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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA

Vanessa Silva Cardoso

TUDO QUE EU FIZ EU NO TENHO NADA QUE ME

ARREPENDER: PERCEPES E VIVNCIAS DO ESTGIO TARDIO NA PERSPECTIVA DE CASAIS IDOSOS.

FLORIANPOLIS 2006
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Vanessa Silva Cardoso

TUDO QUE EU FIZ EU NO TENHO NADA QUE ME ARREPENDER: PERCEPES E VIVNCIAS DO ESTGIO TARDIO NA PERSPECTIVA DE CASAIS IDOSOS.

Dissertao apresentada como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Psicologia, Programa de PsGraduao em Psicologia, Mestrado, Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina. Orientador: Prof. Carmen L.O.O More

Florianpolis 2006
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Dedico este trabalho aos meus pais, Vanir e Lourdes, que me ensinaram desde cedo a valorizar o conhecimento, a determinao e a perseverana.

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Agradecimentos
Primeiramente a Deus, pela vida, pela inspirao, pela proviso, pelo cuidado em todos os momentos da minha existncia e especialmente durante a construo deste trabalho.

minha orientadora professora Doutora Carmen Mor, pela confiana, pela oportunidade, pelas inmeras contribuies, pelas suas palavras, pelo seu apoio e incentivo que colaboraram para meu crescimento.

s minhas irms Priscila e Patrcia, pelo carinho, companheirismo nos momentos de alegria e tristeza, pela compreenso durante minha ausncia no decorrer deste trabalho, pelo apoio incondicional e pelas constantes palavras de afirmao e nimo durante esta caminhada.

s psiclogas e amigas ngela Hering de Queiroz, Fernanda Cascaes Teixeira, Mariana Grasel Figueiredo e Naiane Carvalho Wendt, por terem compartilhado comigo alegrias, tristezas, dvidas e incertezas antes e durante o mestrado, por terem me escutado quando eu precisei, pela amizade, pelo acolhimento e pela constncia na minha vida.

Aos amigos da Primeira Igreja Batista de Florianpolis pelo carinho, cuidado e ateno dispensada a mim.

Aos meus colegas, amigos e professores da Ps-Graduao, pela troca de conhecimentos e pelas grandes contribuies durante o perodo do mestrado, e em especial s meninas do grupo de estudos eco-sistmico.

Grace Andreani pelo apoio ao longo do mestrado e pela amizade que se estendeu para fora da sala de aula.

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Em especial, agradeo a todas as famlias pesquisadas, que muito gentilmente abriram no somente as portas da sua casa, mas de seus coraes e de suas vidas.Por dividirem comigo suas lutas, conquistas, sabedoria, experincia e a sua histria.Muito obrigada.

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O que significa envelhecer

Envelhecer se auto-estimar saber perdoar participar valorizar o que aprendeu Sem lamentar o que perdeu

captar o amor no ar ser...sem ter ver.... crer Sentir...agir...e no fugir Enfrentar! Vencer! E no morrer Antes da vida conquistar!

Valdvia Pereira Mafra

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SUMRIO
AGRADECIMENTOS ............................................................................................ 10 SUMRIO ............................................................................................................. 13 RESUMO............................................................................................................... 15 ABSTRACT........................................................................................................... 16 LISTA DE QUADROS E TABELAS...................................................................... 17 2. OBJETIVOS...................................................................................................... 24
Objetivo Geral:.....................................................................................................................................................24 Objetivos Especficos: .........................................................................................................................................24

3. FUNDAMENTAO TERICA ........................................................................ 25

3.1 Famlia e pensamento sistmico ...................................................................................................................25 3.1.1 Desenvolvimento Familiar .........................................................................................................................27 3.2Estrutura e Dinmica Familiar .......................................................................................................................29 3.3.1 Crise na Famlia, Tradio e Rituais. ........................................................................................................35 3.4 Ciclo de Vida Familiar ..................................................................................................................................37 3.4.1Estgio Tardio do Ciclo Vital .....................................................................................................................40 3.5 Processo de Envelhecimento Hoje: Interfaces bio-psico-sociais................................................................42 3.5.1Envelhecimento e Qualidade de Vida ........................................................................................................46

4.MTODO............................................................................................................ 49
4.3 Instrumentos:....................................................................................................................................................51 4.4 Procedimento ....................................................................................................................................................52 4.5 Participantes:....................................................................................................................................................53 4.7 Tratamento dos dados:....................................................................................................................................58

5. APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS ................................ 59

5.1. Apresentao das Categorias, Subcategorias e Elementos de Anlise. ..................................................60 Subcategoria 1.1: As mudanas das configuraes e suas conseqncias ao nvel social ..............................68 Subcategoria 1.2: Qualidades atribudas famlia.............................................................................................69 Subcategoria 1.3: Sob o prisma de crenas e valores ........................................................................................71 Subcategoria 1.4: Como um espao de construo de interaes.....................................................................72 Subcategoria 1.5: Como algo perene e natural dos seres vivos ........................................................................74 Subcategoria 1.6: Definio dos tipos de famlia...............................................................................................75 Categoria 2: Sentimentos e vivncias advindos do processo de envelhecimento..........................................77 Subcategoria 2.1: Velhice como fase de preocupaes .....................................................................................77

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Subcategoria 2.2 : Resignificao da Espiritualidade........................................................................................78 Subcategoria 2.3: Dicotomia entre o corpo envelhecido e esprito jovem ...................................................80 Subcategoria 2.4: Incertezas diante da viuvez....................................................................................................81 Categoria 3: Percepes do idoso a respeito de seu relacionamento com sua famlia.................................84 Subcategoria 3.1: Posio de distncia...............................................................................................................85 Subcategoria 3.2: Posio de aproximao ........................................................................................................87 Subcategoria 3.3: Manuteno e cuidado da Fratria ..........................................................................................90 Categoria 4: Estrutura e dinmica familiar sob o olhar do casal de idosos .................................................92 Subcategoria 4.1: Rituais .....................................................................................................................................93 Subcategoria 4.2: Poder e tomada de deciso ....................................................................................................97 Subcategoria 4.3: Crenas e Valores ................................................................................................................100 Subcategoria 4.4: Regras presentes nas famlias..............................................................................................104 Categoria 5: Velhice como fase de mudana e recluso.................................................................................106 Subcategoria 5.1: Aposentadoria ......................................................................................................................106 Subcategoria 5.2: Do ponto de vista econmico ..............................................................................................109 Subcategoria 5.3: Aumento ou diminuio de pessoas morando ou freqentando a casa e alteraes nos relacionamentos..................................................................................................................................................111 Subcategoria 5.4: Morte ou cuidado dos pais...................................................................................................113 Categoria 6: Diferenas de Gnero....................................................................................................................115 Subcategoria 6. 1: Gnero e Processo de envelhecimento .............................................................................115 Subcategoria 6. 2: Gnero e Aposentadoria ....................................................................................................117 Categoria 7- Melhor coisa de se tornar idoso ..............................................................................................119 Subcategoria 7.1: Sabedoria ..............................................................................................................................119 Subcategoria 7.2: Sade e Vitalidade ...............................................................................................................120 Subcategoria 7.3: Posio negativa...................................................................................................................121 Subcategoria 7:4 Perodo de Tranqilidade .....................................................................................................121

7. CONSIDERAES FINAIS ............................................................................ 123 7.1 CONSIDERAES GERAIS ........................................................................ 125 8.REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................ 128 9. ANEXOS ......................................................................................................... 136
Anexo I ...............................................................................................................................................................137 Anexo II- Roteiro de Entrevista Estruturado....................................................................................................138 Anexo III-Roteiro de Entrevista Semi-estruturado. .........................................................................................143

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RESUMO
CARDOSO, Vanessa Silva. Tudo que eu fiz eu no tenho nada que me arrepender: Percepes e vivncias do Estgio Tardio na perspectiva de casais idosos. Florianpolis, 2006. Dissertao (Mestrado em Psicologia)- Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade Federal de Santa Catarina.

Orientadora: Carmen L. O. O. Mor

O presente trabalho buscou caracterizar a estrutura e dinmica relacional de famlias que esto no Estgio Tardio do ciclo vital na perspectiva de cada um dos membros do casal de idosos. Utilizou-se da abordagem da pesquisa qualitativa, sendo entrevistadas onze famlias, representadas por seus respectivos casais, totalizando vinte e dois participantes. Os instrumentos para a coleta de dados foram dois: um roteiro estruturado, o qual o casal respondia em conjunto e outro semi-estruturado, que foi respondido individualmente. A anlise dos dados foi realizada por meio da tcnica de anlise de contedo do tipo categorial-temtica. Foram estabelecidas sete grandes categorias e suas respectivas subcategorias de anlise. O pensamento sistmico e a teoria do ciclo vital foram os suportes tericos que sustentaram a anlise dos resultados. Dentre estes se destaca: os sentimentos e vivncias advindos do processo de envelhecimento, no qual surgem as preocupaes, a resignificao da espiritualidade, a experincia da viuvez e as diferenas de gnero. A velhice como fase de mudana e recluso em que h a vivncia da aposentadoria e a conseqente diminuio da renda e da rede de amigos. A dificuldade de conviver com crenas e valores atuais e, por outro lado, a sabedoria, a experincia e a tranqilidade, so como ganhos desse perodo. Conclui-se que as pessoas que esto no Estgio Tardio, hoje, esto diante do desafio de conviver com as conseqncias das diferentes configuraes familiares, coexistindo com o modelo tradicional configurando um distanciamento entre as geraes. Essa temtica ainda necessita ser investigada e apreciada pelos profissionais de sade no sentido de se prepararem para lidar com famlias em Estgio Tardio.

Palavras-Chaves : Famlia- Ciclo Vital-Estgio Tardio.

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ABSTRACT
CARDOSO, Vanessa Silva. I dont regret anything that Ive done: Perceptions and experiences of the late life stage in the perspective of elderly couples. Florianpolis, 2006. Dissertation (Master in Psychology) Post-Graduation Program in Psychology, Federal University of Santa Catarina.

Supervisor: Carmen L. O. O. Mor

The current work attempted to characterize the structure and relational dynamics of families that are in the late life stage of the life cycle in the perspective of each member of the elderly couple. The qualitative research approach was used, being eleven interviewed families, represented by their respective couples, totaling twenty-two participants. The instruments used for the data collection were the semi-structured interview and the structured interview.The data analysis was performed through the content analysis technique of the thematic category type. Seven major categories and their respective subcategories of the analysis were established. The systemic thought and the cycle of life theory were the theoretical support that sustained the analysis of the results. Among these a few stand out: the feelings and experiences that come from the aging process, in which worries, new meanings of spirituality, the widowing experience and gender differences come about. The elderly age as a stage of change, the seclusion that comes with retirement and the resulting diminished income and network of friends. The difficulty of living with contemporary values and beliefs, and wisdom, experience and tranquility are the gains of this period. It was concluded that people who are in the mature stage today face the challenge of living with the consequences of different family configurations, while coexisting with the traditional model, generating a gap between the generations. This theme still needs to be investigated and appreciated by the health professionals in order to prepare them to deal with families in the late life stage.

Keywords: Family-Life Cycle-Mature Stage

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LISTA DE QUADROS E TABELAS

Tabela 1-Distribuio de dados demogrficos das famlias pesquisadas............................49

Tabela 2- Distribuio de dados scio-econmicos das famlias pesquisadas....................50

Quadro 1- Categorias, subcategorias e elementos de anlise..............................................54

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1.Introduo
A escolha da pesquisadora em estudar famlias que esto vivenciando o Estgio Tardio do ciclo vital, se delineou a partir da sua histria pessoal, de ter experenciado o trabalho como estagiria e posteriormente como psicloga voluntria em um Ncleo de Assistncia Geronto-Geritrico e, nesse contexto, a mesma foi percebendo sua identificao e facilidade de trabalhar com essa faixa etria. Associado a isso, em funo do curso de Especializao em Terapia Familiar Sistmica por parte da pesquisadora, este despertou o interesse em estudar e pesquisar o funcionamento de famlias durante este estgio.
Um dos marcos significativos do sculo XX em quase todo o mundo foi o envelhecimento expressivo de sua populao, o que acarretou num crescimento elevado de idosos1 vivendo no mundo hoje. Vrios fatores contriburam para o surgimento desse fenmeno, sobretudo a diminuio da taxa de mortalidade, essa ltima, devido a um conjunto de aspectos, tais como: o avano dos conhecimentos biomdicos sobre os processos de sade-doena, como o advento dos antibiticos e seu impacto no tratamento de doenas infecciosas, o controle e tratamento das doenas transmissveis, os mtodos de preveno e tratamento de neoplasias, o controle da fecundidade, as preocupaes com o estilo de vida, a valorizao e o reconhecimento das atividades fsicas, o maior acesso da populao em geral a servios de sade, alm de acesso a informaes atravs da mdia, bem como mudanas scio-econmicas (Fuster,1994; Boechat, 1993; Calobrizi, 2001). De modo geral, o envelhecimento populacional est associado aos pases industrializados da Europa e Amrica do Norte, onde a faixa de idosos corresponde, em alguns casos, a um quinto ou mais da populao. Nesses pases, vem ocorrendo um fenmeno demogrfico entendido como Aged Boom, que significa o aumento repentino de idosos em uma populao. Tal fenmeno se d em decorrncia da fase denominada de Baby Boom, ocorrida aps a segunda-guerra mundial, quando houve um aumento repentino do nmero de crianas e uma queda na mortalidade infantil. Pases em desenvolvimento esto experimentando hoje as mesmas mudanas etrias em sua populao (Calobrizi, 2001).
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O conceito de idoso adotado neste trabalho baseia-se nos critrios adotados pela Organizao Mundial de Sade (OMS), que define a populao idosa como aquela a partir dos 60 anos de idade para pases em desenvolvimento e aumentando para 65 anos de idade quando se trata de pases desenvolvidos.

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No caso do Brasil, em 1940 a expectativa de vida do brasileiro era de 38 anos, em 1994 foi para 66 anos e no final do sculo foi para prximo dos 70 anos. Para o ano de 2020 estimado que se tenha um contingente populacional de pessoas idosas de aproximadamente 25 milhes, e ainda esperado que essas taxas continuem a aumentar devido ao chamado momentum demogrfico, o que significa que uma proporo importante do crescimento populacional j est determinada devido estrutura etria atual (Fuster, 1994; Calobrizi, 2001; Camarano, 2001; Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, 2003; Benedetti, Petroski & Gonalves, 2004).

Associado a isso e de acordo com os dados coletados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE, 2003), a proporo de aposentados homens foi maior que a de mulheres (45,8%), evidenciando a recente insero destas no mercado de trabalho. A regio metropolitana do Rio de Janeiro apresentou o menor percentual de mulheres com 60 anos ou mais aposentadas (31,2%).Um estudo feito pelo IBGE (Release Sntese 2004) mostrou que cerca de 30,4% do total de idosos estavam ocupados em 2002, e que quase 65% dos idosos so a pessoa de referncia de suas famlias. Especificamente em Florianpolis, conforme os dados IBGE (2003), um panorama da populao idosa da cidade revela que h 8,4 % de idosos vivendo na capital, dos quais 11,9 % possuem nvel superior e 14,3% so analfabetos. Os dados ainda revelam que 54% dos idosos desse municpio recebem menos de trs salrios mnimos de aposentadoria ou penso, e 13,3 % vivem sozinhos. De acordo com os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD, 2003, baseados no censo de 2000), 81% dos idosos vivem em contexto urbano. Esses dados revelaram ainda que 62,4% dos idosos so responsveis pelos domiclios brasileiros, representando 20% do contingente total. O conceito de responsvel por domiclio aqui empregado est conforme o utilizado pelo IBGE, que se baseia na indicao pelos moradores daquela pessoa considerada como referncia no domicilio ou famlia. nesse contexto que se observa a alta prevalncia de domiclios multigeracionais, o que leva autores (Ramos, Rosa, Oliveira, Medina & Santos, 1993; Garrido & Menezes, 2002) a formularem a hiptese desse arranjo estar mais associado a uma estratgia de sobrevivncia do que a uma opo cultural.

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O aumento da expectativa de vida se constitui numa conquista no sculo XX, mas que se torna o grande desafio do sculo XXI. Assim, o aumento significativo e rpido do contingente de idosos incide necessidade urgente de polticas adequadas para lidar com as conseqncias psico-sociais, econmicas e de sade advindas deste boom populacional, sobretudo em pases em desenvolvimento como o caso do Brasil (Garrido & Menezes, 2002; Ramos 2003). No tocante conseqncia psico-social ocasionada pelo envelhecimento populacional, destaca-se a desvalorizao do idoso. Em tempos quando so valorizados a fora fsica, a juventude e o novo, parece no haver lugar para os sujeitos idosos e nem papis sociais que possam mant-los como pessoas ativas em seu contexto social (Santos, 1994). Associadas s idias de inutilidade esto, ainda, o preconceito, a marginalizao e a crena de que o envelhecimento representa a incapacidade ocasionada tanto pela degenerao biolgica quanto pelo afastamento do mundo do trabalho formal. Essas novas demandas populacionais requerem aes sociais planejadas no apenas voltadas para as pessoas que j se encontram em idade avanada, mas para a populao de modo geral, a fim de que haja um aumento da conscincia para com essa realidade social, propiciando reciprocidade nas diferentes camadas etrias e, principalmente, aes voltadas para a promoo de sade2, que permitam a manuteno do grau de funcionalidade do idoso (Lemos, 2001; Ramos, 2003; Souza, 2003;). Os idosos, a velhice e o processo de envelhecimento humano vm ganhando espaos cada vez maiores no cenrio nacional ao longo da segunda metade do sculo XX, o que pode ser percebido por meio da abertura de universidades voltadas para esta faixa etria, grupos de turismo para tal clientela, academias de ginstica especializadas, organizao de centros de estudo de formao e capacitao de profissionais e espao na agenda nacional na promulgao de leis que asseguram os direitos dos idosos. Nesse cenrio, ainda se configura um terreno frtil e amplo para pesquisas nos mais diversos

O conceito de promoo de sade refere-se a um processo que capacita as pessoas a controlar e potencializar a sua sade. ainda entendido como um conceito no qual a sade compreendida como um fenmeno social e que para isto requer aes intersetoriais, alianas interdisciplinares e participao da comunidade (Souza,2003).

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campos de atuao. Dentre as reas de concentrao de pesquisa esto a Gerontologia3, a Geriatria4 e a Gerontologia Social 5 (Prado & Sayd, 2004). Prado e Sayd (2004) destacam que a produo de dissertaes e teses relativas ao processo de envelhecimento humano vem crescendo de forma exponencial a partir da dcada de 1970 no territrio nacional. Ressaltam, ainda, que essas produes e os programas de ps-graduao encontram-se relacionados com um amplo leque de reas do conhecimento, devido abrangncia do tema. Esses mesmos autores fizeram uma pesquisa de mbito nacional a respeito dos grupos de pesquisa que se dedicam ao estudo do envelhecimento humano. Detectaram a ocorrncia de 144 grupos, dentre os quais h predominncia de grupos voltados para as cincias biolgicas e da sade. As cincias humanas e sociais tambm desempenham um papel importante, porm, de acordo com tal pesquisa, no ocupam um papel de destaque no que se refere produo do conhecimento. Dentre os grupos nacionais, a Psicologia tambm aparece timidamente com apenas 6,9 % de participao nos mesmos. O processo de envelhecimento pode ter vrios parmetros de referncia, como por exemplo, a idade cronolgica um critrio que se constituiu como uma medida abstrata que surgiu em funo de atividades prticas administrativas na Frana no sculo XVI, e tambm um referencial adotado nos trabalhos cientficos, devido s dificuldades de definir a idade biolgica. A idade biolgica pode estar associada idia de idade funcional que pode ser compreendida pelo grau de conservao do nvel de capacidade adaptativa, em comparao com a idade cronolgica. H ainda a idade social tem relao com a avaliao da capacidade de adequao de um indivduo ao desempenho de papis e comportamentos esperados para pessoas de sua idade, num dado momento da histria de cada sociedade, no

Gerontologia: do grego, geron significa velho e logo significa estudo de, portanto, o termo gerontologia significa o estudo do envelhecimento. Foi um termo introduzido por lice Metchnikoff em 1903 que designou como a reas de estudo cientfico do envelhecimento nos seus mltiplos aspectos biopsicossociais (Ferrari, 1999).

Geriatria: uma especialidade mdica que lida com o atendimento de pessoas em idade avanada cujo pressuposto est ancorado de que essas pessoas necessitam de tratamento especial (Ferrari,1999). Gerontologia Social: estuda o papel do ambiente, da cultura e das mudanas sociais no processo de envelhecimento, bem como as atitudes, o comportamento e as condies de vida das pessoas idosas (Ferrari,1999)
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caso do idoso, a aposentadoria um dos indicadores sociais do envelhecimento (Fraiman 1988,Papalo-Neto 2002; Calobrizi 2001; Giatti & Barreto, 2003). Nesse sentido, pode-se observar que a maioria dos estudos sobre o idoso se apresenta atravs de diferentes perspectivas de anlise. Assim, nota-se que h, na rea da sade, estudos voltados para a rea da epidemiologia, que esto preocupados com as mudanas ocasionadas a partir do aumento populacional. Tais estudos exigem alteraes nas polticas pblicas, desafios para o Estado, para a famlia e para a sociedade (Camarano, 2001; Garrido & Menezes, 2002; Pereira 2003). Incluindo, ainda, estudos que se preocupam com o aumento de doenas crnico-degenerativas advindas do envelhecimento, mas que no necessariamente so incapacitantes e que no impedem o idoso de viver saudavelmente (Ramos,2005; Rego, Berardo, Rodrigues, Oliveira, Vasconcellos,

Aventurato, Mcau & Ramos, 1990). Nesse contexto, a temtica da qualidade de vida do idoso tambm aparece como preocupao entre os pesquisadores (Santos, Fernandes & Henriques, 2002; Neri, 2002). A Psicologia do Desenvolvimento Humano tambm vem contribuindo com a compreenso do desenvolvimento do adulto e do envelhecimento, fornecendo informaes sobre o curso, as condies e as variaes da vida adulta, alm dos indicadores de uma velhice bem sucedida, representada por autores como ( Silva & Gnther, 2000; Neri, 2002). A Psicologia Social, por sua vez, chama a ateno para a qualidade das relaes do idoso em seu entorno, bem como para as Representaes Sociais provenientes do envelhecimento humano (Veloz ,Schulze & Camargo, 1999; Lemos, 2001). Na rea da Psicologia Clnica, so incipientes os estudos ligados temtica, porm destaca-se o trabalho das nortes-americanas Carter e McGoldrick (1995), que definem como fase o perodo no qual os membros da famlia esto em estgio avanado do ciclo vital, o qual denominaram de Estgio Tardio. Para as autoras, essa fase seria assinalada por caractersticas peculiares e questes tais como aposentadoria, ajustes nos papis familiares, superao de perdas, maior probabilidade de ter doenas e lidar com a dependncia, frente aos quais a famlia ter que se adaptar a fim de manter sua integridade e se reorganizar. A maneira pela qual cada famlia passar por essa fase de modo funcional ou no ser de acordo com os padres de funcionamento que regem a famlia desde sua formao

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(Cerveny, Berthoud, Bergami & Luisi 1997; Alves 2001; Carter & McGoldrick, 2001). Com o aumento da expectativa de vida, o convvio familiar tambm se prolongou de modo que as famlias tenham que se reestruturar em funo do envelhecimento de seus membros. A anlise da famlia em Estgio Tardio pertinente porque traz uma anlise vertical e expandida da famlia, e porque torna visveis os movimentos e mudanas ao longo do tempo, embora nem sempre se fornea com clareza as interconexes entre os fatos. Dar voz aos idosos trazer a possibilidade de dar sentido aos fatos aparentemente deslocados, alm de orientar-se e apropriar-se da histria da famlia e da sociedade. No entanto, uma anlise mais acurada do campo do conhecimento evidencia poucos trabalhos que tm como foco de estudo a diversidade de aspectos que convergem nessa faixa etria (acima de 60 anos) e como eles afetam a dinmica das relaes familiares. A partir disso surge inevitavelmente uma srie de questionamentos, tais como: Como as chamadas doenas crnicas nos idosos afetam seus relacionamentos? Como o temor da morte do cnjuge interfere no cotidiano de ambos? De que maneira o advento da aposentadoria interfere na dinmica conjugal e familiar? Como est o processo de transformao da famlia nuclear para o surgimento de novas famlias? Neste contexto, prope-se como pergunta de pesquisa: Como a estrutura e dinmica relacional de famlias que esto no estgio tardio do ciclo vital na perspectiva de cada um dos membros do casal de idosos? Acredita-se que os dados advindos do questionamento acima se constituem em aportes significativos, tanto para uma maior contextualizao das polticas pblicas relacionadas ao idoso e sua insero scio-familiar, como subsdios para as temticas ligadas educao para sade, aqui, no seu sentido amplo, que caminha na linha da integralidade, entendida como, uma ao resultante da interao democrtica entre atores no cotidiano de suas prticas na oferta do cuidado de sade, nos diferentes nveis de ateno do sistema (Pinheiro,2002) .

