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26444744 La Clave Del Zohar

26444744 La Clave Del Zohar

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ÍNDICEEl Zohar (Introducción)......................................2Versículo 1º al 4º Comentario ..............................4Versí 
 
culo 5º al 8º Comentario................................4Versículo 9º al 15ºComentario ...........................7 Versículo 16º al 23ºComentario ..........................10 Versículo 24º Comentario...................................19Síntesis Cabalística ............................................23Los Sefirot Divinos 
……………………………………………..
 
irot Morales............................................33Los Sefirot Generadores....................................37Teología y Cosmogonía.....................................41Origen y Desarrollo del Alma............................43Al Natural.........................................................45El Gran Arcano.................................................49Ternarios no Sefiróticos....................................60Motivos de errores en el uso de los Números...61Arcanos de fórmula no Ternaria.......................61Escuelas y Arcanos diferentes...........................62Unidad de los Arcanos y Números...................62Las correspondencias, la Magia y el Psiquismo66Equilibrio Original: Kether.................................68Expansión: Chocmah, Chesed, Netzah...............72Atracción: Binah, Gueburah, Hod.....................74Equilibrio Final: Daath, Tifareth, Iesod ............77Los Temarios Evolutivos...................................80La Cuadratura del Círculo y el Elixir de la Vida80Correspondencias completas del Sistema Sefirótico82El Septenario Astrológico..................................83Las Correspondencias y el Arte de los Magos...84Peligros de las Relaciones Isónomas..................86Las tres grand
 
es Polaridades Humanas.............87El Magnetismo a distancia................................88Las Sociedades Telepáticas y la Oración...........88Cooperación del Hipnotismo, del Magnetismo ydel Psiquismo...................................................89El Ambiente Mágico..........................................89El Ambiente Mágico y los trabajos de Reichenbach90La Alquimia.......................................................91Correspondencias alquímicas de los Sefirot.......93Un documento moderno....................................94La Cá
 
bala nueva...............................................96La Cábala Cristiana...........................................97La Trinidad, la Encarnación y la Redención enla Cabala..........................................................98Versículo 25º y 26º Comentario .......................106Versículo 27º al 30º Comentario......................109Versí 
 
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Zohar quiere decir esplendor. Se trata, entonces, de un libro de Luz. Pero deluz negra: como las radiaciones ultravioletas e infrarrojas del espectro queescapan al ojo normal, las nociones cabalísticas escapan al sentido común. Senecesita una acuidad mental particular para llegar a percibirlas.Cuando se las percibe, causan asombro su amplitud, su fuerza y sencillez.No insistiré sobre los orígenes históricos del Zohar. Permanecen inciertos. Seha atribuido su primera publicación (y en opinión de algunos, parte o todo eltexto) a Moisés de León, judío español del siglo XIII. Sin embargo las doctrinasenseñadas en el Zohar se remontan a libros místicos hebreos anteriores al siglomencionado; y concuerdan bastante bien con el Cristianismo esotérico y lasverdades primitivas conservadas en los Misterios egipcios, asirios, caldeos,persas, chinos, hindúes y helénicos.Por otra parte la mejor legitimación de un libro está en su propio valor. Elautor y la fecha son menos importantes que el libro. La sublimidad religiosadel Zohar es innegable Lo que tiene de importante, desde otro punto devista, justamente porque no puede retrotraerse la fecha de su publicaciónmás acá del siglo XIII, es la identidad de sus afirmaciones con los datos dela ciencia moderna. Por ejemplo, Adolfo Franck, en su
Kábbale,
nos dice que elZohar describe el verdadero movimiento de la tierra alrededor del sol muchoantes de Copérnico
.
 Y las concepciones filosóficas y religiosas del Zohar corresponden en sólida ypujante analogía con muchas afirmaciones de la ciencia. El Gran Arcano de laKabbala, el ternario con sus tres elementos: neutro, positivo y negativo seaplican a la electricidad y el magnetismo.Como la mayoría de los libros orientales, especialmente aquellos de filiacióniniciática, el Zohar semeja un caos.En primer lugar está constituido por diversas obras, ensambladas sin orden niconcierto. En segundo lugar estas obras no corresponden a los todoslógicos de Occidente. Los escritores de Oriente siguen más vale las leyes de lacomposición musical que las de la literatura. Se trata de un tejido de temas, deinterrupciones y, a grandes intervalos, de reanudaciones, de disgregacionesflotantes, de alianzas vastísimas al par que sutiles, verdaderamente musicales,de ideas.Más, lo que estos escritores pierden en ordenamiento lógico, lo ganan enpenetración aguda y, también, en libertad e inmensidad de contemplación.A estas dificultades derivadas de la estética oriental, hay que añadir el deseode velar el sentido a los profanos y de reservar el contenido a los iniciados.Habiendo, después de un estudio prolongado, discernido el sentido escondidotras los velos y su unidad profunda a pesar del caos, he querido ayudar aconquistar este discernimiento a los amigos de las verdades ocultas ysupremas.Ojalá pueda yo abreviar los estudios penosos a quienes desprecian las bajasilusiones transitorias, a los apasionados de lo Absoluto, a las almas que son dela raza de las almas y no de la estirpe de los cuerpos.
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