REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN MARACAIBO - ZULIA

UNA REFLEXIN EN EDUCACIN EN VALORES SEGN: ARTURO USLAR PIETRI Y LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA

Autor: Econ. Jos A. Rojas, MSc. C.I.: 5.714.691

Maracaibo, abril del 2009

Una Reflexin sobre Educacin en Valores segn: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltran Prieto Figueroa
Jos Al Rojas Guilln Universidad Rafael Belloso Chacn 2009 RESUMEN Partiendo de la consideracin de que educar es ayudar a crecer, se puede en consecuencia, definir la educacin como un proceso de formacin en valores, donde hoy, se constituye literalmente un problema, su necesidad, utilidad, fundamento, origen y prctica. A primera vista, recae en los educadores y se debe dar una respuesta. Con este artculo se busca, por una parte, reflexionar sobre la accin educativa, a lo que ha sido y es la cuestin fundamental de la educacin. Pues cabe preguntar; si no se educa en valores hay verdadera educacin? Al respecto, se pretende rescatar algunas ideas didcticas, de dos grandes maestros ilustres e intelectuales de la Venezuela del siglo XX, conocedores y crticos de la historia de la filosofa de la educacin. Palabras claves: Reflexin, Formacin en Valores, Accin Educativa, Sugerencias Didcticas. ABSTRACT Leaving of the consideration that to educate is to help to grow, one can in consequence, to define the education like a formation process in values, where today, it is constituted a problem, their necessity, utility, foundation, origin and practice literally. At first sight, it relapses in the educators and an answer should be given. With this article it is looked for, on one hand, to meditate on the educational action, to what has been and it is the fundamental question of the education. Because it is necessary to ask; if it is not educated in values is there true education? In this respect, it is sought to rescue some didactic ideas, of two big illustrious teachers and intellectuals from the Venezuela of the XX century, experts and critical of the history of the philosophy of the education. Passwords: Reflection, Formation in Securities, Educational Action, Didactic Suggestions

Economista, Universidad del Zulia. Magister en Gerencia Financiera, Universidad Nacional Experimental Rafael Mara Baralt. Docente en el Instituto Universitario de Tecnologa de Cabimas.

Introduccin. La descomposicin del sistema social, econmico, poltico y cultural, tiene parte importante en generar la crisis actual educativa. Situacin esta que oblig al investigador en volver su atencin sobre los pensamientos e ideales de hombres de hechos y frases celebres que en cuestin de filosofa podran ayudar a reflexionar en cuanto a la educacin. Por qu a Luis Beltrn Prieto Figueroa y Arturo Uslar Pietri y no a otros? Porque ellos amaron y valoraron la esencia de la educacin, fueron y son fuente de verdades perennes en materia de educacin y dejaron sus huellas en la historia, la cual es una verdadera enseanza, por ello una postura reflexiva en educacin no se deja llevar por las modas pedaggicas. Tanto el maestro Arturo Uslar Prieti, como Luis Beltrn Prieto Figueroa se convirtieron en pilares de la concepcin de la educacin fundamentada en valores, una educacin para la formacin del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad, de ciudadano libre y responsable con el desarrollo econmico y social del pas, donde los valores contribuirn obligatoriamente a configurar a hombres y mujeres a transformarlos, en productores de conocimientos y conocedores de la realidad y de si mismos. 1. Concepcin Filosfica de Educacin. Luis Beltrn Prieto Figueroa, en su vocacin por la educacin en valores, libertad y justicia de donde se nutre gran parte su teora pedaggica, ser ciudadano educado en valores, es sinnimo de ser una persona de servicio, integrada en el ejercicio pleno de la libertad, entendida esta como un poder controlado que no admite falsos valores como injusticia, iniquidad, irresponsabilidad, si ello no se cumple habr que preguntarse Donde est la formacin de valores de este ciudadano? Estas ideas sobre la formacin de la educacin en valores, las relaciona Prieto Figueroa con el grado de perfectibilidad de la democracia que la hace fecunda para generar nuevos criterios de progreso e implantarse como sistema satisfactorio de vida. En este

