INDIGENISMO POBLACIN INICIAL DE LA NUEVA GRANADA Los indgenas que habitaron la Nueva Granada como ncleo bsico de la formacin

de la nacionalidad colombiana tuvieron origen marcadamente heterogneo. Los primeros pobladores de la Nueva Granada provenan A) De los imperios asiticos costaneros del Pacfico: chinos, turcos y mongoles, etc. que llegaron de la Beringia y navegando por la costa norte del Pacfico, penetraron al continente por tierra y por los ros afluentes del Pacfico. B) De las naciones vecinas del Mediterrneo, cuyos emigrantes arribaron por el Atlntico y ascendieron a los Andes por los ros Magdalena, Orinoco, Meta y sus afluentes. Las migraciones sucesivas que llegaron al territorio de Nueva Granada buscaron el medio geogrfico ms apto para su sobrevivencia, las altas planicies y hondonadas de los ros. La regin Cundiboyacense y Santandereana fue poblada por los muiscas; Nario y Cauca por los cofanes, paeces, guambianos, etc. San Agustn y Tierradentro por los andaques y la Sierra nevada de Santa Marta por los arhuacos y koguis. Otras inmigraciones se quedaron en las costas como los tumacos, los embera, los cunas, los caribes y los guajiros, etc. En fin, otros se establecieron en los valles y las riberas de los ros, como los Desana, los Tunebos, etc. Durante siglos se acoplaron al ambiente natural y establecieron asentamientos, caseros o pueblos y desarrollaron su propia cultura, basada en sus tradiciones, la influencia de la naturaleza de su entorno y la comunicacin humana espontnea o por invasin de otras etnias. No obstante, cada grupo humano regional posea sus caractersticas particulares de acuerdo con la pureza de la etnia y el mayor o menor mestizaje, la capacidad de comunicacin intertribal, la influencia del medio ambiente y la densidad de la poblacin activa; por tanto existieron numerosos cacicazgos y pequeos reinos con variables estructuras polticas y sociales y diverso desarrollo cultural. As construyeron numerosos pueblecitos donde posteriormente los espaoles fundaron sus ciudades. Como ejemplo tenemos Bacat (Hunza), Tunja, San Agustn, Sogamoso, El Pueblecito y la Ciudad Perdida, aunque muy pocos con materiales perdurables. En relacin con la organizacin poltica la mayora fueron cacicazgos aislados, con un cacique autnomo, que se comunicaban con otras tribus para asuntos comerciales, de matrimonio de personas de las tribus vecinas, de festividades especiales y para la cooperacin en caso de guerra contra una tercera nacin de intereses comunes. A pesar del escaso espritu de integracin de los pequeos reinos y sus frecuentes guerras por disputas de terrenos, o por odios infundados de contiendas anteriores, o por el orgullo y la venganza del cacique en asuntos particulares, exista cierto respeto y aprecio intertribal. Los Muiscas lograron su organizacin federativa entre los pueblos con compromisos socio-econmicos, de cooperacin en las contiendas, de participacin gubernamental y religiosa y de intercambio familiar, bajo

un jefe superior: el Zipa en Bacat, el Zaque en Hunza y los Usaques en Sugamuxi, Tundama y Guanent. Significaba una confederacin de pequeos estados. Es de suponer que los Taironas de la Sierra Nevada de Santa Marta y los Andaques de San Agustn tuvieron una organizacin poltico-social avanzada para desarrollar tan importantes obras de arquitectura y estatuaria en piedra. La estructura de la monarqua desptica de los muiscas con sus jefes regionales el Zipa y el Zaque y el Cacique de Sogamoso como sacerdote vinculado al Zaque, a quienes consideraban de origen y poderes divinos, contaban con sus pueblos sbditos, su ejrcito independiente y guarniciones en las fronteras como vigilantes de su territorio; tal como exista en los imperios de entonces en otros continentes. Es cierto que permanecan en luchas abiertas por el poder y la defensa de sus vecinos belicosos, particularmente los Caribes, los Panches, pero debemos recordar que en el mundo entero en todas las pocas han existido luchas internas y de invasin. Es interesante el hecho de las guerras de grupos aislados sin la integracin de un ejrcito poderoso ni un caudillo militar, como sucede con las guerrillas en la actualidad. Colombia no ha contado sino con un caudillo militar dominado al fin por el civismo. En el aspecto industrial llegaron hasta el periodo pretcnico; varios pueblos lograron un adelanto notable en la industria de los tejidos, la orfebrera, el arte cermico y estatuario y la construccin de una extensa red de caminos, de puentes y puertos fluviales y martimos. Los caminos son hoy carreteras y los puertos ciudades importantes de intenso comercio. Una de las industrias actuales es la de los tejidos, de gran importancia en la exportacin y la utilizacin nacional.

