Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
 
 
11 IPA 3
SMA NEGERI 47 JAKARTA11 IPA 3
KEBUDAYAAN VISUAL MANCANEGARAKERAJAAN ISLAM
 
Oleh:
 Jundi Naufa
l
dito NibrasK
h
otima
h
RatnaM
eg
a D
h
arma PutraM
e
ika Mar
l
inda Syifaura
h
ma
h
 M
el
inda Ca
h
ya Kurniati
 
BAB IPENDAHULUAN
A.
 
Arti dan Hakikat Kebudayaan
Di dalam Kamu
s
B
e
s
ar Baha
s
a Indon
e
s
ia, di
s
eb
utkan
b
ahwa
budaya
adalah pikiran,akal
b
udi, adat i
s
tiadat.
S
e
dang
kebudayaan
adalah ha
s
il k
e
giatan dan p
e
nciptaan
b
atin (akal
b
udi) manu
s
ia,
s
e
p
e
rti k
e
p
e
rca
y
aan, k
e
s
e
nian dan adat i
s
tiadat. Ahli
s
o
s
iologi m
e
ngartikan k
eb
uda
y
aan d
e
ngan k
e
s
e
luruhan k
e
cakapan (adat, akhlak,k
e
s
e
nian, ilmu dan lain-lain). Para ahli
s
ej
arah m
e
ngartikan k
eb
udaaan
s
eb
agaiwari
s
an atau tradi
s
i. Bahkan ahli Antropogi m
e
lihat k
eb
uda
y
aan
s
eb
agai tata hidup,
way of life
, dan k
e
lakuan.
B.
 
Dasar Kebudayaan Islam
K
eb
uda
y
aan I
s
lam lahir ata
s
da
s
ar
y
ang
be
rtolak
be
lakang d
e
ngan da
s
ar k
eb
uda
y
aanBarat. Ia lahir ata
s
da
s
ar rohani
y
ang m
e
nga
 j
ak manu
s
ia
s
upa
y
a p
e
rtama
s
e
kalidapat m
e
n
y
adari hu
b
ungann
y
a d
e
ngan alam dan t
e
mpatn
y
a dalam alam ini d
e
ngan
s
eb
aik-
b
aikn
y
a. Apa
b
ila k
e
s
adaran t
e
r
s
eb
ut
s
udah
s
ampai pada
b
ata
s
k
e
imanan,maka imann
y
a itu m
e
nga
 j
akn
y
a
s
upa
y
a ia t
e
tap t
e
ru
s
-m
e
n
e
ru
s
m
e
ndidik danm
e
latih diri, m
e
m
be
r
s
ihkan hatin
y
a
s
e
lalu, m
e
ngi
s
i
 j
antung dan pikirann
y
a d
e
nganprin
s
ip-prin
s
ip
y
ang l
eb
ih luhur
y
akni prin
s
ip-prin
s
ip harga diri, p
e
r
s
audaraan, cintaka
s
ih, k
eb
aikan dan
be
r
b
akti. Ata
s
da
s
ar prin
s
ip-prin
s
ip inilah manu
s
ia h
e
ndakn
y
am
e
n
y
u
s
un k
e
hidupan m
e
r
e
ka. Cara
be
rtahap d
e
mikian ini adalah da
s
ar k
eb
uda
y
aanI
s
lam.
C.
 
Hubungan Budaya Visual dengan Kerajaan Islam
Buda
y
a vi
s
ual atau
s
uatu
s
e
ni
y
ang m
e
miliki
be
ntuk n
y
ata
s
e
hingga dapat kita lihatadalah ha
s
il dari kr
e
a
s
i manu
s
ia,
y
ang artin
y
a
be
ra
s
al dari k
ebeb
a
s
an manu
s
ia untuk
be
rkar
y
a.
S
uatu
s
e
k
e
lompok manu
s
ia
y
ang t
e
ru
s
m
e
lakukan int
e
rak
s
i dalam waktu
y
ang lama pa
s
ti akan m
e
ngha
s
ilkan
s
uatu k
eb
uda
y
aan,
e
ntah itu
y
ang dapat dilihatmaupun tidak. K
e
ra
 j
aan I
s
lam
y
ang dulu p
e
rnah hampir m
e
ngua
s
ai
s
e
luruh duniat
e
ntu m
e
lahirkan
s
uatu k
eb
uda
y
aan, diantaran
y
a k
eb
uda
y
aan
s
e
ni rupa
y
ang
be
gituindah
y
ang t
e
rdiri dari
be
r
b
agai macam
b
idang.
 
BAB IIPENYEBARAN BUDAYA VISUAL KERAJAAN ISLAMDI MANCANEGARA
 A.
 
