Manual Del Ministro

Publicadora Lmpara y Luz
Farmington, New Mexico, EE.UU.

MANUAL DEL MINISTRO
4145/3-08
Edicin original: Ministers Manual
1996 Lamp and Light Publishers, Inc.
Publicadora Lmpara y Luz
26 Road 5577
Farmington, NM 87401
2000 Publicadora Lmpara y Luz
Todos los derechos reservados
Primera impresin 2000
Sptima impresin 2008
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Contenido
Prefacio 5
1Laiglesia 7
La autoridad y supervisin
de los ofciales espirituales . . . . . . . . . . . . .8
La predicacin de la palabra . . . . . . . . . . . . . . .10
El llamar a la gente
para que responda a la palabra . . . . . . . . .12
El guiar a un alma a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . .13
2Lasuministracindelasordenanzas17
Preparando al aspirante
para recibir el bautismo. . . . . . . . . . . . . . .17
El culto de bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Cultos de examinacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
La santa cena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
El lavatorio de los pies. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
El matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Las bodas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
La uncin con aceite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
3Lamembresa 37
El recibir a miembros de otras denominaciones 37
El recibir a miembros de otras congregaciones
semejantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
El tratar a transgresores . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
La excomunin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
El recibir a los excomulgados arrepentidos . . . .45
Una regla para resolver difcultades materiales 47
4Lasordenaciones 49
El nombramiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
Entrevistas con los nombrados . . . . . . . . . . . . .52
El culto de ordenacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
Los encargos de la ordenacin. . . . . . . . . . . . . .58
Aconsejando a los recin ordenados . . . . . . . . .68
5Elordendeloscultos 69
Los cultos del domingo por la maana . . . . . . .69
Otros cultos regulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Los cultos especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Funerales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
6Consejoprcticoparalosministros 79
Las relaciones interministeriales . . . . . . . . . . . .80
La esposa del ministro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Relacionndose con la congregacin . . . . . . . .84
Las relaciones intercongregacionales . . . . . . . .87
Los problemas familiares. . . . . . . . . . . . . . . . . .88
La visitacin de los enfermos . . . . . . . . . . . . . .89
La visitacin de los moribundos . . . . . . . . . . . .91
Una muerte en la congregacin . . . . . . . . . . . . .92
Prefacio
En el nombre de Cristo y para el benefcio de
su iglesia presentamos este Manual del ministro
a todos los que tienen la responsabilidad de
la seguridad y el cuidado de la iglesia. Es
nuestro deseo y oracin ferviente que este
manual sea til para establecer y mantener en
la iglesia una vida y prctica sana por medio
de administracin correcta.
Creemos que los mtodos prescritos en este
libro son sanos, seguros, y conforme a las escri
turas. Recomendamos esta obra a cualquiera la
halle til. No obstante, reconocemos la obra del
Espritu Santo quien ilumina y dirige constan
temente a los ministros para que lleven a cabo
sus deberes en la iglesia. Al escribir este ma
nual, no pudimos prever todas las situaciones
y circunstancias que cada ministro encontrar.
Los mtodos presentados en este libro son
guas para los ministros. Los detalles que no
son mandamientos bblicos pueden variar de
un lugar a otro, segn las circunstancias, bajo
la direccin del Espritu Santo.
Los votos y la mayor parte de los mtodos

ceremoniales prescritos en este manual fueron
adaptados del Ministers Manual (Manual
del ministro), fechado 1890, publicado por
Mennonite Publishing Co., Elkhart, Indiana,
EE.UU. Lo restante est basado en el consejo
y la prctica actuales de obispos de las iglesias
menonitas conservadoras.
Que Dios use tanto este manual como a los
ministros que lo utilizan para el adelantamiento
de su iglesia.
La publicadora
Nota: En este manual usamos la palabra
ministerio al referirnos al conjunto de
los hermanos ordenados, y ministro al
referirnos a cualquiera de ellos, sea pastor,
dicono, u obispo.
1
Laiglesia
Creemos que la iglesia es el cuerpo de
Cristo; que se compone de todos aquellos que,
por el arrepentimiento para con Dios y la fe
en el Seor Jesucristo, han nacido de nuevo y
fueron bautizados por el Espritu en ese cuerpo;
y que la comisin dada a ella por Dios es
predicar el evangelio a toda criatura, enseando
obediencia a todos los mandamientos del Nuevo
Testamento (Mateo 16.18; Mateo 28.1920;
Marcos 16.15; Lucas 24.47; Hechos 1.8; 16.31;
1 Corintios 12.13; Glatas 3.26; Efesios 1.2223;
Colosenses 1.18).
De acuerdo con la enseanza bblica, cree
mos que el Seor ha dado a la iglesia la autoridad
para: (1) escoger ministros; (2) regular la
observancia de las ordenanzas; (3) disciplinar de
bidamente; (4) organizarse para hacer la obra; y
(5) conducir su obra en una manera de acuerdo
con su llamamiento divino (Mateo 18.1518;
Hechos 1.1526; 6.16; 13.13; 14.2123;
Efesios 4.1116; 2 Timoteo 2.2; Tito 1.59;
2.15; Hebreos 13.17).
La congregacin se compone de creyentes

en Jesucristo, quienes se han arrepentido de
sus pecados, han tenido la vida renovada a
travs de la palabra y del Espritu, han sido
bautizados con agua sobre la confesin de su
fe, y han prometido guardar la palabra dada
por Dios a la iglesia y guardar todas las cosas
que el Seor Jesucristo ha mandado (Juan
1.12; Hechos 2.3741; 10.4448; 1 Corintios
12.1214).
Los ofciales espirituales debidamente
ordenados dirigirn a la iglesia y predicarn la
palabra en el temor de Dios (Efesios 4.1112;
Filipenses 1.1; 1 Timoteo 3.13).
Laautoridadysupervisindelosofciales
espirituales
La iglesia es una teocracia, una nacin
santa en la cual mora Dios. Dios efecta su
seoro en la iglesia por medio de la palabra,
los ministros, y la voz de la congregacin. De
acuerdo con estos principios, y para llevarlos
a cabo, ordenamos a obispos, pastores, y
diconos para que sirvan en la iglesia. El cargo
de ellos es muy serio. Tienen que hacer toda
su obra como quienes han de dar cuenta
(Hebreos 13.17).
La autoridad y supervisin de los ofciales espirituales
El cargo del obispo es cuidar la casa de

