C. S.

LEWIS

RADY ZKUENHO BLA

PEDMLUVA
Rady zkuenho bla vyly poprv za druh svtov vlky v dnes ji zaniklch novinch The Guardian. Doufm, e jejich znik neurychlily; urit je vak pipravily o jednoho tene. Jeden vesnick knz toti poslal do redakce dopis, v nm ruil sv pedplatn s odvodnnm, e mnoh rady v tchto dopisech jsou nejen chybn, ale pmo belsk". Ale celkov byly Rady pijaty tak, jak jsem nikdy nedoufal. Recenze byly bud pochvaln, nebo pln toho druhu hnvu, kter autorovi k, e se trefil do ernho; prodalo se obrovsk mnostv vtisk (alespo mn to tak pipadalo) a zjem neustval. Poet prodanch vtisk ovem jet nemus znamenat to, co by si autoi pli. Kdybyste odhadli poet ten bible v Anglii jen podle toho, kolik vtisk se j prod, velice byste se mlili. A podobn je tomu i s Radami zkuenho bla, pokud se sm srovnvat velk s malm. I ony pat k tomu druhu knih, kter se dvaj jako dar kmotencm a kter se pedtaj pi exercicich. Dokonce jsem si viml (a potlaoval pitom smv), e i moje kniha smuje k pokojm pro hosty, aby tam ila nim neruena ve spolenosti ivota vely a podobnch knih. A nkdy ji lid kupuj z dvod, kter lovka mrz jet vce. Jedna moje znm se dozvdla, e ta mlad hezk oetovatelka, kter j v nemocnici plnila vodu do termoforu, Rady zkuenho bla etla. A tak se dozvdla, pro. Vte," ekla ta dvka, varovali ns, e kdy skon odborn st pijmacch zkouek, vrchn sestry a lid se mohou ptt, jak mme veobecn zjmy. Na to je nejlep ct, e rdi teme. A tak nm dali seznam asi deseti vhodnch knih, a z tch jsme si mli pest aspo jednu." A vy jste si vybrala Rady zkuenho bla?" No jist; ta knka byla ze vech nejten," Ale i kdy se to vechno vezme v vahu, ta kniha m dostatek opravdovch ten,

take se vyplat odpovdt na nkter otzky, kter je pi ten napadly. Nejastj je ta otzka, zda doopravdy vm v bla". Pokud pod pojmem bel" myslte slu opanou, ne je Bh, a pitom (stejn jako Bh) vnou a nestvoenou, pak odpov rozhodn mus znt Ne". Jedin nestvoen bytost je Bh. dn opak Boha neexistuje. dn, bytost neme doclit dokonal patnosti" a stt se protikladem dokonal Bo dobroty; vdy kdyby ta bytost v sob nemla nic dobrho (inteligenci, vli, pam, energii a samotnou existenci), nic by z n nezstalo. Otzka by sprvn mla znt, zda vm v bly. Ano. Tm chci ci, e vm v andly; a tak vm, e nkte z nich, kdy zneuili sv svobodn vle, se stali nepteli Bomi a v dsledku toho i nepteli naimi. A ty pak nazvme bly. Svou podstatou se od dobrch andl neli, ale jejich povaha je zvrcen. bel je opakem andla jen do t mry, jako je zl lovk opakem dobrho lovka. Satan, vdce nebo dikttor bl, nen opakem Boha, ale archandla Michaela. Vm tomu ne v tom smyslu, e by to bylo soust mho vyznn vry, ale tak, e je to jednm z mch nzor. Kdybych zjistil, e tento nzor je nesprvn, m nboenstv by se kvli nmu nezhroutilo. Dokud nezjistm, e je to nzor nesprvn (a takov dkazy se tko zskvaj), budu se ho dret. Zd se mi, e vysvtluje velice mnoho skutenost. Shoduje se s duchem Psma svatho, s kesanskou tradic a s pesvdenm vtiny lid v tm vech dobch. A neodporuje to niemu, co kdy vda dokzala. Mlo by bt zbyten dodat (ale nen), e vit v andly, a dobr nebo patn, neznamen vit v to, co zobrazuje malstv a literatura. blov se zobrazuj s netopmi kdly a dob andl s kdly ptami - ne snad proto, e by si nkdo myslel, e morln padek zmnil pta kdla v netop blnu, ale proto, e vtina lid m radji ptky ne netopry. Kdla se jim pisuzuj prost proto, aby se tak naznaila velik rychlost duchovn energie, pro kterou nic nen pekkou. Lidskou podobu dostvaj proto, e znme jen jedin stvoen obdaen rozumem, toti lovka. Tvory, kte jsou v pirozenm du ve ne my (a jsou nehmotn nebo sdl v tlech, kter nedokeme vnmat), musme znzornit symbolicky, pokud je mme vbec njak zobrazit. Tyto tvary jsou symbolick a pemliv lid vdycky vdli, e jsou symbolick. Ani ekov si nemysleli, e by jejich bohov mli ty krsn lidsk tvary, kter vytveli jejich sochai. V jejich poezii bh, kter se chce zjevit" lovku, na sebe doasn vezme lidskou podobu. Kesansk teologie tm vdycky vysvtlovala zjeven" andla stejnm zpsobem, V 5. stolet ekl Dionysius, e jen hlupci si mysl, e duchov jsou doopravdy okdlen lid. Ve vtvarnm umn tyto symboly postupn degenerovaly. U Fra Angelica nesou andl ve tvch a gestech nebesk mr a autoritu. Pozdji pili Rafaelovi buclat nahci - a nakonec v umn 19. stolet mkc, pjemn, thl, dv a utujc andl s tak enskmi tvary, e smysln nepsob jen dky tomu, jak neslan nemastn se tv jako frigidn huriska ve falenm rji. Je to zhoubn symbol. V Psmu svatm andlsk

nvtva vdy vyds; mus zat slovy Nebojte se". Viktorinsk andl se tv, jako by chtl ci: Ale, no tak ..." Ale jet nebezpenj jsou literrn symboly, protoe lid je asto za symbolick nepovauj. Ty nejlep najdeme u Danta; ped jeho andly klesme v asu. A jeho blov, jak sprvn ekl Ruskin1, jsou urit ve sv zuivosti, zti a oplzlosti mnohem skutenj ne to, co popsal Milton. Miltonovi blov napchali mezi lidmi svou majesttnost a vzneenou poezi mnoho kody a jeho andl jsou a pli poplatn Homrovi a Rafaelovi. Ale snad nejkodlivjm obrazem je Goethv Mefistofeles. Vdy ne on, ale Faust se ve skutenosti vyznauje tm neustlm nemilosrdnm a vnm soustednm na sebe sama - a to je znamen Pekla. Vtipn, zdvoil, rozumn a pizpsobiv Mefistofeles pomhal posilovat tu iluzi, e zlo lidi osvobozuje. Mlo vznamn lovk se nkdy me vyhnout chyb, j se u dopustil nkdo slavn, a j jsem se rozhodl, e se svm symbolismem se alespo nedopustm stejnch chyb jako Goethe. Vdy smysl pro humor v sob zahrnuje i smysl pro to, co je sprvn a nesprvn, a tak schopnost vidt sebe oima druhch. A a u tm bytostem, kter zheily pchou, pikneme cokoli, humor to bt neme. Jak ekl Chesterton, Satanv pd zpsobila jeho vnost. Peklo si musme pedstavit jako stt, v nm se kad' neustle star o svou vlastn dstojnost a kariru, stuje si na ostatn a ije smrteln dleitmi vnmi - zvist, vdomm vlastn nepostradatelnosti a zt k ostatnm. Z toho jsem vyel. Ostatn symboly jsem asi zvolil podle sv povahy a podle na doby. Netopry mm radji ne byrokraty. ijeme v obdob Mana-erstv, ve svt ad. Nejvt zlo se te neodehrv v tch pinavch doupatech zloinu", kter tak rd popisoval Dickens. Dokonce ani v koncentranch tborech a v tborech nucench prac; tam vidme jen konen vsledky. Zlo plnuj, pikazuj (pedkldaj, podporuj, schvaluj a zaprotokolovvaj nvrhy) v istch, vyhtch a dobe osvtlench mstnostech s koberci na podlaze ti, dobe obleen a hladce oholen mui s dokonalou manikrou, kte nepotebuj zvyovat hlas. Z toho pirozen vyplv, e mm symbolem Pekla je nco jako ady policejnho sttu nebo kancele skrznaskrz odpornho obchodnho sdruen. Milton nm sdlil, e blov jsou navzjem pevn spojeni svornost zatracenc". Ale jak? Ptelstvm rozhodn ne. Bytost, kter doke milovat, jet neme bt blem. A tady mi mj symbol piel znova vhod. Umonil mi zobrazit spolenost ednk, kterou dr pohromad jedin strach a nenasytnost. Navenek tam obvykle panuj uhlazen zpsoby. Bt hrub k nadzenm by se rovnalo sebevrad; bt hrub k sob rovnm by je mohlo varovat dve, ne dokonte sv klady proti nim. Vdy heslem cel organizace je vichni proti vem". Kad peje ostatnm jen ostudu, degradaci a zkzu; vichni jsou experty na dvrn hlen, pedstran spojenectv a rny dkou do zad. A to vechno zakrv tenk skopka zdvoilosti, vraz hlubok cty a uznn neocenitelnch zsluh jejich spolupracovnk. Tato skopka se as od asu proraz a vel lva nenvisti se vylije na povrch. Tento symbol mi tak umonil zbavit se t absurdn pedstavy, e by snad blov nesobecky usilovali o cosi jmnem Zlo (zlo s velkm Z). O takov nudn chimry moji

blov vbec nemaj zjem. Zl andl jsou (stejn jako zl lid) dokonale praktit. Maj k tomu dva motivy. Prvnm z nich je strach ped trestem. Stejn jako v totalitnch reimech existuj tbory uren k muen, tak i moje Peklo obsahuje jet hlub Pekla: npravn zazen". -Jejich druhm motivem je jaksi hlad. Pedstavuji si, e blov dokou v duchovnm smyslu serat sebe navzjem - a ns tak. Dokonce i na lidech bv vidt ta nezzen touha ovldnout (tm spolknout) svho blinho - aby se tak cel jeho duchovn a citov ivot stal jen rozenm jejich vlastnho ivota; aby svou nenvist, zlobu a egoismus ukjeli i jeho prostednictvm. Nepatrn zsoby vn t obti je ovem teba odstranit, aby udlaly msto naim vlastnm. A pokud se ta ob brn, je to od n velice sobeck. Na Zemi se tato touha asto nazv lska". Pedstavuji si, e v Pekle ji pociuj jako hlad. Ale tam je to hlad mnohem muivj a lze ho lpe ukojit. Myslm si, e tam silnj duch (asi tam nejsou tla, kter by pitom pekela) doke skuten a jednou provdy do sebe vst toho slabho - a neustle se ivit jeho znsilnnou osobnost. Myslm, e prv proto blov tou po lidskch duch a po duch ostatnch bl. A tak proto Satan tou po vech svch vlastnch nsledovncch, po vech synech Evy a po vech nebeskch zstupech. Sn o tom, e jednoho dne budou vichni uvnit nho a e kad, kdo k j", to doke ci jen skrze nho. Domnvm se, e jen takto, jako parodii naranho pavouka, si on doke pedstavit tu nezmrnou tdrost, s n Bh mn sv nstroje ve sv sluebnky a ty zase ve sv syny - aby se s nm nakonec mohli znovu spojit v t dokonal svobod lsky pinen z vin tch naprostch individualit, k nim je Bh vysvobodil. Ale - stejn jako v t Grimmov pohdce - to se mi jen zdlo; je to vechno jen mtus a symbol. Prv proto se teni Rad zkuenho bla nemus zabvat otzkou, jak je mj nzor na bly - i kdy je teba jim odpovdt, pokud se na to zeptaj. Pro ty, kdo se na n dvaj stejn jako j, budou moji blov symboly konkrtn skutenosti; pro ostatn budou ztlesnnm abstraktnch pojm a kniha se pro n stane alegori. Ale na tom, jak se tato kniha te, pli nezle; vdy jejm elem nen spekulovat o ivot bl, ale podvat se na lidsk ivot z novho hlu. Bylo mi eeno, e v tto oblasti nejsem prvn a e v 17. stolet u knihu blovch dopis nkdo napsal. Tu knihu jsem neetl; myslm, e mla hlavn politick zamen. Ale rd uznvm, e za mnoho vdm knize Stephena McKenny Zpovd Leny, kter vechno myslela jen dobe". Mon, e ta souvislost nen zejm, ale i tam se dobro vydv za zlo a naopak. I tam psob legran ei nkoho, kdo smysl pro legraci vbec nem. Myslm, e moje pedstava duchovnho kanibalismu je trochu poplatn tm hroznm scnm pohlcovn" v mlo znm Cesti k Antm od Davida Lindsaye. Jmna mch bl vyvolala velkou zvdavost a objevilo se mnoho pokus o vysvtlen vechny nesprvn. Ve skutenosti jsem se jen snail, aby jejich zvukov podoba byla vysoce nepjemn (i zde jsem mon zavzn Lindsayovi). A jakmile jsem to jmno jednou utvoil, mohu (stejnm prvem jako kad jin) jen pemlet o zvukovch asociacch, kter vyvolvaj ten nepjemn efekt. Pedstavuji si, e v anglickm jmnu mho hrdiny Zmarchroba hraj uritou roli slova lakomec, roub, muc nstroj, tasemnice a byrokracie. Do anglickho jmna bla Mrchodlaka se zase njak mohl

dostat vznam slov hulvt, sladk kecy, fuovat a chrchel. Nkte lid mi sloili nezaslouenou poklonu, kdy si mysleli, e Rady zkuenho bla jsou plodem dlouholetho studia morln a asketick teologie. Nenapadlo je, e existuje jet jeden stejn spolehliv (i kdy ne tak ctyhodn) zpsob, jak se pouit o pokuen: M srdce" - dn jin nepotebuji - mi ukazuje patnost hnk." Lid m asto dali nebo mi radili, abych k pvodnm Radm napsal pokraovn, ale po mnoho let se mi do toho vbec nechtlo. Pestoe se mi nic nepsalo snadnji, nikdy jsem nepsal s menm poitkem. Bezpochyby to lo tak snadno proto, e ten npad s blovmi dopisy (jakmile jsem na nj jednou piel) se pak sm spontnn rozvjel - stejn jako Swiftovi velc a mal lid, lkask a etick filozofie zem Erewhon2 nebo Ansteyho3 Garuda Stone. Nechat tomu voln prbh, zaplnilo by to tisc strnek. Ale i kdy bylo snan deformovat svoje mylen do belskho postoje, nebyla to zbava nebo aspo ne nadlouho; ta nmaha psobila jaksi duchovn kee. Kdy jsem promlouval Zmarchrobovmi sty, m pedstavy byly pln prachu, hrubho psku, zn a svdni. Bylo teba vyhnout se kadmu nznaku krsy, svesti a geniality. Mlem m to udusilo jet ped koncem. Kdybych psal dle, udusilo by to moje tene. Navc jsem byl proti tto sv knize zaujat i proto, e nen takov, jakou by nedokzal napsat dn lovk. V idelnm ppad by Zmarchrobovy rady Tasemnkovi mly vyvit archandlovy rady strnmu andlovi pacienta. Bez nich je zobrazen lidskho ivota nevyven. Ale kdo by je tam dokzal doplnit? Dokonce i kdyby se njak lovk (a musel by bt mnohem lep, ne jsem j) dokzal povznst do patinch duchovnch vin, jakho vhodnho stylu" by mohl pout? Vdy ten styl by musel bt soust obsahu. Pouh rada by nestaila; z kad vty by musela vont Nebesa. A i kdybyste dnes dokzali pst stejnou przu, jako psal Traherne4, nesmli byste; vdy zkon funkcionalismu" brn literatue v polovin jejch funkc. (Kad ideln styl v podstat naizuje nejen to, jak bychom mli vci kat, ale i to, co smme kat.) Pozdji, kdy lta ubhala a vzpomnka na dusivou zkuenost ze psan Rad vybledla, zaaly m obas napadat nkter vahy, kter (jak se mi zdlo) si daly zmarchrobovskho zpracovn. Byl jsem pevn rozhodnut, e dnou Radu u nikdy nenapu. Ale v mysli se mi objevovala nejasn pedstava jaksi pednky" nebo projevu - obas jsem na ni zapomnal, pak zase vzpomnl, ale nikdy jsem nic nenapsal. Pak ale pila nabdka ze Saturday Evening Post - a ta uvedla vci do pohybu5. C. S. Lewis Magdalen College Cambridge 18. kvtna 1960

Pozn. pekl.:

1 2

John Ruskin (1819 - 1900), anglick umleck kritik.

Erewhon - satirick romn Samuela Butlera (1835 - 1902). Odehrv se v zemi, kde vldne pokrytectv, kompromisy a morln tupost.
3

Thomas Anstey Guthrie (1856-1934), autor mnoh satirickch spis a dialog. Tato poznmka se

* Thomas Traherne (16361674), anglick nboensk bsnk. 5 tk eseje Ppitek zkuenho Jhla

(Screwtape Proposes a Toast), v nm se C. S. Lewis zabv vztahem demokracie a vzdln.

Pokud bel neustoup ped citty z Psma sv., lze ho nejlpe zahnat vsmchem a pohrdnm, protoe on posmch nesn." Luther

VOD
Nebudu tenm vysvtlovat, jak jsem zskal ty dopisy, kter te maj ped sebou. Ve vztahu k blm se lid mohou dopustit dvou stejn zvanch chyb. Prvn z nich by bylo nevit v jejich existenci. Druhou chybou je v n vit a souasn mt o n plin a nezdrav zjem. blov sami maj z obou tchto chyb stejn velkou radost a vtaj mezi sebou stejn naden materialistu i arodjnka. - Zpsob, jakm jsem tuto knihu napsal, doke zvldnout kad; sta si osvojit jeden trik. Ale lid naklonn ke zlmu nebo nadmrn vzruiv, kte by toho mohli zneut, a se to ode mne neu. teni by nemli zapomenout, e bel je lh. Nemli by si myslet, e vechno, co Zmarchrob k, je pravda - dokonce ani z jeho vlastnho hlediska. Nepokusil jsem se zjistit totonost dn lidsk postavy, o kter se zde pe, ale je velice nepravdpodobn, e by nap. portrt otce pika nebo pacientovy matky byl pln pesn. Pn je otcem mylenky na Zemi i v Pekle. Nakonec dodvm, e jsem se nesnail odhalit asov poad dopis. Zd se, e 17. kapitola byla napsna jet ped zavedenm pdlovho systmu potravin. Jinak asi belsk metoda datovn nem dnou spojitost s pozemskm asem a nesnail jsem se ji reprodukovat. Vlka v Evrop zejm Zmarchroba zajmala jen do t mry, pokud ovlivovala stav due jedn lidsk bytosti. C. S. Lewis Magdalen College Cambridge 5. ervence 1941

bel ... ten pyn duch ... nesnese, aby se mu nkdo posmval." sv. Thomas More

1. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, uvaoval jsem o Tvm nvrhu, jak hodl vst svho pacienta v etb a zajiovat, aby se asto schzel se svm materialistickm ptelem. Ale nejsi trochu naivn? Vdyt Ty si snad mysl, e ho z Neptelova seven dostane pomoc argument! To mon platilo ped nkolika sty lety. Tehdy jet lid dobe vedeli, kdy nco bylo dokzno a kdy ne; a pokud to dokzno bylo, tak tomu vili. Tehdy jet spojovali mylen s innost a byli ochotni zmnit svj ivotn styl, pokud k tomu doli rozumovou vahou. Ale to u jsme z velk sti dokzali zmnit - s pomoc asopis a jinch podobnch zbran. Tvj lovk je u od dtstv zvykl na to, ze se mu v hlav to souasn tucet navzjem si odporujcch ivotnch filozofi. M jednotliv uen nehled jako na zsadn pravdiv" nebo liv", ale jako na akademick", praktick", zastaral", souasn", veobecn uznvan" nebo nemilosrdn". V tom, abys ho udrel vn crkve, Ti nejlpe pomohou frze, ne argumenty. Neztrcej as tm, e by ses ho snail pesvdit, e materialismus je pravdiv! A si mysl, e je siln, vcn nebo odvn, e je to filosofie budoucnosti. Takov vci ho pece zajmaj! S argumentem je ta pot, e pen cel zpas na Neptelovu pdu. I On doke argumentovat, ale v tom praktickm pesvdovn, o kter mi tedjde, za Nam Otcem v Hlubinch znan zaostv u po cel stalet. Tm, e svho pacienta pesvduje, probouz jeho rozum, a kdy se rozum probud, nev, jak to skon. Pestoe se nkter mylenkov pochody daj pekroutit v n prospch, podporoval bys tm ve snem pacientovi velmi nebezpen zvyk - zajmal by se o veobecn platn problmy a nevnoval by pozornost etzci bezprostednch smyslovch zitk. Postarej se o to, aby ho prv ony zajmaly nejvce. Mus pro nho znamenat skuten ivot" - a on se pitom nesm ptt, co si pod tm pojmem skuten" vlastn pedstavuje. Nezapome, e on na rozdl od Tebe nen pouh duch. Protoe jsi nikdy nebyl lovkem (ach, jakou v tom m n Neptel odpornou vhodu!), neuvdomuje si, jak je zatracuje tlak obyejnch vc. Mval jsem jednoho pacienta, spolehlivho ateistu, kter chodval studovat do Britskho muzea. Jednou jsem si viml, e v mylenkch zamil nesprvnm smrem, a Neptel mu samozejm hned stl po boku. V duchu jsem u vidl, jak se mch dvacet let prce zan hroutit. Kdybych ztratil hlavu a snail se hjit pomoc argument, prohrl bych. Ale takov hlupk jsem nebyl. J jsem zatoil na tu st svho lovka, kterou jsem ovldal nejlpe, a navrhl jsem mu, e je prv as jt na obd. Neptel pravdpodobn uinil protinvrh (v pece, e nikdy podn neslyme, co On jim k?), e tato zleitost je dleitjmi obd. Aspo si myslm, e On ekl prav tohle. J na to: Pesn tak. Dokonce je to pli dleit, m. aby to lo zvldnout tsn ped obdem", a pacient znan okl; a kdy jsem dodal: Bude lep se do toho pustit s odpoatou hlavou a po obd", u byl na cest ke dvem. Jakmile se octl na ulici, byla bitva vyhran. Ukzal jsem mu kamelota s polednmi novinami a autobus slo 73, kter

jel prv kolem, a jet ne seel ze schod, byl pevn pesvden, e i kdy lovka napadaj rzn hlouposti, kdy tak sed sm u svch knih, pesto podn dvka skutenho ivota" (m myslel autobus a kamelota) sta k tomu, aby si uvdomil, e nco takovho" pece neme bt pravda! Vdl, e se mu podailo uniknout jen o vlsek, a v pozdjch letech rd mluvval o tom nevslovnm smyslu pro skutenost, kter je na posledn ochranou ped chylkami ist logickho mylen". Te u je v bezpe v dom Naeho Otce. U to chpe? Dky vvoji, kter jsme zahjili ped nkolika sty lety, oni u tm nedokou vit nemu nezvyklmu, kdy vid vci dvrn znm. Stle mu zdrazuj, jak je vechno vedn. A hlavn se nesna chrnit ho ped kesanstvm pomoc vdy (tm myslm skuten vdy). Mohl bys ho tm pivst k vahm o nehmatnch a neviditelnch skutenostech. Mezi souasnmi fyziky takhle dolo k nkolika politovnhodnm udlostem. - Pokud se u chce plst do vdy, dr ho u ekonomie a sociologie; dej pozor, aby neunikl Z toho neocenitelnho skutenho ivota". pln nejlep by bylo, kdyby se nijak nevzdlval, ale pitom si myslel, e vemu rozum a e vechno, co nhodou pochytil pi rozhovoru nebo ten, je vsledkem modernho bdn". Pamatuj, e jsi tam proto, abys ho mtl; podle e nkterch z vs - mladch bl - to vypad, jako byste chtli lidi vzdlvat! Lb T Tvj strc Zmarchrob

2. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, s velkou nelibost se dovdm, e Tvj pacient se stal kesanem. Nedlej si nadji, e bys unikl pslunm trestm; vdy i ve svch lepch okamicch by sis to snad ani nepl. Te ale musme udlat vechno, co je v naich silch. Nemusme zoufat; stovky podobnch dosplch konvertit jsme dokzali po krtkm pobytu v tboe Neptele znovu zskat a te jsou tady u ns. Vechny pacientovy duevn i tlesn zvyky jsou jet na na stran. Jednm z naich velkch spojenc te je crkev sama. Aby nedolo k nedorozumn: tm nemyslm Crkev, jak ji vidme rozepjatou celm asem a prostorem, zakoennou ve vcnosti a stranou jako armda s vlajcmi prapory. Piznvm, e to je pohled, kter nedl dobe ani naim nejtroufalejm pokuitelm. Ale nco takovho lid natst vbec nevnmaj. Tvj pacient vid jen napolo dokonenou novogotickou budovu na nov stavebn parcele. Kdy zajde dovnit, uvid mstnho zeline, jak k nmu chvt s lisnm vrazem ve tvi, aby mu podal jakousi ohmatanou kneku liturgie, kter ani jeden ani druh nerozum, a k tomu jet njak potrhan zpvnek pobonch psn, vtinou patnch a velice drobn vytitnch. Kdy si sedne do lavice a rozhldne se kolem sebe, uvid pesn ty sv sousedy, kterm se dosud vyhbal. Na ty sousedy mus klst velk draz. A{ jeho mysl stle pelt mezi vrazy, jako je Tlo Kristovo", a mezi skutenmi tvemi v nejbli lavici. Samozejm, ze skoro nezle na tom, jac lid tam sed; nkte z nich mohou bt i velkmi bojovnky na stran Neptele. Tvj pacient - dky Naemu Otci v Hlubinch - je pece hlupk. Pokud nkter z jeho soused zpv falen, vrou mu boty, m dvojitou bradu nebo vstedn aty, Tvj pacient snadno uv, e i to jejich nboenstv mus bt njak smn. V, v tomto stadiu m o kesanech pedstavu zdnliv duchovn, ale ve skutenosti z velk sti jen pitoreskn. Mysl m plnou tg, sandl, zbroje a bosch nohou; i to, e lid v kostele maj modern aty, mu psob pote, i kdy ovem jen mimovoln. Nedovol, aby si to nkdy jasn uvdomil; A se nikdy sm sebe nezept, jak ije vlastn pedstavoval. Kdy te jeho mysl doke udret zamlenou, bude se moci celou vnost bavit tm, e mu bude vechno vyjasovat tm zvltnm zpsobem, kter je mon jen v Pekle. A pak usilovn pracuj na zklamn nebo antiklimaxu, kter pacient urit poct bhem nkolika prvnch tdn v crkvi. Neptel dovoluje, aby k takovmu zklamn dochzelo na prahu kad lidsk snahy - teba tehdy, kdy chlapec, kterho ve kole nadchly Pbhy z Odyssey, se zane uit ecky, nebo kdy se milenci vezmou a zanaj se uit spolen lit. V kad oblasti ivota to vyznauje pechod od zasnn touhy k nron innosti. Neptel toto riziko podstupuje proto, e m zvltn sen, jak pemn vechny ty odporn lidsk ervy v to, emu on k moji milujc svobodn sluebnci" - uv slova synov" - , a touto nenapravitelnou lskou a nepirozenm spojenm s tmi dvounohmi ivoichy zneuctv cel duchovn svit. On

tou po jejich svobod, a k tm clm, kter ped n klade, je nechce donst sm za pomoci jejich zvyk a nklonnost; nechv je, aby to dokzali sami". A v tom je nae pleitost - ale nezapome, e i nae riziko. Pokud toto poten obdob vyprahlosti spn pekonaj, budou pozdji mnohem mn zvisl na citech a bude tedy mnohem obtnj je svdt. To, co jsem zatm napsal, bylo zaloeno na pedpokladu, e lid v sousedn lavici mu nedvaj dn rozumov dvod k pohrdn. Samozejm, e pokud on takov dvod mpokud v, e ta ensk se smnm kloboukem na hlav hraje fanaticky rda brid, nebo e ten lovk, ktermu vrou boty, je lakomec a lichv-,podstatn Ti to usnadn lohu. Pak bude stait, abys ho nenechal pomyslet toto: Pokud j, kter jsem takov, jak jsem, se mohu v uritm smyslu povaovat za kesana, pro by mly rzn neesti tchto lid dokazovat, e jejich nboenstv je jen petvkou a konvenc?" Asi se zept, zda takov mylence vbec doke zabrnit. Ano, Tasemnku, jde to! Zachzej s nm opatrn a ani ho to nenapadne. U Neptele je jet pli krtkou dobu na to, aby byl skuten pokorn. Vechno, co k o sv hnosti, i kdy se modl, jsou jenom frze. Ve skutenosti si pod mysl, e kdy ke svmu obrcen dal souhlas, m te v Neptelovch etnch knihch skvlou bilanci. Mysl si, e kdy te chod do kostela spolen s tmi kupany", nezajmavmi sousedy, dv najevo velikou pokoru a blahosklonnou. A Ti v tomto duevnm stavu vydr co nejdle! Lb T Tvj strc Zmarchrob

3. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, velice ml t to, co pe o vztahu svho pacienta k jeho matce. Sv vhody vak mus dkladn vyut. Neptel bude pracovat od jdra smrem ven; postupn ovldne dal a dal oblasti pacientova chovn a kadm okamikem u me ovlivnit jeho chovn k mamince. Ty se tam mus dostat dve ne On. Bud ve stlm kontaktu s kolegou Chlpounem, kter m matku na starosti, a spolen v jejich domcnosti vybudujte pevn zakoenn zvyk vzjemnho znechucen a kadodennho popichovn. K tomu se Ti budou hodit tyto metody: 1. Obracej pacientovu pozornost na jeho vnitn ivot. On si mysl, e jeho konverze je jeho vnitn zleitost, a zabv se zvlt stavy sv mysli - nebo spe jejich zcenzurovanou verz. Nedovol mu, aby si vmal jet nieho jinho. Vd ho k tomu, aby zanedbval sv nejzkladnj povinnosti, a nasmruj ho k povinnostem nejpokroilejm a duchovnm. Posiluj v nm tu nejuitenj lidskou vlastnost: A ct, odpor k prostm faktm a vyhb se jim. Pived ho do stavu, kdy doke celou hodinu zpytovat sv svdom - a pitom o sob nezjist nic z toho, co je jasn kadmu, kdo s nm kdy il v jednom dom nebo pracoval ve stejn mstnosti. 2. Asi nedoke zabrnit tomu, aby se modlil za svou matku, ale mme prostedky, jak jeho modlitby znekodnit. Postarej se o to, aby byly vdy duchovn"; aby mu zleelo na stavu jej due, ale ne na jejm revmatismu. Pinese to dv vhody: - Za prv: Bude uprat svou pozornost na to, co povauje za jej hchy; a za n bude povaovat (pokud ho sprvn povede) vechno, co mu je nepohodln, nebo co ho zlob. Tm me jitit jeho kadodenn rny, i kdy bude na kolenou; nen to nic tkho a uije si pitom spoustu zbavy. - Za druh: Jeho pedstavy o matin dui budou velmi nepesn a asto chybn; bude se tedy (do jist mry) modlit za neskutenou osobu. Tvm kolem bude co nejvce odliit tuto neskutenou osobu od skuten matky - t star pan, kter m jazyk jako bitvu. Sna se, aby se, ke sv matce pi sndani choval tak, jako by se krtce pedtm nemodlil za ni, ale za pln imaginrn osobu. Sm jsem mval sv pacienty tak v hrsti, e dokzali v jedinm okamiku pejt od vniv modlitby za dui" manelky nebo syna k tomu, e skutenou enu nebo syna ztloukli nebo urazili bez jedin vitky svdom. 3. Kdy, spolu dva lid ij dlouhou dobu, asto se stv, e urit zabarven hlasu nebo vraz oblieje jednoho z. nich zane toho druhho tm nesnesiteln drdit. Na to se zam. A si Tvj pacient pln uvdomuje, jak jeho matka zved obo, co mu leze na nervy u od malika, a A peml o tom, jak to nenvid. A si mysl, e jeho matka v, jak ho to zlob, a e to dl, jen aby ho zlobila - pokud se ve sv prci vyzn, nenapadne ho, jak je to nepravdpodobn. Tak ho ovem nikdy nesmi napadnout, e by jeho vlastn

odstny hlasu nebo pohledy mohly zlobit ji. Bude to snadn; vdy on sm sebe nevid ani nesly. 4. Civilizovan lid obvykle dvaj najevo sv domc neshody tm, e eknou vd, kter by na pape vypadaly pln nevinn (slova, urliv nejsou), ale zato takovm hlasem nebo v takovou chvli, e psob skoro jako facka. Mte-li tuto hru udrovat na patin vi, Ty a Chlpoun muste zadit, aby si ti dva hlupci vytvoili jaksi dvoj metr. A( Tvj pacient chce, aby vechno, co ekne on sm, brala jeho matka v normlnm vznamu, a zrove on mus vechno, co matka ekne jemu, posuzovat co nejcitlivji z hlediska odstnu hlasu, souvislosti a pedpokldanho myslu. Tot by mlo platit i o n. Pak budou oba moci od kad hdky odejt pesvdeni (nebo aspo skoro pesvdeni), e jsou zcda bez viny. Vak to zn: Prost se j ptm, kdy bude veee, a ona na m hned vylet." Jakmile to v nich zakoen, budou v rozkon situaci: eknou nco prv proto, aby druhho urazili, a pitom se budou zlobit, e ten druh se kvli tomu ur. A jet nco: napi mi nco o matin nboenskm stavu, rl vbec na nov faktor v ivot svho syna? Zlob ji, e na to piel tak pozd a prostednictvm cizch lid, i kdy jak si ona mysl -muk tomu dala dostatek pleitosti u v dtstv? Mysl si, e on s tm zbyten moc nadl" nebo e k tomu pichz pli snadno? Vzpome si na toho starho bratra v Neptelov pbhu! Lb T Tvj strc Zmarchrob

4. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, podle Tvch naivnch npad, kters mi napsal ve svm poslednm dopise, vidm, zeje nejvy as, abych T dkladn pouil o tom bolestnm nmtu - modlitb. A tu svou poznmku, e m rada, kter se tkala jeho modliteb za matku, byla velice neastn" tu sis mohl odpustit. Nco takovho by nemel pst synovec svmu strci, ani mlad pokuitel prvnmu nmstkovi odboru. Tak to prozradilo, fy se sna zbavit odpovdnosti; mus se nauit za sv chyby platit sm. pln nejlep by bylo, kdyby se pacient vbec modlit nechtl. Pokud to je dospl lovk, kter s tejn jako Tvj pacient peel do tbora Neptele teprve nedvno, nejlpe toho doshne, kdy mu pipomene (nebo zpsob, aby si myslel, e si pamatuje), jak sv modlitby v dtstv jen bezmylenkovit odkval. Pak se sna ho pesvdit, aby se zamil na nco pln ivelnho, niternho, neformlnho a bez pravidel. Pro zatenka to bude znamenat, e se bude snait v sob doshnout jaksi zbon nlady, se kterou nem skuten soustedn vle a rozum nic spolenho. Jeden z jejich bsnk (Coleridge) napsal, e se nemodlil pohybem rt a ohnutmi koleny", ale e pouze pipravil svho ducha k lsce" a oddal se pocitu prosebn modlitby". To je pesn ten druh modlitby, kter se nm hod - navenek toti vypad podobn jako vnitn modlitba, jak ji praktikuj ti, kdo ve slubch Neptele znan pokroili, a chytr a ln pacienty tak lze dost dlouho klamat. Pinejmenm je me pesvdit, e poloha jejich tla nem na modlitbu vliv. Stle toti zapomnaj, e jsou zvata a e vechno, co dlaj jejich tla, ovlivuje jejich due. Je legran, e smrtelnci si ns vdycky pedstavuj, jako bychom jim do hlav nco vkldali, ale my naopak dokeme nejvce, kdy tam nco neupustme. Pokud tato metoda sele, zkus ho zmst alespo takto: Kdykoli se lid obracej k samotnmu Nepteli, jsme poraeni, ale v tom se jim d zabrnit. Nejjednodu je obrtit jejich zrak od Nho k nim samotnm. A sleduji svou mysl a se v n sna vyvolat silou sv vle njak pocity. Pokud Ho chtli prosit o lsku k blinm, A se msto toho sna vytvet lidumiln pocity sami k sob, a a si to neuvdom. Pokud chtli prosit o statenost, a( se ve skutenosti sna mt pocit, e jsou staten. Kdy kaj, e se chtj modlit za odputn, a se sna mt pocit, e jim je odputno. Nau je posuzovat hodnotu kad modlitby podle toho, jak spn v nich vyvol dan pocit; nesm je napadnout, jak asto zvis spch nebo nespch na tom, zda se v tu chvli ct dobe nebo Spatn, jsou-li odpoat nebo unaven. Ale Neptel pitom nebude zahlet. Kdykoli se nkdo modl, hroz nebezpe Jeho okamit reakce. On cynicky ignoruje dstojnost svho vysokho adu (a dstojnost ns, istokrevnch duch), a ty lidsk ivoichy, kte jsou na kolenou, zcela bezostyn zahrnuje poznnm Sebe samho. Ale pokud On zma Tvj prvn pokus o jejich zmaten, mme i rafinovanj zbra. Lid Ho od potku nevnmaj pmo (na rozdl od ns, kte se tomu nanetst nememe vyhnout). Nikdy nepoznali ten stran jas, tu bodavou a

palivou zi, kter je zkladem trval bolesti v naem ivot. Podv-li se do pacientovy mysli bhem modlitby, nic takovho tam nenajde. Pokud prozkoum ten pedmt, ktermu on vnuje pozornost, zjist, zeje to smsice mnoha rznch smnch prvk. Budou tam pedstavy odvozen z obraz Neptele z doby t nedstojn epizody znm pod jmnem Vtlen; uvid tam jet neuritj (asi dost primitivn a dtsk) pedstavy spojen s druhmi dvma Osobami. Dokonce i st jeho vlastn cty (a prvodnch tlesnch pocit) bude zhmotnna a pipsna uctvanmu pedmtu. Znal jsem ppady, e to, co pacient nazval svm Bohem", bylo skuten nkde umstno: v kout lonice (nahoe u stropu a trochu doleva), v jeho vlastn hlav nebo v ki viscm na zdi. Ale a je podstata tohoto vytvoenho pedmtu jakkoli, on se vdycky mus modlit k nmu - k tomu pedmtu, kter si utvoil on sm; ne k Osob, kter stvoila jeho. Dokonce ho me pobzet, aby tento svj vtvor opravoval a vylepoval a aby na nj pi modlitb stle myslel. Pokud to nkdy doke rozliit a pi modlitb se vdom obrt ne k Tob, jak si T pedstavuji j, ale k Tob, jak Ty zn sm Sebe", dostaneme se do zoufal situace. Jestlie on zavrhne vechny sv mylenky a obrazy, nebo alespo pln uzn jejich subjektivn podstatu a spolehne se na zcela skutenou, mimozemskou a neviditelnou Ptomnost, kter je s nm v tom pokoji a kterou on sm nikdy neme poznat tak, jak Ona zn jeho - pak prv tehdy me dojt k nemu nepedstavitelnmu. Ale takovmu naprostmu obnaen lidsk due v modlitb asi doke zabrnit - tak proto, e ani lid po nm netou tolik, jak si mysl. Vdy oni vd, e by mohli dostat vce, ne si pli"!

Lib T Tvj Zmarchrob

5. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, trochu jsi m zklamal. ekal jsem podrobn hlen o Tv prci, ale msto nho piel jaksi chvalozpv. Pe, fy l radost", protoe lid v Evrop zaali zase jednu vlku. Velice dobr chpu, co se Ti stalo. Nel; jenom ses opil. Kdy tu mezi dky Tvho (velice nevyvenho) len pacientovy bezesn noci, dovedu si dobe pedstavit, cos ctil. Poprv za celou svou kariru jsi ochutnal to vno, kter je na odmnou za vechnu nmahu - muka a chaos lidsk due - a ono Ti stouplo do hlavy. Ale j Ti to nevytm; vdy pece vm, jak jsi nezkuen, zareagoval pacient na nkter Tv hrzn obrazy budoucnosti? Pidals k nim pr psobivch a sebeltostivch vzpomnek na astnou minulost? Chvl se mu trochu aludek? Zahrls mu pitom pkn na sv housle, e? No, to vechno je pln ti podku. Ale pamatuj si, Tasemnku: nejdve povinnost, potom zbava. Kdybys nijakou neukznnost nakonec o svou koist piel, vn bys znil po tom, cos prv okusil. Ale naopak: pokud si jeho dui zajist tm, e bude uvat sv medicny pohotov, vytrvale a rozvn, pak on bude Tvj navdycky: iv pohr, pln zoufalstv, hrzy a asu a po okraj, a Ty ho bude moci piloit ke rtm, kdykoli se Ti zachce! Nenech se tedy dnm pechodnm vzruenm odvst od svho skutenho posln - nahlodat jeho vru a zabrnit mu ve ctnostech. Ve svm ptm dopise mi podrobn popi, jak pacient reaguje na vlku, abychom mohli uvit, zda je lep z nho udlat hur-vlastence nebo radiklnho pacifistu. Monost je mnoho. Ale prozatm T musm varovat: od vlky si moc neslibuj. Samozejm, e vlka je zbavn. Bezprostedn strach a lidsk utrpen je pro zstupy naich tce pracujcch pslunk zaslouenm a pjemnm oberstvenm. Ale jak trval uitek bychom z vlky mli, kdybychom s jej pomoc nepivedli due k Naemu Otci v Hlubinch? Kdy vidm, jak lid trp jen pechodn a nakonec nm uniknou, mm pocit, jako bych sml ochutnat prvn chod bohat hostiny a pak musel jen pihlet. Je to hor ne nemt vbec nic. Neptel ns (v souladu se svmi barbarskmi metodami boje) nechv zhldnout krtk utrpen svch oblbenc jen proto, aby ns muil a trpil a aby se posmval naemu neustlmu hladu, kter v tto fzi velkho stetnut jeho blokda nepochybn vyvolv. Radji tedy uvaujme spe o tom, jak vlky v Evrop vyut, ne jak Z n mt poitek. Vlka toti v sob skrv urit tendence, kter nm v dnm ppad neprospvaj. Samozejm meme doufat, e dojde k mnoha krutostem a nestoudnostem; pokud si ale nedme pozor, uvidme, jak se tisce lid obracej v tomto utrpen k Nepteli - a desetitisce tch, kdo tak daleko nedospli, odvrt svou pozornost od sebe k tm hodnotm a zleitostem, kter povaluj za dleitj, ne jsou oni sami. J vm, e Neptel mnoho z tch zleitost odsuzuje, ale prv v tom On bojuje tak neestn. asto ukoist lidi, kte obtovali sv ivoty za vci, kter On povazuje za patn, a vysvtluje to absurdnm sofismatem, e to pr ti lid povahovali za sprvn a e se tedy dili tm nejlepm, co znali. - A tak pova, k jakm nedoucm mrtm ve vlce dochz. Lid

bvaj zabiti tam, kde to ekaj, a pat-li do tbora Neptele, bvaj na smrt i pipraveni. O by pro ns bylo lep, kdyby vichni lid umrali v drahch sanatorich - mezi lkai, kte jim lou, mezi oetovatelkami, kter jim lou, a mezi pteli, kte jim lou, jak jsme je to nauili! Ti vichni slibuj umrajcm ivot a podporuj je v pesvden, e choroba omlouv kadou jejich slabost; a pokud se nai pslunci vyznaj ve svm emesle, tak se ani nezmn o knzi, aby se nemocn nedozvdl, jak je na tom doopravdy. A jak je pro ns zhoubn to neustl vdom smrti, kter vlka pin! Jedna z naich nejinnjch zbran - spokojen poivanost - pak ztrc svou innost. Ve vlce si dokonce ani lovk neme myslet, e bude t vn. J vm, e Oprudnk a spol. vidli ve vlkch velkou pleitost k tokm na vru, ale myslm, e to trochu pehnali. Neptel svm lidskm stoupencm jasn ekl, e utrpen je dleitou st toho, co nazv Vykoupenm; pokud tedy vru vyvrtila vlka nebo mor, pak takov vra ani nemohla stt za tu nmahu. Tm myslm to dlouhodob utrpen, kter vlka pin. Samozejm je mon zmocnit se lovka ve chvli hrzy, smrti blzk osoby nebo fyzick bolesti, kdy mu rozum prv neslou- Ale zjistil jsem, e pokud se lovk obrt k hlavnmu stanu Neptele, dokonce ani tehdy tm nikdy nezstane bez pomoci. Lb T Tvj strc Zmarchrob

6. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, mm radost, e Tvj pacient je tak mlad a m takov zamstnn, fy na vojnu mule bt odveden, ale tak nemus. Pro ns je dleit, aby stle il ve velik nejistot - aby mel hlavu plnou vzjemn se vyluujcch pedstav o budoucnosti a kad z nich v nim, probouzela nadji nebo strach. Napt a zkost jsou nepekonateln v tom, jak dovedou zabarikdovat lidsk rozum ped Neptelem. Neptel chce, aby lidem zleelo na tom, co dlaj; my je musme pimt k vahm o tom, co se s nimi stane. Tvj pacient u jist pochytil to, e se m trpliv podrobit vli Neptele. Neptel tm mysl pedevm to, e on m trpliv pijmout to trpen, kter ho u skuten potkalo to nynj napt a strach. Prv na n m ci: Bud vle Tv", a svj vezdej chlb dostane pro svj kadodenn kol, aby prv toto snel. Ty se postarej o to, aby pacient za svj k nepovaoval svj nynj strach, ale prv ty vci, kterch se boj. M n A se dv jako na svj k a A si neuvdom, e vechny se mu pihodit nemohou, a proto se vzjemn vyluuj. A se pedem sna bt siln a trpliv vi vem tmto vcem. Doopravdy se poddat dvancti rznm a vymylenm osudm je toti tm nemon a Neptel nijak zvl nepomh tm, kdo se o to sna Podstatn jednodu je poddat se tomu skutenmu a prv probhajcmu utrpen, a to dokonce i tehdy, je-li tmto utrpenm strach; pak Neptel obvykle pomh. Zde se projevuje dleit duchovn zkon. U jsem Ti vysvtlil, e pacientovy modlitby oslab, kdy jeho pozornost odvrt od Neptele k jeho vlastnm pocitm tkajcm se Neptele. A naopak: pacient snze peme svj strach, odvrt-li svou mysl od toho, eho se obv, ke strachu samotnmu, kter pociuje jako ptomn a nedouc stav sv mysli. Pokud povauje strach za svj k, nevyhnuteln ho bude povaovat za stav due. D se tedy vyslovit toto obecn pravidlo: Pi kad duevn innosti, kter prospv nm, pobzej pacienta, aby nemyslel na sebe a soustedil se na pedmt svho mylen; pi duevnch innostech, kter nahrvaj Nepteli, by se ml soustedit sm na sebe. A urka nebo ensk tlo tak upout jeho pozornost, e si neuvdom: Prv zanm pociovat Hnv (nebo dostivost) ". A naopak: A se tolik vnuje vahm typu Ctm, e jsem stle zbonj (nebo laskavj)", e mu pestane zleet na naem Nepteli i na blinch. Co se tk pacientova obecnjho vztahu k vlce, radji se pli nespolhej na ty pocity nenvisti, o nich, lid tak rdi diskutuj v kesanskch protikesanskch asopisech. Kdy Tvj lovk trp, me ho pobdnout, aby se odreagoval pomstychtivost k nmeckm vdcm. To je v podku. Ale to bv jen jaksi divadeln nebo mtick nenvist namen proti vymylenm clm. On se s nimi ve skutenosti nikdy nesetkal; jsou to jen figurny, kter si v mysli vytvoil podle toho, co etl v novinch. Takov abstraktn nenvist ns asto velice zklame - a prav Anglian jsou v tomto smru snad nejvt zbablci na svt. Jsou to abai, kte hulkaj, e pro jejich neptele nen

dn muen dost stran, a pak daj aj a cigarety prvnmu rannmu nmeckmu pilotovi, kterho najdou u svho zadnho vchodu. A bude dlat cokoli, v dui Tvho pacienta bude vdycky trocha zloby i trocha dobroty. Tu zlobu mus zamit na jeho nejbli blin, kter potkv kad den, a dobrotu zase do nejvzdlenjho okol, na ty lidi, kter nezn. Pak bude zloba zcela skuten a dobrota tm neskuten. Vbec nem cenu v nm rozdmchvat nenvist k Nmcm, roste-li v nm zhoubn zvyk milovat svou matku, zamstnavatele nebo lovka, kterho potk ve vlaku. Pedstav si svho lovka jako adu soustednch kruh: v nejvnitrnjm kruhu je jeho vle, pak rozum, nakonec fantazie. Tko me doufat, e se Ti poda ze vech kruh vylouit to, co naichlo Neptelem; mus ale vechny ctnosti stle vytlaovat do kruhu fantazie a vechny douc vlastnosti dovnit, do kruhu vle. Ctnosti jsou pro ns osudn, teprve-kdy proniknou do vle a stanou se soust zvyk. Tm ovem nemyslm to, co pacient za svou vli pokld (kdy se zaatmi zuby in rozhodnut), ale ten skuten sted, kter Neptel nazv Srdcem. lovka nezachrn ped obydlm Naeho Otce dn ctnost, kterou si maluje ve sv fantazii, kterou schvaluje jeho rozum nebo kterou dokonce do jist mry sm miluje a obdivuje. Ve skutenosti s nm pak je mnohem vt zbava, a se sem dostane. Lb 77 Tvj strc Zmarchrob

7. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, jak se me ptt, zda je dleit, aby si pacient nebyl vdom Tv existence? Tento problm pece za ns vyeilo (alespo pro tuto fzi boje) nae Hlubok Velen! Te je na zsadou skrvat se. Jiste to tak nebylo vdycky. Je to tk dilema. Pokud lid v nai existenci nev, pichzme o vechno poten Z pmho teroru a neudlme z nich arodjnky. A naopak: pokud v ns v, nevychovme z nich materialisty a skeptiky. Alespo prozatm. J pevn vm, e jednou dokeme jejich vdu natolik citov zabarvit a mytologizovat, e do n fakticky pronikne vra v ns (i kdy pod jinm jmnem), a zrove lidsk mysl zstane uzavena ped vrou v Neptele. ivotn sla", uctvn sexu a nkter rysy psychoanalzy zde mohou vykonat mnoho uitenho. M zpas se pibl ke konci, jakmile vytvome sv dokonal dlo - arodjnka materialistu: lovka, kter neuv, ale uctv to, co neurit nazv silami" a zrove nev v existenci duch". Te ale musme poslouchat rozkazy. Udrovat pacienta v nevdomosti asi doke. Pome Ti to, e podle modernch pedstav jsou erti" pevn komick postavy. Pokud pacient zane mt podezen, e existuje, pedved mu obraz nkoho v ervench pilhavch kalhotch a pesvd ho, e kdy neme uvit tomu, neme eit ani ve Tvou existenci. Je to star tankov metoda, jak je zmst. Slbil jsem Ti, e uvm, zda mme z pacienta udlat extrmnho vlastence nebo extrmnho pacifistu. Je teba podporovat kad extrm - krom extrmn oddanosti Nepteli. Oveme ne vdycky, ale v tto dob ano. V nkterch dobch jsou lid vlan a samolib, a pak je jet vce uspvme. Jindy, jako teba nyn, jsou nevyven a sektt; v tom je tak podporujeme. V kad mal skupin lid spojench njakm spolenm zjmem, kter je ostatnm lidem nepjemn nebo lhostejn, se obvykle postupn vytv jaksi vzjemn obdiv. A k okolnmu svtu se tato skupina lid stav s pchou a nenvist, kterou pak dv najevo beze studu; jejm ruitelem je toti ona Vc", kter je pr neosobn. To plat dokonce i tehdy, kdy tato skupina pvodn vznikla v souladu se zmry Neptele. My chceme, aby crkev byla mal - a to nejen proto, aby Neptele poznalo mn lid, ale i proto, aby ti, kdo Ho poznali, byli pln t nepjemn intenzity a obrannho pokrytectv tajnho spolku nebo kliky. Crkev sama je ovem pod silnou ochranou a dosud se nm pln nepodailo dt j vechny rysy mal sekty. asto ale dosahujeme obdivuhodnch vsledk prostednictvm jednotlivch frakc - od Pavlovy a Apollovy strany v Korintu a po High Church a Low Church v angliknsk crkvi. Pokud y svho pacienta udl odprce vojensk sluby z dvodu pesvden, automaticky se stane lenem mal, hlun, organizovan a neoblben spolenosti. To na nho tm urit bude mt dobr vliv - zvlt, kdy s kesanstvm piel do styku teprve nedvno. Ale jen tm urit. Pochyboval doopravdy o tom, zda je sprvn bojovat ve spravedliv vlce, jet dve, ne tato vlka Zaala? M tolik fyzick odvahy, e nebude podvdom pochybovat o skutench motivech svho pacifismu? Je doopravdy

pesvden, kdy m k poctivosti nejble (a to bv u lid jen zdkakdy,), e ho k tomu ene jen touha poslouchat Neptele? Je-li tomu tak, jeho pacifismus nm asi moc nepome a Neptel ho asi ochrn ped tmi dsledky, kter z lenstv v sekt obvykle plynou. Pak by bylo nejlep pokusit se v nm vyvolat nhlou a zmatenou citovou krizi, kter by ho zmnila ve vlastence se patnm svdomm. Takov vci dokeme. Ale pokud ho hodnotm sprvn, radji z nho zkus udlat pacifistu. A se Tvj lovk stane mkoli, Tvj hlavn kol se nezmn: pacient mus od zatku povaovat Vlastenectv nebo Pacifismus za soust svho nboenstv. Potom A se to pro jeho bojovnou mysl stane tou nejdleitj st nboenstv. Postupn ho pived do takovho stdia, kdy se nboenstv stane jen sousti t Vci" a cel kesanstv bude pro nho mt jen cenu tch argument, kter doke poskytnout ve prospch vlenho sil nebo pacifismu. Hlavnmu nesm dovolit, aby svtsk zleitosti posuzoval pevn z hlediska poslunosti. Jakmile se pro nho Svt stane clem a vra nstrojem, bude mt tm vyhrno; pak u bude skoro jedno, o jak pozemsk cl mu pjde. Pokud schze, ton brourky, politika, hnut, procesy a kick taen pro nho budou znamenat vce ne modlitby, svtosti a lska k blinmu, u bude n - a m bude takto nbonj", tm jistji bude n. Takovch bych Ti tady dole mohl ukzat pekrsn plnou klec. Lb T Tvj strc Zmarchrob

8. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, tak ty tedy chov velk nadje, e nboensk fze Tvho pacienta je u konce"? U( dvno jsem si fikal, e s Hlubokou kolou to jde od deseti k pti od t doby, co ji zaal vst star Mrchodlak, a te to pmo bije do o. Copak tys jet neslyel o Zkonu vlnn? Lid jsou obojivelnci: napl duchov, napl zvata. ( To, e si Neptel usmyslel vytvoit takovho odpornho kence, bylo jednm z dvod, pro se N Otec rozhodl odept Mu svou podporu.) Lid pat jakoto duchov do vnho svta, ale stejn jako zvata ij v ase. Znamen to, e jejich due mohou smovat k vnmu cli, ale jejich tla, city a pedstavy se stle mn; vdy bt v ase" znamen mnit se. Jejich nejlepm pojetm nemnnosti je tedy vlnn - opakovan nvrat na uritou rove, ze kter stle padaj; je to ada vrchol a propast. Kdybys svho pacienta pozoroval dkladn, zjistil bys toto vlnn ve vech oblastech jeho ivota; jeho zjem o prci, vztah k ptelm i dosti tla rostou a klesaj. Dokud ije na ^emi, budou se u nho stdat obdob bohat citov a tlesn sly s obdobmi tuposti a chudoby. To, e te pacient prov obdob vyprahlosti a nudy, vbec nen Tvou zsluhou, jak si blhov mysl. Je to jen pirozen jev, kter nm nijak neprospje, pokud ho dobe nevyuije. Nejlpe ho vyuije, pokud nejprve uv, co chce provst Neptel, a pak udl prav opak. Asi T pekvap, e kdy se Neptel chce trvale zmocnit lidsk due, spolh se spe na jej poklesy, ne na vrcholy. Nkte z Jeho obzvltnch oblbenc proli delmi a hlubmi poklesy ne kdokoli jin. Pro je to tak? Pro ns je lovk pedevm potravou; sname se pohltit svou vl jeho vli a rozit svj vlastn egoismus na jeho kor. Ale ta poslunost, kterou od lid vyaduje Neptel, je nco pln jinho. Musme se smit se skutenost, e vechny ty ei o Jeho lsce k lidem a o tom, e ve slub Jemu je dokonal svoboda, nejsou (jak bychom rdi vili) jen propaganda, ale straliv pravda. On skuten chce zaplnit cel vesmr spoustou odpornch malch kopi Sebe samho tvor, jejich ivot bude (ve svm nepatrnm mtku) kvalitativn podobn Jeho ivotu. A to ne proto, e On by je pohltil, ale proto, e jejich vle se bude svobodn dit Jeho vl. My chceme dobytek, kter se nakonec stane na potravou; On chce sluhy, kte se nakonec stanou Jeho syny. My je chceme vyst; On se chce rozdvat. My jsme przdn a chceme se naplnit; On je pln a petk. Clem na vlky je takov svt, ve kterm by N Otec v Hlubinch vsl vechny ostatn bytosti do sebe; Neptel chce svit pln bytost, kter jsou s Nm spojeny, ale pesto rzn. A prav ^de se uplatuj ta obdob pokles. Urit ses mnohokrt divil, pro Neptel vce neuv sv moci k tomu, aby Ho lidsk due zeteln vnmaly kdykoli a v jakmkoli stupni, kter by On zvolil. Te ale vid, e Neodolatelnost a Nepopratelnost jsou prv ty dv zbran, kterch Mu povaha jeho zmru nedovoluje pout. Kdyby On prost pekonal lidskou vli (co by Jeho i sebenepatrnji pociovan ptomnost rozhodn

zpsobila), k niemu by Mu to nebylo. On nedoke bt nsilnick; doke se jen o lidi uchzet. Chce podvodem doshnout toho, aby se vlk naral a koza zstala cel; ta stvoen maj s Nm bt jedno, ale pesto i sama sebou. Kdyby je poruil nebo pipodobnil Sob sammu, k niemu by mu to nebylo. Jen na zatku bv ochoten mrn pekonat jejich vli; poslaje na cestu s vdomm Sv ptomnosti. I kdy je to tak nepatrn, jim to pipad jako citov sladk a snadn vtzstv nad pokuenm. Ale On nikdy nedovol, aby tento stav trval dlouho: dve i pozdji sthne - alespo z jejich vdom, i kdy ne ve skutenosti - vechnu svou podporu a podnty. Nechv to stvoen stt na vlastnch nohou - aby jen silou vle vykonvalo ty povinnosti, kter u pro n ztratily vechnu svou pitalivost. Prv v ase pokles (mnohem vce ne v obdob vrchol) se lovk mn v toho tvora, jakm si On ho peje mt. Proto m Neptel nejvt radost z tch modliteb, kter se k nmu ten tvor modl prv ve stavu vyprahlosti. My sv pacienty zskvme nepetritm pokouenm, protoe je chceme jen jako pokrm a m vce jejich vli narume, tm lpe. Ale On je nedoke svdt" ke ctnosti tak, jako my k neesti. Chce, aby se nauili chodit, a mus tedy od nich Svou ruku vzdlit; pokud maj opravdovou vli chodit, t Ho i jejich klopy tn. Nedej se zmst, Tasemnku: nae vc je nejvce ohroena prv tehdy, kdy lovk, kter u netou, ale pece jen chce plnit vli Neptele, se rozhldne kolem sebe po vesmru, z nho zdnliv zmizela kad stopa po Nm, zept se, pro ho Neptel opustil, a pece Ho poslechne. Ale obdob pokles dvaj samozejm pleitost i nm. Pt tden Ti dm nkolik rad, jak jich vyut. Lb T Tvj strc Zmarchrob

9. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, Snad T mj posledn dopis pesvdil, e to obdob tuposti nebo vyprahlosti", kterm Tvj pacient prv prochz, Ti samo o sob jeho dui nezajist. Mus ho sprvn vyut - a te se pokusm uvit, jak. Za prv: Mme zjitno, e obdob pokles nm vdy poskytuj skvlou pleitost pro vechna smyslov pokuen - a zvlt pro pokuen sexuln. Mon T to pekvap. Lid samozejm maj vce fyzick energie a tedy i vce potenciln dosti v obdobch vrchol; nesm ale zapomenout, e tehdy tak dovedou lpe odolvat. I zdrav a duevn pohoda, kter by mly vzbudit jejich dostivost, jim pak-nanetst- tak pomhaj pi prci, he, mylen nebo nekodn zbav. M tok spe doshne svho cle, pokud je cel vnitn svt lovka jednotvrn, studen a przdn. I sexualita v obdob pokles a vrchol se trochu li: v obdob pokles vede mnohem ideji k tomu nemastnmu a neslanmu jevu, ktermu lid kaj lska"; tehdy se daj mnohem snze svst ke zvrcenostem a jejich sexualitu podstatn mn poskvruj ty tdr, npadit a dokonce i duchovn prvodn jevy, kvli nim ns lidsk sexualita tak asto zklame. A stejn je tomu s ostatnmi tlesnmi dostmi, fy svho pacienta udl skutenho opilce, kdy mu bude vnucovat pit jakoto nco pjemnho ve chvli, kdy je unaven a sklesl, spe ne kdybys ho pobzel, aby se napil a poveselil s pteli, kdy je astn a m sdlnou nladu. Nezapome: kdykoli se setkvme s njakm potenm v jeho zdrav, normln a uspokojujc podob, tehdy jsme v uritm smyslu na pd Neptele. J vm, e jsme prostednictvm rozko zskali mnoho du - ale pesto jsou rozkoe Jeho vynlezem, ne nam. Stvoil je On; nm se dosud nepodailo vyvinout dnou. My jen dokeme lidi pobzet k tomu, aby Neptelovch rozko uvali v takovm ase, zpsobu nebo ve stupni, kter On zakzal. Proto se vdy sname je petvoit tak, aby byly co nejnepirozenj, co nejmn pjemn a aby co nejmn pipomnaly svho Stvoitele. Nae heslo zn: Stle vt touha po stle menm poten. Je to jistj a m to lep styl. N Otec m vdycky skutenou radost, kdy zsk dui nkoho, komu za to nemusel dt nic. A tento proces je vhodn zahjit prv v obdob pokles. Ale obdob pokles me vyut jet lpe: prostednictvm toho, co si o nm mysl sm pacient. Hlavn mus jako vdycky zabrnit tomu, aby se dozvdl pravdu. Nesm ani tuit, e zkon vlnn existuje. A si mysl, e jeho poten naden po konverzi mohlo a mlo vydret vn, a e trval je i ta vyprahlost, kterou te ct. Kdy ho v tomto bludu dostaten utvrd, bude mt na vybranou z nkolika monost. zle jen na tom, zda Tvj lovk je malomysln a lze v nm snadno vyvolat zoufalstv, nebo jestli se rd oddv iluzm a d se pesvdit, e vechno je v podku. Lid prvnho typuje stle mn. Pokud je Tvj pacient jednm z nich, vechno pjde snadno. Sta, abys mu zabrnil ve styku se zkuenmi kesany (a to te nen tk), abys zamil jeho pozornost na pslun msta v bibli a pak ho pobdl do beznadjnho dla: aby sv pvodn city obnovil pouhou silou vle. Pak budeme mt vyhrno. - Pokud pacient pat do druh

skupin}:, pesvd ho, aby tento chlad sv due pasivn pijal a byl s nm spokojen i nadle a pitom sm sebe ujioval, e to s nm tak moc patn zase nen. A zane za pr tdn pochybovat, zda snad prvn dny jeho kesanstv nebyly ponkud pehnan. Promluv k nmu o umrnnosti ve vech smrech". A pokud ho nkdy pivede k vahm o tom, e nboenstv je sice dobr vc, ale nesm se to s nm pehnt", pak u me mt z jeho due pedem radost. Umrnn nboenstv je stejn uiten jako vbec dn, ale mnohem zbavnj. A dal monost: pm tok na jeho vru. Pokud si bude myslet, e jeho obdob poklesu je trval, nemohl bys ho pesvdit, e ho i to nboensk obdob" pejde stejn jako vechna ostatn? J vm, e od vty to m pestv zajmat" ho neme dovst rozumovou vahou k tvrzen to je le". Ale jak jsem u ekl, mus se spolhat na frze, ne na rozum. Pitom se Ti bude hodit slvko obdob. Pedpokldm, e ten tvor (jako kad lovk) jich u pr proil a vdy se ct povznesen nad ta obdob, kter m za sebou; ne snad proto, e by je kritizoval, ale prost proto, e jsou vc minulosti. (Doufm, e ho krm mlhavmi pedstavami o Pokroku, Vvoji a Historickm Hledisku a e mu dv st hodn souasnch ivotopis. V nich pece lid tak kadou chvli kon s njakm obdobm, ne?) Chpe to? A se jeho mysl nezabv prostm protikladem mezi Pravdou a L. A jen uvauje v pknch mlhavch vrazech jako bylo to jen jedno obdob", to vechno mm u dvno za sebou" - a nezapome na tu milou * frzi: mlad a hloup".

Lb T Tvj strc Zmarchrob

10. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, tpodraz mi ekl, e se Tvj pacient seznmil s velice vhodnmi lidmi a e se zd, les toho velmi slibn vyuil. Je to skvl. Myslm, ie by se ml stkat pesn s takovmi lidmi, jako jsou tito manel ve stednch letech, kte ho navtvili v zamstnn: jsou bohat, elegantn, povrchn intelektult a velice skeptit ke vemu kolem sebe. Asi budou dokonce i trochu pacifisty - ne snad z morlnch dvod, ale z hluboce zakoennho zvyku zlehovat vechno, co se tk velk masy jejich blinch, a trochu tak z ist mdnho a salonnho komunismu. To je skvl. A, zd se, es dobe vyuil jeho sociln, sexuln a intelektuln marnivosti. Jet mi o tom napi. Dal jim Tvj pacient dostaten najevo, e k nim pat? Tm nemyslm jen svmi emi". Smrtelnci dokou naznaovat jakousi hrou pohled, odstnem hlasu a smchem, e pat do stejn spolenosti jako ti, se ktermi mluv. Takovou zradu bys ml obzvlt podporovat, protoe on sm si ji jet pln neuvdomuje, a a pozn pravdu, tko se s nimi doke rozejt. Jist mu velmi brzy dojde, e jeho vra je v pmm protikladu se vm, o em se tak rd bav se svmi novmi pteli. Myslm, e to nevad, pokud ho doke pesvdit, aby si to stle odmtal piznat. A to bude snadn pome Ti jeho stud, pcha, skromnost i samolibost. Dokud si to nepizn, bude ve falenm postaven. Bude mlet, kdy by ml mluvit, a bude se smt, kdy by ml bt zticha. D najevo (nejprve jen svm chovnm, pak i slovy) vechny mon cynick a skeptick postoje, kter mu vlastn nepslu - ale pokud si s nm sprvn pohraje, jeho postoji se stanou. Vichni lid se postupn stvaj tm, za co se vydvaj. To je zkladn pouka. Ale dobe se piprav na Neptelv protitok. Pedevm mus co nejvce oddlit ten okamik, kdy si pacient uvdom, e to nov poten je ve skutenosti pokuenm. Asi se Ti to bude zdt tk, kdy Neptelovi sluebnci u dva tisce let kou o Svt" jako o jednom ze zkladnch pokuen. Ale v poslednch desetiletch se o tom natst skoro nemluv. V modern kesansk literatue se sice hodn (skuten astji, ne bych si pl) pe o Mamonu, ale velice mlo o Svtskch Marnostech, Vbru Ptel a o Hodnot asu. To vechno by Tvj pacient oznail za Puritnstv" - a tady bych rd poznamenal, e hodnota, kterou jsme tomuto slovu dali, je jednm ze skutench triumf poslednho stolet. Jeho zsluhou zachrnme kad rok tisce lid ped sebeovldnm, cudnost a stzlivost. Ale Tvj pacient urit jednou pochop, jak je skuten povaha Uch jeho novch ptel. Pak se bude muset rozhodnout podle jeho inteligence. Pokud je dostaten velk hlupk, pobdni ho, aby lil dvojm ivotem (znal jsem mnoho lid, kte to dokzali). V kad spolenosti se nejen bude petvaovat, ale tak z nho skuten bude nkdo pln jin. Pokud to nepjde, zkus rafinovanj a zbavnj metodu. Pesvd ho, aby si uvdomoval se skutenm potenm, e si ty dv strany jeho ivota vzjemn odporuj. Pitom vyuij jeho jeitnosti. A v nedli kle vedle zeline a m radost z toho, e v, e

zelin by nedokzal pochopit ten uhlazen a posmvan svt, ve kterm on il v sobotu veer, a naopak: A m jet vt poitek z obscnnch a rouhavch e, kter pi kv vede se svmi obdivuhodnmi pteli, protoe on v, e v nm existuje jaksi hlub", duchovn" strnka, kterou by oni nedokzali pochopit. Jist to chpe: na jedn stran se stk se svmi svtckmi pteli, na druh stran se zelinem; on sm je pln, vyven a sloit lovk, kter je vechny pevyuje. Takto bude souasn zrazovat alespo dv skupiny lid a pitom bude msto hanby ctit trval spodn proud sebeuspokojen. A pokud sele vechno ostatn, pesvd ho navzdory jeho svdom, e m v t nov znmosti pokraovat u proto, e tm lidem jaksi prospv" tm, e pije na jejich et a smje se jejich vtipm - a kdyby se s nimi rozeel, bylo by to snobsk", nesnenliv" a (samozejm) puritnsk". Tak se ovem postarej o to, aby s nimi ztrcel vc asu, ne si me dovolit, a aby zanedbval svou prci a svou matku. Ta zane rlit a bude si o nho dlat starosti, on sej bude stle vce vyhbat a chovat se k n hrub - a v jejich domcnosti skvle vzroste nervozita. Lb T Tvj strc Zmarchrob

11. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, vidm, e vechno jde pln hladce. Nejvt radost mm z toho, e ti dva nov ptel ho seznmili se vemi svmi znmmi. Jak jsem si zjistil v naem Archivu, jsou to zaruen spolehliv lid - vytrval a dsledn posmvala a svtci; dnch npadnch zloin se sice nedopoutj, ale pesto poklidn a pohodln m k pbytku Naeho Otce. k, e se velice asto smj - ale doufm, e si nemysl, e smch jako takov nm vdycky prospv! U tohoto tmatu se krtce zastavme. Hlavn piny lidskho smchu jsou Radost, Legrace, Vtip a Utpanost. Radost maj teba ptel nebo milenci, kte se spolu smili v pedveer dovolen. Dosplm lidem k n obvykle poskytuj zminku erty - ale to, jak snadno vyvolvaj smch i ty nejnepatrnj vtipn poznmky, ukazuje, e ony samy tou skutenou pinou nejsou. Tu skutenou pinu neznme. Nco podobnho vyjaduje i velk st toho odpornho umn, kter lid nazvaj Hudbou, a podobn je to i v Nebi: nesmysln zrychlovn rytmu lbeznho Zitku - to my nikdy nepochopme. Takov smch nm nijak neprospv a vdycky se sna v nm pacientovi zabrnit. Navc je sm o sob nechutn a pmo ur realismus, dstojnost a vnost Pekla. Legrace m k radosti velice blzko; je to jaksi citov pna, kter vznik Z hravho instinktu. Pro ns nen tm k niemu. Samozejm, e obas me lidi odvrtit od neho jinho, co by si Neptel pl, aby ctili nebo dlali, ale sama o sob m naprosto nedouc rysy: podporuje lsku k blinm, statenost, radost a mnoh jin zla. Vtip jako takov, kter vyvolv nhl pochopen neho nesmyslnho, je mnohem slibnj. Tm nemyslm hlavn neslun nebo obscnn humor, jeho vsledky ns asto zklamou, i kdy se na nj prmrn pokuitel asto spolhaj. V tomto smru se lid dost jasn dl do dvou skupin. Pro prvn skupinu plat, e nejnebezpenj vn je smyslnost"; pro nepestane bt neslun historka neslunou, jakmile zane bt legran. Ve druh skupin jsou lid, u nich se smch a smyslnost vzbuzuje v te chvli a stejnmi podnty. Prvn skupina ertuje o sexu proto, e to umouje vznik mnoha nesmysl; lid z druh skupiny vnuj pozornost nesmyslm, aby mohli mluvit o sexu. Pokud Tvj lovk pat do prvn skupiny, frivoln humor Ti nepome. Nikdy nezapomenu na dlouh hodiny (pro m nesnesiteln nudn), kter jsem promarnil s jednm ze svch prvnch pacient v barech a kuckch salonech, ne jsem si toto pravidlo odvodil, zjisti si, do kter skupiny Tvj pacient pat, a dej pozor, aby to nezjistil on sm. Skuten uitek z Vtipu nebo Humoru spov v nem pln jinm. Nejlpe to uvid na Anglianech, kte berou svj smysl pro humor" tak valn, e jeho nedostatek je tm jedinou chybou, za kterou se styd. Pro ni je humor tou ivotn ctnost, kter vechno napravuje a (to si dobe zapamatuj!) tak vechno omlouv. Proto se humor skvle hod ke znien studu. Nech-li nkdo druh, aby za nho platili, je lakomec"; pokud se tm

ertovn chlub a dl si ze svch kamard legraci, jak je oidil, u to nen lakomec", ale ,je s nm zbava". Za zbablost se lid obvykle styd - ale pokud se s n chlub, pitom legran pehnj a dlaj ertovn gesta, mohou ji vydvat za zbavnou. Krutost je hanebn vlastnost, jen pokud ji krut lovk nedoke vydvat za kanadsk ertk. Ke zkze lovka zdaleka nepispje tisc frivolnch nebo dokonce rouhavch vtip tak, jako jeho objev, e si me dovolit tm vechno, pokud se sm doke stt terem vtip svch ptel, a ti ptel ho nejen nebudou odsuzovat, ale dokonce ho budou obdivovat. A toto pokuen ped pacientem tm pln skryje prv to, jak Anglian berou humor vn. Pokud mu nkdo nazna, e tu legraci mon trochu pehn, vzbu v nm pedstavu, e to je puritn" a nem smysl pro humor". Ale ze veho nejlep je utpanost. Nejdleitj je to, e je velice hospodrn. O ctnosti (nebo fakticky o emkoli) doke udlat skuten vtip jen lovk bystr, ale kadho me nauit mluvit tak, jako by ctnost byla legran. Utpan lid stle pedpokldaj, e nkdo udlal vtip. Ve skutenosti ho neudlal nikdo, ale oni o kadm vnm tmatu diskutuji tak, jako by na nm u objevili njakou smnou strnku, ^mnli se Utpanost v dlouhotrvajc zvyk, utvo kolem lovka ten nejlep panc proti Nepteli, jak znm. Nen v n dn z tch nebezpe, kter bys nael v ostatnch pinch smchu: s Radost nem nic spolenho; ducha nebyst, ale otupuje; mezi utpanmi lidmi nevzbuzuje dnou vzjemnou nklonnost. Lb T Tvj strc Zmarchrob

12. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, zejm dl velk pokroky. Jen se bojm, aby ses nesnail svho pacienta zskat moc rychle - aby se neprohrl a neuvdomil si svou skutenou situaci. My dva, kte vidme jeho postaven, jak skuten je, toti nesmme zapomenout, jak zcela odlin by se mlo jevit jemu samotnmu. My vme, e jsme ^mnili smr jeho cesty a ta ho u odvd z jeho obn drhy kolem Neptele; on si ale mus myslet, e vechno, co jeho drhu zmnilo, je triviln a lze to odvolat. Nesm tuit, e te sice pomalu, ale pece jen smuje od Slunce po drze, kter ho dovede do chladu a temnoty nejvzdlenjho vesmru. Proto jsem skoro rd, kdy slym, e on stle jet chod do kostela a k pijmn. Vm, zeje v tom urit riziko, ale hlavn je, aby si neuvdomil, jak se zmnil proti prvnm mscm svho kesanskho ivota. Pokud si navenek zachov kesansk zvyky, pod si jet bude moci myslet, e sice m nkolik novch ptel a nov zdroje zbavy, ale e jeho due je na tom skoro stejn jako ped esti tdny. A dokud si to mysl, my nemusme zpasit s vslovnou ltost nad hchem, kter on pesn uril a rozeznal, ale jen s neuritm, a nepjemnm pocitem, e to s nm posledn dobou nen nijak slavn. S tmto neuritm a nepjemnm pocitem zachzej velice opatrn. Pokud pli zesl, mohl by ho probudit a vechno pokazit. A naopak: kdybys jej potlail pln (co Ti Neptel asi nedovol), pili bychom o nco, co se nm me velice hodit. Ale pokud doke, aby v nm tento pocit jen ivoil a nezmnil se ve skutenou ltost, bude to v jednom smru neoceniteln: pacient se bude brnit na Neptele i jen pomyslet. Jist, e tomu se lid vyhbaj skoro pod, ale maj-li stanout tv v tv celmu neuritmu mraku viny, kter si ani nejsou dn vdomi, chce se jim do toho jet mnohem mn. Nenvid kadou pedstavu, kter jim pipomn Neptele - pesn tak, jako lid ve finann tsni nesnesou ani pohled na vkladn knku. V tomto stavu Tvj pacient sv nboensk povinnosti nebude zanedbvat, ale budou mu stle protivnj. Bude na n pedem myslet tak mlo,jak to jen bude pimen, a jakmile je odbude, hned na n zase zapomene. Ped nkolika tdny jsi ho musel pi modlitbch pokouet, aby nedval pozor a myslel na neskuten vci; te zjist, e Ti otvr svou nru dokon a skoro T pros, abys rozptlil jeho pozornost a ochromil jeho srdce. On sm si bude pt, aby jeho modlitby nebyly opravdov, protoe nieho se nebude bt tolik, jako skutenho kontaktu s Neptelem. Bude touit po tom, aby spc ervy nikdo neruil. si na tento stav zvykne, postupn Ti odpadne ta obtn povinnost shnt pro nho zbavu a tm ho pokouet. Ten nepjemn pocit a jeho neochota postavit se proti nmu ho budou chrnit stle innji ped vm opravdovm tstm. zvyk zpsob, Ze z jeitnosti, vzruen a utpanosti bude mt stle men radost a zrove se bez nich doke mnohem mn obejt (protoe tak je tomu natst pokad, kdy si lovk na poten zvykne), zjist, e jeho bloudc pozornost doke pilkat cokoli - nebo i vbec nic! U ho nebude muset od modliteb, prce nebo spnku odvdt dobrou knihou, kterou
A

m doopravdy rd; posta mu k tomu inzerty ve verejch novinch. Bude pltvat asem nejen v rozhovorech s lidmi, kter m rd, ale i s tmi, kter rd nem, a o vcech, kter ho nud. Me ho pimt k tomu, aby dlouh hodiny nedlal vbec nic. Pobzej ho, aby byl vzhru dlouho do noci, ale ne pi hlunch zbavch; A tup hled na vyhasl ohe ve studenm pokoji. zkus zabrnit vem zdravm a nesobeckm innostem, kter se nm nehod, a zrove mu za njako nhradu nedvej nic, take on jednou ekne stejn jako jeden mj bval pacient, kdy sem dol piel: Te vidm, e jsem vtinou nedlal ani to, co jsem dlat ml, ani to, co m bavilo." Kesan popisuj Neptele jako Toho, bez nho je Nicota siln". A Nicota je velice siln: dost siln k tomu, aby pipravila lovka o nejlep lta jeho ivota, kter on nestrv ve sladkch hch, ale v beztnm tepotn sv mysli nad vcmi, o kterch nev, pro a na. Je dost siln k tomu, aby mu ukojila tak nepatrn zjmy, e si jich je vdom jen napl: bubnovn prsty, kopn nohou, pskn melodi, kter se mu nelib, nebo ivot v dlouhch a temnch bluditch sn, kter pro nho sice nemaj pvab chte ani ctidosti, ale kter ho tak vysl a oman, e jakmile ho tam pivedou zatoulan mylenky, u se z nich nedoke vysvobodit. Asi ekne, e to jsou velmi lehk hchy; jist by s chtl (jako vichni mlad pokuitel) hlsit senzan zloiny. Ale nezapome, e jen jedno je dleit: jestli oddl lovka od Neptele. Nezle na tom, jak lehk ty hchy jsou, pokud lovka dokou vzdlit od Svtla smrem k Nicot. Vrada nen o nic lep ne karty, pokud k tomu ty karty sta. Skuten nejjistj cesta do Pekla je pozvoln: mrn se svauje, pjemn se po n chod, nejsou na n nhl zatky, milnky ani ukazatele na rozcest.

Lb T Tvj strc Zmarchrob

13. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, zd se, e potebuje napsat dlouh dopis, i kdy mi chce sdlit nco prostho, ^krtk a dobe: Tvj lovk Ti proklouzl mezi prsty. Situace je velmi vn a j skuten nevidm dvod, pro bych se ml snait T chrnit ped nsledky Tv vlastn neschopnosti. Ltost a obnoven toho, co druh strana nazv Milost", a v t me, jak to popisuje, pro ns znamen porku prvnho du. Je to jako druh konverze - a pravdpodobn na hlub rovni, ne byla ta prvn. Ml jsi poznat, e ten dusiv mrak, kter Ti zabrnil napadnout pacienta, kdy se vracel od starho mlna, je dobe znm kaz. Je to Neptelova nejbarbartj zbra; obvykle se s n setkvme, kdy je Neptel v pmm kontaktu s pacientem, a to nkterm ze zpsob, kter jet nejsou zcela prozkoumny. Nkter lidi ten mrak zahaluje pod a my k nim vbec nemme pstup. A te se vracme ke Tvm hrubm chybm. Jak sm pe, nejprve jsi pacienta nechal pest si knihu, kter se mu skuten Ubila - m proto, aby se o n vtipn bavil se svmi pteli, ale jen proto, e se mu lbila. A pak jsi ho jet nechal projt se ke starmu mlnu a tam si dt aj - projt se prodou, kterou m rd, a jet k tomu samotnho. Jinmi slovy - popls mu dv skuten a zjevn poten. Byls skuten tak hloup, e sis to nebezpe neuvdomil? Charakteristickou vlastnost Bolesti a Poten je to, e jsou neklamn skuten, a pro toho, kdo je ct, jsou tedy prubskm kamenem skutenosti. Kdyby ses byl snail pivst svho lovka do zhuby romantickou metodou (tm, e bys z nho udlal jakhosi Childe Harolda nebo Werthera, ponoenho z neskutench dvodu do sebeltosti), snail by ses ho za kadou cenu chrnit ped jakoukoli skutenou bolest; vdy pouhch pt minut bolen Zub by mu ukzalo, jak jsou ty romantick bolesti nesmysln, a cel Tv strategie by vyla najevo. Ale Ty ses snail pivst svho pacienta do zhuby prostednictvm Svta - tm, es mu za poten vydval malichernosti, horen ruch, ironii a nkladnou nudu. Jak to, e Ti nedolo, e skuten poten mu v dnm ppad nesm povolit? Nenapadlo T, e takov protiklad zni vechny ty nesmysly, kterm jsi ho pracn uil? A e ten druh poten z knihy a prochzky byl vbec ze veho nejnebezpenj? e se z jeho citu sloupne ta kra, kterou jsi vytvel, a on pak bude ctit, e se vrac dom a do svho pvodnho stavu? Tys v nm chtl nejprve vzbudit pocit odcizen, abys ho pak oddlil od Neptele, a uritho pokroku jsi u doshl. Te je to vechno ztraceno. J ovem vm, a Neptel tak chce, aby lid opustili sami sebe, ale jinak. Vdycky si pamatuj, Ze On tu chamra skuten miluje a e klade nesmysln velk draz na jedinenost kadho z nich. Kdy On jim k, aby se vzdali svho j", d po nich jen to, aby pekonali hluk sv sobeckosti. Jakmile to dokou, On jim vrt celou jejich osobnost a jet se chvst (a obvm se, e prvem), e kdy Mu zcela pat, stvaj se sami sebou vce ne kdykoli pedtm. toho plyne, e On sice m radost, kdy Mu obtuj

i svou nevinnou vli, ale nesn, kdy se z jakhokoli dvodu vzdaluj sv vlastn pirozenosti. A k tomu bychom je my mli vdycky pobzet. Nejvnitrnj zliby a instinkty jsou tou surovinou a vchozm bodem, ktermi lovka vybavil Neptel. Pokud tedy lovka vzdlme jeho pirozenosti, doshneme tm malho vtzstv. Svtsk ivotn styl, konvence a mda by mly nahradit dokonce i ty nejbezvznamnj vlastn a skuten zliby lovka. J sm bych to dovedl a do krajnosti. fasdn bych ze svho pacienta vykoenil kadou silnou osobn Zlibu, kter nen doopravdy hn, i kdyby to bylo nco tak banlnho jako zliba v kriketu, filatelii nebo pit kakaa. Uznvm, e na tch zlibch nen nic ctnostnho, ale je v nich jaksi nevinnost, pokora a nesobeckost, a tomu j nevm. lovk, kter doopravdy a nesobecky uv jedin vci na svt pro tu vc samotnou aje mu pln jedno, co tomu eknou druz,je pedem vyzbrojen proti nkterm naim velice rafinovanm tokm. Vdycky se sna, aby Tvj pacient opustil ty lidi, jdlo nebo knihy, kter m doopravdy rd, a msto nich hledal nejlep" lidi, sprvn" jdla a dleit" knihy. Zjial jsem jednoho lovka, kterho ped silnm pokuenm vyniknout ve spolenosti chrnila jet silnj zliba v arkch s cibul. Jet musme uvit, jak tuto katastrofu odinit. Nejdleitj je zabrnit mu v inech. Pokud on nic neudl, me o sv ltosti pemlet, jak je mu libo. A se v tom to hovado vl! Pokud chce, A o tom nape knihu; i tm se asto daj znekodnit ta semena, kter Neptel zasadil do lidsk due. A dl cokoli, ale hlavn nesm jednat. Jeho zbonost nm vbec neubl, pokud zstane jen v jeho pedstavch a nladch a pokud nepipustme, aby se dostala do jeho vle. Jak jeden lovk kdysi ekl: opakovnm se aktivn zvyky posiluj, ale pasivn nklonnosti se oslabuj. m astji bude ctit a nejednat, tm mn pak doke vbec jednat a tm mn pak bude dlouhodob schopen nco ctit.

Lb T Tvj strc Zrnarchrob

14. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, na Tv posledn zprv o stavu pacienta m nejvce znekliduje to, e on l nedl tolik pevnch pedsevzet jako pi svm pvodnm obrcen. Pe, e u nepltv sliby o vn ctnosti, ani neek, e mu bude poskytnuta Milost" na cel ivot; e jenom douf v jej nepatrn denn a hodinov pdl, aby mohl zpasit s pokuenm toho dne a t hodiny! To je velice nepjemn. Te m napad jen jedno. Tvj pacient je te pokorn; u jsi ho na to upozornil? Kad ctnost nm pipad mn hrozn, pokud si j lovk je vdom, a obzvl to plat o pokoe. Ve chvli, kdy bude skuten chud v duchu, propauj do jeho mozku pjemnou mylenku: Propnakrle,j jsem pokorn!", a tm vzpt se v nm objev pcha pcha na vlastn pokoru. Pokud si to nebezpe vas uvdom a tuto novou formu pchy zdol, a je pyn zase na to - a tak dle, kolikrt jen bude chtt. Ale nezkouej to pli dlouho; mohl bys v nm probudit smysl pro humor a mru. Pak by se Ti jenom vysml a el si lehnout. Ale tou ctnost jmnem pokora bych se ml zabvat jet kvli nemu jinmu. N Neptel chce prostednictvm ctnost doshnout toho, aby lovk odvrtil svou pozornost od sebe k Nmu a ke svm blinm. Prv to je skutenm dlouhodobm clem pokory a nedvry k sob; pokud tohoto cle nedoshnou, tm nm neukod. Dokonce nm mohou i prospt, jestlie zpsob, e se lovk bude vnovat jen sm sob, a obzvlt, pokud pohrdn sebou samm pejde i v pohrdn ostatnmi tvory, a pak i v beznadj, cynismus a krutost. Prav smysl pokory tedy mus ped pacientem zatajit. A na ni nehled jako na nesobeckost, ale jako na urit druh mnn (hlavn patn mnn) o vlastnm talentu a charakteru. Njak talent asi m. Ml by t v pesvden, e pokora spov v tom, aby se snail vit, e jeho talent m men cenu, ne on si mysl. Jiste tak skuten m men cenu, ne on si mysl, ale o to nejde. Dleit je, aby si nzor nevil kvli jejich pravdivosti, ale kvli nemu jinmu. Tm se zavlee prvek neestnosti a pedstrn do jdra neho, co by se mohlo stt ctnost. Dky tto metod si tisce lid mysl, e pokora spov v tom, e hezk eny si namlouvaj svou oklivost a chyt mui zase svou hloupost. Protoe se tak sna uvit nemu, co je nkdy zjevn nesmysl, neme se jim to podait a my je donutme k nekonenm vahm o nich samch, jak se budou snait doshnout nemonho. Pokud se mme pipravit na strategii Neptele, musme uvit, co je Jeho clem. Neptel chce lovka pivst do takovho duevnho stavu, ve kterm by dokzal navrhnout nejlep katedrlu na svt, vdl by, e je nejlep, a ml by z toho radost - ani vt, ani meni, ani jinou radost, ne kdyby to dokzal nkdo jin. Neptel chce, aby on byl nakonec tak pln bez pedsudk ve svj prospch, e bude mt z vlastnho talentu stejn upmnou a vdnou radost, jako z talentu nkoho jinho - nebo z vchodu slunce, ze slona nebo vodopdu. On chce, aby si kad lovk nakonec dokzal

uvdomit, e vichni tvorov (i on sm) jsou nm ndhernm a vynikajcm. Chce, aby lid v sob nechali svou ivoinou sebelsku co nejrychleji zemt, ale dlouhodob jim asi chce vrtit jin druh lsky: lsku k Mnu a blinmu a vdnost za vechny lidi vetn jich samotnch. A se skuten nau milovat sv blin jako sami sebe, budou smt mt rdi sami sebe stejn jako sv blin. Nesmme toti zapomenout na ten nejodpornj a nejnevysvtlitelnj povahov rys Neptele: On ty bezsrst dvou-noce, kter stvoil, skuten miluje a vdycky jim. svou pravou rukou vrac to, co jim levou rukou vzal. Vechna Jeho snaha toti smuje k tomu, aby se lovk pln pestal zabvat svou vlastn hodnotou. Neptel u by si radji pl, aby se lovk povaoval za velkho architekta nebo bsnka a pak to pustil z hlavy, ne aby pltval asem a silami a namlouval si, e je hor ne ve skutenosti. Kdy se bude snait do pacienta vpravit domlivost nebo falenou skromnost, Neptel mu asi pipomene, e se od lovka obvykle ned, aby svj talent vbec njak hodnotil, protoe sv schopnosti me spn zlepovat, jak bude umt nejlpe, a vbec nemus rozhodovat o tom, ve kterm vklenku dvorany slvy m stt jeho socha. za kadou cenu se sna tuto mylenku vymazat Z pacientova vdom. Neptel se tak bude snait, aby si lid uvdomili tu teorii, kterou sice vichni hlsaj, ale ned se j: e se sami nestvoili, e jejich schopnosti jim byly dny a e prv tak u by mohli bt pyn na barvu svch vlas. Neptel se stle a vemi zpsoby bude snait, aby se o takov vci pacient nestaral; Ty se sna, aby se jim pln vnoval. Neptel po nm dokonce nechce ani to, aby se pli zabval svmi hchy; nejvt radost m Z toho, kdy lovk- pot, co svch hch litoval - jim pestane vnovat svou pozornost co nejdve a zane se starat o svt kolem,, sebe. a Lb T Tvj strc Zmarchrob

15. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, samozejm jsem si viml, e v evropsk vlce (v tom, emu ti lid naivn kaj svtov vlka"!) nastalo obdob klidu, a nepekvapuje m, e se uklidnil i pacient. Mme ho v tom podporovat, nebo by si ml stle dlat starosti? Trzniv strach i hloup dvra jsou velice douc duevn stavy. Mme-li volit sprvn, musme se nejprve zamyslet nad zvanmi problmy. Lid ij v ase, ale Neptel jim za cl uril vnost. Myslm, e si tedy peje, aby vnovali pozornost hlavn dvma vcem: vnosti a tomu asovmu seku, kter nazvaj Ptomnost. Vdy Ptomnost je ten bod, ve kterm splv as s vnost. Lid vnmaj ptomn okamik (a jedin ten ptomn okamik) podobn, jako Neptel vnm celou skutenost; jen v tomto okamiku se jim nabz svoboda a realita. Neptel by si tedy pl, aby se nepetrit zabvali bud vnost (co znamen zabvat se Jm samotnm), nebo Ptomnost; aby hloubali o svm vnm spojen s Nm nebo o odlouen od Nho, nebo se dili hlasem svdom, kter prv sly; aby sneli nynj utrpen, pijmali nynj milost a dkovali za radost, kter se jim prv dostalo. A my je musme oddlit od vnosti i od Ptomnosti. Proto tak nkdy lovka (teba njakou vdovu nebo uence) svdme k ivotu v Minulosti. To ale m jen omezenou cenu, protoe oni Minulost do jist mry znaj; povahu m pevn danou a v tom se podob vnosti. Mnohem lep je pobdnout je k ivotu v Budoucnosti. Vdy i biologick nutnost psob, e k n smuj vechny jejich vn, take mylenky na Budoucnost v nich vyvolvaj nadji a strach. Mimoto oni Budoucnost neznaj, take pokud je donutme o n pemlet, budou myslet na neskuten vci. Strun eeno: Budoucnost se podob vnosti ze veho nejmn. Je to ten nejvce pomjejc asov sek; vdy Minulost je pevn dna a u se nemn, a Ptomnost je cel ozena vnmi paprsky. Prv proto podporujeme vechny ty*smry mylen, jako Tvoiv Evoluce, Vdeck Humanismus nebo komunismus, kter obracej pozornost lid k Budoucnosti, k tomu skutenmu jdru pomjivosti. A proto tm vechny neesti vychzej z Budoucnosti. Vdnost hled do Minulosti a lska do Ptomnosti; strach, lakota, smyslnost a ctidost hled vped. Nemysli si, e by smyslnost byla vjimkou. Kdy se dostav ptomn poitek, ten hch, kter jedin ns zajm, u je spchn. Poitek je ta st procesu, kter ns mrz a j bychom se rdi zbavili, kdyby bylo mon ji odstranit a souasn nepijt o hch. Poitek piel od Neptele, a proto jej lovk zalil v Ptomnosti. Hch, kter pochz od ns, hledl do Budoucnosti. Neptel samozejm tak chce, aby lid mysleli i na Budoucnost - ale jen do t mry, jak te potebuj plnovat sv skutky spravedlnosti nebo lsky k blinmu, kter se ptho dne pravdpodobn stanou jejich povinnost. Povinnost plnovat ztej prci je dnen povinnost; jej pedmt je vypjen Ze ztka, ale povinnost (jako kad jin) pat do Ptomnosti. A tady se s Neptelem od sebe nepatrn lime. On nechce, aby lovk

slouil celm, srdcem Budoucnosti nebo aby se na ni pli upnal. Ale chceme to my. Neptel m nejrudji toho lovka, kter po celodenn prci pro dobro pt generace (pokud to je jeho povolnm) pust vechno z hlavy, sv celou zleitost Nebesm a hned je zase trpliv nebo vdn podle toho, co prv souasn chvle vyaduje. Ale my chceme, aby lovka dsila Budoucnost jako arodjnice, a aby ho pronsledovaly vidiny blcho se nebe nebo pekla na zemi; aby te byl ochoten pestoupit Neptelova pikzn, pokud mu namluvme, e kdy to udl, doshne toho prvnho nebo odvrt to druh; aby jeho vra zvisela na spchu nebo selhn pln, jejich uskutenn se sm nedoije. My chceme, aby se cel jejich rasa vn honila za nm nedosaitelnm - aby nikdy nebyli v souasnosti estn, laskav ani astn, ale aby vechno skuten, co v Ptomnosti dostvaj, hromadili ke splen ped oltem Budoucnosti. Obecn a pi jinak stejnch podmnkch tedy plat, e Tvj pacient by ml na vlku hledt s velikou zkost nebo nadj (je tm jedno, co z toho si zvol), msto aby il v Ptomnosti. Ale t v Ptomnosti" je dvojznan frze. Me toti oznaovat takov dj, kter se Budoucnost zabv stejn jako samotn zkost. Mon, e Tvj lovk si s Budoucnost nedl starosti ne proto, e by se zabval Ptomnost, ale proto, e si namluvil, e Budoucnost bude pjemn. Pokud je klidn jen proto, nm to jenom prospje; a selou jeho plan nadje, bude tm vce zklamn a tm netrplivj. Na druh stran: pokud v, e na nho mohou ekat stran vci, a on se modl za potebnou slu a zrove se star o Ptomnost (protoe pouze v n se nalz vechna povinnost, vechna milost, vechno vdn a vechno pjemn), je to stav siln nedouc a ml bys na nj hned zatoit. I tady odvedl n Filologick odbor dobrou prci; zkus to na nm s frz pehnan uspokojen". Ale nejpravdpodobnj je samozejm to, e ije v Ptomnosti" prost proto, e je zdrv a m radost ze sv prce. Pak by to bylo jenom pirozen. Ale j- bt Tebou - bych s tm stejn skoncoval. Nic pirozenho nm neprospv. A navc pro by ta kreatura mla bt astn? Lb T Tvj strc Zmarchrob

16. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, ve svm poslednm dopise ses jen tak mimochodem zmnil o tom, fy pacient od svho obrcen stle navtvuje jedin kostel a e s nm nen pln spokojen. Me mi ci, co tam vlastn dl? Jak to, fy jsi mi dosud nenahlsil, pro je vrn svmu farnmu kostelu? Copak nechpe, e pokud to nezpsobila pouh netenost,je to velmi zl? Jist pece v, e kdy nikoho nedokeme vylit z nbonch sklon, sname se ho poslat po vech okolnch kostelech, aby hledal ten, kter mu vyhovuje", a aby se stal odbornkem na kostely. Dvody jsou zejm, zaprv: vdy je teba toit na farn organizaci; je toti zaloena na jednot msta a ne na jednot zlib. Sdruuj se v n lid rznch td a povah v tom duchu jednoty, kter si Neptel peje. Ale naopak: princip crkevn obce dl z kadho kostela jaksi klub, a jde-li vechno dobe, i kliku nebo frakci. Za druh: tm, e hled vhodn" kostel, se lovk stv kritikem tam, kde by podle Neptele mel bt kem. Neptel od laika v kostele chce, aby byl kritick a zavrhoval vci falen nebo zbyten, ale pitom m bt nekritick v tom smyslu, aby neoceoval - nem ztrcet as vahami o tom, co se mu nelb, ale ml by bez komente a pokorn pijmat kadou duchovn potravu, kter se mu dostv. ( Tady vid, jak je Neptel nzk, neduchovn a nenapraviteln lidov!) Tento postoj doke zvlt pi kznch vyvolat takovou atmosfru (pro ns vysoce nebezpenou), v n i o-tepan pravdy zeteln oslovuj lidsk due. St se najde kzn nebo kniha, kter by nm neukodily, kdy je lovk v takovm stavu pijme. Tak sebou tedy laskav hod a poli toho hlupka co nejdve po okolnch kostelech! statm s Tebou vbec nememe bt spokojeni. Vyhledal jsem si zznamy o dvou kostelech, kter m pacient nejble, a oba se maj m pochlubit. V prvnm z nich je vik, kter tak dlouho rozmluje vru, aby ji zpstupnil dajn nevcmu a prakticky zaloenmu shromdn, e te u to je on, kdo ohromuje Jarnky svou nevrou, a ne naopak. U nahlodal kesanstv v mnoha duch. Obdivuhodn je i zpsob, jakm odbv bohosluby. Aby uetil laiky vech obt", pestal st vechna pedepsan ten a almy a te stle oml svch patnct oblbench alm a dvacet oblbench ten, ani by si toho byl vdom. Nehroz nm tedy nebezpe, e by se on a jeho stdo z bible dovdli njakou pravdu, kterou jet neznaj. Ale co kdy Tvj pacient nen pro tento kostel dost hloup - nebo alespo prozatm? Ve druhm kostele mme otce pika. Lid asto asnou, co vechno jim tvrdit: pro jeden den mluv skoro jako komunista a druh den nen daleko od njakho teokratickho faismu; jeden den je to scholastik a jindy by zase plni zavrhl lidsk rozum; jednou je a po ui v politice a druh den prohls, e vechny stty tohoto svta budou souzeny" stejnou mrou. My ovem vidme, e to m jedno spolen: nenvist. On nedoke kzat nic, co by nemlo okovat, zarmoutit, zmst nebo pokoit jeho rodie a jejich ptele. Kzn, kter by oni dokzali pochopit, by pro nho bylo stejn bezvrazn jako ta bse,

kterou by dokzali odrecitovat. V povaze m i urit slibn rys nepoctivosti; vedeme ho k tomu, aby hal: Crkev u, e ", kdy on ve skutenosti mysl: Mm dojem, e jsem nedvno etl u Maritaina nebo nkoho podobnho, ...". M jenom jednu velkou vadu: on skuten v. A to by jet mohlo vechno pokazit. Ale oba tyto kostely maj spolenou jednu dobrou vc: pat dvma soupecm stranm. U jsem Ti asi kal, e pokud nedoke svho pacienta udret mimo crkev, ml by se stt alespo vnivm pvrencem nkter kliky uvnit crkve. Tm nemm na mysli skuten lnky vry; m mn jich bude znt, tm lpe. A my, kdy chceme vyvolat dobu, se na lnky vry pli nespolhme. Pro ns je nejzbavnj rozdmchvat nenvist mezi lidmi, kte kaj me", a tmi, kdo kaj svat pijmn", a pitom by jeden ani druh nedokzal uvst rozdl dejme tomu mezi uenm Hookerovm a sv. Tome Akvinskho ve tvaru, kter by snesl jen trochu krititj zkoumn. Skvlou pdou pro nai innost jsou tak ty zcela nepodstatn vci: svky, men roucha a tak dle. Na zsluhou u lidi vbec nenapadne to, co ten kdce Pavel uil o jdle a jinch nepodstatnch vcech: e toti lovk bez skrupul by vdycky ml ustoupit tomu, kdo morln ohledy m. Asi bys ekal, e jim to ponauen neunikne. Myslel by sis, e pslunk Low Church bude poklekat a kiovat se, aby kehk svdom svho bratra z High Church nesvedl k neuctivosti, a lovk z High Church by se tchto skutk ml zdret, aby nesvedl svho bratra z Low Church k modlstv. A tak by to tak dopadlo nebt ns. Bez na neutuchajc diny by se mohla cel irok stupnice obad v angliknsk crkvi stt skutenm semenitm pokory a lsky k blinmu. Lb T Tvj strc Zmarchrob

17. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, Ty se ve svm poslednm dopise vyjaduje tak pohrdav o oberstv jakoto prostedku na polapen du, dv najevo jen svou neznalost. Jednm z. naich velkch spch poslednho stolet je to, e jsme lidsk svdom v tomto smru tak otupili, e v cel Evrop neusly dn kzn proti oberstv ani nenajde lovka, kter by se kvli nmu trpil. Dokzali jsme to hlavn proto, e jsme sv sil nesoustedili na pejdn, ale na mlsnost. Dobrm pkladem je matka Tvho pacienta, jak jsem se doetl v jejm spise a jak by ses Ty mohl dovdt od Chlpouna. Pekvapilo by ji (a doufm, e jednou ji to tak skuten pekvap), kdyby se dovdla, e je po cel ivot otrokem tto smyslovosti - a nev o tom jen proto, e jde o mal mnostv. Ale copak zle na mnostv, kdy prostednictvm lidskho bicha a mlsnho jazyka dokeme vyvolat hateivost, nesnenlivost, nelsku a sobectv? Chlpoun m tu starou pan pevn v hrsti. Hostitelky i sluebnictvo z n maj skutenou hrzu. Vdycky se odvrt od toho, co j nabdnou, upejpav si povzdechne a usmje se: Ach, prosm, prosm ... chci jenom Mlk taje, slabho, ale zase ne moc slabho, a k tomu ten nejmen kousek doopravdy kupav topinky." Chpe? Vdycky chce nco menho a levnjho ne to, co ped ni postavili, a tak ji nenapadne, e jej odhodln dostat nco, co sama chce bez ohledu na pote, kter zpsob ostatnm, je ve skutenosti oberstvm. Kdy se oddv svm choutkm, mysl si, e si nco odpr. Jakmile ped ni v pln obsazen restauraci njak pepracovan servrka postav tal , ona lehce vykikne: Ach, to je pli mnoho! Odneste to a pineste mi toho asi tvrtinu!" Kdyby sej nkdo ptal, ekla by, e to dl proto, aby se nepltvalo jdlem. Ve skutenosti to dl proto, e ten druh mlsnosti, kterm jsme ji zotroili, se uraz pi pohledu na vt mnostv jdla, ne je to, kter ona zrovna nhodou chce. Skutenou hodnotu Chlpounovy dlouholet tich a nenpadn prce na tto star pan nejlpe pozn podle toho, do jak mry je otrokem svho bicha. Jej duevn stav meme nazvat Chci jenom".. Chce jen lek aje, kter je sprvn uvaen, nebo sprvn usmaen vajko, nebo sprvn opeenou topinku. Ale nenajde dnou sluebnou nebo ptele, kter by tyto prost vci dokzal udlat sprvn" - protoe to slovo v sob skrv nenasytnou dostivost po uritch tm nemonch chuovch poitcch, o kterch si ona mysl, e si je pamatuje z minulosti. Tu minulost l jako dobu, kdy lo sehnat dobr sluebnictvo", ale my vme, e tehdy jej smysly nebyly tak nron a ona mla i jin poten, take na sv mlsnosti tolik nezvisela. Jej kadodenn zklamn pin kadodenn patnou nladu; kuchaky dvaj vpov a star ptelstv se ochlazuj. Pokud v n Neptel nikdy vzbud slab podlen, fy se pli star o jdlo, Chlpoun j napov, zej samotn nezle na tom, co j, ale e chce, aby jej chlapec mil jen to nejlep". Ve skutenosti je ta starost o jdlo u dlouho jednou z hlavnch pin toho, e se synem patn vychz. A Tvj pacient je synem sv matky. I kdy se vce vnuje jinm oblastem, co je zcela

sprvn, nezapome i v nm probudit trochu ravosti. Je to mu, a proto ho asi tak snadno tm chci jenom" neoklame. Mue zmn ve routa nejlpe tak, e se zam na jeho domlivost. Ml by se povaovat Za znalce veho, co s jdlem souvis, a chlubit se tm, e objevil jedinou restauraci ve mst, kde dovedou udlat skuten podn" biftek. A to, co zaalo jako domlivost, me pozdji zmnit ve zvyk. Ale A to udl jakkoli, pived ho do takovho stavu, kdy ho jedin chybjc poitek (a to jakkoli: ampask, aj, mosk jazyk la Colbert nebo cigarety) vyvede z mry; pak Ti budou jeho lska k blinmu, spravedlnost a poslunost zcela vydny na milost a nemilost. Nestdmost v jdle pro ns m mnohem men cenu ne mlsnost. Jejm hlavnm elem je jaksi dlosteleck pprava ped toky na cudnou. V tom (stejn jako ve vem ostatnm) ho mus udrovat ve stavu falen duchovnosti. A ho nikdy nenapadne podvat se na nestdmost z lkaskho hlediska. A si lme hlavu, jakou pchou nebo nedostatkem vry upadl do Tvch rukou, kdy by stailo, aby se zeptal sm sebe, co jedl a pil bhem poslednch tyiadvaceti hodin, a zjistil by, ze kter strany mu od Tebe hroz nebezpe. Pak by mohl i nepatrnou zdrenlivost ohrozit Tv spojovac linky. Pokud u mus uvaovat o zdravotn strnce cudnosti, krm ho tou velkou l, kterou jsme namluvili Anglianm: e toti nadmrn tlesn cvien a nava, kter z nho plyne, cudnost velice podporuj. Asi se zept, jak tomu mohou vit, kdy si vzpomenou na veobecn znmou smyslnost nmonk a vojk. Ale my jsme tu bchorku rozili prostednictvm uitel - mu, pro kter byla cudnost pouhou zminkou pro sportovn hry a kte proto doporuovali hry k dosaen vt cudnosti. Ale cel tato zleitost je na zvr dopisu pli rozshl.

Lb T Tvj strc Zmarchrob

18. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, Dokonce i pod Mrchodlakovm vedenm jsi jist ve kole zvldl zklady techniky sexulnho pokouen. Ns duchy takov vci hrozn nud (i kdy je to dleit st naeho vcviku), a tak se o nich te nebudu it. Ale asi se jet potebuje hodn pouit o irch souvislostech. Neptel dv mum na vybranou jednu ze dvou monost: bu naprostou sexuln zdrenlivost, anebo plnou monogamii. Ta prvn alternativa je u od dob prvnho velkho vtzstv Naeho Otce pro n velice obtn a v poslednch stoletch je pipravujeme i o druhou monost niku. Prostednictvm bsnk a spisovatel lidi pesvdujeme, e jedinm ctyhodnm zkladem manelstv je zvltn, obvykle velmi krtk zitek, ktermu oni kaj bt zamilovn"; dle, e manelstv doke a mlo by dokzat, aby toto vzruen bylo trval, a e manelstv, kter to nedoke, u nen zvazn. Tak parodujeme mylenku, kter pochz od Neptele. Cel filozofie Pekla spov na uznn toho axiomu, e jedna vc neme bt jinou vc, a obzvl, e jedna bytost nen jinou bytost. Moje dobro je jenom moje a Tvoje dobro zase jenom Tvoje. Co jeden zskv, to druh Ztrc. Dokonce i neiv pedmt je tm, m je, jen proto, e zabrauje, aby jeho prostor zaujalo nco jinho; zvtuje-li se, pak ostatn pedmty odstrkuje nebo pohlcuje. A s bytostmi je tomu stejn. U zvat m pohlcovn formu pojdn; pro ns to znamen, e silnj bytost vysaje vli a svobodu ze slab bytosti. Bt" znamen soupeit". A Neptelova filozofie nen nic jinho, ne jedin trval sil, jak se tto oividn pravd vyhnout. Sna se doshnout neho, co nedv smysl. Vci maj bt rzn, ale pitom i njak jednotn. To, co prospv jednomu lovku, by mlo prospvat i ostatnm. Tuto nemonost nazv Neptel Lskou a tento jednotvrn velk se d zjistit ve vem, co On dl, a dokonce i ve vem, m On je - nebo za co se prohlauje. A tak ani Jemu samotnmu nesta bt absolutn matematickou jednotkou; k o sob,''e je zrove Ti" i Jeden", jen aby ten nesmysl jmnem Lska nael oporu :;v Jeho vlastn povaze. A na druh stran stupnice zavd do hmotnho svta ten sprost vynlez organismus, jeho jednotliv sti jsou zbaveny svho pirozenho dlu soupeen a pinuceny ke spoluprci. Jeho skuten motiv, pro se upnul na sex jako na zpsob lidskho rozmnoovn, je a pli zejm z toho, k emu ho On pouv. z naeho hlediska mohl bt sex nm pln nekodnm. Mohl bt jen jednm ze zpsob, ktermi se jedna bytost stv koist jin, silnj stejn jako u pavouk, kde nevsta zakon svatebn obad tm, e seere svho enicha. Ale lidem Neptel bezdvodn pidal k sexuln touze i vzjemnou nklonnost, ^psobil tak, e lidsk potomek je zvisl na rodich a ty podncuje, aby se o sv dt starali. Tm vytvoil Rodinu, kter se podob organismu, ale je jet hor; jej lenov se toti od sebe vce odliuj, ale zrove jsou spojeni uvdomlejm a zodpovdnjm zpsobem. A tak se z rodiny zase vyklube jen dal trik, jak do svta zathnout Lsku.

A te dvej pozor! Neptel popsal manelskou dvojici jako , jedno tlo". Neekl astn manel" nebo dvojice lid, kte se vzali z lsky", ale toho A si lid nevmaj. A tak zapomenou, e ten lovk jmnem Pavel to neomezil na manelsk pry; pro nho u pouh soulo psob, jedno tlo". Lid pak budou povaovat prost popis skutenho vznamu pohlavnho styku za bsnickou oslavu lsky". Pravda je takov, e kdekoli spolu le mu se enou, vznik mezi nimi, A se jim to lb nebo ne, nadsmyslov vztah, ze kterho se maj navdy radovat, nebo kter maj navdy snet. A tak pravdivm prohlenm, e ten nadsmyslov vztah m vytvoit vzjemnou nklonnost a rodinu (a v ppad, e do nho lid vstupuj s oddanost, se oboj a pli asto skuten vytvo,), pivede lidi k mylnmu nzoru, e to jedin, co in manelstv astnm nebo svatm,je prv ta sm nklonnosti, strachu a touhy, kterou oni nazvaj bt zamilovn". Poplete je snadno, protone v Evrop Ze zamilovanosti velice asto vznikaj manelstv, kter se d Neptelovmi plny, tj. s myslem vrnosti, zaloen rodiny a dobr vle - stejn, jako nbon vzruen velice asto, i kdy ne vdycky, provz jejich konverzi. Jinmi slovy: ml bys lidi podporovat v tom, aby za zklad manelstv povaovali siln pibarvenou a zkreslenou verzi neho, co Neptel ve skutenosti slibuje jako jeho dsledek. Pinese nm to dvoj zisk. Za prv: lidem, kte nemaj dar zdrenlivosti, namluv, aby nehledali manelstv jako een, protoe si mysl, e nejsou zamilovan", a dky nm jim vechny ostatn motivy pipadaj nzk a cynick. Ano, to si oni doopravdy mysl! Boui cit povauj za nco vyho, ne je mysl vrnosti ke spoleenstv, jeho clem je vzjemn pomoc, uchovn istoty a pedvn ivota. (Nezapome svmu pacientovi namluvit, e svatebn obad v kostele je nco hrozn nepjemnho.) A za druh: pln kad sexuln poblouznn, je m vystit v manelstv, budou lid povaovat za lsku", a tato lska" podle nich omlouv kadou vinu a chrn je ped nsledky toho, e si berou bezvre, hlupka nebo lovka uvolnnch mrav. Ale o tom zase a v ptm dopise. Lb T Tvj strc Zmarchrob

19. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, dlouho jsem pemlel o tom, na ses m ptal ve svm poslednm dopise. Jasn jsem Ti vysvtlil, e kad bytosti je vrozeno soupeen s ostatnmi a e tedy Neptelova pedstava lsky nedv smysl. Co si tedy m myslet o tom mm opakovanm varovn, e On ty lidsk feny skuten miluje a e si doopravdy peje jejich svobodu a trvalou existenci? Mj drah chlape, doufm, es moje dopisy nikomu neukzal. Ale na tom samozejm nezle. Kadmu by bylo jasn, e jsem se t zdnliv hereze dopustil jen nhodou. Mimochodem, jist jsi poznal, e tch nkolik zdnliv nelichotivch poznmek o Mrchodlakovi jsem napsal jen ertem; ve skutenosti si ho velice vm. A to, e T nechci chrnit ped nadzenmi, jsem samozejm nemyslel vn; me mi vit, e se o Tebe postarm. Ale urit ty dopisy dobe schovej a zamkni. Je pravda, e jsem se jen svou neopatrnost uekl, e Neptel lidi skuten miluje. To je samozejm nemon. On je jedna bytost, oni jsou odlin; jejich dobro neme bt Jeho dobrem. Vechny ty Jeho ei o Lsce urit jen nco zakrvaj - On pece mus mt njak skuten dvod k tomu, zeje stvoil a e se o ne star! To, e k nim tu nemonou Lsku doopravdy ct, jsem ekl jen proto, e Jeho skuten dvod vbec nedokeme zjistit. Co On si od nich slibuje? Je to neeiteln problm. Jist Ti neukod, kdy Ti eknu, e prv to se stalo hlavn pinou roztrky mezi Nam Otcem a Neptelem. Kdy se poprv zaalo mluvit o stvoen lovka a kdy u v tomto stadiu Neptel oteven piznal, e pedvd jistou epizodu tkajc se ke, N Otec pirozen podal o rozhovor a dal si vysvtlen. Neptel mu odpovdl jen tou za vlasy pitaenou historkou o nezitn lsce, kterou od t doby neustle. N Otec to pirozen nemohl pijmout, zapsahal Neptele, aby vyloil karty na stl, a dal mu k tomu dostatek pleitosti. Pipustil, e se zkostliv sna poznat toto tajemstv, a Neptel mu na to odpovdl: Celm svm srdcem si peji, abys je znal." Myslm^ e prv v tto fzi rozhovoru znechutila Naeho Otce ta zcela neodvodnn nedvra-natolik, ze se z Neptelovy ptomnosti vzdlil nekonen daleko - tak nhle, e Z toho vznikl ten absurdn vmysl, e pr byl nsilm svren z Nebe. A nyn ji zanme chpat, pro s tm n Utlaovatel dl takov tajnosti: Jeho trn toti na tom tajemstv zvis! lenov Jeho kliky mnohokrt piznali, e kdybychom nkdy pochopili, co On rozum pod pojmem lska", vlka by skonila a my bychom se vrtili do Nebe. Mme ped sebou velik kol. Vme, e On ve skutenosti milovat neme; vdy to nedoke nikdo ~ nedv to pece smysl! K bychom tak dokzali zjistit, o Mu doopravdy jde! Zkoume jednu domnnku za druhou, a pesto jsme jet na nic nepili. Ale nesmme ztrcet nadji: stle sloitj teorie, stle plnj sbr dat, stle bohat odmny pro ty vzkumnky, kte v prci pokro, a stle hroznj tresty pro ty, kdo selou - tohle vechno pece jednou mus pinst spch, kdy budeme pracovat stle usilovnji a do konce asu! Stuje si, es z mho poslednho dopisu nepochopil, jestli si myslm, e bt zamilovan je nebo nen pro lidi douc stav. Ale Tasemnku, na to by se pece mli ptt oni! A oni

diskutuj, zda Lska", vlastenectv, celibt, svky na olti, abstinence nebo vzdln jsou dobr" nebo patn"! Copak nechpe, e na to nelze odpovdt? pole jen na tom, jak pslun stav mysli pispv k tomu, aby za danch okolnost a v uritm okamiku piblil uritho pacienta k Nepteli nebo k nm. Proto by se mil rozhodnout prv pacient, zda Lskaje dobr" nebo patn". Pokud je domliv a pohrd tlem proto, zeje vybrav, ale pitom si mysl, e to dl jen kvli sv morln istot, a pokud rd ohrnuje nos nad tm, co jeho blin schvaluj - pak A je rozhodn proti lsce. Udlej z nho sebejistho asketu a a jeho sexualitu oddl ode veho, co by ji mohlo zlidtit, A ho znova zat v njak mnohem surovj a cynitj podob. A naopak: pokud je pacient citov zaloen a lehkovrn, krm ho podadnmi bsnmi a romny z erven knihovny, aby si myslel, e Lska" je jednak neodolateln, jednak i jaksi zslun sama o sob, K necudnostem ho tm sice nepivede, aleje to skvl recept na dlouhotrvajc vzneen", romantick a tragick cizolostv, kter v pznivm ppad skon vradami a sebevradami. - Tak bychom mohli pacienta nasmrovat do uitenho manelstv. To je sice vynlezem Neptele, ale pesto m sv kladn strnky. V pacientov okol je urit nkolik mladch en, kter by mu jeho kesansk ivot siln ztily, kdybys ho dokzal pesvdit, aby si nkterou z nich vzal. Pt mi o tom laskav podej zprvu. A mezitm si jasn uvdom, e zamilovat se nemus bt samo o sob vhodn pro ns ani pro Neptele; je to prost pleitost, kter se my i On sname vyut. Stejn jako vtina vc, se ktermi lid tolik nadlaj - jako zdrav a nemoc, st a mld nebo vlka a mr - z hlediska duchovnho ivota je to pevn vchoz surovina. Lb T Tvj strc Zmarchrob

20. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, s velkou nelibost zjiuji, e Neptel prozatm nsilm ukonil Tv pm toky na pacientovu cudnost. Mls vedet, e On to tak nakonec udl pokad, a mls vas skonit. Vdy takhle Tvj lovk objevil nebezpenou pravdu - e tyto toky netrvaj vn. Te u neme uvat na nejlep zbran, toti toho, emu v hloup lid: e se ns nezbav jinak ne tm, e se nm poddaj. U ses asi snail ho pesvdit, e cudnost je nezdrav, e? Jet jsem od Tebe nedostal zprvu o mladch ench z jeho okol. Poli mi ji co nejdve; pokud ho nedokeme svst sexualitou k necudnosti, alespo se pokusme zathnout ho do vhodnho manelstv. Prozatm bych Ti dal nkolik rad, do jakho typu eny by se ml zamilovat - mm na my li fyzick typ -, pokud se u nezmeme na nic lepho. Tuto otzku za ns ovem zhruba rozhodli ti duchov, kte v na hierarchii zastvaj mnohem hlub msto ne my dva. Tito velmisti vypracovvaj veobecn pokyny k tomu, aby v kad dob smoval sexuln vkus" lid nesprvnm smrem. K tomu vyuvaj zkho okruhu populrnch umlc, mdnch nvrh, hereek a reklamnch agent, kte uruj, jak typ je prv v md. Sna se kadho odvst od tch pslunk opanho pohlav, se ktermi by nejspe mohl uzavt duchovn prospn, slastn a plodn manelstv. Tak u po dlouh stalet vtzme nad prodou v tom, e nkter druhotn musk rysy (jako teba vousy) jsou tm vem enm nepjemn - a to je dleitj, ne si asi mysl. A musk chut mnme asto. Kdysi jsme je vedli k obdivu sonho a aristokratickho typu krsy; tm jsme spojili muskou domlivost s jejich sexulnmi touhami a ponoukali je k tomu, aby se lidsk rasa rodila hlavn z arogantnch a hivch en. Jindy jsme zase zvolili pehnan ensk, maltn a melancholick typ, aby bylo vdy dost enskch vrtoch, zbablosti, fale a malosti, kter k nmu pat. Te mme zase jinm smrem. Dobu valk vystdalo obdob jazzu. My vedeme mue k obdivu tch en, jejich tla jde jen tko rozliit od chlapeckch. Protoe tento druh krsy pomj jet rychleji ne vtina ostatnch,.jitme tak trval ensk strach ze strnut (s mnoha skvlmi vsledky) a psobme, e pak mn chtj a mn dokou rodit dti. Ale tm jsme jet neskonili. Doshli jsme toho, e spolenost podstatn vce dovoluje zpodobovat zdnlivou (ne skutenou) nahotu v umn a vystavovat ji na jeviti nebo na pli. Samozejm to je vechno falen: postavy na obrazech jsou nakresleny nepravdiv; tla skutench en v plavkch nebo pilhavch kalhotch jsou ve skutenosti staena a zpevnna, aby vypadala pevnj a tlej, ne to proda zralm enm dovoluje. Ale zrove ume modern svt vit, ije to oteven" a zdrav" a e se vrac zpt k prod. Musk touhy tm vedeme stle vce k nemu, co neexistuje; loha zraku v sexualit je stle dleitj a jeho poadavky jsou stle troufalej. Jist si snadno pedstav, k emu to povede!

