NOMBRE Y APELLIDO: Neidy Flores Chvez Enfermera VI Semestre Origen del Quechua

El nombre quechua Los indicios que nos proporcionan los documentos ms tempranos de la Colonia parecen demostrar que el quechua no tena una designacin especfica. Los primeros cronistas, y aun el Inca Garcilaso de la Vega, se refieren a l como lengua general, expresin que tambin era vlida para designar al aimara, al puquina y quiz tambin al mochica. Se recurra, asimismo, a la precisin de llamarla lengua del inca, o tambin, ms especficamente, lengua del Cusco, cuando no se hablaba de la lengua ms general. El trmino quichua, y de all en adelante sus variantes, fue empleado por primera vez con caracteres impresos por Fray Domingo de Santo Toms en 1560, autor de la primera gramtica y diccionario quechuas. De entonces data la forma actual del vocablo. Las variantes ortogrficas que remedan una y otra forma son: qqichua, kichua, kicwa, kiua, etc., por un lado, y khetsua, keshwa, kkechuwa, etc., por otro. Las notaciones de keshua, kesua, qeswa, qhexwa, e incluso cjeswa de acuamiento relativamente ms reciente buscan reproducir la pronunciacin del trmino en el quechua cusqueo moderno. Etimologa del vocablo quechua El trmino quechua o quichua significa, de acuerdo con los datos proporcionados por los primeros lexicgrafos, regin o zona templada, y, por extensin, llambase quechuas o quichuas a los pobladores de dicho habitat; del mismo modo en que, a uno y otro extremo del mencionado ecosistema se encontraban los yungas o habitantes de clima clido, y los collas o pobladores de las tierras altas.

Origen y expansin del quechua En relacin con el origen del quechua existen dos versiones discrepantes:

1.

Versin tradicional: Origen cusqueo El religioso criollo huanuqueo Alonso de Huerta (1616) destaca que el quechua del Cusco es muy amplio y congruo, y que por el contrario, en otros lugares no se habla con la poltica y congruidad que los incas hablan. Otros religiosos como Prez Bocanegra (1631), Fray Diego de Olmos (1633), Pablo del Prado (1641) y Juan Roxo Meja y Ocn (1648), despus de de Huerta, destacan tambin la pureza y propiedad del quechua del Cusco. Finalmente, Ral Porras Barrenechea (1952) concede igual reputacin al Cusco: esta es la sede de la pureza lingstica, en la metrpoli del buen decir quechua.

2.

Enfoque discrepante: Origen limeo

Esta teora est sustentada por Martn de Mora (1590), Manuel Gonzles de la Rosa (1911), Dick Ibarra Grasso (1958), y, en la actualidad por Alfredo Torero. Todos ellos, coinciden en afirmar que el quechua procede de la Costa Central del Per. Fray Domingo de Santo Toms, que vino al Per en el primer equipo de frailes que trajo Fray Vicente Valverde en 1538, aprendi el runashimi en la Costa Central y no en el Cusco. En esta lengua predic a los nativos desde Lima hasta Caete, y en 1560 public en Valladolid su Gramtica o Arte General de los Indios de los Reinos del Per. Este mismo ao daba a luz su Lexicn o Vocabulario de la Lengua General del Per llamada Quichua. Gonzles de la Rosa dice: El quechua parte de la costa en tiempos prehistricos, de Lima y no del Cuzco. Hubo all en esos tiempos una capital como hoy, que habra podido ser la vecina Pachacmac. El mismo Padre Cobo anota el dominio del quechua en la costa central, y reconoce los dialectos de la misma lengua: uno al norte y otro al sur de Lima. Ibarra (1958), coincidente con l, afirma que el quechua se extendi desde la costa central hacia el norte con su forma yungay y hacia el sur con su forma chinchay (derivado este ltimo de Chincha). En la actualidad el quechua en el Per se encuentra distribuido en dos grandes familias, segn sea Alfredo Torero o Gary Parker: Quechua A o II y Quechua B o I. El primero est constituido por las variedades de Pasco, Huanuco, Junin, Ancash y Lima; mientras que el segundo est integrado por las variedades de Lambayeque, Cajamarca, Amazonas, San Martn, Loreto, Huancavelica, Ayacucho, Apurmac, Cuzco, Arequipa y Puno (a este grupo hay que agregar los quechuas de Colombia, Ecuador, Bolivia y Argentina). Pese a que han transcurrido ms de 500 aos de imposicin de la lengua castellana en todas las comunidades de origen quechua, ste vigoroso idioma ha resistido y continua fortalecindose y remozndose como un insustituible medio de transmisin cultural y de comunicacin en las relaciones ntimas y hasta pblicas de los pueblos del Per. El quechua en Cajamarca Constituye una falacia corriente la afirmacin de que en Cajamarca no existe el idioma quechua y que, a lo sumo, se podra hablar de un dialecto quechua. Sin embargo, cientficamente lo que vienen en llamar dialecto no es otra cosa que un autntico idioma, pues posee su escritura y su alfabeto propios desde un punto de vista estricto de la lingstica. El idioma quechua en Cajamarca se encuentra cada vez ms patente, y lo que es ms, muchos nios, adolescentes y jvenes de las zonas rurales estn aprendindolo en su modalidad de lectura, escritura, gramtica y literatura. Pero a ello se agrega un buen nmero de hispanohablantes de la ciudad, profesionales en su gran mayora, que se encuentran estudiando el idioma quechua, variedad Cajamarca en los sucesivos ciclos que ofrece la Academia Regional del Idioma Quechua de nuestra localidad.

