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Idas y Venidas de la Vida

En esta semana estudiamos y reflexionamos los captulos 33 al 36 de Nmeros y con ello llegamos al final de este libro. Vemos un recuento de los viajes y paradas realizados durante 80 aos en el desierto, desde la salida de Egipto. Generalmente creemos que estos 80 aos fueron un peregrinar constante por el desierto, sin embargo no es as. Mucho tiempo estuvieron en campamentos, un tiempo aqu, un tiempo all. Por otro lado resulta interesante, que de Egipto a Israel, hay una distancia de 400 Km. aproximadamente. Una persona que camina lento, recorre 5 o 6 kilmetros por hora. Si pensamos en que sin mayor esfuerzo podemos caminar 4 horas por da, esto nos da que en aproximadamente 16 das estaramos completando el recorrido. Si caminramos 8 horas diarias, el recorrido lo completaramos en 8 das. Pero el pueblo de Israel estuvo 80 aos. La expresin de Jess, el Reino de los Cielos se ha acercado, tiene que ver con esto tambin. Por lo general las promesas de bendicin de Dios, no estn muy lejos, y son nuestras idas y venidas, nuestras indecisiones, nuestras rebeldas, las que nos mantienen por fuera y nos hacen ver como muy distantes, algo que en realidad, no est tan lejos. Vemos en el relato de hoy, una orden directa de Dios de destruir las estatuas idoltricas como condicin para poder tomar propiedad de la tierra prometida. Nos habla de expulsar a los enemigos de los cuales ya hablamos en captulos anteriores, y nos dice que de no hacerlo, estos se convertirn en espinas en nuestros ojos y aguijones en nuestros costados y que nos terminarn oprimiendo. Vemos que la destruccin de los dolos, y la expulsin de los enemigos es condicin fundamental para vivir tranquilo. Existe la posibilidad de llegar al lugar que Dios tiene preparado para nosotros, y sin embargo no ser felices, puede que no nos demos cuenta de qu tan cerca estamos y de que ya llegamos a un lugar en el cual se supone que desebamos estar, pero no nos dimos cuenta. Recomendamos leer o escuchar el captulo anterior a quienes no lo han hecho. La idolatra en la antigedad, pareca estar circunscripta a la adoracin de dioses paganos, a travs del culto a las estatuas. Hoy en gran medida esto contina pasando, aunque se le llame veneracin en lugar de adoracin, y aunque esos antiguos dioses paganos hoy sincretismos de por medio, no tengan ese estatus oficial, y estn en la categora santos, el fenmeno a nivel popular y clerical en gran medida, es prcticamente el mismo. Sera injusto y perverso, creer que el tema de la idolatra se termina aqu. Las formas de relacionarnos con la televisin, las computadoras, el cine, las revistas, los videojuegos, las marcas, los envoltorios, los envases, el aspecto personal, son tambin idoltricas. Es fcil sealar con el dedo a los idlatras y situarnos por fuera de la clasificacin, pero ponerse a pensar qu tan idlatras somos nosotros es un ejercicio que requiere por lo menos de coraje. Tenemos la atenuante de que estamos bombardeados constantemente con impulsos que encaminan nuestros pasos hacia el mal. Hay momentos donde nuestras fuerzas parecen debilitarse y sentimos que caemos ante el asedio constante de los enemigos de nuestra http://hnoalejandro.blogspot.com

Ministerio de Restauracin Hno Alejandro alma, pero debemos levantarnos confiados en la misericordia de Dios, y desear que el Mesas retorne pronto para poner fin a la iniquidad que busca consumirnos. Hay que considerar adems, que si Dios no fuera misericordioso y quisiera que todos nos salvramos, ya habra destruido la vida humana hace mucho tiempo, as que el hecho de que existamos y estemos vivos, ya es suficiente muestra de la misericordia divina y del amor de nuestro Padre Celestial. Ms all de toda misericordia, debemos saber que Dios reprueba toda forma de idolatra. Cuando sentimos que nuestras fuerzas fallan, que nuestras concepciones morales y nuestro conocimiento no alcanza para portarnos como nos gustara, la