Tatl pmntului

Tatl pmntului, mi-a dat i mie amurgul, s gust din pomul binelui i-al rului, crescut i-n inima mea, odat ce rsrise soarele, peste rspntia dintre bine i ru. Dac n-a fi avut acest nti rsrit, a fi plns c e nedrept, s fiu muritor ntr-o lume, n care cerul nu se vede, cu ochii deschii. Tatl pmntului, mi-a furit hain de lut i mi-a zvort fericirea acum cteva mii de ani n grdina lumii, cu copaci ce se-adap din sudoarea frunii mele i-a altora; ca s-mi iubesc mai mult inima dect cldura hainelor mele. Tatl pmntului mi-a dat lumina, pe care o vd numai eu, i-acei dezbrcai de lumin ce-au atrnat hainele lor de-ntuneric pe lemnul Fiului Su. De-abia acum ncep s-neleg cu ochii nchii, i nu cu pmntul, c tatl meu, tatl pmntului este Tatl Luminii. Ady Mura
Fondurile necesare editrii si distribuirii revistei Betel pentru copii si adolesceni, se constituie din donaii din ar i strintate. Cei care doresc s sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Arad, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 37RNCB 1200000 135260001.
V mulumim n Numele Domnului Isus! Colectivul redaciei

pag. 3

i s tii c pcatul vostru v va ajunge Prinii i nvtorii

pag. 4-5 pag. 6-8

George Mller Beniamin Boariu mpratul Mesopotamiei, asupritor al lui Israel nvtorii i copiii clasei a VIII-a B nva s cunoti oamenii Dup fapt i rsplat Iosif N Versete colorate Goel Tlmciri
pag. 9

Daniel Predicatorul
pag. 10

Haidem la Casa Domnului Eunicia Muraru

pag. 11

Vise spulberate pledoarie pentru o via trit lng Domnul Peti C.

pag. 12-14

Oraele celor apte biserici din Asia Mic (Apocalipsa 2-3) Ben Yamin
pag. 15 pag. 16

ntoarcei-v s ascultai Iosif Anca Glasul viorii

pag. 18 pag. 19

Rspunsuri. ntrebri ngrijorarea / Linitea

pag. 20

Turnurile Paine - Rebeca Dagu

ISSN: 1583-2589

Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

i s tii c pcatul vostru v va ajunge (Numeri 32:23)

Dragi copii i adolesceni, exist o porunc nsoit de o fgduin ca s fii fericit i s trieti mult vreme pe pmnt (Efeseni 6:2-3). Porunca ascultrii de prini este legat de mpliniri i o via ntreag, pe de-o parte, prin respectul i grija fa de prinii ce v-au nscut i crescut, iar pe de alt parte prin ascultarea sfaturilor printeti care v vor feri de comiterea diverselor pcate cu care Diavolul i lumea v vor ispiti. Din ntmplarea urmtoare, culeas din literatura evreiasc, reiese foarte clar, ceea ce Moise, despre care este vorba n continuare, a spus unor evrei, pe care i avertiza s nu pctuiasc, gndindu-se c vor scpa nepedepsii. El le-a zis: s tii c pcatul vostru v va ajunge Aflat prin pustie, Moise s-a oprit s se odihneasc, sub un tufi, nu departe de o fntn. Un alt drume s-a oprit s se rcoreasc. Cnd s-a aplecat s bea ap, cltorului i-a czut punga cu bani, de la cingtoare i fr s bage de seam c a pierdut punga, omul a plecat din nou la drum. La scurt timp dup aceea, a sosit un al doilea cltor. El a vzut de ndat punga cu bani. A luat-o, bucuros nevoie mare, a privit n toate prile i pentru c nu avea cui s-o napoieze, a but ap i a plecat mai departe. Puin mai trziu un al treilea cltor s-a oprit la fntn. El a but ap ndelung, s-a rcorit i apoi s-a tras la umbr, lng fntn i a adormit, cci era foarte obosit. Dup o vreme, primul cltor a descoperit, c-i lipsea punga i dndu-i seama c numai la fntn o putut s o piard, s-a ntors degrab. Furios, l-a trezit pe cel care dormea i i-a cerut punga cu bani. Cum acela nu tia nimic despre punga cu bani, s-au luat la ceart, iar cel ce pierduse banii, l-a omort pe cel de al treilea cltor. Apoi a plecat la drum suprat. Martor nevzut la toate acestea, Moise foarte nedumerit i-a zis lui Dumnezeu: Este prea mult ru i nedreptate n lume! De ce a trebuit ca primul cltor s piard banii i apoi s devin uciga? De ce a trebuit ca al doilea cltor s gseasc punga i creznd-o un dar ceresc, s plece cu ea? Iar al treilea cltor era cu totul nevinovat, de ce a trebuit s moar? Dumnezeu i-a rspuns: Acum i explic, dar n-o voi face la fiecare pas. Primul om era fiul unui ho, care l furase pe tatl celui de al doilea cltor i gsind punga, n-a luat dect ceea ce i se cuvenea. Al treilea era un uciga, care i ascunsese aa de bine fapta, nct n-ar fi fost niciodat descoperit de oameni i astfel i-a primit pedeapsa. Totdeauna exist un sens i justee n tot ceea ce se ntmpl, chiar i atunci, cnd tu nu le vezi, ori nu le nelegi. S tii i s nu uitai niciodat c toate faptele noastre au efect cel mai mult asupra noastr, dup cum spune i proverbul: Cine d lui i d, cine face lui i face! Astfel, ascultarea aduce binecuvntare, neascultarea i orice alt pcat vor aduce blestem. Profetul Isaia anuna evreii, chemndu-i la pocin: De vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale rii; dar de nu vei voi i nu vei asculta, de sabie vei fi nghiii, cci gura Domnului a vorbit (Isaia 1:1920). Tot el scria: Bine de cel neprihnit! Lui i va merge bine, cci se va bucura de rodul faptelor lui. Vai de cel ru! Lui i va merge ru, cci va culege rodul faptelor lui (Isaia 3:10-11). Aceste efecte de regul se las ateptate, pentru a se oferi fiecrui om posibilitatea libertii n aciunile sale. Exist dou opiuni pentru cei ce au fcut ru: continuarea comiterii rului i omiterii binelui, sau abandonarea rului prin pocin i silina de a face binele. Pentru cei ce au fcut binele sunt tot dou opiuni: rmnerea n aria binelui sau alunecarea sub ispit spre ru. Aceste posibiliti sunt evideniate i de apostolul Pavel, cnd scria despre doctrina mntuirii: i crezi tu, ... c vei scpa de judecata lui Dumnezeu? Sau dispreuieti tu bogiile buntii, ngduinei i ndelungei Lui rbdri? Nu vezi tu c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin? Dar, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se pociasc, i aduni o comoar de mnie pentru ziua mniei i a artrii dreptei judeci a lui Dumnezeu, care va rsplti fiecruia dup faptele lui. i anume, va da viaa venic celor ce, prin struina n bine, caut slava, cinstea i nemurirea; i va da mnie i urgie celor ce, din duh de glceav, se mpotrivesc adevrului i ascult de nelegiuire (Romani 2:3-8).

Prinii i nvtorii

Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1

Oare se gndeau soii Mller n anul 1805, cnd s-a nscut copilaul George, c el va deveni un instrument deosebit de valoros n mna lui Dumnezeu i c prin el vor fi revrsate binecuvntri ce aveau s pun n uimire chiar i pe cei mai necredincioi oameni? Copilaul plpnd avea s devin Printele orfanilor, omul care fr bani n buzunar, fr o societate de binefacere n sprijinul su i fr s cear vreodat cuiva ceva, ci doar numai prin credina n Dumnezeu, singurul la care a apelat, a ngrijit i crescut mii de orfani. El s-a nscut n Germania la 27 septembrie 1805, din prini protestani, dar a apucat crrile pcatului pn la vrsta de 21 de ani. Viaa de decdere i-a ruinat nu numai sufletul, ci i trupul. Avea sntatea ru zdruncinat, scuipa chiar snge. n timp ce era student la Universitatea din Halle, el inteniona s devin teolog, dar nu avea nici mcar o Biblie. n anul 1825, zdrobit n inima sa, s-a ntors la Dumnezeu, prin predica i rugciunea unui negustor, n casa cruia se predica Evanghelia. Dup pocin, a fcut cunotin cu o tnr care l-a atras sentimental. Sub influena ei, a slbit n credin. Cercetarea Bibliei i frecventarea bisericii le-a lsat la o parte. i poate ar fi ajuns ru de tot, dar contiina lui a fost trezit de exemplul unui tnr bogat, care a renunat la toate bunurile sale i a plecat ca misionar n Persia. Puterea acestui exemplu l-a mustrat pe el, care, din pricina unei fete, era gata s-L prseasc i pe Dumnezeu i lucrarea Sa. Numaidect a rupt prietenia cu aceea tnr i s-a predat fr rezerve Domnului. Din clipa aceea, o mare schimbare s-a fcut n viaa lui George Mller. n rvna sa nflcrat de-a deveni un vestitor al Evangheliei i misionar, dup ce i-a terminat studiile teologice n 1828, a plecat n Anglia, unde a intrat n relaii cu o societate misionar pentru vestirea