Dios. l predica, suministra las ordenanzas,
recibe miembros en la iglesia, y excomulga a
los desobedientes. l ordena a los ministros,
los aconseja, y los dirige en la obra ministerial.
No lo hace por s mismo, sino de acuerdo
con las enseanzas bblicas y el consejo de
la iglesia y otros ministros feles. Tambin el
obispo dirige la instruccin de los que desean
hacerse miembros de la iglesia.
El pastor predica la palabra y ayuda al
obispo en la obra administrativa de la iglesia.
A veces hace la obra del obispo cuando ste
no puede estar presente y se lo pide.
Al dicono le corresponde la responsabi
lidad del cuidado de las necesidades materiales
de la iglesia. l cuida los fondos de la iglesia y
los reparte a los necesitados bajo la direccin
de los dems ministros. Al pedrselo los
ministros, l puede ayudar en el cargo de
los cultos, predicando la palabra y llevando
otros cargos. El dicono lleva una parte de la
responsabilidad administrativa en la iglesia,
con los dems ministros, incluyendo las visitas
y la obra de reconciliacin.
Los ministros son responsables del bienestar
espiritual de la iglesia. Deben visitar a los
La autoridad y supervisin de los ofciales espirituales
10
miembros regularmente, animndolos en sus
pruebas, aconsejndolos en sus problemas, y
fortalecindolos en la fe.
A un hermano ordenado se le puede retirar
su cargo si no es fel en su vida cristiana o en sus
responsabilidades en la obra de la iglesia.
Los ministros tienen que gobernar en
el pueblo de Dios, no slo con autoridad y
frmeza (Tito 2.15), sino tambin con ternura
y humildad (1 Pedro 5.23). Tienen que vivir
santa y justamente conforme a la sana doctrina.
Tienen que estar siempre atentos a la voz del
Espritu, a las enseanzas de la Biblia, y al sentir
de hermanos espirituales. Slo as podr Dios
gobernar en la iglesia por medio de ellos.
Lapredicacindelapalabra
Agrad a Dios salvar a los creyentes por
la locura de la predicacin (1 Corintios 1.21).
Te encarezco ... que prediques la palabra
(2 Timoteo 4.12). Aunque para el mundo sea
locura, la predicacin de la palabra es la manera
que Dios ha escogido para dar a conocer el
mensaje de la salvacin. Es serio el mandato de
predicar. La seriedad de este mandato inspir al
apstol Pablo decir: Ay de m si no anunciare
el evangelio! (1 Corintios 9.16).
La predicacin de la palabra
11
La vida de un ministro tiene que enrique
cerse diariamente con el estudio bblico y la
oracin personal. El apartar horas especfcas
de cada da para tener comunin con Dios es
esencial, como tambin lo es un conocimiento
constante de la presencia de Dios en su vida.
Por el estudio personal de la verdad,
el ministro gana frmeza de fe y vida, y se
adiestra para anunciar la palabra de Dios
para el benefcio de su congregacin. Por
tanto, el ministro se entregar al estudio de la
palabra. El llamamiento para predicar requiere
su esfuerzo ms dedicado para que pueda
presentar el evangelio de Cristo con conoci
miento, entusiasmo, y conviccin.
El sermn bien preparado trata un solo
tema o pasaje. El sermn expositivo explica
un pasaje de la escritura y lo aplica a la vida
diaria. Al estudiar para el sermn el ministro
debe buscar entender el propsito del pasaje,
y el signifcado de las palabras y frases. Luego
debe discernir cmo se aplica este mensaje a
sus oyentes. Todos los pensamientos del sermn
deben contribuir al tema central. El sermn
temtico empieza con una introduccin del
tema. De all, con pasos lgicos, se va llegando
al clmax del mensaje, basado cada paso en
La predicacin de la palabra
12
textos bblicos. El sermn puede terminar con
un resumen corto del tema.
Para poder dar esta clase de mensajes, el
ministro debe hacer apuntes de antemano.
l depende del Espritu Santo para iluminacin,
conviccin, y alimentacin espiritual para s
mismo y para su congregacin. El estudio
bblico y la oracin es la mejor preparacin
que el ministro puede tener. Los ministros que
estudian bien para sus mensajes y que tienen
un culto privado enriquecedor alimentan bien
a sus congregaciones.
Elllamaralagenteparaquerespondaa
lapalabra
El hijo de Dios debe testifcar de Cristo en
cada oportunidad que se le presente. Confesar
a Cristo delante de los hombres no se hace
slo una vez. Para ayudarnos a tener valor para
hablar, y para animarnos mutuamente como
cristianos, se debe dar muchas oportunidades
en nuestros cultos regulares para testifcar
del Seor. El ministro encargado del culto
debe animar a los miembros a dar testimonios
cortos, contando lo que el Seor ha hecho, no
aprovechando el tiempo para dar un sermn.
Se debe tener cuidado de que nadie utilice esta
El llamar a la gente para que responda a la palabra
13
oportunidad para presentar doctrinas falsas,
para hablar mal de la iglesia, o para impresionar
a otros.
Se debe dar oportunidad a la gente para recibir
a Jesucristo como su Salvador personal cuando
la palabra y el Espritu de Dios estn obrando
en sus corazones. Es bueno dar una invitacin
en los cultos para que los oyentes puedan
responder. Cuando alguien responde, el ministro
debe visitar a esa persona en privado para darle
instrucciones y animarle a dejar el pecado y entrar
en una vida de victoria. Un ministro nunca debe
aconsejar a una mujer a solas.
ElguiaraunalmaaCristo
El ministro, cuando gua a un alma a Cristo,
est pisando tierra santa. Debe considerar como
privilegio y gozo cada oportunidad de ayudar a
un alma, pero debe ayudar en el temor de Dios.
Para ayudar al que busca ayuda, debe prepararse
por orar fervientemente y por familiarizarse
con las escrituras.
El ministro tendr que determinar cules
sean los motivos del que quiere aceptar
al Seor y cul sea su entendimiento del
evangelio. Usando las escrituras, el ministro
El guiar a un alma a Cristo
14
debe guiarlo a Jess. Todos los que quieren
convertirse deben entender y seguir estos
cuatro puntos fundamentales:
Arrepentirse (Hechos 2.38; 2 Corintios
7.10). El que se arrepiente siente tristeza por
su vida anterior de pecado y decide andar con
Dios en santidad.
Creer (Efesios 2.89; Hebreos 11.6; 1 Juan
5.13). El que quiere arrepentirse tiene que creer
en Dios, en la Biblia, y en Cristo como el nico
que lo puede salvar.
Recibir a Cristo (Juan 1.12). El que quiere
arrepentirse debe invitar a Cristo a entrar y
a reinar en su corazn, dando al Espritu el
dominio de su vida.
Confesar a Cristo como su Seor y ser
bautizado (Romanos 10.910; Marcos 16.16).
El bautismo es un smbolo de la experiencia
cristiana, e identifca pblicamente al converso
como un seguidor de Cristo, hacindole
miembro en la hermandad local.
Es el deber del ministro averiguar si el que
quiere ayuda espiritual est dispuesto a sujetar
se al seoro de Cristo en todo. Entonces debe
orar con l, guindolo a expresar su arrepenti
miento y su fe en Dios y a invitar a Cristo en
1
su vida. El ministro debe estar seguro de que
el converso ha cumplido todos los requisitos
para la salvacin segn el evangelio.
Despus de guiarlo a Cristo, el ministro
debe instruirle en la base para la seguridad de
la salvacin y en los puntos fundamentales
de la vida cristiana para que pueda guardar su
relacin con el Seor. l querr asegurarse de
que el converso haga restitucin y que tenga la
oportunidad de confesar a Cristo pblicamente
(Mateo 10.32).
El ministro le mostrar al converso la
importancia del bautismo cristiano como un
acto de obediencia a Cristo y de identifcacin
con la iglesia. Todos los conversos necesitan el
compaerismo, la seguridad, y la estabilidad
de una hermandad espiritual.
1
1
2
Lasuministracin
delasordenanzas
Es el deber del obispo dirigir los cultos
donde se suministran las ordenanzas, pero l
puede autorizar excepciones.
Preparandoalaspirantepararecibirel
bautismo
Por medio de la ordenanza del bautismo, el
converso da un testimonio pblico de su fe en
Dios, y de que se ha arrepentido del pecado.
Por someterse a esta ordenanza, se une con la
congregacin de los creyentes, la iglesia.
Por bautizar al converso, la iglesia muestra
que confa en su experiencia de salvacin, y le
da la bienvenida a la familia de la fe.
De acuerdo con estos principios, el que ha
sido salvo de su pecado mostrar el deseo de
ser bautizado, para as identifcarse con Cristo
y la iglesia. l debe expresar este deseo a los
ministros de la iglesia.
1
Todo aspirante para el bautismo y la unin
con la iglesia tiene que dar evidencia de haberse
arrepentido de sus pecados y de tener fe en
Jesucristo.
Si estos son evidentes en la vida de los
aspirantes, los ministros comunican a la
congregacin el deseo de los aspirantes de
bautizarse. Animan a los hermanos a orar por
los aspirantes y serles un ejemplo piadoso en
su vida diaria. Los ministros entonces darn
clases de instruccin a los aspirantes. El
propsito de estas clases es instruirles en las
doctrinas fundamentales de la Biblia y en el
discipulado, y hacerles entender las responsa
bilidades y los privilegios de ser miembro en
la iglesia.
Las clases deben llevarse a cabo segn
las necesidades de los aspirantes. Algunos
conversos ya saben mucho de la doctrina
bblica y de los requisitos para ser miembro
de la iglesia. La instruccin que reciben sirve
para renovar y ampliar su entendimiento.
Otros que saben muy poco de las enseanzas
bblicas se beneficiarn de un tiempo de
instruccin ms prolongado. Se puede dar las
clases en las casas de los que participan, o en la
Preparando al aspirante para recibir el bautismo
1
capilla. El obispo es responsable para dirigir la
instruccin de los aspirantes. Estas clases deben
familiarizar a los aspirantes con la confesin
de la fe.
Durante el tiempo de la instruccin, se
debe verifcar la creencia y las convicciones
de los conversos en cuanto a estos puntos
bsicos:
Entienden que el llamamiento a la
salvacin y a una vida santa es obra del Espritu
Santo?
Entienden que por s solos no pueden
salvarse, ni seguir con la obra buena comenzada
en su corazn?
Entienden que Dios, por su gracia y poder
manifestados en Jess, a base de su arrepenti
miento verdadero hacia Dios y fe en Cristo, ha
perdonado su pecado, les ha dado un corazn
nuevo, los ha adoptado en la familia suya, y los
ha recibido en la comunin de los santos?
Estn dispuestos a sujetarse al evangelio
de Jesucristo y su doctrina de no resistir al
que es malo, y todo lo que la palabra de Dios
exige y ensea?
Tienen paz con sus vecinos y con todos
los hombres, en cuanto depende de ellos?
Preparando al aspirante para recibir el bautismo
20
Estn viviendo en alguna manera contraria
a la Biblia segn la entendemos? Y si estuvieran,
estn dispuestos a renunciar todo el error de
la vida anterior?
Cuando se terminan las clases de instruc
cin, los ministros piden a la congregacin su
consejo tocante la vida de los aspirantes para
el bautismo. Si nadie ha notado ningn error en
su vida y doctrina, los ministros hacen planes
para bautizar a los aspirantes y recibirlos en
la iglesia.
Antes del bautismo, el obispo rene a los
aspirantes y repasa con ellos los artculos de
la fe. Les explica cuidadosamente el orden
del culto de bautismo, cules son los votos, y
cmo deben contestar las preguntas. Esto los
prepara para el culto pblico.
Elcultodebautismo
En el culto, todos los aspirantes para el
bautismo se sientan en la primera banca, las
hermanas al lado de las mujeres y los hermanos
al lado de los hombres.
El culto comienza como de costumbre con
algunos himnos, la lectura, y oracin. El obispo
o un ministro trae un mensaje apropiado para
la ocasin.
El culto de bautismo
21
Despus del mensaje, el obispo se dirige a
la congregacin con palabras apropiadas de la
escritura como Mateo 28.1920 y Filipenses
2.511. Luego sigue con lo siguiente:
De acuerdo con estas declaraciones de la
palabra de Dios, estas almas preciosas se han
presentado ante nosotros para ser bautizadas,
haciendo as un pacto con Dios y siendo recibidas
en la comunin y el compaerismo de la
iglesia. Han sido instruidas en las doctrinas del
evangelio y en las ordenanzas y los requisitos
de la iglesia. Han dado evidencias de que el
Espritu de Dios los insta en sus propsitos,
y que estn dispuestas a rechazar el pecado
y el mundo para consagrarse al servicio de
Dios. Han decidido ser discpulas de Cristo.
Siendo nosotros ahora testigos de estos votos
solemnes, recordemos todos nuestro pacto con
Dios. Oremos que los votos solemnes hechos
aqu hoy, ante Dios y esta congregacin, se
hagan con sinceridad. Que Dios bendiga a estas
almas preciosas y las establezca en su gracia,
para que sean fortalecidas en el Seor, siendo
celosas de buenas obras. Que sean adornos en
la iglesia cristiana, lumbreras resplandecientes
en este mundo oscuro, feles en todo hasta el
fn. Como hay gozo en el cielo por un pecador
22
que se arrepiente, as gocmonos de que Dios
ha dirigido a estas almas preciosas a dejar sus
caminos anteriores para entrar en el redil de
Cristo. Y en nuestro regocijo, oremos tambin
que Dios gue a muchos ms a seguir su buen
ejemplo. Amen.
El obispo ahora les dice a los aspirantes:
Si todava desean ser bautizados y recibidos
en la comunin de la iglesia, pnganse de pie.
Entonces l hace las siguientes preguntas
a los aspirantes, las cuales ellos, uno por uno,
contestan:
Cree usted en un Dios verdadero, eterno, y
todopoderoso, quien es el Creador y sustentador
de todas las cosas, visibles e invisibles?
(Respuesta: S, creo.)
Cree usted en Jesucristo como el unignito
Hijo de Dios; que l es el nico Salvador del
hombre, que l muri en la cruz, y que se dio
a s mismo en rescate por nuestros pecados,
para que por l tengamos la vida eterna?
(Respuesta: S, creo.)
Cree usted en el Espritu Santo que procede
del Padre y del Hijo; que l es el Consolador que
mora en el corazn de los creyentes, los santifca,
23
y los gua a toda la verdad? (Respuesta:
S, creo.)
Est usted verdaderamente arrepentido
de todos sus pecados pasados, y est dispuesto
a renunciar a Satans, el mundo, todas las
obras de las tinieblas, su propia voluntad
carnal, y sus deseos pecaminosos? (Respuesta:
S, estoy.)
Promete usted por la gracia de Dios y la
ayuda del Espritu Santo someterse a Cristo y su
palabra, y permanecer felmente en ello hasta
la muerte? (Respuesta: S, prometo.)
Despus de recibir las respuestas afrma
tivas a estas preguntas, el obispo se arrodilla
con los aspirantes, y la congregacin se pone
de pie o se arrodilla. El obispo ora, rogando
a Dios que bendiga a los aspirantes para que
permanezcan frmes y feles hasta la muerte a
las promesas que han hecho.
Despus de la oracin, la congregacin
se sienta. El obispo se pone de pie, pero los
aspirantes permanecen arrodillados. El dicono
trae un recipiente de agua. El obispo, con las
manos ahuecadas sobre la cabeza del primer
aspirante, dice:
24
Sobre la confesin de su fe, que ha hecho
ante Dios y estos testigos,
1
le bautizo con agua
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo.
El obispo repite lo mismo con los otros
aspirantes. Cuando todos han sido bautizados,
el obispo vuelve al primero y, tomndolo de
la mano, le dice:
En el nombre de Cristo y su iglesia,
levntese! Como Cristo fue resucitado por la
gloria del Padre, as tambin andar usted en
vida nueva; y mientras sea fel y permanezca en
la doctrina de su palabra, ser verdaderamente
su discpulo, y ser reconocido (a) como
miembro (a) del cuerpo de Cristo, y un hermano
(una hermana) en la iglesia.
l entonces saluda al hermano con el sculo
de amor y le dice:
El Seor lo bendiga y lo guarde. Amn.
De la misma manera l sigue con los dems,
recibindolos as en la comunin de la iglesia.
1
El dicono ahora derrama el agua en las manos ahuecadas del
obispo. Algunos preferen tener preparada una vasija de la cual
el obispo saca el agua con las manos, derramndola sobre la
cabeza del aspirante.
2
En el caso de recibir a una hermana, el obispo
la recibe con la diestra de compaerismo,
y su esposa u otra hermana la saluda con el
sculo santo.
El obispo ahora vuelve al plpito y da
amonestaciones como bien le parezca. Exhorta
a la congregacin a pasar adelante despus del
culto para recibir, con la salutacin cristiana,
en la comunin de la iglesia a los recin
bautizados. Los anima a que sean buen ejemplo
a ellos. Termina el culto como de costumbre.
Cultosdeexaminacin
La Biblia manda repetidas veces el examen
de uno mismo: Examinaos a vosotros
mismos si estis en la fe (2 Corintios 13.5).
Escudriemos nuestros caminos, y busque
mos, y volvmonos a Jehov (Lamentaciones
3.40). Es un mandato especfico en la
preparacin para la ordenanza de la santa cena:
Prubese cada uno a s mismo, y coma as del
pan, y beba de la copa (1 Corintios 11.28).
Otros escrituras muestran la respon
sabilidad de la iglesia de limpiarse del pecado:
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para
que seis nueva masa, sin levadura como
Cultos de examinacin
2
sois Quitad, pues, a ese perverso de entre
vosotros (1 Corintios 5.7, 13).
Sobre estos principios de examinarse,
basamos nuestra frme creencia en la necesidad
de tener un culto especial de examinacin antes
de la santa cena (1 Corintios 11.27, 32). Estos
mismos principios tambin forman la base para
la santa cena limitada. Slo participan en la
santa cena los hermanos y las hermanas que
estn unidos en santidad.
Los ministros deben anunciar el culto de
examinacin por lo menos una semana antes
de la fecha, aconsejando a los miembros que
hagan un esfuerzo especial para examinarse.
Al llegar el tiempo de reunirse, el culto
se empieza como de costumbre con unos
himnos y una lectura apropiada. El obispo
dirige el culto. El mensaje debe amonestar a
los miembros que escudrien sus vidas otra
vez para ver si tienen paz con Dios y con todos
los hombres. El obispo puede leer o referirse
a las reglas de disciplina de la iglesia para
recordar a los miembros las aplicaciones de
los principios bblicos establecidas y aprobadas
por la iglesia.
Los ministros entonces se retiran a un cuarto
2
aparte mientras la congregacin canta, medita, u
ora. Los miembros van al cuarto para expresarse
en cuanto a las siguientes preguntas:
Tienen paz con Dios, con la iglesia, y en
cuanto sea posible, con todos los hombres?
Desean participar en la santa cena?
Estn en armona con las reglas de
disciplina de la iglesia?
Todos los miembros que desean participar
en la santa cena deben participar en el culto
de examinacin. Si desean, pueden pedir una
entrevista personal con los ministros. Los
ministros no deben recibir ninguna queja de
ofensa personal si el miembro mismo no la ha
tratado ya conforme a Mateo 18.1520.
Despus de haber recibido el testimonio
de todos los miembros, los ministros vuelven
a la sala para dar el informe del testimonio de
los miembros y anunciar la fecha de la santa
cena. El obispo puede dar a los miembros
la oportunidad de confesar pblicamente un
pecado o una falta, o de pedir las oraciones
de los hermanos.
El culto se termina como de costumbre.
Algunas congregaciones tienen otro culto
especial de preparacin personal antes de la santa
2
cena. El propsito del mensaje en este culto es
animar a los miembros a abrir su vida para que
Dios la examine. xodo 12 y Lucas 22.723
son pasajes apropiados para este culto.
Lasantacena
Acostumbramos celebrar la santa cena dos
veces al ao. Antes de comenzar el culto, el pan
y el jugo de uva se colocan sobre una mesa y
se cubren con una tela.
El culto empieza con himnos apropiados
para la ocasin. Para la lectura se lee un pasaje
que tiene que ver con la cena del Seor. Despus
un ministro da un mensaje sobre el signifcado
de la santa cena, los sufrimientos de Cristo por
nosotros, o la santidad y la unidad de la iglesia.
Es bueno leer 1 Corintios 11.2326 antes
de seguir con la santa cena. El dicono prepara
los emblemas (el pan y el jugo de uva) para
el obispo. La congregacin se pone de pie, y
el obispo toma el pan y da gracias a Dios. En
algunas congregaciones, el obispo va de banca
en banca, repartiendo el pan a los participantes.
(Algunos obispos piden que un ministro o
dicono lo ayude.) En otras congregaciones,
los miembros pasan adelante para recibir el pan
La santa cena
2
de las manos del obispo. Despus de repartir el
pan, se hace de la misma manera con la copa.
Mientras los miembros reciben los emblemas,
la congregacin puede cantar o el obispo puede
citar algunos textos como los siguientes:
Esto es mi cuerpo, que por vosotros es
dado (Lucas 22.19).
El pan que partimos, no es la comunin
del cuerpo de Cristo? (1 Corintios 10.16).
Tomad, comed; esto es mi cuerpo
(1 Corintios 11.24).
Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de m. As, pues,
todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que l venga (1 Corintios
11.2526).
Cuando todos los miembros han recibido
del pan y de la copa, el obispo los amonesta
a permanecer feles y a seguir en el amor, la
humildad, y la paz con todos los hombres. Hay
gran bendicin en participar en la santa cena
cuando todos los que participan son cristianos
feles y sinceros.
La santa cena
30
Ellavatoriodelospies
Inmediatamente despus de la santa cena,
uno de los ministros lee de Juan 13.117
y explica el signifcado espiritual de esta
ordenanza. Entonces las hermanas pueden
pasar a un cuarto aparte y lavarse los pies las
unas a las otras, secndolos con una toalla,
mientras los hermanos hacen lo mismo en la
sala principal. Sin parcialidad las personas que
se encuentran al lebrillo se lavan los pies la
una a la otra. Cuando terminan, se saludan con
el sculo de paz. Cuando hay paz verdadera,
amor, y humildad en la iglesia, el observar esta
ordenanza trae bendicin a todos.
Mientras se lavan los pies, la congregacin
puede cantar. Cuando todos han terminado, el
culto se fnaliza como de costumbre con un
himno y una oracin.
Elmatrimonio
Dios instituy el matrimonio para la
felicidad, la pureza, y la propagacin de la raza
humana. Por esto dejar el hombre a su padre
y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne (Efesios 5.31).
Cuando dos miembros de la iglesia se
ponen de acuerdo para contraer matrimonio,
El lavatorio de los pies
31
los ministros deben guiarlos en hacer planes
para las bodas. Los ministros pueden anunciar
las bodas en uno de los cultos regulares por lo
menos una o dos semanas antes de las bodas.
Si nadie da ninguna razn que lo impida, el
matrimonio puede llevarse a cabo.
Lasbodas
La ceremonia se realiza en un culto de la
siguiente forma:
2
Despus de unos himnos y una lectura
relacionada con el tema del matrimonio,
se trae un mensaje basado sobre textos
bblicos acerca del matrimonio, tales
como Marcos 10.212; Efesios 5.1533;
Colosenses 3.1819; 1 Timoteo 2.814;
1 Pedro 3.17. El ministro explica el origen
del matrimonio como un plan concebido en
la mente de Dios. Explica las obligaciones
