La Oyugbona es quien monta el Igbodun y es responsable directo de todos los ritos y ceremonias que se le hagan al Iyaw durante la Iniciacin.

Por ejemplo, la Ceremonia del Ro, Kobo Or Ler, el Bao, dar coco a los Oshas; la preparacin adecuada de los Asheses, ir a la plaza, a la iglesia y organizar las visitas a otros Il Osha. Ni el padrino o madrina, ni la Oyugbona, ni ningn Olosha, ni el mismo Iyaw pueden haber tenido relaciones sexuales con sus cnyuges tres das antes de la Iniciacin ni durante sta y mucho menos en el Igbodun, lo cual constituye una profanacin. Ni el padrino o madrina, ni la Oyugbona pueden ser cnyuges del Iyaw. Ni el padrino o madrina, ni la Oyugbona pueden tener nunca ningn tipo de relaciones sexuales con el ahijado. En Osha-If lo antes dicho est prohibido y se considera una profanacin y ofensa a la moral y a la tica del sistema religioso, porque quebranta el principio religioso del cual se vale Osha-If en sus fundamentos para efectuar ritos y ceremonias. Adems, una vez que se establece esta relacin religiosa, se entra en condiciones de hermanos y ahijados, de ah que el sexo no pueda ser admitido. Durante los siete das que est en el trono o en el Il, el Iyaw tiene que estar vestido de blanco con gorro, camiseta, calzoncillo, piyama si es hombre; si es mujer con blmer, ajustador, saya y blusa o bata de casa, quilla. Si sale del trono debe ponerse chancletas y salir acompaado y cubierto totalmente incluyendo la cabeza. El padrino y la madrina estn en la obligacin de cumplir rigurosamente, en todos los casos, el ceremonial del Igbodun de la forma que est establecido. Es responsabilidad del padrino y la Oyugbona suministrar correctamente y en tiempo y forma el desayuno ritual para lo cual deben crearse las condiciones necesarias y asegurar la conservacin de los componentes que lo integran. El padrino o la madrina es el mximo responsable de la ceremonia de Yoko Osha y el mximo responsable del Iyaw y de ste cuando ya sea Olosha. Es adems quien cuidadosamente vela y supervisa que la Oyugbona y los Oloshas hagan las ceremonias de manera correcta.

El Padrino y la Oyugbona son responsables de que los Asheses que se le van a poner a los santos estn bien cocinados y con los ingredientes apropiados, para que puedan ser utilizados en las funciones en que son necesarias y evitar que se corrompan antes de tiempo y tengan mal olor. De manera general, los ingredientes apropiados son -Et Eled, Olubosa, Iy, tomate y At. En el caso de Obatal cebolla, agua y manteca de cacao. El padrino o la madrina y la Oyugbona y mayores del Il Osha no deben irse del Il donde est ocurriendo la Iniciacin. En la casa donde est el Igbodun no se pueden hacer ceremonias paralelas que no estn relacionadas con la Iniciacin. Es decir, no se pueden hacer adivinaciones, consultas, Paraldos, rompimientos, limpiezas, ni otras. En la casa que est el Igbodun, los Oloshas no pueden estar fomentando relaciones de pareja, ni nadie puede tener actividad sexual. Dentro del Igbodun nadie puede fumar. Durante todos los das de la Iniciacin, las conversaciones deben estar restringidas a temas religiosos fundamentalmente y se deben evitar los chismes, las narraciones que degraden a otras personas as como las de sucesos negativos. Toda esa energa negativa afecta al Iyaw en su nacimiento. En el lugar donde est instalado el trono del Iyaw, slo debe estar y dormir el Iyaw y la Oyugbona. Es decir, no debe dormir ni acostarse nadie ni para descansar, excepto el Iyaw u otro Iyaw que est haciendo estera para acompaar al recin iniciado. Este es un lugar muy sagrado. El trono del Igbodun es el lugar ms sagrado y solemne de la Iniciacin. En este sagrado lugar la conducta debe ser respetuosa y con los rasgos ms alto de tica, moral y buenos hbitos. Consecuentemente se debe limitar el acceso a personas de dudosos hbitos, malas expresiones y otras que vengan vestidas incorrectamente.

El padrino o madrina, la Oyugbona, los Oloshas y el Iyaw deben saber

que la puerta del Igbodun debe estar siempre abierta y con una cortina blanca que cubra suficientemente ese espacio, de manera que preserven de la vista los ceremoniales y que se tenga acceso al Iyaw para cualquier asistencia. Slo la Oyugbona debe dar coco a los Osha en el Igbodun de la Iniciacin.

Sobre el Da de It El Da de It estarn en el Igbodun el Ob, el Afeisit, y los Babaloshas e Iyaloshas que participaron en su consagracin, adems, sus familiares ms cercanos. En determinados casos es apropiado que los Babalawo y Olos participen en el It de Osha, segn las profecas de los signos del Registro y el Ebb de Entrada. La libreta de It la redacta el Afeisit, quien es el que atestigua que es un documento fiel a la conversacin del Ob. Esta libreta debe conservarse toda la vida, pues es con la que debe guiar su vida y con la que se le hace su ceremonia de Ituto. Nadie puede cambiar la conversacin del Ob que est fundamentada en los signos con que le habl cada Osha. El Iyaw recibe la libreta original y el padrino o madrina debe tener una copia de sta. El padrino o madrina deben saber que el Afeisit fiscaliza todo lo que hace el Ob en estera. Este tiene que estar atento a las tiradas del Dilogn y las letras que salen, a las manos que se piden, a lo que habla el Ob y es el responsable de registrar la conversacin y puede incluir notas en la libreta de It, ajustndose estrictamente a los conocimientos asociados a las letras mediante las cuales le habl cada Osha en It. Por lo que se deduce que el Afeisit tiene que ser un Olosha de grandes conocimientos en el Dilogn. El Afeisit no puede ser ni el padrino o la madrina, ni la Oyugbona. Es una persona de respeto que escoge el padrino o la madrina por sus conocimientos en Osha-If.
En lnea OSHUN WE OBBA ENI ORIATE

DIRECTOR/ ADMINISTRADOR Ojuani Alakentu dice: "El que se aparte de sus raices, niega su existencia".