Evangheliei printre evrei i s-a apucat de studiul limbii ebraice. Dar fiindc nu se putea mpca cu anumite principii ale lor, a prsit aceast societate. ns dorul de a deveni misionar l nutrea mereu. Ar fi vrut s mearg n deprtri i s spun pgnilor despre dragostea mare a lui Dumnezeu. Ca s fie mai sigur de aceasta, el a tras la sori i sorul a ieit s mearg, dar nu a putut pleca, pentruc tatl su nu i-a dat consimmntul, iar fr acest consimmnt Societatea Misionar nu l-a primit. Viaa lui de mai trziu, e o dovad clar c Dumnezeu a avut un alt plan mre pentru el. Graba noastr ne face uneori s o lum naintea planului divin. El a dorit s devin folositor ntr-un fel, dar Dumnezeu, care i are cile Sale ascunse, a vrut altfel, i cnd omul a consimit, i-a mplinit cu putere voia Sa. De atunci ncolo, el s-a dedicat propovduirii Evangheliei i ngrijirii copiilor orfani. Timp de 8 ani a predicat n capela Eben-Ezer din Bristol. Apoi pe data de 6 iulie 1832, George Mller, ajutat de Henry Craik, a nceput lucrarea n capela Betesda din Bristol. Erau de tot apte persoane. Ei doi erau adncii n studiul Scripturilor, mai ales Craik cunotea ebraica i greaca i studia Scriptura n original. Mller nu a fost mare orator, dar a fost dedicat rugciunii. n urma lucrrii lor, numrul credincioilor a crescut mereu, nct n anul 1873, dup 41 de ani, erau peste o mie de membri. Cldirea n care se ntruneau pentru nchinare era nchiriat, dar n acest an, ei au cumprat cldirea cu suma de 1500 lire sterline. La srbtorirea centenarului, care s-a inut la Bristol n aceeai capel Betesda pe data de 6 iulie 1932, la serviciul de diminea, printre alte mrturii a fost i aceea a unui misionar din India, care se pocise cu cincizeci de ani nainte, n capela Betesda. El l-a cunoscut bine pe George Mller. Dup ce a istorisit cum fraii btrni l-au

Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1

primit i nconjurat cu o dragoste printeasc, el a adugat: Nu-mi aduc aminte s fi avut pe vremea aceea mari predicatori, dar aveam nite adevrai pstori! George Mller a fost un sincer cercettor al Evangheliei, cu dorul de a tri adevrul ei, orict de mare ar fi fost riscul unei asemenea triri. Iat un exemplu foarte gritor n privina aceasta, mrturisit de el nsui: n aprilie 1830, aflndu-m la Sidmouth (aproape de Bristol) ca s predic Evanghelia, trei surori n Cristos - dintre care una era botezat, vorbeau n apropierea mea despre acest lucru. Pe vremea aceea, el nc nu era botezat pe baza mrturisirii credinei sale personale. Domnul a binevoit ca s-mi descopere nsemntatea acestei lucrri spune George Mller - astfel c ndat ce mi-am fcut timp, am nceput s cercetez temeinic, recitind Noul Testament n ntregime, rugndum struitor lui Dumnezeu ca s m lumineze. De abia am nceput cercetrile i o mulime de pricini mpotrivitoare mi se ridicar n minte: 1. Faptul c oameni sfini i luminai ai lui Dumnezeu, din pricina acestei chestiuni - a botezului n ap - s-au desprit ntre ei, oare nu dovedete aceasta c este cu neputin de a ajunge la un rezultat mulumitor acum, n starea de nedesvrire a Bisericii? - La aceasta am rspuns: Pentru c Duhul Sfnt este cluza credincioilor, astzi ca i altdat, cum nu a ajunge oare s cunosc gndul Domnului (1 Corinteni 2.11-16) asupra acestui subiect, aa cum este descoperit n Cuvntul Su? 2. Foarte muli din prietenii mei se mpotrivesc botezului n ap al credincioilor (oameni mari) i doar puini sunt botezai, aa c dac eu m voi hotr pentru botez, ei mi vor ntoarce spatele! - La aceasta am rspuns: Chiar dac toi oamenii ar trebui s m prseasc, ce-mi pas, cnd tiu c Domnul Isus m primete! 3. Dac tu te botezi, cu siguran vei pierde jumtate din ajutorul material pe care credincioii i-l dau pentru nevoile tale! La acest gnd mi-am zis c Att timp ct voi rmne credincios Domnului, El nu va ngdui s fiu lipsit de nimic. 4. Au s te numeasc baptist! Au s te socoteasc ca pe unul din ei, cu toate c tu nu aprobi tot felul lor de a fi. La aceasta am rspuns: Dac m botez, nu nsemneaz c eu trebuie s urmez toate doctrinele acelora care boteaz i ei pe credincioi. 5. Iat sunt muli ani de cnd tu predici Evanghelia. A te boteza acum, nsemneaz a mrturisi n public c pn acum ai fost n rtcire. - Rspunsul meu a fost: Este mai de pre a mrturisi o rtcire dect a rmne n ea. 6. Chiar dac botezul n ap al credincioilor este dup Sfnta Scriptur, ntruct el trebuie s urmeze imediat dup ntoarcerea omului la Dumnezeu, acum este prea trziu ca s te mai botezi! - La aceasta mi-am rspuns Mai bine este s asculi mai trziu poruncile Domnului Isus dect niciodat. Apoi el continu: Domnul a binevoit n marea Sa mil, a-mi da voina de a asculta nvturile Cuvntului Su ndat ce le nelegeam. Am urmat deci cu cercetrile mele asupra botezului n ap, n condiiile voite, adic cu acest gnd bine hotrt: Voi face voia Ta! De aceea n-am zbovit s neleg care este nvtura lui Dumnezeu, dup cum este scris n Ioan 7:17 Dac cineva voiete s fac voia lui Dumnezeu, va cunoate.... Acest adevr declara el a fost pentru mine desluirea minunat a mai multor nvturi i sfaturi privind prea sfnt noastr credin. i nc o dat, fgduina: Cine caut, gsete, s-a mplinit ntocmai i cu George Mller care n chip sincer cuta adevrul cu privire la botez. Iat ce spunea el n aceast privin: Lund hotrrea de a fi asculttor, de ndat (continuare in pagina 8)

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Dup fapt i rsplat (Proverbe 28-31)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Cei ce caut pe Domnul ... Rsfei din copilrie slujitorul ... Este smerit cu duhul ... Se ncrede n Domnul ... Copilul lsat de capul lui ... Se mpotrivete tuturor mustrrilor ... Se ncrede n Domnul ... Umbl pe dou ci strmbe ... i lucreaz cmpul ... Umbl n nelepciune ... Casa ei este mbrcat cu crmiziu ... i bate joc de tatl su ... Adaugi la cuvintele Domnului ... Cleveteti pe un slujitor la stpnul lui ... Stoarcerea mniei ... 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

A-B
Nimicire Nebun Glceav Nu mai e slav Mene Upfarsin Descoperire esul rupturii Ghilgal Tabr ndoit Gherom (pl.) Cei ce plng Vedei fiu Colibi mprire

Goel Tlmciri

nva s cunoti oamenii (Proverbe 28-31)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. ...ndrznete ca un leu tnr. ...laud pe cel ru. ...nu neleg ce este drept. ...strnete certuri. ...nveselete pe tatl su. ...i arat toat patima. ...se grbete s se mbogeasc. ...strnete certuri. ...este o scrb naintea celor ri. ...motenesc fericirea. ...va fi ludat. ...nimeni nu-i poate sta mpotriv. ...zice: N-am fcut nimic ru. ...este bine vzut la pori. ...este mai de pre dect mrgritarele.
Iosif N.

A
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

A-B

mpratul Mesopotamiei, asupritor al lui Israel

O ri z o n t a l 1. Oameni ridicai de Dumnezeu pentru a elibera poporul (sg.) 2. Samson: Cu o singur lovitur s-mi...... (subst.) 3. Ora nimicit de fiii lui Iuda 4. Popor supus la un bir de Israelii 5. Localitate ntre orea i Etaol (situat napoia lui Chiriat-Iearim) 6. Stare n care a ajuns Israel din pricina lui Madian 7. Persoane care triesc ntr-un loc determinat (cetate, ora, regiune,ar) 8. Oameni ucii cu un olig de plug 9. Copiii lui Israel au plecat fiecare n....... lui (neart.) 10. Seminie aproape nimicit 11. Locul unde au fost ucii o mie de filisteni 12. Locul de unde privea mama lui Sisera, ateptnd s-i vin fiul de la rzboi 13. Ce obinuia s spun Samson la nunt (pl.) 14. Locuitorii........... au fost necredincioi lui Abimelec.
nvtorii i copiii clasei a VIII a B

A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B

Versete colorate
1. Cel dinti fiu al Rebecii a ieit _________ de tot: ca o manta de pr. 2. Darurile pentru facerea cortului cuprindeau i materii vopsite n _______________, _____________, i __________________. 3. Datorit leprei, Maria era __________ ca zpada. 4. Apa de curire era obinut din cenua unei vaci de culoare ___________. 5. Semnul legmntului dintre iscoade i Rahav consta ntr-o funie de fir ______________. 6. Mardoheu a ieit de la mprat, cu o hain mprteasc _____________ i _________. 7. De vor fi pcatele voastre cum e crmzul, se vor face ___________ ca zpada; de vor fi ___________ ca purpura, se vor face ca lna. 8. Cnd mna a scris pe perete, faa mpratului Belaar a s-a _________________. 9. Cerul _______ - posomort vestea furtuna. 10. Intrnd n mormntul Domnului, femeile au zrit un tinerel mbrcat ntr-un vemnt _______.

