Studiu de caz CRITICISMUL JUNIMIST

Realizat de:Stoica Vlad Serb Alexandru Vutei Alex Proca Tudor

~ JUNIMEA ~
Junimea a fost o societate cultural ntemeiat la Ia i n anul 1863 din ini iativa a cinci tineri intelectuali ntor i de la studii din str in tate: Petre Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti i Titu Maiorescu cel care a devenit mentorul spiritual al Junimii. Scopul ini ial a fost acela de a organiza prelec iuni populare pe teme diferite de interes larg prin care se urm rea educarea gustului publicului, unificarea limbii romne literare i interesul pentru literatur . n cadrul edin elor inute n casa lui Titu Maiorescu la Ia i erau citite i discutate operele unor tineri scriitori, iar cele mai valoroase erau publicate n revista societ ii Convorbiri Literare ap rut la Ia i la 1 Martie 1867.

Revista Convorbiri Literare precum i societatea Junimea a cunoscut cteva etape: Prima etap a avut loc intre anii 1868 - 1874 cnd s-au elaborat principiile estetice i sociale, etapa fiind important pentru caracterul polemic n domeniul limbii, al literaturii i al culturii. Interesul pentru literatur se manifest nc din 1865 cnd se avanseaz ideea alc tuirii unei antologii de poezie romneasc pentru colari. Aceasta i-a determinat s citeasc n edin ele societ ii autorii mai vechi pe ale c lor texte i-au exersat spiritul critic i gustul literar. A doua etap dureaz din 1874 pn n anul 1885 cu desf urarea edin elor Junimii la Bucure ti, dar a activit ii revistei la Ia i. Este o etap de consolidare n sensul c n aceast perioad se afirm reprezentan ii Direc iei noi n poezia i proza romn precum: Mihai Eminescu, Ion Creang , Ioan Slavici i Ion Luca Caragiale. Acum sunt elaborate studiile esen iale prin care Titu Maiorescu se impune ca un autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne, f r ns a neglija preocup rile din domeniul limbii literare: n 1860 se f cuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Maiorecu sus ine utilitatea mbog irii vocabularului limbii romne prin neologismele de origine romanic ntr-un studiu din 1881 intitulat Neologismele. A treia etap (1885 1944) este numit etapa bucure tean deoarece este mutat la Bucure ti revista Convorbiri Literare i ntreaga societate Junimea. Aceast etap are un caracter preponderent universitar prin cercet rile tiin ifice, istorice si filozofice.

Gustul junimi tilor este clasic i academic. Oameni de forma ie universitar , st pnind umanit ile vechi i moderne, ei sunt nclina i a judeca dup modele i a crede n valoarea canoanelor n art . (Tudor Vianu)

Petre Carp
Petre Carp s-a n scut la 28 iunie 1837 la Ia i dintr-o veche familie boiereasc amintit de Dimitrie Cantemir n Descrierea Moldovei. A absolvit gimnaziul la Berlin (1850) urmnd Facultatea de Drept si tiin e Politice din cadrul Universit ii din Bonn. n anul 1862 revine la Ia i i contribuie la punerea bazei societ ii Junimea (prim vara anului 1864). Adept al ideilor "junimiste" s-a remarcat ca unul dintre frunta ii Partidului Conservator din acea perioad . A fost ales n numeroase rnduri deputat i senator n Parlamentul Romniei, iar dup plecarea domnitorului Cuza a fost ales de dou ori pre edinte al Consiliului de Mini tri. Acesta se stinge din via la data de 19 iunie 1919 fiind nmormntat n comuna Tib ne ti din jude ul Ia i.

Vasile Pogor
Vasile Pogor (n. 20 august 1833, Ia i; d. 20 martie 1906, Bucium, jude ul Ia i), fiu al comisului V. Pogor i al Zoei Cerchez, a fost om politic, publicist i poet romn, care a ndeplinit n mai multe rnduri func ia de primar al municipiului Ia i. A studiat la pensionul Malgouverne din ora ul Ia i, dup care (din anul 1849) i-a continuat studiile secundare, apoi cele juridice la Paris. Vasile Pogor a fost unul dintre fondatorii societ ii Junimea i ai revistei Convorbiri literare, unde a colaborat cu versuri, scrieri n proz i traduceri. A tradus din Hora iu, Goethe, Hugo, Gauthier, Baudelaire. Pu inele sale poezii originale (Pastelul unei marchize, Melancolie, Magnitudo Parri, Sfinx egiptean .a) au totu i un aer de prospe ime i o pronun at nuan de umor.