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2. Objetivos
Objetivo Geral:

Caracterizar a estrutura e dinmica relacional de famlias que esto no estgio tardio do ciclo vital na perspectiva de cada um dos membros do casal de idosos.

Objetivos Especficos:

Identificar regras e valores que esto presentes na famlia do casal de idosos.

Caracterizar as concepes6 e os sentimentos, advindos do envelhecimento, de cada um dos cnjuges e do casal.

Caracterizar as mudanas nos relacionamentos entre os membros da famlia, decorrentes do envelhecimento do casal de idosos.

Identificar a percepo a respeito da famlia hoje na perspectiva do casal.

Concepes aqui entendidas como as percepes, processo pelo qual o homem analisa e atribui significado s informaes sensoriais que recebe, representaes e vivncias.

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3. Fundamentao Terica
3.1 Famlia e pensamento sistmico

A famlia acompanha as mudanas que ocorrem na sociedade, sendo a protagonista de inmeros acontecimentos histricos e sociais que caracterizam uma sociedade. famlia so atribudas as funes principais de proteger e socializar seus membros, e, ainda, a acomodao e transmisso da cultura na qual est inserida, embora nem todas assumam essas funes (Minuchin, 1990; Alves, 2001). Minuchin (1990) afirma que a famlia, em todas as culturas, garante a seus membros a individualidade, e isso acarreta para o homem dois sentidos: um sentido de pertencer e um sentido de ser separado. Pode-se dizer que a famlia matriz de identidade do homem. Uma famlia pode ser pensada como uma pequena sociedade humana, cujos membros convivem num grupo organizado, algumas vezes de forma hierarquizada, numa relao afetiva duradoura, envolvendo cuidado entre aqueles que estiverem convivendo num mesmo contexto (Szymanski, 1997). Este trabalho ser ancorado no pensamento sistmico: Um sistema um todo integrado cujas propriedades no podem ser reduzidas s propriedades das partes (Vasconcellos, 2002, p.200). Essa noo implica em que o todo mais complexo do que a soma da suas partes. A autora ainda salienta que a interao entre as partes que constitui um sistema, tornando seus elementos interdependentes, cada parte estar de tal forma relacionada com as demais, que uma mudana numa delas acarretar mudanas nas outras (Vasconcellos, 2002, p. 199). Para se entender as partes preciso que se tenha compreenso das relaes entre elas. A noo de sistema pode ser aplicada a sistemas abertos ou fechados. Sistemas fechados so aqueles que so considerados isolados de seu ambiente, como o caso da fsica clssica, atravs da termodinmica, e sistemas abertos so aqueles que permanecem em processo contnuo de troca com o ambiente (Osrio & Valle 2002). Todo e qualquer sistema regido por alguns princpios que o definem, dentre eles destacam-se: 1 )Globalidade -um sistema um todo coeso, uma mudana em uma parte

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implica mudana em todas as outras partes e no sistema como um todo 2) Nosomatividade- um sistema no pode ser considerado como a soma de suas partes, o que implica em considerar o todo em sua complexidade 3) Homeostase - processo de autoregulao que mantm a estabilidade do sistema, garantindo a manuteno da organizao do sistema de modo que ele funcione 4) Recursividade -uma mudana em uma das partes acarretar, simultaneamente, uma mudana em outra parte do sistema 5) Retroalimentao (ou feedback) a propriedade que determina o funcionamento circular de um sistema, independentemente de seu ponto de partida. Sinaliza que cada produto de um sistema (output) um novo aporte (input) para esse mesmo sistema. So os mecanismos do feedback que garantem a circulao da informao no sistema. H, ainda, os feedbacks negativos, que agem de modo a manter a homeostase do sistema, e os feedbacks positivos, que so responsveis pela mudana no sistema (Grandesso, 2000; Osrio & Valle, 2002; Vasconcellos, 2002). Com base nesses princpios que a teoria familiar sistmica considera a famlia como um sistema aberto, que mantm a interdependncia entre seus membros e com o meio. Na famlia, nas transformaes que ocorrem ao longo do tempo, so utilizados os recursos da retroalimentao para manter sua organizao, que podem ser tanto positivos como negativos (Minuchin, 1990; Grandesso, 2000). Um sistema humano , portanto, todo aquele conjunto de pessoas capazes de se reconhecerem em sua singularidade e que esto exercendo uma ao interativa com objetivos compartilhados (Osrio & Valle, 2002, p. 44). As famlias so conceituadas como uma srie de sistemas interligados, e cada um desses sistemas composto por subsistemas, que, por sua vez, vo formando uma rede de subsistemas (Dessen & Lewis, 1998). Sluzki (1997) acrescenta que o sistema significativo do indivduo no se limita sua famlia nuclear ou extensa7, mas que inclui todo o conjunto de seus vnculos interpessoais: amigos, relaes de trabalho, de estudo, de insero-comunitria e prticas sociais. Assim, cada indivduo pode ser considerado um subsistema, mas a terapia familiar tende a se dedicar mais a unidades maiores, como ao subsistema parental (pai-me), subsistema conjugal, subsistema fraterno (irmos), subsistema avs-netos, entre outros
A famlia nuclear designa a clula familiar composta pelos pais e seus filhos, enquanto que a extensa diz respeito aos avs, tios, sobrinhos, etc.
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(Minuchin, 1985). O sistema familiar considerado o sistema mais importante na vida das pessoas, uma vez que por meio dele que as pessoas ingressam no mundo, pelo nascimento, e iro remeter-se a ela ao longo da vida, ainda que seja pela sua ausncia durante seu perodo de desenvolvimento. Conforme Sluzki (1997), pessoas idosas recolhem-se em seus relacionamentos familiares, os quais carregam consigo suas prprias histrias de lealdades8, dvidas, e esperanas de retribuio de compromissos e cimes, paixes escondidas, ocasionando uma diminuio de vnculos no-familiares. Ainda de acordo com Sluzki (1997), esse declnio do contato com pessoas que no so da famlia, durante o ltimo tero ou quarto do ciclo vital do indivduo, d-se devido coexistncia de trs fatores: 1. Contrao da rede social em funo de morte, migrao ou enfraquecimento de membros; 2. Diminuio progressiva das oportunidades para renovar a rede social, bem como da motivao para isso; 3. Dificuldade em manter a rede em funo da diminuio de energia para manter os vnculos ativos. A retrao ou extino da rede social na velhice9 e o desaparecimento de vnculos com pessoas da mesma gerao acarretam tambm a perda do apoio da histria pessoal. No entanto, essas perdas podem ser atenuadas a partir do trabalho de profissionais da sade por meio do reconhecimento e da revalorizao das mesmas, produzindo efeitos teraputicos nos idosos.

3.1.1 Desenvolvimento Familiar

De acordo com Minuchin (1990), a famlia um sistema scio-cultural aberto, em transformao, que atua em contextos sociais especficos e que passa por um certo nmero

A lealdade, em um grupo ou famlia, ultrapassa a simples identificao com o grupo. Ser um membro leal de

um grupo implica em interiorizar o esprito de suas expectativas e assumir uma srie de atitudes passveis de especificaes para cumprir com os mandatos interiorizados. O no cumprimento das obrigaes de lealdade gera sentimentos de culpa, que, por sua vez, constituem um sistema de foras secundrias reguladoras que intervm na homeostase do sistema familiar (Boszormenyi-Nagy & Spark , 1973; Miermont, 1994).
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Cabe esclarecer que velhice e envelhecimento esto sendo utilizados para nomear o mesmo fenmeno.

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de estgios10 para seu desenvolvimento, que exigem a reestruturao da mesma. Alm disso, a famlia se adapta a circunstncias modificadas de maneira a manter a continuidade, propiciando ainda o crescimento psicossocial de seus membros. A famlia realiza diversas tarefas de desenvolvimento e, portanto tambm considerada como um grupo que tem seu prprio curso evolutivo (Dessen & Lewis, 1998). um sistema que se desenvolve medida que seus membros vo se desenvolvendo, de modo particular e complexo.

(...) A famlia um sistema ativo e em constante transformao, ou seja, um organismo complexo que se altera com o passar do tempo para assegurar a continuidade e o crescimento psicossocial de seus componentes. Este processo dual de continuidade e crescimento permite o desenvolvimento da famlia como unidade e, ao mesmo, tempo, assegura a diferenciao de seus membros. A necessidade de diferenciao entendida como a auto-expresso de cada individuo funde-se com a necessidade de coeso e manuteno da unidade no grupo com o passar do tempo. Teoricamente, o individuo membro garantido em um grupo familiar que seja suficientemente coeso e do qual ele possa se diferenciar progressivamente e individualmente, tornando-se cada vez menos dependente em seu funcionamento do sistema familiar original, at poder separar-se e instituir, por si mesmo, com funes diferentes, um novo sistema (Andolfi, ngelo, Menghi, & Nicolo-Corigliano, 1984, p. 18).

A interdependncia um fenmeno que ocorre no seio das famlias, de modo que se um dos seus membros afetado por uma situao de estresse, essa condio ir se esparramar para todos os outros (Szymansky, 1997). De acordo com Vitale (1994), h de se considerar a dimenso temporal do processo socializador da famlia, que apreendida por meio das relaes intergeracionais.

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Os conceitos de estgio, fase, etapa e perodo sero utilizados neste trabalho como sinnimos, na medida

em que nomeiam o mesmo processo vital.

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As relaes intergeracionais compem, assim, o tecido de transmisso, reproduo e transformao do mundo social e, portanto, espelham as mudanas por que passa a famlia. As geraes so portadoras de histria, de uma tica e de representaes peculiares do mundo, e esto construdas umas em relao s outras (Vitale, 1994, p. 284).

Para Vitale (1994), as geraes mais velhas so responsveis pela transmisso de legados, ou seja, os modelos familiares fundados sobre a noo de autoridade que orientam os comportamentos e as condutas a serem seguidos. Observa-se a importncia de se estudar, simultaneamente, famlia e individuo, e contextualiz-la na conjuntura social mais ampla. Estudar famlia no Brasil constitui um desafio, visto que um pas onde coabitam uma variedade de culturas, com diversos padres econmicos e sociais, seja no campo ou na cidade, onde h uma pluralidade de arranjos e configuraes familiares. Essas caractersticas da famlia brasileira levaram a autores (Cerveny, Berthoud, Coelho e Oliveria, 2002) a chamarem a ateno para a existncia de famlias brasileiras ao invs de apenas a famlia brasileira. As demandas que as famlias brasileiras sofrem cotidianamente na busca de sua funcionalidade exigem transformaes e adaptaes constantes em seu seio para que a mesma se adapte s exigncias da vida. Nesse sentido, faz-se importante conhecer os processo de funcionamento de tais famlias, de como sua estrutura e dinmica frente s vicissitudes da vida, especificamente num perodo em que h o aumento da longevidade, quando as pessoas passam a conviver juntas por mais tempo.

3.2Estrutura e Dinmica Familiar

A famlia um tipo de sistema que possui uma estrutura, padres de funcionamento que organizam a estabilidade e a mudana.

A estrutura familiar o conjunto invisvel de exigncias funcionais que organiza as maneiras pelas quais os membros da famlia interagem. Uma famlia um sistema

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que opera atravs de padres transacionais. Transaes repetidas estabelecem padres de como, quando e com quem se relacionar e estes padres reforam um sistema. Minuchin (1990 p. 57).

Esses padres transacionais iro regular os comportamentos dos membros de uma famlia, que por sua vez so mantidos por dois sistemas de represso: obedincia de regras universais, que regem as famlias e sistemas idiossincrticos, que envolve as expectativas mtuas dos membros de cada famlia (Minuchin, 1990). Desse modo pode-se dizer que o sistema se auto-regula, apresentando oposio mudana. O surgimento de um desequilbrio no sistema suscita a idia, nos membros da famlia, que os outros no esto fazendo a sua parte, e assim surgem as alianas, as lealdades e as manobras que induzem a culpa. A noo de estrutura est ligada ao mapeamento dos membros da famlia, do modo pelo qual interagem entre si de forma recorrente e previsvel. Esses padres de funcionamento iro indicar as filiaes, as tenses, as hierarquias, e refletem no comportamento e nos relacionamentos de seus membros (Mor, 2005). Nesse sentido, importante destacar a diferena entre relao e interao, (...) enquanto que a primeira se mantm tambm distncia, a segunda necessita da presena fsica dos sujeitos envolvidos. Portanto, a interao refere-se a troca que surge no aqui e agora (Andolfi,1996, p. 26). Para Andolfi (1996), a interao assinala-se por ter como referncia a subjetividade e a personalidade de quem interage, e na relao essas caractersticas no so diretamente observveis, pois determinadas caractersticas so repeties das relaes experimentadas pelo indivduo, tendo por base as relaes das geraes presentes e passadas, mesmo aquelas que no foram reveladas diretamente. Giacometti (1981) acrescenta que a interao pressupe uma ao entre, enquanto que a relao no implica necessariamente em ao. Dentre os padres de interao esto as alianas e coalizes. As alianas so o envolvimento de pessoas que so emocionalmente prximas e que prestam apoio mtuo. As coalizes so uma forma diferente de aliana, uma vez que envolve pessoas que esto unidas por oposio (Minuchin et al. 1999). As coalizes so sempre tridicas, que se constitui por meio de dois membros do sistema contra um, ao passo que as alianas

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envolvem dois ou mais integrantes do sistema sem, necessariamente, estarem contra um terceiro. H, ainda, padres organizadores da hierarquia vigente em uma famlia, que iro influenciar a maneira pela qual a famlia utiliza para tomar deciso e controlar o comportamento de seus membros. Padres claros e flexveis de autoridade levam ao bom funcionamento do sistema. Ainda em relao estrutura das famlias, um conceito importante o de fronteiras11. Essas podem ser visveis ou invisveis, permeveis, semi-impermeveis ou impermeveis, rgidas ou flexveis, emaranhadas ou frouxas, funcionais ou disfuncionais e so determinantes para as transaes familiares. De acordo com Minuchin (1990), as fronteiras entre os subsistemas so como regras que decidem quem colabora na efetivao de uma determinada ao, bem como os respectivos papis para sua realizao. Assim, a funo das fronteiras garantir a diferenciao do sistema e de seus membros, de modo que os subsistemas inseridos num sistema mais amplo sejam separados pelas mesmas, propiciando as interaes, governadas por regras e padres implcitos (Minuchin, 1990). De acordo com o grau de sua permeabilidade e diferenciao, as fronteiras permitem, ainda, caracterizar o modo de funcionamento da famlia, que vo como uma espcie de continuum, que vai de um plo de fronteiras difusas, que so tipicamente das famlias emaranhadas, a um plo de fronteiras rgidas, prprio de famlias desligadas12. As fronteiras podem ainda definir o grau de funcionalidade da famlia. Naquelas onde, em situaes de estresse ou durante o processo de mudana de uma etapa para outra, as fronteiras se modificam em funo da necessidade para mais ou menos emaranhadas ou
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Conforme Miermont (1994) as fronteiras so determinadas pelas regras que presidem o estabelecimento das

relaes. Elas tm uma funo de distino interior-exterior, de proteo e diferenciao de subsistemas, bem como de intercmbios com os subsistemas e sistemas que as rodeiam.
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Famlias emaranhadas - Estilo Transacional no qual no existem diferenciaes claras entre os diversos

subsistemas de uma famlia. O comportamento de um dos membros difunde-se de forma contagiosa entre todos os demais membros da famlia, no ficando limitado ao subsistema no qual se originou. (Miermont, 1994 p. 273). Famlias Desligadas - As variaes de comportamento dos membros das famlias desligadas no afetam os comportamentos dos demais membros. O desligamento exatamente o oposto do emaranhamento familiar, e constatado, sobretudo nas famlias de transao delituosa. (Miermont, 1994 p. 273).

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desligadas, tendem a ter um equilbrio harmonioso entre os sentimentos de autonomia e pertencimento (Minuchin, 1990, Miermont, 1994). Para garantir funcionalidade na famlia, ou seja, que cada membro do sistema realize suas funes, e ainda mantenha contato com os outros membros e com o exterior, as fronteiras devem ser concomitantemente bem definidas, e ao mesmo tempo permeveis, capazes de permitir as transaes no sistema. (Minuchin, 1990; Miermont, 1994). O modo pelo qual os membros de uma famlia se relacionam e estabelecem suas fronteiras refere-se estrutura da famlia e s conseqncias que dizem respeito sua dinmica. De acordo com Cerveny et al. (1997), a dinmica familiar pode ser compreendida como a forma de funcionamento da famlia, na qual esto contemplados os motivos que propiciam tal funcionamento e as relaes hierrquicas que so estabelecidas com relao ao poder. A dinmica familiar ser compreendida luz da maneira pela qual os membros da famlia se relacionam e mantm seus vnculos. Associado a isso, a dinmica se d por meio das interaes que so estabelecidas em sua estrutura, ou seja, o modo pelo qual seus membros lidam com problemas e conflitos originrios do ideal da famlia, a partir das relaes hierrquicas e dos papis familiares (Cerveny et al. 1997; Cerveny et al., 2002). Para os autores (Vitale, 1994; Imber-Black, 1995; Cerveny et al. 1997; Cerveny et al., 2002), os rituais, crenas e valores que so cultivados na histria da famlia trazem traos de sua dinmica. Alm disso, os mesmos so mantidos ao longo do processo emocional de transio da famlia, bem como recombinados durante a sucesso de geraes. Ainda no tocante dinmica familiar, a mesma ser compreendida como a forma em que os membros da famlia administram seus gastos, implantam suas regras, negociam seus relacionamentos e lidam com as diferenas. Vale frisar que a maneira como cada famlia funciona est diretamente relacionada com a forma de relacionamento das respectivas famlias de origem, ou seja, s respectivas famlias nas quais nasceram ou foram criados os pais da famlia nuclear. Assim, tambm ocorrer o estabelecimento do grau de diferenciao entre o novo sistema e suas famlias orignirias.

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A escolha entre manter ou no os modelos anteriores, os rituais e a implementao de uma nova rede social, na constituio de uma nova famlia, far parte de sua dinmica. A recorrncia de algumas formas de relacionamento entre determinados membros da famlia origina padres transacionais, ou seja, padres de relacionamentos cristalizados no sistema familiar. Apesar de recorrentes, os padres transacionais podem ser modificados ao longo do tempo, o que ocorre principalmente durante as fases de transio pelas quais passa a famlia. A mudana dos padres transacionais permite a continuidade da famlia e, reciprocamente, a diferenciao de seus membros (Cerveny et al. 1997). De acordo com C. L. O. O. Mor (Comunicao Pessoal, 16 de dezembro de 2005,
Programa de Ps-graduao em Psicologia, Ncleo de estudos em Sade e Comunidade. Florianpolis, UFSC.), compreender a estrutura de uma famlia necessariamente implica em conhecer a

dinmica da mesma, pois ambas so faces da mesma moeda, na qual uma no pode ser compreendida sem a outra. Quando se menciona estrutura est se referindo a uma certa organizao que permanece no tempo, dadas s posies dos integrantes na famlia, bem como os papis que eles desempenham. Associado a isso, no processo de desenvolvimento do ciclo vital da famlia, essas posies e esses papis, que fazem parte da organizao, so desafiados e so colocados prova no jogo interacional da famlia, e a partir deste jogo que h de se constituir a dinmica dessa famlia. Para considerar a dinmica, necessariamente se faz necessrio pensar na organizao e na interao da posio dos papis, que sustentam o funcionamento da famlia. Aludir estrutura e a dinmica significa referir-se ao mesmo fenmeno que a famlia em movimento. Questiona-se o uso da palavra estrutura, pois este vocbulo alude a um processo rgido, porm a estrutura nada mais do que aquilo que permanece ao longo do tempo, sustentado por regras, rituais, valores, crenas.

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3.3 Valores Familiares Conforme o Dicionrio Aurlio (1975), valor uma qualidade que faz estimvel em maior ou menor grau algum ou algo, que possui legitimidade e um papel representativo. Nas famlias, so compartilhados alguns valores, que so mantidos ou no de uma gerao para outra. Gerao, neste trabalho, ser de acordo com Beninc e Gomes (1998, p.179) que a definem como fenmeno de pessoas com idades similares que vivenciam um problema histrico concreto de experincias comuns com o sistema poltico, social, econmico e cultural. Os valores familiares so como aspectos da vida individual e coletiva que so passados de forma implcita ou explicita entre os componentes do sistema familiar. Englobam os segredos familiares, os tabus, mitos, crenas, rituais e cerimnias (Cerveny et al. 1997, p.173). Valores, em uma famlia, podem ser considerados como padres morais. Para Beninc e Gomes (1998), eram as famlias tradicionais que estabeleciam o cdigo moral rgido, estipulando as mais diversas obrigaes e deveres, bem como o permitido e o proibido nos comportamentos sociais. Esses cdigos de valores se mantiveram com fora at meados de 1960, mas continuam sendo colocados prova nos dias de hoje, a partir das mudanas sociais que os afetam cotidianamente, em meio s urgncias que so acometidas as famlias em tempo presente. As famlias, hoje, vivenciam o que Beninc e Gomes (1998) denominam de processo bidirecional de influncias, em que os pais esto preocupados em transmitir seus valores como uma forma de justificar suas vidas, e os filhos, por outro lado, esto buscando estabilizar seus prprios quadros de valores compatveis com as transformaes sociais que vivenciam. nesse contexto que se delineiam as descontinuidades e continuidades geracionais. A descontinuidade est caracterizada pela substituio de antigos comportamentos dos diversos grupos de idade no decorrer do tempo. A continuidade, por sua vez, alude

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reedio e manuteno de padres comportamentais por meio do processo de combinao de expectativas e atribuies.

3.3.1 Crise na Famlia, Tradio e Rituais. Em nenhum outro perodo da humanidade ocorreram tantas mudanas significativas na sociedade e nas relaes familiares como no presente momento, e so poucos os pases do mundo que no esto em processo de intensa discusso a respeito do futuro da famlia. Nesse contexto, surge com eminncia a idia de crise na famlia, crise aqui entendida como um ponto conjuntural necessrio ao desenvolvimento, e no como uma ameaa para sua destruio (Giddens, 2000; Osrio 2002). Assim, alude-se a essa crise como: uma mutao em seu ciclo evolutivo, algo que, qui metaforicamente, poderamos comparar a um salto quntico para nveis mais satisfatrios de interao humana (Osrio,2002, p. 18). Cabe ressaltar que a idia de crise vincula-se ao modelo tradicional de famlia, gerando novas formas e configuraes que ainda esto em processo de formao, adequando-se s demandas das transformaes sociais. Por modelo tradicional, compreende-se neste trabalho a famlia padro de 1950, o qual consistia em ambos os pais morando juntos com os filhos nascidos de seu casamento, sendo a me a responsvel em tempo integral pelas atividades domsticas, e o pai como provedor do sustento. A proporo de mulheres que saam para trabalhar era relativamente baixa, e o casamento era baseado no compromisso e considerado como um estado da natureza, um estgio da vida que se esperava que a ampla maioria atravessasse. Ainda conforme os moldes da poca, era um perodo em que obter o divrcio gerava estigmas, sobretudo para as mulheres, pois a desigualdade entre homens e mulheres era intrnseca a esse modelo tradicional de famlia (Giddens, 2000). Para a famlia tradicional, os laos com os filhos e com a famlia ampliada (tios, primos, sobrinhos e demais parentes) tinham um valor importante para a conduo diria da vida pessoal. Nessas famlias, em alguns casos, havia inclusive a presena dos casamentos forados ou arranjados, nos quais a virgindade antes do casamento e a fidelidade das esposas eram caractersticas para se obter respeito. Constatam-se mudanas significativas

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nesses valores e padres de relacionamentos, que podem ser entendidos como crise (Giddens, 2000). No obstante que o casamento hoje ainda seja importante, seu significado para as pessoas modificou. Suas bases de formao e de continuao so o amor associado atrao sexual e intimidade, e no necessariamente precisam ser formalizados e ritualizados para existirem. Contudo, Giddens (2000) faz uma ressalva no que diz respeito compreenso que para algo ser considerado tradicional precisa ser mantido por sculos, sendo essa uma concepo errnea:

A idia de que a tradio impermevel mudana um mito. As tradies evoluem ao longo do tempo, mas podem ser tambm alteradas ou transformadas de maneira bastante repentina. Se posso me expressar assim, elas so inventadas e reinventadas. (Giddens, 2000, p. 51).

Porm, as tradies so importantes e necessrias porque do continuidade e forma vida.A razes da palavra tradio tm origem no termo latino de tradere, que significa transmitir ou confiar algo guarda de algum, e nesse sentido que so mantidas e preservadas por meio de rituais (Giddens, 2000; Imber-Black, 1995). Associada idia de tradio que os ritos constituem-se como elementos importantes na contribuio para a identidade de uma famlia, para o senso de si mesma ao longo do tempo, bem como para o senso de pertencer a uma famlia ou grupo (ImberBlack, 1995). De acordo com Imber-Black (1995), muitos grupos mantm seus rituais como um assinalamento das passagens ao longo do ciclo vital. Os rituais, nas famlias, so processos que requerem preparao e reflexo, que confiado em smbolos, metforas e tradies, agem como uma espcie de amortecedor diante da ansiedade produzida em relao s mudanas. Ainda conforme Imber-Black (1995, p. 132), Os rituais podem funcionar para conectar uma famlia com geraes anteriores, proporcionando um senso de histria e enraizamento, ao mesmo tempo em que implicam futuros relacionamentos.