misericordia divina es el nico consuelo que podemos tener. Y hablo de la misericordia que viene de Dios, estoy hablando de Dios. Seguimos con el texto. Vemos que la tierra que Dios nos promete tiene lmites bien definidos, salirse de esos lmites es salirse de la tierra. Dios manda a repartir la tierra entre las 9 tribus y media, y excluye a los que ya han recibido su herencia. Nos acordamos en este momento de las palabras de Jess, cuando dice ay de los que ya estn saciados!, ay de los que ya han recibido su herencia! Ay de los que ahora se ren de todo porque tendrn afliccin y llanto! La experiencia que estamos viviendo y que llamamos vida, no es una experiencia exenta de problemas y preocupaciones, no es una experiencia libre de angustias. No significa esto que hagamos una apologa del sufrimiento, la promesa de Dios es que nos vaya bien si seguimos sus enseanzas, pero convengamos que estamos lejos de estar al 100% de tener una vida agradable por completo a los ojos de Dios, empezando por este humilde servidor, todos hacemos, pensamos y decimos cosas, que no son del agrado de Dios, no reconocerlo sera caer en el grado de hipcrita. Ensear un ideal de perfeccin a seguir, sin ensear la misericordia divina, es poner pesadas cargas sobre el creyente, porque en estas circunstancias de existencia no somos capaces de vivir al 100% conforme a lo que nos dice el Espritu. An si llevramos una vida de ascetas y nos encerrramos absolutamente solos en una cueva, estaramos pecando de egostas, pues esa decisin de apartarse del mundo, tan solo estara sustentada en un deseo de salvacin personal, que nos excluira de cualquier posibilidad de dar una mano a otra persona necesitada de ayuda. Y encerrarse en un monasterio junto a otras personas que buscan a Dios, lamentablemente, tampoco es suficiente y no nos libra ni de las tentaciones, ni del pecado. No significa esto que debamos conformarnos con el pecado, pero no podemos atormentarnos, ni mucho menos permitir que los hipcritas nos atormenten poniendo pesadas cargas sobre nuestros hombros, cargas que ni siquiera ellos son capaces de soportar. Seguimos avanzando con el texto. Se ordena dar lo correspondiente a los levitas y se ordena tambin la construccin, en la zona de los levitas, de refugios para los homicidas que pecaron sin intencin. Desde un punto de vista legal, la persona que comete un homicidio sin intencin, de todas formas es culpable y va a la prisin en muchos casos. El abogado que est al servicio de la familia de la vctima, tratar de que encierren a esa persona en la crcel, y as tomar venganza, bajo el rtulo de justicia. La enseanza de Dios al respecto es la de proteger a esas personas en ciudades especiales, bajo la administracin de los levitas. Esto en los casos de homicidio involuntario y hasta la muerte del Sumo Sacerdote. Por qu? Porque el homicidio involuntario, es tambin un pecado, pero la muerte del Sumo Sacerdote, hace expiacin por ese pecado. Nuestro

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro Sumo Sacerdote Jess, (Yesha Hamashiaj) efectu expiacin con su sangre derramada en la cruz, por muchsimos pecados involuntarios de toda la humanidad, ensean los evangelios que Jess trajo conocimiento para la salvacin y que pag por el pecado de muchos y una vez ms nos encontramos con la situacin de aquellos pecados, en los cuales estbamos plenamente en conocimiento de estar pecando qu pasa en esos casos? Qu pasa cuando pecamos voluntariamente y hasta reiteradamente? No que tengamos una forma de vida donde vivamos pecando, sino donde hay luchas, debilidades, tentaciones que no podemos vencer bueno, en ese caso una vez ms tratar de cumplir con todo lo que podamos, tratar de hacer teshuv arrepentimiento, tratar de reparar los daos que podamos haber cometido o incluso ayudar a reparar otros daos aunque nosotros no hayamos sido los culpables, y aguardar la misericordia divina el da que seamos juzgados, adems de lo digo una vez ms- aguardar confiados el