Takov je tedy nae obecn strategie. Ale uvnit tohoto rmce me pacientovy touhy podporovat jet v jednom ze dvou smr. Kdy pozorn pohldne do srdce kterhokoli mue, zjist, e se mu v mylenkch zjevuj alespo dv imaginrn eny - pozemsk a pekeln Venue, a e jeho touha zvis na tom, ke kter z nich se upn. Jeho touha po prvnm typu je pirozen pstupn Nepteli - snadno se spoj s lskou k blinmu, ochotn se podd manelstv a je skrznaskrz zabarvena tm zlatavm svtlem cty a pirozenosti, kter tak nenvidme. Po tom druhm typu eny tou brutln a chce po n touit brutln; nejvhodnj je k tomu, aby ho od manelstv odvedla pln, ale mu by se k n i v manelstv choval jako k otrokovi, ke svmu idolu nebo ke spolupachateli. Jeho lska k prvnmu typu eny by mohla pinst to, co Neptel nazv zlem, ale jen nhodou; mu by si pl, aby jet nebyla vdan za nkoho jinho, a litoval by, zeji neme milovat oteven. Ale u druhho typu en tou prv po tom zlu, kter ct; jde mu prv o tu pchu" v jej chuti. Pitahuje ho zjevn ivoinost, nladovost, lstivost nebo krutost, kterou vid v jejm oblieji; na jejm tle vid nco zcela jinho ne to, emu obvykle k Krsa" - nco, co ve sv rozumn chvilce me dokonce popsat jako oklivost, ale m my dokeme podrdit obnaen nerv jeho tajn posedlosti. Pekeln Venue je bezpochyby nejvhodnj jako prostitutka nebo milenka. Ale pokud Tvj lovk je kesan a zn dobe vechny ty nesmysly o neodolateln a veomlouvajc lsce", asto ho lze pivst k tomu, aby si ji vzal. A to se velice vyplat. Voln lska" a masturbace sice mon selhaly, ale existuj i jin, nepm metody, jak lovka zahubit pomoc sexu. Mimochodem: tyto metody jsou nejen inn, ale i rozkon; dokou lovka uinit neastnm dokonale a nadobro. Lib T Tvj strc Zmarchrob

21. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, m pravdu. V obdob sexulnho pokouen me skvle zatoit i na pacientovu podrdnost. Dokonce to me bt i hlavn tok, pokud on ho bude povahovat za vedlej. Ale i zde (jako ostatn vdycky) se piprav k toku na jeho morlku tm, e mu zatemn rozum. lovka nenazlob pouh netst; rozzlob ho to netst, kter on povauje za kivdu. A kivdu ct, kdy m pocit, e pichz o nco, na m zkonn nrok. Z toho plyne, e m vce bude Tvj pacient od ivota poadovat, tm astji bude ctit kivdu a tedy i podrdn. Jist sis l viml, e nic ho tak snadno nerozzlob, jako kdy ho nkdo neekan piprav o tu chvli, o kter si myslel, zeji m jen pro sebe. Rozhnv ho teba neekan nvtvnk (kdy se til na klidn veer) nebo hovorn ena jeho ptele (kter se objev, kdy se til na rozhovor s nm samotnm). On te jet nen tolik nelaskav nebo ln a takov drobnosti samy o sob jeho spoleensk chovn pli nezatuj. Hnv se, protoe si mysl, e jeho as pat jen jemu, a ct, e ho o nj nkdo okrd. Mus v nm tedy peliv pstovat ten podivn pedpoklad, e Mj as pat mn". A m pocit, e kad den zahajuje jako zkonn majitel tyiadvaceti hodin. A pociuje jako bolestnou da tu jejich st, kterou mus dvat svmu zamstnavateli, a a za tdr dar povauje tu dal st, kterou vymuje na sv nboensk povinnosti. Ale nikdy nesm pochybovat o tom, e ten celek, z nho se to odet, on jakmsi tajemnm Zpsobem zskal u pi narozen. Je to deliktn kol. Pacient by ml pedpokldat nco tak absurdnho, e ani my bychom to nedokzali sebemn obhjit, kdyby o tom zaal pochybovat. Vdy on nedoke vytvoit ani zachovat ani jedin okamik; vechno dostv jako dar. To u by si tak mohl myslet, e mu pat Slunce a Msc. Mimoto by teoreticky ml zcela slouit Nepteli, a kdyby se ped nm Neptel objevil v tlesn podob a podal ho, aby Mu cele'slouil jen jedin den, neodmtl by to. Velice by se mu ulevilo, kdyby ten den nemusel dlat nic tho, ne poslouchat ei jedn hloup ensk, a byl by skoro a zklamn, kdyby mu Neptel ekl: Te me jt a pl hodiny se bavit." A pokud se nad tmto svm pedpokladem zamysl, dokonce i on si mus uvdomit, e v takov situaci je doopravdy kad den. Kdy Ti tedy radm, abys ten pedpoklad v jeho mysli chrnil, rozhodn tm nemyslm, abys mu dodval argumenty v prospch. dn nejsou. M ist negativn kol: A se nad tm nkdy zamysl. Zatemni mu rozum a uprosted t temnoty by ml nikm nezkoumn leet ten tich a inn pocit, ze jeho as pat pouze jemu. Stle ho podporuj v tom pocitu, ze mu nco pat. Lid si dlaj nroky na nco, co zn stejn smn v Nebi i v Pekle; k tomu je musme neustle pobzet. Velk st modernho odporu k cudnosti pochz z toho, ze lid v, ze jim jejich tla pat - ony rozshl a nebezpen statky pulzujc tou energi, kter stvoila Vesmr; tla, v nich se octli, ani se jich nkdo ptal, a z nich jsou vyhnni, kdy se to Jinmu zlb! Je to asi tak, jako by

njakmu princtku dal jeho otec z lsky titul vldce nad njakou velkou provinci, kterou ve skutenosti spravuj moud rdcov, a to dt by si zaalo myslet, ze nu msta, lesy a pole skuten pat pln stejn jako kostky na podlaze jeho dtskho pokoje. Tento pocit vlastnictv v nich vytvme nejen pchou, ale i tm, ze je mateme. Ume je nerozliovat mezi rznmi vznamy pivlastovacho zjmena - mezi tmi jemn odstupovanmi rozdly, kter smuj od mch bot" pes mho psa", mho sluhu", mou zenu", mho otce", mho uitele" a mou vlast" a k mmu Bohu". Dokeme je nauit, aby vechny tyto vznamy redukovali na jedin - stejn, jak je u mch bot"; mj", kter znamen vlastnictv. Dokonce i v jeslch dokeme dt nauit, aby mj medvdek" neznamenal toho starho adresta citu, ke ktermu ct dt zvltn vztah (protoe prv to je nau Neptel, pokud si nedme pozor), ale ten medvd, kterho mzu roztrhat na kousky, kdy budu chtt". A na opanm konci stupnice jsme lidi nauili kat mj Bh" ve smyslu, kter se skoro neli od mch bot" a znamen Bh, kter mi nco dlu za m vzorn sluby a kterho ve svch eech vyuvm - Bh, u kterho jsem si pojistil tepl msteko." A pitom je legran, e dn lovk neme o niem ci moje" v pln majetnickm smyslu. M konci veho bud N Otec nebo Neptel ekne mj" o kad vci, kter existuje, a obzvl o kadm lovku. Vak lid nakonec zjist, komu doopravdy pat jejich as, jejich due a jejich tla - rozhodn ale ne jim samotnm, cd se stane cokoli!' V souasnosti Neptel vechno oznauje slovem moje" z toho pedantskho a prvn formalistickho dvodu, e On to stvoil; naproti tomu N Otec douf, e nakonec on sm ekne moje" o vech vcech z mnohem realistitjho a dynamitjho dvoduproto, e ije vybojuje. Lb T Tvj strc Zmarchrob

22. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, no prosm! Tvj lovk se zamiloval, a to tm nejhorm monm zpsobem - a jet k tomu do dvky, kterou jsi v tom svm seznamu neuvedl! A mon T bude zajmat, ze to mal nedorozumn s Tajnou Polici, kter ses snail vyvolat kvli nkolika neopatrnm poznmkm v jednom z mch dopis, u mm za sebou. Pokud sis myslel, e si tm zajist m dobr sluby, stran ses spletl; zaplat za to, i za sv ostatn hrub chyby. Prozatm k tomuto dopisu pikldm jednu kneku, kter prav vyla. Pojednv o Npravnm zazen pro neschopn pokuitele; je v n spousta ilustrac a nenajde v n jedinou nudnou strnku. Vyhledal jsem si spisy t dvky a jde z nich na m hrza. Je kesanka - ale kdyby jen to! Odporn, nenpadn, stydliv, cul se, mluv jednoslabin, vypad jako my. Je to nemastn, neslan, bezvznamn panensk ba. Ta mal bestie! Chce se mn z n zvracet; ctm, jak i ten jej spis sl horkost a zapch. Kdy si uvdomm, jak svt upad, dohn m to k lenstv. Za starch as bychom ji poslali do arny, kam pat ona a j podobn. Ale ani tam by za moc nestla. Je to falen mal podvodnice; vak j je znm. Vypad, e pi pohledu na krev omdl, ale nakonec doke umt s smvem! Podvodnice v kadm smru. Tv se chladn a zdvoile - a pitom um dlat jedovat vtipy! A legraci si dl i ze MNE! pinav nanicovat mal stydlivka - a pitom je ochotna se tomu troubov vrhnout do nrue stejn jako obyejn zve, kter se chce pit! Kdy u si Neptel tolik potrp na panenstv, pro ji za to nezni, msto aby tam jen stl a usmval se? Ale On je ve skutenosti poitk. Vechny ty posty, veern pobonosti, muednictv a ke - to vechno je jen fasda nebo pna na moskm pobe. Tam na moi, v Jeho moi, jsou jen sam rozkoe. On se tm netaj; v Jeho pravici jsou vn radosti". Fuj! On si urit nedovede ani pedstavit to vzneen a psn tajemstv, ke ktermu se my povznme ve sv Bene Extzi. Tasemnku, On je tak vulgrn! Uvaluje jako mk. Svj svt zaplnil radost. Jsou vci, kter mohou lid dlat cel den, a Jemu to vbec nevad - mohou spt, mt se, jst, pt, milovat se, hrt si, modlit se a pracovat. A my musme vechno pekroutit, aby nm to prospvalo! Neptel m v boji stranou pevahu a my se nememe o nic opt. (Ale Tebe to stejn neomlouv. J se s Tebou brzy vypodm. Vdyckys m nenvidl a byls na m drz pokad, kdys k tomu sebral dost odvahy.) A on se te samozejm seznm s celou rodinou t dvky a s jejich znmmi. Copak tys nepochopil, e do toho domu, kde ona bydl, on nikdy nemel vstoupit? Vechno tam p tm smrtcm zpachem. Dokonce je to u trochu ctit i ze zahradnka, a ten tam ije teprve pt let. Kdy odtamtud odchz v nedli nvtva, st toho smradu odn s sebou. U to nakazilo i jejich kolku a psa. A je to dm pln neproniknutelnho tajemstv. S uritost vme (je to jedna z hlavnch zsad), e kad Hen rodiny mus mt z ostatnch

njak prospch - ale nedokeme zjistit, jak. Stejn rliv jako sm Neptel hldaj tajemstv toho, co se za jejich pedstranou nesobeckou lskou skrv doopravdy. Cel jejich dm se zahradou je jedna velik ohavnost. Dl se mi nanic z toho, jak se podob nehrnu, co jeden lidsk spisovatel napsal o Nebesch: Msto, kde je pouze ivot, a proto vechno, co nen hudba, je mlen." Hudba a mlen -jak to oboj nenvidm! Jak bychom mli bt rdi, e od chvle, kdy N Otec piel do Pekla (a je to tak dvno, e ani lid, kte uvauj ve svtelnch letech, to nedovedou vyjdit) Jsme tmto ohavnm silm nepenechali ani jedin msteko v Pekle a ani jedin okamik pekelnho asu! Vechno obsadil Hluk - ta velik sla, ten slyiteln vraz veho jsavho, nemilosrdnho a silnho - Hluk, kter jedin ns chrn ped hloupmi pochybnostmi, zoufalmi vitkami svdom a nemonmi touhami! Nakonec pemnme v Hluk cel svt! Na Zemi jsme v tomto smru u dospli hodn daleko. Ty nebesk melodie a mlen nakonec peveme! Ale uznvm, e jet nejsme ani zdaleka dost hlun. Vzkum stle pokrauje. Ale Ty, Ty mal, odporn ... *

[Zde je dopis peruen a dle je psn jinou rukou.] e v zpalu psan jsem si bezdn dovolil pijmout tvar velk stonoky. Zbytek dopisu diktuji svmu sekreti. - Te, kdy je pemna u konce, poznvm, e je to kaz periodick. Povst o tom se dostala k lidem a zkreslen to popisuje jejich bsnk Milion, kter si vymyslel ten smn dodatek, e pr tyto zmny tvaru jsou trestem" , kter na ns seslal Neptel. Ale jeden modern autor - jmenuje se njak jako Pshaw - to pochopil sprvn. Pemna postupuje zevnit a je skvlou ukzkou t ivotn Sly, kterou by uctval N Otec, kdyby se klanil nemu jinmu ne sm sobe. Ve sv nynj podob toum jet vce po tom, abych se s Tebou setkal a pipoutal T k sob ve vdnm objet.

Za Jeho Propastnou Vsost Dr. Ing. Zmarchroba, prvnho nmstka atd., (podepsal) Rournpuch

23. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, Tvj pacient poznv zsluhou t dvky a jej nechutn rodiny stle vce kesan - a to i velmi inteligentnch. Te se nm urit nepodn pipravit jeho ivot o duchovn strnku. Budi; musme ji tedy zkazit. Jistj mnohokrt pedvdl na cviiti prominu v andla Svtla - te bys to ml provst tv v tv Nepteli. Se Svtem a s Tlem jsme spch nemli, ale tet Moc nm jet zstala - a jej vtzstv je nejndhernj. Se zkaenm svtcem, farizejem, inkvizitorem nebo arodjem je v Pekle mnohem vet zbava ne s obyejnm tyranem nebo zhralcem. Kdy si tak prohlm ty nov ptele Tvho pacienta, pipad mi, e nejlep bude zatoit na rozhran teologie a politiky. Nkte jeho nov ptel zeteln vid spoleensk dsledky svho nboenstv. To samo o sob je patn, ale my toho zkusme vyut ve svj prospch. Asi u v, e mnoho kesanskch politickch autor si mysl, ze kesanstv se velice brzy odchlilo od sprvn cesty a vzdlilo se od uen svho Zakladatele. Tto mylenky vyuijeme: budeme podporovat koncepci historickho Jee". K n dospjeme, kdy budeme odstraovat pozdj nnosy a pekroucen" a pak ji postavme proti cel kesansk tradici. V minul generaci jsme propagovali interpretaci takovho historickho Jee" na zklad liberalismu a humanity a te Ho zase objevujeme na zklad marxismu, katastrofismu a revoluc. Takov interpretace, kter chceme mnit zhruba kadch ticet let, maj mnoho vhod: Za, prv: kad takov interpretace obrac zbonost lid k nemu, co neexistovalo; vdy dn historick Je" nen historick. Dokumenty kaj to, co je v nich obsaeno, a nic se k nim ned pidat; kadho historickho Jee" tedy vytvome pouze tm, e nco potlame a nco peeneme. A takov teorie (lidi ume oznaovat je slovem brilantn), na kter by nikdo v normlnm ivot nevsadil ani korunu, pak daj kad rok vzniknout cel ad knih, jejich autoi se povauj z.a nov Napoleony, Shakespeary nebo Swifty. Za druh: vechny interpretace tohoto druhu hledaj vznam svho historickho Jee" v njak podivn teorii, kterou On pr il. M to podle nich bt velk lovk" v modernm smyslu slova - lovk, kter stoj v koncovm bod njak odstediv a nevyven mylenkov linie; cvok, kter prodv univerzln medicnu. Tak odvdme mysli lid od Toho, km On je a co inil. Nejprve z Nho udlme pouhho uitele, a pak lidem zatajme ten veledleit soulad mezi Jeho uenm a mezi uenmi vech ostatnch velkch uitel morlky. Lid si nesm vimnout, e Neptel neposl vechny velk moralisty proto, aby lidi pouovali, ale aby jim pipomnali a obnovovali ty prastar otepan morln pravdy - navzdory tomu, e my jim je stle zatajujeme. My vychovvme sofisty; On posl Sokrata, aby jim odpovdl.

Nam tetm clem je zahubit takovmi interpretacemi zbonost; vdy msto skuten ptomnosti Neptele, kterou by lid prosvali pi modlitb a v Eucharistii, jim dvme jen jakousi vzdlenou, neuritou a zhadnou postavu nkoho, kdo mluvil nesrozumitelnm jazykem a zemel stran dvno. Nkoho takovho pece nen mon uctvat! Od Stvoitele, ktermu se klan jeho tvor, takhle brzy dospj es k pouhmu vdci, kterho zdrav jeho pvrenec, a nakonec jen k vznan po-stav, kterou uznv kritick historik. A za tvrt: nboenstv tohoto druhuje nehistorick nejen tm, e Jee takto zobrazuje, ale jet z jinho dvodu. Pouh historick studie Jeova ivotopisu neme pivst do Neptelova tbora dn nrod, ale jen pr jednotlivc; vdy pece k Jeho plnmu ivotopisu lid nemaj podklady! Prvn konvertit pijali vru na zklad jedin historick udlosti ( Vzken) a jedinho teologickho uen (Vykoupen); to oboji psobilo na vdom hchu, kter mli lid u pedtm. A ten hch nebyl spchn proti njakmu nesmyslnmu zkonu, kter by ten velk lovk" nov vytvoil, ale proti starmu, samozejmmu a veobecnmu mravnmu zkonu, ktermu je nauily jejich vlastn matky a chvy. Evangelia" vznikla a pozdji; nebyla napsna proto, aby lidi pivdla ke kesanstv, ale aby pouovala ty, kdo se u kesany stali. Historickho Jee" tedy musme stle propagovat, i kdy se nm v nkterm bod me zdt nebezpen. N postoj k obecnmu vztahu mezi kesanstvm a politikou u ale tak jednoznan nebude. Jiste nechceme, aby kesanstv vedlo lidi i v politickm ivot; vdy vznik njak skuten spravedliv spolenosti by pro ns znamenal katastrofu. Ale na druh stran chceme, a to velice siln, aby kesanstv bylo pro lidi pouhm prostedkem - pokud mono k jejich vlastnmu pokroku, ale teba' i k nemu jinmu; napklad k sociln spravedlnosti. Ml bys lovka pivst nejprve k tomu, aby na sociln spravedlnost hledl jako na nco, co Neptel vyaduje, a potom by si ml zat vit kesanstv proto, e me vst k sociln spravedlnosti. Neptel se pece nenech zneuvat! Ti lid nebo nrody, kte si mysl, e oiv Vru jen proto, aby vytvoili dobr spoleensk zzen, by si prv tak mohli myslet, e si po schodech do Nebe zkrt cestu do nejbli lkrny. Ale v tom se lid natst daj snadno oklamat. Vdy zrovna dnes jsem v knize jednoho kesanskho autora nael psal, kde doporuuje svou vlastn verzi kesanstv proto, e ,jedin takov vra pek smrt starch kultur a zrozen novch civilizac". Vid ten rozpor? Vte tomu ne proto, zeje to pravda, ale kvli nemu jinmu." Tak je to sprvn!