Continuare de articole

(continuare din pagina 5) ce voi aveam lumina n mine, nu mi-a trebuit mult ca s neleg, c botezul n ap este rnduit numai pentru cei ce vin la credin, iar dup Sfnta Scriptur, el trebuie s fie fcut prin scufundare. Citatul care n chip mai deosebit m-a ncredinat de primul punct este din Faptele Apostolilor 8:36,38, iar acela care m-a ajutat mai mult s neleg pe al doilea punct este din Romani 6:3-5. Deci, curnd fui botezat, lucru care mi-a pricinuit o mare pace. De atunci, niciodat nu mi-a prut ru de hotrrea luat. Dup botez a scris o carte Despre botezul n ap, n care spune: Dac n Cuvntul lui Dumnezeu poate fi un adevr mai bine i mai lmurit artat, apoi acela este adevrul cu privire la botezul n ap, care este rnduit numai pentru cei ce mai nti cred n Evanghelie i se ntorc la Dumnezeu. *** n anul 1830, la 7 octombrie, el s-a cstorit cu sora tnrului care, prin exemplul de renunare la bogii i plecarea sa ca misionar n Persia, l-a trezit din starea lui, Maria Groves. Acum nu a mai procedat la alegerea tinerei cu uurtatea de alt dat. El a spus: Dumnezeu mi-a ngduit s nu fac pasul acesta, dect dup ce m-am rugat i m-am gndit bine i am fost deplin ncredinat, c era mai bine s m cstoresc. N-am avut niciodat ocazia s-mi par ru de pasul acesta i de alegerea pe care am fcut-o, dimpotriv doresc s fiu cu adevrat recunosctor fa de Dumnezeu c mi-a dat o astfel de soie. Cu ea a convieuit n deplin armonie timp de 40 de ani. Dup moartea ei, el a scris: Dumnezeu mi dduse nevasta cea mai de pre, cea mai plcut i cea mai sfnt. Ce binecuvntare a fost ea pentru mine, nici un cuvnt n-ar putea-o spune! Ea a fost un ajutor potrivit pentru el i o adevrat mam a copiilor orfani. Spre a-l ndruma pe George Mller la lucrarea de ngrijire a orfanilor, Dumnezeu s-a slujit de o carte. Ce rol binecuvntat poate avea o carte bun! Ea a trezit n el dorul de a deveni printele copiilor rmai fr prini. Cartea coninea biografia germanului A. H. Francke, care cu vreo 128 de ani nainte, ntemeiase n Germania cteva azile ce au fost ntreinute din ajutoarele primite ca rspuns la rugciunile sale. Aceast idee a fost ca o scnteie ce i-a aprins viaa. Numaidect s-a dus n Germania i a petrecut dou luni la un aezmnt ntemeiat de Francke. Acolo a vzut pe de o parte nevoile mari ale celor fr ajutor i pe de alt parte, cum oamenii credinei pot deveni adevrai administratori ai lui Dumnezeu, pentru satisfacerea acestor nevoi. i el dorea s devin un astfel de administrator.

Din jurnalul su zilnic, se constat c acum nu mai era pripit. n 28 noiembrie 1835 scrie: M-am rugat mult n toate zilele din sptmna aceasta cu privire la casa de orfani, cernd mai ales Domnului s-mi ia cu totul gndul acesta, dac nu-l ncuviineaz. Mi-am cercetat iari cu grij inima cu privire la pricinile care m cluzesc n lucrarea aceasta i sunt din ce n ce mai ncredinat c planul meu vine de la Dumnezeu. Numai dup mult cercetare de sine, ca nu cumva lucrarea s fie pornit din proprie dorin sau din slav deart, el a fost gata s ia hotrrea. n nsemnarea din 2 decembrie 1835, el scria: Azi diminea, m-am dus la fr. Cardecott, cernd n mod deosebit Domnului s binevoiasc s se slujeasc de el, ca s-mi cerceteze inima, fiindc nu doresc dect slava lui Dumnezeu. A fi foarte mulumit ca Dumnezeu s se slujeasc de fratele ca s-mi fac cunoscut dac nu-mi ncuviineaz planul. Fratele i sora Cardecott, dimpotriv, m-au mbrbtat mult. Ca urmare, am fcut azi cel dinti pas, punnd s se tipreasc nite cartoane, ca s dau de tire c la 9 decembrie 1835, va fi o adunare de obte ca s arat frailor gndurile mele, cu privire la Casa orfanilor, cu dorina de a cunoate mai lmurit voia lui Dumnezeu n aceast privin. Iar la 5 decembrie a scris: Ast sear, citind Scripturile, m-au izbit cuvintele urmtoare: Deschide-i gura larg i i-o voi umplea (Psalmul 81:10). Pn azi nu m rugasem niciodat cu privire la banii i oamenii care ne-ar trebui pentru aezmntul nostru. Din clipa aceasta, mi-a fost dat s pun n legtur cuvintele acestea cu Casa Orfanilor. Am cerut Domnului un local, banii necesari i oameni bine nzestrai ca s ngrijeasc de copii. n ziua de 7 decembrie a primit cei dinti bani pentru casa orfanilor. Primul orfelinat l-a deschis la data de 6 aprilie 1836, ntr-o cas mobilat, luat cu chirie, unde primete 30 de orfane, fr s aib fonduri, fr un comitet sau organizaie care s-l susin. El a pit la aciune, bazat n totul pe fgduinele divine ale Cuvntului Sfnt i Dumnezeu a onorat credina sa, cu binecuvntri din plin. La toate cererile sale, Domnul i-a rspuns n chip minunat. Dup 8 luni, a nchiriat pe aceeai strad, o alt cas i a deschis al doilea orfelinat cu 36 de copilai orfani. i cum cererile erau multe i nu le putea satisface, dup alte 9 luni deschide i al treilea orfelinat cu ali 36 de orfani. (va urma)
Prelucrare: Beniamin Boariu, dup Lumini peste Veacuri de Petru Popovici.

Predica pentru copii

S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

Printre ei erau, dintre copiii lui Iuda: Daniel, Hanania, Miael i Azaria (Daniel 1:6); Daniel s-a dus n casa lui i a spus despre lucrul acesta tovarilor si Hanania, Miael i Azaria (Daniel 2:17); Daniel a rugat pe mprat s dea grija trebilor inutului Babilonului n mna lui adrac, Meac i Abed-Nego (Daniel 2:49) Cele trei referine: prima de la sosirea lor n Babilon i admiterea n coal, a doua, dup terminarea scolii i a treia din timpul vieii lor profesionale, arat clar o prietenie de durat. Daniel s-a bucurat de compania prietenilor si, n cele mai grele, dar i n cele mai favorabile situaii, cci prietenul adevrat iubete oricnd i n nenorocire ajunge ca un frate (Proverbe 17:17). Poate c prietenia lor s-a cristalizat n coal, n perioada cnd apare dorina de prieteni, care la ei era cu mult mai mare, pentru c nu erau mpreun cu prinii, erau singurii pocii ntr-o ar strin. Dar momentele cele mai nltoare n prietenia lor, au fost n prtiile sfinte, ca atunci cnd Daniel a venit la cei trei, rugndu-i s cear ndurarea Dumnezeului cerurilor pentru aceast tain, ca s nu piar Daniel i tovarii si odat cu ceilali nelepi ai Babilonului (Daniel 2:18). Care sunt primii trei prieteni ai votri? Sunt credincioi ca i cei trei evrei, sau nici mcar nu fac parte dintre cei din poporul Domnului? Niciodat nu vei dobndi prietenia Domnului (care) este pentru cei ce se tem de El (Psalmul 25:14), dac suntei prieteni cu lumea. Atenie, aadar, la prietenii!

1.

Prietenia cu cei credincioi

Daniel

2.

Daniel s-a hotrt s nu se spurce cu bucatele alese ale mpratului i cu vinul pe care-l bea mpratul i a rugat pe cpetenia famenilor dregtori s nu-l sileasc s se spurce... Cpetenia famenilor i-a zis lui Daniel: M tem numai de domnul meu mpratul, care a hotrt ce trebuie s mncai i s bei, ca nu cumva s vad feele voastre mai triste dect ale celorlali tineri de vrsta voastr i s-mi punei astfel capul n primejdie naintea mpratului. Atunci Daniel a zis: ncearc pe robii ti zece zile i s ni se dea de mncat zarzavaturi i ap de but; s te uii apoi la faa noastr i la a celorlali tineri care mnnc din bucatele mpratului i s faci cu robii ti dup cele ce vei vedea!... Dup cele zece zile, ei erau mai bine la fa i mai grai dect toi tinerii care mncau din bucatele mpratului (Daniel 1:8-15). Care este meniul vostru preferat? V-ai dori ce serveau buctarii mpratului sau ce mnca Daniel i prietenii si? Dar sntatea i trupul vostru cum vrei s arate? Cine i-ar dori s fie mbtrnit prematur sau bolnav? Nimeni! Dar ceea ce mncai i bei, mai degrab sau mai trziu, va lsa urme n trupul vostru. Mai mult, v va determina sntatea intelectual i psihic. Butura, n special afecteaz negativ mintea. i din acest motiv, fapt dovedit medical, n toate lucrurile care cereau nelepciune i pricepere i despre care i ntreba mpratul, i gsea de zece ori mai destoinici dect toi vrjitorii i cititorii n stele, care erau n toat mpria lui (Daniel 1:20). Pe lng meninerea sntii ntregi - men sana in corpore sano, Daniel s-a preocupat de pstrarea unei condiii spirituale bune. El scria: i mi-am ntors faa spre Domnul Dumnezeu, ca s-L caut cu rugciune i cereri, postind n sac i cenu (Daniel 9:3). Este dovedit i se mai poate verifica, de fiecare n parte, c postul face bine spiritului i trupului. Antrenamentul lui de o via, l-a ajutat la nevoie, s intre naintea Domnului pentru cauze speciale (Daniel 10:2-3). ncercai!

ntreinerea sntii fizice, psihice i spirituale

3.