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Assim, os rituais exercem funes importantes na famlia sendo guardies da sua histria, conectores do passado com presente, amortecedores diante de ansiedade, alm de garantir sua identidade.

3.4 Ciclo de Vida Familiar

Cada ser humano participa de diversos sistemas (os sistemas familiares, escolares, comunitrios, ambientais, social, poltico), que influenciam diretamente no crescimento e no desenvolvimento do indivduo, e que se movimentam juntos ao longo do tempo. (Andolfi,1996) A teoria do ciclo vital descreve o processo de desenvolvimento do indivduo integrado com o da famlia. Numa estrutura multicontextual, no qual se inter-relacionam os trs principais contextos (contexto do ciclo vital familiar, contexto intergeracional e contexto scio cultural), a pessoa cresce e se movimenta concomitante com sua famlia (Andolfi, 1996). A famlia, como todo sistema aberto, passa por perodos de evoluo e mudana. As pessoas de uma famlia se desenvolvem juntas, ao longo do tempo, e isto envolve ritmo, flexibilidade e equilbrio de modo que se adaptem aos perodos de transio. So esses fenmenos que iro caracterizar o ciclo vital familiar, em que paralelamente ocorre o ciclo de vida individual, de um modo complexo em que h um intercruzamento entre ambos (Minuchin, 1985; Carter & McGoldrick, 1995). A definio de ciclo vital familiar entendida como:

(...) conjunto de etapas ou fases definidas sob alguns critrios (idade dos pais, dos filhos, tempo de unio de um casal entre outros) pelos quais as famlias passam, desde o inicio de sua constituio em uma gerao at a morte do ou dos indivduos que a iniciaram (Cerveny et al. 2002, p. 21).

Carter e Mc Goldrick (1995) acrescentam que para cada estgio do ciclo de vida da famlia h uma complexidade de papis distintos para os membros da famlia, uns em

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relao aos outros. De modo geral, pode-se afirmar que esse ciclo um conjunto de fases em que o sistema familiar passa ao longo do tempo. O esquema do ciclo vital vlido para terapeutas, pesquisadores e para a prpria famlia, como uma ferramenta para auxiliar na coleta de informaes que sejam teis para a compreenso dos modos operantes da famlia, seja para entender o passado, compreender o presente e, ainda, fornecer possibilidades para planejar o futuro. Vale ressaltar que durante esse processo de transposio de uma fase para outra, os afetos, as percepes dos papis, a estrutura, as funes de cada um, as regras e a dinmica das relaes encontram-se em constante mudana e reorganizao, de modo que para cada fase o sistema se altere, bem como seu significado na vida emocional de seus membros em funo da passagem do tempo (Cerveny et al. 2002). O presente trabalho analisa a famlia sob a tica do ciclo vital familiar. Nesse sentido, insere-se a compreenso da complexidade envolvida na transio de uma etapa para outra e a amplitude do processo de transmisso de cdigos e valores de uma gerao para outra, podendo haver momentos de crise durante esta passagem. Essa abordagem fornece subsdios amplos para a compreenso do desenvolvimento familiar como um todo e, ao mesmo tempo, informaes especficas a respeito de cada estgio do ciclo evolutivo. Nesse contexto, surgiram autores que dividiram o ciclo de vida familiar em diferentes estgios, visando a compreenso do desenvolvimento da famlia em seu contexto social, histrico e cultural. Nessa diviso em estgios, so compiladas algumas coincidncias que circunscrevem as diferentes etapas de desenvolvimento nas famlias. Destaca-se o trabalho das norte-americanas Carter e Mc Goldrick (1995), As mudanas no Ciclo de Vida Familiar - Uma estrutura para a terapia familiar, em que fornecem a seguinte classificao para os estgios de desenvolvimento da famlia: 1. Saindo de casa: jovens solteiros 2. A unio de famlia no casamento: o novo casal 3. Famlias com filhos pequenos 4. Famlias com adolescentes 5. Lanando os filhos e seguindo em frente 6. Famlias no estgio tardio da vida

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Essa classificao foi oriunda do trabalho das autoras e colaboradores, com famlias de classe mdia, residentes nos Estados Unidos, no final do sculo vinte, cujas caractersticas so peculiares de um pas desenvolvido. Uma das grandes contribuies dessas autoras foi a introduo do aspecto intergeracional em sua classificao, envolvendo aspectos de trs ou quatro geraes. A partir do pressuposto de que importante estudar a sua famlia em seu contexto scio-cultural, foi elaborada a classificao das fases do ciclo em famlias brasileiras preconizadas por Cerveny et al. (1997). Em pesquisa fio realizada no estado de So Paulo, em 1996/1997, as autoras caracterizaram as fases do ciclo vital em: 1. Famlia na Fase de Aquisio- Envolve o nascimento da famlia, unio do casal e fases inciais da famlia; o termo aquisio utilizado pois, para as autoras uma fase em que h o predomnio do adquirir, tanto em aspectos materiais como emocionais; 2. Famlia na Fase Adolescente- Engloba o perodo em que os filhos entram na fase da adolescncia, havendo questionamentos de crenas, regras e valores. Acarreta em reorganizao da famlia em termos de relacionamentos e alteraes de papis; 3. Famlia na Fase Madura- a fase em que os filhos esto na idade adulta, se tornando independentes dos pais, muitas vezes saindo de casa, no requerendo mais tanto o cuidado dos pais. Nessa fase ainda h necessidade de um rearranjo no casal, alm de os pais terem que enfrentar a morte de seus progenitores, o que leva a um novo perodo de renegociao de regras de funcionamento. 4. Famlia na Fase ltima- Fase que se caracteriza pelo envelhecimento dos pais e por transformaes na estrutura familiar. a fase em que o casal est aposentado e est mais suscetvel a doenas. Esta fase ser descrita com maior detalhe no prximo item. Sero consideradas, no decorrer deste trabalho, as caractersticas comuns a ambas as classificaes, tendo em vista que o envelhecimento acarreta, para as famlias, um rearranjamento de suas funes e papis. Porm se faz a opo de utilizar a nomenclatura Estgio Tardio, elaborada pelas das norte-americanas Carter e Mc Goldrick (1995), ao invs de Fase ltima, de Cerveny et al. (1997), por entender que o ltimo estgio do ciclo vital a morte e no o processo de envelhecimento. Alm disso, foram buscadas informaes que complementaram as classificaes existentes, num processo de coconstruo de significados luz das vivncias de cada uma das famlias pesquisadas.

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Esse modelo de compreenso da famlia no linear. Embora ocorra na dimenso linear do tempo, visualiza-se a relao de trs ou mais geraes convivendo juntas, passando pelos momentos de transio do ciclo da vida, j que, inevitavelmente, um evento em uma gerao afeta todas as outras. Nesse sentido que se considera a tenso em uma famlia como sendo tanto vertical como horizontal (Carter & Mc Goldrick, 1995). Por tenso vertical em um sistema familiar se concebe os padres de relacionamento e funcionamento que so transmitidos de uma gerao para outra, incluindo as atitudes, tabus, crenas e rtulos que acompanham ao longo da histria da famlia. O fluxo de tenso horizontal no sistema oriundo das ansiedades provocadas pelos estresses na famlia, conforme seus membros avanam no tempo, incluindo estresses desenvolvimentais previsveis (transies no ciclo da vida), bem como os eventos imprevisveis (mortes precoces, doena crnica). O grau de ansiedade gerada pelo estresse nos eixos verticais e horizontais, nos pontos em que eles convergem, o determinante-chave de quo bem a famlia ir manejar suas transies ao longo da vida (Carter & Mc Goldrick, 1995 p. 12).

3.4.1Estgio Tardio do Ciclo Vital

Do mesmo modo que a famlia importante para as crianas, os relacionamentos familiares continuam a ser importantes ao longo da vida, incluindo o idoso. Morando na mesma casa dos filhos ou em separado, o apoio emocional e os vnculos recprocos com a famlia so importantes para que o idoso desfrute de uma velhice saudvel (Silva, Bessa e Oliveira, 2004). As famlias em Estgio Tardio enfrentam uma srie de desafios no processo de adaptao velhice, de modo que tero implicaes nas rotinas familiares advindas das condies que so caractersticas dessa fase. Questes como a aposentadoria, a viuvez, a menopausa, a condio de avs, maior suscetibilidade a doenas que requeiram apoio familiar, ajustamento s perdas, reorientao dos projetos de vida, proximidade da morte e aceitao da vida (Walsh, 1995), esto presentes na maioria das famlias que se encontram nesse estgio.

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Nesse sentido, cada famlia ter que se adaptar a essas novas condies, e para que haja funcionamento, ter que passar por uma flexibilidade em sua estrutura, atendendo s novas demandas e ajustando-se ao surgimento de novos papis. A famlia que est vivenciando o Estgio Tardio j passou por todas as outras fases do ciclo vital, e traz em seu histrico as experincias de transies anteriores, que, dependendo da famlia, pode contribuir para o enfrentamento dessa transio ou pode dificult-la pelo surgimento de tenses. Sendo assim, a maneira pela qual a famlia

enfrentar a velhice estar diretamente ligada ao padro de funcionamento que esta estabeleceu ao longo de histria, ou seja, depender de capacidade em ajustar-se s perdas e s novas exigncias para um modo que seja funcional. A reorganizao da famlia implica em abandonar alguns padres de funcionamento que foram teis em outros momentos do ciclo vital, e buscar novas possibilidades de relacionamentos (Carter & MacGoldrick, 1995; Alves, 2001). comum, em algumas famlias durante esse estgio, que a dade que iniciou a famlia se reencontre. Por meio de uma nova reorganizao conjugal os casais que se voltaram para os filhos e para o trabalho talvez voltem, nessa fase a vivenciar momentos de companheirismo e cuidados mtuos, bem como a intimidade sexual. Porm, existem casais que vivenciam momentos de solido a dois (Cerveny et al. 1997). Tambm nesse perodo que se vivencia a viuvez, que, tal qual aponta Motta (2004), uma condio ambgua e ambivalente de sentimentos e tambm de papis, especialmente para mulheres, pois significa no estar mais e, de certo modo, ainda estar casada. De acordo com autores como Motta (2004) e Simon (1995), em alguns casos de viuvez observa-se at contentamento, que segundo as autoras no so surpreendentes, dadas as peculiaridades do casamento tradicional e das relaes de poder, pautadas na submisso feminina, que no convvio cotidiano, em sua maioria, eram desconfortveis ou at sofridas, ao ponto de, em seu trmino, com a morte do cnjuge, produzir algum alvio. Em funo da viuvez, o sistema familiar como um todo passa a se reorganizar, e durante esse perodo, alguns vivos sofrem uma espcie de asfixia afetiva dos filhos e dos netos, que lhes retira a possibilidade de acesso a uma liberdade que no chegaram a conquistar no seu tempo (Motta, 2004, p. 140).

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Alm disso, quando a famlia enfrenta uma situao de viuvez, uma peculiaridade dessa fase ocorrer a inverso de papis, em que os filhos passam a assumir o papel de cuidadores dos pais, enquanto esses passam a ser cuidados por seus filhos. Isso pode gerar grandes implicaes no sistema como um todo, no apenas nessa famlia, mas da nova famlia formada pelos filhos (Cerveny et al, 1997). Contudo, um dos marcos no Estgio Tardio o exerccio do papel de avs, podendo trazer um sentido de perpetuao da espcie e desenvolver um sentimento de continuidade, tanto para o idoso como para a criana. O convvio com os netos pode ajudar as famlias a lidarem com antigas situaes conflitantes ou mal resolvidas (Cerveny et al. 1997; Walsh, 1995; Meyer & Newman 2004). Cabe, ainda, refletir sobre a perda do controle e autonomia, muitas vezes oriundos de uma incapacidade fsica ou mental, ocasionando dependncia dos filhos (ou outros cuidadores), no que se refere a cuidados, manipulaes, apoio e suporte financeiro. A perda da autonomia poder trazer problemas como depresso, baixa auto-estima, medos e desamparo no idoso, ecoando nos demais membros da famlia tenses e preocupaes. Em contrapartida, nessa fase que se pode fazer um balano do que foi vivido, trazendo a possibilidade da construo de um sentido de continuidade para a famlia. Como membro mais experiente e mais antigo de seu grupo familiar, o idoso se torna o grande conhecedor da histria de sua famlia e representa o fechamento e sntese de uma fase do ciclo de vida da famlia (Cerveny et al, 1997, Walsh, 1995).

3.5 Processo de Envelhecimento Hoje: Interfaces bio-psico-sociais. Os registros encontrados a respeito do envelhecimento humano so to antigos quanto os registros culturais do prprio homem. Questes acerca da finitude da vida e mortalidade esto presentes em qualquer cultura ou grupo social (Jeckel-Neto, 2000; Gusmo 2001; Papalo- Neto, 2002). Assim, pretende-se discutir, em linhas gerais, a questo do envelhecimento humano enquanto uma parte do ciclo vital, caracterizando-o como uma fase do desenvolvimento humano, que est integrada ao contexto familiar, social e cultural. O envelhecimento um processo gradual que atinge a todos os seres humanos, o qual se inicia com seu nascimento e termina com a morte. Por no possuir um marcador

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biofisiolgico que delimite seu incio, o envelhecimento arbitrariamente fixado por fatores socioeconmicos e legais. O assinalamento que define se uma pessoa est envelhecendo varivel conforme os critrios adotados. Por exemplo, nos chamados pases desenvolvidos, o limite entre idade adulta para se tornar um idoso de 65 anos, enquanto para os pases em desenvolvimento 60 anos (Jeckel-Neto, 2000; Papalo-Neto, 2002). Especificamente no Brasil, onde h grande variao de culturas, classes sociais e diferenas regionais, o envelhecimento no ocorre de uma forma homognea, pois h grandes contrastes e profundas desigualdades, que requerem consideraes para a realizao de um estudo que seja vlido (Veras, 1994). Assim, faz-se necessrio entend-lo como um processo em que deve ser compreendido num contexto mais amplo, de modo a consider-lo alm de fatores biolgicos, sociais e psicolgicos, incluindo fatores econmicos, histricos, ambientais e culturais relacionados entre si e interconectados. Para Jeckel-Neto (2000), o envelhecimento um processo tpico de uma grande quantidade de formas de vida, que se expressa de maneiras variveis conforme o grupo ou espcie, etc. J Simson e Giglio (2002) consideraram o processo de envelhecimento alm das limitaes biolgicas, mas como uma possibilidade de conservao de competncias e habilidades:

A acumulao de experincias permite a alguns idosos at mesmo alcanar um elevado grau de especializao e domnio nos mais diversos campos das atividades humanas. Um domnio em que os mais velhos podem, de fato, destacar-se, graas ao acmulo de experincias, o de narrar, interpretar o passado, bem como analisar o presente luz da experincia pregressa (Simson &Giglio, 2002, p.143)

Sathler e Py (1993, p. 32) salientam que o envelhecimento vitalcio e que o mesmo no comea num tempo especfico tal como 60 ou 70 anos. Ao invs disso um processo cujo incio se d no momento do primeiro grito de vida do ser humano. Com o passar dos anos h inexoravelmente a diminuio de massa ssea (osteopenia), massa muscular (sarcopenia), funo renal com reduo de 50% da filtrao e o teor de gua do organismo. Ainda, verifica-se, na pele, a diminuio da elastina, espessura do tecido celular subcutneo e diminuio da atividade das glndulas sudorparas

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e sebceas. H tambm o aumento da fragilidade capilar e a diminuio do volume cerebral, bem como a perda neuronal, reduo da funo percepo/motora, a diminuio da capacidade de nomeao e fluncia verbal, de planejamento do futuro e lapsos ou dficits de memria. Siqueira e Moi (2003) afirmam que a partir dos 50 anos h uma maior probabilidade de esquecimento e de fixar informaes. Entretanto, o envelhecimento fisiolgico no generalizado no organismo, abrupto, similar entre as pessoas, e pode ser retardado se houver adequao no estilo de vida e no ambiente em que vive. Ainda associados s mudanas biolgicas, acrescenta-se aspectos ligados beleza e esttica, sobretudo para as mulheres (Veloz et al. 1999; Pelzer & Sandri, 2002). Para Pelzer e Sandri (2002), com a ascenso da esttica nos dias de hoje, o corpo ganha destaque, fazendo com que os marcadores biolgicos do envelhecimento apresentem significados sociais, por exemplo, como o caso dos cabelos brancos das mulheres que devem ser disfarados por cosmticos. nesse contexto, para as autoras Pelzer e Sandri (2002), que a pessoa idosa passa a se voltar para a espiritualidade e para as dimenses do seu existir e do eterno. na velhice que se tem mais tempo para a orao e para a meditao, e esta prtica acarreta benefcios para a sade bem como o aumento da sobrevivncia. O envelhecimento tambm pode ser compreendido como um processo de desenvolvimento psicolgico, no qual h profundas modificaes em termos da relao existente entre a idade cronolgica e as capacidades (percepo, aprendizagem, memria) que tendem a ser modificadas ao longo do tempo. Esto ainda associadas aos aspectos psicolgicos as avaliaes subjetivas da prpria idade, os significados que so atribudos s experincias acumuladas ao longo da vida, bem como a adaptao frente s mudanas pessoais, sociais e familiares. (Neri, 2002; Ramos, 2005). Contudo, esse mesmo fenmeno pode ser analisado e percebido de diferentes maneiras como, por exemplo, ancorado em vises que caracterizam o envelhecimento como uma perda gradativa das funes biolgicas, associando-o com patologias ou at mesmo com a probabilidade maior de morte. Todavia, existem concepes que se fundamentam na crena de que, mesmo havendo uma perda da vitalidade corporal,

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concomitantemente, h uma srie de ganhos, como a experincia, e ser a postura do idoso diante desse processo que determinar sua qualidade de vida. A Psicologia do Envelhecimento vem ganhando espao na cincia psicolgica como rea emergente, e pode ser considerada como recente, pois a vida adulta e a velhice s comearam a ser foco de estudos sistemticos a partir da dcada de 50, enquanto j havia meio sculo de estudos acerca da infncia.Para Neri (1995 p. 28). O envelhecimento e o desenvolvimento so eventos correlatos, visto que ambos so eventos de durao, relativos a transformaes em padres comportamentais. No mbito social, tambm possvel observar que uma pessoa considerada idosa a partir da relao que estabelece com seu meio, seja em sua famlia, seja em seu trabalho, ou, ainda, em suas relaes com instituies de sade. No caso do trabalho, mais especificamente, o limite cronolgico proposto pela Organizao das Naes Unidas (ONU), em 1982, para uma pessoa ser considerada idosa, tomou por base a mdia de idade da aposentadoria. Esse limite proposto leva associao corrente entre velhice e aposentadoria, embora na prtica nem sempre seja a mesma. Enquanto associadas, remetem a uma induo representao coletiva em que o velho compreendido como no mais produtor de bens e servios e, portanto, marginalizado nos contextos sociais regulados pelo valor produtivo (Santos, 1994; Giatti & Barreto, 2003). Nesse sentido, incide a necessidade de uma preparao para a aposentadoria, pois, como afirmam Zanelli e Silva (1996), para muitas pessoas, mesmo com a aproximao da efetivao de seu afastamento do trabalho no se tem claro, s implicaes desse evento em suas vidas. Para esses autores, importante que ocorra uma preparao no sentido de tomar conscincia, de buscar novas alternativas e possibilidades de ao, pois o desligamento do trabalho afeta a identidade da pessoa. no trabalho que as pessoas pautam suas vidas em termos de organizao do tempo e de sua sociabilidade, e um rompimento brusco da atividade laboral, inevitavelmente, pode gerar desajustes nas vrias esferas da vida pessoal. Silva e Gunther (2000) afirmam que possvel sedimentar uma cultura positiva da velhice em terreno brasileiro, por meio da elaborao de projetos de vida que no envelheam, tornando a sobrevivncia digna.

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De modo geral, pode-se afirmar que o ser humano conquistou uma vitria pelo fato de estar vivendo mais, porm o desafio, hoje, garantir qualidade de vida nestes anos conquistados a mais.

3.5.1Envelhecimento e Qualidade de Vida

O prolongamento dos anos na vida das pessoas tem levado ao surgimento de pesquisas no sentido de compreender os fatores que contribuem para o chamado envelhecimento bem-sucedido (Neri, 1995; Garrido & Menezes, 2002).

Esta expresso geralmente suscita polmica, quando se entende que em bemsucedida existe uma conotao de bem-estar econmico associado a uma exarcebao do individualismo. Embora a crtica talvez chame ateno para a necessidade de usar um nome menos discutvel, a idia bsica do conceito de velhice com manuteno dos nveis habituais de adaptao do indivduo. (Neri, 1995, p. 34)

Neri (1995) ainda aponta que a velhice bem-sucedida se d pelas condies tanto individuais quanto grupais, de bem-estar fsico e social, ligadas ao contexto social mais amplo. Est ligada s crenas e valores que regem seus ambientes de desenvolvimento, bem como sua histria pessoal e de seu grupo etrio. Esta noo confirma a idia de que o envelhecimento algo heterogneo e depende da maneira como cada pessoa tem organizado seu curso de vida. Estudos revelam que a grande maioria dos idosos so portadores de pelo menos uma doena crnica (Rego et al. 1993). Porm, no so todos os idosos que ficam em situao de limitao ocasionadas pelas mesmas. Sabe-se que muitos deles gozam de uma vida perfeitamente satisfatria com suas enfermidades controladas, e que so capazes de experenciar uma vida bem-sucedida. Assim sendo, o conceito tradicional de sade preconizado pela Organizao Mundial de Sade (OMS) se mostra bastante inadequado ao remeter-se s condies de sade dos idosos, j que a ausncia de doenas vantagem para poucos nesta faixa etria, e

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o completo bem-estar fsico no pode ser atingido por muitos, independentemente da presena ou ausncia de doenas (Ramos, 2003). Remeter-se ao envelhecimento bem-sucedido implica em pensar em um outro construto multidimensional, que a qualidade de vida, seja qual for o momento do ciclo vital. Nri (2001) afirma que a avaliao das caractersticas que descrevem qualidade de vida toma como referncia critrios biolgicos, sociais e psicolgicos aplicados s relaes atuais, passadas e prospectivas, sejam individualmente ou coletivamente. Gabriel e Bowling (2004) sugerem que a qualidade de vida reflexo das influncias macro-societais e scio-demogrficas na vida das pessoas e que dependem das caractersticas pessoais e do consentimento dos indivduos. A qualidade de vida tem se tornado cada vez mais complexa e, (...) enquanto produto e processo, diz respeito aos atributos e s propriedades que qualificam esta vida e ao sentido que tem para cada ser humano (Patrcio, 1999, p. 50). Neste sentido, pode-se afirmar que a qualidade de vida um fenmeno tambm subjetivo (Gabriel & Bowling, 2004), e que no ser humano pode ser expressa na qualidade de sua sade, em suas possibilidades e limitaes (Patrcio, 1999). A idia de sade aqui se expressa na qualidade de interaes que o ser humano desenvolve no decorrer de seu processo de viver. No caso do idoso, a qualidade de vida se expressa atravs da possibilidade de se ter autonomia e nas condies ambientais que lhe permitam desempenhar atividades que sejam adaptativas ao seu cotidiano. Uma pessoa que chega aos oitenta anos ou mais capaz de gerir sua prpria vida, com condies de organizar suas rotinas, pode ser considerada uma pessoa saudvel e, portanto, com qualidade de vida, no importando se a mesma portadora de uma doena crnica. Pode-se afirmar que uma pessoa que vive desta maneira autnoma uma pessoa feliz, integrada socialmente, e vivencia um envelhecimento saudvel e com qualidade (Ramos, 2003). Conforme Ramos (2005), o que se busca na velhice a autonomia, ou seja, a capacidade de se auto-gerir. Dessa forma, o conceito de idoso saudvel se aplica queles que podem chegar aos 80 anos, ou mais, capazes de definir e efetuar suas prprias vontades.

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Vale frisar que no contexto brasileiro ainda so bastante incipientes as iniciativas governamentais que propiciem um envelhecimento bem sucedido para sua populao, ainda so escassos os incentivos ao auto-cuidado e a promoo de sade, que so pr-requisitos para se viver saudavelmente e com qualidade. A manuteno da capacidade funcional , sobretudo, fruto de aes conjuntas entre os mais variados profissionais de sade (mdicos, enfermeiros, nutricionistas, psiclogos etc.), e que a presena dos mesmos nas equipes de sade indispensvel. Porm, como salienta Ramos (2003), ainda deve ser estimulada a formao de profissionais capacitados para estarem trabalhando com esta clientela. Assim sendo, torna-se um desafio no Brasil, j que em breve seu contingente populacional ser de 25 milhes de pessoas idosas, sendo a maioria delas com nvel scioeconmico baixo, com a principal fonte de suporte, ainda, a famlia (Ramos, 2003; Silva et al. 2004). nesse sentido que reside a necessidade deste trabalho, para ter maiores subsdios para o respaldo de profissionais da rea de sade, a fim de que se compreenda como ocorre a interao de mltiplos fatores advindos do envelhecimento na dinmica de funcionamento das famlias que esto vivenciando essa fase.