Quines hablan quechua en Cajamarca? En Cajamarca, como en casi todo el Per, se habla quechua en muchsimas zonas rurales. Muy cerca de nosotros, en mayor o menor grado, se habla quechuaCajamarca en muchos lugares, tales como Chetilla, Mahuaypampa, Cochapampa de Chetilla, Porcn Alto, Granja Porcn, Porcn Bajo, Cochapampa de Porcn, Porcn Potrero, Huambocancha, Chaquisiegas, Choro Porcn, algunos caseros de Baos del Inca, Shaullo Chico, Shaullo Grande, Puyllucana, Otuzco, Tartar, Huacataz; otra vez por Cajamarca, Agomarca, San Antonio de Agomarca, Agocucho, Agopampa, Pariamarca, La Paccha, Huacariz, El Ronquillo, Chamis, La Collpa, Cumbemayo, Huayllapampa, Manzanamayo, La Pampa de Cajamarca, etc. Asimismo, se tiene noticias de la existencia de grupos quechuahablantes an no identificados, en otros puntos del departamento de Cajamarca, tales como en Bambamarca, Chota y Jan. Se calcula que habra una poblacin quechuahablante de alrededor de veinticinco mil habitantes en el departamento. Sin embargo, debido a las fuertes presiones de la ciudad sobre el campo, se ha generado un fuerte impacto, sumamente negativo en contra del vigor y la supervivencia del quechua. Muchos nativohablantes, como consecuencia de ello, estn convencidos de que se es ms culto en la medida en que se habla un solo idioma: el castellano. Consideran que el quechua constituye un estigma etnolingstico. Una actitud totalmente absurda. Felizmente, en la actualidad, los estudios de que est siendo objeto el quechua estn motivando a nativohablantes para que se identifiquen con su lengua y cultura, y les restituyan la importancia que realmente poseen. Pues, el quechua-Cajamarca constituye un invalorable smbolo de riqueza cultural. Quines aprecian la lengua quechua-Cajamarca? En Cajamarca, la mayor parte de la poblacin citadina desprecia nuestra lengua nativa. Sin embargo, la presencia de la Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca y sus doce filiales diseminadas en los distintos lugares aledaos a la Ciudad del Cumbe e integradas por campesinos quechuahablantes en su totalidad han asumido una encomiable y silenciosa labor de rescate, preservacin y difusin del idioma. A ello se agrega un reducido grupo de estudiosos, entre ellos: antroplogos, socilogos, lingistas, profesores y otros profesionales que estn empeados en el estudio, la preservacin y difusin del quechua para que no muera. Constituye, pues, una irona que aquellos estudiosos, en su gran mayora norteamericanos, ingleses, franceses, japoneses, holandeses, etc., se dediquen en algunos casos full time- a conocer las caractersticas ms ntimas de nuestra lengua y cultura quechuas, respecto de los propios cajamarquinos que viven en la ciudad, quienes, en muchos casos, las ignoran o las miran con desdn. Todo buen cajamarquino tiene el deber moral de privilegiar su lengua ante cualquier otro idioma extrao.