Cnd a aflat Daniel c s-a isclit porunca, a intrat n casa lui, unde ferestrele odii de sus erau deschise nspre Ierusalim i de trei ori pe zi ngenunchea, se ruga i luda pe Dumnezeul lui, cum fcea i mai nainte (Daniel 6:10). Viaa este compus din zile, ntre care sunt pauzele nopilor, de aceea, Biblia recomand dimensionarea activitilor la nivelul fiecrei zile. De exemplu, ne rugm pentru pinea de astzi, dar i necazul trebuie acceptat tot numai pentru o zi (Matei 6:11,34). Astfel, Daniel de trei ori pe zi avea timp pentru suflet, pentru dedicare spiritual sfnt, n compania lui Dumnezeu. Asta a fcut-o ani n ir, n libertate sau n persecuie. Cei din jur tiau c are un orar sfnt, dar tiau i ngerii, care l-au ocrotit n groapa cu lei, la ordinul lui Dumnezeu. Dac avei un orar de rugciune, s fie asemntor cu al lui Daniel. Dac nu avei, ncepei astzi, dar nu-l ntrerupei mine. Toate cele de mai sus au contribuit din plin la o via de succes spiritual i profesional Daniel a dus-o bine... (Daniel 6:28). Ferice de cei care i-au lecii de la Daniel, un om prea iubit i scump (Daniel 10:11)
Predicatorul

Orarul de rugciune

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

M bucur cnd mi se zice: Haidem la Casa Domnului!. Lui David i-a plcut mult la adunare. i mie mi plcea cnd eram copil i mai apoi n adolescen. mi place i acum. Sunt sigur c v place i vou. Poate doar duminica dimineaa nu prea v bucurai, cnd trebuie s v sculai i s mergei la Casa Domnului, dar cnd ajungei acolo, bucuria vine din oficiu. Domnul nostru ne ateapt cu drag, ne ntmpin cu bucurie i revars i peste noi din harul su, slav Lui! Dar pn s ajungi la Casa Domnului, e posibil s i chinui sufletul din pricina lucrurilor pe care le vezi i le auzi. E posibil s te lupi n permanen cu un vrjma ce mereu vrea s i ia pacea, vzndu-te parc silit s-i numeti aria de trai ara ntristrii tale, precum Iosif n Egipt. Rmne o singur mngiere: gndul la mpria aceea bazat pe neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt (Romani 14:17). mi place o aa mprie, o doresc i mi st gndul la ea. Doamne, d-ne-o la toi care o avem deja n inim! M-am dus totui prea departe... Iari m-am surprins visnd la mprie... Totui, e favorabil: Dumnezeu ne-o anticipeaz i aceasta o face cel mai bine n Casa Lui. Aadar, haidei s ne asociem lui David care, nu doar c se bucura la gndul prezenei n Casa Domnului, el voia s locuiasc acolo toat viaa lui. Eu cred c aceasta i-o dorea nu ca s se refugieze din ara ntristrii lui (cum mi se mai ntmpl mie); nu era o simpl dorin, ci un dor fierbinte. Iat cum se justifica: s privesc frumuseea Domnului i s m minunez de Templul Lui(Psalmul 27:4). Casa Domnului era atunci un cort, dar el vedea deja Templul. La noi este n ara ntristrii, dar haidei s-o vedem n mpria aceea! Cineva spunea: Dumnezeu este frumos n sfinii Si. Oare frumuseea Domnului, pe care voia David s-o priveasc, avea de-a face cu sfinii Si? Da, sfinii care sunt n ar, oamenii evlavioi sunt toat plcerea mea, spunea el n Psalmul 16:3. David a fost omul dup inima lui Dumnezeu, iubea principiile Lui, caracterul Lui i mpreun cu acestea, mai ales pe cei ce-I semnau. E uor acum de neles de ce era plcut i dulce pentru el prtia cu sfinii. Iat ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii mpreun. Este ca untdelemnul de pre... (Psalmul 133:1-2). Recent, n Casa Domnului, un frate a citit din Biblie ce coninea acel untdelemn de pre, untdelemn cu care se ungeau: cortul ntlnirii,

obiectele din el i preoii, n vederea sfinirii. Enumr ingredientele: smirn, scorioar, trestie, casie i untdelemn de mslin (Exodul 30:23, 24). Untdelemn aveau toate gospodinele n buctria lor pentru gtit, untdelemn se turna peste jertfa de mncare adus Domnului, untdelemn se folosea pentru ungerea mprailor i s nu vorbim acum de unii care foloseau untdelemnul pentru idoli, dar untdelemnul acela de pre era unul fr egal, special: s nu facei un alt untdelemn ca el dup aceeai ntocmire; el este sfnt. i voi s-l privii ca sfnt(Exodul 30:32) . Nicieri pe pmntul acesta nu-i mai plcut i mai dulce dect n Casa Domnului. Este aa, i trebuie priviti considerat aa. i acum, aplicaia pentru noi: Fiecare s aduc Domnului mirodenii pentru untdelemnul ungerii (Exodul 35:8): smirn, scorioar, trestie, casie i untdelemn de mslin, 5 ingrediente. Aadar, ...cnd v adunai laolalt, dac unul din voi are o cntare, altul o nvtur, altul o descoperire, altul o vorb n alt limb, altul o tlmcire, toate s se fac spre zidirea sufleteasc. (1 Corinteni 14:26). Haidei s facem plcut i dulce prtia noastr. Poate nu avem ntotdeauna toate ingredientele, poate c, dup aprecierile noastre nu avem cantitile necesare pentru fiecare, dar ce avem s aducem cu dragoste i Dumnezeu va face edificarea. Ce poi s aduci, s aduci, cu dorina ardent ca mirodeniile tale s fie de un miros plcut Domnului i frailor. Poate cntarea ta, nu neaprat cntat solo, cu instrument sau fr, mpreun cu poezia altuia poate plin de nvtur sau lund locul cntrii, fac dulce i plcut prtia. Un bieel nu a adus dect pine i pete, dar cnd Isus le-a binecuvntat, s-au sturat cinci mii de oameni. Dumnezeu i binecuvnteaz aportul, indiferent ct de nesemnificativ l consideri tu! Adu-l cu iubire! nchei amintindu-v din nou de mpria aceea n care va locui neprihnirea, pacea i bucuria, slvindu-L pe Acela, care tie cel mai bine s opereze cu ele: Tu iubeti neprihnirea i urti rutatea. De aceea, Dumnezeule, Dumnezeul Tu Te-a uns cu un untdelemn de bucurie, mai presus de tovarii Ti de slujb. Smirna, aloia i casia i umplu de miros plcut toate vemintele; n casele Tale mprteti de filde te nveselesc instrumentele cu coarde(Psalmul 45:7-8).
Eunucia Muraru

10

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

Seara acelei zile de decembrie, a fost destul de linitit, cu puine i nensemnate intervenii. Se prea c i noaptea va fi la fel i n jurul orelor 23 ne-am retras spre dormintoare pentru odihn. n jurul orei 3.30 dingdong-ul ne trezete brusc i n aceeai clip, toi cei cinci din dormitor, ne-am ridicat i ateptam s fie anunat evenimentul, n funcie de ce vom auzi vom tii cine pleac. n aceeai secund difuzorul anun: Accident rutier pe Calea Victoriei cu persoane ncarcerate!. Unul din noi tnete pe u, iar ceilali ne lasm ncet napoi pe pat. Cunoscnd bine zona mi dau seama c adresa anunat e la aproximativ 1 km de unitate. n gnd sper c bieii nu vor avea prea mult de lucru i c nu va fi att de grav pe cum a fost anunul. Dup vreo dou minute, genele i dau minile i adorm rapid. n acel moment vocea dispecerului se aude foarte tare n difuzor: Echipajul Iveco pleac n sprijin pentru descarcerare! Aceasta este pentru echipajul meu! E o chestiune de clipe s ne echipm i n secundele urmtoare suntem pe hol i alergm spre casa scrilor pentru c avem de cobort dou etaje, apoi s travesm platoul i pn oferul pornete autospeciala s deschidem porile garajului. Maina uria iese n grab din garaj ntr-un val de fum i abur; comandantul grzii d ordinul de deplasare dup care urcm n fug, n cabin. Pentru c toi tim c vom ajunge foarte repede, ne grbim peste msur s definitivm echiparea. Intrnd n linie dreapt, de departe zrim nenumrate girofaruri, lume adunat, poliie i ambulane. Colosul nostru oprete brusc i la fel de brusc srim din cabin. eful d ordine scurte i ne grbim spre colegii care deja sunt acolo i lucreaz la calarea uneia dintre maini. n timp ce coboram din main, am observat cu coada ochiului scena: cel mai probabil a fost un accident frontal ntre o maina Mercedes i una Chevrolet. Nu pot

s neleg cum e posibil ca pe un drum cu 4 benzi, uscat i iluminat s fie posibil aa ceva. Dup ce este calat maina se ncepe tierea. Printre fiarele contorsionate, medicii reusesc cumva s ajung i s constate starea oferului i a pasagerului din fa sunt pierdui. ns pe locul unde era bancheta din spate exist nc o persoan. Dup gemetele ce se aud, mi dau seama c are dureri cumplite. Acum toate eforturile sunt concentrate pentru a ajunge n cea mai mare grab acolo. Foarfeca hidraulic are o fora enorm n faa creia fierul e neputincios dar tot ni se pare c nainteaz greu. ntre timp eu primesc misiunea s supraveghez maina la care se lucreaz, din cauza pericolului izbucnirii unui incendiu. mi fac singur linia de furtun i ncet, folosind jet pulverizat, acopr partea din fa cu o perdea de ap. Acum am ocazia ca s arunc cte o privire n jurul meu: deja sunt zeci de maini i sute de persoane. Agenii de poliie cu mare greu reuesc s in departe lumea care incontient nainteaz spre nicieri. Dac ajung la noi cu siguran c nu vor face altceva dect s ne ncurce. Majoritatea din cei de pe margine sunt tineri, mare parte din ei url n disperare, strignd numele celor pe care i vd ntini nemicai, nu departe de noi. Vreo trei baiei sfideaz indicaiile oamenilor legii i ocolind o main vin spre noi. Le strig s aib grij pe unde calc, cci pe jos sunt buci de om. n acel moment o iau la fug i ies din zona unde lucram vitejia lor s-a stins. Din acel rest de main e scoas o tnra i e preluat de ambulan. Spitalul e doar la 400 de metri de locul evenimentului. n fine, e scos i un tnr din a doua maina. Efectiv sunt fcui zob privirea accept cu greu aceast scen: amestec de carburant, antigel, cu acidul acumulatorului mainii, ap i snge e groaznic miroase (continuare n pagina 17)

11

Istoria bisericii
Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor.
1 Corinteni 10:11

ORAELE CELOR APTE BISERICI din ASIA MIC

(

Apocalipsa 2-3)

Cei care ai citit cartea biblic Apocalipsa, tii cu siguran cte ceva despre cele apte biserici din Asia Mic, Turcia de azi, crora Ioan, scriitorul acestei cri, este mputernicit de Dumnezeu s le scrie o carte. n articolul de fa nu voi dezbate aspecte teologice, n schimb voi ncerca s v prezint cteva informaii istorice i geografice specifice lor. Aceste cunotine ne vor ajuta ntr-o oarecare msur i la nelegerea textului biblic. Aadar, s mergem ntr-o vizit imaginar n aceste apte localiti. S nu uitai s v activai camera foto i video a minii voastre! Cltorie plcut!