retorno del Mesas para que ponga fin a la iniquidad Ven Seor Jess! Vamos a ver los casos de homicidio voluntario la Palabra de Dios es muy clara y est expresada en el captulo 35 de Nmeros, se nos dice expresamente que el homicida debe morir , salvo en los casos donde sea muerte involuntaria, no buscada. Nos ensea tambin que la comunidad deber juzgar al homicida y determinar cuando hubo un caso de homicidio voluntario, y cundo fue algo involuntario, no buscado, no deseado. Y nos dice tambin que la tierra permanecer impura hasta que sea derramada la sangre del homicida, quien har la expiacin por la sangre inocente derramada. Esto es bien claro, no es lo que siempre pens, no es lo que a mi me pareca que estaba bien, pero por encima de mis opiniones la enseanza es clara, y este es un caso donde Dios aprueba la pena de muerte, en casos de asesinato premeditado, y dice que cuando un asesino anda caminando por la tierra en libertad, esta permanece impura, que solo har expiacin su propia sangre por ese pecado. Excluye a aquel que mata para vengar la sangre inocente, es decir, quien venga no es asesino porque est en su derecho. En Mateo 26:51-53 Jess nos da dos enseanzas que estn relacionadas con esto. En primer lugar nos dice que el que empua espada morir a espada. Esta frase, si bien puede tomarse como una legitimacin del pasaje que citamos anteriormente, es una invitacin literal, a no empuar espadas, a no cargar armas y nos da la alternativa de pedir la proteccin divina para que enve a sus ngeles, como defensa propia. Quin ha visto su pellejo sorpresivamente salvado de peligros inminentes, y conoce como operan los ejrcitos angelicales de Dios, sabe que este pedido a Dios de proteccin, a travs de sus ngeles, no es una cuestin fantasiosa, sino que es algo real. Aclaro aqu que no se debe invocar a los ngeles por cuenta propia, sino pedir a Dios, que nos enve su proteccin, a travs de los ngeles, son cosas distintas. Vemos tambin que por lo menos uno de los seguidores de Jess, andaba con una espada y no era la Biblia- era una espada de hierro, un arma blanca. En el mismo captulo, vemos que lo que se da exactamente es un arresto, de gente que vena con cierta autoridad legal, dice que vena de parte de los sacerdotes y los ancianos del pueblo, y que venan con espadas y palos, una especie de polica popular primitiva, y en esas circunstancias, Jess no se resiste al arresto y manda a su seguidor a guardar la espada, para que no perezca a espada. Vemos tambin en este pasaje interesantsimo, que de alguna forma, Jess permita que por lo menos uno de sus seguidores llevara espada, por lo cual podramos encontrar aqu una justificacin para el porte de armas, pero a la vez en Mateo 5 se nos manda a no resistir el mal con mal, a no enfrentar el mal con mal, y nos pone el ejemplo que dice al que quiera pelear contigo para sacarte la tnica, dale tambin el manto y nos prohbe el

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro ojo por ojo y diente por diente Cmo conciliamos estas enseanzas de Jess, aparentemente contradictorias? Vemoslo as, la enseanza de Jess es contraria a que se empuen armas, no obstante, en los hechos acepta que algunos porten armas, quienes son esos algunosen el da de hoy son la polica y el ejrcito. Jess no habilita el porte de armas para matar a alguien que me quiera quitar la tnica o el dinero, no justifica que se mate a alguien para evitar un robo, ni porque me deben dinero, me engaaron, me insultaron. Nos dice tambin que la decisin de quien muere y quien vive en cuanto homicida es, est en las manos de la comunidad, por lo tanto, quienes empuan las armas de la comunidad, polica y ejrcito, deberan estar siempre al servicio de la comunidad y en reconocimiento de sus juicios, pues es la propia comunidad quien debe juzgar, por lo tanto el gatillo fcil, o la ejecucin sin juicio, tampoco es una opcin vlida ni siquiera para el polica, salvo en contadas ocasiones, que en definitiva juzgar Dios y ser l quien en