del enlace matrimonial, la felicidad que los
casados pueden alcanzar, y la santidad de
esta relacin. Exhorta a los novios a servir
a Dios y temerlo; a vivir piadosamente;
a ser feles y amarse el uno al otro; a ser
Las bodas
2
Si el gobierno de su pas no reconoce los matrimonios realizados
por la iglesia, la pareja tendr que legalizar su matrimonio segn
dictan las leyes de su localidad.
32
pacientes, benignos, y cariosos el uno
con el otro; a estar dispuestos a soportar
las tristezas y pruebas que acompaan los
goces de la vida.
El sermn se termina con una oracin.
Ahora el obispo se dirige a la congregacin
con estas palabras:
Estimados amigos, se ha dado a conocer
que (nombre del novio) y (nombre de la novia)
se han convenido en entrar en el vnculo del
matrimonio, y no se ha presentado ninguna
razn que lo impida.
El obispo ahora se dirige a los novios:
Si todava es su deseo casarse, pueden
ponerse de pie.
Ellos se ponen de pie enfrente del obispo,
el novio al lado derecho de la novia. El obispo
entonces les hace las siguientes preguntas:
1. A ambos: Creen ustedes que el matrimo-
nio es una ordenanza instituida por Dios, y
confrmada y sancionada por Jesucristo, y que
por lo tanto tienen que contraerlo en el temor
de Dios? (Cada uno responde: S, creo.)
2. Al novio: Confesa y declara usted que est
libre de cualquier otra relacin o compromiso
matrimonial? (Respuesta: S, estoy.)
Las bodas
33
3. A la novia: Confesa y declara usted que est
libre de cualquier otra relacin o compromiso
matrimonial? (Respuesta: S, estoy.)
4. Al novio: En la presencia de Dios y estos
testigos, tomar usted a la hermana (nombre
de la novia) para ser su esposa; la amar y
la estimar; proveer para ella y cuidar de
ella en salud y en enfermedad, en prosperidad
y en adversidad; ser paciente, benigno, y
bondadoso con ella; vivir con ella en paz
como conviene a un esposo cristiano fel; y
dejando a todas las otras, se conservar slo
para ella mientras ambos vivan? (Respuesta:
S, lo har.)
5. A la novia: En la presencia de Dios y estos
testigos, tomar usted al hermano (nombre
del novio) para ser su esposo; lo amar y
lo estimar en salud y en enfermedad, en
prosperidad y en adversidad; compartir con
l los goces y las tristezas de la vida; ser
paciente, benigna, y bondadosa con l; vivir
con l en paz como conviene a una esposa
cristiana fel; y dejando a todos los otros, se
conservar slo para l mientras ambos vivan?
(Respuesta: S, lo har.)
Las bodas
34
El obispo entonces dice:
Pueden ahora tomarse de la mano derecha.
Tomndoles el obispo de las manos
derechas, les dice:
Habiendo hecho estos votos delante de
Dios y estos testigos, y de acuerdo con las
leyes de Dios, los pronuncio esposo y esposa.
El Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios
de Jacob est con ustedes, y bendiga esta
unin abundantemente por medio de Jesucristo
nuestro Seor; y lo que Dios junt, no lo separe el
hombre. Vivan en paz, teman a Dios, y guarden
sus mandamientos. Amn.
El culto se termina con una oracin, un
himno, y a veces una bendicin fnal.
Despus del casamiento, el obispo y otro
ministro pueden tener una reunin privada con
los recin casados para darles consejos conve
nientes tocante al matrimonio cristiano.
Dan aplicaciones prcticas en cuanto al
liderazgo y la autoridad del esposo y la sumisin
de la esposa (Efesios 5.2225).
Ensean la actitud correcta acerca de traer
hijos al hogar, corrigiendo cualquier idea errnea
que la pareja haya aprendido acerca de esto
Las bodas
3
(Gnesis 1.28; Salmos 127.35: 1 Timoteo
5.14).
Dan consejos discretos sobre las relaciones
ntimas en el matrimonio (1 Corintios 7.35;
1 Tesalonicenses 4.28; 1 Pedro 3.7).
Launcinconaceite
Cuando un hermano o una hermana de
la congregacin se enferma, es su privilegio
llamar a los ministros de la iglesia y suplicarles
que oren, ungindolo con aceite en el nombre
del Seor para que sea sanado (Santiago
5.1415).
El culto debe comenzar con una oracin.
Se le puede pedir a un ministro que lea un
pasaje apropiado de la Biblia para fortalecer
la fe de cada uno. El ministro encargado lee
Santiago 5.1318 y explica la enseanza de
la Biblia sobre la sanidad divina. Es bueno
tambin meditar sobre Salmo 103.18. Se da
oportunidad para confesiones voluntarias de
pecados y faltas. Despus de esto, el grupo
presente se arrodilla para oracin voluntaria.
Despus de las oraciones, el encargado toma
el aceite de oliva (u otro aceite apropiado)
y derrama un poquito sobre la cabeza del
enfermo, dicindole:
La uncin con aceite
3
De acuerdo con su peticin, lo unjo con
aceite en el nombre del Seor. A Dios, el Creador
y Preservador de la vida, encomendamos su
cuerpo. Que l lo levante y le d salud perfecta,
si es su voluntad.
Con su mano sobre la cabeza del enfermo,
dirige una oracin a Dios para la sanidad del
cuerpo. Otros ministros presentes pueden
unirse con el encargado en imponerle las manos
y orar. Se puede cantar un himno fnal.
Despus de terminar el culto, los presentes
pueden testifcar de sanidades experimentadas
antes, sea por esta ordenanza o por la oracin
conforme a Santiago 5.13.
La uncin con aceite
3
3
Lamembresa
Elrecibiramiembrosdeotras
denominaciones
Cuando alguien desea dejar la denomi
nacin de la cual es miembro para unirse con
nuestra congregacin, los ministros se renen
con l para examinar sus motivos. Los ministros
siguen con clases de instruccin de la manera
que acostumbran hacer con aspirantes para el
bautismo. Pero si la persona conoce bien las
doctrinas bblicas y los requisitos de la iglesia,
pueden repasar stos brevemente en vez de
estudiarlos en detalle. Tampoco bautizan a tal
persona, si ya fue bautizado sobre la confesin
de su fe.
Despus que el individuo se ha asociado
con la iglesia por un tiempo, el obispo pide el
consejo de la congregacin, y si no hay ninguna
razn bblica para no aceptarlo como miembro,
el obispo lo recibe en la comunin de los santos
utilizando las siguientes preguntas:
3
1. Confesa usted que es de un sentir igual
al nuestro en cuanto a las doctrinas de la
iglesia menonita, y que cree que la fe y la
prctica de esta congregacin son bblicas?
(Respuesta: S.)
2. Promete usted por la gracia de Dios
someterse a Cristo hasta la muerte y a las
enseanzas y normas de esta congregacin
mientras sea un miembro (una miembra)
con nosotros? (Respuesta: S.)
El obispo le da la mano y le dice:
Sobre esta confesin que ha hecho ante
Dios y estos testigos, le doy la bienvenida al
compaerismo de esta iglesia y congregacin;
y mientras sea fel y permanezca en la doctrina
de Cristo, ser verdaderamente su discpulo(a),
y ser reconocido(a) como un hermano (una
hermana) en la iglesia.
El obispo lo saluda con el sculo santo y
le dice:
En el caso de recibir a una hermana, el obis
po la recibe con la diestra de compaerismo,
y su esposa u otra hermana la saluda con el
sculo santo.
El recibir a miembros de otras denominaciones
3
Volviendo al plpito, el obispo anima a
los miembros a saludar al nuevo miembro y
a darle la bienvenida. El obispo puede aadir
unos comentarios sobre la responsabilidad de
los hermanos de animarse, reprenderse con
amor, y servirse el uno al otro.
Elrecibiramiembrosdeotras
congregacionessemejantes
Cuando un miembro de una congregacin
desea trasladar su membresa a otra congre
gacin de la misma fe y prctica, l solicita
membresa en la nueva congregacin y pide
una carta de recomendacin de la congregacin
de la cual es miembro. Despus de consultar
con esta congregacin, sus ministros mandan
una carta de recomendacin, si el miembro es
digno, a los ministros de la nueva congregacin.
La carta puede ser como a continuacin:
Esto certifca que hermano(a) _______
es un(a) miembro(a) fel de la iglesia
___________, ubicada en _____________.
A peticin de dicho(a) miembro(a), esta
congregacin da su aprobacin para
trasladar su membresa a la iglesia
____________.
El recibir a miembros de otras congregaciones semejantes
40 El recibir a miembros de otras congregaciones semejantes
Deseamos que el Seor bendiga este
traslado de membresa. Oramos que la
persona mencionada arriba contine
creciendo en la gracia del Seor y en
fdelidad al Seor y su iglesia.
Fecha Obispo
Ministro
Dicono
Despus que la persona se ha asociado con la
congregacin por un tiempo, los ministros leen
la carta a la congregacin y piden el consejo
de ellos acerca de recibir al hermano o a la
hermana en la membresa. Si la congregacin
lo aprueba, el obispo recibe el miembro,
utilizando las siguientes preguntas:
1. Atender al mantenimiento de su relacin
personal con Cristo, la cabeza de la iglesia?
(Respuesta: S.)
2. Usar su infuencia para edifcar la vida
espiritual de esta iglesia, dando su apoyo
a las doctrinas y las normas de ella?
(Respuesta: S.)
41
Al recibir respuestas afrmativas, el obispo
dice:
De acuerdo con el consejo de esta con-
gregacin y a base de las promesas que usted
ha hecho, recibo a usted como miembro(a) en
esta congregacin.
El obispo saluda al nuevo miembro con el
sculo santo y le dice:
En el caso de recibir a una hermana, el
obispo la recibe con la diestra de compaer
ismo, y su esposa u otra hermana la saluda con
el sculo santo.
Despus que el miembro haya sido
recibido, los ministros mandarn un informe
de aceptacin a la congregacin de donde
recibieron la carta de recomendacin.
En cualquier traslado de membresa en
que el miembro no est en sujecin completa
en la congregacin de la cual es miembro, es
necesario que esto se arregle antes que l sea
recibido en otra congregacin.
Eltrataratransgresores
Cuando los miembros de la iglesia pecan,
los ministros contraen gran responsabilidad.
El tratar a transgresores
42
El pecado en la iglesia no es normal (Efesios
5.2527). Es una leuda que amenaza de muerte
a la iglesia (1 Corintios 5.6).
Existen tres clases de transgresores y a cada
uno se le debe tratar segn sea su ofensa:
1. Cuando entre miembros de la iglesia ocurran
desacuerdos o difcultades que son ofensas
personales, la enseanza de Mateo 18.15
ser observada. Si despus de seguir esta
regla felmente las difcultades no pueden
resolverse, se necesitar el consejo de
uno o dos hermanos segn la enseanza
de Mateo 18.16. La meta de involucrar a
estos hermanos debe ser para que ayuden
a los hermanos errantes y ofendidos para
que sean iluminados y reconciliados por
medio de muchas oraciones y muchos
esfuerzos. Si todava el asunto no se puede
resolver, se lo debe presentar a la iglesia de
acuerdo con Mateo 18.17. Si cualquiera de
los interesados no est dispuesto a aceptar
este consejo, de acuerdo con Mateo 18.17
deber ser excluido de la iglesia.
2. Cuando un miembro de la iglesia anda
desordenadamente y no guarda el evangelio
de Jesucristo y las reglas y ordenanzas de
43
la iglesia, los ministros lo visitarn. Ellos
felmente tratarn de mostrarle el error de su
camino y su deber, para que as se arrepienta de
sus pecados, y confese la transgresin. Pero
si despus que lo hayan amonestado, l no se
arrepiente, el asunto deber ser declarado a la
iglesia y el transgresor deber ser excluido del
compaerismo de la iglesia (Tito 3.1011).
3. Cuando un miembro de la iglesia comete
un pecado notorio y vergonzoso, como la
borrachera, el robo, o el adulterio, debe
ser excomulgado inmediatamente de la
iglesia, de acuerdo con 1 Corintios 5, tan
pronto que haya evidencia positiva de su
transgresin.
En todos estos casos, la iglesia persevera
en oraciones fervientes con ayunos para que
el transgresor sea restaurado. Si es necesario
excomulgar al ofensor, todos los miembros
deben apoyar esta accin. El miembro que no
lo hace se sujeta a disciplina.
Sobre este tema Menno Simons escribi:
He aqu en este punto las sagradas escrituras
promueven salud espiritual entre nosotros.
Todo procede en un orden propio cuando,
44
segn Mateo 18.1518, un hermano peca
contra otro, se le dan tres amonestaciones
antes de excomulgarlo; al que causa divisiones,
una o dos (Tito 3.10); y a un pecador notorio,
ofensivo, y sensual, quien ya ha sido condenado
por la palabra, ninguna (1 Corintios 5;
2 Corintios 13).
Hermanos, si alguno fuere sorprendido
en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre,
considerndote a ti mismo, no sea que t
tambin seas tentado. Sobrellevad los unos
las cargas de los otros, y cumplid as la ley
de Cristo (Glatas 6.12).
Hermanos, si alguno de entre vosotros
se ha extraviado de la verdad, y alguno le
hace volver, sepa que el que haga volver
al pecador del error de su camino, salvar
de muerte un alma, y cubrir multitud de
pecados (Santiago 5.1920).
Laexcomunin
Cuando por alguna razn se hace necesario
excomulgar a un miembro de la iglesia, el
obispo lee a la congregacin o Mateo 18.1518,
o Tito 3.10, o 1 Corintios 5, segn sea la
transgresin de la persona que ser excomul
La excomunin
4
gada. Entonces da el nombre del ofensor,
nombra su pecado, y lo declara excomulgado
de la iglesia. Al excomulgado se le amonesta a
arrepentirse. A los miembros se les instruye a no
tener relaciones sociales con el excomulgado,
sino cumplir el deber de amonestarlo como
a hermano, tratando de ganarlo para que sea
salvo (2 Tesalonicenses 3.1415).
Elrecibiralosexcomulgados
arrepentidos
Cuando la persona que ha sido excomulgada
vea el error de su camino, se arrepienta
sinceramente de sus pecados, y reconozca y
confese sus transgresiones, ser recibida de
nuevo en el compaerismo de la iglesia. Cuando
el excomulgado pide ser restaurado, se le da la
oportunidad de confesar su pecado a la iglesia;
o el obispo lee su confesin, y el transgresor
arrepentido se pone de pie para mostrarse de
acuerdo. Despus que la vida del transgresor
haya dado evidencia de arrepentimiento, el
obispo entonces pide la voz de la iglesia. Si los
miembros quedan satisfechos con la evidencia
del arrepentimiento del transgresor, ste se
recibe de nuevo en la iglesia en un culto.
El recibir a los excomulgados arrepentidos
4
Para recibirlo el obispo le pregunta:
1. Sinceramente desea usted ser recibido(a)
otra vez en el compaerismo de la iglesia
de Cristo? (Respuesta: S.)
2. Est usted verdaderamente arrepentido
de los pecados que ha cometido?
(Respuesta: S.)
3. Promete usted por la gracia de Dios y la
ayuda del Espritu Santo andar ordenada-
mente de aqu en adelante, dejando su
pecado y sujetndose otra vez a Cristo y a
su palabra y permanecer en ellos hasta la
muerte? (Respuesta: S.)
El obispo le da la mano y le dice:
Sobre esta confesin que usted ha hecho
ante Dios y estos testigos, ser reconocido(a)
de nuevo como un miembro (una miembra) del
cuerpo de Cristo y un hermano (una hermana)
en la iglesia; y mientras sea fel y permanezca
en la doctrina de su palabra, ser verdadera-
mente su discpulo(a).
El obispo entonces lo saluda con el sculo
santo y le dice:
El recibir a los excomulgados arrepentidos
4
Dios lo bendiga y lo fortalezca y le d gracia
para permanecer fel hasta el fn, por medio de
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Si la persona recibida es una hermana, la
esposa del obispo u otra hermana la saluda con
el sculo de amor.
Unareglapararesolverdifcultades
materiales
Cuando entre los miembros de la iglesia
hay difcultades relacionadas slo con cosas
materiales o temporales, el dicono trata de
ayudarlos a resolver los desacuerdos. Si no tiene
xito, l les aconseja escoger mediadores de
entre los hermanos de la iglesia. Estos analizan
el problema, oyen el testimonio de otros que
conocen el caso, y deciden cmo resolver
el problema segn sea prudente y juicioso,
tratando de ser justos con todos. Todos los
interesados se sujetarn a la recomendacin
de los mediadores.
Sin embargo, si se descubre que uno o ambos
hayan cometido transgresiones, los mediadores
avisarn a los ministros, quienes lo informarn
a la iglesia. Se toma una decisin entonces
segn la clase de la transgresin.
Una regla para resolver difcultades materiales
4
4
4
Lasordenaciones
Cuando se necesita ms lderes para la
obra de la iglesia, se escoge a un hermano de
la congregacin y se le ordena.
Para planear una ordenacin, el obispo consulta
con los dems ministros en la congregacin local
y con otros obispos feles de otras iglesias con
las cuales tiene comunin, y despus pide la
aprobacin de la congregacin. Si la membresa
aprueba la ordenacin, l pide que lo ayude uno
o dos obispos, y hace planes que convienen a la
congregacin para los cultos de ordenacin.
Se le pide a la congregacin que ore
mucho por esta obra. En los cultos antes de la
ordenacin, los obispos y ministros predican
varios sermones en preparacin para esta
obra. Deben incluir escrituras como 1 Timoteo
3.113 y Tito 1.516. En uno de los cultos,
el obispo anuncia los procedimientos para la
ordenacin, inclusive cuntos nombramientos
se requieren para que un hermano sea elegible
para la ordenacin. Esto depende del tamao
0
de la congregacin, pero es prudente que se
requiera por lo menos dos nombramientos.
Elnombramiento
En un culto especial se les pide a los
miembros que nombren a uno para el cargo.
Despus del mensaje, los hermanos maduros
(por lo general, los de dieciocho aos en ade
lante), uno por uno (o si los casados preferen,
su esposa puede acompaarlos), van a un cuarto
aparte para dar a los ministros el nombre del
hermano que ellos creen mejor cualifcado para
este cargo. Si nombran a uno para dicono,
pueden nombrar a un hermano no ordenado;
si para un pastor, pueden nombrar un hermano
no ordenado o un dicono; si para un obispo
3
,
pueden nombrar slo uno que ya es pastor. En
algunas iglesias, pueden nombrar tambin a
un dicono.
3
En la iglesia menonita el obispo es uno que ha sido ordenado para
el cargo especial de cuidar de uno o ms congregaciones, siendo
el que se encarga de ofciar en esas congregaciones. Puede haber
varios ministros a cargo del obispo para predicar en los diversos
lugares y ayudar al obispo en su trabajo.
Si el nuevo obispo se encargar de varias congregaciones,
entonces se puede nombrar para obispo de entre los ministros
de todas esas iglesias. Si una iglesia no tiene obispo, entonces se
pide a un obispo de una iglesia semejante que se encargue de la
ordenacin. Cuando un obispo anciano pide que se ordene un obispo
ms joven, el obispo anciano se encarga de la ordenacin.
El nombramiento
1
Los obispos anotan los nombres que se
les dan. Si alguien nombra a un hermano que
claramente no cumple con los requisitos bblicos
para este cargo, los obispos deben decrselo,
dando las razones por las cuales no pueden
recibir su nombre. Si un miembro no est seguro
quin debe nombrar, puede sencillamente desear
la bendicin del Seor sobre la ordenacin y
expresar a los obispos su deseo de sujetarse a
la voz de la congregacin.
Los obispos y pastores vuelven a la
congregacin. El obispo encargado de la
ordenacin anuncia quines han sido nom
brados y la fecha para el culto de ordenacin.
Anima a los miembros a declararlo si supieran
alguna razn por la cual alguno de los
nombrados no sea cualifcado para ser ordenado.
Si slo un hermano ha recibido la cantidad de
nombramientos requeridos, entonces despus
de ser examinado, es ordenado. Si dos o ms
han recibido la cantidad de nombramientos
requeridos, el obispo exhorta a la congregacin
a encomendar el asunto a Dios y a rogar su
ayuda y la direccin del Espritu Santo, para
que la eleccin por suerte revele la voluntad de
Dios y que sea para el bien de la iglesia.
El nombramiento
2
Entrevistasconlosnombrados
Antes del culto de ordenacin, los obispos
deben tener una entrevista privada con cada
hermano nombrado y su esposa. Los obispos
con los pastores los examinan tocante a sus
creencias, su condicin espiritual, y su actitud
hacia la ordenacin. Se puede usar las siguientes
preguntas:
Vida espiritual
1. Tiene usted el testimonio que Dios le
ha hecho participante de su gracia por el
nacimiento nuevo?
2. Cree usted que Dios en su plan para nuestra
salvacin ha provisto todo lo necesario para
una vida cristiana victoriosa? Tiene usted
victoria cristiana ahora?
3. Sabe usted de algo en su vida que lo
inhabilitara para este cargo?
4. Tiene usted una preocupacin grande
por las almas perdidas y cadas para que
experimenten la misma plenitud de la
bendicin de Cristo que usted ha hallado
en su vida?
Entrevistas con los nombrados
3
Creencias
1. Cree usted en la Santa Biblia (Antiguo
y Nuevo Testamentos) como la inspirada
palabra de Dios? Cree que toda la Biblia
es til y necesaria para la iglesia, pero
que el Nuevo Testamento revela el plan
de salvacin para nuestra poca? Cree
usted que Cristo cumpli la ley de Moiss
y que el Nuevo Testamento es la ley de
la iglesia y la regla para la vida de los
discpulos de Cristo?
2. Cree usted:
a. que Dios no quiere que ninguno perezca?
b. que la expiacin de Cristo da seguridad
a todos los nios y salva a todos los
pecadores que reciben el evangelio?
c. que Dios les dio a los hombres el
libre albedro de aceptar o rechazar el
evangelio?
d. que el arrepentimiento verdadero es
esencial para la salvacin, y que la
obediencia continua es necesaria para
guardar la vida eterna?
4
e. que el bautismo del Espritu Santo
produce la regeneracin?
f. que el fruto del Espritu (no los dones
espirituales) da evidencia del naci
miento nuevo?
3. Reconoce usted que la iglesia de Cristo
tiene la responsabilidad para gobernar la
doctrina y la vida de sus miembros?
4. Apoya usted la confesin de fe y las normas
de la iglesia? Qu de su familia?
5. Apoy usted a sus lderes cuando tuvieron
que disciplinar a los que desobedecieron
las normas de la iglesia?
6. Reconoce usted el valor de compaerismo
y consejo entre congregaciones de la misma
fe y prctica?
7. Qu cree usted acerca del modo de bautismo
practicado en la iglesia menonita?
8. Qu cree usted acerca de la responsabilidad
de la iglesia de controlar quin participe en
la santa cena?
9. Qu cree usted acerca del velo de las
mujeres cristianas y la manera en que se
debe usar?
Compromiso
1. Si fuere llamado a este cargo sagrado, pro
mete buscar ante todo el bien y la prosperidad
de la iglesia? Promete no descuidar el don
que hay en usted, sino por la oracin, el es
tudio de la palabra, y la meditacin cumplir
su ministerio?
2. Evitar usted enredos fnancieros que
estorbaran su obra en la iglesia?
3. Est dispuesto a sufrir penalidades y
soportar malentendidos por causa de Cristo?
Tratar de guardarse sereno como conviene
a un cristiano frente a circunstancias
penosas?
4. Tiene usted la voluntad de hablar sin temor
en contra del modernismo religioso, el
cual destruye la fe en la Biblia? Apoya la
enseanza bblica de apartarse de los que
niegan la doctrina bblica?
5. Promete usted ser fel a todas las doctrinas
bblicas, aun a los que muchos ignoran y
rechazan hoy da, como la no resistencia
y la separacin del mundo?
6. Si fuere llamado, aceptar usted ese llama