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4.MTODO
4.1 Caracterizao da pesquisa
Esta pesquisa foi orientada pelos pressupostos da metodologia qualitativa, que, segundo Biasoli-Alves (1998), tem por objetivo analisar, de modo indutivo, dados descritivos da realidade, de modo a abranger o carter multidimensional dos fenmenos em sua manifestao natural. Para Rey (2002, p. 29), A epistemologia qualitativa um esforo na busca de formas diferentes de produo de conhecimento em psicologia que permitam a criao terica acerca da realidade plurideterminada, diferenciada, irregular, interativa e histrica, que representa a subjetividade humana. Ainda conforme Rey (2002), a epistemologia qualitativa pressupe trs princpios importantes: 1. O conhecimento como uma produo construtiva-interpretativa, isto , a interpretao como instrumento de construo do conhecimento, oferecendo sentido s expresses do participante. 2.Carter interativo do processo de produo do conhecimento onde a relao do pesquisador com o pesquisado tem importantes contribuies na

produo do conhecimento. 3. Significao da singularidade como nvel legtimo da produo do conhecimento onde se considera que os participantes da pesquisa podem apresentar diferenas que iro influenciar no comportamento estudado. Nesse sentido, a qualidade da expresso dos participantes que possibilita uma pesquisa com carter cientfico a partir de uma base epistemolgica qualitativa, e no a quantidade. A pesquisa qualitativa envolve, ainda, a busca de relao dos fenmenos estudados, considerando seu contexto e implica em o pesquisador ter proximidade do objeto de estudo. A metodologia qualitativa, para Minayo e Sanches (1993, p.144), (...) se volve com empatia aos motivos, s intenes, aos projetos dos atores, a partir dos quais as aes, as estruturas e as relaes tornam-se significativas.

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4.2 Local

As famlias que integraram o corpo de estudo foram aquelas que tinham pelo menos um membro cadastrado ao Ncleo de Geriatria pertencente a um Hospital da cidade Florianpolis, Santa Catarina. Esse um grupo interdisciplinar (composto por mdicos, enfermeiros, assistentes sociais, nutricionistas e psiclogos) que funciona como ambulatrio desde 1988 e se prope a dar assistncia geronto-geritrica ao idoso, bem como para seus familiares, alm de ser integrado com grupos de ginstica voltados para a terceira idade e com um ncleo de estudos da terceira idade. Esse ambulatrio, tambm promove e apia grupos de familiares de pessoas portadoras de Alzheimer, grupos de sala de espera em que participam tanto os idosos como seus familiares, grupo de promoo sade mental, onde so feitas atividades que exercitam a memria e que previnem o dficit da mesma. Alm disso, o ncleo de assistncia geronto-geritrica, presta assistncia associao dos portadores de doena de Parkinson, orientando familiares e promovendo atividades que os conscientizem. O ncleo assiste cerca de 120 idosos da grande Florianpolis, e seus profissionais, em sua maioria, so voluntrios. O ambulatrio o centro de referncia para atendimento ao idoso em todo o estado de Santa Catarina, e possui uma sala prpria no hospital, onde so realizadas as atividades em grupo. Esse servio oferece aos usurios, grupos de promoo de sade, ou seja, que potencializam a vitalidade do idoso e que previnem doenas. Dentre estes grupos destaca-se: grupos de sala de espera, que antecedem as consultas individuais, e so, portanto, grupos abertos, no qual as pessoas vo se retirando medida em que vo sendo chamadas pelos profissionais, e neste grupo so trabalhadas temticas de interesse dos usurios, e geralmente coordenado pela assistente social e a psicloga da equipe. O grupo de memria tambm um grupo de promoo sade, porm funciona de uma maneira diferente, um grupo fechado, com aproximadamente dez pessoas, so realizados cerca de com oito encontros previamente estabelecidos, com durao de duas horas. Este grupo coordenado pela psicloga e estagirios de psicologia, onde so feitas atividades que exercitam a memria e tambm propiciam a socializao dos idosos. Vale ressaltar que todos os participantes dos grupos de memria, so previamente avaliados, afim de que aqueles que possuam algum tipo de demncia grave sejam encaminhados para os mdicos e so impossibilitados de participar

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do grupo. Os atendimentos individuais so realizados em salas no ambulatrio de clnica mdica desse hospital O ambulatrio funciona de segunda a quinta-feira no perodo matutino, e uma vez por semana, so realizadas reunies com todos os integrantes da equipe multiprofissional, com durao aproximada de uma hora e meia, onde so feitos estudos de caso, grupos de estudos e discutidas questes administrativas.

4.3 Instrumentos:
A coleta de dados foi realizada por meio de duas entrevistas uma com roteiro semiestruturado (Anexo III) e outra com roteiro estruturado (Anexo II). A entrevista semiestruturada permite certa liberdade de organizao do discurso ao entrevistado, e na medida que os itens no vo sendo abordados cabe ao entrevistador pergunt-los (Ghiglione & Matalon, 1993). O roteiro de entrevista estruturado assemelha-se a um questionrio, no qual o conjunto de quadros de referncia definido a priori por estrutura do campo e categorias estruturantes e o entrevistado deve-se situar relativamente este quadro, entrar nele e responder de forma correta. Inicialmente foi feito um estudo piloto, com duas famlias, com intuito de que estes roteiros fossem previamente aplicados, com o objetivo de que fossem aperfeioados e que contemplassem os objetivos deste estudo e ainda permitir a familiarizao da pesquisadora com os instrumentos. Aps aplicao de ambos os roteiros, observou-se que havia duas questes que estavam redundantes e, portanto, desnecessrias no roteiro semi-estruturado. Alm disso, constatou-se que o vocabulrio empregado nos instrumentos necessitava de uma aproximao ao contexto dos participantes. O roteiro de entrevista estruturado foi baseado no roteiro de pesquisa utilizado por Cerveny et al. (1997), no qual havia perguntas referentes identificao e dados demogrficos da famlia. O roteiro de entrevista semi-estruturado foi organizado com base na literatura e aperfeioado aps realizao do estudo piloto. Este roteiro contemplava aspectos relativos percepo da famlia hoje, mudanas no sistema conjugal e familiar ao longo dos anos de convivncia e concepes individuais a respeito do processo de envelhecimento e questes relativas ao Estgio Tardio.

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4.4 Procedimento

Primeiramente, apresentou-se o projeto de pesquisa qualificado por banca docente da Universidade Federal de Santa Catarina, ao Comit de tica dessa instituio. Aps a aprovao, o projeto foi apresentado direo e ao comit de tica da instituio de sade. Aps as aprovaes dos referidos comits de tica, deu-se inicio pesquisa. Conforme Mor e Crepaldi 13(2004), na pesquisa qualitativa a busca da neutralidade implica que o pesquisador possa valer-se de suas percepes sobre o fenmeno estudado, enquanto pertencente ao contexto de pesquisa, e fazer interferncias e suposies, sem, no entanto, interferir no status quo no contexto pesquisado. Para as autoras, o pesquisador dever sempre estar cauteloso mobilizao que o contexto suscita, e dever criar estratgias para acolh-la, sem afetar ou interferir no campo de pesquisa propriamente dito. Esta pesquisa valeu-se dessas idias e, por isto, o primeiro contato da pesquisadora com o campo de pesquisa foi sua incluso nos grupos de Promoo Sade , com o intuito de se familiarizar com a realidade dos participantes e, ao mesmo tempo, tornar-se conhecida para os mesmos. Durante os encontros com os grupos foi feito um chamamento, solicitando quem gostaria de voluntariamente participar do estudo, deixando claro os objetivos do trabalho e os cuidados com sigilo relativos identificao dos mesmos. Aps a explicao da pesquisa, aquelas pessoas que aceitaram participar puderam escolher qual o lugar que se sentiam mais vontade para a realizao do trabalho, podendo ser na residncia das mesmas ou no prprio hospital. Apenas uma das entrevistas foi realizada no hospital (Famlia Rodrigues), sendo que as demais foram feitas na residncia dos participantes. Num segundo momento, foi realizado contato telefnico com os usurios do servio, confirmando sua participao no estudo e enfatizando que seria necessrio que ambos os cnjuges estivessem presentes, a fim de que fossem realizadas as entrevistas (Anexo II e III). Depois de marcado o encontro, cada idoso foi confirmado a participar do estudo e, por conseguinte, convidado a preencher um Termo de Compromisso Livre e
13

Artigo apresentado em congresso, disponvel em Cd Room O campo de pesquisa: interfaces entre a

observao, interao e o surgimento dos dados.

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Esclarecido (anexo I), no qual foram descritos os objetivos e procedimentos da pesquisa, bem como a solicitao para a autorizao da publicao dos dados coletados, garantido o sigilo de suas identificaes, assim como a gravao das entrevistas e os demais cuidados ticos da pesquisa. Antes de dar incio ao processo de entrevista, era feito uma espcie de aquecimento, em que a pesquisadora ia gradualmente se inserindo no universo dos participantes e se familiarizando com o contexto de pesquisa. Este momento, dependendo da famlia, variou em torno de dez minutos a trs horas, e nessa ocasio, foram feitas perguntas por parte dos participantes a respeito da trajetria pessoal e profissional da pesquisadora. Em cinco das onze famlias pesquisadas (Famlias Nunes, Gomes, Pereira, Moreira e Oliveira), os idosos esperaram pela pesquisadora com uma mesa posta para o caf, e nessas famlias, o perodo de aquecimento, ocorreu durante o caf. Em uma famlia (Famlia Leal), antes de dar-se incio entrevista, a famlia contou a histria a respeito de sua insero no bairro onde moravam e mostraram fotografias antigas da fachada da casa e da rua. Aps esse perodo ento se dava incio a entrevista, que consistia em dois momentos, sendo que num primeiro o casal de idosos respondia em conjunto a uma primeira parte, um roteiro estruturado, onde foram coletadas informaes gerais de identificao familiar, portanto comum a ambos. No segundo momento, foi solicitado que cada um dos cnjuges respondesse individualmente s perguntas do roteiro semiestruturado, pois essas tinham por objetivo coletar as percepes individuais de cada um. Nessa segunda parte, os participantes, sem a presena do outro cnjuge, sentiam-se vontade em responder questes relacionadas ao casamento e ao relacionamento familiar. As entrevistas tiveram durao entre 1 hora e 2 horas e quinze minutos e, de modo geral, no houve nenhum problema com a gravao. Na famlia Vieira, aps o trmino da entrevista, a pesquisadora foi convidada a conhecer os filhos, netos e empregados, bem como a estrutura da casa.

4.5 Participantes:

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Os participantes foram selecionados e convidados pela pesquisadora nos grupos promovidos pelo ambulatrio, e foram pr-selecionados aqueles que obedeciam aos critrios de participao. Foram entrevistados onze casais, que obedeceram aos seguintes critrios:

Ter idade igual ou superior a 60 anos No ter comprometimento psicolgico-cognitivo, ou seja, no apresentar doenas degenerativas ,como por exemplo, Alzheimer Possuir, com o cnjuge, um tempo de unio marital de no mnimo 10 anos Residir em Florianpolis h pelo menos 10 anos.

Uma descrio mais detalhada do perfil dos participantes foi elaborada no decorrer do estudo, e pode ser visualizada por meio das tabelas e dos grficos que seguem. Contudo, para preservar as famlias, por motivos ticos, foram trocados os seus sobrenomes.

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TABELA 1: DISTRIBUIO DE DADOS DEMOGRFICOS DAS FAMLIAS PESQUISADAS

Famlia 6 12 sim no 46 36 No 75 76 Civil e Religiosa 55 41 30 28 Civil e Religiosa Civil e Religiosa Civil e Religiosa 77 76 62 66 Civil e Religiosa 46 72 76 77 71 No No Sim, dois filhos No No 63 66 Civil e Religiosa 22 21 37 53 42 25 46 25 Sim, cinco filhos 66 60 Civil 10 no no sim no no sim sim sim no sim sim no sim no 37 28 No 68 62 Civil e Religiosa 38 0 0 0 1 0 3 3 0 0 1 3 1 1 4 4 6 sim no 45 34 No 72 70

Nunes

Leal

Santos

Pereira

Gomes

Souza

Rodrigues

Oliveira

Fernandes

Vieira

Moreira

Mdia 2,4 2,8

No se aplica No se aplica

D.P 2,0 3,6

N de filhos

N de netos

Vivendo 1. unio

Sim

no

Vivendo 2 ou 3 unio

no

sim

No se aplica No se aplica

36

61

39 29,7
No se aplica

10,3 5,5
No se aplica

27

30

Idade do primeiro filho Idade do ltimo filho Filhos de outra relao

No

Sim, um filho

Idade Homem

65

89

72,1 68,7 Civil e Religiosa 49

No se aplica

7,29 6,9
No se aplica

Idade Mulher

63

78

Tipo de unio

Civil e Religiosa

Civil e Religiosa

45

45

50,4

24,7

Tempo de moradia em Florianpolis (a partir do casamento) Tempo de Relacionamento 55 38 31

45

35

28

46

27

28

38

49

38,1

9,4

TABELA 2: DISTRIBUIO DE DADOS SCIO-ECONMICOS DAS FAMLIAS PESQUISADAS

Famlia 7

Nunes (F.1)

Souza (F.6)

Mdia 12,3

D.P 8,89

Leal (F.2) 30

Santos (F.3) 5

Pereira (F.4) 18

Gomes (F.5) 4

Rodrigues (F.7) 5

Oliveira (F.8) 20

Fernandes (f.9) 15

Vieira (F.10) 20

Moreira (F.11) 7

Renda (em salrios mnimos vigentes) Escolaridade Mulher Psgraduao Mdio Completo F. Pblico Empresrio Prpria sim Protestante Protestante BlumenauSC BlumenauSC Catlica Catlica Fpolis-SC sim sim Prpria Militar Alfaiate Prpria Sim Catlica Catlica Fpolis-SC Do lar Do lar Fundamental Incompleto Fundamental Incompleto Mdio Completo Professora Militar Prpria Sim Catlica Catlica JoinvilleSC Rio do sul SC Fpolis-SC JoinvilleSC Mdio Completo Mdio Completo Psgraduao Superior Mdio Completo Do lar Empresrio Prpria Sim Agnstico Agnstico Porto Alegre- RS Caxias do Sul RS

Fundamental Incompleto

Mdio Completo

Mdio Completo

Mdio Completo Superior

Fundamental Incompleto Fundamental Incompleto Do Lar Advogado Prpria No Catlica Catlica Fpolis-SC Do Lar F. Pblico Prpria Sim Catlica Catlica Fpolis-SC

No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica

No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica No se aplica

Escolaridade Homem

Fundamental Incompleto

Superior

Do lar

F. Pblico

Fundamental Completo Do lar

Mdio Comple to Mdio Comple to Do lar

F. Pblico

F. Pblico

F. Pblico

Prpria

Prpria

Prpria

F. pblico Prpria

Profisso mulher Profissso Homem Tipo de moradia Aposentados

Sim

sim

sim

Catlica

Catlica

Catlica

Catlica

Esprita

Catlica

Protestante Catlica

Fpolis-SC

Fpolis-SC

Itaja- SC

Religio da mulher Religio do homem Cidade de origem do homem Cidade de origem mulher Belo Horizon te- MG Rio de Janeiro RJ

Fpolis-SC

Fpolis-SC

Fpolis-SC

Fpolis-SC

Fpolis-SC

No se aplica

No se aplica

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A partir da tabela 1, foi possvel observar que participaram do estudo onze casais, cujo tempo de relacionamento ficou em mdia de 38 anos. Nas famlias desses casais, a mdia do nmero de filhos e netos era, respectivamente, 2,4 e 2,8. Apenas trs casais no estavam vivendo sua primeira unio conjugal, e salienta-se que havia dois homens vivos que casaram com duas mulheres que eram solteiras. Dentre os participantes do sexo masculino, a mdia de idade foi de 72,1 anos, enquanto que entre as mulheres ficou em torno de 68,7 anos. O tempo de residncia em Florianpolis teve mdia de 38,1 anos. Por meio da Tabela 2, visualiza-se que a mdia de renda familiar ficou em torno de doze salrios mnimos e que todos os participantes possuam casa prpria. O nmero de mulheres donas-de-casa foi de oito mulheres, embora o nvel educacional das mulheres da pesquisa tenha sido elevado. Seis das onze mulheres pesquisadas possuam o ensino mdio completo, uma com nvel superior e duas mulheres com ps-graduao. Quanto profisso, das trs mulheres que eram trabalhadoras, duas eram funcionrias pblicas e uma professora. Na Tabela 2, pode-se destacar, ainda, que cinco participantes do sexo masculino eram funcionrios pblicos, dois empresrios, dois militares e outros dois, respectivamente, alfaiate e advogado. Vale frisar que apenas um homem profissional liberal no era aposentado, sendo que os demais todos eram. Quanto ao grau de escolaridade dos homens, quatro possuam o fundamental incompleto, enquanto outros quatro possuam mdio completo e apenas dois tinham nvel superior. No tocante religio, em sete dos onze casais eram os dois cnjuges catlicos, um casal eram ambos agnsticos, um casal os dois eram os dois protestantes e em dois casais participantes, cada um dos cnjuges praticava uma religio diferente, sendo um espritacatlico e outro catlico-protestante. Quanto ao tipo de unio dos participantes, 10 eram casados no civil e no religioso, e apenas um dos casais era casado somente no civil, sendo esse casal agnstico, podendo ser uma explicativa ser essa uma prtica religiosa que no possui um ritual especfico para o casamento.

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4.7 Tratamento dos dados:

Depois de realizadas as entrevistas, as fitas foram transcritas e os dados coletados foram analisados qualitativamente atravs da Anlise de Contedo do tipo CategorialTemtica, proposta por Bardin (1977), em que foram utilizados os critrios de homogeneidade, recorrncia e exaustividade. Essa anlise compreende trs etapas, a primeira a leitura flutuante. Este tipo de leitura, de acordo com a autora, refere-se a um primeiro contato com o documento a fim de conhecer os discursos obtendo as impresses e orientaes iniciais, que corresponde a pr-anlise, na qual se faz o contato com as entrevistas buscando conhecer o contedo e estabelecendo as primeiras impresses. Aps, realiza-se a seleo do material a ser utilizado. A segunda fase implica na explorao do material, enquadrando a operao de codificao do mesmo. A partir de leituras exaustivas do material transcrito, definiu-se como unidades de anlise uma palavra, uma frase ou um pargrafo que representasse a temtica Essa consiste em uma transformao dos dados brutos do texto, por meio de regras previamente estabelecidas, atingindo um contedo representativo do material analisado (Bardin 1977). Durante a anlise das entrevistas, foram estabelecidas categorias que melhor evidenciaram as temticas principais, com suas respectivas subcategorias e elementos de anlise. Por fim, a ltima etapa a de tratamento dos dados, na qual foram realizadas a sntese e seleo dos resultados, atravs de inferncias e interpretao dos dados selecionados.

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5. Apresentao e discusso dos resultados

A apresentao dos resultados dar-se- por meio da descrio de categorias, subcategorias e elementos de anlise que foram elaborados a partir da anlise de contedo das entrevistas.

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5.1. Apresentao das Categorias, Subcategorias e Elementos de Anlise.

Quadro 1: Categorias, subcategorias e elemento de anlise das entrevistas Categoria 1 1. Percepo da famlia hoje. Concepes dos idosos a respeito da noo da famlia hoje Subcategorias 1.1. Mudanas nas configuraes e suas conseqncias ao nvel social Elementos de Anlise Separaes Recasamentos Novas Famlias

1.2 Qualidades atribudas famlia Unio Formar pessoas Referencial Partilhar objetivos o mais importante Fundamento Elucidao dos membros da famlia Conflitos tudo Casamento Cultivar relacionamentos Mantm a sociedade Intimidade

1.3 Espao de construo de interaes

1.4. Sob o prisma de crenas e valores 1.5 Como algo perene e natural dos seres vivos

Criada por Deus Proibio de unio homossexual Seriedade Dedicao

1.6. Tipos de famlia Conceito criao Crescer multiplicar da e os

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2. Sentimentos e 2.1Velhice como fase de preocupaes vivncias advindos do processo de envelhecimento Descrio de comportamentos e situaes que ocorreram em funo do 2.2 Resignificao da espiritualidade processo de envelhecimento dos participantes

frutos Vai sempre existir No est em fase terminal Constitui a sociedade Famlia tradicional Migrante Monoparental Dores, reumatismo, fraqueza Gastos com remdios Medo de se tornar dependente Medo de sofrer

2.3 Dicotomia corpo envelhecido e esprito jovem

Orao Viver como so Francisco Estar mais perto de Deus

2.4 Viuvez

O sentimento de juventude e a contradio racional, pois sabe que envelheceu O espelho como delator dos anos vividos

Evitao Sentimentos de dvidas e incertezas Sentimento de

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3. Percepes do 3.1 Posio de distncia idoso a respeito de seu relacionamento com sua famlia Atribuio de significados por parte dos idosos no tocante ao seu 3.2 Posio de aproximao relacionamento com sua famlia.

tristeza e solido Elaborao racional Geogrfica Emocional No conhecer a todos Desentendimentos

Comunicao hoje Postura acolhedora Como figura central

3.3 Manuteno e cuidado da fratria

Todos os irmos sabem o que acontece na casa de um do outro Teve que criar irmos no passado Cuidado dos irmos

4. Estrutura e 4.1 Rituais dinmica familiar sob o olhar do casal de idosos Aspectos relativos organizao da famlia na perspectiva do casal de idosos. 4.2. Poder e tomada de deciso

Ritos Religiosos e culturais; Mudanas dos rituais em funo das modificaes na famlia Ritos que mantm as pessoas agregadas Ausncia de ritos

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4.3. Crenas e valores

Predominncia de um dos membros do casal, variaes e consenso.

4.4 Regras presentes nas famlias

Diferenciao dos tipos de valores: mutveis, perenes e rgidos, religiosos, de ajuda ao prximo e valores associados a sentimentos Comunicao e respeito como chaves do funcionamento familiar. Trabalho e estudo como fonte de dignidade, garantia de futuro e aceitao social.

Cumprimento de rotinas e organizao da casa Obedincia e respeito hierarquia do sistema parental Ao ou deciso por determinao prpria.

5.Velhice como 5.1Aposentadoria fase de mudana e recluso Situaes ou comportamentos

Vitalidade Aumento das atividades sociais Tempo para fazer mais o que gosta Liberdade

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que sofreram alteraes a partir do envelhecimento dos participantes.

Mudana radical Aumento do convvio familiar Ateno para as mudanas no mundo Manuteno de amizades. Vida dentro de casa e opo por no sair

5.2. Do ponto de vista econmico

Reduo da renda familiar Decrscimo das finanas Venda ou troca da casa

5.3 Aumento ou diminuio de pessoas morando ou freqentando a casa e alteraes nos relacionamentos 5.4 Morte ou cuidado dos pais Mais espao Sada dos filhos Aumento de privacidade Casa como ponto de encontro familiar Filhos visitam com freqncia Diminuio das preocupaes Diminuio de atritos

Assumir o papel dos pais Diminuio do convvio com famlia em funo da morte dos pais
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Visitar pais em clnica de repouso Vinda da me morando na casa

envelhecimento 6. Diferenas de 6.1 Gnero e Processo de Gnero Aspectos divergentes das posturas do casal de idosos evidenciadas em 6.2 Gnero e Aposentadoria torno da concepo do envelhecimento e da aposentadoria.

Homem: Aceitao e comparao com sua poca de juventude Mulher: Medo e sentimentos positivos

Homem: Postura de racionalizao Mulher: Contentamento em ter os filhos criados e encaminhados Homem: Diminuio do contato com os amigos de trabalho e recluso Mulher: Mudana na rotina domstica e marido dentro de casa

7. Melhor coisa 7.1Sabedoria de se tornar idoso Frases utilizadas para explicar comportamentos ou sentimentos referentes percepo pessoal do envelhecimento.

7.1.1 (...) que tudo que eu fiz eu no tenho nada que me arrepender Esposo Famlia Oliveira. A aprendizagem de vida Esposo Famlia Santos. A nica coisa que vantajosa, e certamente a experincia. tudo o que eu aprendi... isso a a parte mais importante

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7.2 e Vitalidade

7.3Posio negativa

7.4 Perodo de Tranqilidade

Sade Esposo Famlia Fernandes. 7.2.1 Continuo viajando, volta e meia quando estamos mais cansados viajamos para lugares mais pertinhos Esposa Famlia Leal. A melhor coisa a sade, ter convivncia com a comunidade, ir aos domingos na igreja e a gente encontra os amigos, temos muitos amigos que so cristos e sempre muito bom estar com eles Esposa Famlia Pereira 7.3.1 Ningum quer ficar idoso Esposa Famlia Moreira (...) doena entrou Esposo Famlia Nunes (...) uma dorzinha aqui, outra dorzinha l, mas fora isto normal Esposo Famlia Rodrigues A gente ta velho no tem coisas boas Esposo Famlia Souza 7.4.1 Antes no tinha tanta tranqilidade porque a gente cuidava dos filhos, da casa, at os netos j esto crescendo, j vo pra creche, j to saindo mais e tudo. Antes no, era tudo aqui, Meu Deus era um sufoco! Era mais sofrido, ento agora eu estou mais tranqila Esposa Famlia Nunes. Eu viajava muito, corria o estado todo... isso era cansativo Esposo Famlia Moreira.