Efes

Vizitnd Efesul, avem ocazia s trim n trecut, n perioda greco-roman. Orasul este situat n vestul Turciei, nu departe de Marea Egee, la 80 km de Izmir (Smirna) si la 18 km de staiunea balnear de la Kusadasi. Orasul sfnt al zeiei Diana, Efes era unul dintre cele mai importante orae ale antichitii. Astzi este un vast sit1 arheologic care expune frumoase vestigii ale civilizaiilor care s-au stabilit aici de-a lungul secolelor. Situl de la Efes cuprinde trei coline: prima nalt de 360 m la sud de muntele Coressos; a doua la nord, pe care a fost construita fortreaa Ayasoluk, unde s-au stabilit n trecut primii coloniti greci i ntre cele dou, muntele Pion, care forma centrul urban n epoca greco-roman. Efesul era capitala provinciei romane Asia, putnd fi comparat cu Alexandria, Antiohia i chiar Roma. Templul zeiei Diana din Efes, era una dintre cele apte minuni ale lumii antice. Poziionarea sa geografic, la intersecia marilor drumuri comerciale, portul ferit i solurile fertile, au contribuit la dezvoltarea sa. Dintre ruinele cele mai semnificative, la Efes se mai pot vedea: Bile Varius, la N-E de Agora (pia public), construite n sec. I. d.Hr. dup planul bilor romane clasice, cu frigidarium, tepidarium si caldarium. Templul zeiei, la N de Agora, era compus dintr-o nav i dou aripi, separate de ctre dou iruri de coloane. Aici era banca comercial a oraului. Tot n Efes, era i un teatru, folosit drept sal de reuniune pentru consiliul municipal, dar i ca sal de conferine i concerte. Tot arheologia din Efes a descoperit Prytanee sau primria oraului, strada Couretilor, piaa lui Domiian, monumentul lui Memmius, arcul de triumf, fntna lui Traian, bile Scholastikia, templul lui Hadrian, casele n teras, biblioteca lui Celsus i aleea de marmur. Apostolul Pavel a slujit timp de trei ani la Efes, n urma lui a rmas o comunitate important de credincioi (Fapte 19-20)

Smirna

Antica Smirna a fost un ora port la Mareea Egee, situat la 56 km nord de Efes. Acest ora exist i astzi n aceeai locaie, cu numele de Izmir i cu o populaie de 1,5 milioane de locuitori, fiind al doilea ora ca mrime din Turcia. Numele oraului Smirna nseamn amrciune i i are rdcina n termenul mir , ce descrie un ulei extras dintr-o rin aromatic, ulei folosit la slujba din cortul ntlnirii (Exodul 30:23) sau la mblsmarea celor decedai (Luca 7:37-38; 23:56; Ioan 12:3). n secolul nti, oraul Smirna a cunoscut o dezvoltare nfloritoare fiind supranumit Perla sau Cununa Rsritului, avnd printre locuitori i o mare comunitate de evrei. Dei era un ora liber, a dovedit o loialitate deosebit fa de Roma, fiind devotat promovrii gloriei Imperiului Roman. Fiindc n ora era un templu ce promova nchinarea ctre Caesar, Cicero a numit Smirna oraul cel mai credincios i aliatul cel mai fidel Romei! n acest ora cu o puternic influen iudaic, n care era practicat o nchinare pgn i agresiv, Dumnezeu a ngduit s ia fiin i o biseric. Dei nu tim cum s-a constituit acest biseric i nici cine au fost slujitorii ei, Domnul Isus nu a uitat-o, i-a cunoscut suferinele prin care trecea i i-a adresat o scrisoare ce conine un mesaj divin pentru cei persecutai (Apocalipsa 2:8-11).

12

Peisaj considerat din punctul de vedere al aspectului su pitoresc. 2. configuraie proprie unui anumit teritoriu, pstrat n forma sa natural. sit arheologic = loc n care se efectueaz spturi. (DEX)
1

Istoria bisericii
Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor.
1 Corinteni 10:11

Pergam

n nord - vestul Turciei, pe o nlime gola, la 25 km de rmul Mrii Egee, se afl un ora mort. Ruinele ce pot fi vzute astzi. sunt urmele unei nfloritoare civilizaii antice mediteraneene, oraul Pergam. Situat ntre Troia la nord i Efes la sud, strlucitorul Pergam, a fost centrul regatului grec. Din punct de vedere istoric, Pergamul este un tezaur de vestigii, unele dintre acestea fiind descoperite, altele rmnnd adpostite. A fost o metropol cultural, un centru al tiinelor i al nvmntului lumii greceti orientale. Magnifica Bibliotec din Pergam reprezint i azi simbolul celebritii oraului. Aezat n centrul citadelei, ea numra peste 200.000 de volume, n mare parte papirusuri. Oferit n dar reginei Egiptului, Cleopatra, de ctre Marcus Anionius, drept recompens pentru incomensurabila pierdere a Bibliotecii din Alexandria, acest tezaur transferat la Alexandria a pierit la rndul lui ntr-un incendiu. Pergamul a rmas celebru i prin inventarea unui alt soi de hrtie, anume, din piele de capr. Nevoii s nlocuiasc papirusul, ei au gsit un nou suport pentru scriere, care s-a numit pergament. Dintre palatele i templele celebre (Templul Atenei, Templul lui Dyonisos) n-a mai rmas nimic. Fragmente din Altarul cu frize al lui Zeus se afl astzi la Muzeul Pergamon din Berlin. Aici, n perioada apostolic, a ajuns evanghelia mntuirii i unii, dei n condiii vitrege, sau mntuit.

Tiatira

Oraul era situat pe rul Lycus, n nordul Lidiei, dar att de aproape de hotarul Misiei nct pn si cei din antichitate l confundau cu un ora misian. Era cunoscut ca fiind un ora sfnt al zeului-soare lidian, Tirimnos, descris de obicei ca un zeu clre. n secolul al III-lea .d.Hr. oraul intrase in decaden i a fost refondat de Seleucus Nicator, care l-a colonizat cu greci. De atunci Tiatira a rmas unul din cele mai mici orae greceti din vestul Asiei Mici. Dei a devenit centrul comercial al vii lui Lycus, el nu a fost niciodat o metropol, ca Efes, Smirna sau Pergam. ntruct se pare c oraul s-a bucurat de o via destul de linitit, n cea mai mare parte a existenei sale, istoria lui este destul de nensemnat n comparaie cu Smirna sau Efes. n 190 .d.Hr. Tiatira a fost cel mai aproape de a fi implicat n rzboi, deoarece Antiohus cel Mare i-a aezat forele militare n aceast cetate, n ateptarea ntlnirii cu otirile romane. Totusi lucrurile au luat o alt ntorstur i oraul a scpat de conflict. Tiatira este ingropat sub Akhisar, un ora cu o populaie de circa 20.000 de locuitori, a crui industrie produce acum n principal covoare. Numele turcesc Akhisar, Castelul Alb, vine de la ruinele albe ale unui castel medieval, care se afla n apropierea oraului modern. Niciodat nu s-au fcut spturi tiinifice n acest ora, dar spnd pentru a-i aeza temeliile caselor, locuitorii oraului deseori au descoperit vechi opere de art. Astfel, au ieit la iveal numeroase inscripii, care sunt pstrate n diferite muzee. Vechea Tiatira era un ora de bresle. n nici un alt ora din Turcia nu mai erau meseriaii la fel de bine organizai n bresle ca n acest ora. Printre ele, breasla boiangiilor ocupa un loc de frunte. Boiangii din Tiatira nvaser s fabrice vopseaua pentru purpur din rdcina de garanta, n loc de scoici, aa cum era ea obinut n alte centre antice n care se producea purpura. Aceast vopsea de purpur, acum numit rou turcesc, le permitea boiangiilor din Tiatira s concureze cu succes cu alte centre de vopsitorie. Despre Lidia, una din primele persoane convertite de Pavel la Filipi, se spune c era vnztoare de purpur. Se pare c aceast cetate anatolian, avea ageni comerciali n ri strine, cum ar fi Macedonia. Aici se gsea un templu dedicat unei zeiti numit Sambathe, iar n acest templu o preoteas slujitoare fcea preziceri.

Sardes

La aproximativ 75 km nord - est de Smirna se afl Sardes, capitala regatului Lydiei. Acropola2 oraului a fost construit pe un pinten al povrniurilor nordice ale muntelui Timolus, iar rul Pactolus, un afluent al lui Hermus, forma pe dou laturi ale acestui munte, un ant de aprare. La nceput oraul se situase n interiorul zidurilor protectoare de pe dealul acropolei, dar mai trziu s-a ntins ctre cmpia de la poalele lui. Aici au fost pentru prima dat n istorie, inventate monezile i folosite ca bani. Astfel, lidienii i-au ctigat cinstea de a fi adus o invenie mondial i de durat. Dup cucerirea oraului de ctre Cyrus, Sardesul, mndria i bogata capital a regatului, a devenit reedina unui satrap3. Sardesul a avut de suferit prima sa tragedie major, cnd ionienii s-au revoltat mpotriva conducerii persane i au dat foc prii de jos a oraului. Darius cel Mare s-a nfuriat i a vrut sa razbune acest delict. El le-a poruncit slujitorilor si s-i aminteasc n fiecare diminea de incendiul din Sardes. Rzboaiele persane mpotriva Greciei au fost rezultatul mniei regelui, iar Sardesul a fost locul de unde a pornit Artafernes, fratele lui Darius, n prima campanie persan mpotriva Greciei, n anul 490 .d.Hr. Sardes a mai fost i reedinta lui Cyrus cel Tnr, care ca satrap, a dus n anul 401 .d.Hr., vestita lupt de la Cunaxa, mpotriva fratelui su, Artaxerxes al-II-lea, pe urma careia Xenophon si cei 10.000 de greci au ctigat o faim nepieritoare. Dup perioada persan, cetatea a trecut deseori de la o putere la alta. Alexandru cel Mare
2 3