Budaya Visual Jazirah Arab
S
e
ni rupa a
s
li Jazirah Ara
b
 
b
i
s
a t
e
rlihat dari ar
s
it
e
ktur di
s
e
kitar wila
y
ah Makkah danMadinah. K
e
dua kota ini m
e
rupakan pu
s
at p
e
m
e
rintahan pada ma
s
a Na
b
iMuhammad. Bia
s
an
y
a ar
s
it
e
ktur a
s
li Jazirah Ara
b
 
be
rupa
be
ntuk
b
angunan
s
e
gi
e
mpat
s
e
d
e
rhana
y
ang
be
rfung
s
i
s
eb
agai t
e
mpat i
b
adah. Bagian t
e
ngah m
e
rupakanlapangan t
e
r
b
uka d
e
ngan dik
e
lilingi pilar, dinding, dan kamar-kamar. Lapangan
be
rfung
s
i
s
eb
agai t
e
mpat
s
alat
be
r
 j
amaah dan di
b
agian d
e
pan ki
b
lat t
e
rdapatmim
b
ar untuk khati
b
 
y
ang m
e
m
be
rikan c
e
ramah k
e
agamaan. Contoh
b
angunan
y
ang ma
s
ih m
e
mp
e
rlihatkan ciri ar
s
it
e
ktur ini adalah Ma
s
 j
id Na
b
awi.
B.
 
Budaya Visual Umayyah
S
e
ni rupa pada zaman Uma
yy
ah
b
an
y
ak dip
e
ngaruhi ol
e
h k
e
s
e
nian Bizantium,
s
eb
agai aki
b
at dipindahkann
y
a pu
s
at p
e
m
e
rintahan I
s
lam dari Makkah k
e
 
Sy
ria.
S
e
nirupa ini
b
an
y
ak m
e
mp
e
rlihatkan ciri
s
e
ni rupa kri
s
t
e
n awal,
y
aitu
be
ntuk-
be
ntuk
b
a
s
ilika dan m
e
nara.
S
e
p
e
rti
b
i
s
a dilihat di Ma
s
 j
id Uma
yy
ah
y
ang awaln
y
a adalahG
e
r
ej
a Johann
e
s
di Dama
s
ku
s
. Int
e
rior ma
s
 j
id ini digarap
s
e
niman-
s
e
niman Yunanidari Kon
s
tantinop
e
l. Pada ma
s
a ini ragam hia
s
mo
s
aik dan
s
tucco
y
ang dip
e
ngaruhiol
e
h p
e
ngulangan g
e
om
e
tri
s
 
s
eb
agai tanda
be
rk
e
m
b
ang p
e
s
atn
y
a ilmup
e
ng
e
tahuan.
S
e
lain itu ciri kha
s
lapangan di t
e
ngah ma
s
 j
id mulai diganti ol
e
hruangan
be
s
ar
y
ang ditutup ku
b
ah. Pada ma
s
a ini pula dik
e
nal kalifah
y
ang
s
angatm
e
mp
e
rhatikan k
e
l
e
s
tarian ma
s
 j
id-ma
s
 j
id,
y
aitu Kalifah A
b
dul Malik dan Kalifah Al-walid. Kalifah A
b
dul Malik m
e
m
b
angun Ku
b
ah Batu Karang (dik
e
nal pula d
e
ngannama Ma
s
 j
id Qu
be
r
e
s
h
S
akhra dan Ma
s
 j
id Umar)
s
eb
agai p
e
ngingat t
e
mpatdinaikkann
y
a Na
b
i Muhammad k
e
langit pada p
e
ri
s
tiwa I
s
ra-Mira
 j
.
S
e
lain itudi
b
angun pula Ma
s
 j
id Al Aq
s
a. Dina
s
ti Uma
yy
ah
 j
uga m
e
ninggalkan
b
an
y
ak i
s
tana
y
ang m
e
miliki ciri t
e
r
s
e
ndiri,
y
aitu
b
angunan di t
e
ngah-t
e
ngah gurun pa
s
ir
y
angt
e
ra
s
ing, walaupun kini
b
an
y
ak
y
ang t
e
lah ru
s
ak. Contohn
y
a adalah I
s
tana Ku
s
airAmra.
C.
 
Budaya Visual Abbasyiah
P
e
rk
e
m
b
angan
s
e
ni rupa p
e
riod
e
ini dimulai
s
ej
ak tahun
747
M
s
eb
agai aki
b
atk
e
runtuhan Dina
s
ti Uma
yy
ah aki
b
at r
e
volu
s
i ol
e
h K
e
luarga A
bb
a
s
i
y
ah
be
r
s
ama
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
  • Notes
    Load more