miento de la iglesia como un llamamiento
del Seor al ministerio?
7. Si fuere llamado, estar de acuerdo trabajar
en armona con los ministros actuales,
y apoyar las reglas de disciplina de esta
congregacin?
8. Est dispuesto a compartir la suerte con
otro hermano (otros hermanos)? Si otro
fuere llamado, se sujetar a l, y lo apoyar
en su ministerio?
Hay algo ms que debemos hablar?
Elcultodeordenacin
Agrad la propuesta a toda la multitud;
y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del
Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor,
a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de
Antioqua; a los cuales presentaron ante los
apstoles, quienes, orando, les impusieron
las manos. Y creca la palabra del Seor, y
el nmero de los discpulos se multiplicaba
grandemente en Jerusaln; tambin mu
chos de los sacerdotes obedecan a la fe
(Hechos 6.57).
El culto de ordenacin
El culto de ordenacin empieza con unos

himnos. El que tiene la lectura puede leer
Lucas 10.122 u otra escritura apropiada.
Despus de la oracin, un obispo trae un
mensaje conveniente para la ocasin. El obispo
puede hacer la ordenacin o antes o despus
del mensaje.
Si se usa la suerte, el obispo entrega al
dicono o al pastor tantos libros que haya
hermanos en la suerte. Tambin le da la suerte.
4