Iacob Negruzzi (s-a n scut la 31 decembrie 1842 la Ia i si s-a stins din via n data de 6 ianuarie 1932 la Bucure ti) a fost scriitor romn, fiul lui Costache Negruzzi. i-a f cut studiile n Germania. A fost profesor la Facultatea de drept din Ia i i pre edinte al Academiei Romne. Membru fondator al societ ii Junimea a condus timp de peste 28 de ani revista Convorbiri literare. Selec ie lucr ri: Mihai Vereanu, roman, 1873; Copii de pe natur , portrete satirice n proz i versuri, 1874; Hatmanul Baltag, oper buf n colaborare cu I.L.Caragiale, 1884; Amintiri din <Junimea> , memorii, 1921.

Iacob Negruzzi

Theodor Rosetti
Theodor Rosetti (n scut n 5 mai 1837 la Ia i i a decedat n 17 iulie 1923 la Bucure ti) a fost un publicist i om politic romn, academician, licentiat n drept, prim-ministru al Romniei n perioada 1888-1889. Dup studii la Liov, Viena i Paris a f cut carier n magistratur , a fost prefect de Vaslui, ministru, pre edinte al Consiliului de mini tri (1888-1889), guvernator al B ncii Na ionale, membru al Cur ii Permanente de Arbitraj de la Haga. A fost totodat fondator al Junimii, autor de eseuri ap rute n Convorbiri literare, membru de onoare al Academiei Romne.

Titu Maiorescu
Titu Liviu Maiorescu s-a n scut la Craiova, la 15 februarie 1840. Acesta a fost academician, avocat, critic literar, eseist, estetician, filosof, pedagog, politician i scriitor romn, prim-ministru al Romniei ntre 1912 i 1914, ministru de interne, membru fondator al Academiei Romne, personalitate remarcabil a Romniei sfr itului secolului al XIX-lea i nceputului secolului XX. Maiorescu este autorul celebrei teorii sociologice a formelor f r fond, baza Junimismului politic i "piatra de fundament" pe care s-au construit operele lui Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici. S-a stins din via la 18 iunie 1917, fiind nmormntat la cimitirul Bellu din Bucure ti.

Titu Maiorescu a avut un rol definitoriu n cadrul societ ii Junimea impunndu-se ca adev ratul lui conduc tor, iar n cadrul epocii drept ndrum torul cultural i literar. Domeniile de manifestare ale spiritului critic maiorescian sunt numeroase: limba romn , literatura, cultura, estetica, filozofia. Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn : O cercetare critic asupra prozei romne de la 1867 ; Comediile domnului I.L. Caragiale (1885); Direc ia nou n poezia i proza romn (1872); Asupra poeziei noastre populare Poe i i critici; Eminescu i poeziile lui;

-piese din mobilierul lui Titu Maiorescu

Revista a fost organul de pres al Societ ii literare Junimea. Primul num r a ap rut la 1 martie 1867, la Iai, unde revista a func ionat pn n 1886. ntre 1886 i 1944 apare la Bucure ti, avndu-l ca redactor pe Iacob Negruzzi, care pred apoi conducerea unui comitet format din fo ti elevi ai lui Titu Maiorescu: Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, P. P. Negulescu, R dulescu-Motru. Printre colaboratori s-au num rat Mihai Eminescu, care public aici majoritatea poeziilor sale; Ion Creang , care "subpublic " primele trei p r i din "Amintiri" i o serie de pove ti; Ion Luca Caragiale, care "subpublic " majoritatea comediilor sale; Ioan Slavici, care public nuvele i pove ti; Vasile Alecsandri, George Cobuc, Panait Cerna, Octavian Goga, Dinu Zamfirescu, I. Al. Br tescu Voineti i al i scriitori reprezentativi ai vremii.