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Esta pesquisa procurou dar voz aos idosos identificando como estes perceberam seus relacionamentos familiares no estgio tardio do ciclo de vida, no cenrio atual. Buscou-se uma compreenso sistmica, com o intuito de descortinar as interconexes presentes nos relacionamentos entre o idoso e seu meio familiar, evidenciando a dinmica dessas famlias. A anlise dos dados desta pesquisa se organizou por meio de categorias que, conforme Mor (2000), tentam nomear e descrever as regularidades ou elementos comuns, e que surgiram na fala dos participantes. A partir dos contedos, que emergiram nos discursos dos mesmos, que tais categorias foram criadas, revelando as convergncias, as co-ocorrncias presentes e respeitando as divergncias nas percepes sobre o processo de envelhecimento na famlia, bem como o impacto desse processo na vida de cada um dos participantes. Para a consecuo dos objetivos propostos, qual seja a descrio da estrutura e da dinmica relacional dos idosos, a seguir, sero apresentados as categorias, suas respectivas subcategorias e elementos de anlise. Alm disso, sero evidenciados sentimentos e vivncias frente ao envelhecimento, e reveladas as percepes dos participantes, que no conjunto evidenciam as interfaces deste processo.

Categoria 1: Percepo da famlia hoje

Nesta categoria foram nucleadas as percepes que os idosos tinham a respeito da famlia hoje. Assim, o olhar dos participantes no que concerne a este tema, sustentou-se sob diferentes perspectivas, seja em termos das percepes das diversas configuraes familiares, seja nas diferenas de valores e como um espao de inter-relaes, os quais podem ser evidenciados no conjunto de subcategorias que seguem.

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Subcategoria 1.1: As mudanas das configuraes e suas conseqncias ao nvel social.

Esta subcategoria aponta para as mudanas nas configuraes familiares e suas implicaes na sociedade por parte dos participantes. As mesmas foram percebidas como um misto de preocupao, diante dos processos de separaes conjugais, e de um sentimento de perda da unio familiar. Foram destacados, tambm, os ganhos e as perdas dessas modificaes, bem como as suas conseqncias. Os depoimentos abaixo exemplificam bem essas questes:

A famlia est um pouco mudada, por causa dos diversos comportamentos que se tem hoje, por um lado ganha, mas por outro perde, porque os filhos de pessoas separadas eles tm traumas e estes traumas vo a vida toda, porque no adianta, fica sempre alguma coisinha. Agora por outro lado, nestas novas famlias eles tm novos irmos e se do bem estes irmos. Ento eu acho que a famlia j foi mais unida, hoje ela est um pouco separada tendo em vista as inmeras separaes. Em compensao, com os novos tipos de famlia, os novos irmos que vo nascendo eles se do bem, embora todos eles tm um certo trauma de no ter contato to prximo com os pais juntos (Esposa Famlia Leal).

... famlia hoje est muito difcil n, a unio do casal em si e eu vejo, e no acho que esteja bem no, porque voc hoje casa e amanha j separa, hoje j no se sabe o que quer e acaba os filhos sofrendo a conseqncias, ento no vejo com bons olhos a famlia de hoje (Esposa Famlia Gomes).

Como pode ser observado, a separao dos casais foi vista como algo prejudicial para o desenvolvimento dos filhos, sendo que a mesma dependia do grau de responsabilidade de cada pai. Acredita-se que essa viso dos participantes foi calcada nas vivncias dos mesmos, numa poca em que no eram comuns os recasamentos nem a

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formao de novas famlias. Por sua vez, observa-se que a idia de unio familiar est associada ao casamento dos pais, pois quando esse se dissolve a famlia tambm se dilui. Isso vai ao encontro das idias de Szymanski (1997), quando aponta que a famlia envolve este tipo de crena de que a mesma est associada a uma unio exclusiva entre um homem e uma mulher, que se inicia por amor, com a esperana de que o destino lhes seja favorvel e que ela seja definitiva. Nota-se que, apesar do estranhamento diante destas mudanas, ainda foram destacados os aspectos positivos, salientando como benfica a convivncia entre os filhos e os novos irmos dessas novas famlias. Por outro lado, foi apontado como negativa, a possibilidade das marcas (traumas) que essa situao pode deixar. Foi possvel constatar que as mudanas na famlia foram vistas com um sentimento de tristeza e decepo, ao afirmarem que j foi mais unida. Para os participantes, a percepo da transitoriedade das relaes familiares fazem com que a mesma no seja vista com bons olhos. Nesse sentido, pensar na famlia hoje implica em v-la de uma maneira diferente com outras configuraes, modelos, redefinies de papis e novos padres relacionais, que embora diferente, ainda mantm sua funo de cuidar de seus membros. De acordo com Osrio (2002), pensar na famlia hoje no significa que ela esteja ameaada de destruio, qui em crise. As mudanas que a acometem trazem um novo significado para as suas relaes, mas esta no deixar de ser sede e referncia para o desenvolvimento psicossocial de seus membros. Assim, para os pesquisados, ficou evidente a mudana nas configuraes, seus efeitos na vida dos filhos e as conseqncias nas interaes.

Subcategoria 1.2: Qualidades atribudas famlia

Nesta subcategoria foram agrupadas aquelas respostas que colocavam a famlia como norteadora do desenvolvimento, como o mais importante sistema da vida, bem como aquelas que citaram quem participava de sua famlia. A famlia tida como referencial vai ao encontro do que Minuchin (1990) atribui como funo principal de famlia, que proteger e socializar seus membros, como se evidencia atravs da fala dos participantes:

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(...) O primeiro referencial que a gente tem a famlia(Esposo Famlia Vieira).

um referencial importante para todos, seja rico ou pobre, novo ou velho (Esposo Famlia Leal). A idia de referencial mencionou a noo de base e sustentao para o desenvolvimento dos membros de uma famlia, alm de, implicitamente, aludir idia de que participar de uma determinada famlia possuir um referencial que garante identidade e conseqente socializao. As pessoas desempenham uma srie de funes e papis, que foram construindo sua identidade dentro desse grupo organizado, envolvendo cuidado mtuo entre seus membros e afetividade num mesmo contexto (Minuchin, 1990, Szymanski, 1997). com base nesta proximidade, que envolvia os membros de uma famlia, que os participantes, ao referirem-se a mesma, traziam tona quem eles julgam compor sua famlia:

Sou eu mais o marido (Esposa Famlia Fernandes).

Somos ns, o lar e os parentes (Esposa Famlia Souza).

Dependendo do padro de relacionamento mantido com sua famlia, foi que surgiram respostas entre os casais entrevistados mais sucintas, que especificam o membro da famlia, detalhando-o ou generalizando-o, a partir dos papis e da proximidade dentro do sistema familiar. A histria de relacionamentos familiares, ao longo da vida, tambm contribuiu para a consecuo dessa resposta. Por exemplo, o casal da famlia Fernandes, alm de ser migrante, possui ao longo do ciclo de vida familiar relaes de rompimentos, o que justifica mencionar apenas o casal como participante da famlia. Nesse sentido, ento, a proximidade que garante a interao entre os membros de uma famlia. Isso vai ao encontro do colocado por Andolfi (1996) e Giacometti (1981): que

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a interao, necessariamente, requer a presena fsica, aqui e agora, e uma ao entre os envolvidos, enquanto que a relao se mantm distncia.

Subcategoria 1.3: Sob o prisma de crenas e valores

Nesta subcategoria, foram englobadas concepes que estavam ancoradas em princpios religiosos, preconceitos e crenas. A compreenso de que a famlia uma entidade criada por Deus, e que sua gnese se d atravs da unio entre um homem e uma mulher, evidenciou a noo de pressupostos bblicos, em que a unio, que no seja heterossexual, no estaria vinculada idia de famlia. A concordncia com a Igreja, sobre a proibio da unio homossexual, pode ser visto atravs do depoimento abaixo:

O homem e a mulher, isto famlia, assim como o nosso papa sempre dizia aquele que morreu e agora este alemo Bento XVI que continua com a mesma teoria que no deve se casar os gays e ele tambm probe o casamento (Esposa Famlia Pereira). Como aponta Cerveny et al. (1997), as famlias brasileiras so tradicionalmente catlicas, e mesmo a Igreja no exercendo mais o poder que tinha no incio do sculo XX, o surgimento desta subcategoria revela a preservao dos valores religiosos. Na fala do participante citado anteriormente, observa-se uma concordncia com os preceitos do Papa, em meio s transformaes ocorridas no Brasil e no mundo, em que muitas pessoas se distanciam dos ideais da Igreja. Conforme Benedetti, Petoski e Gonalves (2004), que objetivavam traar o perfil dos idosos da cidade de Florianpolis, a religio catlica predominante, e sua maioria praticante da f que professa. possvel observar que, em virtude da finitude da vida, na velhice, a questo do apego espiritualidade e religio seriam como estratgia de enfrentamento das dificuldades que o envelhecimento traz, como j apontado por Cerveny et al. (1997), Walsh (1995) e Szymanski (1997). A aproximao da espiritualidade pode ser tambm uma explicativa para enfrentar as diferenas de valores atuais.

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A apreenso na formao da famlia tambm apareceu nesta subcategoria, j que h a crena de que para comp-la era preciso dedicao e seriedade, e que exigem esforos pessoais para o seu sucesso. A partir das entrevistas, foram observados os seguintes aspectos: A) A preocupao com os jovens que esto formando as famlias hoje. B) O cuidado para que no sejam perdidos os valores, tais como a continuao do casamento. C) A necessidade de pensar e refletir. Tais aspectos podem ser evidenciados na fala:

... Creio eu ainda que esta juventude que esta vindo ai, seja mais calcada em valores e mais p no cho. Talvez pense mais, reflita sobre formar uma famlia... (Esposa Famlia Vieira).

Esta inquietao, diante da juventude, talvez seja referente a um conflito de ideais entre geraes (Calobrizi, 2001). Ademais, esta apreenso est relacionada com as semelhanas e diferenas de valores entre as diferentes idades, sendo que, conforme o grau de distanciamento de uma gerao para outra, pode haver uma lacuna maior ou menor entre jovens e idosos. Conforme Beninc e Gomes (1998), nas camadas mdias brasileiras, h uma mudana social acelerada, que aumenta a probabilidade de descontinuidade entre as geraes.

Subcategoria 1.4: Como um espao de construo de interaes

Esta subcategoria foi definida a partir dos elos significativos entre os membros da famlia. Observa-se que ainda que ocorressem desentendimentos e conflitos na famlia, esses delineavam o seu padro de funcionamento, pois conforme o apontado por Carter e McGoldrick (1995), a famlia o sistema emocional de pelo menos trs geraes, cujo vnculo vitalcio. As pessoas s deixaro de participar de um sistema familiar atravs da morte, de forma que no tm como modificar sua rede de relacionamentos familiares. Alm disso, como salienta Sluzki (1997), em decorrncia da diminuio da rede social na velhice, muitas pessoas idosas tendem a limitar seus relacionamentos sua famlia, por serem as relaes em que carregam uma histria de vida e que garantem

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segurana emocional ao idoso. Nesse sentido a famlia, passa a ser tudo na vida dos participantes, que tendem a viver em funo de seus familiares, cuidando de netos, filhos e at de seus pais e em alguns casos, deixando de se apropriar de sua prpria vida:

A famlia ... tudo assim a vida da gente (Esposa Famlia Nunes). A famlia (pausa) tudo da gente n? (...) casamento a gente passa a viver em funo da famlia n? Porque o passo para o casamento tem que ser muito cauteloso (...) o retorno para o lar, ento voc ta trabalhando e voc fica com a expectativa de voltar para dentro de casa, com a esposa, o filho. Tudo isto muito importante.(Esposo Famlia Oliveira)

No depoimento anterior, nota-se que o passo para o casamento o que deu origem a famlia, e o que pode ocasionar certa confuso entre o relacionamento conjugal e o familiar. O casamento, de acordo com McGoldrick (1995), o nico relacionamento familiar que se d por um processo de escolha pessoal, sendo que todos os outros no o so. Na fala do participante que segue, a porta aberta exemplifica a questo de fronteiras difusas, que podem ser um indicativo dessa confuso:

Para te dar um exemplo, ainda hoje eu estava saindo do banho e a porta estava aberta (sorri) e eu perguntei para a Marina porque que nossa porta est sempre aberta? Nunca ta fechada, de dia e de noite. Evidentemente no tinha ningum, lgico. A porta comeou a ficar aberta de quando eles eram pequenos que nos podiam chamar a qualquer coisa, depois veio a sogra e a minha me que eram pessoas de idade, que podiam chamar no meio da noite e a viciou a porta aberta, mas eu no gosto (Esposo Famlia Vieira).

Nesse exemplo, tomando como referncia Minuchin (1990), mostrou o histrico de um padro de relacionamento familiar que se perpetuou ao longo dos anos de convivncia. Alm disso, evidenciou a necessidade de construo das fronteiras entre os subsistemas (parental, fraterno, conjugal), para que fossem mantidas a privacidade e a intimidade, que por meio da porta aberta se mostraram prejudicadas. Alm disso, demonstrou a formao

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de hbitos que delineam todo o funcionamento da famlia, que e podem mostrar o grau de indiferenciao entre seus membros. Vale ressaltar que a Famlia Vieira, em seu convvio dirio, de certa maneira, mantm fronteiras difusas, tanto com as pessoas da famlia nuclear e extensa, incluindo pessoas externas ao sistema familiar (como a empregada da casa e seu filho). Isso pode ser observado a partir do padro comunicacional que a famlia estabelece, em que todos sabem o que acontece na vida de todos os membros e agregados.

Subcategoria 1.5: Como algo perene e natural dos seres vivos Esta subcategoria refere-se famlia como algo inato natureza humana e comum a todos os seres vivos. As inmeras mudanas que ocorrem na sociedade e conseqentemente na famlia implicam em descrever novas formas de inter-relacionamento de seus membros e nos polimorfismos de sua configurao. O convvio familiar com os idosos tem este sentimento de continuidade mais acentuado, possibilitando a visualizao de sua histria e tendo presente o sentido de preservao da espcie. Para Cerveny et al.(1997), bem como para Carter e Mc Goldrick (1995), a famlia garante preservao da espcie humana, com vistas para o crescimento e multiplicao, alm de ser laboratrio de relaes que criam potenciais para a formao de uma sociedade.

... se a famlia desaparecer, ento da a sociedade vai acabar, ns somos um resultado, quer dizer, a sociedade ainda um resultado da famlia(Esposa Famlia Oliveira).

A famlia algo que no especifico do ser humano, todos os seres tm famlia . At no universo celeste h uma famlia, ento uma coisa to natural que faz parte da humanidade e a gente est inserido nela e se projeta para outra. (Esposo Famlia Vieira)

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De acordo com o participante anterior, a famlia foi compreendida como algo que no exclusivo da espcie humana e que acompanha o ser humano em sua histria. No entanto, as declaraes aludiram s implicaes de sua hipottica destruio e, conseqentemente, da sociedade, j que foram evidenciadas a partir do limiar de mudanas significativas que se vive hoje. Para os participantes, a famlia se constituiu num fundamento para a sociedade, por isto trouxeram tona a preocupao sobre a crise na mesma, luz dos novos modelos por eles percebidos. Isso vai ao encontro das idias de Osrio (2002) e Calobrizi (2001), no sentido que, apesar das diferenas tanto na estrutura, como na dinmica relacional da famlia hoje, isto no implica em seu desaparecimento. A concepo de crise, ento, estaria estreitamente relacionada aos padres estereotipados de famlia tradicional, e sendo reforada pelo Estado e pela Igreja.

Subcategoria 1.6: Definio dos tipos de famlia Esta subcategoria diz respeito quelas concepes que se referem aos diferentes tipos de famlias, as quais estavam pautadas nas diversidades de formas, configuraes e modos de organizao. No Brasil, existem inmeros modelos de famlia advindos de uma srie de fatores, tais como: a miscigenao cultural histrica de nosso pas, as diferenas scio-econmicas, as imigraes e migraes, as diferenas climticas, etc. Essas diferenas acabam compondo famlias brasileiras e no apenas um modelo tipicamente brasileiro (Cerveny et al., 1997). No estado de Santa Catarina e especificamente em Florianpolis, cidade onde esta pesquisa foi realizada, h cerca de dez anos h um acentuado nmero de pessoas migrantes de outros estados, especialmente paulistas e gachos, que foram atrados pelo ttulo da capital com maior ndice de qualidade de vida do pas (Benedetti et al. 2004). H uma significativa migrao de pessoas idosas, que depois de aposentadas vm viver na Ilha de Santa Catarina. Dentre os participantes, dois casais eram migrantes aposentados.

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... existem muitos tipos de famlia, uma tradicional com muitos filhos, tem aquelas famlias como aqui Florianpolis vemos muito, pessoas que vm de fora, viver sua aposentadoria e se dispersam de sua famlia e tem as novas famlias de hoje que so mononucleares, homem, mulher e filhos. A famlia grande de avs (Esposo Famlia Vieira).

O participante acima trouxe tona em sua afirmao os tipos de famlia. Alm disso, salientou que as famlias em Estgio Tardio migrantes que vivem em Florianpolis acabam se distanciando geograficamente de seus familiares e, normalmente, acabam tambm se afastando emocionalmente. Este processo migratrio, nessa fase, pode representar um risco para o envelhecimento, pois o relacionamento com a famlia traz benefcios para a sade do idoso.

A convivncia em si j muda n, porque o endereo no nosso caso mudou, a gente veio para longe dos meus familiares e a tudo fica mais diferente.(Esposo Famlia Gomes)

Agora, depois que a gente veio para aqui, que ns tivemos maior contato, depois que todos se casaram a convivncia melhorou muito, vieram todos para c pra Florianpolis que melhorou. (Esposa Famlia Gomes)

A famlia Gomes um exemplo de famlia migrante de um outro estado, que se mudou para Florianpolis aps a aposentadoria do esposo h trinta anos atrs. A famlia de origem da esposa veio, paulatinamente, para a cidade depois da mudana do casal, o que facilitou para ela a adaptao. Ao passo que, para o esposo, a distncia de sua famlia foi o que dificultou sua convivncia na cidade, o que lhe faz ficar insatisfeito. Em termos de sntese desta categoria, pode-se afirmar que a percepo a respeito da noo de famlia estava centralizada na idia dessa como referncia importante tanto para os filhos, como para a sociedade, ancorada em valores judaico-cristos. Alm disso, os idosos visualizaram a famlia estando num franco processo de mudana. Tal mudana foi percebida ao nvel dos relacionamentos familiares, originando diversos tipos e modelos de

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famlia, bem como novos desafios para as prximas geraes em se adaptar s novas propostas de relacionamentos.

Categoria 2: Sentimentos e vivncias advindos do processo de envelhecimento

Nesta categoria rene-se o conjunto de sentimentos e vivncias despertados pelo processo de envelhecimento pessoal. Os temores, a ambivalncia de sentimentos e a resignificao da espiritualidade foram as nfases apontadas pelos entrevistados.

Subcategoria 2.1: Velhice como fase de preocupaes Assinala-se aqui para as inquietaes presentes na velhice, os sinais fsicos corporais do envelhecimento, bem como as limitaes que geram preocupaes. Os depoimentos a seguir salientam estes aspectos:

To mais fraca, to mais cansada, no consigo dar conta de uma rotina de casa, no consigo mais trabalhar um dia todo, eu tenho que ter meus limites. Alis, eu estou tendo limites, menos energia para trabalho e movimento n? (Esposa famlia Souza).

Eu no quero ficar assim, velha assim, to dependente das pessoas.(Esposa famlia Fernandes).

A percepo do envelhecimento se deu por meio dos sinais fsicos e das dificuldades que surgiram com o empecilho de realizao de atividades que anteriormente no causavam problemas. A diminuio da vitalidade se constitui em desafios para os idosos, no sentido de necessariamente passarem a ter que reorganizar sua prpria vida, em vista das alteraes fsicas e das mudanas no nvel dos relacionamentos familiares. Em funo das dificuldades que o prprio envelhecimento fsico acarreta, paralelamente surge o temor da perda do controle e da autonomia da prpria vida. Nesses

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casos em que aparece a dependncia do(s) outro(s), torna-se difcil para os idosos aceitarem sua prpria velhice (Walsh, 1995). Considera-se que, embora o processo de envelhecimento no possua um marcador biofisiolgico fixo que defina seu incio, conforme aponta Jeckel Neto (2000), os desafios de adaptao que os idosos enfrentam vo deixando marcas no corpo como, por exemplo, as doenas crnicas ou a reduo de funcionamento de alguns rgos. Por sua vez, em termos de relacionamentos familiares, percebe-se a perda da autonomia ou de controle da sua capacidade de se auto-gerenciarem, tendo conseqncias individuais psicolgicas diferentes para cada um, como bem afirmam os depoimentos acima no sentido de perda de vigor e o temor da dependncia. Isso vai ao encontro do apontado por Veras (1994), Papalo-Neto (2002) e Jeckel Neto (2000), de que o envelhecimento um processo gradual, progressivo e individual. Cada pessoa vai, aos poucos, observando que no consegue mais realizar certas atividades, e que est com uma capacidade diminuda para responder aos estresses cotidianos. Como conseqncias das limitaes na velhice, refere-se a uma srie de mudanas na rotina da pessoa que est envelhecendo, e isso ser refletido em toda a sua famlia. Ainda de acordo com os autores citados anteriormente, e tambm conforme Alves (2001), Carter e MacGoldrick (1995), evidencia-se a necessidade de reestruturao e adaptao dos novos papis e funes que, gradualmente, vo surgindo no sistema familiar.

Subcategoria 2.2 : Resignificao da Espiritualidade

Esta subcategoria faz referncia s percepes que os idosos tm a respeito do envelhecimento sob a tica da espiritualidade. Considera-se que esse aspecto, entendido como o conjunto de crenas religiosas que a maioria dos participantes praticavam, constitui-se num ponto de apoio pessoal significativo para enfrentar os dilemas prprios da velhice. Conforme os depoimentos que seguem, a velhice o estgio em que se est mais prximo de Deus:

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Ento eu comeo a parar e pensar como So Francisco, cada dia est mais perto de eu chegar a Deus, ento eu levo para dentro da espiritualidade, porque no me vejo fora disso (Esposa Famlia Oliveira).

A religiosidade, acho que o que est faltando no mundo hoje um pouco de espiritualidade, mesmo que seja aquela crena de ser catlico e ser bem relaxado, mas voc tem no assim dizer no vou e no quero e no sou de religio nenhuma. Acho que todo mundo deve ter uma religiosidade, a espiritualidade eu digo, no nem a religiosidade, porque espiritualidade pode ser qualquer crena. Mas eu acho assim, tudo que voc v tem um superior que faz isto, e tem que respeitar (Esposa famlia Vieira).

A espiritualidade foi apresentada de uma forma muito presente na vida das pessoas idosas, expressando como algo fundamental, onde o tema da f aparece como segurana de seu destino. Diante de inmeras perdas e dificuldades que se passa na velhice, os idosos participantes voltaram-se para a espiritualidade como uma forma de alento e garantia de que iriam estar perto de Deus no prximo estgio, que a morte. Observa-se, tambm, que na velhice que se tem mais tempo para se dedicar participao de eventos religiosos como cultos e missas, nos quais as pessoas passam a ampliar sua rede social com o convvio com outros idosos, conforme o depoimento em continuao:

Agora est muito melhor para ns, porque vamos nos cultos domingos pela manh e depois cada um dos irmos da igreja leva seu almoo e almoamos todos juntos, nem precisamos mais sair correndo para preparar pois j nos dirigimos ao salo e ficamos todos por l. Cada um tem uma histria pra contar, muito bom sabes? (Esposa Famlia Pereira)

Alm disso, a espiritualidade proporciona bem-estar queles que buscam maior sentimento de bem-estar, pois descobrem um certo sentido para suas vidas, alm de conforme Pelzer e Sandri (2002), salientam que o enfoque na dimenso espiritual traz

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benefcios sade. A espiritualidade pode trazer um sentido para suas vidas e, que de certo modo, tambm implicaria em benefcios fsicos e de outros aspectos da vida. Uma explicativa para tais benefcios de que a vivncia da prtica da espiritualidade pode trazer o significado de cada momento e responder questionamentos referentes a finitude da vida. Constata-se que esta subcategoria traz elementos que somam para a compreenso da dinmica e estrutura familiar, no sentido de que a espiritualidade e a prtica da mesma, levam ao que Vitale (1994) aponta como a gerao mais velha responsvel pela transmisso dos legados de f. Nesse sentido, a religiosidade estaria subsidiando valores nos quais as propostas de relao so ancoradas.

