Vigsimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario - Ciclo A

Antonio Royo Marin O.P.

LA CORRECCIN FRATERNA La correccin fraternatercer acto exterior de la caridad es una excelente limosna espiritual encaminada a poner remedio a los pecados del prjimo, que constituyen la mayor de sus miserias. Santo Toms dedica a la correccin fraterna toda una cuestin dividida en ocho artculos( II, II, 33, 1-8) . He aqu un breve extracto de su doctrina, que ampliaremos oportunamente en la segunda parte de nuestra obra. 1 La correccin fraterna es un acto que puede pertenecer a la caridad o a la justicia. Pertenece a la caridad cuando con ella tratamos de corregir el pecado ajeno en cuanto es nocivo para el propio delincuente; y a la justicia, cuando se hace para remediar el pecado del delincuente en cuanto que perjudica a las dems personas y principalmente al bien comn (a.1). 2 Que estamos obligados a corregir a nuestros semejantes cuando yerran, se desprende del amor efectivo que les debemos; si tenemos obligacin de socorrerles en sus necesidades corporales, con mayor razn lo estaremos en las necesidades de su espritu. Claro est que no debe hacerse de cualquier manera, sino guardando las debidas circunstancias para su oportunidad y eficacia (a. 2). La correccin fraterna se puede omitir sin faltar a la caridad cuando se espera ocasin ms oportuna o se teme que empeorara la situacin moral del delincuente o perjudicara a otros. Pero su omisin podra constituir pecado mortal si por temor o codicia se dejara de corregir al hermano; y sera venial el retraso injustificado en realizar este acto de caridad (Ibd., ad 3). 3 La correccin fraterna pueden y deben ejercitarla no slo los superiores sobre los sbditos, sino incluso stos sobre aqullos, con tal de guardar los debidos miramientos y consideraciones y en el supuesto de que se pueda esperar con fundamento la enmienda; de lo contrario, los sbditos estn dispensados de corregir y deben abstenerse de ello. Lo cual no puede aplicarse a los superiores, que tienen obligacin de corregir y castigar a los que obran mal, para salvar el orden de la justicia y promover el bien comn mediante el escarmiento de los dems (a. 3 y 4). 4 Incluso el pecador puede ejercitar la correccin fraterna, aunque su propio pecado sea obstculo para la eficacia de la misma. Pero, si reprende con humildad al delincuente, no peca ni se gana doble condenacin, aunque se sienta reo en su propia conciencia, o en la del hermano, del mismo pecado que reprende o de otros semejantes (a.5). 5 Cuando se prev que la correccin empeorar la situacin del pecador

endurecindole ms, debe omitirse si se trata de simple correccin caritativa; pero no si se trata de una correccin judicial a cargo del superior, pues ste debe mantener el orden de la justicia y promover el bien comn mediante el escarmiento de los dems (a.6). 6 En la correccin fraterna debe guardarse el orden impuesto por el Seor en el Evangelio, de suerte que, tratndose de pecados ocultos, se empiece por la amonestacin secreta, se contine ante dos o tres testigos y se haga pblicamente slo cuando hubieran resultado infructuosas las correcciones anteriores. Si se tratara de pecados pblicos y conocidos de todos, habra que hacer la correccin pblicamente, para que no se escandalicen los dems (viendo que quedan impunes) y escarmienten en cabeza ajena (a.7 y 8).
(Teologa de la Caridad Ed. B.A.C., Madrid, 1963, 156 y ss.)