Publica ia se va bucura de cel mai nalt prestigiu din literatura romn , ea impunnd, nc de la apari ia, o direc ie nou , modern , ntregii noastre culturi, definindu-se prin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice. Reveniti de la studii din strainatate,cativa tineri (Titu Maiorescu,Iacob Negruzzi,Vasile Pogor), constienti de situatia precara a culturii romane, au hotarat infiintarea la Iasi, a societatii Junimea, o societate menita sa aduca un suflu nou in cultura romana. Asociatia este bine organizata, avand o tipografie proprie, o librarie si o revista.

Obiectivele Junimii:
r spndirea spiritului critic ncurajarea literaturii na ionale neatrnarea intelectual a poporului romn originalitatea culturii i a literaturii romne crearea i impunerea valorilor na ionale culturalizarea maselor unificarea limbii romne literare

I. Titu Maiorescu din vol. Critice:

Poezia ,ca toate artele, este chemata sa exprime frumosul; in artele, frumosul; deosebire de stiinta care se ocupa de adevar. In constiinta noastra adevar. imaginile reproduse ni le desteapta auzirea cuvintelor poetice.. Pentru poetice.. ca sa existe o poezie in genere , fie epica, fie lirica, fie dramatica, epica, lirica, dramatica, Conditiunea materiala a poeziei este: este: ca sa se destepte prin cuvintele ei imgini sensibile in fantezia auditoriului, auditoriului, si tocmai prin acesta poezia se deosebeste de proza ca un gen aparte,cu propria sa ratiune de a fii.Mijloacele poetilor de a ne sensibiliza gandirea cuvintelor sunt: sunt: -alegerea cuvantului abstract -adverbele si adjectivele,epitete ornante -personificarile obiectelor nemiscatoare sau prea abstracte precum si a calitatilor si actiunilor -comparatiunea, metafora comparatiunea,

Originalitatea poetului; poetul nu este si nu poate fi totdeauna nou in ideea realizata:dar nou si original trebuie sa fie in vesmantul sensibil cu care o inveleste sip e care il reproduce in imaginatiunea noastra.Subiectul poeziilor, impresiunile lirice, pasiunile omenesti,frumusetiile naturei sunt aceleasi de cand lumea; noua insa si totdeauna variata este incorporarea lor in arta: aici cuvantul poetului stabileste un raport pana atunci necunoscut intre lumea intelectuala si cea materiala si descopere astfel o noua armonie a naturei. Conditiunea ideala a poeziei Prin urmare, ura, iubirea, tristetea, bucuria,desperarea, mania etc sunt obiecte poetice; invatatura,preceptele morale, politica etc sunt obiecte ale stiintei, si niciodata ale artelor, singurul rol ce-l pot juca ele in reprezentarea frumosului este de a servi de prilej pentru exprimare simtamantului si pasiunii, tema eterna a frumoaselor arte. Ideea sau obiectul nu poate fi decat un simtamant sau o pasiune. Poezia cere, ca o conditiune materiala a existentei ei,imagini sensibile; iar conditiunea ei ideala sunt simtaminte si pasiuni.

Studiul n contra direc iei de ast zi n cultura romn ( 1868 ), lanseaz teoria formelor f r fond, cu mare impact n epoc . Analiznd cu luciditate modul n care genera ia pa optist a conceput i a nf ptuit modernizarea societ ii i culturii romne, prin imitarea formelor civiliza iei occidentale, f r s se preocupe de o preg tire corespunz toare a fondului autohton n vederea unei astfel de transform ri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune solu ii. O ncercare de a sistematiza concep ia sa asupra culturii poate re ine urm toarele trei idei ca fiind centrale: Autonomia valorilor principiul prin care, pe urmele lui Kant, el formuleaz cerin a ca fiecare domeniu al culturii s fie apreciat potrivit unor criterii specifice. Disocierea sferelor culturale va fi un principiu al ac iunii sale critice. El porne te de la constatarea c n cultura romn domin o confuzie a valorilor, dnd ca exemplu exager rile colii Ardelene n privin a latinit ii limbii, exager ri care in de considerente politice i patriotice. Pornind de la principiul kantian al autonomiei valorilor, el delimiteaz sfera esteticului de cmpul valorilor morale, utilitare i politice, impunnd pentru prima dat aceste distinc ii n cultura romn . Utiliznd acest principiu al disocierii valorilor culturale, Maiorescu a declan at o ampl ac iune critic , ce a dus treptat la asanarea mediului cultural i social, la impunerea criteriilor valorice n orice tip de activitate i de crea ie.