ETNOGRAFA DE COLOMBIA Se caracteriza por ser el resultado de la mezcla de tres grupos principales: indgenas, espaoles y africanos. La poblacin colombiana est formada por el mestizaje directo de estos tres grupos principales y por ellos mismos, a los que se sumaron importantes grupos de inmigrantes provenientes de otros pases europeos y del Oriente Medio. Segn The World Factbook, los grupos tnicos en Colombia constituyen los siguientes porcentajes de poblacin: mestizos, 58%; blancos, 20%; mulatos, 14%; negros, 4%; zambos, 3%; 1 y amerindios, 1%.; sin embargo, en el censo general de poblacin de 2005, se identific como Blanco y Mestizo el 86% indgena el 3,43% y como afrocolombiana el 10,6% de la poblacin. GRUPOS TNICOS El grupo tnico ms numeroso de Colombia es el mestizo, que conforma el 58% del total de la poblacin. El segundo grupo es el de los blancos con 20%, seguido por el afrocolombiano que con el 10,6% representa la tercera poblacin negra ms grande de Amrica, despus de los Estados Unidos y Brasil. Los indgenas conforman el 3,4% de la poblacin nacional y los gitanos el 0,001%. Las proporciones de los diferentes grupos tnicos indgenas varan notoriamente segn la regin. En la regin del Caribe colombiano se encuentran los grupos tnicos kogi, sanha, wayu, kankuama, chimilas e ikas o arhuacos. En la regin del Pacfico colombiano se encuentran los grupos kuna, embera, waunama y kwaiker. En la regin amaznica se encuentran los tikunas, huitotos, coconucos, andokes, muinanes, salibas, yakunas, cubeos,curripacos y tucanos. En la regin andina se encuentran los yukos, bares, u'was, guambianos, paeces, sibundoy y muiscas. A su vez, en la regin de la Orinoqua se encuentran

los tunebos, tiniguas, guayaberos, achaguas, piapocos, slibas, guahibos, piaroas, betoyes, yaruros y puinaves. La diversidad tnica en Colombia es el resultado de la mezcla de amerindios, colonos espaoles y afrodescendientes .Entre los inmigrantes, los grupos mayores son los provenientes del mundo rabe, Espaa, Italia, Alemania, Costa Rica y China, as como judos y gitanos. A fines del siglo XIX, Barranquilla recibi gran cantidad de inmigrantes europeos (alemanes, franceses, italianos), rabes del Medio Oriente (Lbano y Siria), estadounidenses, japoneses, cubanos y chinos, entre otros, que se dispersaron por toda la geografa nacional. En Maicao, Guajira, se encuentra la comunidad rabe y musulmana ms numerosa de Colombia; descendientes de los inmigrantes rabes tambin tienen fuerte presencia en el departamento de Crdoba, en Barranquilla, en Valledupar, en Bogot y en el Valle del Cauca. Inmigrantes de otros pases latinoamericanos como Brasil, Venezuela, Chile, Ecuador, Argentina, Per y las Antillas, entre otros, tambin tienen presencia, aunque mnima en Colombia. A pesar de haber constituido un segmento importantsimo en el pasado (a finales del S.XIX los indgenas eran el 25 % de la poblacin total), la Poblacin indgena de Colombia actual constituye apenas el 3,43% del total.2 Tras haber sido vctimas de abusos, semiesclavitud, duras condiciones de vida y trabajos forzados durante siglos, la Constitucin de 1991 reconoci los derechos fundamentales de los pueblos indgenas de Colombia, que adems ratific el Convenio 169 de la OIT que regula internacionalmente los derechos indgenas. Existen aproximadamente 87 etnias indgenas diferentes en todo el territorio nacional de co Colombia, siendo las principales: Achagua, Andak, Andoque, Arhuaco, Aw, Bara, Barasana, Bar, Cams, Carijona, Cocama, Cofn, Coreguaje, Cubeo, Cuiba, Chimila, Desano, Ember, Chimila,Guambiano, Guanano, Guayabero, Huitoto, Inga, Jupda, Ka rapana, Kogui, Kurripako, Macuna, Macaguane, Mocan, Muisca, Nasa, Nukak, Pastos, Piapoco, Pijao,Piratap uyo, Puinave, Saliba, Sikuani, Siona, Tatuyo, Tinigua, Tucano, Umbr, U'wa, Wayu, Wiwa, Wounaan, Yagua, Yanacona, Yucuna y Yukpa. MAYOR PORCENTAJE DE INDIGENAS Se encuentran en Guaina, Vaups, La Guajira, Amazonas, Vichada, Cauca y Nario. Los departamentos de La Guajira, Cauca, y Nario concentran aproximadamente la mitad de los indgenas del pas. De acuerdo con la Constitucin Nacional, las lenguas indgenas son tambin oficiales en sus territorios, aparte del castellano. PROBLEMATICA A pesar de los avances legislativos con respecto a la poblacin indgena, an el 15% de ellos, carece de tierra o no cuenta con reconocimiento por parte del estado de su territorio y derechos de autonoma; aparte de ello, existen varios grupos que s gozan de este reconocimiento, pero que se encuentran sometidos a fuertes procesos de colonizacin de diferentes tipos. En muchas ocasiones sus territorios son influidos e impactados por diferentes problemticas que ataen al resto de la sociedad nacional, como lo son la guerra, el narcotrfico, o la presin de multinacionales por la apropiacin de recursos naturales de sus zonas, casi todos en territorios ancestrales, muchos de ellos considerados sagrados.