El dicono o el pastor lleva los libros y la suerte
a un cuarto aparte. All mete la suerte en uno
de los libros en la pgina que el obispo indic
de antemano. Deja los libros all y vuelve a la
congregacin.
Otro dicono o pastor va a traer los libros.
l los baraja de manera que nadie sepa en cul
de los libros est la suerte. l lleva los libros
a la sala principal y los entrega al obispo. El
obispo, con la congregacin, se arrodilla a
orar, encomendando la obra a Dios. l incluye
en su oracin esto: T, Seor, que conoces
4
La suerte es una hojita de papel en que est escrito, La suerte
se echa en el regazo; mas de Jehov es la decisin de ella
(Proverbios 16.33) y, Con esto Dios ha llamado a usted para
ser (dicono, obispo, o ministro del evangelio).
El culto de ordenacin
los corazones de todos, muestra cul de estos

hermanos has escogido.
El obispo entonces coloca los libros sobre
una mesa enfrente de los nombrados y les dice
que escojan un libro. Despus que todos han
escogido un libro, el obispo toma los libros uno
por uno y busca la suerte. El que escogi el
libro en el cual se halla la suerte se considera
escogido. Generalmente se lleva a cabo la
ordenacin inmediatamente.
Losencargosdelaordenacin
Al ordenar el escogido, el obispo se dirige
a l as:
Para un pastor:
Mi estimado hermano, el Seor lo ha
llamado a ser un ministro del evangelio de
Jesucristo. Favor de ponerse de pie para
contestar estas preguntas. (Se le invita a la
esposa del hermano a venir al lado de l.)
1. Est usted dispuesto a aceptar este servicio,
y por la gracia de Dios y la ayuda de su
Espritu Santo, entregarse a la obra del
Seor, como un ministro fel de la palabra
en su iglesia? (Respuesta: S, estoy.)
Los encargos de la ordenacin
2. Promete usted atender las doctrinas de la