Ac iunea sa critic a avut un rol decisiv n orientarea spiritului public i n impunera criteriilor estetice ca norme de apreciere a produc iilor artistice. Maiorescu este i un deschiz tor de drumuri n gndirea estetic romneasc , fiind cel dinti critic care sus ine explicit principiul autonomiei esteticului i suprema ia criteriului estetic n aprecierea operelor literare. A doua idee prive te unitatea dintre cultur i societate. Dup el, cultura este o component a vie ii sociale, o expresie a puterii vitale a unei na iuni; cultura este dependent de structurile mentale i economice, este legat de realitatea social concret , fiind rezultatul puterii creatoare a poporului. n consecin , cultura este alc tuit din forme care au o dimensiune universal ( tiin , art etc.), dar care sunt determinate de fundamentul dinl untru al unei societ i, fiind o expresie a condi iilor istorice i a modului de via dintr-o societate. A treia idee prive te unitatea dintre fond i form n cultur i n dezvoltarea social . Prin no iunea de fond el n elege sistemul activit ilor materiale i sociale, con inutul pe care trebuie s -l aib o activitate specific , dar i zestrea cultural a unui popor, mentalit ile i structura psihologiei colective, tradi iile i patrimoniul spiritual, toate asimilate n conduite practice. Prin no iunea de form n elege structurile institu ionale, politice i juridice ale societ ii, sistemul de nv mnt, institu iile culturale care organizeaz energiile creatoare i asigur difuzarea i circula ia valorilor n societate.

Teza fundamental a lui Maiorescu este aceea c o evolu ie organic a unei societ i presupune dezvoltarea de la fond spre forme, p strarea unui acord func ional ntre fond i forme. n studiul s u fundamental n contra direc iei de ast zi n cultura romn (1868), Maiorescu descoper o contradic ie ntre fond i forme n societatea romneasc . El consider c pe un fond social i cultural nedezvoltat, mi carea pa optist i apoi grup rile liberale au altoit forme institu ionale moderne, imitate din rile occidentale, forme care nu reprezint singure un progres real, ci unul aparent, de fa ad , deoarece aceste aceste forme nu au un fond corespunz tor la noi, adic nu sunt sus inute de o activitate corespunz tare cu cerin ele pe care aceste forme moderne le impun. n consecin , el consider c este necesar o armonizare a celor dou componente nu prin desfiin area formelor occidentale odat ce au fost introduse, ci prin dezvoltarea fondului i prin adaptarea formelor la cerin ele i trebuin ele na ionale. n felul acesta, Maiorescu lanseaz faimoasa teorie a formelor f r fond care va deveni cadrul teoretic de interpretare a evolu iei societ ii romne ti moderne. Maiorescu este adeptul unei dezvolt ri organice, lente, treptate, a unei dezvolt ri de la fond spre forme.

1) O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 1867

Cea dinti lucrare de critic literar a lui Maiorescu, studiul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, con ine didactic i limpede estetica maiorescian , r mas neschimbat pe toata ntinderea activit ii criticului, cum afirm George C linescu. Criticul ncepe prin a stabili faptul c fiecare art are un material de lucru (sculptura-lemnul sau piatr , pictura-culoarea, muzica-sunetele), numai poezia nu are un material specific, c ci cuvintele sunt destinate comunic rii. Rolul poeziei este acela de a de tepta prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului. n concep ia lui Maiorescu, poetul trebuie s desf oare o adev rat lupt pentru sensibilizarea cuvntului, care tindea c tre abstractizare. Criticul enumer , oferind exemple, cteva modalit i de sensibilizare a cuvntului: alegerea cuvntului celui mai pu in abstract, utilizarea adjectivelor i adverbelor - epitete ornante, a personific rilor, a compara iilor i a metaforelor. Ideile criticului sunt argumentate cu exemple din operele marilor scriitori universali: Schiller, Victor Hugo, Shakspeare, Hora iu, Heine. Maiorescu ncheie prima parte a studiului prin realizarea unei distinc ii clare ntre politic , product al ra iunii i poezie, product al fanteziei. Condamnate de c tre critic sunt poeziile politice i cele rele istorice pentru c sunt lipsite de sensibilitate poetica.