LINGSTICA En el pas, se hablan 64 lenguas amerindias y una diversidad de dialectos que se agrupan en 13 familias lingsticas Hay 68 lenguas habladas por grupos tnicos: 65 lenguas indgenas, 2 criollas y la lengua de los gitanos, el roman. Las 65 lenguas indgenas tienen una extraordinaria diversidad en su estructura. Algunas son tonales (como por ejemplo el chino), algunas son flexionales (como es el griego antiguo), otras son de tipo aglutinante (como es el hngaro). Este es un universo absolutamente fascinante. Hay trece familias

lingsticas, mas 8 lenguas aisladas que no hemos logrado relacionar con otras. Por lo tanto hay un total de 21 races diferentes.

MAPA DE UBICACIN COMUNIDADES INDIGENAS

PRINCIPALES REPRESENTANTES LITERARIOS DEL INDIGENISMO

Jorge Icaza
(Quito, 1906 - 1978) Escritor y novelista ecuatoriano, mximo representante junto con Alcides Arguedas y Ciro Alegra del ciclo de la narrativa indigenista del siglo XX. Su infancia transcurri en el latifundio de su to, donde entr en contacto con la realidad social ecuatoriana que marc toda su obra. Despus de abandonar los estudios de Medicina, hizo algunos cursos de declamacin, y se convirti en actor, lo cual le dio oportunidad de recorrer su pas y descubrir la situacin infrahumana del indio. Contrajo matrimonio con la actriz Marina Montoya, y se inici como autor dramtico, pero sus obras no tuvieron xito, excepto tal vez Flagelo (1936). Su fama se debe a su obra narrativa, que comenz con el libro de cuentos Barro de la Sierra (1933), en la que ya se hace patente el tema que atraves todos sus escritos: la situacin del indio ecuatoriano. En 1935 gan el Premio Nacional de Literatura en su pas, con la novela En las calles (1935); en ella narra la situacin del indio perdido en la ciudad, lugar donde sus protestas se esfuman sin alcanzar nunca las altas esferas del gobierno. Ms adelante mont un negocio de librera, trabajo que altern con el de escritor. Fue lector entusiasta de los grandes novelistas rusos, desde Gogol a Tolstoi y Dostoievsky. En 1944 form parte del grupo de fundadores de la Casa de la Cultura Ecuatoriana y luego fue enviado a Buenos Aires como agregado cultural; all permaneci hasta 1953. Al regresar a su pas, fue nombrado director de la Biblioteca Nacional de Quito. Icaza es una figura sobresaliente del indigenismo en la narrativa ecuatoriana: en su primera novela, Huasipungo (1934), expone la degradada situacin en que se encuentran los indios, sometidos a esclavitud por los patronos que cuentan con el apoyo de la autoridad civil y eclesistica; este libro, de valiente denuncia social y crudo realismo (constantes de la narrativa de Icaza), se ha convertido en una obra fundamental en la evolucin de la corriente indigenista del Ecuador. Con l, la novela ecuatoriana entra de lleno en la tendencia del compromiso social de la novelstica actual.