Subcategoria 2.3: Dicotomia entre o corpo envelhecido e esprito jovem

Esta subcategoria refere-se ao processo de envelhecimento como algo que se apresenta externamente por meio do corpo, embora seja possvel manter o sentimento de juventude. Observa-se uma viso otimista do processo, destacando que mesmo sabendo que se envelheceu no se percebe, conforme ilustra em continuao: Eu sei que estou velha, que a gente tem espelho e a gente sabe que n (...)Mas aqui dentro nada mudou, no me sinto envelhecendo. (Esposa famlia Nunes)

Esse depoimento evidenciou a ambivalncia presente entre o corpo envelhecido e a manuteno da sensao de jovialidade, ou seja, uma avaliao subjetiva positiva de si mesmo, a qual foi sintetizada por meio da metfora da imagem no espelho. Isto vai ao encontro do que Nri (2001) afirma, que um envelhecimento bem-sucedido depende de uma construo pessoal elaborada ao longo do curso de vida individual. Ramos (2005) tambm confirma isso, ao considerar que o envelhecimento psicolgico caracterizado pela avaliao subjetiva da prpria idade e pelo significado que atribudo s experincias ao longo da vida A partir disso, traz-se tona a discusso a respeito da apologia beleza e fora fsica na sociedade atual, como valores fortes e expressivos, o que influencia at mesmo os jovens quando se comparam aos padres estticos vigentes. Tais valores podem mais ainda afetar aos idosos cujos corpos sofrem as invitveis alteraes do tempo.
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No entanto, de acordo com Veloz et al. (1999), sabe-se que uma pessoa que possui uma auto-estima fortalecida, ao longo da vida, ter melhores condies de lidar com o envelhecimento fsico, podendo melhor lidar com as questes do autoconceito.

Subcategoria 2.4: Incertezas diante da viuvez

Esta subcategoria diz respeito s diferentes posturas dos participantes frente viuvez, ao qual foi vista como sendo ao mesmo tempo inesperada e certa na vida dos idosos, e que despertou diferentes sentimentos nos mesmos. A evitao14 e a negao foram as estratgias utilizadas para impedir ou diminuir a angstia que alguns participantes experenciavam, como uma maneira de se distanciarem da realidade diante da morte do seu companheiro e a posterior solido. Alguns idosos desta pesquisa nunca tinham conversado sobre o tema, enquanto que outros afirmaram que no gostavam de falar sobre isso e at mesmo um outro que solicitou para no tocar no assunto, substituindo-o para o termo coisa. Isso est presente em Cerveny et al. (1997), que afirmam que a viuvez na cultura ocidental capitalista vista como um tabu e que no deve ser abordada. Como pode ser evidenciado nos depoimentos a seguir:

Para te ser sincera nunca pensei (Esposa Famlia Leal) No... no. Estas coisas no (Esposo Famlia Nunes) bom nem pensar n? (risos) Apesar de ter alguns problemas, durante os anos de convivncia a gente muito companheiro, e muito caseiro (Esposa famlia Rodrigues).

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Evitao,negao e racionalizao so conceitos psicanalticos, os chamados, mecanismos de defesa. So diversos tipos de processos psquicos,cuja finalidade consiste em afastar um evento gerador de angstia de percepo consciente. Evitao ou isolamento consiste em isolar um pensamento, atitude ou comportamento, das conexes que teria com o resto da elaborao mental, e desta maneira passa a no ameaar porque est separado e no mais conectado com os desejos inicias.Negao- Mecanismo pelo qual no se percebe os aspectos que geram sofrimento ou que so perigosos. Racionalizao-Abstrao das vivncias afetivas e, em cima de premissas lgicas, tenta-se justificar atitudes (Rappaport, 1981)

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Eu acho que eu vou me sentir muito sozinha, porque mesmo tendo esses pequenos probleminhas, eu sei que tem algum ali, tal (Esposa Famlia Fernandes).

Ai Deus o livre, ai no nem penso. No penso mesmo. No sei quem vai primeiro, porque eu vou pensar numa coisa que (pausa). uma coisa que obrigatria ou um ou outro vai. Ento porque ficar sofrendo antes do tempo n? Eu no sei se ele vai primeiro ou se eu vou. Ento no adianta querer saber. Quando chegar o tempo a gente vai saber, ento no adianta sofrer...No adianta nada.(Esposa Famlia Nunes).

A minha imaginao, que quando morre um, morre outro. E vai ter aquela falta, a no ser que a cabea comece a estragar, quando o cara comea a no (interrompe) Eu no quero passar por isso (Esposo Famlia Fernandes).

Para a famlia, j um problema. Mas eu quero morrer antes dele... (risos). No quero ficar muito velha, no (Esposa Famlia Moreira).

Por sua vez, a viuvez ocasiona ainda incertezas e dvidas quanto ao planejamento da vida de quem ficaria aps a morte do parceiro. nesse momento que alguns idosos alegaram que iriam se apoiar nos filhos, ao passo que para aqueles que no tinham filhos, a viuvez passa a ser preocupante num sentido de ter que pensar num futuro solitrio em um asilo, como ficou evidente nos depoimentos que seguem:

Acho assim que, claro que assim sentir falta dele eu vou, pois sou dependente dele e n? (pausa) Ai vou ter que depender dos filhos, e eu sei que para eles vai ser difcil me acompanharem, mas vou sentir claro, claro so anos de relacionamento, mas no me ligo muito a isto ai no (Esposa Famlia Vieira)

Isto ai uma dvida, uma interrogao. Realmente uma preocupao da gente, porque voc est convivendo h 46 anos com a pessoa, em julho faz 47, de repente

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se sentir s, ainda mais quem no tem filho preocupante. pensar num asilo para o futuro (Esposa Famlia Gomes).

Cabe mencionar aqui Walsh (1995), quando afirma que a experincia de viuvez acomete a todos de uma famlia e uma quebra da homeostase, ou seja, do equilbrio do sistema, necessitando rearranjo urgente e imediato no grupo familiar. Dentre os participantes, vrios afirmaram que iriam encontrar apoio em seus familiares para continuar vivendo e que estabeleceriam, ainda, uma relao de dependncia com os mesmos, mesmo que tivessem sade e suporte financeiro. De acordo com este prisma, esta aproximao com os filhos pode ser tanto benfica ao idoso, para auxili-lo no enfrentamento da solido e do possvel isolamento social, como prejudicial no sentido de impossibilit-lo de viver com liberdade. Com relao a isso, Motta (2005) afirma que a proteo dos filhos pode ser cerceadora da liberdade dos pais. Nos casos em que a viuvez j tinha sido experienciada por pelo menos um dos cnjuges, o temor mesma no se fez presente, pois a morte de um companheiro era algo j conhecido e diferentemente daqueles que ainda no passaram por esta experincia, como pode ser observado a seguir:

Hoje no me incomodo no, no me preocupo. No tenho medo, j fui vivo uma vez sei como que (Esposo Famlia Souza).

No sei nunca fui vivo (Esposo Famlia Pereira). A racionalizao tambm um dos mecanismos utilizados para enfrentar o tema da viuvez, seja em termos de organizao prtica, seja por meio da elaborao de um testamento, ou por encar-la como um processo natural da vida, como se observa na fala dos participantes que seguem:

Ns j temos tudo programado, se um morre e o outro morre, ento ns j fizemos os testamento. J est tudo programando e organizado (Esposa Famlia Pereira).

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Eu sempre digo para ela, a morte um processo perfeitamente natural, ela no gosta, mas faz parte. No tenho medo de morrer, eu encaro como uma coisa natural e que faz parte da vida, no entro em crise e no me estresso. Para morrer, basta estar vivo no mesmo? (Esposo Famlia Vieira).

No s penso como, a gente sabe que um dia vai dar um adeus (Esposo Famlia Santos).

Eu estou bem l e se acontecer alguma coisa, aquilo que aconteceu de negativo entre ns, est tudo perdoado vocs no se preocupem, e voc pode esquecer, porque a partir do momento em que eu sair daqui e partir para outra, vocs no se sintam culpados (Esposo Famlia Oliveira).

Este tipo de enfrentamento racional indica o reconhecimento da certeza de que todos vo morrer e uma tentativa de controle sobre a vida e a morte, no sentido de tranqilizar quem fica, atravs de pedidos de perdo, assegurando que vai estar bem, alm da facilitao dos processos legais que a viuvez acarreta. A morte e viuvez so fenmenos difceis de serem enfrentados porque so repletos de mistrios, dvidas, incertezas e medos, alm de como aponta Cerveny et al.. (1997), ter implicaes legais, econmicas, sociais e relacionais para quem fica.

Categoria 3: Percepes do idoso a respeito de seu relacionamento com sua famlia

Esta categoria diz respeito viso que os idosos possuem de seu relacionamento com sua famlia, que se manifestou tanto numa posio de proximidade como de distanciamento. Enquanto alguns idosos intensificam suas relaes familiares, outros possuem poucos relacionamentos nesse perodo do ciclo vital.

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Subcategoria 3.1: Posio de distncia

Esta subcategoria alude aos tipos de distncia que os participantes possuem com sua famlia, que variam desde afastamento geogrfico, como do desconhecimento de pessoas que compem o grupo familiar e at mesmo em funo de um histrico de separao emocional com a famlia. Os depoimentos que seguem retratam estes distanciamentos:

(...) tinha umas sobrinhas no ltimo velrio que fui de um primo meu que a gente nem mais conhecia, que passa sem ver que elas casam e vo para fora (Esposo Famlia Pereira).

Chama a ateno que, com a ampliao da famlia, o idoso no reconhece todos os membros que a integram, o que evidencia um fenmeno atual, que a diminuio da convivncia com a famlia ampliada. O individualismo que cerceia as sociedades ocidentais capitalistas, atualmente, faz com que, em algumas famlias, cada pessoa se ocupe mais com seus afazeres em detrimento da convivncia com o grupo familiar. Esse individualismo, para Calobrizi (2001), uma das principais caractersticas nas famlias de classe mdia urbana. Alm disso, nessas sociedades, o idoso muitas vezes colocado margem e isola-se da convivncia social, que inclui os relacionamentos familiares, podendo at assumir posturas de desconfiana e indiferena:

Eu acho que sou uma pessoa que estou ficando assim olhando o que est por de trs dos panos. s vezes eu meio que fraquejo, assim, ser que realmente o que eu estou pensando? s vezes sou meio desconfiada, acho que as pessoas no esto me aceitando, no esto gostando da minha maneira de ser, mas no deixo de me comunicar (Esposa Famlia Oliveira).

(...) j foi bem mais prximo, mas depois com o tempo as crianas foram crescendo, cada um tendo a sua vida, e ficou assim. A gente se d assim, se v, mas

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no uma amizade. Uma coisa que no assim mais forte, mas tambm no ruim, mais ou menos como a gente pensava que ia ser. E, no tem briga, no tem nada (Esposa Famlia Fernandes).

A distncia geogrfica tambm provoca o afastamento nos relacionamentos:

, o meu relacionamento com a famlia hoje, eu, a minha esposa, e esses dois filhos, os dois rapazes. Esse o relacionamento que ns temos hoje, eu no tenho... cada vez que eu vou pro sul eu vejo os meus filhos l, quando eles aparecem por aqui eu os vejo aqui. Mas ns no temos assim nenhum tipo de convivncia, prximo (Esposo Famlia Fernandes).

A separao dos laos familiares pode ocorrer em outros momentos do ciclo vital, que se acentuam na velhice, alm das mudanas no estilo de vida pessoal, que difere dos demais familiares:

(...) sempre senti muito desprezo da minha famlia por ser uma famlia grande n. Mas tambm porque eu cresci como pessoa n? E eles ficaram tudo na mesma. Agora todos moram em outra cidade, da acaba sendo um choque n, eles no mudaram. s vezes eu vou. Antes eu ia mais porque meu marido ia junto, mas agora ele no quer mais ir e no quer mais encontrar com ele, ficou um clima n? (Esposa Famlia Souza).

A distncia, s vezes temporria, entre os idosos e seus familiares, pode se dar atravs dos desentendimentos cotidianos, como sugere o depoimento seguinte:

O meu filho mais novo ele fogo na roupa, a volta e meia ele se explode com o pai e passa tempo sem conversar com o pai, ento eu s vezes que fico contornando a situao, tudo isto(Esposa Famlia Rodrigues).

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Conforme Minuchin (1990), este tipo de evento cotidiano uma forma de a famlia negociar suas expectativas entre os membros especficos do grupo, delineando o padro de funcionamento da mesma. Nesse sentido, os desentendimentos no seriam uma forma de distanciamento em si, mas o modo pelo qual a famlia se organiza para se manter. Por outro lado, as famlias podem, ainda, apresentar fronteiras que sejam excessivamente rgidas, cujo tipo de interao dificulta a comunicao entre os membros da famlia, de maneira que as funes de proteo da famlia fiquem prejudicadas:

Eu no gosto de um genro, ele no consegue me agradar. Houve um afastamento, mas um afastamento com ele, definitivo. Ns nunca brigamos, at ele j procurou vrias vezes se aproximar, mas eu no me sinto confortvel (Esposo Famlia Fernandes).

Esta famlia possuiu um rompimento declarado de relacionamento entre o sogro e o genro. Tal rompimento pode ser compreendido de duas maneiras, de um lado como um representante do desejo do pai de no querer que a filha casasse ou crescesse, ou ainda, por algo prprio da interao entre o genro e o sogro, que levaria a formao de fronteiras rgidas. De acordo com Minuchin (1990), este tipo de interao com fronteiras mais rgidas, se por um lado permite que ocorra uma diferenciao entre seus membros, por outro, em situaes de estresse em um membro da famlia, tais fronteiras no so ultrapassadas, pois atuam como limites difceis de serem transpostos. O afastamento seja geogrfico ou familiar (ainda que temporrio), seja social, mais um dos desafios que se tem que enfrentar no Estgio Tardio. Conforme Walsh (1995), isso pode levar as pessoas idosas a se afastar ainda mais de seus laos significativos, e conseqentemente, do convvio social.

Subcategoria 3.2: Posio de aproximao

Esta subcategoria refere-se ao tipo de relacionamento que os participantes possuem com sua famlia, evidenciando a maneira como se comunicam, o papel que o idoso desempenha nesses relacionamentos e a afetividade presente nessas relaes.

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Em algumas famlias, o idoso ou o casal de idosos ocupa posio de destaque no sistema familiar, sendo conselheiro, lder e articulador. A casa dos pais representa sede dos encontros da famlia e a mulher a cuidadora da casa, dos filhos e do marido:

Tudo assim, mesma coisa, n. Na verdade aqui o centro de tudo, eu acabo sendo o centro da famlia, eles vm sempre falar comigo pedir minha opinio, os filhos n? (Esposo Famlia Moreira).

Esse modelo, que mantm o casal de idosos como um ncleo e seus filhos em volta, morando juntos ou muito prximo, estabelecendo uma relao de proximidade com os pais, est ancorado no modelo tradicional de famlia, assim como todas as famlias pesquisadas, tal qual apontado por Giddens (2000). Nesse contexto, conforme Calobrizi (2001), a famlia nuclear convive proximamente da famlia ampliada, na qual o casal de idosos (ou apenas um dos cnjuges) assume posio tal como se fosse como um tronco poderoso: Eu sou o eixo da casa sabes? Meu filho mais novo, ele diz me se tu morreres a coisa desanda tudinho (sorri). Porque tudo sou eu que direciono tudinho, n? Tudo, tudo, eles no sabem o dia do pagamento de uma coisa, ele sabe quando eu mando ele ir pagar, at as coisas do meu salo de beleza foi eu quem cuidei de tudo sempre, at a sade dele sou eu que cuido dele, eu boto os remdios todos em ordem para ele tomar tudo assim, ele nem sabe o nome dos remdios dele, tudo isto. Ele muito acomodado, a minha sogra j assim tambm, j de famlia, eu sempre fui assim de liderana.(Esposa Famlia Rodrigues).

A unio do casal foi base para dar-se inicio famlia, sendo muitas vezes o alicerce para a unio de seus membros, cujo papel central se manteve ao longo dos anos. De acordo com Szymanski (1997), isso acontece devido necessidade de organizao familiar, que exige muitas vezes que seja de forma hierarquizada. Conforme apontado por Osrio e Valle (2002), as pessoas de uma famlia possuem objetivos comuns que podem ser compartilhados a partir da ao interativa entre os membros. Assim, a comunicao passa a ser a chave para a funcionalidade da famlia, incluindo a participao de todos, ainda que seja virtualmente:
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Hoje mais fcil estar em contato com os filhos, a comunicao com eles mais fcil, atravs desta comunicao de celular e telefone, estas coisas ai (pausa). Que a gente acaba sempre se atualizando pra saber o que ta acontecendo com um filho, um neto e um genro (Esposo Famlia Santos).

Constata-se que a tecnologia um dos grandes intermedirios das relaes familiares:

Hoje eu acho que eu tenho mais comunicao com meus irmos do que tinha antes, hoje todo mundo tem celular, tem telefone (Esposo Famlia Leal).

A questo da facilitao da comunicao, hoje, permitiu aos casais idosos entrevistados a manuteno da proximidade com o grupo familiar (filhos, netos, genros, irmos). Observou-se, nesta pesquisa, que apesar dos filhos dos idosos j constiturem sua prpria famlia, havia dificuldade de separar-se da casa e do convvio com os pais, por meio de visitas ou do contato telefnico:

Acontece uma coisa com a neta mais velha todo mundo da famlia sabe, eu nunca vi mais rpido do que (pausa) no sei to rpido que quando tu v j ta todo mundo sabendo (Esposo Famlia Moreira).

Meus filhos esto sempre comigo, tudo aqui em casa, tanto que eles reclamam que eu no vou a casa deles. Ai eu digo, se eu for casa de vocs e vocs esto aqui, o que eu vou fazer l? Falo com todos eles todos os dias, ou eles passam aqui ou por telefone (Esposa Famlia Vieira).

Uma vez por ms a gente se fala e procura saber de um, de um irmo que s vezes passa a noticia para o outro, j colhe noticias do povo todo, ento existe um acompanhamento de como est a vida familiar (Esposo Famlia Gomes).

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interessante ressaltar que, nesta subcategoria, o movimento de volta para a casa dos filhos dos participantes, promovidos pelos atuais meios de comunicao, constitui-se num desafio no sentido de aprofundar as pesquisas a respeito dos efeitos das novas formas de comunicao e suas implicaes na dinmica e estrutura das famlias em Estgio Tardio. Questiona-se se as novas tecnologias da rea de comunicao so facilitadoras ou empecilhos no processo de diferenciao necessrio entre os membros da famlia. Cabe refletir a respeito do que apontam, Andolfi et al. (1984), os autores chamam a ateno ao fato da tendncia de que os membros se tornem cada vez mais afastados e menos dependentes em seu funcionamento do sistema familiar original, na medida que avanam ao longo do ciclo vital, de acordo com os participantes dessa pesquisa e do apontado por Cerveny et. al. (1997), nas famlias brasileiras h uma manuteno do convvio familiar dirio intensificado, hoje, pelas tecnologias, em que o fenmeno do ninho vazio, no se aplicaria a estas famlias.

Subcategoria 3.3: Manuteno e cuidado da Fratria Esta subcategoria diz respeito ao relacionamento dos participantes com seus respectivos sistemas fraternos no que se refere aos vnculos com sua famlia de origem. Com relao a isso, Carter e MacGoldrick (1995) apontam que com o sistema fraterno que se tem o primeiro modelo bsico de companheirismo, e muitas vezes no se tem conscincia da importncia deste relacionamento ao longo da vida. No estgio tardio da vida, esses relacionamentos ainda so importantes para a manuteno do vnculo com a histria pessoal original, uma vez que os participantes j perderam seus pais. Porm, cabe refletir a respeito do histrico familiar de alguns participantes em que assumiam o lugar de filhos parentais, ou seja, de se responsabilizarem pelo cuidado dos irmos, e por conseqncia, da prpria famlia, quando ainda eram jovens, estabelecendo uma relao mais do que apenas fraterna. Isso se evidencia nos depoimentos seguintes:

Olha, eu tive um passado que interfere diretamente no meu presente, que eu perdi meu pai muito cedo e tive que ajudar a minha me a criar meus irmos, da eu sou assim, eu tenho a impresso que eles me vem mais do que uma irm, e sou

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quase como uma me e um pai. Eu assumi o lugar do meu pai, eu era muito nova, mas fui trabalhar para ajudar a minha me a cri-los e muito intensa com meus irmos a nossa comunicao. Eu tenho um irmo que calado, mas hoje ainda ele j telefonou e eu vou a casa dele, procuro saber de tudo, porque eu tive muita influencia na educao dos meus irmos, e eu alm de mais velha fui filha nica durante muito tempo, e teve uma diferena de muitos anos de idade.(Esposa Famlia Leal).

Eu com 16 anos perdi a minha me e fiquei com um irmo de 6, outro de 7, um de 8 e uma de 9 e assumi ainda a vida do meu pai que tinha 33 anos (...). Ento assim, eu assumi a vida assim muito cedo n? (Esposa Famlia Rodrigues).

A proximidade do relacionamento com os irmos tambm foi fruto da histria de cuidados, que surgiram devido s perdas de um dos pais e de um padro intergeracional de comunicao que pode ser evidenciado no depoimento a seguir:

Olha, com os meus irmos eu falo sempre, at meus filhos reclamam que tudo que acontece aqui em casa todos da famlia esto sabendo e s vezes est acontecendo coisas na casa dos meus irmos e tambm todo mundo sabe (Esposa Famlia Vieira).

A manuteno dos relacionamentos entre os irmos, ao longo dos anos, deu-se devido aos afetos e cuidados presentes entre o sistema fraterno, que se estendem aos outros relacionamentos. Segundo Szymanski (1997), por meio de relaes afetivas e de cuidado que os relacionamentos na famlia so duradouros. Vale destacar que h, em algumas famlias, cuidados que so indevidos, pois se sabe que de responsabilidade parental cuidar dos seus filhos e no dos irmos, acarretando prejuzos para o desenvolvimento dos filhos, caso ocorra a manuteno do mesmo. No Estgio Tardio, a afetividade se manifesta atravs do cuidado dos netos e da promoo e participao dos encontros familiares:

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(...) eu tenho muito amor para dar e assim que costumo relacionar(Esposo Famlia Santos).

Tem um neto morando aqui (Esposa Famlia Santos).

Rezo por eles, sou carinhosa com eles.(Esposa Famlia Moreira).

nessa fase da vida que se deveria tem menos preocupao, seja no aumento da arrecadao dos bens da famlia ou em ter que investir na educao dos filhos, portanto, h uma diminuio desse tipo de tenses que pode abrir espao para uma maior manifestao dos afetos. Para Vitale (1994), a primeira gerao, entendida por aquela que composta por pessoas que se encontram no Estgio Tardio, no caso os entrevistados, a que recebeu, e, tm como funo transmitir legados de solidariedade que dizem respeito ao amor, a amizade, o senso de justia, colaborao e respeito, que constituem a base da vida familiar. Para os idosos, ainda que fosse em condies adversas, como um velrio, estar com a famlia era algo importante e especial:

Tudo bem. Participo bastante dos encontros da famlia, agora a gente tem se encontrado mais quando algum morre, quando morreu uma tia, chegou at ser uma alegria encontrar todo mundo (Esposo Famlia Pereira).

Nesta subcategoria fica evidente a importncia dos vnculos familiares com a famlia de origem, por parte dos participantes nesse estgio do ciclo vital, sendo o relacionamento com o sistema fraterno o elo com sua histria. Associado a isso, chama-se a ateno para o fato da morte ser uma vivncia mais experenciada pelos idosos, em funo da chegando ao ponto de mesmo o velrio ser motivo de encontros familiares.

Categoria 4: Estrutura e dinmica familiar sob o olhar do casal de idosos

Esta categoria refere-se aos aspectos que conformam a estrutura das famlias pesquisadas, ou seja, a maneira pela qual se organizam, as regras nelas presentes, os modos

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de interao que constituem a estrutura, que numa espcie de mapeamento das posies e papis, so desempenhados no cotidiano familiar. Concomitantemente a isso, so nucleados aspectos que compem a dinmica, tais como: rituais, crenas, valores que foram mantidos ao longo do tempo e que se tornam evidentes a partir da estrutura. Assim, nesta categoria, fazem-se presentes aspectos da estrutura e dinmica que se apresentam como elementos estreitamente vinculados e que se afetam recursivamente.

Subcategoria 4.1: Rituais

Esta subcategoria diz respeito aos rituais que as famlias realizam, tais como: ritos religiosos, culturais, particulares, ou de passagem. Tomando como referncia o pensamento de Imber-Black (1995), a importncia dos rituais para a famlia colabora para a formao de sua identidade, para o seu senso de si mesma, ao longo do tempo, e que iro facilitar a elaborao dos papis, fronteiras e regras. Entre os participantes, destacou-se a presena de rituais cristos, que so passados intergeracionalmente garantindo esta identidade do grupo familiar, que podem ser evidenciados atravs dos depoimentos: As oraes so to automticas que s vezes a gente senta-se mesa e j faz porque a primeira coisa que se faz, ento no tem ningum que faz, j uma coisa que da famlia entende? (Esposo Famlia Oliveira).

Ns sempre festejvamos muito bem o Natal e a Pscoa, por causa dos cristos (Esposa Famlia Pereira).

Principalmente o rito religioso, todos eles, de ser cristo autentico, participar da missa, batizar filhos, catequese, liturgia, de cantos na igreja, retiros e tudo isto ai e continua tudo isto muito forte (Esposa Famlia Oliveira).

