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Tecnología y razón instrumental

Tecnología y razón instrumental

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Tecnología y razón instrumental
Por Marco Carlos Avalos R.Además del asesinato de personas inocentes ,
la “guerra contra el narcotráfico” ha
provocado la existencia de diversos puntos de vista de los ciudadanos. Desde aquellos queapoyan totalmente esta guerra hasta los que exigen que el ejército y la marina del paísregresen a los cuarteles y se busque una vía diferente para controlar la violencia y el crimenque produce el conflicto. Esto ha tenido eco en los medios, donde se libra unenfrentamiento de opiniones sobre la viabilidad de la guerra.En este marco surgió el
,
planificado por Televisa y suscrito por diversas organizaciones y medios de comunicación.Uno de sus propósitos es proponer criterios editoriales comunes para la coberturainformativa de la violencia.Los siguientes extractos de libros, intentan enmarcar, desde el punto de vista de la ética,el
 propósito político desde el cual se ha iniciado este Acuerdo…
 
Industrias culturales y hegemonía
Industrias Culturales
: “En la sociedad de masas, cualquier producto cultural, incluso la
difusión masiva de las obras de arte clásicas, se convierte en mercancía... por lo tanto,adquiere los rasgos de la producción industrial. Se produce como un bien en serie yestandarizado, igual que un automóvil". (Romina Schnaider, 2004)
Ejemplo
: “Los Filmes están hechos de forma tal que sólo se necesita una
rápida intuición para percibirlos de manera correcta. Por eso, inhiben laactividad mental del espectador, su poder de crítica y pensamiento."Para Adorno y Horkheimer la causa de estos males no reside en la industria cultural en sí  misma; más bien, ella se adecua a las exigencias del modo de producción capitalistaindustrial. Los ritmos repetitivos y la previsibilidad de los productos de la industria culturalpreparan y acostumbran a los trabajadores para la serie de tareas monótonas de la fábrica.(ibid)
 
Hegemonía
 Razón Instrumental "La capacidad del hombre para conocerse y conocer al mundo a travésdel uso de la crítica y la razón, no derivaron en progreso y bienestar común, sino - por elcontrario - en barbarie y dominación".Por ello, la razón devino en
razón instrumental
. Esta razón instrumental conjuntada con lavoluntad de dominio provocaronAuschwitz y la bomba atómica.  Adorno y Horkheimer consideran que los medios son una razón instrumental que alienta lahomogeneización y masificación del ser humano, extravían la razón y la capacidad depensamiento crítico. (ibid)Esto derivó, según Herbert Marcuse (también filósofo de la Escuela de Frankfurt) en un"hombre unidimensional", que ha perdido su dimensión crítica, cuya capacidad de decisión se limita a elegir entre un producto y otro.Lo unidimensional produce también un lenguaje unidimensional que puede incluir en unamisma expresión conceptos contrarios. Pero, si un concepto expresa un aspecto negativo ocrítico, es obturado. Sólo se acepta si tiene un sentido afirmativo. "Lucharemos por la pazdel mundo". (ibid)
:"Ciertas significaciones son aceptadascomo legítimas y actúan forjando las identidades y los valores sociales, permitiendo que una clase predomine sobre otra. En este proceso, la cultura es importante, ya que cumpleuna función integradora y unificadora, los distintos grupos y clases sociales aceptan comolegítimos ciertos valores y significaciones, aunque esto suponga mantener ciertasdesigualdades." (ibid)
Por esto “la cultura no puede pensarse por fuera del conflicto y las relaciones de poder".
(ibid)La hegemonía puede ser resistida y por ello necesita recrearse y renovarse constantemente.Raymond Williams explica que la cultura
contribuye a la reproducción de lo existente
 (aceptación o legitimación de determinados mensajes, valores y significaciones) como a suimpugnación o transformación. No hay homogeneidad. (ibid)Stuart hall, investigador Jamaiquino (Centro de Birmingham) explica que la lucha por lahegemonía es en donde se enmarca el funcionamiento de los medios y su funciónideológica.Ejemplifica con la codificación: Cuando una codificación propuesta por el emisor se acepta como si fuera "lo natural" se produce el efecto ideológico, que consiste en el olvido de lasprácticas de codificación.

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