sentido, para producir cambios y crear hombres y mujeres de principios slidos en funcin de la educacin no es slo conservar los bienes y valores tradicionales, sino promover el cambio, propiciar la moral y a la vez, crear cosas nuevas, bienes y valores nuevos. Los principios filosficos para educar en valores, segn el maestro Prieto son: a) Amerita de la participacin de aquellos hombres y mujeres docentes de vocacin, aficionados del corazn, los que todava suean y se conmueven por sus educandos; b) los que poseen imaginacin, fantasa y buenos sentimientos; c) que posean una moral intachable ante la sociedad; d) de intelectuales comprometidos con los ms nobles ideales que requiere la humanidad sin esperar ningn pago a cambio. De lo contrario, el ideal democrtico de la educacin ser una ilusin y, hasta una farsa. Su pensamiento filosfico, descansa sobre una educacin como eje fundamental para la construccin de una verdadera democracia, se necesita educar en valores. Se trata de edificar una sociedad justa, desde una escuela abierta a todos, que ponga el acento en el reconocimiento de todos los ciudadanos como miembros que comprendan el valor de la justicia social, la responsabilidad y comprometidos con la sociedad y dignos ciudadanos capaces de revisar sus acciones y reflexionar sobre si mismo. 2. La Esencia de la Educacin. Arturo Uslar Pietri, no fue exclusivamente un educador pero fue esencialmente un educador. En efecto, l no estuvo encerrado, de manera absoluta y excluyente, en ninguna de las disciplinas intelectuales que cultiv, fue un hombre polifactico. Sin embargo, el amplio dominio de tantos campos del saber lo ejerci con la intencin reiterada, y casi obsesiva, repeta con ahnco, de la importancia de educar para vivir, para comunicar, transmitir y transferir, con lo cual demostraba que la vocacin educadora constitua el ncleo desde el cual emanaban las fuerzas centrfugas y centrpetas de su esfuerzo humano. Pietri no vio a la educacin solamente como un educador, la acometi como todo lo que era y desde todo lo que pensaba. Reflexion sobre ella con todo lo que senta: en su esencia y valor y a partir de todo lo que aspiraba. La entendi como una expresin

relacionada con el origen de todo, como un acontecimiento asociado con la naturaleza de todo y como una referencia vinculada con los valores del ser humano. Una educacin para la vida. Refiere que la accin educadora se agota en el slo proveer al educando de un bagaje intelectual y tcnico que tiende en lo fundamental al fortalecimiento de la enseanza para el momento. A qu podemos atribuir el fracaso de la educacin? Esta es una pregunta un tanto compleja a la cual se puede responder desde diferentes ngulos. La educacin como proceso social que es, no opera en una abstraccin, se desarrolla en un medio generador de estmulos cuyas fuerzas, en el proceso de configuracin del hombre, no podemos negar, por lo tanto cualquier respuesta a la interrogante planteada, siempre estar limitada a la falta de vocacin para ensear. Su preocupacin por la educacin busca a travs de cuatro interrogantes instrumentar la accin educativa: Qu estamos haciendo con nuestros jvenes? De cules sistemas y dispositivos disponemos para recibirlos, guiarlos e incorporarlos atinadamente a una vida til para ellos y a una obra de desarrollo correcto del pas? Estamos listos para manejar y dirigir ese inmenso capital de juventud, de energa, de esperanza o, por el contrario, no podremos hacer otra cosa que despilfarrarlo, desaprovecharlo o, lo que an sera peor, convertirlo en factor negativo y en lastre para el avance social y econmico de la nacin? Tiene nuestra educacin una respuesta adecuada que ofrecerle a tan importantes interrogantes? Dentro de este contexto, sus reflexiones y acciones a favor de la educacin siempre fue la de vincular la educacin con la vida, es decir, con la realidad histrica, econmica, social e individual de las personas. En ms de una oportunidad, sostuvo que la misin que ella debe asumir es la de ensear a vivir. Por lo cual era importante para este gran ilustre fue en primer lugar educar en valores. Por eso, ejerci su vocacin educadora y asumi sus acciones pedaggicas con gran aceptacin dentro del mbito educativo.

3.

El Estado Docente: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltrn Prieto Figueroa Estos dos ilustres, comienzan haciendo referencia al trmino Estado: Es una

