Henri BERGSON (1932)
Les deux sourcesde la moraleet de la religion
Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de ChicoutimiCourriel:mgpaquet@videotron.ca
dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiSite web:http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html
Une collection développée en collaboration avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web:http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm
Henri Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion (1932)2
Cette édition électronique a été réalisée par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi à partir de :
Henri Bergson (1932)
Les deux sources de la morale et de la religion.
Une édition électronique réalisée à partir du livre Les deux sources de lamorale et de la religion. Originalement publié en 1932. Paris : Les Pressesuniversitaires de France, 1948, 58
e
édition, 340 pages. CollectionBibliothèque de philosophie contemporaine..Polices de caractères utilisée :Pour le texte: Times, 12 points.Pour les citations : Times 10 points.Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.Édition électronique réalisée avec le traitement de textesMicrosoft Word 2001 pour Macintosh.Mise en page sur papier formatLETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)Édition complétée le 14 août 2003 à Chicoutimi, Québec.Avec la précieuse coopération de M. Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie, qui a réécrit en grec moderne toutes les citations ou expressionsgrecques contenues dans l’œuvre originale : bertrand.gibier@ac-lille.fr .
Henri Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion (1932)3
Table des matières
Chapitre I:L'obligation moraleNature et société. - L'individu dans la société. - La société dansl'individu. - Obéissance spontanée. - Résistance à la résistance. - L'obli-gation et la vie. - La société close. - L'appel du héros. Force propulsive del'émotion. - Émotion et création. Émotion et représentation. - Libération del'âme. Marche en avant. - Morale close et morale ouverte. Le respect de soi.- La justice. - De l'intellectualisme en morale. - L'éducation morale. -Dressage et mysticitéChapitre II:La religion statiqueDe l'absurdité chez l'être raisonnable. - La fonction fabulatrice. -Lafabulation et la vie. - Signification de l' « élan vital ». - Rôle social de lafabulation. - Thèmes généraux de fabulation utile. - Assurance contre ladésorganisation. - Assurance contre la dépression. - Assurance contrel'imprévisibilité. - Du hasard. - « Mentalité primitive » chez le civilisé. -Personnification partielle de l'événement. - De la magie en général. - Magieet science. - Magie et religion. - Déférence à l'égard des animaux. - Toté-misme. - Croyance aux dieux. - La fantaisie mythologique. - Fonctionfabulatrice et littérature. - De l'existence des dieux. - Fonction générale dela religion statiqueChapitre III:La religion dynamiqueDeux sens du mot religion. - Pourquoi l'on emploie un seul mot. -Lemysticisme grec. - Le mysticisme oriental. - Les prophètes d'Israël. - Lemysticisme chrétien. - Mysticisme et rénovation. - Valeur philosophique dumysticisme. - De l'existence de Dieu. -Nature de Dieu. Création et amour. -Le problème du mal. - La survie. De l'expérience et de la probabilité enmétaphysiqueChapitre IV:Remarques finales. Mécanique et mystiqueSociété close et société ouverte. - Persistance du naturel. -Caractères dela société naturelle. - Société naturelle et démocratie. - La société naturelleet la guerre. - L'âge industriel. - Évolution des tendances. - Loi de dicho-tomie. - Loi de double frénésie. - Retour possible à la vit simple. -Mécanique et mystique.
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