Lb T Tvj strc Zmarchrob

24. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, psemn jsem se spojil s Vetihntem, kter m na starosti dvku Tvho pacienta, a u vidm jednu trbinu v jejm brnn. Je to jen nenpadn chybika, ale najde ji u vtiny len, kter vyrostly mezi inteligentnmi lidmi, spojenmi jasn definovanou vrou. Ona si toti, naivn mysli, e kad, kdo nepat do okruhu jejch znmch a m odlin nzory, je hrozn hloup a smn. Mui, kte se s takovmi lidmi bn setkvaj, si to nemysl; jejich sebedvra, pokud ji maj, se zakld na nem jinm. Ta jej sebedvra, o n si ona mysl, e pochz z Vry, je ve skutenosti zpsobena hlavn tm, e ona te m stejnou barvu jako jej okol. Fakticky se to skoro neli od pesvden, kter mohla mt ve svch deseti letech: e ryb pbory, kter maj u nich doma, jsou sprvn", normln" nebo skuten", a ty pbory, kter pat sousedm, vbec skuten ryb pbory" nejsou. V tom je tolik neznalosti a naivity a tak mlo duchovn pchy, zeji samotnou tm asi nezskme. Ale napadlo T, jak by tm lo ovlivnit Tvho pacienta? Zatenk vdycky pehn. lovk, kter doshl poven ve spolenosti, je pejemnl; mlad uenec bv pedant. Tvj pacient je v t nov spolenosti novkem. Kad den se setkv s tak dokonalm kesanskm ivotem, jak si nikdy pedtm nedokzal pedstavit, a vechno ho okouzluje, protoe se zamiloval. Dycht po tom (a Neptel to tak od nho vyaduje), aby i on sm byl stejn dokonal. Nedokzal bys ho pesvdit, aby napodoboval a pehnl prv tuto chybu sv dvky, take to, co j lze prominout, se u nho stane tm nejsilnjm a nejkrsnjm hchem - Duchovn Pchou? Jsou k tomu ideln podmnky. On te pat do nov spolenosti, na kterou me bt pyn i z mnoha jinch dvod, ne jen pro jej kesanstv. Jsou to vzdlanj, inteligentnj a pjemnj lid, ne s jakmi se dosud setkal. Tak si trochu dl iluze o svm postaven. Pod vlivem Lsky" si mon stle mysl, e si tu dvku nezaslou, ale o ostatnch si to u myslet pestv. Nev, jak mnoho mu odpoutj a toleruj, protoe jsou laskav a on te pat do rodiny. Tak netu, kolik z jeho e a nzor oni poznvaj jako pouhou ozvnu svch vlastnch. A jet mn tu, e radost, kterou tam ct, zsti pochz i Z erotickho kouzla, kterm ta dvka pro nho ozauje cel sv okol. On si mysl, e se mu jejich nzory a zpsob ivota lb proto, zeje na skoro stejn duchovn rovni jako oni. Ale ve skutenosti oni jsou tak daleko ped nm, e kdyby se nezamiloval, spousta toho, co te pijm, by ho jen mtla a odpuzovala. Je jako pes, kter by si myslel, e rozum stelnm zbranm, protoe zsluhou svho loveckho instinktu a pchylnosti k pnovi me mt radost z celodennho honu! A zde m svou pleitost. Neptel te toho mladho barbara prostednictvm sexuln lsky a nkolika velmi sympatickch lid, kte v Jeho slubch u hodn pokroili, pitahuje tam, kam by on sm nikdy nedospl. Ty ho ale mus pesvdit, e on tak nachz sv vlastn msto ve spolenosti - e tito lid jsou jeho typ" a e te, kdy piel mezi n, se dostv tam, kam pat. Kdy od nich odejde, vude se bude nudit; astme

proto, e tam doopravdy bude podstatn mn zbavy, ale hlavn proto, e mu bude schzet kouzlo t dvky. Nau ho, aby si tento kontrast mezi tmi, kdo ho t, a tmi, kdo ho nud, pletl s kontrastem mezi kesany a nevcmi. Mus ctit (a radji by to neml vyjadovat slovy), ,jak odlin jsme my kesan"; tm my kesan" mus, i kdy nevdomky, myslet moje parta" a tou mou partou" nesm myslet lidi, kte m ve sv lsce a pokoe pijali mezi sebe", ale lidi, s nimi se plnm prvem stkm". Pokud chce mt spch, mus ho zmst. Bude-li se snait, aby byl vslovn a oteven pyn na to, e je kesanem, asi se Ti to nepoda; Neptelova varovn jsou a pli dobe znm. A naopak: nech-li ho, aby byl jen pyn na svou partu", ale ne na ns kesany", nevzbud v nm skutenou duchovn pchu, ale pouhou spoleenskou domlivost - a to je jen bezcenn, nepatrn hek. V duchu by ml stle ctit mazan sebeuspokojen; nikdy nedovol, aby se zeptal: A na co vlastn jsem tak pyn?" Pedstava, e pat do okruhu zasvcenc a m s nimi spolen tajemstv, je pro nho velice sladk. toho vychzej; A se pod vlivem t dvky v jejch nejhloupjch chvlch zane tvit, jako by ho bavilo to, co mu kaj nevc lid. Pitom Ti mohou pomoci nkter modern teorie, s nimi se on mon setk v souasnch kesanskch kruzch; tm myslm ty teorie, podle nich je nadje spolenosti v jakmsi zkm okruhu ednk", v jaksi kolen menin teokrat. Nestarej se o to, jestli ty teorie jsou sprvn nebo liv; dleit je, aby se pro nho kesanstv stalo tajemnm nboenstvm - a aby se s nm povaoval za jednoho ze zasvcenc. Snan T prosm, abys m nezatoval sammi nesmysly o t evropsk vlce. Jist je dleit, jak dopadne, ale to je zleitost pro Hlubok Velen. Vbec m nezajm, kolik lid v Anglii ty bomby zabily. A to, v jakm duevnm stavu ti lid umeli, se dozvm tady v ad. Bylo pece jasn, e dve i pozdji umt museli. Prosm, sousted se na svou prci! Lb T Tvj strc Zmarchrob

25. KAPITOLA
Mj draky Tasemnku, s lidmi v okol Tvho pacienta je skuten pot: jsou to jenom kesan". Kad z nich samozejm m sv vlastn zjmy, ale spojuje je pouh kesanstv. Kdy i u se lid stanou kesany, my je potebujeme udrovat v duevnm stavu, ktermu j km kesanstv a jet nco". Jist to zn: kesanstv a krize, kesanstv a nov psychologie, kesanstv a Nov d, kesanstv a len vrou, kesanstv a parapsychologick vzkum, kesanstv a vegetarinstv, kesanstv a pravopisn reforma. Pokud u mus bt kesany, a jsou alespo kesany s odlinmi znamnky. A msto vry vyznvaj njakou mdu s kesanskm zabarvenm. Vyuij toho strachu, kter maj ze stle tho". Hrza ze stle tho" je jedna Z nejuitenjch vn, kter v lidskm srdci vyvolvme - nekonen zdroj kacstv mezi vcmi, nestlosti mezi pteli, poetilch rad a manelsk nevry. Lid ij v lase a skutenost zavaj postupn. Aby z n zaili co nejvce, mus zat co nejvce rznch vc; jinmi slovy - mus zat zmnu. A protoe zmnu potebuj, Neptel (kter je v jde poivank) zpsobil, aby jim byla zmna stejn pjemn jako jdlo. Ale protoe nechce, aby se jim tato znna (stejn jako jdlo) stala sama o sob clem, vyvil v nich touhu po zmn touhou po stlosti. Ve svt, kter stvoil, dokzal souasn uspokojit ob tyto touhy, a sice tm spojenm zmny a trvalosti, ktermu kme Rytmus. Dv jim ron obdob; kad ron doba je odlin, ale pitom kad rok stejn, take lid vdycky ct, e jaro je i nov, i opakovnm prastarho tmatu. Ve sv Crkvi jim dv crkevn rok; v nm se stdaj posty a svtky, ale jsou to stejn svtky jako loni. A tak stejn, jako zdrazujeme poten z jdla, abychom v nich vzbudili nenasytnost, my pehnme i radost ze zmny, aby lid stle touili po nem absolutn novm. K takov touze je pobzme jenom my. Pokud svou povinnost zanedbme, lid budou nejen spokojeni, ale dokonce nadeni novmi a zrove i dobe znmmi snhovmi vlokami te v lednu, vchodem slunce dnes rno, vnokou o tchto Vnocch. Kdybychom dti v tomto ohledu nepouili, dokonale by jim vyhovoval takov cyklus her, ve kterm koupn vy std poutn draka stejn pravideln, jako po lt pichz podzim. A tato touha po nekonen nebo arytmick zmn trv jen zsluhou na ustavin diny. Takov touha je dleit z nkolika dvod. Za prv: zmenuje radost a souasn zvyuje dostivost. Prv radost z novch vc miz nejrychleji. A nepetrit ada novch vc stoj hodn penz, take touha po nich vyvol lakomstv, netst nebo oboj. A zase: m je tato touha dravj, tm rychleji spotebuje vechny nevinn zdroje poten a tm dve pejde k tm, kter Neptel zakazuje. Proto jsme vyvolvnm hrzy ze stle tho" nedvno doshli toho, e Umn u je pro ns mn nebezpen ne kdysi; prost i intelektulsk umlce kadodenn zatahujeme do stle novch vstelk oplzlosti, nerozumu, krutosti a pchy. A jet nco: bez touhy po novotch bychom nedokzali

vytvoit Mdu nebo Popularitu. kolem Mdy v mylen je odvrtit pozornost lid od skutench nebezpe. Mdn protesty kad generace obracme proti tm chybm, od kterch jim hroz nejmen nebezpe; vedeme je tak, aby podporovali takovou ctnost, kter je nejbli t neesti, kterou se nejvce sname rozit. Vedeme je tedy k tomu, aby pi zplavch vichni bhali s hasicmi pstroji a makali se na tom boku lodi, kter je u skoro pod vodou. Proti nebezpe plynoucmu z naden brojme prv ve chvli, kdy jsou svtt a vlan; o sto let pozdji z nich dlme romantick snlky ommen city, ale mdn protest varuje ped nebezpem pouhho porozumn". V krutch dobch varujeme ped sentimentalitou, v bezduchch a povrchnch dobch ped nebezpem vnosti, v oplzlch dobch ped Puritnstvm. A kdykoli lid spj k otroctv nebo tyranii, chrnme je ped liberalismem. Ale nejvtm triumfem je povit tuto hrzu ze stle tho" na filozofii, aby nesmysl, kter se usdlil v rozumu, poslil rozklad vle. Prv tady nm pichz tak vhod ta obecn vvojov a historick tendence modernho evropskho mylen, kter je sten i nam dlem. Neptel miluje otepan pravdy. Pokud vm, On chce, aby si lid, kdy nco plnuj, poloili nkolik velice jednoduchch otzek: Je to sprvn? Je to rozumn? Je to mon?" A na zsadn otzky zapomenou, pokud je pinutme se ptt: Je to v souladu s nam souasnm vvojem? Je to pokrokov nebo reakn? Smuj djiny tmto smrem?" Na takov otzky ovem odpovdt nedovedou - vdy budoucnost neznaj; a to, jak bude, znan zvis prv na t volb, kterou by jim mla budoucnost poradit. A tak zatmco se jejich mysl chvje v tomto vakuu, my meme snze vklouznout dovnit a ponouknout je k tomu, pro co jsme se rozhodli sami. U jsme tak doshli velkch spch. Dve lid vdli, e nkter zmny vedou k lepmu, jin k hormu a dal zase nemaj smysl, ale dnes (dky nm) u o tom skoro nevd. Popisn pdavn jmno nezmnn" jsme nahradili emocionlnm slovem stagnujc". Nauili jsme je uvalovat o budoucnosti jako o zaslben zemi, kter dosahuj privilegovan hrdinov; njako o niem, eho doshne kad rychlost edesti minut za hodinu, A dl cokoli a A je kdokoli. Lb T Tvj strc Zmarchrob

26. KAPITOLA
Mj draky Tasemnku, m pravdu; v tto fzi jejich znmosti me zast semena, z nich po deseti letech manelstv vyroste nenvist. Kouzlo nenaplnn touhy pin takov ovoce, kter mohou lid na zsluhou myln povaovat za plody lsky k blinmu. Vyuij dvojznanosti slova lska"; A si lid mysl, e lskou vyeili ty problmy, jejich een se te, pod vlivem okouzlen, vzdali nebo je jen odloili. Dokud to okouzlen trv, m pleitost tyto problmy potaj ivit a zmnit je v chronick. Dleit je problm Nesobeckosti". Opt si vimni, jak skvlou prci odvedl n Filologick odbor, kdy Neptelovu pozitivn Lsku k blinmu nahradil negativn nesobeckost. Jeho zsluhou me lovka od potku vst k tomu, aby se neho uitenho vzdal ne proto, aby z toho mli radost jeho blin, ale aby dal najevo svou nesobeckost. Tak doshneme velkho spchu. Velmi nm pome i to, jak rozdln pohled na nesobeckost maj na zsluhou mui a eny. Pod nesobeckost si ena pedstavuje hlavn to, e se star o druh; mu zase to, e druhm lidem nepidlv starosti. Z toho plyne, e ena, kter dostaten pokroila v Neptelovch slubch, doke sv okol otrvit vce ne kterkoli mu (krom tch, kter zcela ovldl N Otec), a naopak: mu mus t v Neptelov tboe hodn dlouho, ne pro sv blin vykon tolik spontnn prce jako obyejn ena za jedin den. A tak ena peml, jak druhm poslouit, a mu zase respektuje prva druhch, ale oba si zdnliv logicky mohou myslet, a tak si mysl, e ten druh je v zsad sobec. K tmto nedorozumnm me pidat jet nkolik dalch. Erotick okouzlen psob, e se oba skuten ochotn podizuj pnm toho druhho. Oba tak vd, e Neptel od nich vyaduje i lsku k blinmu, kter by mla vst k podobnm vsledkm. Mus v nich zakotvit tu zsadu, e oba maj po celou dobu manelstv projevovat stejn mnoho nesobeckost a vzjemnho sebeobtovn,jako se jim te, pod vlivem erotickho okouzlen, zd samozejm - ale a okouzlen pomine, na tu nesobeckost u v sob nenajdou dostatek lsky k blinmu! Urit se Ti to poda, protoe oni se te ml dvojnsobn: nejen e si pletou sexuln vzruen s lskou k blinmu, ale tak si mysl, ze to vzruen bude trvat vn. Jakmile se takov oficiln a nominln Nesobeckost stane pravidlem - pravidlem, kter nebudou moci dodrovat, protoe potebn zdroje cit u vyerpaj a duchovn bohatstv jet mt nebudou - pinese to skvl vsledky. Kdy i budou nco spolen plnovat, kad z nich bude muset na kor svch vlastnch pn prosakovat nco, o em si mysl, e si to peje ten druh. asto vbec nepjde zjistit, co si vlastn kdo peje; pi troe tst nakonec udlaj to, co si nikdo nepl. Pitom budou v sob oba ctit r pokrytectv a potaj se obrat tm., e si zaslou zvltn vhody za svou nesobeckost, a tomu druhmu budou v duchu zazlvat, e jejich ob pijal tak snadno.

Pozdji se bude moci pustit do neho, co se d nazvat Iluze ulechtilho sporu. Tuto hru by mli hrt alespo ti lid - napklad rodina s dosplmi dtmi. Nkdo navrhne nco zcela prostho, teba dt si aj na zahrad. Jeden ze len rodiny d ostatnm zeteln najevo, i kdy to nevyjd slovy, e na aj sice moc chuti nem, ale e si ho samozejm nesobecky" vezme. Ostatn hned svj nvrh sthnou; navenek pro svou vlastn Nesobeckost", ale ve skutenosti proto, e nechtj bt loutkami, na nich si nkdo druh zkou svj zbyten altruismus. Ale ani on si nenech kazit orgie sv Nesobeckosti. Rozhodn chce udlat to, co chtj ostatn". Ostatn trvaj na tom, e se udl to, co chce on. Vn zanou vt. Brzy nkdo ekne: Tak dobe, j tedy dn aj nechci!", a nsleduje skuten hdka a hok z na obou stranch. Chpe, jak se to dl? Kdyby se kad strana poctiv zasadila za to, co si sama skuten peje, vichni by se dreli v mezch danch rozumem a slunost - ale protoe je spor pevrcen a kad bojuje za to, co si pej druz, ta dajn nebo oficiln Nesobeckost"pednmi zakrv (nebo domnle omlouv) vechnu zlobu, kter vznik ze zmaenho pokrytectv, zatvrzelosti a zti nahromadn za poslednch deset let. Kad dobe v, jak to s Nesobeckosti jeho protivnk doopravdy je a do jak falen pozice se ho sna ostatn zahnat, ale sebe povauje za bezhonnou ob. A pitom se nect o nic nepoctivji, ne je pro lidi bn. Jeden rozumn lovk kdysi ekl: Kdyby lid vdli, kolik zl krve Nesobeckost vyvolv, nedoporuovali by ji tak asto z kazatelny", a tak: Je to ten druh eny, kter ije jen pro druh - a ty 'druh' snadno poznte podle utrpenho vrazu v oblieji." A tohle vechno me zat dokonce i v prvn fzi jejich znmosti. dlouhodobho hlediska m asto pro zskn due Tvho pacienta troka skutenho sobectv men vznam ne prvn zatky t promylen a uvdoml nesobeckosti, n me jednoho dne vykvst nco takovho, co jsem te popsal. U te me mezi n propaovat trochu vzjemn neupmnosti-teba mrn pekvapen, e si dvka nevimla, jak on je Nesobeck. Na takovch vcech si dej zvl zlee t- a hlavn dej pozor, A je nezpozoruj ti mlad poetilci. Pokud si jich vimnou, asi pijdou i na to, e samotn lska" nesta; e potebuj pravou lsku k blinmu, ale jet j nedoshli - a pitom ji dn vnj zkon nenahrad. K by Vetihnt dokzal svou pacientku njak pipravit o ten smysl pro humor!

Lb T Tvj strc Zmarchrob

27. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, zd se mi, e te nedl tm nic uitenho. To, e ho pomoc lsky" rozptyluje a tak ho odvd od Neptele, je samozejm; ale kdy on se te modl hlavn za svou nepozornou a roztkanou mysl, znamen to, z t lsky" nedoke dobe vyut, zkrtka - u zase jsi prohrl. Kdy i lska nebo nco jinho rozptl jeho pozornost, pobdni ho, aby to pokuen pekonal pouhou silou vle a snail se v modlitb pokraovat, jako by se nic nestalo. Pokud bude roztkanost povaovat za svj souasn problm, sv se s n Nepteli a uin ji hlavnm nmtem svch modliteb a snah, pak nejen nebude mt spch, ale naopak: utrp porku. Cokoli - dokonce i hch -, co ho pibl k Nepteli, je dlouhodob proti nm. Slibn vypad tento pln: On te, kdy se zamiloval, zaal myslet na pozemsk tst, a jeho ist prosebn modlitby - kvli t vlce a jinm podobnm zleitostem-jsou nalhavj. Te je na ase, abys mu s modlitbami tohoto druhu psobil intelektuln pote. Vdycky je teba podporovat falenou duchovnost. asto lze lidi svst k pm neposlunosti Neptele, kter jim jasn ekl tm svm obvyklm nudnm, otepanm a nezajmavm zpsobem, jak u m ve zvyku, aby se modlili za svj vezdej chlb a za uzdraven svch nemocnch - na zklad zdnliv zbonho dvodu, e pravou modlitbou je chvaloeen a spoleenstv s Bohem". Mus mu samozejm zatajit to, e modlitba za denn chlb je stejn primitivn prosebn, A se interpretuje ve smyslu duchovnm" nebo jakmkoli jinm. Tvj pacient se sice zavzal k t hrozn poslunosti a asi bude s takovmi primitivnmi" modlitbami pokraovat, A udl cokoli, ale pesto ho me zneklidovat neodbytnm podezenm, e modlitba je zbyten a e stejn dn objektivn vsledky neme pinst. Nezapome ut argumentu Kdy padne orel, vyhrvm j; kdy padne panna, prohrv ty." Pokud se nestane to, za se on modlil, bude to jen dalm dkazem, e prosebn modlitby nepln svj el; pokud se to stane, on samozejm rozpozn nkter hmotn piny, kter k tomu vedly, a tak by se to stalo i bez modlitby". Pak mu tedy jak vyslyen, tak i nevyslyen modlitby dokou, e nemaj smysl. Ty jakoto duch asi tko pochop Jak on se tak me plst. Ale nezapome, e on povauje as za absolutn skutenost. Mysl si, e Neptel stejn jako on sm vid nkter vci, jak prv probhaj, na jin v minulosti si vzpomn a ostatn pedvd v budoucnosti. A dokonce i pokud on v, e Neptel takhle vci nevnm, pesto to v hloubi duse povaluje za zvltnost Neptelova Zpsobu vnmn - ve skutenosti si nemysl (pestoe by ekl, e ano), e Neptel vid vci tak, jak jsou! Kdyby ses mu snail vysvtlit, e dnen lidsk modlitby jsou jednou z tch nesslnch rovnocennch zleitost, s nimi Neptel uvd ztej poas do souladu, Tvj pacient by Ti odpovdl, e Neptel tedy vdycky vdl, e se za to lid budou modlit, a pak se tedy lid nemodlili svobodn, ale byli k tomu pedureni. A jet by dodal, e poas uritho dne

lze zptn odvodit z objektivnch pin a k samotnmu pvodnmu stvoen hmoty, take to vechno je na lidsk i hmotn stran pevn dno od potku". My ovem zeteln vidme, co on ml ci: e problm pizpsoben uritho poas uritm modlitbm je jen jednou st celkovho problmu, jak pizpsobit cel duchovn vesmr celmu hmotnmu vesmru, jak se to jemu jev ve dvou bodech jeho asovho zpsobu vnmn. Stvoen ve svm celku pece psob na kad bod prostoru a asu, ale lidi nut jejich druh vdom k tomu, aby pln a celistv tvr in vnmali postupn jako etzec jednotlivch udlost. Pro ten tvr in nechv prostor pro jejich svobodnou vli - to je tajemstv, kter se skrv za tm Neptelovm vstem o Lsce". Ale je jasn, jak On to doke; Neptel nepedvd, e by lid k budoucnosti dobrovoln pispvali, ale ve svm neohranienm Nyn" je vid k budoucnosti pispvat. A je jasn, e vidt lovka, jak nco dl, neznamen ho k tomu nutit. D se na to odpovdt, e nkte ourav lidt spisovatel, obzvlt Boethius, toto tajemstv vypustili na veejnost. Ale v t duchovn atmosfe, kterou se nm konen podailo v zpadn Evrop vytvoit, si s tm nemus dlat starosti. Star knihy tou jen intelektulov, a ty jsme u dokonale zvldli; prv u nich je nejmn pravdpodobn, e by etbou knih zmoudeli. Doshli jsme toho hlsnm Historickho Hlediska. Strun eeno, Historick Hledisko znamen, e kdy se intelektul setk s njakm vrokem historickho autora, nikdy se nezept, zda je ten vrok pravdiv. Spe se bude ptt, kdo toho historickho autora ovlivnil; jak se jeho vrok shoduje s tm, co napsal ve svch dalch knihch; do kter fze vvoje autora nebo svtovch djin mylen to pat; jak to ovlivnilo pozdj autory; jak asto to lid (a obzvlt kolegov naeho vzdlance) nepochopili; co o tom soudili < kritici v poslednch deseti letech a jak je souasn stav problmu". N intelektul by jako nevslovn primitivn zavrhl tu mylenku, e by mohl klasickho autora povaovat za mon zdroj vdn a e by snad jeho vrok ml ovlivnit jeho vlastn mylen a jednn. A protoe celou lidskou rasu pod mst nememe, je nesmrn dleit, abychom kadou generaci odzli od vech pedelch; vdy pokud vzdlanost voln putuje mezi rznmi staletmi, vdy hroz to nebezpe, e by charakteristick pravdy jednoho obdob mohly napravit charakteristick omyly jinho obdob. Ale dky Naemu Otci a Historickmu Hledisku si te velc uenci berou z minulosti stejn mlo poueni jako ten nejzaostalej hlupk, kter si mysl, e djiny jsou vst". Lb Ti Tvj strc Zmarchrob

28. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, kdy jsem Ti kal, abys ml neobtoval svm nesmyslnm vannm o vlce, samozejm jsem tm myslel to, e nestojm o Tv ponkud infantiln lyrick lcen toho, jak lid umraj a cel msta propadaj zkze. Ale o tom, jak vlka ovlivuje pacientv duevn stav, pirozen chci podrobn zprvy a v tomto ohledu jsi pln neschopn. V dopise se napklad kodolib raduje, ze meme cekat tk nlety na msto, kde ten tvor ije. Je to nzorn pklad neho, co jsem Ti u vytkal: m radost z bezprostednho lidskho utrpen a snadno zapomn na to nejdleitj. Copak nev, ze bomby zabjej lidi? Nechpe snad, e v tto chvli je smrt Tvho pacienta pesn to, co si nememe pt? On unikl svtskm ptelm, s nimi se ml zaplst; zamiloval se" do skuten kesansk dvky a doasn je imunn ped Tvmi toky na svou cudnost; nae pokusy o zkzu jeho duchovnho ivota zatm selhvaj. Kdy se te bl vlen der, on se mn vnuje svm svtskm starostem a msto nich m plnou hlavu obrannch prac a sv dvky. O sv blin se mus starat vc ne kdykoli pedtm a lb se mu to mnohem vc, ne ekal; pestal se starat jen o sebe a stle sice uvdomle zvis na Nepteli. Kdyby byl dnes v noci zabit, tm urit bychom ho ztratili. Je to tak jasn, e se o tom stydm pst. Obas si km, jestli vy, mlad blov, nemte pokuitelskou slubu pli dlouho -jestli vm nehroz, e vs nakaz city a hodnoty tch lid, mezi nimi pracujete. Oni samozejm povauj smrt za hlavn zlo a peit za nejvy dobro - ale jen proto, e jsme je tomu nauili my. Nesmme podlehnout sv vlastn propagand. Jist Ti pipad divn, e by te mlo bt Tvm hlavnm clem tot, za se modl pacientova dvka i matka - toti jeho fyzick bezpe - ale je to tak; ml bys ho chrnit jako oko v hlav. Kdyby te zemel, ztratil bys ho. Ale pokud vlku peije, nadje nm zstane. Neptel ho ped Tebou chrnil bhem prvn vlny pokuen. Ale pokud on zstane naivu, stane se Tvm spojencem samotn as. Dlouh, nudn a monotnn lta spnho nebo nesnadnho stednho vku se k naemu taen skvle hod. V, pro n je tak tk v nem vytrvat! Stle se opakujc nepze osudu, postupn znik mladistvch lsek a mladistvch nadj, tich beznadj (kterou pociuj u jen nepatrn), e by nkdy dokzali pekonat ta vn pokuen, ktermi je znova a znova porme; przdnota, kterou v jejich ivot vytvme, a nevslovn rozmrzelost, kterou je ume na ni reagovat - to vechno nm dv obdivuhodnou pleitost, jak dui vyerpat. A naopak: pokud je lovk ve stednm vku spn, tm lpe pro ns. spchy svazuj lovka se Svtem. lovk ct, e v nm nachz sv msto", i kdy ve skutenosti Svt nachz sv msto v nm. Povst o nm se , okruh jeho znmch roste; je si vdom sv dleitosti a ct stle silnj tlak pjemn a zajmav prce. lovk pak m pocit, ze jeho skutenm domovem je Zem a prv to my chceme. Jist sis viml, e mlad lid se obvykle mn brni smrti ne lid stednho vku nebo sta. Neptel, kter tato zvata z nepochopitelnch dvod peduril k ivotu ve svm vlastnm vnm svt, je toti pomrn spn chrn ped tm, aby za svj skuten

domov povaovali nco jinho. Prv proto asto musme svm pacientm pt dlouh ivot; ani sedmdest let nm asto nesta, abychom jejich due odvrtili od Nebe a pevn je pipoutali k Zemi. Dokud jsou mlad, stle nm unikaj. Dokonce i pokud je dokeme chrnit ped jasn formulovanm nboenstvm, cel nae dlo se asto zhrout pod nevypoitatelnm vnkem fantazie, hudby a poezie: sta k tomu teba i dv tv, pta pse nebo pohled na obzor. Oni se nechtj neochvjn vnovat svtsk karie, rozumnm znmostem a opatrnickm zsadm. Po Nebi tou tak zatvrzele, e v tto fzi je k Zemi nejsnze pipoutme, kdy jim namluvme, e nkdy v budoucnosti pjde vytvoit Nebe na Zemi prostednictvm politiky, zsah do ddinosti, vdy", psychologie, nebo neho takovho. Skuten svtsk mylen vznik a po dlouh dob a samozejm i za pomoci pchy; vdy proto je ume, aby plivou smrt sv due povaovali za- ^drav Rozum, Vyzrlost a ivotn zkuenost. Slovo Zkuenost je mimochodem (v tom zvltnm smyslu, jemu je my ume) velice uiten. Jeden velk lidsk filozof u mlem vyzradil nae tajemstv, kdy ekl, e tam, kde jde o Ctnost, Zkuenost je matkou iluze", ale dky zmnn Md a samozejm s pomoc Historickho Hlediska jsme jeho knihu skoro pln znekodnili. To, jak velikou cenu m pro ns as, nejlpe pozn podle toho, e Neptel nm ho poprava tak mlo. Vtina pslunk lidsk rasy umr v dtstv; spousta tch, kdo peij, umr v mld. Lidsk zrozen pro Mho m zejm vznam hlavn jako kvalifikace ke smrti - a smrt zase jen jako brna do toho druhho ivota. My smme pracovat jen s vybranou meninou lidsk rasy; vdy to, emu lid kaj normln ivot", je vjimka. On si zjevn peje, aby nkte lidt tvorov (ale je jich jen velice mlo), ktermi zaliduje Nebesa, nm dokzali vzdorovat celch tch edest nebo sedmdest let pozemskho ivota. Nue - v tom je nae pleitost. m je men, tm lpe j musme vyut. Rozhodn mus svho pacienta neustle co nejvc chrnit! Lb T Tvj strc Zmarchrob

29. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, te, kdy je jist, e Nmci budou bombardovat msto Tvho pacienta a e on bude muset plnit sv povinnosti pmo uprosted nebezpe, musme dkladn uvit svou dal strategii. Mme se zamit na zbablost, nebo na statenost, za n nsleduje pcha, nebo na nenvist k Nmcm? Snait se v nm probudit statenost by asi bylo marn. N Vzkumn odbor stle jet nedoke v lidech vyvolat dnou ctnost (ale spch lze oekvat kadm okamikem). To je pro ns velmi nevhodn; vdy f pokud m bt lovk velice a inn zl, njakou ctnost pece potebuje. Vdy m by byl Attila bez sv statenosti nebo Shylock, kter by si nedokzal odept maso? Ale protoe jim tyto hodnoty nedokeme dodat sami, musme uvat tch, kter maj od Neptele. Z toho tedy plyne, e v tch lidech, kte by jinak bezpen patili nm, Mu musme nechat jaksi zchytn bod. Je to stav velice neuspokojiv, ale jist se brzy zlep. Nenvist zadit dokeme. Pod vlivem napt, kter lovk ct pi hluku, nebezpe a nav, snadno podlehne boulivm hnutm mysli; pak u sta zamit ho tm sprvnm smrem. Pokud mu v tom brn svdom, poplet ho. A k, e nect nenvist za sebe, ale za ohroen eny a dti, a e kesan m odpoutt jen svm vlastnm neptelm - ne neptelm nkoho jinho. Jinmi slovy - a( se s enami a dtmi ztotouje dostaten k tomu, aby kvli nim ctil nenvist, ale zase ne natolik, aby povaoval jejich neptele za sv vlastn a aby tedy odpustil i jim. Ale nejlep je nenvist spojen se strachem. Zbablost - jakoto jedin ze vech neest je jenom bolestn; je stran, A ji lovk ct, tu nebo na ni vzpomn, zato nenvist m i sv pjemn strnky. Proto je asto tou kompenzac, kterou se lovk odkoduje za utrpen zpsoben strachem. m vce se boj, tm vce bude nenvidt. A nenvist tak skvle utiuje pocit hanby. Pokud tedy chce tce zranit jeho lsku k blinmu, ml bys nejprve porazit jeho statenost. Je to ale oehav zleitost. U dokeme zpsobit, aby byli lid pyn na nejrznj neesti, ale na zbablost ne. Kdykoli se nm to u skoro poda, Neptel dovol, aby dolo k vlce, zemtesen nebo jin katastrof, a hned si i lid uvdom, e statenost je tak zjevn asn a dleit! Pak vechna nae prce pijde nazmar a oni ct skutenou hanbu kvli aspo jedn neesti. Kdy ve svch pacientech probouzme zbablost, hroz nebezpe, e je dovedeme ke skutenmu sebepoznn a e si zokliv sami sebe; k tomu se pak me pidat i ltost a pokora. A v pedel vlce skuten tisce lid poprv objevily cel mravn svt, kdy poznaly vlastn zbablost. V dob mru dokeme, aby se otzkou dobra a zla skoro vbec nezabvali - ale v nebezpe se jim ta zleitost vnut v takov podob, e je ani my nedokeme zaslepit. Stojme ped tkm problmem. Kdybychom mezi lidmi propagovali spravedlnost a lsku, jen bychom tm podporovali

Neptele; pokud je vedeme k opanmu chovn, dve (i pozdji to zpsob (protoe On dovol, aby to zpsobilo) vlku nebo revoluci - a ten nevyhnuteln problm zbablosti nebo statenosti probud tisce lid z mravn otuplosti. A prv toto je pravdpodobn jednm z motiv, pro Neptel stvoil nebezpen svt: je to svt, v nm se skuten a prakticky projevuj morln problmy. On vid stejn dobe jako Ty, e statenost nen pouze jednou z mnoha ctnost, ale projevem kad ctnosti v jejm zkuebnm bod, tj. v bode nejvy skutenosti. Cudnost, poctivost nebo milosrdenstv, kter ustoup ped nebezpem, budou cudn, poctiv nebo milosrdn jen za. uritch podmnek. I Pilt byl milosrdn, dokud to nebylo riskantn. Tm, e z lovka udl zbablce, me tedy stejn mnoho ztratit i zskat; vdy by se o sob mohl dovdt a pli mnoho! Jet ovem zbv ta nadje, e bys v nm pocit hanby neutlumil, ale jet prohloubil a tak v nm vyvolal Zoufalstv. Byl by to skvl spch. Znamenalo by to, e vil v odputn svch ostatnch hch jen proto, e si dostaten neuvdomoval jejich zvanost - e kvli t jedin neesti, kter skuten rozum v cel hloubce jej hanby, u neme o Milost dat ani v ni uvit. Ale bojm se, es ho u nechal v Neptelov kole postoupit pli daleko a e on v, e Zoufalstv je vt hch ne vechny ty hchy, kter je vyvolaly. Techniku navdn ke zbablosti jist zn. Nejdleitj je ta okolnost, e pedbn opaten obvykle strach zvtuj, ale ta opaten, kter m pacient udlat z povinnosti, se brzy stanou rutinn zleitosti a tento jejich inek se vytrat. Pii se tedy, cd mu, v hlav (samozejm spolu s uvdomlm myslem konat povinnosti) stle v neurit pedstavy vech monch vc, kter on v rmci svch povinnost doke nebo nedoke podniknout, a dky nim A se pak ct trochu bezpenji. A zapomene na tu prostou zsadu Musm tady zstat a udlat to a to" a msto n A mysl na imaginrn prostedky k zchran (Kdyby nastal ppad A - i kdy noc doufm, e se nestane - mohl bych udlat B, a kdyby bylo pln nejh, vdycky bych jet mohl udlat C."). Me bt i povriv, ale nesm o tom vdt. A m stle pocit, e krom Neptele a t odvahy od Neptele m jet nco jinho, k emu se me uchlit; v jeho pvodnm odhodln zcela se oddat povinnostem by se mlo objevit co nejvce der. Tm, fy si vymysl adu prostedk, ktermi chce zabrnit tomu nejhormu", v nm probu (na t rovni jeho vle, j. si on nen vdom) rozhodnut, by k tomu nejhormu prost dojt nesm. A pak ve chvli skuten hrzy ~ tmto rozhodnutm zato na jeho nervy a statenost; pak mon ten osudn in provede jet ne sta pochopit, o co Ti jde. Vdy nm jde prv o ten zbabl in; samotn strach nen dn hch a nijak nm neprospv, i kdy Z nho mme radost. Lb T Tvj strc Zmarchrob

30. KAPITOLA
Mj drah Tasemnku, obas si km, jestli si nemysl, e jsme T na Zem poslali jen pro Tvou vlastn zbavu. Z hlen Pekeln Policie (a ne ze Tvho, kter nestoj za nic) se dovdm, e Tvj pacient se bhem prvnho nletu choval tak hrozn, jak jen si dokeme pedstavit. Mel velik strach a povauje se za zbablce - dnou pchu tedy nect; udlal ale vechno, co bylo jeho povinnost, a snad jet nco navc. Je to prost katastrofa - a Tys dokzal jen to, e on se rozzlobil na psa, kter se mu pipletl pod nohy, e kouil jednu cigaretu za druhou a e se zapomnl pomodlit. Pro te kour, e jsi v tk situaci? Pokud se nechv svst Neptelovou pedstavou spravedlnosti" a pros, abychom vzali v vahu Tv monosti a mysly, asi se bude muset zodpovdat z hereze. A rozhodn zjist, e spravedlnost Pekla je naprosto vcn a e ns zajmaj jen vsledky. Bud nm pinese potravu, nebo se tou potravou stane Ty sm. Jedin konstruktivn st Tvho dopisuje ta, ve kter si jet hodn slibuje od pacientovy navy. V tom m sice pravdu, ale spch Ti stejn jen tak do klna nespadne. nava toti me v lidech vyvolat velikou laskavost, duevn klid a dokonce i jaksi vidiny. Uritj asto vdal, e v nich vyvolv hnv, zlobu a netrplivost; to ale zpsobily jen jejich povahov sklony. Paradoxn je, e mrn nava vyvolv rozmrzelost astji ne pln vyerpn. Na tlesnch pinch to zvis jen sten. Hnv nevyvolv samotn nava, ale neoekvan nroky na unavenho lovka. Kdy lid nco oekvaj, zanou si brzy myslet, e na to maj prvo. A kdy ct zklamn, my je pi troce ikovnosti meme dovst k pesvden, e jim bylo ubleno. Nebezpe pokorn a laskav navy nm hroz, kdy se lid poddaj tomu, co zmnit nejde, kdy se pln vzdaj nadje na zchranu a pestanou myslet i na nejbli budoucnost. Pokud tedy chce pacientovy navy co nejlpe vyut, probouzej v nm plan nadje. Ml by si vymlet vrohodn dvody svdc pro to, e se nlet u nebude opakovat. A se utuje pedstavou, jak se v noci podn vysp. Zveliuj jeho navu tm, e si bude pedstavovat, e nlet brzy skon; vdy lid si mysl, e to vypt u dle nevydr? obvykle prv ve chvli, kdy to opravdu kon nebo kdy si oni mysl, e to kon. I zde - stejn jako u problmu zbablosti - mus pacientovi zabrnit, aby se angaoval celm srdcem. kat me cokoli, ale v hloubi due se nesm rozhodnout, e bude snet vechno, co ho potk; sm si dt jen to pedsevzet, e bude vechno snet po rozumnou dobu" - a ta rozumn doba" by mla bt krat, ne je pravdpodobn dlka jeho utrpen. Nemus bt o mnoho krat; pi tocch na trplivost, cudnost a statenost je nejvt legrace, kdy. se lovk vzd prv ve chvli, kdy bylo vysvobozen tm na dohled (a on o tom nevdl). Nevm, nakolik je pravdpodobn, e se v tomto stavu vyerpn setk se svou dvkou. Pokud se setkaj, vyuij toho, e pod vlivem navy mluv eny do jist mry vce a mui mn. Tm lze dkladn a nenpadn navzjem znechutit i milence. To, co on te prov, Ti asi ned podnt k intelektulnm tokm na jeho vru - vdy u

jsi v tom selhal tolikrt! Ale jet me zkusit zatoit na jeho city: kdy poprv uvid sti lidskch tl pilepen na zdi, ml by poctit, e takov je svt ve skutenosti" a ze vechno jeho nboenstv byla jen fantazie. Vimni si, jak dokonale zmaten oni chpou slovo skutenost". O njakm velikm duchovnm zitku ekne jeden druhmu: Vdy ve skutenosti jsi jen slyel njakou hudbu v osvtlen budov"; tady slovo skutenost" znamen prost hmotn fakta, kter jsou oddlena od ostatnch prvk toho skutenho zitku. - Ale na druh stran dovedou ci: O skocch do vody se takhle v pohodl snadno mluv, ale pokej, a nahoru na v vyleze sm a uvid, jak je to ve skutenosti." Tady ta skutenost" znamen prav opak: ne hmotn fakta (kter oni dobe znaj, u kdy se spolu bav v bezpe), ale citov vliv, kterm ta. fakta zapsob na lidsk vdom. Slovo skutenost" se d prvem pout v obou tchto ppadech, ale my musme bt stle pipraveni zdraznit jeho citovou hodnotu vdy v t oblasti, kde se to hod nm. U jsme je spn nauili obecn zsad, e ve vech zitcch, kter je mohou uinit astnjmi nebo lepmi, jsou skuten" jen fyzick fakta ~ duchovn prvky jsou subjektivn"; ve vech zitcch, kter je mohou zkazit nebo zbavit odvahy, jsou hlavn skutenost ty duchovn prvky ignorovat je by znamenalo utkat ped skutenost. A tak pi porodu jsou krev a bolest skuten" a radost je jen subjektivnm hlediskem; ve smrti odhaluj hrza a oklivost, co smrt doopravdy znamen". Nenvidn osoba je skuten" ohavn - vdy v nenvisti vid lidi takov, jac jsou doopravdy; jsi pece bez iluz. Ale krsa milovan osoby je jen subjektivn zvoj, kter zahaluje skuten"jdro touhy sexuln nebo touhy po majetkovm spojen. Vlky a bda jsou skuten" hrozn; mr a bohatstv jsou jen hmotn skutenosti, k nim lid maj unity'citov vztah. Ti tvorov se asto navzjem obviuj z toho, e chtj, aby se vlk naral a koza zstala cel", ale dky nm asto dopadnou tak, e se vlk nenaere a koza nezstane cel. Pokud bude pacienta sprvn dit, bude sv city pi pohledu na lidsk vnitnosti povaovat za odhalen skutenosti - a pi pohledu na astn dti nebo hezk poas zase za pouhou sentimentalitu. Lb T Tvj strc Zmarchrob

31. KAPITOLA
Mj drah, mj nejdra Tasemnku, mj drahouku, mj milku, dl stralivou chybu, kdy te - pot, cos vechno prohrl - pichz za mnou, kour a pt se, jestli to, jak laskav T oslovuji, pro m nikdy nic neznamenalo. Prv naopak! Bud si jist, ze T miluji pesn tak, jako Ty. miluje m. Vdycky jsem po Tob touil pln stejn, jako Ty (uboh hlupku!) jsi touil po mne. Rozdl je jen v tom, e j jsem silnj. Myslm, e T te dostanu - nebo alespo kousek Tebe. e T mm rd? Ale jiste! Stejn jako ty nejkeh pamlsky, ktermi jsem se kdy nacpal! Ty sis nechal jeho dui proklouznout mezi prsty. Tv hladov zavyt se jet stle rozlh po vech patrech Krlovstv Hluku a pln dol k samotnmu Trnu. Ta pedstava m dohn k lenstv. Jak dobe vm, co se stalo ve chvli, kdy Ti ho vyrvali! Kdy T poprv uvidl, najednou se mu rozbesklo; poznal, jak jsi ml v nm podl, a vdl, e u s Tebou nem nic spolenho, e? Jen si pedstav (a nech je to zatkem Tvch muk), co on v t chvli ctil: jako by mu spadl strup ze star rny; jako by se zbavil eredn vyrky, kter na nm sedla jako ulita; jako by se jednou provdy zbavil njakho poskvrnnho, mokrho a tsnho spodnho prdla. K ertu, vdy pln sta, e je musme vdat jako smrtelnky, kdy si svleou umazan a nepohodln aty, ckaj se v tepl vod a pitom chrochtaj radost a protahuj si sv uvolnn dy. A co teprve toto konen obnaen a pln oitn! m vce o tom pemlm, tm je to hor. On se ze veho dostal tak snadno! ^dn zl tuen, ani rozsudek z st lkae, ani domov dchodc, ani operan sl, ani falen nadje, e zstane naivu -jen toto pln a okamit vysvobozen! Jednu chvli to jet vypadalo, e vechno mme pevn v rukou: vyt padajcch bomb, hroutc se domy, zpach a chu silnch vbunin na rtech a v plicch, nohy zmoen navou, srdce ztuhl hrzou, tetc hlava a bolav svaly - a v jedinm okamiku to vechno zmizelo; zmizelo to jako zl sen a u nm to nikdy k niemu nebude. Ty hlupku? tak T pekonali, tak T porazili! Viml sis, jak pirozen - jako by se jen pro to narodil - ten pozemsk erv veel do novho ivota? Jak se vechny jeho pochybnosti v jedinm okamiku rozplynuly? J vm, co si ten tvor kal! Ano. Ovem. Takhle to bylo pokad. Hrz stle pibvalo; tlailo t to do jakhosi tsnho kouta, a kdy u se zdlo, e t to rozdrt, hle: dostal ses do volnho prostoru a vechno bylo nhle v podku. Zub bolel stle silnji, a byl nakonec venku. Sen se zmnil v non mru - a pak ses probudil. lovk umr a umr, a pak smrt pekon. Jak jen jsem o tom mohl pochybovat!" A stejn, jak on videi Tebe, videi tak Je. J vm, jak to probhalo. Zapotcel ses, poctil jsi zvra a oslepilo T to; Oni T zranili vc, ne jeho zranily bomby. Ta stran potupa, e tvor ze zem a blta doke stt Zpma a rozmlouvat s duchy, ped nimi se Ty - duch - mus jen krit! Mon, es doufal, e ta bze a nezvyklost ho piprav o radost. Ale v tom je to proklet: obyvatel Nebe pipadaj lidskm om nezvykle, a pece jim nejsou ciz. On a do t chvle nemel sebemen pont, jak budou vypadat, a dokonce

pochyboval o jejich existenci. Ale kdy je uvidl, pochopil, e je znal odjakiva, a uvdomil si, jakou roli kdo z nich hrl v tolika okamicch jeho ivota, kdy on si myslel, e je sm. Proto te mohl kadmu z nich postupn ci nikoli Kdo jsi?", ale Tak to jsi celou tu dobu byl Ty!" Vechno, m byli a co ekli pi tomto setkn, v nm probudilo vzpomnky. Konen se mu te vysvtlil ten nejasn pocit, e m nablzku ptele - ten pocit, kter se mu od dtstv stle vracel, kdy byl nkde sm. Te se konen vysvtlila ta stejn melodie, kterou ctil v kadm istm zitku a kter vdycky tsn unikla jeho pamti. To poznn zpsobilo, e se mezi nimi zaal ctit pirozen tm jet pedtm, ne se dy jeho mrtvho tla pohnuly naposledy. Ale Tys musel zstat venku! On nevidl jenom Je; vidl i Jeho. To zve, ta vc poat v posteli smla patit na Nho! Ten ohe, kter ns oslepuje a dus, je te pro nho pjemnm svtlem, dokonalm jasem, a m podobu lidsk Osoby! To, e pacient padl v Jeho Ptomnosti na tv, poctil odpor k sob sammu a bezezbytku poznal sv hchy (ano, Tasemnku, te je zn dokonce jet jasnji ne Ty!), bys asi chtl vysvtlit podobn jako onen dusiv a ochromujc pocit, kter m sm, kdy se setk s tm smrtonosnm dechem proudcm ze srdce Nebes. Ale to vechno je nesmysl. Mon, e ho jet njak bolesti ekaj, ale takov bolesti lid oddan snej. Nevymnili by je za dnou pozemskou radost. Vechna poten smysl, srdce nebo rozumu, ktermi jsi ho kdysi mohl pokouet, a dokonce i radost ze samotn ctnosti - to vechno ho te lk asi tak, jak njak odpudiv nalena dvka pitahuje mue, kter sly, e jeho prav lska, kterou miloval cel ivot a o 'kter si myslel, Zeje mrtva, je ve skutenosti naivu a prv stoj u jeho dve. On te vstupuje do svta, v nm bolest i poten nabvaj nekonench hodnot a cel nae matematika je v koncch. znova se setkvme s nim nepochopitelnm. Vy pokuitel nejste k niemu a ten n zkrachovan Odbor pione jakbysmet. Kdybychom tak jen dokzali zjistit, o co jde Nepteli doopravdy! Jak je stran, e to Veden, kter samo o sobe je nco tak odpornho a mdlho, je nutn k dosazen Moci! Nkdy si skoro zoufm. Posiluje m jen to pesvden, e n Realismus a to, e navzdory vem pokuenm zavrhujeme vechny hloup nesmysl): a lacin frze, nakonec mus zvtzit! Ale jet pedtm se vypodm s Tebou. S vekerou ctou se s Tebou lou a stle hladovji T lb Tvj milujc strc Zmarchrob