ltima instancia determinar si se procedi conforme a justicia. Por lo pronto, descartamos de plano toda posibilidad de ejecucin para evitar un atraco, por diferencias en el pensamiento poltico, o porque simplemente cumplo rdenes, y a 31 aos de su asesinato, quiero mencionar las palabras del sacerdote catlico y salvadoreo scar Romero, que la Paz sea con l, que quedaron inmortalizadas por el cine en la pelcula ROMERO y que dicen : Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los hombres del ejrcito y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la polica, de los cuarteles: hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y ante una orden de matar que da un hombre debe prevalecer la ley de Dios que dice "No matar". (scar Romero) Quiero decir tambin que dentro del pensamiento judo existe la concepcin que es heredada al cristianismo, y es que la sangre del justo, hace expiacin por el injusto. Cuando lamentablemente vemos que una persona de bien muere a manos de un asesino, la santidad que irradian esos mrtires inocentes es tal que es capaz de pagar tambin por los pecados de muchos. No es algo fcil de comprender, ni siquiera yo lo comprendo, pero solo quera mencionarlo y decir lo que algunos sabios opinan. Vuelvo al tema del porte de armas y digo que exceptuando el caso y es mi opinin personal, donde est en juego la vida de otras personas, pensemos el caso de un delincuente que toma rehenes en un edificio y comienza a matarlos, el delincuente es muerto por la bala de un francotirador y la sangre del inocente asesinado es expiada por la sangre del asesino que cay vctima del accionar policial. Lo menciono porque lo considero necesario. Es un tema complejo desde el punto de vista de la fe, pero no por ello menos interesante y requiere de mucho cuidado, no se puede tomar a la ligera como algo a favor o en contra de las armas y la pena de muerte, sino darle una dimensin adecuada. Cuando uno ve la cantidad de homicidas y genocidas que caminan impunemente por las calles del mundo, podemos ver y comprender, por lo menos en parte, la causa de que la tierra est tan contaminada espiritualmente. Nos ensea ese pasaje tambin, que no existe la posibilidad de fianza, no habr rescate, no se aceptar dinero por la vida del homicida voluntario. No se puede arreglar con dinero y esto es otro tema de actualidad, porque lamentablemente, en materia de

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro justicia, cuando se tiene dinero, muchas veces se pueden conseguir tratos o veredictos ms favorables, que los que tendra un pobre. Y esto es un pecado tambin que se establezcan juicios o condiciones de reclusin, condicionadas por el dinero, Dios lo reprueba. Lamentablemente existen muchas formas de injusticia social y Dios las reprueba. Digo para finalizar este comentario, que junto con el estudio de estos captulos de la Tor, se acostumbra a leer el pasaje de Jeremas 5, el cual invitamos a leer a todos nuestros amigos. Entramos en el ltimo captulo del da de hoy, y habla del casamiento de las hijas de Zelofehad. El pasaje nos ensea la libertad que cada mujer tiene para casarse con quien quiera, siempre y cuando lo haga dentro de su propia tribu. El no hacerlo, conllevar la prdida de la herencia. Esto no debe ser interpretado en un sentido racista, puesto que la propia esposa de Moiss era una etope, camita, y por lo tanto no era de su propia tribu, pero la enseanza que nos busca dar el texto, es el de aprender a reconocer los linajes espirituales. Que alguien que no es idlatra, no se case con una idlatra. Que alguien que aspira a la pureza como forma de vida, no se case con una impura. Que alguien que aspira a tener una vida de austeridad, no se case con una persona que lo nico que le importa sean las posesiones materiales. Hay un linaje espiritual, un legado de bendiciones espirituales, que cuando nos casamos con la persona equivocada, se puede perder. Por eso es importante que quienes somos padres, sepamos ensear