concepcin de carcter jurdico-social., se refiere a la forma y organizacin de la sociedad, de su gobierno, y al establecimiento de normas de convivencia humana. Al igual expresan que la educacin es una funcin especficamente social a partir de la familia. Desde la revolucin francesa, se plantea en el mundo occidental el problema de la educacin pblica, nacional, estatal y, desde entonces, ha sido un proceso creciente de la estatificacin de la educacin en todos o casi todos los pases del mundo occidental. Hoy da se reconoce que no se puede prescindir de la intervencin del estado en la educacin de sus miembros como garanta propia existencia; el problema reside en como conciliar los intereses del Estado con los de la sociedad y los del individuo. La intervencin del estado en la educacin es una necesidad cultural, social y poltica El Estado se ha tenido que encargarse de la funcin educativa por la incapacidad de otros elementos sociales (familia, comunidad etc.), para llevarla a cabo satisfactoriamente: en segundo lugar, todo estado como rgano ejecutivo y representativo de la nacin, tiene el derecho y el deber de encargarse de la educacin como medio para crear la unidad espiritual y emocional de los ciudadanos, adems del estado, a travs de sus instituciones cientficas y culturales es el depositarlo y principal transmisor de la cultura nacional, siendo el nico que puede realizar con xito esta misin, debido a los enormes gastos que supone y que solo el lo puede afrontar. De aqu que no exista hoy un solo pas civilizado que no posea un sistema nacional de educacin dirigido y controlado por el Estado. Ahora bien, hasta principios del siglo XX, la educacin era dispensada principalmente por la familia, las instituciones religiosas, las escuelas subvencionadas, las escuelas de aprendizaje profesional y los establecimientos independientes de enseanza superior. En la actualidad en la mayora de los pases mundo, estas responsabilidades incumben principalmente a los poderes pblicos, al Estado y ello por tres razones principales. La primera, resulta de una tendencia general a contar con los organismos pblicos para

satisfacer las necesidades sociales; la segunda es que, en casi todos los pases se considera que el Estado an cuando el mismo admita o, en algunos casi estimule las iniciativas privadas, es el nico capaz de asumir la responsabilidad global de la poltica educacional; la tercera, es que numerosos gobiernos conscientes de la importancia del papel poltico cada vez mayor de la escuela, estn interesados en asegurarse su control. En suma, el Estado puede y debe ser educador, sin que esto quiera decir que el sea el nico, otros organismos pueden participar en la tarea educativa, siempre y cuando no colinden con la filosofa poltica que orienta el Estado. Es evidente que para realizar la tarea educativa, se precisa una interpretacin acerca del papel del hombre en la sociedad y tal concepcin acerca del deber ser del hombre est presente en los fines que el Estado asigna a la educacin. No puede existir una autntica educacin sin base filosfica ni fin poltico. Quienes pretenden recluir la educacin en los lmites del individuo sin llegar al Estado, olvidan este imperativo social que a travs de la historia marc todo el sistema educativo. En Venezuela, el Estado ha mantenido siempre la potestad inalienable de controlar los servicios de la educacin a todo lo largo de su vida independiente, consagrando en sus instituciones y leyes tal potestad inalienables lo largo de su desarrollo. Cabe destacar, que desde los primeros das de la independencia, el aspecto educativo constituye materia de profunda reflexin por parte de hombres ilustres como Bolvar, Rodrguez y Sanz, entre otros, para quienes la educacin era cuestin de singular importancia y orden legislativo, donde ms se encuentran muestras del pensamiento pedaggico de aquella poca, reveladora de la idea de la educacin como derecho y deber del estado. 4. Funcin e Imagen para el Docente: Arturo Uslar Pietri Arturo Uslar Pietri, refiere el desempeo de roles del docente debera ceder al encuentro intersubjetivo entre iguales. Vamos a intentar analizar cmo funciona la nueva relacin e imagen dentro del ambiente educacional real. Existen algunos posibles lineamientos, segn los cuales puede implementarse la nueva funcin del docente. A este propsito, se debe responder a algunas cuestiones y, en cuanto sea posible, dar forma a varios problemas concretos y sus soluciones. La primera pregunta sera: puede cambiar el

docente? Este problema conducir a buscar la motivacin que podra impulsar al docente a buscar un camino diferente hacia su auto-realizacin como persona. Una segunda situacin, paralelo al primero Por qu debera ser el docente el que cambie y no ms bien otros miembros influyentes de la comunidad educativa? Y por tercera pregunta se dirige a inquirir sobre cmo se puede llevar a cabo el cambio propuesto; se podra estar interesados en saber cul es la caracterstica dominante de las funciones atribuidas al docente. Pero como se responde esto, cabria observar o supervisar al liderazgo de los docentes en las aulas. Hay dos supuestos bsicos para establecer una experiencia educativa nueva y beneficiosa para los docentes; el docente debe estar dispuesto a someterse a un proceso de crecimiento individual y de autorenovacin, para responder a las expectativas que los alumnos tienen y de preocuparse de las percepciones internas o vivencias de los estudiantes. Ahora bien, si el docente est dispuesto a re-educarse as mismo, por medio de una experiencia significativa en la que se siente responsable de la percepcin del educando. Comenta el autor estar listo para iniciar una relacin pedaggica, concebida como un encuentro intersubjetivo que es beneficioso tanto para el instituto como para el educando. Dentro de este contexto, el estudiante se relaciona con el docente, casi siempre como un inferior, hay convenio tcito para no ignorar de que ellos son seres humanos igualmente valiosos los dos. El compromiso de desempear funciones anula la posibilidad de encontrarse como iguales en un terreno comn. Como consecuencia, las reglas de intersubjetividad entre iguales no se observan, o se ignoran, como normas significativas que regulan la praxis. Otro enfoque de la relacin docente-alumno que toma en serio su realidad de seres humanos igualmente constituidos como tales. Si ellos se comunican, lo debe de hacer a un nivel de igualdad, hablando entre si de lo que realmente importa en sus objetivos y, posiblemente, en sus experiencias comunes, ambos deben compartir sin compulsin y sin imposicin alguna. Ahora bien, cuando tiene lugar el proceso de impartir conocimientos, dentro de esta perspectiva, hay lugar para el liderazgo natural que descansa en la experiencia, competencia, saber, respeto y compromiso. Pero los