palabra de Dios, aceptarlas como regla y
gua de su vida, y predicar y ensearlas, en
unin con las enseanzas y formas de culto
bblicas de la iglesia menonita, y permanecer
en ellas felmente hasta el fn? (Respuesta:
S, prometo.)
3. Est usted dispuesto a conducir la iglesia
o la congregacin a su cargo de acuerdo
con las instrucciones y enseanzas del
evangelio y los consejos de la iglesia de
Cristo, sujetndose a los otros ministros feles
con quienes usted colaborar, y en todas las
cosas mostrarse un obrero aprobado en la
via del Seor? (Respuesta: S, estoy.)
Se le pide al hermano y a su esposa
arrodillarse. Los obispos le imponen las manos
sobre la cabeza del hermano, y el obispo
encargado le dice:
Sobre esta confesin y estas promesas que
usted ha hecho ahora delante de Dios y estos
testigos, yo lo ordeno y le encargo en el nombre
de Jesucristo y su iglesia para que vaya a predicar
el evangelio en su pureza; advertir al pecador;
amonestar al incrdulo a arrepentirse; ensear,
0
instruir, consolar, y animar a los creyentes.
Inste a tiempo y fuera de tiempo; redarguya,
reprenda, y exhorte con toda paciencia y
doctrina; haga la obra de evangelista, cumpla
su ministerio. Asimismo tenga cuidado de s
mismo, mire cmo anda, estudie la palabra,
medite en sus preceptos preciosos, ore sin cesar,
y en todas las cosas procure ser un obrero fel
en la via del Seor. Persista en estas cosas,
pues haciendo esto, se salvar a s mismo y a
los que le oyeren. Amn.
El obispo entonces le da la mano derecha,
lo levanta, y lo saluda con el sculo santo.
Los otros ministros tambin le dan la diestra
de compaerismo y lo saludan. Le desean la
ayuda, la sabidura, y la bendicin de Dios
en su obra.
El obispo ahora amonesta a la congregacin
a manifestar, en palabra y en hecho, el amor
cristiano verdadero a su pastor nuevo, a orar
por l, y a obedecer la palabra cuando l la
predique.
Acordaos de vuestros pastores, que
os hablaron la palabra de Dios; considerad
cul haya sido el resultado de su conducta,
e imitad su fe. Obedeced a vuestros
pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos
1
velan por vuestras almas, como quienes
han de dar cuenta; para que lo hagan con
alegra, y no quejndose, porque esto no os
es provechoso (Hebreos 13.7, 17).
Os rogamos, hermanos, que reconozcis
a los que trabajan entre vosotros, y os
presiden en el Seor, y os amonestan; y
que los tengis en mucha estima y amor por
causa de su obra. Tened paz entre vosotros
(1 Tesalonicenses 5.1213).
Para un dicono:
Mi estimado hermano, ha agradado a Dios
llamarlo a ser dicono. Favor de ponerse de pie
para contestar estas preguntas. (Se le invita a
la esposa del hermano a venir al lado de l.)
1. Est usted dispuesto a aceptar este servicio,
y por la gracia de Dios y la ayuda de su
Espritu Santo, entregarse a la obra que
el diaconato le demanda, como un obrero
fel en la iglesia de Cristo? (Respuesta: S,
estoy.)
2. Promete usted atender todas las doctrinas
de la palabra de Dios, aceptarlas como regla
y gua de su vida, y guardarlas y ensearlas,
en unin con las enseanzas y formas de
2
culto bblicas de la iglesia menonita, en
todo cuanto los deberes del diaconato se lo
exija, y permanecer felmente en ellas hasta
el fn? (Respuesta: S, lo prometo.)
3. Est usted dispuesto a ayudar a conducir la
iglesia o congregacin en la cual es llamado
a obrar, de acuerdo con las instrucciones y
enseanzas del evangelio y el consejo de la
iglesia de Cristo, sujetndose a otros lderes
feles con quienes usted colaborar, y en todas
las cosas mostrndose un obrero aprobado en
la via del Seor? (Respuesta: S, estoy.)
arrodillarse. Los obispos le imponen las manos,
y el obispo encargado dice:
Sobre esta confesin y estas promesas que
usted ha hecho ante Dios y estos testigos, lo
ordeno en el nombre de Jesucristo y su iglesia
al diaconato, al cual ha sido llamado. Ser su
deber recibir y cuidar las caridades de la iglesia,
distribuirlas a los miembros necesitados, segn
sus necesidades; visitar a los enfermos, las
viudas, y los hurfanos, y consolarlos, orando
con ellos en sus aficciones; asistir al obispo en
la suministracin del bautismo y la santa cena;
3
dar testimonio a la verdad en su ministerio; y
cuando sea necesario o cuando se lo pidan, ser
su deber predicar la palabra de Dios. Cuando
se levanten contiendas o difcultades entre
hermanos, ser su deber trabajar junto con los
dems ministros para efectuar la reconciliacin
y restaurar la unidad y la paz. Sea fel al Seor,
y l le dar sabidura y entendimiento desde
lo alto; le dar gracia para hacer su obra; y lo
bendecir en todos sus deberes. La gracia de
Dios est con usted. Amn.
El obispo entonces le da la diestra de
compaerismo, lo levanta, y lo saluda con
el sculo de amor. Los dems hermanos
ordenados tambin lo saludan con la salutacin
cristiana, y le desean la bendicin y la gracia
de Dios.
El obispo entonces lo encomienda a la
iglesia, exhortando a los miembros que lo
reciban en amor como su dicono, que oren
por l para que sea bendecido y fortalecido
en su llamamiento; que por su obra la iglesia
sea preservada en amor, y que sus reglas y
ordenanzas sean guardadas para la gloria de
Dios y la salvacin de las almas.
4
Para un obispo:
Mi estimado hermano, el Seor lo ha
llamado a ser obispo en la iglesia de Jesucristo.
Favor de ponerse de pie para contestar estas
preguntas. (Se le invita a la esposa del hermano
a venir al lado de l.)
1. Est usted dispuesto a aceptar este cargo, y
por la gracia de Dios y la ayuda de su Espritu
Santo entregarse a la obra que el obispado
le demanda, como un siervo fel del cuerpo
de Cristo? (Respuesta: S, estoy.)
2. Promete usted atender todas las doctrinas
de la palabra de Dios, aceptarlas como
regla y gua de su vida, y guardarlas y
ensearlas como la suprema autoridad en
la iglesia, y permanecer inalterablemente
fel en ellas hasta el fn? (Respuesta:
S, lo prometo.)
3. Est usted dispuesto a vigilar la iglesia en
la cual usted ser el encargado, de acuerdo
con las instrucciones y las enseanzas del
evangelio y los consejos de la iglesia, y
en todas las cosas mostrarse un obrero
aprobado en la obra del reino? (Respuesta:
S, estoy.)
4. Promete usted tratar de mantener la

harmona entre los ministros de la iglesia (las
iglesias) en las cuales el Seor le ha dado la
vigilancia? (Respuesta: S, lo prometo.)
arrodillarse. Los obispos le imponen las
manos.
Estimado hermano, usted ha sido escogido
para el obispado en la iglesia de Cristo.
Ser su deber predicar la palabra de Dios;
promulgar la doctrina pura del evangelio de
nuestra salvacin; recibir en la iglesia a los
que creen, bautizndolos sobre la confesin
de su fe en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo; ensearles a guardar todas
las cosas que nuestro Salvador ha mandado;
y suministrar la santa cena. Tambin le es
ordenado excomulgar de la iglesia segn
Mateo 18.17, 1 Corintios 5, y Tito 3.10 a los
que desobedecen los mandamientos de Cristo
y siguen en su desobediencia; y cuando se
arrepientan y vuelvan a la obediencia, recibirlos
de nuevo. Tambin ser su responsabilidad
ofciar el matrimonio de los miembros de
la iglesia, ordenar a ancianos cuando sea
necesario, visitar a los enfermos y afigidos para
consolar, animar, y fortalecerlos en su fe. Le

encomiendo todos los deberes que pertenecen
al mayordomo fel en la casa del Seor, para
que en todas las cosas pueda andar y hacer
conforme al evangelio. Por tanto, no sea
obstinado, ni soberbio, ni iracundo, sino sobrio,
justo, santo, dueo de s mismo, reteniendo
la fe tal como le ha sido enseada, para que
tambin pueda exhortar con sana enseanza y
convencer a los que contradicen. Sea un pastor
fel del rebao de Dios, para que al fn usted
tambin sea recibido por el Gran Pastor de las
almas con: Bien, buen siervo y fel; entra en
el gozo de tu Seor. Que Dios, quien lo ha
llamado a este llamamiento alto y santo, lo unja
con el Espritu Santo, le d gracia y sabidura,
y tambin lo bendiga en todas las cosas, por
medio de su Hijo Jesucristo. Amn.
Luego el obispo encargado toma de la
mano al obispo recin ordenado, lo levanta,
lo saluda con el saludo fraternal del sculo
santo, y as le da la bienvenida como
colaborador en los deberes solemnes a los
cuales ha sido llamado. Los otros hermanos
ordenados tambin lo saludan y le desean la
bendicin de Dios.
l entonces se dirige a los miembros de la

iglesia con lo siguiente:
Estimados hermanos y hermanas, reciban
a su obispo con gozo; considrenle como el
escogido de Dios, puesto sobre ustedes para
esta obra importante. Oren por l, y mustrenle
la medida cabal del gran amor que el evangelio
exige. Cuando l les declara la palabra de
Dios, reciban la verdad; procuren obedecer,
y sujetarse a l, pues l vela por sus almas,
como quien ha de dar cuenta, para que lo
haga con alegra, y no quejndose (Hebreos
13.17). Reconzcanle como uno que trabaja
entre ustedes, quien los preside en el Seor,
amonestndolos y ensendoles el camino
de la vida eterna. Tnganle en mucha estima
por causa de su obra. Tengan paz entre s
mismos (1 Tesalonicenses 5.1213). Que Dios
los bendiga y guarde como su iglesia propia y
amada; que al fn los lleve a todos a su reposo
eterno por medio de Jesucristo, nuestro Seor,
a quien sea la honra, y la alabanza, y la gloria,
para siempre. Amn.
Pero es necesario que el obispo sea

irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decoroso, hospedador,
apto para ensear; no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
que gobierne bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujecin con toda honestidad ...; no
un nefto, no sea que envanecindose caiga
en la condenacin del diablo. Tambin es
necesario que tenga buen testimonio de los de
afuera, para que no caiga en descrdito y en
lazo del diablo (1 Timoteo 3.24, 67).
Aconsejandoalosrecinordenados
Despus de la ordenacin los obispos
y los ministros de la congregacin local
deben reunirse con el recin ordenado para
animarlo y darle consejos en cuanto a su
nueva responsabilidad. Para esta reunin se
puede usar como gua Consejo prctico para
los ministros que empieza en la pgina 79
de este manual.
Aconsejando a los recin ordenados
5
Elordendeloscultos
La forma del culto manifesta el espritu y
carcter de la iglesia. Una forma normal, la cual
creemos ser bblica, se presenta aqu para los
varios cultos de la iglesia menonita. Aunque
la forma de los cultos puede variar, el variarla
demasiado no provee estabilidad y puede causar
confusin en la iglesia. Hgase todo decente
mente y con orden (1 Corintios 14.40).
Loscultosdeldomingoporlamaana
Este es el culto principal de la semana.
Reunindose en la capilla, todos se sientan
reverentemente. Los miembros pueden inclinar
las cabezas para orar, rogando la bendicin de
Dios sobre el culto. Desean que Dios les hable
conforme a sus necesidades y que sus vidas sean
enriquecidas mientras adoran.
Toda la congregacin canta himnos.
Despus de cantar, uno de los ministros o
el superintendente de la escuela dominical
dirige una breve e inspiradora lectura. Luego
l dirige una oracin mientras todos se
0
arrodillan. Despus de esto, las clases para
las varias edades se renen. El propsito de
la escuela dominical es que todos puedan
recibir y entender algo de valor del estudio
bblico. Los maestros deben proporcionar las
verdades bblicas a sus clases, asegurndose
de que todos entiendan.
Despus de la escuela dominical se dan
los anuncios y se recoge la ofrenda. (Algunas
congregaciones preferen colocar una caja en
la entrada de la iglesia para las ofrendas, en
vez de recoger la ofrenda en canastas durante
el culto.) Se debe recordar a la congregacin
muchas veces de las bendiciones materiales
que reciben de Dios, y as de la obligacin que
tienen para la obra de la iglesia; para ayudar
a sus ministros, los pobres, y los necesitados;
para ofrendar para necesidades especiales,
para las misiones, y la publicacin de literatura
cristiana. Se debe exhortar por la palabra que
ofrenden alegremente y segn el Seor los
haya prosperado.
En algunas iglesias, un ministro tiene
otra lectura antes del mensaje. El mensaje es
como el corazn del culto. En esta hora, los
ordenados por Dios traen a la congregacin
Los cultos del domingo por la maana
1
el mensaje que Dios ha puesto en su corazn.
Tanto el ministro como la congregacin deben
darse cuenta de la solemnidad de esta hora. El
ministro debe traer un buen mensaje el cual
interese y ensee a los oyentes. La congrega
cin debe entender que l les trae un mensaje
basado sobre la palabra de Dios, y prestarle
toda su atencin.
Despus del mensaje por lo menos un
hermano, muchas veces uno de los diconos
o ministros, pueda dar testimonio al mensaje.
Se termina el culto con una oracin, un himno
apropiado, y la bendicin fnal.
Otroscultosregulares
Adems del culto del domingo por la
maana muchas congregaciones celebran
cultos en ciertos domingos por la tarde, como
tambin el mircoles por la tarde. El propsito
de estos cultos es animar a los creyentes,
instruirlos en los caminos del Seor, y fortalecer
la unidad de la hermandad.
Casi todos los cultos empiezan con unos
himnos, seguidos por la lectura. La lectura
consiste en una breve lectura de la Biblia,
leda claramente y seguida por algunos
Otros cultos regulares
2
pensamientos relacionados con la lectura.
La lectura puede relacionarse tambin con
el mensaje o tema que sigue. Debe inspirar
a la iglesia a la adoracin y la alabanza. El
cantar, el leer, el comentar, y el orar, todo
debe preparar la tierra en los corazones para
recibir la palabra de Dios.
Algunas congregaciones eligen un comit
que planea programas para los cultos de los
domingos por la noche. Estos cultos pueden
incluir una clase corta para los nios, y temas
dados por los hermanos de la iglesia. Algunas
veces puede ser un culto de himnos. Estos
programas dan oportunidad para que la mayora
de los hermanos lleven, de vez en cuando, la
responsabilidad de una parte de los cultos. La
seriedad de estas responsabilidades ensea
a los hermanos el valor del estudio bblico.
Los cultos del domingo por la noche pueden
utilizarse tambin a veces para mensajes dados
por los ministros mensajes que tratan las
necesidades actuales de la iglesia.
Muchas congregaciones tienen un culto
de oracin y un estudio bblico o un tema los
mircoles por la noche. Este culto comienza
como de costumbre, y entonces un ministro
Otros cultos regulares
3
pide peticiones para la oracin. Cuando la
congregacin se arrodilla, todos oran en su
corazn mientras unos dirigen la oracin,
recordando las peticiones. Algunas congrega
ciones se dividen en grupos pequeos, hermanos
con hermanos y hermanas con hermanas, para
que todos, uno por uno, puedan dirigir una
oracin. Un hermano tiene el tema o dirige el
estudio bblico en el cual cada hermano debe
sentirse libre para compartir sus pensamientos.
El miembro que pblicamente promueve una
idea contraria a la Biblia, las normas de la
iglesia, o la direccin de los ministros, queda
sujeto a disciplina. Es la responsabilidad del
hermano encargado dirigir el estudio a una
conclusin bblica. Para poder dirigir el estudio
as, es preciso que el hermano conozca bien
la Biblia.
Uno de los ministros debe dar unos
comentarios fnales, hacer los anuncios, y
terminar el culto como bien le parezca.
Loscultosespeciales
Es costumbre de muchas congregaciones
tener una semana de cultos de avivamiento una
vez al ao. Durante esta semana hay un culto
Los cultos especiales
4
cada noche en el cual se predica un mensaje
evangelstico o doctrinal. Algunas iglesias
tambin tienen una conferencia bblica por
lo menos una vez al ao. Los ministros piden
que venga otro ministro o dos, de la misma
fe y prctica, para dar los mensajes en estos
cultos especiales.
Funerales
Cuando alguien muere en una familia de la
congregacin, los ministros, tan pronto como
sea posible, deben ponerse en contacto con
la familia, dndoles consuelo bblico. Deben
ayudar a la familia planear para los das futuros,
inclusive el funeral.
En el da del funeral pueda que la familia
desee un culto corto en el hogar antes del funeral.
El obispo o ministro encargado traer palabras
de consuelo a la familia, asegurndoles de la
voluntad de Dios y dirigiendo una oracin.
En la capilla, el culto puede ser de diferentes
formas. Es bueno tener una lectura por un
ministro, seguido por un mensaje que exalta a
Jesucristo y llama a los pecadores a arrepentirse.
El mensaje no debe constar de alabar al
difunto. El obispo o el ministro encargado lee
Funerales
la necrologa antes o despus del mensaje. Se

debe cantar algunos himnos durante el culto
para consolar a la familia y animar a todos a
pensar en la eternidad.
En el cementerio, el obispo o el ministro
encargado dirige un culto corto. Puede leer
algunos de los siguientes versculos y hacer
unos comentarios.
El hombre nacido de mujer, corto de
das, y hastiado de sinsabores, sale como una
for y es cortado, y huye como la sombra y
no permanece (Job 14.12).
Porque: toda carne es como hierba, y
toda la gloria del hombre como for de la
hierba. La hierba se seca, y la for se cae;
mas la palabra del Seor permanece para
siempre (1 Pedro 1.2425).
Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la
vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no
morir eternamente (Juan 11.2526).
Yo s que mi Redentor vive, y al fn
se levantar sobre el polvo; y despus de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de
ver a Dios (Job 19.2526).
Funerales
Y cuando esto corruptible se haya

vestido de incorrupcin, y esto mortal se
haya vestido de inmortalidad, entonces se
cumplir la palabra que est escrita: Sorbida
es la muerte en victoria. Dnde est, oh
muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro,
tu victoria? (1 Corintios 15.5455).
En la casa de mi Padre muchas moradas
hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho;
voy, pues, a preparar lugar para vosotros.
Y si me fuere y os preparar lugar, vendr
otra vez, y os tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis
(Juan 14.23).
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos
de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras
cosas pasaron (Apocalipsis 21.4).
Entonces los justos resplandecern
como el sol en el reino de su Padre. El que
tiene odos para oir, oiga (Mateo 13.43).
Por tanto, alentaos los unos a los
otros con estas palabras (1 Tesalonicenses
4.18).
O una voz que desde el cielo me
deca: Escribe: Bienaventurados de aqu
en adelante los muertos que mueren en el
Funerales
Seor. S, dice el Espritu, descansarn de

sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen (Apocalipsis 14.13).
El encargado entonces encomienda el
cuerpo a la tierra, diciendo:
Por cuanto ha agradado al Dios Todo-
poderoso, en su sabia providencia, quitar de
este mundo al espritu del difunto (de la difunta),
encomendamos a la tierra el cuerpo tierra
a la tierra, polvo al polvo y encomendamos
el espritu a Dios quien lo dio, esperando
la resurreccin en el da fnal y la vida del
mundo venidero por medio de nuestro Seor
Jesucristo; en cuya segunda venida en majestad
gloriosa para juzgar al mundo, la tierra y el
mar entregarn sus muertos; y los cuerpos
corruptibles de los que duermen en l sern
transformados, y hechos semejantes al cuerpo
de la gloria suya; por el poder con el cual puede
tambin sujetar a s mismo todas las cosas.
Mientras sepultan el cuerpo, la congrega
cin puede cantar unos himnos. Despus del
entierro, el ministro termina con una oracin y
bendicin. Algunos preferan tener la oracin
y bendicin antes del entierro.
Funerales
En cuanto sea permitido por el estado,

hermanos cristianos deben encargarse de
todos los aspectos del funeral. Las fores no
son necesarias y detraen de la solemnidad y
el signifcado del funeral.
Si el difunto no era cristiano, los ministros
tendrn que planear el culto, el mensaje, y los
comentarios en una manera que no d una
esperanza falsa.
Funerales
6
Consejoprctico
paralosministros
El llamamiento que usted ha recibido al
ministerio exige mucho de toda su vida. Pero
t s sobrio en todo, soporta las aficciones,
haz obra de evangelista, cumple tu ministerio
(2 Timoteo 4.5).
Usted tiene la responsabilidad de estar
siempre sobre aviso en cuanto a las infuencias
dainas que pudieran afectar a los miembros,
cualquier enfriamiento espiritual, o pruebas
en la vida de los miembros.
El deseo constante de usted debe ser que
la iglesia crezca en las gracias y las virtudes
cristianas para que as pueda tener siempre un
testimonio dinmico. Para alimentar el rebao
de Dios, tiene que predicar toda la palabra
de Dios, manteniendo su propia experiencia
espiritual con el estudio de la palabra y la
oracin diaria.
Usted enfrentar algunas pruebas y ten
taciones propias a la vida de un lder. Los
0
siguientes puntos son para ayudarlo a cumplir
su llamamiento.
Lasrelacionesinterministeriales
La Biblia ensea el ministerio plural
esto es, que haya ms de un ministro en
cada congregacin. Adems, para administrar
efcazmente en la iglesia, exige que haya ms
de uno. El ministerio triple (obispo, pastor, y
dicono) ha servido bien para proveer para las
necesidades en la iglesia menonita.
Cuando el obispo no est presente en una
congregacin, l debe designar a uno de los
ministros para dirigir. Ustedes como ministros
deben definir las esferas de autoridad y
responsabilidad de cada ministro. Cuando cada
uno entiende bien su propia responsabilidad, es
mucho ms fcil trabajar unidos con efcacia.
Renanse regularmente tal vez una vez al
mes para hablar de necesidades especfcas
en la congregacin y cmo pueden suplir para
esas necesidades. Pueda que ustedes como
ministros querrn reunirse cada domingo por la
maana, antes del culto, para hablar acerca del
culto y los anuncios. Estn de acuerdo acerca
de todos los anuncios antes de anunciarlos a
la congregacin.
Las relaciones interministeriales
1
El obispo debe dirigir cuidadosamente la
obra de los ministros para promover la unidad
entre ellos. Habr diferencias, y estas diferencias
pueden amenazar la unidad. El diablo procura
mucho dividir a ustedes como ministros, ya que
tienen tanta infuencia en la iglesia de Cristo.
Es muy peligroso para ustedes como ministros
dividirse, porque la congregacin sin duda se
dividir con ustedes. Para evitar las disensiones,
siempre deben estar de acuerdo en los asuntos
antes de presentarlos a la congregacin. Sean
unidos en su apoyo para las normas de su iglesia
y decisiones pasadas relacionadas con ellas.
Procure con diligencia vivir siempre en
paz con sus colaboradores en el ministerio. Es
bueno que cada uno de ustedes sepa qu piensan
los dems ministros. Discuten objetivamente
las diferencias de opinin que hay entre ustedes.
Para que reine la paz, est dispuesto a dejar
su opinin para estar de acuerdo con la de los
dems ministros. Evite la tendencia de fomentar
amistades personales con individuos de entre
los ministros a costo de una relacin honrada
y abierta con los dems. El exclusivismo
promueve las divisiones.
Cuando surgen problemas en el ministerio,
Las relaciones interministeriales
2
deben practicar lo que est escrito en Mateo 18 y
1 Timoteo 5.1. No deben hablar de los problemas
a otras personas, ni exponerlos en sus mensajes.
Pueda que ustedes como ministros tengan que
pedir la ayuda de otros ministros para poder
solucionar el problema. Si hubiera necesidad de
presentar el problema a la iglesia, el obispo debe
hacerlo. Luego ustedes como ministros deben
considerar el consejo de la congregacin. Si un
ministro rechaza el consejo de la congregacin
y rehusa cooperar con otros ministros feles, el
obispo, con el consejo de la congregacin y la
ayuda de otro obispo, despus de haber hecho
todo lo posible para reconciliar al ministro
obstinado, le quitar su ministerio.
Si un ministro persiste en su pecado, l
queda sujeto a disciplina y a la prdida de
su ministerio y su membresa. Los requisitos
para su restauracin sern decididos bajo la
direccin del obispo y con el apoyo de la
congregacin.
Laesposadelministro
Su esposa tiene un papel muy importante en
la iglesia. Ella debe vestirse de mansedumbre
y quietud, tener un espritu sumiso, y obedecer
La esposa del ministro
3
a usted, su esposo. La vida de ella realza la
utilidad y la aceptabilidad de usted. Ella debe
servir de ejemplo a todas las mujeres en todas
las cosas. Como una joya preciosa, ella adorna
la obra de usted.
Ella lo ayuda a visitar, a consolar, y a cuidar
de los pobres, los dbiles, los afigidos, y los
necesitados, como tambin de las viudas y los
hurfanos. Adems, en cuanto le sea propia y
bblica para ella como mujer, ayuda a usted
a llevar a cabo sus deberes en la iglesia. Ella
se preocupa en sus quehaceres para que no
lleguen a ser estorbos a usted en su predicacin,
visitacin, y estudio. Guarda la casa de manera
que pueda hospedar a visitas.
Al compartir con usted las responsabilidades
de la casa y la iglesia, ella le viene a ser una
consejera sabia a usted, dndole muchos consejos
buenos y apoyando su trabajo. Cuando otros lo
comprenden mal y no lo aprecian, ella viene a
ser una compaera comprensiva y consoladora.
Ella debe cuidarse de mantener confdencial lo
que se guarda slo entre los ministros.
Ella no debe ser chismosa, ni una que se
entremete en lo ajeno, sino una que cuida de la
casa. Sin embargo, ella debe, bajo la direccin
La esposa del ministro
4
de usted, edifcar e instruir a otras mujeres
(especialmente a las jvenes), aconsejndolas
en sus necesidades peculiares (Tito 2.35).
Usted y su esposa deben trabajar juntos
en criar, disciplinar, amonestar, e instruir a
sus nios.
Ella debe ser ejempla de obediencia a las
reglas de disciplina de la iglesia. Ella debe
mantener una relacin vibrante y vital con el
Seor por medio de la comunin personal con
Dios. La palabra y el Espritu Santo entonces
sern sus constantes compaeros. El incienso
de sus oraciones subir continuamente al cielo,
as trayendo bendicin a su hogar, a la iglesia,
y a la comunidad.
Relacionndoseconlacongregacin
Usted debe procurar mantener tal relacin
con los miembros que cualquiera de ellos
sienta libre para llegar en cualquier tiempo
para pedir consejos y ayuda espiritual. Con tal
relacin, le ser ms fcil al miembro aceptar
de los ministros aun los consejos que l no
ha pedido.
Usted tiene que ganarse el respeto y la
confanza de la congregacin. Para hacer esto
usted debe visitar mucho a los miembros,
Relacionndose con la congregacin
prestando mucha atencin a lo que ellos dicen

