ORIGENS DA UMBANDA E ANTES DE 1908 Alguns discorrem de forma diferente a respeito do nascimento da Umbanda.

Outros at comemoraram o Centenrio apenas para no ficarem de fora dessa data to importante para a Umbanda. Mas, respondendo sua pergunta vamos l. As manifestaes de Caboclos, Pretos Velhos e outros Espritos j ocorriam no Brasil h alguns anos antes de 1908. Baixavam em terreiros que possuam rituais diferentes entre si, mas semelhantes na manifestao. No Catimb j havia a manifestao de um Esprito que se identificava como Mestre Z Pelintra. Na Macumba, outro ritual espiritualista brasileiro, Exus e Pomba-Giras tambm se manifestavam antes de 1908. No Omolok, baixavam Caboclos, ndios e Africanos. Mais ao norte do Brasil havia um ritual chamado Marujada e alguns Marinheiros, como o Sr. Martim Pescador, j se apresentavam nas engiras para deixarem seus recados e praticarem a caridade. Tudo isso e muito mais ocorria antes do aparecimento de Zlio Fernandino de Moraes. Entretanto, atravs desse rapaz Zlio, um Caboclo manifestou-se de forma peculiar. Diante de vrios estudiosos do Espiritismo, ele decretou a "Inaugurao" de uma "Nova Religio". Um Novo Culto iria se estabelecer a partir daquela data, Novembro de 1908. Os estudiosos at quiseram "tirar" essa idia da cabea do Caboclo das Sete Encruzilhadas, dizendo que no Brasil j existiam religies suficientes para as pessoas. Foi ento, que o Caboclo explicou para que serviria a Nova Religio e como diferenciar-se-ia das demais! "Ser uma Religio onde os Espritos de Caboclos, Pretos e Nativos das terras brasileiras poderiam se manifestar para praticarem a Caridade", disse o Caboclo. E, um dia depois, j na casa de Zlio, o mesmo Caboclo incorporou e ditou as REGRAS para a nova religio. Quem quisesse segui-la deveria amoldar-se ao que ele definiu: roupa branca e simples, ps no cho, e sinceridade de pensamentos. A Umbanda cresceu e se espalhou rapidamente pelo Brasil! Um crescimento espantoso para um culto voltado para as coisas espirituais num pas tomado pelo doutrina catlica. E, devido a esse crescimento, prticas e costumes que no haviam na Umbanda estabelecida pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas foram introduzidas na ritualstica umbandista. Muito do que se v hoje espalhado pelo Brasil e em alguns pases do exterior no esto de acordo com o que o Caboclo determinou. H vrios rituais praticados e uso de costumes nos terreiros que fogem s REGRAS do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Alguns costumes, entretanto, vieram com os Espritos que se manifestaram ao longo dos anos, depois da Inaugurao da Umbanda. Muitos Pretos Velhos solicitaram, alm do primeiro cachimbo pedido pelo Pai Antnio, chapus, rosrios, lenos (preto e branco), fitas, toalhas, saias floridas, saias em preto e branco ou coloridas, etc. Outros Espritos pediram coisas semelhantes e assim foram dadas, pois os umbandistas acatam suas ordens quase que instantaneamente. Um pedido toma o aspecto de ordenana, e assim feito. Contudo, o que acontece de maneira grotesca o exagero! O que s vezes causa-lhe espanto a forma como a coisa est sendo conduzida pelos mdiuns. No o que o Esprito pediu, mas a forma como o mdium fez que causa estranheza. Se um Caboclo pede-lhe um penacho, o mdium faz ento um cocar gigantesco em estilo hollyoodiano e leva para o terreiro. "Foi o Caboclo quem pediu!", diz o mdium desculpando-se. Se um Exu pede-lhe uma capa (material de trabalho magstico), o mdium faz "Aquela

Capa", cheia de enfeites e adornos que brilham como um carro alegrico. Mas, aproveita o momento, e coloca um pouquinho mais: a vem a cartola, a bengala, o terno, a gravata, o sapato de camura, o lencinho da lapela, o cinto, o copo estilizado, os anis, os cordes, as pulseiras, o trono, a cadeira personalizada, o tapete e, finalmente, os flashes das mquinas fotogrficas. Hoje h quase uma super-produo de noite de gala!!! A simplicidade estabelecida pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas foi substituda infelizmente em muitos terreiros, digamos... de Umbanda.