A minha famlia de nascimento que eu aprendi e que passo para os meus filhos a religiosidade (Esposa Famlia Leal).

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Ah e tambm de ritual assim, a famlia vai toda na missa, s aquele que tem compromisso que no vai, ai vai todo mundo junto (Esposa Famlia Santos).

Observou-se que os rituais, muitas vezes, so realizados de maneira natural, ou seja, como fazendo parte das atividades da famlia de forma espontnea, e que j eram includos no cotidiano da mesma ao longo do tempo. Cabe, aqui, fazer dois apontamentos que foram visualizados nos depoimentos, um que se refere aos rituais como marcadores dos eventos vitais, tal qual assinalam Carter e Mc Goldrick (1995), e que de certa maneira, s vezes, pode ser utilizado pela famlia como estratgia de enfrentamento em relao ansiedade frente s mudanas advindas do desenvolvimento familiar, ou que podem garantir a sua unio. No tocante ao segundo aspecto, chama-se a ateno para os rituais religiosos legitimando a passagem dos estgios do ciclo vital, especialmente no Brasil, onde a religio predominante a catlica. Assim como pontua Imber Black (1995), por meio dos rituais que se tornam claros o senso de pertencimento a um grupo e a garantia de que se faz parte de uma famlia, que so importantes na formao da identidade da pessoa. Com a entrada de novos membros na famlia, o crescimento de filhos e netos, e com o envelhecimento do casal de idosos, os rituais de encontros familiares passam a ser questionados, diminudos e reorganizados como se observa nos depoimentos que seguem:

(...) uma herana que ns trazemos de casa, que os irmos trazem de casa, as cunhadas nem estavam acostumada com isto, algumas n? Papai sempre teve, sempre reuniu no Natal, Ano Novo. Sempre teve este movimento de se encontrar e ns continuamos, ento como ns no temos filhos e que tambm fica mais fcil ns irmos casa dos meus irmos do que fazer aqui em casa, ento normalmente eu passo o natal com um, ano novo com outro e o outro casal do meu irmo que faleceu h dois anos, tambm no tinha filhos, agora minha cunhada ta l para o Rio, no tiveram filhos, e eles tambm iam aonde ns amos. Depois que cada irmo teve filhos, netos com namoradas, a ficava mais na casa deles n? (Esposa Famlia Gomes).

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s vezes, mas s s vezes a gente convida os filhos que vm com a nora e a neta e alguns amigos. Mas no sempre no, uma data complicada n? Cada um gosta de ficar em casa, e acaba ficando mais ns. Agora ns estamos mais parados, mas a minha mulher organizava tudo, sempre tnhamos festa em casa, aniversrio dos filhos, dela ou o meu. Agora ela ficou sem empregada e resolveu puxar um pouco o freio- de- mo (Esposo Famlia Rodrigues).

Este ltimo Natal depois que a minha irm morreu, ns sempre festejvamos no interior com ela, e a ia as sobrinhas que convidavam no dia vinte e cinco para jantar, que a gente se d muito bem. Mas ento, festejamos o Natal, pegamos a minha irm e a trouxemos para c (Esposa Famlia Pereira).

Gente passava l na praia, com meus compadres, eles tinham 2 filhas da idade do nosso, mas a as crianas cresceram, no tinha mais aquela motivao de encontrar todo mundo, mas a gente se rene ainda, mas no mais a mesma coisa (Esposa Famlia Souza).

Os participantes destacaram as alteraes dos rituais devido ao seu processo de envelhecimento, como a falta de fora fsica, a perda de um membro do grupo familiar e o crescimento dos filhos, que geraram uma resignificao, em termos de motivao para seus rituais, em funo de tais mudanas. Isso vai, de certo modo, ao que Imber-Black (1995) aponta quando afirma que muitas famlias, em funo das perdas sofridas ao longo do ciclo vital, podem abandonar ou interromper os rituais, que de certa maneira, impedem a cura ou superao desta perda. A morte de algum da famlia, ou, ainda, o crescimento dos filhos, pode suscitar a interrupo ou o enfraquecimento dos rituais no Estgio Tardio, como ficou evidente nos depoimentos. Nota-se que, para a realizao dos rituais, foram necessrios ajustes e combinaes que, como coloca Imber-Black (1995), necessitam de uma preparao anterior e uma reflexo posterior, no momento em que escolhido quem participa, tanto do planejamento como da execuo dos rituais que evidenciam a dinmica da famlia.

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Dentre as famlias pesquisadas, observou-se que cada uma pode ter rituais especficos que podem ser conectores com a famlia de origem ou que foram criados e mantidos conforme sua interao cotidiana. Embora sem se ter claro a sua gnese, tornamse evidentes os jogos relacionais da famlia, ou seja, seu padro transacional de interao. Nesse sentido, destacam-se a manuteno de relacionamentos, a realizao de refeies em conjunto e a promoo de encontros familiares:

Tem uma coisa que eu aprendi com a minha me que fazer visita para quem a gente gosta e isto eu fiz em toda minha vida, e fao at hoje as visitas (Esposo Famlia Pereira).

At tem uma coisa, desde que casei eu fiz foi manter o almoo na mesa, e isto ai no abro mo, s claro que tem exceo claro de filha que chega mais tarde um pouco, porque est trabalhando ou o filho em uma reunio, mas no mais meio dia hora do almoo e todos na mesa. Isto uma coisa que mantive durante meus trinta e oito anos de casada, a mesa posta com os filhos ao redor e de vez quando falta um ou outro, mas isto acontece raramente, mas sempre nos encontramos na mesa e isto que est faltando nas famlias hoje (...) s vezes sentamos em volta das fotografias e conversamos sobre elas, so coisas assim que os filhos gostam de saber e participar, e muito gostoso eles conhecerem a nossa histria e o que est faltando nesta turma, nesta juventude, nesta gurizada esta unio pai, me e famlia (Esposa Famlia Vieira).

Assim durante a semana, agora chega sexta-feira vem todo mundo pra c. Quem pode vir tarde vem, e fica at de noite na hora em que todo mundo chega. Ai cada um traz uma coisinha pra tomar caf e vai virando mesa at de noite, direto. Foi sem querer que tudo comeou, porque eu tinha uma filha que trazia as crianas para a escola e ela trabalhava at as 14:00 e ficava aqui para esperar o marido quando sasse do servio, a aconteceu que ela foi ficando e as outras ficaram sabendo que ela vinha aqui, quando viam ela chegando e resolvemos se combinar

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assim sexta -feria o dia que a famlia se rene e muito agradvel (Esposa Famlia Santos).

Chama-se ateno para os rituais tradicionais que aconteciam em volta da mesa em horrios de almoo e encontros semanais fixos, no momento em que a vida moderna mais voltada para as refeies rpidas e individuais, como mostram Cerveny et al.. (1997). Porm, h que se refletir que os participantes estavam no Estgio Tardio, no qual h predominncia das atividades caseiras, e, tambm, por ser esse um costume de suas respectivas famlias de origem. O encontro no qual a famlia olha, em conjunto, o lbum de famlia evidencia uma das funes dos rituais em que se pode visualizar, pelo menos, uma parte da histria da famlia. Isso vai ao encontro do comentado por Imber Black (1995), que salienta, ainda, que os rituais proporcionam enraizamento nos membros da famlia, alm de promoverem relacionamentos futuros. Pode-se destacar tambm que, muitas vezes, esses encontros e a reunio em volta da mesa podem ajudar na soluo de conflitos e nas eventuais contradies que ocorrerem na famlia.

Subcategoria 4.2: Poder e tomada de deciso

Esta subcategoria diz respeito questo do poder na famlia e ao processo de tomada de deciso. Dentre os participantes, esta questo, de quem fica atribudo essa funo na famlia, houve variao entre trs possibilidades: do homem, da mulher e um poder compartilhado. Pode-se observar que a partir da insero feminina no mercado de trabalho e a redefinio social do papel da mulher, entre os participantes, estas passaram a assumir o papel de portadora do poder na famlia, tendo o respaldo de seu marido para realizar essa funo e ainda tomar as decises importantes da famlia, como mostram os depoimentos:

s vezes eu sou mais teimosinha e acaba sendo minha a palavra final, a minha opinio prevalece (Esposa Famlia Rodrigues).

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Mas olha na hora final mesmo quem acaba decidindo a minha mulher, ela vai com jeitinho e vai conseguindo o que quer (Esposo Famlia Rodrigues).

(...) eu deixei sempre com ela tudo, ela dizia eu quero que faa assim, ou assado e eu ia l e fazia, a determinao era dela, eu nunca contrariei, eu sempre fiz a vontade dela n? (Esposa famlia Nunes).

Isso tambm evidencia que o poder estava presente em todas as relaes na famlia para que ocorresse a sua funcionalidade, pois importante que tenha hierarquia de poder entre pais e filhos, como aponta Minuchin (1990). Por sua vez, interessante observar que as idosas participantes vinham de um contexto social no qual a mulher tinha que ser submissa ao seu marido em todos os momentos. Entretanto, chama a ateno que, mesmo assim, as mesmas acompanharam de certa maneira as mudanas sociais de emancipao feminina. No se pode deixar de apontar que, tradicionalmente, o mbito da casa se constituiu num universo eminentemente feminino, no qual a mulher organizava o espao em termos de realizao de tarefas cotidianas. Associados a isso, as idosas que compem este estudo possuem escolaridade maior que seus respectivos maridos, incluindo a realizao de cursos de ps-graduao de duas participantes, podendo ser tambm uma explicativa para exercerem esta posio de poder. A famlia sofreu o impacto dessas mudanas, necessitando se reorganizar, e isso vai ao encontro do que afirma Vitale (1994), que h uma necessidade de novos acordos ainda que implcitos quanto estrutura do poder diante dessas transformaes na famlia. Ainda assim, o modelo tradicional familiar se faz presente em algumas famlias em que o homem assume o poder e tomada de decises enquanto que a mulher submete-se a ele, ancorada na postura que o homem quem possui mais capacidades e que sua participao um incomodo, como os depoimentos a seguir ilustram:

Dele. Isso uma coisa que h pouco tempo assim, mas sempre foi dele. Ainda quase tudo. Sabe assim, eu prefiro no incomod-lo (Esposa Famlia Fernandes).

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Olha, por muito tempo, fui eu. Porque eu fui autoritrio, e ela j deve ter dito isso. Por muitos anos eu fui, no autoritrio... era ela que era submissa (Esposo Famlia Fernandes).

Ele sabe mais as coisas que eu, e eu deixo demais pra ele, n (Esposa Famlia Moreira).

O aspecto de no incomod-lo e reconhecer que ela era submissa, traz tona a discusso a respeito do poder masculino, que conforme afirma Simon (1995), baseia-se na crena de que o homem o chefe da casa, possuindo todos os direitos de govern-la. De certa maneira, nessa linha de pensamento, os homens so aculturados a acreditar que o poder essencial masculinidade e que a mulher necessita de cuidados e, portanto, no lhes necessrio dividir o poder. Entretanto, em algumas famlias essa reestruturao do poder ocorreu de uma outra maneira, que a diviso das atividades e das responsabilidades diante dos processos de decises nos quais, dependendo do assunto ou situao, havia uma combinao entre o casal:

Acho que a palavra final era de quem convm mais n? A gente no tem uma autoridade a gente v o que mais conveniente para um e para o outro (Esposo Famlia Leal).

Isso a quem faz mais sou eu, s vezes o marido faz, mas ele deixa mais para mim. Quando o filho estava doente, sou eu que tomo as decises para ir ao mdico e de modo geral acaba mais para mim, no que ele no atenda e participe, mas acaba sobrando mais para mim (Esposa Famlia Oliveira).

Para ns assim, nunca teve assim sempre aquele deu a palavra final, depende da situao, do momento e o que a gente est decidindo (Esposo Famlia Oliveira).

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A complementaridade de funes fundamental para que haja funcionalidade da famlia, pois, como afirma Minuchin (1990), a mesma como uma equipe, em que so necessrias as interdependncias entre seus membros. Destaca-se, ainda que havia casais que afirmaram assumir uma postura de alternar a relao de poder na famlia, incluindo os filhos neste processo, como se evidencia nos depoimentos seguintes:

(...) isto sempre aconteceu de forma coletiva, todos participavam, inclusive os filhos (Esposo Famlia Vieira).

Nesta famlia observou-se que os filhos j estavam na fase adulta, sendo possvel que houvesse este tipo de interao que os envolvia, pois se sabe que durante a transio para o Estgio Tardio h a redefinio de papis. Assim, muitas decises importantes necessitam da participao dos mesmos, porque no raro que haja a troca de funes na famlia durante este perodo. Naquelas famlias em que esse tipo de modelo j vinha se delineando para este funcionamento, de certo modo, criou contexto para a facilidade desse processo de recombinao de papis do que aquelas que no o tinham. Concorda-se tambm com Calobrizi (2001) quando afirma que, a participao dos filhos nos processos de deciso uma nova face da famlia brasileira, menos hierrquica e mais democrtica, onde as negociaes esto presentes e h a colaborao de todos.

Subcategoria 4.3: Crenas e Valores

Esta subcategoria alude aos valores e crenas que estavam presentes nas famlias dos participantes, os quais foram de certo modo categorizados sob trs perspectivas diferentes: o trabalho e o estudo, como carros-chefe da garantia do sucesso familiar, o respeito e a comunicao, como o segredo da funcionalidade da famlia, e uma terceira posio, baseada na compreenso dos valores e crenas. Ancorou-se na categorizao dos tipos de valores, tais como: mutveis, religiosos, perenes, rgidos, associados a sentimentos, de relacionamento ao prximo.

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Por valores familiares, compreendem-se os padres morais que regem as famlias, de maneira explcita ou implcita, e que so mantidos por seus membros, tal qual aponta Cerveny et al. (1997). Os valores e crenas foram repassados de uma gerao para outra, como mostra o depoimento seguinte:

Porque a gente pega da famlia dos pais da gente as coisas boas n? Quase sempre a gente no pega tudo, mas quando pega a gente no se esquece. Meu pai e minha me ensinaram a gente a no matar, a roubar e hoje em dia tu v que tem pai e me que acompanham os filhos a roubar n?Eu falei para o meu filho a gente s no pode perder a honestidade n? (Esposo Famlia Santos)

Observou-se que esta passagem de uma gerao para a seguinte sofre modificaes, porm, como so mudanas que se processam no plano da subjetividade, tendem a ser perceptveis somente com a o passar do tempo. Ainda ,nem tudo que foi transmitido d para ser aproveitado pelas geraes que seguem, porque se tornam inoperantes com a passagem do tempo, como afirma Vitale (1994). A seguir, um depoimento que ilustra esse processo, incluindo a noo de que h a diluio de valores:

Valores que a gente classifica como eternos, h valores mutveis de acordo com a poca da sociedade que os costumes se modificam e h valores perenes, como a honra, a honestidade, fidelidade e quando me refiro a honestidade falo de maneira ampla, ta? So valores que permanecem no roubar, no matar que so os valores perenes. Os valores mutveis so aqueles que vo sofrendo as alteraes de acordo com o tempo e com as condies naturais da vida, como o caso da virgindade, era um valor at bem pouco tempo atrs e hoje ainda um valor a ser preservado? No sei! Para um grupo familiar ainda , para outro j no mais, um mero acidente de percurso, estar virgem, ser virgem (pausa) so valores que vieram e que eram muito fortes e que com o passar do tempo vo se desgastando e diluindo (Esposo Famlia Vieira).

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Com as modificaes que as famlias sofrem ao longo do tempo, e apontado pelos participantes desta pesquisa, na Categoria 1, observa-se que h uma reestruturao nos valores, de modo que alguns foram mantidos, outros descartados, outros inseridos e outros ainda recombinados. Isto vai ao encontro do colocado por Vitale (1994), em que os valores familiares convivem na ambigidade dos iderios familiares que, variam ao longo do tempo, podendo inclusive gerar tenses nos relacionamentos intergeracionais, e nesse descompasso que se compe a nova teia de relaes. Valores como educao, estudo e trabalho surgiram com veemncia nas famlias pesquisadas. Tais valores so os que, hoje, a classe mdia mais quer transmitir aos seus descendentes, conforme Cerveny et al.. (1997):

O estudo muito importante aqui ir para escola era regra e ainda continuar estudando, eu e o Igor at hoje estudamos, eu estudo francs vou para as aulas e tudo e ele estuda em casa o material esprita, somos muito aplicados (sorri) e claro estamos sempre por dentro do que est acontecendo no s no Brasil, mas no mundo (Esposa Famlia Leal).

Assim a gente pede, n? Vamos estudar n? Se no quiserem estudar o problema deles, quer dizer, a mesma coisa que eu me criei assim n? O pai botou a gente na escola... vai estudar , tava l dando o estudo, no quis estudar, olha o que aconteceu...a eu fui pra profisso. Sai da escola eu fui trabalhar e aprender, e da continuar a minha vida... assim hoje j me arrependi um monte (Esposo Famlia Nunes).

Eu acho que a educao, a educao em todos os sentidos. E valores morais, que so coisas que eu me esforcei para que todos os meus filhos fossem honestos, fossem corretos (...) uns estudaram, outros no quiseram estudar, mas isso fez parte tambm da vida, eu no pude fazer mais nada (Esposo Famlia Fernandes). Chama a ateno que os idosos do primeiro depoimento possuem um histrico de estudo e educao que se perpetua at hoje, e isso se torna um ganho significativo no

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sentido de trazer autonomia, uma viso crtica do mundo, uma possibilidade de engajamento social e a capacidade de reflexo, tal qual afirma Luca (2003). Alm disso, constitui-se num desafio pessoal a continuao da vida de estudos, pois conforme Siqueira e Moi (2003), a partir dos 50 anos h uma maior probabilidade de esquecimento e de fixar informaes. No entanto, os participantes desta pesquisa visualizam no estudo e na informao uma maneira de se manter atualizados e continuar ativos e integrados na realidade social. A elucidao do estudo, como valor para as famlias evidencia a peculiaridade no perfil de idosos de camadas mdias, em Florianpolis, uma vez que, convivem tanto idosos com o nvel de escolaridade baixo, em que cerca de 14,3% so analfabetos, como ao mesmo tempo habita um nmero elevado de pessoas com nvel superior, 11,9%, como apontam os dados recolhidos pelo IBGE (2003), indo ao encontro das caractersticas da presente pesquisa, na qual 13,6 % dos participantes possuem nvel superior e 9 %, com psgraduao. Assim, o estudo ocupa um papel de destaque inclusive em famlias onde os pais no estudaram e que hoje se arrependem e procuram passar isso aos filhos. Nas famlias que convivem com diferenas de nvel de escolaridade, mesmo entre o casal, a coexistncia entre os dois modelos (ente aqueles que estudaram e os que no o fizeram) estimula aqueles que no tiveram a oportunidade de incentivar seus filhos ao estudo. Cabe ressaltar que outros valores tambm se fizeram presentes nas famlias: honestidade, ajuda ao prximo, respeito, sendo todos estes estavam associados espiritualidade.

Tem a ajuda financeira que a gente sempre que tem um pouco a mais pode ajudar os parentes e a nossa vida assim n? Querer o bem ao prximo (Esposo Famlia Pereira). Ele (filho) faz um trabalho com adolescentes problemticos a voc v que uma pessoa que se preocupa com o prximo e isto algo muito forte que tanto eu quanto o marido passamos para nossos filhos, a filha tambm se preocupa com o prximo, esta coisa a gente passou para os filhos.(Esposa Famlia Leal)

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Ento assim, saber respeitar o outro e tem tambm a espiritualidade, no menosprezar o outro, e tendo um pouquinho de espiritualidade te leva a isto, ao respeito ao prximo, fazer caridade, dar sem olhar a quem, ah pra pobre? Ento se faz de qualquer jeito, no assim.(Esposa Famlia Vieira)

Constata-se que os princpios morais entre os pesquisados foram pautados numa moralidade eminentemente crist, manifestada atravs da linguagem, com o uso de termos que se vinculam religiosidade. De certo modo, isso est associado ao colocado por Luca (2003), j que, entre os idosos, o uso de termos bblicos est associado interpretao que esses fazem da realidade sob a tica destes princpios. Alm disso, essa gerao, conforme Vitale (1994), a responsvel pelos legados de solidariedade, que se referem ao senso de justia, colaborao e respeito, que sero transmitidos para as prximas geraes.

Subcategoria 4.4: Regras presentes nas famlias

Esta subcategoria foi definida a partir da anlise do cumprimento das rotinas da casa e a obedincia ao sistema parental que configuraram as principais regras que regem as famlias dos pesquisados. Chama a ateno que, dentre os casais participantes, a maioria convive com algum dos seus filhos, seja por no terem sado de casa (mesmo aos quarenta e sete anos e aos quarenta e dois), seja por estarem separados e voltarem para a casa dos pais, o que obriga o casal de idosos ainda manter ou recriar regras de convivncia, como consta nos depoimentos a seguir:

As regras so normais, eu no trabalho mais, os filhos que trabalham, a tem a coisa do horrio (Esposo famlia Rodrigues).

(...) no mais cada um cumpre seu dever porque s eu de mulher e tanto homem dentro da minha casa, ento botei incumbncia para todo mundo, cada um faz a sua parte, cada um guarda as suas roupas, eu lavo, passo e eles guardam (Esposa Famlia Rodrigues).

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Cabe apontar aqui que as regras so organizadoras de uma famlia, que evidenciam a presena ou ausncia de uma hierarquia, que podem ser modificadas conforme a famlia se movimenta ao longo do tempo:

Acordar cedo, ter horrio, hora para chegar em casa e a gente mais ou menos ditava conforme a idade que eles tinham e conforme iam crescendo a gente ia aumentando para chegar mais tarde, at certa poca a gente no dava a chave para eles no, s depois dos 15 anos e impunha as regras para eles se habituarem a no vir tarde para casa e ter um horrio para estar com a famlia (Esposo Famlia Leal).

Ns como pais e no caso eu de pai procuro apenas orientar, mas mesmo assim h desequilbrios e encrenquinhas (Esposo Famlia Rodrigues).

Mas hoje em dia os filhos no escutam mais o que os pais dizem, diferente daquele tempo sabe? Os filhos escutavam que tinham que ter honestidade e eram honestos e pronto.(Esposo Famlia Souza)

Observou-se que apesar da famlia estar no Estgio Tardio e ter maior possibilidade de relaes igualitrias entre os seus membros, ainda existiam regras e a presena de uma figura de autoridade que requeriam obedincia para o sucesso na vida. Calobrizi (2001) confirma isso ao afirmar que a autoridade na famlia que os filhos tm a possibilidade de socializar num mundo de relaes recprocas, complementares e assimtricas. A partir dos limites que os pais impunham aos filhos, surgiam as fronteiras nas famlias pesquisadas, que por sua vez determinam as funes de cada subsistema bem como os protegem. As regras de uma famlia so, portanto, importantes, conforme Minuchin (1990), para a avaliao do funcionamento familiar.

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Categoria 5: Velhice como fase de mudana e recluso

Esta categoria diz respeito s percepes que os idosos tm a respeito das mudanas no desempenho de papis tanto no profissional (trabalhador - aposentado) como dentro da prpria famlia (pai-av, filho-cuidador) e os desafios de desenvolver atividades e relacionamentos diante de tais mudanas. As mesmas foram pautadas sob o ponto de vista do trabalho, da perspectiva econmica, dos aspectos relacionais e das perdas.

Subcategoria 5.1: Aposentadoria

Esta subcategoria alude s vivncias dos idosos em relao aposentadoria, ou seja, na mudana de papel de trabalhador para o de aposentado. Tal mudana implicou numa mudana radical na vida dos mesmos, e na necessidade do cuidado para manter as amizades e atualizar-se no mundo, bem como as conseqncias da aposentadoria na vida das pessoas por meio da introspeco, a recluso e a liberdade. A aposentadoria, conforme Walsh (1995), representa um marco e um ajustamento significativo no ciclo de vida individual, bem como nas relaes familiares, de modo que se configura como o inevitvel processo de resignifcar a prpria identidade. Assim, constituiuse como um divisor de guas na vida das pessoas, como fica evidente no depoimento:

Minha aposentadoria mudou a minha vida. Agora tudo diferente, minha aposentadoria foi excelente porque eu fui cuidar dos filhos que estavam nascendo, eu tive filho com 44 e com 48 anos. Da me aposentei quando nasceu a menina, ai aposentadoria foi muito boa porque da eu pude vir para a casa, para criar as crianas, educar. Agora, alm da educao das crianas para mim, especialmente, com a aposentadoria eu tive tempo de fazer tric, fazer tapearia, pintura e os diversos cursos que eu fao, ns somos voluntrios da escola de pais do Brasil (...). Atualmente fao crescimento pessoal na universidade e eu sempre participei de muita coisa, at hoje. Mas eu sou assim, eu fao bem uma coisa de cada vez (Esposa Famlia Leal).