derechos de los participantes a un encuentro entre iguales no son nunca transgredidos por consideraciones de desempeo de funciones. La preocupacin del autor, consiste en hacer evidente a los dems que no se est imponiendo una situacin de poder sobre ellos, mientras se ensea. Debe estar claro en todo momento del proceso. El estudiante est en el derecho de prescindir del instructor o facilitador en el desempeo de su rol, si el docente no est claro en su objetivo de clase. La caracterstica predominante de la imagen se deriva de las experiencias intersubjetivas de ambos. En un encuentro entre iguales. Cuando se enfoca la actividad o funcin propuesta a los docentes, este se tiene que enfrentar con tomas de decisiones claramente definidas. La decisin central que habr de tomar, dentro de este contexto, es la de unirse a los estudiantes sin temor y sin favoritismos: ellos deben ser la preocupacin primordial antes que los contenidos mismos, por encima del compromiso con la investigacin y por sobre la demanda de los empleadores y del estado mismo. Tras haber tomado esta decisin el docente estar dispuesto a arriesgarse junto con el estudiante, a llegar a las fronteras del conocimiento y a aquellos parajes donde los medios convencionales no logran proporcionar los resultados deseados. Pietri expresa: Los estudiantes responden positivamente a la situacin educacional que tiene una atmosfera de realismo y en la cual el docente llega a aventurarse junto con el estudiante. Lo que debera eliminarse en el intento de construir ese sentimiento intersubjetivo de autenticidad, es el recurso, bastante comn, a las dificultades artificiales; tales problemas son fciles para el docente quien los inventa y los resuelve sin mayor dificultad, pero despiertan en los dems el sentimiento de inautenticidad y fomentan la atmosfera de un acertijo. Pietri agrega: El docente puede quedarse fuera del problema artificial; el lo ha convertido en problema para el estudiante pero en realidad no es un problema para l. En principio, siempre que sea posible, el docente debera evitar artificialidad e inautenticidad en las situaciones de aprendizaje. Usando su imaginacin y flexibilidad, l debe ser capaz de encontrar experiencias vivientes reales, que lo inviten a explorar

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mientras le exigen a ambos, docentes y educandos, una interpretacin y re-construccin intersubjetiva de su experiencia mutua acerca de la realidad. 5. Cmo Trasmitir los Valores en la Educacin. En un discurso, pronunciado en la Universidad de los Andes en 1963, titulado Una educacin para la vida, Arturo Uslar Pietri expres: El trmino valor proviene del griego (axios) y significa lo que es valioso, estimable o digno de ser honrado. Darle prioridad a la formacin de valores. Primero tengamos nosotros una profunda conversin hacia los valores ticos. Esto es absolutamente fundamental; es condicin sine qua non. Para m es claro que esta educacin es la transmisin del entusiasmo de un valor; no es transmitir el conocimiento de un valor; es transmitir el entusiasmo, el amor a un valor. Se debe hacer lo posible para contagiar y transmitir aquello que en tu interior est vivo: lograr que ese alumno, que esa alumna, o esa persona con la que se esta compartiendo en grupo, en el hogar, se contagien de nuestro amor un valor. Si se es padre o madre, que se logre contagiar, a los hijos. Muchas veces encontramos en los hogares dos actitudes tan diferentes que no son educativas y hay que cruzarse de brazos. Con respecto a temas educativos, es ms compleja la situacin. Los seres humanos son capaces de moverse por valores, por objetivos nobles, importantes; ellos, los educandos tienen una gran capacidad para todo. Lo que se tiene que hacer en la educacin es desarrollarles esa capacidad. No echarle la culpa al joven, sino contagiarlo. Para educar en valores es importante tambin que la institucin Educativa sea matriz de ejemplo de la moral; lugar de bsqueda, de ensayo y de discusin de los nuevos valores. A manera de reflexin, hay que crear en todos los niveles formas nuevas de relaciones sociales. Debemos ser conscientes de que an sin pretenderlo, legitimamos valores que se viven fuera de la institucin educativa y tal vez nuestro propio papel sera ms bien denunciarlos. Debe intervenir toda la institucin; con todos los profesores, pues todos transmiten consciente o inconscientemente valores o anti-valores. Es importante Involucrar al mayor nmero de profesores. Ser conscientes tambin de la trascendencia de nuestra misin para la vida y el futuro de nuestra nacin.