2) Comediille d-lui Caragiale (1885) Caragiale 1885)

Comediile d-lui I.L. Caragiale este al doilea studiu n care sunt prezentate ideiile estetice ale lui Titu Maiorescu, dup O cercetare critic asupra poeziei romnesti de la 1867.Acum criticul si propune s explice din punct de vedere estetic raportul dintre art i realitatea social , r spunznd, n acela i timp, la ntrebarea dac arta are sau nu o misiune moralizatoare. n privin a primei probleme, cea a raportului dintre art i realitate, criticul remarc : Lucrarea d-lui Caragiale este original ; comediile sale pun n scen cteva tipuri din via a noastr social de ast zi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nf i rii lor n situa iile anume alese de autor. Maiorescu observ c meritul lui Caragiale este acela de a ar ta realitatea din partea ei comic , prin scoaterea i nf i area plin de spirit a tipurilor i situa iilor din chiar miezul unei p r i a vie ii noastre sociale, f r imitare sau mprumutare din alte literaturi str ine. Criticul se opre te asupra unuia dintre repro urile care se aduc comediilor lui Caragiale, i anume c ar urm ri scopuri politice. n acest sens, criticul sus ine c ...o comedie nu are nimic a face cu politica de partid; autorul i ia persoanele sale din societatea contimporan cum este, pune n eviden partea comic cum o g se te si Caragiale, care ast zi i bate joc de fraza demagogic , i-ar fi b tut joc ieri de i lic i tombater i i va bate joc mine de fraza reac ionar i n toate aceste cazuri va fi n dreptul s u literar incontestabil.

O alt problem pus n discu ie de Maiorescu este cea referitoare la moralitatea comediilor lui Caragiale. Criticul afirm f r ezitare c arta a avut totdeauna o nalt misiune moral i c orice oper artistic adev rat o ndepline te, deoarece Orce emo iune estetic , fie de teptat prin sculptur , fie prin poezie, fie prin celelalte arte, face pe omul st pnit de ea, pe ct vreme este st pnit, s se uite pe sine ca persoan i s se nal e n lumea fic iunii ideale. P trunznd n aceast lume a fic iunii ideale, omul distruge pentru un moment egoismul, care este izvorul tuturor relelor i i uit interesele individuale. Pe lng ideile estetice exprimate, textul discutat pune n eviden nc dou aspecte: cultura vast a autorului, care face referire la numeroase opere literare, sculpturale, picturi din cultura universal n demonstrarea ideilor sale, i stilul polemic argumentativ al textului. Pornind de la opera lui I.L. Caragiale, el demonteaz acuzatiile aduse pieselor dramaturgului i ,apelnd la opera acestuia, i construie te argumenta ia pe baza unor idei filozofice pe care le st pne te foarte bine. Avnd scopul de a desfiin a afirma iile adversarilor scriitorului, T. Maiorescu apeleaz la unele procedee oratorice, dintre care nu lipsesc structura, ordona a i logica ideilor, folosirea unor formule prin care se realizeaz leg tura dintre p r i (Foarte bine: Este ns vremea s ne explic m odat asupra acestor lucuri, dac se poate; i cine tie de nu se va putea?; i fiindc ziceam c merit [. . .]; Adic cum am zice [. . .]; Numai c este pu in lucru?). Comediile d-lui Caragiale, dup p rerea noastr sunt plante adevarate, fie tufi , fie fire de iarba, i dac au via a lor organic , vor avea i puterea de a tr i. Titu Maiorescu.