Citadel n oraele din vechea Grecie, aezat pe o nlime i adpostind principalele edificii publice. (DEX) Guvernator al unei satrapii (provincii persane), cu puteri absolute. (DEX)

13

Istoria bisericii
Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor.
1 Corinteni 10:11

a cucerit-o n anul 334 .d.Hr., iar Antigonus, unul din generalii si, a cucerit-o i el dup 12 ani. ncepnd cu anul 301 .d.Hr., Sardesul s-a aflat timp de peste 100 de ani, sub stpnirea seleucizilor. n 190 .d.Hr. cetatea a aparinut timp de 60 de ani regatului Pergam. Cnd acest regat a fost luat n primire de ctre romani, n anul 133 .d.Hr., oraul Sardes i-a mprtit soarta, dup ce deja pierduse mult din importan n faa altor ceti, ca Efesul i Smirna. n anul 17 d.Hr. Sardesul a fost foarte distrus de un cutremur, dar Tiberiu a ajutat la reconstruirea lui, scutindu-l de impozite timp de 5 ani i alocndu-i fonduri. Sardesul a trecut nca o dat printr-o perioada de prosperitate, ns n 1402, a fost distrus aproape n totalitate de Timur (Tamerlan), ajungnd un ora prsit. n vechiul Sardes se gsesc vestigiile multor construcii antice. Singura construcie dezgropat prin spturi este marele templu al Cybelei. Ca toate celelalte construcii antice i acest templu a ajuns n ruine se pare c templul avea msura n lungime i n lime 330, respectiv 165 de picioare. Coloanele erau cam de aceeai mrime ca cele ale templului din Efes, iar dou dintre ele nc mai stau n picioare la nlimea lor original de 66 picioare, avnd capitelurile la locurile lor. Mare parte din celelalte sunt pstrate pn la o nlime de aproximativ 30 de picioare. Construite din blocuri rotunde, cu diametrul de aproximativ 7 picioare, coloanele sunt aezate pe temelii care conin desene de valoare, sculptate fiecare diferit de celalalt. Alturi de acest templu sunt ruinele unei mici biserici din crmid, de asemenea dezgropat n timpul expediiei americane. Aceast mic biseric este unicul monument supravieuitor care mrturisete despre istoria cretin a Sardesului, care de-a lungul perioadei timpurii a erei cretine a fost reedina unui episcop. Au mai fost gsite multe obiecte de art din perioada lidian imperial i din alte epoci, precum i inscripii n greac, latin i aramaic. Din fosta glorie a oraului nu a ramas nimic n afar de cteva ruine i cteva case srccioase care alctuiesc un mic sat turcesc ce poart faimosul nume Sart, o trist amintire a cetii din antichitate. Gloria cetii deja trecuse atunci cnd Ioan amintea bisericii cretine de acolo, ca despre cetatea ce spunea c triete, cnd de fapt este moart (Apocalipsa 3:1). Vestita cetate e acoperit acum de ogoare, din loc n loc aprnd ruine. Acolo unde nainte cei mai bogai monarhi ai Asiei Mici petreceau i stpneau, acum rani turci sraci trag plugul, iar prin singurul edificiu monumental antic dezgropat, templul Cybelei, o capodoper a artei i a arhitecturii antice, caprele se plimb n voie. Locul nc mai poart vestitul nume, dar e mort, ca un ora antic.

Filadelfia

Cetatea Filadelfia a fost ntemeiat n anul 189 .Hr. de ctre Eumenes al-II-lea, rege al Pergamului. A primit acest nume de Filadelfia (philadelphos - dragoste de frate) din partea lui Eumenes al-II-lea, care a i renovat-o n secolul al-II-lea n.Hr., ca semn al dragostei lui fa de fratele su mai mare, ce i-a dovedit loialitate n toate aciunile lui militare. La nceput oraul a fost situat pe un platou n partea superioar a unei vi largi care strbtea Sardesul pn la Marea Egee. Fiindc prin acest vale trecea i drumul comercial ce lega Roma de Rsrit, Filadelfia a fost pentru mult vreme un renumit punct vamal, iar pmntul fertil de pe platoul n care a fost situat oraul a favorizat dezvoltarea viticulturii. Pentru c n Filadelfia erau foarte multe temple pgne, oraul a mai fost numit i Mica Aten. Zeul care avea cele mai mari i mai multe altare era Dionysos, (Bachus la romani), zeul vinului, srbtorilor i al veseliei. Oraul Filadelfia a fost distrus printr-un cutremur n anul 17 d.Hr. i reconstruit mult mai la E de prima locaie, prin donaii imperiale, primind numele de Neocaesareea i mai trziu Flavia. n prezent acest ora poart numele de Alaehir, situat n sud vestul Turciei.

Laodicea

Iat-ne ajuni la ultimul ora, dup care cltoria noastr va lua sfrit. Laodicea a fost un ora din Asia Mic, situat la captul vii Licus, aproape de Colose i Efes. Oraul era strbtut de cea mai important rut comercial care lega Efesul de interiorul provinciei. n Laodicea se producea vestita ln neagr, materialul cel mai cutat n acea vreme i funciona o faimoas coal medical, unde se producea un medicament renumit folosit n tratamentul oftalmologic. Oraul Laodicea avea o bogie i o prosperitate deosebit, generat de comer, industrie i o intens activitate bancar. Locuitorii acestui ora erau att de bogai nct atunci cnd oraul a fost distrus printr-un cutremur, acetia i-au permis s refuze orice ajutor imperial, reconstruind toate cldirile numai din resurse proprii. Nu se tie exact cum a luat fiin biserica din Laodicea, dar aa cum ne relateaz Cuvntul Scripturii, apostolul Pavel a fost foarte preocupat de situaia ei: s-a rugat pentru cei din Laodicea (Coloseni 2:1), le-a transmis salutri (Coloseni 4:15) i scrisori (Coloseni 4:16).
BenYamin

14

nelepciune pentru nelepi

Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Apelul lansat n diverse locaii este glasul nelepciunii, care strig pe ulie, i nal glasul n piee: strig unde e zarva mai mare; la pori, n cetate, i spune cuvintele ei (Proverbe 1:21). Pe voi, copii i adolesceni, zi de zi, prinii, nvtorii i profesorii, iar la adunare ali nvtori i predicatorii, vor s v nvee, iar dac ai greit s v mustre pentru a v corecta. Cu siguran toi au auzit astfel de mesaje, dar dup un timp, nelepciunea Cuvntul Domnului pentru oameni - observ cu tristee: Fiindc eu chem i voi v mpotrivii, fiindc mi ntind mna i nimeni nu ia seama, fiindc lepdai toate sfaturile mele i nu v plac mustrrile mele (Proverbe 1:25). Dreapt este afirmaia celui care a zis: Sunt patru feluri de oameni: cei care tiu i tiu c tiu ei sunt nvai; cei care tiu, dar nu tiu c tiu, ei sunt vistori i trebuie trezii; cei care nu tiu i tiu c nu tiu, ei trebuie ajutai s nvee i cei care nu tiu i nu tiu c nu tiu, pentru acetia, nu mai este mare lucru de fcut. Dragii mei, acum este vremea potrivit s v ndreptai purtarea, cci mai trziu, n general oamenii sunt prea puin interesai de mustrri de cuget sau de sfaturi bisericeti; mai degrab sunt ateni la fleacuri, aa cum reiese i din ntmplarea urmtoare, scris ntr-o carte de nvtur cretin: ntr-o predic, un preot vorbea despre pocin, dnd cteva exemple de sfini care au prsit pcatul, dar n biseric se auzeau uoteli. Enoriaii nu preau prea interesai de subiect. Dou femei depnau amintiri din tineree, altele vorbeau deertciuni, comentnd lungimea fustei unei femei, care venise prima dat n acea biseric, sau mirosul neplcut al ceretorilor de la poarta bisericii. Preotul a continuat: Dar exist i muli pctoi care nu vor s aud de pocin. n parohia noastr, de exemplu, avem un caz, un om cruia i place s bea mult, despre care v voi spune cteva cuvinte. Omul acesta este un caz care pare irecuperabil. ncetncet, credincioii care uoteau ncepur s fie ateni, predica devenind interesant i pentru ei. Se gndeau c poate printele va da i nite amnunte picante, pentru a le putea discuta la masa de prnz cu cei care nu veniser s se mprteasc din frumuseea sfintei slujbe. S v spun ct de tare a czut n patima buturii acest om? ntreb preotul, mirndu-se ct linite se fcuse n biseric. Nu, nu o s v spun. Am vrut numai s v dai singuri seama c, atta vreme ct v vorbeam despre ndreptarea vieii, nu erai interesai, dar cum a venit vorba despre un pctos care poate fi brfit, s-a fcut linite. Nu v voi mai spune altceva astzi, dect att: dac venii la biseric din orice alt motiv i nu pentru a fi n comuniune cu Dumnezeu i a v ruga mpreun cu ceilali, dac v intereseaz numai subiectele de brf, sau subiectele care v ridic n proprii ochi, fcndu-v s vi se par c suntei superiori celor care stau la aceast or n faa televizoarelor, ar trebui s v dai seama c greii. Biserica este casa lui Dumnezeu. Vrei s o transformai n sal de spectacol, n local de brfe? Luai aminte la cursele vrjmaului care, dac nu a reuit s v mpiedice s ajungei la biseric, se lupt s v suceasc minile i s v ndemne s vorbii, n loc s v rugai sau s ascultai cuvinte de folos. A mai fi avut multe s v spun, dar o s vi le spun altdat. V las s v gndii singuri, dac vrei s mergei pe calea mntuirii. Dac nu vrei, nu tiu ce rost are s mai venii la biseric, iar dac vrei, nu tiu ce rost are s uotii i s clevetii, n loc s v rugai lui Dumnezeu cu zdrobire de inim La refuzul deliberat la chemarea ntoarcei-v s ascultai, nelepciunea pronun destinul ales prin mpotrivirea persistent: De aceea i eu, voi rde cnd vei fi n vreo nenorocire, mi voi bate joc de voi cnd v va apuca groaza, cnd v va apuca groaza ca o furtun i cnd v va nvlui nenorocirea ca un vrtej, cnd va da peste voi necazul i strmtorarea... Pentru c au urt tiina i n-au ales frica Domnului, pentru c n-au iubit sfaturile mele i au nesocotit toate mustrrile mele. De aceea se vor hrni cu roada umbletelor lor i se vor stura cu sfaturile lor. Cci mpotrivirea protilor i ucide i linitea nebunilor i pierde (Proverbe 1:26-31). Vrei s fii i voi nefericii? Culmea, cei care au refuzat sistematic i cu indiferen total chemarea nelepciunii, vor ajunge s doreasc salvarea ei: Atunci m vor chema i nu voi rspunde; m vor cuta, i nu m vor gsi (Proverbe 1:28). Va fi ns prea trziu: Cci mpotrivirea protilor i ucide i linitea nebunilor i pierde (Proverbe 1:32). Muli i amintesc sfaturile nelepte, doar cnd ajung s guste durerea. Atunci toi vor s fie vindecai, dar minunile sunt rare, cei mai muli vor sfri n suferin. Dac v hotri totui s ascultai, nelepciunea v informeaz cu bucurie despre viitorul fericit n compania ei: Dar cel ce m-ascult va locui fr grij, va tri linitit i fr s se team de vreun ru (Proverbe 1:33). Alegei: nelepciunea de import (nvtura primit) sau nebunia autohton (nclinaiile pctoase naturale) Iosif Anca