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6.

Reflexiones. Grandes ideas de estos dos ilustres intelectuales, las cuales llaman a reflexionar,

como el hecho de que para obtener una buena educacin en valores se tiene que iniciar por el grupo familiar. En este sentido, hay all una gran reflexin. lo que se observa es una gran descomposicin familiar en el seno de los hogares, es una idea muy acertada, otra idea es incluir tambin al docente, el tiene en sus manos la responsabilidad de instruir a los alumnos y de cuidar que esa incorporacin se realice en un ambiente educativo que a la par favorezca la aparicin de una actitud crtica, valorativa de esos contenidos, en un sentido tal que permita al educando comprender el lmite de efectividad de ellos en el logro de una plena y franca personalidad integral. Una educacin en valores. La sociedad actual se est edificando de espaldas a los autnticos valores humanos, no es necesario buscar muchos documentos para que se tenga un juicio claro de que lo que domina actualmente son los anti-valores. La reflexin natural, en el campo de la educacin, valora en el educando la justicia, el amor, la paz, la verdad y la vida. Se observa que estos valores estn ausentes de nuestra sociedad. Lo que hayamos por todos lados es inseguridad, injusticia, pobreza, muerte, secuestros y mentiras. Otra de las reflexiones es que se necesita supervisar a la gestin del docente. En la actualidad el seguimiento, control y supervisin no se est haciendo en los planteles educativos pblicos, cada uno de los docentes que van a participar en la formacin del educando acta segn sus criterios. Son los educandos la generacin del maana, y es fundamental buscar mecanismos para escrudiar la verdad y profundidad de los saberes a quien va a ejercer tan importante funcin., todo accin educativa debe tener sus espacios de investigacin para irse abriendo paso a otros espacios, e influir en el espritu y conducta del educando. Se entiende, que para una educacin, los principios y valores harn de la

generacin de futuro, hombres y mujeres responsables de sus acciones. Pero tambin es cierto que los ambientes en que nos movemos, en donde se desarrolla nuestro quehacer

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educativo, a veces nos desalienta, pero ellos constituyen el mejor reto y la mayor esperanza de la labor de un docente. Lo que para la sociedad puede parecer insubstancial, como la prdida de valores del ser humano, para el docente es de urgencia de un cambio en la funcin del mismo, no se debe continuar enseando en las aulas, con planteamientos desvinculados de la realidad social. En comparacin con lo expuestos por los autores: Una de sus ideas Es fundamental entender el sentido de la palabra educar: Educar para vivir y convivir. Hoy se atiende al educando a lo superficial. Otra de sus ideas, es comprender la actuacin del hombre dentro de una formacin de valores, Cabe preguntarse Realmente la educacin actual se instruye en base a valores?, la repuesta es lo contrario. Lo que existe realmente es una prdida de valores, de derechos humanos de credibilidad e incertidumbre por nuestro sistema poltico, econmico y social. A manera de reflexin, con respecto a la funcin e imagen del docente, la

preocupacin del autor consiste en hacer evidente que no se imponga una situacin de poder sobre los educandos, mientras se ensea. El docente debe estar claro en todo momento de su imagen y rol que desempea en el aula, de lo contrario. El estudiante est en el derecho de prescindir del instructor o facilitador, si no est claro en su objetivo de clase. El Estado debera propiciar en conjunto con las instituciones educativas la movilidad social para los jvenes egresados, crear fuentes de trabajo, para garantizar el futuro profesional de los jvenes. La funcin de la educacin, es promover el cambio, propiciar el progreso de las sociedades. Otra idea para reflexionar: segn los citados pensadores, ellos asumen el principio de la socializacin de la educacin que persigue el propsito de insertar la escuela en el medio social de modo que el rgimen de estudio y de trabajo del docente se deben ordenar como mecanismos de accin social, proyectndose en consecuencia el aprendizaje en funcin colectiva. Los valores juegan un papel determinante en la concepcin de la estrategia y poltica de desarrollo socialista. Me pregunto, tanto el estado, el gobierno, los docentes y los educando estn preparados para ello?.

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