3) Eminescu i poeziile lui

Studiul Eminescu i poeziile lui de Titu Maiorescu publicat n anul n care Eminescu i ncheia existen a (1889), este cel dinti studiu critic scris la noi despre marele poet. Maiorescu porne te de la constatarea c tn ra genera ie se afl ast zi sub influen a operei poetice a lui Eminescu. n prima parte Maiorescu analizeaz personalitatea poetului explicndexplicnd-o prin firea lui Ce a fost i a devenit Eminescu este rezultatul geniului s u nn scut. n partea a doua criticul examineaz cultura poetului ar tnd c : Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul culturii europene de ast zi. Tendin a de a cunoa te cultura european nu era ns la Eminescu un simplu material de erudi ie str in ci era primit i asimilat n chiar individualitatea lui intelectual . Poeziile lui Eminescu exprim o intui ie a naturii sub form descriptiv , o sim ire de amor uneori vesel , adeseori melancolic . O alt constatare pe care Maiorescu o face asupra poeziei lui Eminescu privind latura ei erotic este c el nu vede n femeia iubit dect copia imperfect a unui prototip nerealizabil.

Sub aspectul perfec iunii cuprinsul poeziilor lui Eminescu nu ar fi avut atta putere de a lucra asupra altora dac nu ar fi aflat forma frumoas sub care s se prezinte. Maiorescu socote te c prin crea ia sa Eminescu nu r mne o voce individual care se exprim numai pe sine pentru c el i rezum pe to i i are mai ales darul de a deschide mi c rii suflete ti cea mai clar expresie, poezia lui devine o parte integrant a sufletului lor i le tr ie te de acum nainte n via a poporului s u. n studiul Eminescu i poeziile lui toat fiin a lui Eminescu este adunat ntrntr-o formul memorabil : Poetul e din na tere, f r ndoial . Prin obiectivitate, rigoare, clarviziune i deta are, autorul ne ofer o imagine conving toare a personalit ii celui mai mare poet romn concluzionnd c literatura secolului al XX-lea se afl sub influen a liricii eminesciene: Pe ct XXse poate omene te prevedea literatura poetic romn va ncepe secolul al XXXXlea sub auspiciile geniului lui i sub forma limbii na ionale, care i-a g sit n ipoetul Eminescu cea mai frumoas nf ptuire pn ast zi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a sentimentului cuget rii romne ti.

4) Be ia de cuvinte (1873)
n Be ia de cuvinte(1873), inta polemicii este Revista Contimporan care l uda unii autori mediocri. Ace tia, pentru a exprima o singur idee, foloseau o in iruire de sinonime f r rost. Titu Maiorescu ridiculizeaz discrepan a dintre form i fond. Acest studiu este subintitulat Studiu de patologie literar . Din acel moment, ziaristica noastr nu a mai fost privit doar prin prisma opiniilor exprimate, ci i a modului n care acestea erau exprimate. Titu Maiorescu pornea ofensiva mpotriva celor ce denaturau spiritul propriu na ional, care nu par a avea con tiin a r ului, ci r spndesc ncrederea de a fi cei mai buni stili ti ai literaturii romne", cu armele omului de tiin , cu rigoarea n demonstra ie, ce a fost caracteristic profesorului de logic i, binen eles, criticului, atunci cnd devierile stilistice mbr cau formele ,patologiei literare". Atacul ncepe n gama pamfletului, citndu-l pe Darwin, citnducare vorbeste despre ame eala artificial " observat n regnul animal. Demonstra ia nu se abate de la aceast premis , urm rind simptomele patologice ale ame elii produse prin ntrebuin area nefireasc a cuvintelor", care ,,ni se nf i eaz treptat, dup intensitatea mboln virii": Darwin ne spune c multe soiuri de maimu e au aplecare spre b utura ceaiului, a cafelei i a spirtoaselor; ele sunt n stare, zice el, s fumeze i tutun cu mult pl cere, precum nsumi am v zut.

Brehm poveste te c locuitorii din Africa de miaz -noapte prind pavianii cei salbatici, punindu-le la locurile unde se adun , vase pline puninducu bere de care se mbat .