Ciro Alegra
(1909-67) Novelista peruano, nacido en Marcabal Grande y fallecido en Lima. Ciro Alegra hizo sus estudios escolares en su misma regin andina de nacimiento (donde tuvo como maestro a Csar Vallejo) y se comprometi temprano en la lucha poltica como miembro de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). Su militancia en la APRA le valdra dos estancias en prisin (en 1931 y en 1933) y su posterior exilio en Chile en 1934. En ese periodo escribi la parte ms significativa de su obra y gan tres premios literarios con otras tantas novelas que lo consagraron como novelista. As, Ciro Alegra public en 1935 La serpiente de oro, en la que relata la vida de los nativos a orillas del Maran. En 1939 vio la luz su segunda novela Los perros hambrientos (1938), en la cual entra de lleno en el mundo de la alta sierra peruana y presenta la lucha del hombre contra la naturaleza hostil. En 1941 Ciro Alegra obtuvo el Gran Premio de Novela Continental con El mundo es ancho y ajeno, tambin de tema indianista y, a no dudar, una de las mejores muestras del gnero: la aldea de Rumi (autntica protagonista de la novela, cuya vida se describe maravillosamente) es objeto de la codicia del terrateniente blanco; destruida, sus habitantes se dispersan: unos mueren, otros son reducidos a esclavos o marchan a las grandes ciudades. El mundo es ancho y ajeno es as un gran cuadro pico de las luchas de una arquetpica comunidad indgena contra los tres poderes que quieren destruirla: la oligarqua terrateniente, el Ejrcito y

el Gobierno al servicio de los intereses estadounidenses. El uso de las tcnicas narrativas modernas y el aliento heroico de la composicin le permiten presentar un relato ro que arrastra materiales heterogneos para crear un mosaico tan variado y dramtico como la vida indgena misma.

Alcides Arguedas
(La Paz, 1879 - Chulumani, 1946) Poeta, novelista y ensayista boliviano que destac en la literatura de su pas por ser el precursor de la narrativa combatiente y polmica. En sus inicios form parte del grupo de poetas modernistas con una obra no muy significativa, pero pronto irrumpi con xito en la escena literaria a travs de su prosa, convirtindose en una figura fundamental para la comprensin del indigenismo boliviano. Historiador y diplomtico, fue considerado uno de las ms destacados pensadores sociales bolivianos que analiz de forma exhaustiva, a travs de sus investigaciones y trabajos literarios, las caractersticas nacionales de su pas. El reconocimiento previo a su obra ms emblemtica, Raza de bronce (1919), lo obtuvo con la publicacin de ttulos como Pisagua (1903), Wata-Wara (1904), Vida criolla (1905) y el ensayo Pueblo enfermo (1909), donde ya se prevean los caminos de su obra posterior y que le vali un reconocimiento internacional que tuvo eco a travs de Miguel de Unamuno desde Espaa. De hecho, Pueblo enfermo se public en Barcelona con un prlogo del escritor Ramiro de Maeztu que destacaba la relacin existente entre la obra de Alcides Arguedas y la de su propio grupo generacional. Pueblo enfermo signific el primer anlisis descarnado de su pas con el objetivo de buscar las posibles soluciones a los innumerables males existentes. En primer lugar, en la obra el autor expuso las caractersticas del medio fsico y sus posibilidades o dificultades geogrficas, problemas a los que aadi la "educacin defectuosa e incompleta". Despus la obra deriva en un inventario de desdichas donde se apunta el llamado "problema tnico", en un acercamiento al carcter y a la psicologa nacional, donde no parece tener cabida la estabilidad y la armona social necesaria para hablar de progreso, en un escenario dominado por el caudillismo, la inmoralidad y la violencia. Al final del libro, Arguedas expuso una suerte de remedios basados en la educacin, la creacin de una conciencia solidaria, una "seleccionada inmigracin" y determinadas medidas econmicas, entre otras posibilidades que le llevaron, para terminar, a la exposicin del programa regeneracionista del espaol Joaqun Costa.