Desde tiempos prehistricos y preincaicos, se crearon formas de comunicacin entre los habitantes, generando luego dialectos tribales y regionales que se entrelazaron entre ellas

hasta llegar al lenguaje que los espaoles llamaron Quechua. Esta creacin y fusin lingstica se di en la regin central del Per, posiblemente naci en la zona de Yungay (10,600 AC Cueva del Guitarrero), desarrollndose en mltiples pueblos vecinos hasta llegar a pueblos estado como Caral (3,500 AC, Supe), luego hacia Chavin de Huantar ( 1,500 AC), despus a Sechin (1,000 AC) y Pachacamac (1000 DC, Lima) etc. Hubo momentos en la historia del Per que la captal que irradiaba el lenguaje podra haber sido Caral, Chavin de Huantar, Queushu, Sechin y algunas otras ciudades muy antiguas de la regin central y quizs al final del Imperio Inca, Pachacmac fuera la ciudad donde confluan los peregrinos del norte, sur y Oriente del imperio Inca. Fray Domingo de Santo Toms, que vino al Per en el primer equipo de frailes dominicos que trajo Fray Vicente de Valverde en 1538 (Porras 1963, 25), fund el Convento y ciudad de Yungay el 04 de agosto de 1540 quien durante su tarea evangelizadora aprendi la lengua runasimi en la regin central y no en el Cusco, predicando en su lengua a los nativos desde Ancash hasta Caete. Despus de haber ejercido un fecundo apostolado en aquella provincias, el 24 de junio de 1545 Fray Domingo de Santo Tomas fue elegido Prior del Convento del Santsimo Rosario de Lima. Fray Domingo de Santo Toms fund la Universidad de San Marcos el 12 de mayo de 1551, siendo su primer rector el padre dominico Juan Bautista de la Roca. En 1560 public en Valladolid su Gramtica o Arte de la Lengua General de los Incas o los Reyes del Per. Ese mismo ao daba a luz su lexicn o Vocabulario de la Lengua General del Per al que denomin Quichua. Diversos investigadores recurren a la toponimia de esta regin para sustentar que el quechua tuvo su origen el regin central de pas: Yungay ( yunga-y, que significa clima encima de lugar calido o clima templado), Huascarn ( huasca-ran, significa cadena de montaas), Chopicalqui ( Chopi-calqui significa lo que calza al centro de montaas), Pachacmac ( Pacha-camac, significa Dios viene al mundo), Huamancayan ( GuamanKayan, significa los llaman a los halcones o gavilanes o tambin: Son halcones), Pomabamba (Poma- bamba significa, la tierra del puma), Yanama ( Yana-man, significa sobre el color negro), Ranrahirca ( Ranra-hirca, significa Cerro de piedras); Huaraz ( Guarastambo, significa tierra donde usan paetes o calzones); Yanahuara (Significa: Calzn negro en Arequipa y Huaylas), Huanuco (Significa lugar donde se muere o tambin lugar donde hay guanacos); Colquijirca (Significa cerro de plata), Condorcocha ( Cndor-cocha, significa la laguna del cndor), Chincha ( Seria una derivacin de Chinchaisuyo o seria una variante de Sinchi = caudillo fuerte), Mamacona ( nombre de una hacienda que viene de Mamacuna, las madres o superioras de la casa de las hijas del Sol), Lima ( viene de Rmac= hablador o de Limatambo = casa o palacio de Rimac o del orculo..)- anotan tambin que en la ciudad de Lima misma se usaba al principio, palabras que son quechua puro, como el llamar a la huaca Pucllana ( Lugar donde se juega) etc. Las investigaciones del Dr. Alfredo Torero acaban con la creencia del origen cusqueo del quechua y por otro lado, enriquece el panorama de la lingstica en el Per al explicar la expansin del quechua como resultado de motivaciones socio-econmicas y culturales, afirmando que las expansiones lingsticas sealadas hacen suponer el desplazamiento o

subordinacin de diversas lenguas o dialectos de la regin central de los andes, y finalmente, la superposicin de la variedad Chinchay y Yungay.