(Santiago 1.19). Debe conocer bien a sus
miembros y debe ser bien conocido por ellos
(Juan 10.14; 1 Tesalonicenses 5.12). De esta
manera, usted podr enterarse de sus problemas
ms fcilmente.
Usted tiene que cuidarse de sus actitudes
hacia todos los que estn involucrados en
un problema. Cualquier actitud mala pronto
destruir la efcacia de su trabajo.
Usted debe evitar crear un ambiente de
temor. Si la gente tiene miedo hablar con
usted, no podr ayudarlos. Cuando usted est
de acuerdo con ellos, dgaselo. Est abierto al
consejo y la amonestacin de los hermanos.
Acciones inmaturas, inestabilidad emocional,
y decisiones poco prudentes destruyen la
confanza que los miembros tienen en usted.
Cuando usted aconseja a otros o cuando
predica, evita las exageraciones. Procura evitar
la predicacin reaccionaria. Sus mensajes
generalmente no deben refejar el problema
actual ni la ltima entrevista que tuvo.
Nunca aconseja a las seoritas o a las
mujeres en privado. Lleve consigo a su esposa o
hable en un lugar pblico, guardando el decoro
y la discrecin en presencia de las hermanas.
Los ministros son humanos y se equivocan.

Cualquier miembro responsable de la iglesia
comprender eso. Pero si una falta viene a ser
cosa comn en su vida, disminuir luego la
efcacia de su obra en la congregacin. As que,
es importante que usted considere con cuidado
las decisiones, que tenga mucha precaucin, y
que pida consejos a los hermanos. Usted debe
ser conocido como una persona que tiene en
alta estima el bien espiritual de la iglesia, y que
cumple los requisitos bblicos para el ministerio
(1 Timoteo 3.213).
Cuando un miembro cuenta un problema a
usted, debe poder confar en que lo guardar
en confanza, o lo compartir solamente con
aquellos que pudieran ayudar a resolverlo.
Si es un pecado que debe ser confesado
pblicamente, usted debe decrselo.
El ministro debe ser amable con todos y
no spero. Dios juzga severamente el pecado,
pero l ama al pecador. Y aunque usted tenga
que pedir cosas difciles de los que pecan,
mustreles siempre un amor profundo. Ellos
deben poder sentir su compasin y simpata en
todo lo que hace. Porque el siervo del Seor
no debe ser contencioso, sino amable para con
todos ; que con mansedumbre corrija a los
que se oponen, por si quiz Dios les conceda

que se arrepientan para conocer la verdad
(2 Timoteo 2.2425).
Cuando nos rendimos enteramente a Dios
y estamos dispuestos a hacer su voluntad, l
nos da sabidura y fuerza para todos nuestros
deberes en la iglesia.
Lasrelacionesintercongregacionales
Es provechoso que ministros de congrega
ciones de la misma fe y prctica trabajen juntos
y tengan comunin el uno con el otro. Debe
haber reuniones de ministros con mensajes
que traten doctrina y la administracin de
la iglesia. Se debe dar oportunidad en estas
reuniones para dilogo sobre las escrituras y
asuntos actuales. Los obispos deben dirigir en
esta obra. Cuando sea necesario, debe haber
reuniones de obispos tambin.
Tambin es provechoso que las congrega
ciones bblicas tengan comunin y que trabajen
juntos. Tal comunin puede enriquecer a todos
los hermanos. Reuniones, conferencias bblicas,
escuelas bblicas, y otros cultos especiales son
de gran bendicin a la iglesia. Mensajes bblicos
que tratan las necesidades del momento ayudan a
guardar el pueblo de Dios bajo su bendicin.
Las relaciones intercongregacionales
Hay obras misioneras que una congregacin

sola no puede hacer. Colaborar varias
congregaciones en la obra con obreros y
ofrendas ayuda a llevarla a cabo y provee mayor
seguridad y estabilidad.
Losproblemasfamiliares
No cabe duda de que es preferible que los
padres resuelvan los problemas del hogar.
Entremeterse los ministros innecesariamente
puede empeorar los problemas. Sin embargo,
usted debe instruir a los miembros que busquen
ayuda cuando la necesiten. Cuando los padres
no pueden resolver los problemas, usted debe
involucrarse en buscar soluciones para esos
problemas difciles.
Muchos problemas se levantan en el hogar
por falta de entender o reconocer las distintas
funciones del marido y de la esposa como
las plane Dios. El marido debe amar a su
esposa y dirigir en el hogar; la esposa debe
amar al marido y sujetarse a l. Ni el uno ni
el otro son de s mismo (1 Corintios 7.4), sino
juntos sirven al Seor en su debido lugar en
la familia, consagrndose fervientes al Seor
(Josu 24.15).
Los problemas familiares
Si usted conoce bien estos principios bblicos,

si tiene buen entendimiento cmo funcionan, y
si averigua cuidadosamente los problemas de
familia en los cuales usted se involucra, podr
dar consejos sanos a la familia turbada.
Usted tambin debe estar alerta a las
pruebas que los adolescentes y los jvenes
enfrentan en sus hogares. Dse cuenta cuando
tienen necesidades que sus padres no suplen
necesidades relacionadas a entregar sus
vidas al Seor, pureza personal, relaciones con
sus compaeros, y el noviazgo. Sin embargo,
debe tener cuidado de no apropiarse de las
responsabilidades de los padres. Guarde buenas
relaciones con los padres y sus hijos, tratando
de promover buenas relaciones entre los padres
y los hijos. Slo as usted tendr xito en
trabajar con ellos.
Lavisitacindelosenfermos
Pueda que usted quiera leer las siguientes
escrituras cuando visita a los creyentes
enfermos:
El cuidado de Dios para su pueblo
2 Reyes 20.111; Salmos 23, 91; Isaas
43.17; Juan 10.115
La visitacin de los enfermos
0
La bendicin de la aficcin Mateo
5.112; Hebreos 12.111
La gloria de los que salen victoriosos de
las tribulaciones Apocalipsis 7.917
Las bendiciones del cielo Apocalipsis
21, 22.15
Cuando una persona sufre enfermedad
por mucho tiempo, puede ser tentada a
desanimarse. El dolor y la incomodidad de la
enfermedad pueden ser pruebas grandes, como
tambin el problema de no poder levantarse y
trabajar como de costumbre. Usted debe visitar
felmente a los enfermos en la congregacin.
Debe procurar consolarlos, animarlos, y
fortalecerlos.
Usted debe darse cuenta del poder de la
palabra para consolar. Lea reverentemente la
Biblia, explique sencillamente su mensaje, y
ora. Muchas veces el enfermo no puede pensar
claramente. As que, puede ser necesario que
usted lo gue a la palabra y dirija en la oracin.
Su esposa tiene una obra importante en la
visitacin de las enfermas.
Generalmente, el enfermo pide que usted
ore para que sea sanado. Ore que Dios lo sane
slo si es su voluntad. Ayude al enfermo ver
La visitacin de los enfermos
1
que Dios tiene un propsito en su enfermedad
aunque nosotros no sepamos cul sea.
Mustrele que siempre es mejor sujetarse
humildemente a la voluntad de Dios. El que
pasa por las pruebas y las vence, se fortalece.
Siempre es bueno hablar al enfermo con
franqueza y ternura.
Lavisitacindelosmoribundos
Cuando un miembro parece estar cerca de la
muerte, usted debe darle su apoyo y simpata.
Averige que todo est bien entre l y Dios.
Visitas a menudo con el enfermo revelarn ms
de su condicin espiritual. Si hay problemas
espirituales, procure resolverlos con mucho
cuidado y oracin.
Puede haber otras cosas que arreglar. Si el
enfermo tiene la responsabilidad de una familia
o una propiedad, usted debe asegurarse de que
l tenga un testamento que sea vigente.
Cuando es evidente que un miembro
se acerca a la muerte, usted debe serle
un compaero fel. Debe hacer esfuerzos
especiales para fortalecer su fe y apoyarlo
hasta el fn, hasta cuando repose seguro en los
brazos del Gran Pastor.
La visitacin de los moribundos
2
Unamuerteenlacongregacin
Cuando haya una muerte en la congregacin,
ustedes como ministros deben colaborar con
la familia. Estn alerta a las necesidades y los
deseos de la familia. Ustedes deben asegurarse
de que las siguientes cosas se cumplan:
1. Aviso inmediato a los amigos y parientes
del difunto, como tambin a las iglesias
vecinas.
2. Preparacin del cuerpo para el entierro.
3. Fecha y lugar para el funeral.
4. Orden del culto del funeral, y aviso a los
que tendrn parte en el culto.
5. Lugar del entierro y las preparaciones
all.
6. Conseguir el atad.
7. Alojamiento y comida para los que vienen
de lejos para el funeral.
Una muerte en la congregacin
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Publicadora Lmpara y Luz

Farmington, New Mexico, EE.UU.

Los votos y la mayor parte de los mtodos

La congregacin se compone de creyentes

El cargo del obispo es cuidar la casa de

6. Si fuere llamado, aceptar usted ese llama

El culto de ordenacin empieza con unos

los corazones de todos, muestra cul de estos

2. Promete usted atender las doctrinas de la

4. Promete usted tratar de mantener la

consolar, animar, y fortalecerlos en su fe. Le

l entonces se dirige a los miembros de la

Pero es necesario que el obispo sea

la necrologa antes o despus del mensaje. Se

Y cuando esto corruptible se haya

Seor. S, dice el Espritu, descansarn de

En cuanto sea permitido por el estado,

prestando mucha atencin a lo que ellos dicen

Los ministros son humanos y se equivocan.

que se oponen, por si quiz Dios les conceda

Hay obras misioneras que una congregacin

Si usted conoce bien estos principios bblicos,

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