Miguel ngel Asturias

(Guatemala, 1899 Pars, 1974) Poeta, narrador, dramaturgo, periodista y diplomtico guatemalteco, considerado uno de los protagonistas de la literatura hispanoamericana del siglo XX. El empleo personal que hace de la lengua castellana constituye uno de los mundos verbales ms densos, sugerentes y dignos de estudio de las letras hispnicas. Se gradu de abogado en la Universidad de San Carlos, en Guatemala, donde particip en la lucha contra la dictadura de Estrada Cabrera, hasta que ste fue derrocado. Fund y dirigi la Universidad Popular en 1922. Ya en ese entonces empez escribir. Parti luego a Europa, donde vivi intensamente los movimientos y sucesos que la transformaban. Estudi lingstica y antropologa maya con Raynaud, y de esa poca es su traduccin del Popol Vuh, junto con Jos Mara Hurtado de Mendoza. Regres a Guatemala en 1933, donde ejerci la docencia universitaria, fund el Diario del Aire, primer radio peridico del pas y vivi una agitada vida cultural y acadmica. En el perodo revolucionario de 1944 a 1954 desempe varios cargos diplomticos. En 1966 gan el Premio Lenin de la Paz y en 1967 el Premio Nobel

de Literatura. Muri en Madrid el 9 de junio de 1974, pero sus restos reposan en el cementerio de Pere Lachaise, en Pars. Para comprender su obra se debe tomar en cuenta el profundo influjo que ejercieron en l tanto la cultura maya como la vida europea. Lo maya se arraiga en la cosmovisin de un mundo que est asentado en un profundo y autntico pensamiento mgico y que atrapa en sus relatos. Por otro lado, el influjo del surrealismo, la amistad con P. Eluard, el contacto con el Ulises de J. Joyce, son las otras fuerzas que marcan su escritura. Asturias es considerado precursor del boom hispanoamericano por su experimentacin con estructuras y recursos formales propios de la narrativa del siglo XX. Su obra se inserta en la vanguardia literaria y abarca gneros diversos. Segn Albzurez Palma, un exhaustivo estudioso de la obra de Asturias: "Como poeta lrico, ha dejado constancia de sus ricas posibilidades en variedad de creaciones, algunas de temas ntimos, otras vinculadas a temas folclricos, otras polticos, otras con sugestiones mgicas, barrocas y de sorprendente fuerza imaginativa. Como dramaturgo, cre un teatro tocado por el realismo mgico, denso en significacin humana y de notable podero verbal. Como narrador, Asturias alcanz su mximo prestigio. Sus novelas y cuentos revelan una apasionada y subjetiva captacin de la realidad en diversas facetas: la tragedia de las dictaduras, el mundo mgico del indgena, el mundo de magia y ensueo de la niez, las tradiciones de Guatemala, en sus novelas asoman los influjos entremezclados de diversas tendencias, movimientos y corrientes literarias".

Mario Vargas Llosa

(Arequipa, Per, 1936) Escritor peruano. Mario Vargas Llosa pas su infancia entre Cochabamba (Bolivia) y las ciudades peruanas de Piura y Lima. A los diecisis aos inici su carrera literaria y periodstica con el estreno del drama La huida del Inca (1952). Poco despus ingres en la Universidad de San Marcos de Lima, donde curs estudios de literatura. Viaj a Europa, donde empez a trabajar en la Radio Televisin Francesa y fue profesor en el Queen Mary College de Londres. Vargas Llosa public su primera obra, Los jefes (1959), con veintitrs aos apenas, y con la novela La ciudad y los perros (1962) se gan ya un prestigio entre los escritores que por aquel entonces gestaban el inminente boom literario iberoamericano. Estableci su residencia primero en Pars y luego en Londres (1867), de donde se traslad a Washington y Puerto Rico. Su madurez literaria lleg con La casa verde (1966), verdadera exhibicin de virtuosismo literario, cuya prosa integra abundantes elementos experimentales, tales como la mezcla de dilogo y descripcin y la combinacin de acciones y tiempos diversos, recursos que emple tambin en parte en Los cachorros (1967) y en Conversacin en la catedral (1969), spero retrato de la dictadura peruana de Manuel Odra. En su quehacer novelstico posterior destacan Pantalen y las visitadoras (1973), La ta Julia y el escribidor (1977), La guerra del fin del mundo (1981), en la que aborda la problemtica social y religiosa de Iberoamrica, y Quin mat a Palomino Moreno? (1986), basada en una investigacin policial.