ntoarcei-v s ascultai mustrrile mele! Iat, voi turna duhul meu peste voi, v voi face cunoscut cuvintele mele... (Proverbe 1:23)

15

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

ntr-o diminea rece de ianuarie, un btrn s-a aezat la poarta grii i a nceput s cnte la vioar. Timp de 45 de minute, cei care treceau prin faa uriaei pori, ascultau melodiile lui J.S.Bach. Era or de vrf i mii de persoane grbite, veneau i plecau. Dup primele minute, un domn l-a observat i ncetinind pasul, a aruncat o privire spre vioara din minile btrnului, apoi i-a continuat drumul n aceeai grab. Imediat dup aceea, violonistul a primit primul dolar, pe care o doamn mai n vrst l-a lsat s cad n cutia verde, fr mcar s se opreasc sau s recunoasc sunetul melodios al celebrelor compoziii. Puin mai trziu, un tnr asculta melancolic, rezemat de un felinar, dar auzind sunetul locomotivei, a privit la ceas i a luat-o la pas grbit, spre trenul pregtit de plecare. Primul care s-a oprit s asculte fermecat simfonia viorii, a fost un copila de trei ani, dar fiind tras de mama lui n aglomeraia grii, s-a pierdut prin mulime, privind mereu n urm la arcuul vesel. Apoi a trecut un alt copil.. i un altul ... toi, fr excepie au fost atrai de povestea negrit a corzilor prfuite. Dar oamenii mari nu nelegeau ... nu aveau timp ... nu ascultau ... Timp de 45 de minute btrnul cu vioara a inundat cu melodiile lui gara plin de oameni agitai, cu pasi grabii i fee obosite. n cutia verde, vntul de ianuarie mngia cei 32 de dolari ngheai i singuratici. La sfrit nu au fost nici aplauze, nici aprecieri din mulime... nimeni nu a cerut un bis. Doar o btrnic a privit n ochii nlcrimai ai artistului i i-a spus cu o voce stins c l-a mai auzit cntnd i c muzica lui i produce vibraii celeste n inim (ea a fost singura care l-a vzut cu adevrat). Violonistul se numea Joshua Bell. Aceast poveste este absolut real. Ziarul american The Washington Post a filmat fiecare secund din gara rece. Dou zile nainte de aceste filmri, Bell umpluse vestitul teatru Boston, cu spectatori doritori s-l asculte. Biletul cel mai ieftin a fost 100 $. A cntat cu aceeai vioar, un Stradivarius de 3,5 milioane de dolari. Aceleai sunete au umplut i sala teatrului i gara aglomerat... ns reaciile celor din jur au fost diferite. Piesele scrise de Bach i interpretate de Bell sunt considerate cele mai greu de cntat la acest instrument. Directorul ziarului i-a adresat violonistului o singura ntrebare: Ce ai simit? Bell, cu ochii plini de lacrimi, fr s poat ascunde dezamgirea, a rspuns: Oamenii sunt incapabili s recunoasc frumosul, dac nu l gsesc n parametrii considerai normali, pentru a putea aprecia cu adevrat o oper de art. Avea dreptate Bell. Dar realitatea ntreag este i mai dur, cnd oamenii trec indifereni pe lng attea lucruri de valoare.

16

Continuare de articole

Vise spulberate

(continuare din pagina 10)

a moarte. Lumea s-a mai linitit, dar cteva fete nc url isteric. ntre timp apare i maina de la morg, care preia trupurile nensufleite i pleac. ncepem s degajm zona i splm asfaltul. mi urmresc colegii, le privesc feele, sunt ncordai i simt tensiunea din piepturile lor - inima lor bate ca i a mea. tiu, n ochii celor din jur prem prea reci, mecanici i nesimitori, acest lucru mi s-a spus n mod repetat. ns n acele momente nu e loc s i exprimi compasiunea, cci dac plngi ca i cei de pe margine nu vei putea s i faci lucrarea de care alii au atta nevoie. Ce nu tie prea mult lume, e c sufletele ne sunt rvite de durerea fiecrui om, care are nevoie de noi n cazuri ca i acesta, sau incendii, inundaii, nec ori pierderi de orice fel. La finalul interveniei urcm n autospecial pentru a ne ntoarce la baz. De obicei pe timpul retragerii comentm ntre noi intervenia pentru a trage nvminte, dar acum e linite deplin. Amintirea vieilor frnte n acea noapte mi nroureaz ochii i gndul zboar Sus, spre Tatl me:. Doamne, cu acetia ce va fi? Gndul c ar putea nfunda iadul, m face s m cutremur. O mare nelinite m-a cuprins i o tristee fr margini. Cu greu, mi-a mai trecut peste cteva zile. Urmtoarele aproximativ opt zile n fiecare diminea ne interesam de starea fetei care se zbtea ntre via i moarte, pe un pat de spital i speram ca va scpa. n cteva rnduri am rugat pe Domnul s se ndure de ea, dac e voia Lui. Nu am cunoscut personal nici una din cele patru victime (n final i tnra a trecut n nefiin), se tie ns ce au fcut n acea noapte. oferul Chevrolet-ului era taximetrist, era n timpul serviciului. Pasagerii lui i tnrul din cealalt main, trind dup chipului veacului acestuia s-au nchinat Diavolului n diferite localuri din ora. Contieni sau nu, asta au fcut. Nu mi atribui dreptul de a stabili destinaia lor venic, dar dup roade se cunoate un pom. Se mai tie c aveau planuri fiecare, toi erau sub 30 de ani. Despre pasagerii taxi-ului familiile lor spun c doreau s se cstoreasc, poate pe lng aceasta aveau i alte planuri.

Posed permisul de conducere de peste zece ani i am rulat foarte muli kilometri, ctignd experien. Am fcut personal diferite teste i msurtori; depirea vitezei regulamentare nu aduce un mare ctig de timp. Este evident c nu se merit. Riscurile sunt prea mari. Port n trupul meu urmri ale unui accident n care am fcut tumbe cu maina, nu a fost nimic plcut, dar a fost dureros i costisitor. A fost braul Domnului care nu a ngduit mai mult. nva din greelile altora, viaa e prea scurt ca s le faci i tu pe toate e un sfat nelept exprimat ntr-o maxim. Intenia mea e s i ndrept atenia ctre un lucru mult mai important dect pericolul ce te poate pate pe osele (dar nu numai) i posibilele urmri. Aa cum prea bine tii, e vorba de sufletul tu care e venic. Biblia spune clar n Matei 6:24 - Nimeni nu poate sluji la doi stpni!. din cauz c sunt doar doi stpni nu exist cale de mijloc, nu exist neutralitate sau ateism! n acelai verset este scris n continuare: sau va ur pe unul i va iubi pe cellalt; sau va ine la unul, i va nesocoti pe cellalt`. Prin urmare, venicia va fi alturi de unul din cei doi, depinde care a fost slujit n viaa trit pe pamnt. Nu e att de important cnd i unde vei muri, nici mcar modul n care mori nu e esenial, ci, de o importan capital, este faptul cum mori. De felul n care i nchei alergarea pe Terra, depinde ntreaga venicie! Dup ce se pune punctul n dreptul tu, nimeni i nimic nu i mai poate schimba locul unde vei petrece venicia. Ct timp ai suflare poi decide viitorul tu, ine exclusiv de tine s alegi. ndemnul Domnului este: Iau azi cerul i pmntul martori mpotriva voastr c i-am pus nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s trieti (Deuteronomul 30:19). Sfatul meu prietenesc este: Ct vreme se zice: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile (Evrei 3:15), cci exist un timp cnd e posibil s alegi. S lum dar bine seama, ca, atta vreme ct rmne n picioare fgduina intrrii n odihna Lui, niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu (Evrei 4:1). Posibil vei zice c ai timp sau c ai ales de mult i sufletul tu este al Lui. Eti mulumit de cum slujeti Domnului? Dar Domnul e mulumit de tine? Apropiai-v de Dumnezeu, i El Se va apropia de voi (Iacov 4:8). De ce? Aceasta n mod sigur conteaz. Cele bune i venice,
Peti C

17

Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu... ascultndu-i i punndu-le ntrebri