a nuestros hijos el valor de esto en lo personal siempre le digo a mi hijo que cuando busque una novia, no mire a quien tiene el mejor cuerpo, sino quin puede llegar a ser la mejor madre, lo mismo le dira a un sobrina ya que hijas no tengo, no busques al hombre que sea el ms guapo, sino aquel que pueda llegar a convertirse en un buen padre. En la sociedad de hoy, convulsionada, con familias fracturadas y daadas por el adulterio, la promiscuidad y diversas formas de inmoralidad, la familia de la cual proviene nuestra pareja, no es garanta de nada, uno ve caras y no ve corazones, pero llegar a conocer a lo largo de un tiempo- el corazn de quien se convertir en nuestra esposa (si somos hombres) o en nuestro esposo (si somos mujeres) es determinante para la eleccin de la pareja y para la concrecin del matrimonio. Es obvio que las personas que se van a casar deben tener una atraccin fsica tambin entre s, pero lo que quiero decir es que no debe fundamentarse una unin en la atraccin fsica, sino que debe estar basada en los valores que identifican a las personas poseedoras de un buen linaje espiritual. Para resumir la enseanza del da de hoy. Tenemos un recuento del pasado que nos transporta a efectuar una comparacin con nuestro presente. Ver por donde anduvimos y por donde andamos y tenemos tambin instrucciones, que en la medida que las tengamos en cuenta, nuestro futuro, puede ser ms alentador y prometedor, que si no las tuviramos en cuenta. No hay que ver nuestro pasado ni con el desprecio de decir antes era una porquera , ni con la soberbia de decir no constrie mi alma nada de lo malo que he hecho sino que debemos tomar conciencia de cules fueron nuestros pasos, en primer lugar para no volver a pasar por aquellos lugares que ya estuvimos y no queremos volver a estar, no es fcil pero es necesario, debemos ser concientes adems, de que la felicidad que buscamos no est tan lejos, pero hay cosas que nos alejan, la idolatra, la violencia y las diversas formas de inmoralidad que existen. Por otro lado es necesario proyectarse desde el presente, hacia el futuro, con una nueva conciencia y con

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro el anhelo de una nueva forma de vida, una forma de vivir que no nos haga retroceder en la vida ni perder lo que hemos heredado, espiritualmente hablando y en esta nueva forma de vida, la familia y las elecciones de pareja que hagamos, tienen especial valor. La eleccin de la persona inapropiada, puede terminar complicndonos la vida. As que mi mensaje a los ms jvenes, a los que todava estn solteros y es abran los ojos, no todo lo que brilla es oro, cuidado, a quienes ya estn casados y ven que por ah no tuvieron la mejor eleccin, aprendan a dialogar y pidan sabidura a Dios para superar las dificultades, recordamos que en casos donde el adulterio resulta algo intolerable, el divorcio es una opcin aceptada por Dios. Hay muchas parejas que han atravesado por la difcil situacin de sufrir las consecuencias del adulterio, y se han perdonado y han vivido en fidelidad recproca por el resto de sus vida, pero hay otras que no, que no hubo un cambio de actitud por parte de quien cometi el adulterio, que no hubo un arrepentimiento, y an as optaron por seguir sufriendo y viviendo junto a una persona que les hace dao. En casos as, donde ya no hay nada ms que hacer, el divorcio es una opcin vlida y la persona no incurre en pecado, pero solo en esos casos. La incompatibilidad de caracteres, no es una opcin vlida para el divorcio, tampoco lo es el ya no siento nada. Y finalmente a quienes son padres y madres y tienen hijos, compartan estas enseanzas con ellos. Aydenlos a elegir la persona adecuada, no siempre es la que tiene ms dinero, o la de familia de buena reputacin socialbusquemos si que tengan una buena reputacin ante Dios. Que tengan un buen fin de semana. Paz y Descanso para todos Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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