Acest studiu reprezint , deopotriv , modelul unei analize stilistice laborioase care disec fiecare exemplu, dar i al unui pamflet care, prin compara ia pe care o face chiar de la nceput, caut s nscrie obiectul atacului s u ntr-o zon ridicol . ntrTitu Maiorescu avea, din toate punctele de vedere, autoritatea s duc aceast ofensiv , deoarece stilul scrierilor sale, n mare majoritate polemice, mpotriva attor direc ii gre ite ale culturii noastre din acea vreme, v de te rigoare, economie de mijloace, rostiri senten ioase, un vocabular care nu ceda curentelor lingvistice artificiale din acea vreme. Toate aceste nzestr ri au f cut ca ceea ce a scris atunci Titu Maiorescu s capete valoarea unor adev ruri cu caracter peren. Un exemplu l reprezint textul n care a fost formulat ceea ce s-a numit de atunci (din 1868) i a r mas pn n sprezent ,teoria f r fond". Expus n studiul n contra direc iei de ast zi n cultura romn , demonstrarea teoriei care a marcat gndirea social romneasc ocup un spa iu extrem de restrns, fiind un model de conciziune, de esen ializare stilistic . Frazele au o simetrie perfect n alc tuirea lor riguroas , repeti iile au o valoare stilistic , ca apoi s se arate, ca o ncununare negativ , la ceea ce s-a sajuns. Exemplele sunt luate din via a de fiecare zi, sunt concrete, i accentu rile prin cteva cuvinte vin s pun n eviden o stare de fapt ce nu poate s fie contestat . Cea de-a doua reac ie mpotriva stilului artificial, grandilocvent, a be iei de decuvinte", a vocabularului pre ios i preten ios, mpov rat de expresii i cuvinte preluate fie din latin , fie din limbi str ine, a fost de esen satiric i apar ine lui Caragiale. Se integreaz universului parodic al marelui scriitor i va fi studiat la capitolul celui ce are o importan covr itoare n evolu ia stilisticii presei romne ti.

III. Junimea n Istoria literaturii romne moderne

Un curent literar este adeseori o simpl construc ie istoric , rezultatul nsum rii mai multor opere i figuri, atribuite de cercet torii acelora i influen ri i subestimate acelora i idealuri. Mult vreme dup ce oamenii i crea iile lor au ncetat s ocupe scena epocii lor i r sunetul lor s-a stins, istoricii descoper filia ii i afinit i, grupnd n interiorul aceluia i curent opere create n neatrnare i personalit i care nu s-au cunoscut sau care s-au putut opune. F r ndoial c nu acesta este cazul Junimii. Sarcina istoricului care i propune s studieze dezvoltarea acestui important curent este u urat de faptul c nc de la nceput el se sprijin pe consensul mai multor voin e i c tot timpul o puternic personalitate l domin . n afar de aceasta, Junimea nu este numai un curent cultural i literar, dar i o asocia ie. Ea ns nu a luat na tere printr-un act formal (asemenea Academiei Romne, ntemeiat cam n aceea i perioad n Bucure ti) i nu s-a men inut dup legile exterioare, dar acceptate ale tuturor corpurilor constituite. Junimea n-a fost att o societate, ct o comunitate de interese culturale dar i socio-politice.

Apari ia ei se datoreaz afinit ii viu resim ite dintre personalit ile ntemeietorilor. Ea se men ine apoi o perioad ndelungat prin func iunea atrac iilor i respingerilor care alc tuiesc caracteristica modului de a tr i i a se dezvolta. Vechea deviz francez potrivit c reia Intr cine vrea, r mne cine poate este i aceea pe care asocia ia ns o adopta pentru sine. Tudor Vianu punea n eviden patru serii de tr s turi distincte ale junimismului: A. Spiritul filosofic; B. Spiritul oratoric; C. Ironia; D. Spiritul critic; E. Gustul pentru clasic i academic.

Concluzii
Ast zi se poate afirma c , teoria formelor f r fond , elaborat de Maiorescu, att de controversat , n perioada postbelic , a r spuns, n timp, necesit ilor obiective de respingere a mediocrit ii i a altor forme de impostur manifestate n art . un rol decisiv n cultura i literatura romn . Dup cum este unanim recunoscut i dup cum au subliniat cei mai reprezentativi monografi i exege i ai activit ii Junimii, trebuie s recunoa tem c , spiritul junimist a f cut s triumfe ideea conform c reia, n evaluarea operei de art , este imperios necesar s primeze valoarea estetic , indiferent de ideea tematic . Interesante i instructive Memorii de la Junimea au l sat doi dintre participan ii la lucr rile societ ii, George Panu, Ioan Slavici i Iacob Negruzzi, fiul lui Costache Negruzzi . Evident un alt material foarte bogat se g se te n nsemn rile zilnice, jurnalul intim al lui Titu Maiorescu.