Reconstruindo a Identidade Nacional

As manifestaes dos 500 anos do Brasil no so simplesmente reivindicaes feitas por sujeitos sociais ao estado, ultrapassa os horizontes materiais, pois se trata de uma discusso sobre a identidade nacional. O ato de marcar a data de 1500 como o descobrimento do Brasil desconsiderar totalmente os mais de 5 milhes povos que habitavam aqui com uma forma de organizao prpria, igualitria e que alimentava a todos. No atual territrio brasileiro habitavam pelo menos 5 milhes de pessoas, por ocasio da chegada de Pedro lvares Cabral, no ano de 1500. Se hoje esse contingente populacional est reduzido a pouco mais de 700.000 pessoas, muitas coisas ruins as atingiram.1 H 500 anos vivemos sob o domnio estrangeiro e hoje conseguimos achar motivos para comemoraes?.2 O prprio fato de escolher a data da chegada de Pedro lvares Cabral e suas naus como um marco para o descobrimento das terras brasileiras, revela uma seleo cujo critrio oriundo da mentalidade europeia. ndios, negros e populares se dirigiram para Porto Seguro e Santa Cruz Cabrlia em abril de 2000, a fim de contestar a idia de unanimidade da nao brasileira com o que diz respeito ao incio de sua histria. A idia de que o Brasil no foi descoberto e sim invadido, conquistado e explorado. Explorao e Subordinao que vivenciamos at os dias atuais. E o governo persistia no seu intuito de comemorar a chegada de descobridor, do colonizador. De forma que ele estava desconstruindo uma identidade nacional. Ele comemorou uma nao brasileira subalterna a preceitos europeus. Era uma festa onde o colonizado homenageia o colonizador.3

SANTOS, Luciano Gersen. O ndio Brasileiro: o que voc precisa saber sobre os povos indgenas no Brasil

de hoje. Braslia, 2006.

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CREMONESE, Dejalma. Brasil 500 anos: do descobrimento ao encobrimento da alteridade do outro.

Disponvel em: http://www.ichs.ufop.br/perspectivas/anais/GT0302.htm. Acesso em 19 de Julho de 2011.

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FONSECA, Celene. Zumbi apareceu na Coroa Vermelha. Pg. 13, par. 3. Salvador, 2011.

Uma grande parcela dos manifestantes usavam camisas vermelhas com a frase: Quem disse que fomos descobertos? ruim hein!. A histria do Brasil comea com um descobrimento que no houve. 4 A festa do Brasil 500, embora raramente seja assim percebida, uma festa do colonizador, subordinando os colonizados participao. O fato dos ndios Patax, no terem sido convidados para a missa do 500 aniversrio do Descobrimento, e terem invadido a mesma para protestar e reivindicar a demarcao de suas terras uma subordinao aos colonizadores. No aniversrio do V centenrio do Brasil haviam duas vises opostas. De um lado a mquina estatal, setores da mdia e empresrios comemorando a chegada do colonizador portugus em 1500. Do outro movimentos sociais lutando para mostrar os 500 anos de massacre e explorao. O objetivo deste artigo estimular a mudana de pensamento das pessoas, para que possam ver o Brasil de forma mais completa e racionalizada, com um pouco mais de brasilidade e no a partir de ideias oriundas do pensamento europeu.

Precedentes da marcha Brasil Outros 500

A medida em que se aproximava o ano 2000, ano em que seria comemorado o V centenrio do Brasil, lideranas indgenas e negras comeavam a articular o Movimento Brasil Outros 500. O manifesto do movimento foi lanado em dezembro de 1998 e logo comearam as preparaes dos comits espalhados por diversas regies do pas. Em abril de 1999 houve o lanamento da Campanha Nacional 500 Anos de Resistncia Indgena, Negra e Popular. Foram realizadas passeatas em Salvador e em Porto Seguro. Em salvador a passeata foi do Campo Grande at o Pelourinho, os manifestantes exibiam faixas e cartazes onde estava escrito frases como Naus vista! E no terra vista, No somos portugueses! Seria preciso lembrar?, preciso descolonizar o Brasil!, dentre outras.

Cartilha do Centro de Cultura Negra. Maranho, 1999.