Luca 2.42,46

Rspunsuri
Petera n care a fost ngropat Sara: Chemuel (Genesa 22:21), Erast (2 Timotei 4:20),
Haco (Neemia 3:21), ape (Psalmul 23:2), Baea (1 mprai 15:33), Milca (Numeri 36:11), Ionatan (1 Samuel 18:3)

ntrebri
A. Itemi cu alegere multipl (o singur variant este corect):
1. La ct timp dup natere trebuia s aib loc tierea mprejur? a. n aceiai zi b. opt zile c. un an 2. L-a ci ani a ieit Avraam din Haran? a. 75 b. 80 c. 100 3. Ci ani a muncit Iacov pentru Laban? a. 7 b. 14 c. 20 4. Ci ani avea Iosif, cnd s-a nfiat naintea lui Faraon? a. 30 b. 35 c. 14 5. Ci ani a trit Isaac? a. 135 b. 180 c. 185

A aizeci i asea carte a Bibliei:

Amos, Psalmi, Obadia, Caleb, Ahaz, Levi, Isaia, Prohor, Samuel, Asaf

nva s cunoti oamenii (Proverbe 26, 27): omul chibzuit, cel flmnd, omul glcevitor,
clevetitorul, leneul, nebunul, stulul, cel ce urte, o nevast glcevitoare, nebunul

Dup fapt i rsplat (Proverbe 26, 27): va mnca din rodul lui, i se ia haina, se
arat verdeaa nou, i taie singur picioarele i bea nedreptatea, va fi preuit, cade el n ea, sunt pedepsii, poi s ai mai mult ndejde pentru un nebun dect pentru el, binecuvntarea este privit ca un blestem, te asemeni cu el/el nu se creade nelept

B. Itemi cu rspuns scurt:

1. Ce nseamn Galed? 2. Ce nseamn Abel-Miraim? 3. Ce nseamn Iegar-Sahaduta? 4. Ce nseamn Zerah? 5. Ce nseamn Israel? 6. Care persoane, din aceast carte, au fost strigate de ngeri? 7. Cte denumiri de stejari, apar n aceast carte i care sunt ele? 8. Cine a gsit izvoarele calde n pustie? 9. Cte altare a zidit Avraam? 10. Cine a murit n faa tatlui su, n ara n care se nscuse?

Codul secret:

Roag-te n fiecare sear tot

aa cum ngenunchea-z la sfrit de zi cmila ca s-o despovreze stpnul ei de bagaje.

ri i ceti din Biblie: Anatot, Basan,

Egipt, Lehi, Mara, Iconia, Tars, Rama, Ariel, Iabes, Molada

Antohe Narcisa, Boariu Ligia, Chifan Mriua, Gavrilovici Daniel, Hrihor Lidia, Hricu Iosif, Luntra Olivia, Mesean Roana, Moisiuc Adi Ionel, Moisiuc Iosif, Rusu V. Marta, Schipor Lidia, Toprdu Fibia, Tomu Elisei, Ungureanu Otniel, Schipor Anamaria

Premiani:

V ateptm rspunsurile pn la data de 31.05.2011 pe adresa redaciei

Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18

El va despri oile la dreapta... caprele la stnga

Matei 25:31-33

ngrijorarea
ngrijorarea este un ciclu de gnduri ineficiente care se nvrt n jurul unui centru de team. ngrijorarea este un abuz al darului lui Dumnezeu de a avea imaginaie i dobnda pe care o pltim pentru necazurile care nu ne-au ajuns nc. Atunci cnd credina scade, ngrijorarea crete. ngrijorarea este substituentul rugciunii. Dac ngrijorarea poate neca Cuvntul, atunci umple-i inima cu Cuvntul lui Dumnezeu, pn acesta va neca orice ngrijorare. Eti stresat de ngrijorare, atunci cnd te trezeti strignd, iar apoi i dai seama c de fapt nc nici nu ai adormit. Teama de pericol este de o mie de ori mai distrugtoare dect pericolul prezent. Pentru toate pericolele noastre, exist n Dumnezeu o soluie. ngrijorarea ncepe acolo unde ne temen c soluia lui Dumnezeu nu se conformeaz soluiei noastre. Nu poi schimba trecutul, dar i poi nenoroci un prezent linitit, ngrijorndu-te pentru viitor. ngrijorarea nu ajut la nimic, dar reuete s strice totul.

Linitea
Pacea cu Dumnezeu nveselete, linitete i bucur inima omului, este un dar al cerului pentru pmnteni. Linitea este cea mai ieftin muzic, un omagiu pe care cuvntul l aduce spiritului. Linitea este calmul minii; linitea este pentru spirit ceea ce este somnul pentru trup, o mprosptare necesar. Binecuvntat este cel care este prea ocupat cu munca, ca s se ngrijoreze n timpul zilei i prea obosit ca s o fac n timpul nopii. Cnd nu i gseti linitea n tine nsui, zadarnic o caui n alt parte; f ordine n suflet i vei fi fericit. Dovada nevinoviei este linitea sufletului. Duhul lui Dumnezeu se odihnete peste cei sfini. Linitea este o nentrerupt nchinare naintea lui Dumnezeu i statornicie n faa Lui.

apoi, cine dintre voi, chiar ngrijorndu-se,

poate s adauge mcar un cot la nlimea lui?...

...dar

cel ce m-ascult va locui fr grij,

nu

v ngrijorai, deci, de ziua de mine;

va tri linitit i fr s se team de vreun ru

cci ziua de mine se va ngrijora de ea nsi.

(Proverbe 1:33). o
inim linitit este viaa trupului...

ajunge zilei necazul ei (Matei 6:27-34).

(Proverbe 14:30).

caprele la stnga

oile la dreapta...

Minunate sunt lucrrile Domnului...

Turnurile Paine
Vrednic eti Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate lucrurile i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute!
(Apocalipsa 4:11)
Parcul Naional Torres del Paine (Turnurile de la Paine) se afl n sudul statului Chile, n Patagonia. A fost nfiinat n 1959, iar n prezent este una din nestematele sudului Americii. Acesta se ntinde pe o suprafa de 2.400 km, iar pe teritoriul su se afl muni cu altitudini de peste 3000 de m. Parcul a fost declarat Rezervaie Biosfera i este n patrimoniul UNESCO din 1978. La 17 februarie 2005, un mare incendiu a distrus o suprafa de peste 15.000 ha. Incendiul a fost provocat prin neglijena unor turiti. nclzirea global a climei terestre se face simit i aici, dovedit prin topirea mai accelerat a gheii. Parcul este dominat de masivul Paine cu cele 3 turnuri ale sale. Torres del Paine National Park este dincolo de frumos. Peisajul este un amestec de muni de granit, lagune i ruri, gheari i lacuri de un albastru intens. Piscurile ameitoare i spectaculoase ale munilor se nal peste lacurile azurii de la marginea sudic a Anzilor. Parcul ofer peisaje unice, fiind unul din cele mai frumoase coluri neatinse de om din lume. Regulamentul Parcului Naional Torres del Paine interzice camparea n zon; acesta trebuie s rmn neatins de civilizaie, ns are numeroase trasee turistice, bine marcate care brzdeaz acest inut, pentru cei ce doresc s admire peisajele uimitoare. Faimos pentru bogia vieii slbatice, n Torres del Paine se pot observa cele peste 100 specii de psri, 25 specii de mamifere i peisaje care variaz de la vrfuri montane nalte i spectaculoase, precum ameitoarele Turnuri Paine, care dau numele acestei rezervaii, pn la gheari, lacuri glaciare, lagune i ruri care fascineaz cu nuanele de la gri-verzui, la albastru-turcoaz. Toate acestea sunt uimitoare! Turitii pltesc foarte mult, doar pentru a le admira frumuseea de la distan. Fiecare col, fiecare insect care miun prin iarb, fiecare piatr, fiecare floare, animalele, psrile, munii, lacurile, ghearii i toate celelalte care sunt n acest inut, au o frumusee de nedescris. Acesta este doar un peisaj, cu unele lucruri minunate, pe care le-am vzut cu ochii notri, de altele doar am auzit, dar mai sunt multe altele de care nici mcar nu am auzit. Citind i privind la aceste minuni ale Domnului, mi-am pus ntrebarea: Oare de ce le-a creat Dumnezeu pe toate acestea pe pmnt? Rspunsul l gsim dac ne gndim la Creatorul tuturor lucrurilor; dac aa mrea este creaia, ct de minumat i desvrit n mreie este Creatorul! Cum ar arta o lume fr verdea, copaci, flori, animale, ruri i muni?. ntr-o lume fr culoare i frumusee, totul ar fi sec i monoton. nmuguritul copacilor nu ne-ar mai vesti venirea unei primveri plin de via, ciripitul psrelelor nu ne-ar mai nveseli zilele i florile nu ne-ar mai ncnta cu mireasma lor ameitoare, la fel. Dac soarele nu ar mai nclzi pamantul, copacii i florile, pdurile, animalele i omul, coroana creaiunii nu ar mai exista. Dumnezeu a creat toate acestea pentru noi, s ne bucurm de ele, dar trebuie s-I dm Lui toat lauda i slava cuvenit i s-I mulumim pentru toate. Nu este ndeajuns s ne ncntm privirile i s ne mbogim cunotinele, ci trebuie s i apreciem mreia i s-I mulumim. Dac Dumnezeu ne-ar lua toate acele lucruri pentru care nu i mulumim, cred c am rmne doar cu puin din ce avem. La studiu biblic cu copiii, un copil a mulumit ntr-o rugciune pentru aerul pe care l respir zi de zi. Trebuie s-I mulumim pentru fiecare lucru pe care l-am primit din mna Lui i s-l apreciem atunci cnd l avem, nu dupa pierderea sa. Se merit s-I mulumim pentru toate Creatorului nostru, cci El a creat fiecare lucru cu un scop i fiecare scop pentru viitor, fiecare viitor cu o ndejde i fiecare ndejde pentru venicie. Rebeca Dagu

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente, rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este: Revista Betel, Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia, Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080 sau rev_betel@yahoo.com Colectivul de redacie: nvtorii colii biblice pentru copii Betel