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Constata-se que, alm da mudana radical, h o sentimento de liberdade em relao s obrigaes do mundo do trabalho e, principalmente, em relao ao tempo, pois conforme Zanelli e Silva (1996), o tempo para o trabalhador cronometrado pelo trabalho. A possibilidade de se voltar para o lar e para as pessoas da famlia foi um ganho para a participante, que pde, inclusive, dedicar-se maternidade. Nesse sentido, houve pouca dificuldade em adaptar-se a mesma, pois o papel de me e dona-de-casa ainda se manteve.Porm cabe destacar que, a famlia um caso atpico de ter filhos quando j se est em estgio tardio, inevitavelmente, nesse caso a aposentadoria passa a ter um outro sentido. Zanelli e Silva (1996) afirmam, ainda, que, com a aposentadoria a possibilidade de ter mais qualidade nas relaes e o investimento em viagens e lazer so entremeados com o medo da morte. Assim sendo, o desafio na vida de aposentado est em saber lidar com uma vida com menos obrigaes formais, assim como redimensionar seu tempo de modo que o cio no seja angustiante. Para enfrentar este novo cotidiano, um dos participantes aludiu ao planejamento de atividades dirias, estabelecendo metas:

Ah traz muitas, a gente tem mais liberdade para passear, para viajar e eu, por exemplo, me dedico muito a fazer glossrio de livros espritas, eu fao muito isto, ai leio muito. Eu tambm me dedico escola de pais, tenho compromisso trs vezes por semana no centro esprita e ainda tenho a maonaria, eu gosto de me dedicar para as minhas atividades, mas o que eu mais gosto de fazer me dedicar ao meu glossrio, depois quero te mostrar, eu s vezes no to enxergando bem, di a vista, mas continuo fao cada dia um pouquinho (Esposo Famlia Leal).

Neste participante se averiguou que a perda do status de trabalhador produtivo no trouxe grandes problemas para sua auto-estima. Segundo Cerveny et al. (1997), nesse caso houve a apropriao do tempo livre como um tempo pessoal a ponto de, inclusive, manter seus objetivos ainda em meio s incapacidades fsicas. Alm disso, como afirmam Zanelli e Silva (1996), se h uma diminuio das capacidades fsicas, o idoso deve procurar estratgias de manuteno da sade e das possibilidades de desempenho de atividades, como no exemplo anterior.

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interessante pontuar que o termo aposentar pode ser interpretado como se recolher aos aposentos, ou seja, manter-se recluso em seu lar e excludo do convvio social, conforme o colocado por Zanelli e Silva (1996), que pode ser observado no depoimento que se segue:

Acho que a gente se aposenta, fica velho e tem que ficar em casa (Esposo Famlia Souza).

Esse depoimento traz tona a confuso de que aposentadoria sinnimo de envelhecimento, aspecto esse que ainda persiste mesmo com o nmero crescente de aposentados jovens, pois como se observa no relato anterior, h a concepo de que um uma conseqncia do outro. O rompimento com as relaes de trabalho, associados ao surgimento de sentimentos de inutilidade e da perda de posio e de amigos, constituem desafios no sentido de buscar novas formas de viver para manter hbitos do tempo em que se trabalhava, tal qual fica evidenciado no exemplo que se segue:

Porque eu acredito que voc se aposentando tem que sair, a gente no deve envelhecer trancado, fechado, mas se comunicando, passeando, rindo, mantendo as amizades porque se voc se tranca voc se estaciona e voc no pode estacionar porque o mundo vai para frente.( Esposo Famlia Fernandes)

Assim, percebe-se que se, por um lado o mundo do trabalho mantm as pessoas conectadas em seus contextos scio-culturais, proporcionando-lhes socializao e desenvolvendo a identidade pessoal, como Zanelli e Silva (1996) apontam, por outro lado, a quebra com essa realidade repercute em todas as esferas na vida do aposentado, sobretudo, em reavaliar sua identidade, num estgio da vida em que muitos j esto muito prximos do fim, dificultando ainda mais este processo. Nos depoimentos em continuao pode-se observar isso:

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o tempo, como a gente diz a gente vai adquirindo uma certa experincia n? A gente fica mais voltado para a gente, para dentro da gente (..) (Esposo Famlia Gomes) A atuao de hoje mais dentro de casa, no meu tempo de servio a gente vivia na rua (Esposo famlia Pereira).

Nota-se que o impacto da aposentadoria, nos participantes da pesquisa, deu-se por meio de um movimento de recluso, seja interior ou para os espao da casa. Alm disso, embora tenha se manifestado de maneira diferente entre as pessoas, indiscutvel sua fora e peso no ciclo vital tanto individual quanto familiar.

Subcategoria 5.2: Do ponto de vista econmico Esta subcategoria refere-se s mudanas na vida dos idosos na esfera econmica, seja em relao reduo da renda familiar e o conseqente decrscimo de finanas ou em termos de venda ou aquisio da casa. Com a reduo salarial, aps a aposentadoria, os idosos tiveram que se adaptar a mais uma mudana, que viver com uma renda inferior em relao a qual tinham enquanto trabalhavam. Isso pode ser ilustrado nos exemplos a seguir:

Uma das coisas que a gente teve que se adaptar foi financeiramente, n, porque quando ele trabalhava, tinha a empresa dele, sempre ganhava mais e tudo. Ai depois a gente teve que se adaptar a viver com menos (Esposa Famlia Fernandes).

Mas, de dez anos pra c, quando eu me aposentei, a renda diminui (Esposo Famlia Fernandes).

Em algumas famlias, houve a alterao no padro de vida, havendo a necessidade de se reestruturar a viver com menos. Entretanto, houve ainda outro idoso participante que retornou ao mercado de trabalho de modo informal, para receber um complemento ainda

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que pequeno. Isto vai ao encontro do novo perfil de aposentado, apontado por Peixoto (2004), que hoje se configura de uma outra maneira, tendo que retornar ao mercado de trabalho para complementar a renda curta:

S o dinheiro que t curto e a gente tem continuar a correr atrs, por exemplo, eu vendo cosmticos, eu tenho uma casinha na praia e eu aluguei para ter um pouquinho mais de renda n? (Esposa Famlia Rodrigues).

A reinsero de aposentados ao mercado hoje visa a manter o padro de vida que se tinha anteriormente, continuar ativos por mais tempo ou ainda para preencher o vazio do tempo livre. Conforme Peixoto (2004), uma explicativa para essa nova categoria de aposentados trabalhadores, o fato de que as aposentadorias no so mais indexadas ao valor dos salrios ativos, mas por uma taxa de reposio abaixo da inflao. As pessoas no recebem o valor correspondente ao que cotizaram durante a vida de trabalho, como se evidencia nos depoimentos a seguir:

Para mim piorou assim em termos financeiros devido defasagem salarial, inclusive estou at na justia fazendo reviso de clculo (Esposo Famlia Gomes).

O sentimento de injustia frente reduo salarial aps a aposentadoria um fato que vem acontecendo, no contemplado ainda pelas polticas pblicas vigentes no Brasil, que evidenciam uma forte degradao do valor das aposentadorias, como pontua Peixoto (2004). Isso gera as bases para a sustentao para a preparao da aposentadoria, pois a mesma deixou de ser um benefcio pelos anos de trabalho realizados, que necessita uma mudana para um outro patamar de trabalho. Nesse contexto, aposentar-se no significa parar de trabalhar e sim sua continuidade sob outra forma para poder manter ou garantir a qualidade de vida. Dentre as conquistas que acometem as famlias no Estgio Tardio, destacou-se a compra da casa prpria. Entre os participantes da presente pesquisa, 100% tinham sua casa prpria. Em estudos como o de Martino, Silva, Pereira, Tiengoe Guimenti (2004), 93,6%

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dos idosos tambm eram proprietrios de sua residncia, e nos achados de Benedetti et al.. (2004), 79% dos idosos tambm possuam sua casa prpria, o que confirma a realidade da presente pesquisa. Notou-se que, neste estudo, os participantes possuam uma mdia de renda mensal de doze salrios mnimos ao ms, o que propiciou a todos conquistarem a casa prpria. Constata-se isso como um ganho, nesse estgio, e com impacto bastante positivo nas famlias, conforme o depoimento em seguida:
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nica mudana que tivemos que foi muito importante para mim que no ,

uma satisfao, porque no tnhamos morada prpria quando me casei, fiquei 30 anos sem 30 anos sem ter minha casa prpria, e que depois de um pouco mais de 30 anos, atravs de emprstimo de habitao consegui construir esta casa, e j estou com esta casa paga e posso de dizer que me sinto realizado (Esposo Famlia Santos).

Assinala-se aqui que os casais de idosos desta pesquisa viveram ao longo da vida as crises e mudanas econmicas que acometem ao Brasil, diminuindo diversas vezes o poder aquisitivo da populao, conforme assinalado por Cerveny et al.. (1997). A vivncia de adquirir a casa prpria tinha um valor em termos de importncia, constituindo-se numa premiao pelos anos de luta, capaz de gerar sentimentos de realizao aps a aposentadoria.

Subcategoria 5.3: Aumento ou diminuio de pessoas morando ou freqentando a casa e alteraes nos relacionamentos

Esta subcategoria refere-se s mudanas referentes ao nmero e a quantidade de pessoas que freqentavam a casa do casal e s alteraes nos relacionamentos e na vida do idoso. Pode-se afirmar que a famlia, medida que avana no tempo, tende a mudar suas relaes de afeto, de apoio mtuo, de trocas intersubjetivas e companheirismo. Para Cerveny et al.. (1997), no raro que o sistema conjugal faa uma reavaliao de sua relao e um remanejamento de suas atribuies e funes. Conforme a trajetria da dade
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ao longo dos anos, esse estgio pode ser um momento de encontro do casal, como pode ser observado nos exemplos seguintes: Ah! Mudamos bastante, eu mudei o marido mudou e chegamos tambm a um consenso, ns tnhamos at bastante atritos (Esposa Famlia Oliveria)

Com o passar dos anos eu fui me tornando uma pessoa mais tolerante, dialogando mais com o filho e a gente foi ficando mais sensvel n? (Esposo Famlia Oliveira). Para este casal, o atravessar dos anos proporcionou uma melhora na qualidade da relao no sentido de chegar um consenso diminuindo os desentendimentos. Alm disso, com a convivncia com os filhos desenvolveu tolerncia, dilogo e sensibilidade, que so componentes importantes para a convivncia a dois. Cerveny et al. (1997) acrescentam ainda que a intimidade que a dade conjugal vive nessa fase se diferencia do inicio do casamento pelo conhecimento e pela longa convivncia. A sada dos filhos de casa, o casamento e o nascimento dos netos aumentam o nmero de participantes do sistema familiar. Alm disso, com a expanso da famlia, a residncia do casal de idosos o ponto de encontro da famlia, fazendo com que muitas vezes a casa tenha que ser aumentada para o convvio de todos:

(...) at aumentamos a rea para receber todo mundo, tem neta daqui a pouco vem com namorado, mais um amiguinho, a resolvemos aumentar a casa. (Esposo Famlia Moreira).

Como tipicamente uma famlia de Florianpolitanos, os membros de um sistema familiar tendem a no se distanciarem com o passar dos anos, muito pelo contrrio, os filhos se casam e moram muito prximo da casa dos pais, o que estreita as relaes:

Tem o filho que mora aqui atrs, os netos que esto sempre aqui...a casa t sempre cheia, tem horas que tu chega aqui e tem uma montoeira (Esposo Famlia Nunes).

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O casal de idosos acolhe ainda, filhos separados e pais com idade mais avanada, havendo uma superlotao das moradias e a conseqente diminuio do espao e privacidade do casal, o que est diretamente ligado sua qualidade de vida. Em algumas famlias so agregados ainda os amigos dos filhos:

O que tem acontecido agora o grupo social dos filhos que trazido para dentro de casa, e a acabamos convivendo com a famlia destes amigos e a fica vrios grupos de famlias (Esposo Famlia Vieira).

A peculiaridade de abrir a residncia para filhos, amigos e netos, se por um lado mantm a sociabilidade do casal de idosos, por outro leva a pensar que as atividades do casal de idosos se restrinja estritamente ao mbito da casa.

Subcategoria 5.4: Morte ou cuidado dos pais

Nesta subcategoria foram abordadas questes referentes a um filho idoso cuidando de pais idosos, seja trazendo para dentro de casa ou visitando em clnica de repouso, lidando com a morte dos pais e suas conseqncias. Pelo aumento da longevidade humana, tem ocasionado o fenmeno que o de um filho que est entrando no Estgio Tardio cuidar de um pai idoso com idade bastante avanada. comum nessa fase, que os filhos se responsabilizem pelos pais, que muitas vezes esto passando por um processo de doenas neuro-degenerativas, como se evidencia nos testemunhos abaixo:

Mora agora minha me e minha filha(pausa).entre aspas n? Porque todos os dias todos aqui. A me veio morar ano passado. (Esposa Famlia Nunes)

me dele e o pai dele, at padrasto, mas a gente considera pai, porque eles j

moram juntos h 60 anos. A, h cinco anos atrs, eles vieram de Porto Alegre e vieram morar aqui, agora, desde fevereiro eles esto numa casa de sade.Ns vamos l todas sextas- feiras, ele o nico filho que mora perto, ai a gente vai l

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fazer a visita Ele tem 97, e ela tem 89,acho que j esto esclerosados. (Esposa Famlia Fernandes) Conforme Cerveny et al. (1997), nessa fase os relacionamentos so marcados pela amplitude e complexidade, pois h as resolues com a gerao mais velha e o nascimento de uma terceira ou at mesmo quarta gerao. Somente alguns filhos se responsabilizam mais do que outros, sendo aqueles os que acolhem o pai dentro de casa ou aqueles responsveis pelas visitas semanais a uma clnica de repouso. Alm disso, como pontua Cerveny et al.. (1997), as questes de gnero no cuidado esto presentes, sendo a sua maioria protagonizado por mulheres, sejam as manipulaes, a organizao do espao e as rotinas de visitas, cabendo aos homens o papel tradicional de provedor. Inclusive, como nos exemplos que foram enunciados, os cuidados das mulheres no apenas com os seus pais, mas incluindo seus sogros. Observou-se que, embora tanto os filhos como os pais encontrem-se no Estgio Tardio, houve uma disperso das famlias extensas, em funo dos falecimentos na gerao dos pais. Nesse sentido, pode-se afirmar que os pais se constituem nos elos de ligao da famlia por extenso:

Eu acho que depois que meu pai faleceu, de modo geral, houve uma disperso porque a gente se reunia sempre no ano novo na casa dos meus pais,(...) ento a famlia estava sempre unida e no tinha atrito dentro da famlia, porque havia conversa, dilogo e hoje em dia j no h isto. Ento se h um atrito, fica mais difcil de conversar, mas agora como eu sou o nico que sou de fora quando vou para l eu fao o papel da minha me, chamo as pessoas para conversarem (...). Acabei assumindo o papel da minha me, porque eu era muito ligado minha me, da famlia eu era que tinha mais contato com ela.porque eu era muito ligado minha me, da famlia eu era que tinha mais contato com ela (Esposo Famlia Oliveira)

Para Beninc e Gomes (1998), o processo sucessivo entre diferentes geraes envolve caractersticas peculiares e distintas da gerao anterior que as identificam. indiscutvel a linearidade familiar atravs dos tempos em que ocorrem as transformaes

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familiares, e por meio da concordncia grupal que so mantidas as obrigaes, as manifestaes de afetos, as expectativas e as funes familiares. Como no exemplo anterior, fica evidente que aps o falecimento da me, o filho assume seu papel de mediador na famlia. Essa troca se deu por conta da proximidade do filho com a me, por afinidade, pela necessidade de algum ter que assumir esse papel e pelo consenso das pessoas da famlia. Ficou evidente nesta categoria, da velhice como uma fase de mudanas, em que a a de resignificao de espaos (casa), de papis e das perdas se constituem em elementos que em seu conjunto revelam a necessidade de uma preparao psico-social para

enfrentar o grande desafio das inevitveis mudanas neste estgio.

Categoria 6: Diferenas de Gnero

O surgimento desta categoria se configurou a partir da narrativa dos participantes, j que as diferenas de gnero no eram um objetivo da pesquisa, e ela emergiu e se constituiu ao longo dos contedos das entrevistas. Como um ponto de encontro das diferentes posturas do casal, as diferenas de gnero ficaram evidentes em torno da concepo do envelhecimento e da aposentadoria.

Subcategoria 6. 1: Gnero e Processo de envelhecimento

A postura masculina diante do processo de envelhecimento se delineou a partir de sentimentos de aceitao do mesmo. O posicionamento, de certo modo, racional do homem frente ao seu envelhecimento, foi concebido como algo natural, e esta concepo faz com que facilite o processo de aceitao:

Como isto um ciclo da vida, hoje a gente jovem e amanha a gente velho, ento uma coisa natural da vida.(Esposo Famlia Rodrigues). Essa postura vai ao encontro dos achados de Veloz et al.. (1999) a respeito das representaes sociais do envelhecimento, em que houve o surgimento de concepes

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masculinas de racionalidade e como um desgaste da mquina humana, ou seja, que sofre degradao em funo do tempo. J as mulheres apresentaram sentimentos com relao velhice que oscilaram entre a superao do medo e de vitria frente aos obstculos da vida:

Para voc ver que eu no pinto nem cabelo. No tenho nenhum medo de velhice e nem complexo (Esposa Famlia Gomes).

comum que algumas mulheres tomem por base de sua identidade a contradio bonito-feio. No mesmo estudo desenvolvido por Veloz et al.. (1999), esses apontam para as representaes de envelhecimento feminino em que estariam vinculadas ao reconhecimento ou a recusa de sua prpria imagem. Nesse sentido, ao aceitar os seus cabelos brancos, est implicitamente aceitando seu prprio envelhecimento. Apesar de ser crescente o nmero de pessoas vivendo por mais tempo, as condies para a longevidade ainda so muito difceis, sobretudo para mulheres, que tm mais barreiras a serem enfrentadas (como, por exemplo, a aposentadoria reduzida se comparada a dos homens). Desse modo, o envelhecimento passa a ser encarado como uma vitria:

Chegar aqui onde eu cheguei n?No fcil, no fcil....sorri. Foi uma vitria que nem meus pais no viveram tanto (Esposa Famlia Santos).

Esse depoimento chama a ateno para a ambivalncia de sentimentos com relao ao envelhecimento. Por um lado, a dificuldade de vencer os obstculos prprios do processo e, por outro, a alegria de chegar a viver um tempo maior que os prprios pais. Isso traz tona a discusso sobre a constatao de que esta ser uma realidade para as prximas geraes. Associa-se a isso aos avanos tecnolgicos, melhorias mdico-sanitrias, cuidados com sade de maneira preventiva entre outros fatores. Diante do fato das pessoas passarem a viver por mais tempo que no passado, surgem lacunas geracionais, conforme Beninc e Gomes, e cria-se um contexto de carncia de modelos de papel para as relaes familiares diante deste fenmeno, tal qual apontou Walsh (1995).

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Subcategoria 6. 2: Gnero e Aposentadoria Esta subcategoria alude s diferenas de gnero em relao ao impacto da aposentadoria. Enquanto para os homens o desligamento do trabalho formal representou a diminuio do contato com os amigos e a recluso, para as mulheres, a aposentadoria significou uma mudana na rotina domstica, em funo do marido dentro de casa, e um contentamento em ter os filhos crescidos. Segundo Veloz et al.. (1999), os homens reforam a crena de que a aposentadoria significa o desengajamento social, como se pode observar nos depoimentos: (...) quando me aposentei no tinha mais rotina, no tinha mais aquele servio que eu tava habituado(pausa) de ir l ficar com os amigos, os companheiros de trabalho (Esposo Famlia Nunes). Ah algumas coisas assim n, de se afastar dos amigos de perder aquele contato de todo dia. A gente sente falta n, de saber das novidades. Mas eu acho que a gente ta na hora de ficar em casa, se eu quisesse eu saa, mas pra qu? Pra se cansar? (Esposo famlia Souza).

possvel constatar, nesse ltimo exemplo, que houve desmotivao em procurar outras atividades que suprissem a necessidade de socializao o que comum em pessoas que passaram a vida centralizadas no trabalho e que tm dificuldades de criar alternativas. Para Veloz et al. (1999), as representaes da aposentadoria, para os homens, funciona como um acontecimento intermedirio entre a vida e a morte. Nesse sentido que Zaneli e Silva (1996) apontam para a necessidade de se preparar e refletir para o encerramento das atividades de trabalho formais. Para os participantes da pesquisa, que estavam baseados no modelo tradicional de famlia tal qual apontado por Giddens (2000), cujo papel principal do homem era o de provedor, o no-trabalho representou a perda dessa funo no lar. Nesse contexto, muitos homens se voltam para dentro de casa, esse ambiente, para essa gerao pesquisada, era protagonizado e organizado pelas mulheres, que em funo da aposentadoria dos maridos passam tambm a reestruturar suas atividades:

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Ah mudou tudo de rotina com ele pra dentro de casa depois que eu consegui entrar no ritmo de novo assim.(Esposa Famlia Souza).

(...). E homem dentro de casa no faz nada... s deita, v televiso e come (chora). duro, viu minha filha? Mas o que eu posso fazer, eu tenho que peitar n? (Esposa Famlia Santos).

A reorganizao da rotina e das atividades dentro de casa, em virtude da aposentadoria dos esposos, para algumas mulheres foi uma atividade difcil, mas logo voltaram ao ritmo de trabalho. Enquanto que para outras idosas, ainda era uma tarefa rdua conviver com o cio do marido, ou qui com o prprio marido, exigindo um posicionamento de luta. Para Cerveny et al..(1997) nesse estgio o encontro do casal pode ser muitas vezes de solido compartilhada, o que pode ser uma explicativa para a emoo e o enfrentamento da participante. Para Veloz et al. (1999), a representao da mulher idosa est vinculada responsabilidade da mesma na casa e relevncia da famlia nuclear (pais, filhos e netos.) Como pode ser evidenciado no depoimento abaixo:

Filhos criados, netos e gostoso a gente ver a famlia evoluda n? Isto tudo muito bom mesmo. (Esposa Famlia Vieira)

Nesse exemplo surge um outro olhar desse perodo, por meio da convivncia com filhos e netos trazendo o sentimento de continuidade da famlia. Nessa categoria constatou-se que os homens no Estgio Tardio apresentaram maior acomodao frente aos acontecimentos prprios desse perodo do que as mulheres, que, por sua vez, apresentaram maior flexibilidade e dinamismo. Isso confirma o apontado por Walsh (1995), que afirma que os homens nesse perodo demonstram maiores necessidades de cuidado e uma crescente passividade em resposta s demandas cotidianas, enquanto que as mulheres se tornam mais assertivas e ativas.

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Categoria 7- Melhor coisa de se tornar idoso

Esta categoria foi elaborada a partir da pergunta de roteiro de entrevista, que por sua vez estava ancorada em Biasol-Alves15, cujo propsito era resgatar no idoso, de modo geral, os aspectos principais do envelhecimento. Assim sendo, esta categoria se diferencia das demais por nuclear diversos temas que compem esse processo, sendo, concomitantemente, um complemento e uma espcie de sntese dos temas das categorias anteriores.

Subcategoria 7.1: Sabedoria Esta subcategoria diz respeito ao envelhecimento como o estgio do ciclo vital em que se reconhece o que se aprendeu e se acumula as experincias de vida: (...) que tudo que eu fiz eu no tenho nada que me arrepender (Esposo Famlia Oliveira).

A aprendizagem. Aprendizagem de vida (Esposo Famlia Santos).

A nica coisa que vantajosa, e certamente a experincia. tudo o que eu aprendi... isso a a parte mais importante (Esposo Famlia Fernandes).

Observou-se, dentre os participantes, que houve reconhecimento dos ganhos, que foram explicitados atravs de uma avaliao subjetiva desse perodo, o que se manifestou por meio da aprendizagem e da experincia de vida, que podem ser consideradas como vantagens em relao aos outros estgios do ciclo vital. Essa postura vai ao encontro do que afirmam Carter e Mcgoldrick (1995), pois nesse estgio que se pode obter um senso de integridade com relao aceitao da prpria vida, e mesmo em meio s perdas, h transformao e crescimento. Associado a isso, Simson e Giglio (2002), pontuam que no envelhecimento, apesar das perdas sucessivas a muitos aspectos da vida, h concomitantemente um acmulo de experincias, conservao
Biasoli-Alves(). Questionrio para conhecer a vida dos idosos de modo geral. No publicado, entregue em aula ministrada na Universidade Federal de Santa Catarina em abril de 2005.
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de competncias e habilidades intelectuais, bem como o conhecimento da histria pregressa, que permitem uma melhor anlise da vida e a compreenso do presente.

Subcategoria 7.2: Sade e Vitalidade Aqui os participantes fazem referncia possibilidade de gozar de uma vida com qualidade, sade e sociabilidade, embora nem sempre se tenha o vigor da juventude:

Continuo

viajando, volta e meia quando estamos mais cansados viajamos para

lugares mais pertinhos (Esposo Famlia Leal).

A melhor coisa a sade, ter convivncia com a comunidade, ir aos domingos na igreja e a gente encontra os amigos, temos muitos amigos que so cristos e sempre muito bom estar com eles (Esposa Famlia Pereira).

Nos exemplos, foi possvel constatar que havia uma adequao ao planejamento de vida em virtude do cansao aumentado. Alm disso, o convvio social por meio de amizades e a participao na comunidade mantm o idoso integrado ao seu contexto. Isso vai ao encontro do que Nri (1995) denomina de qualidade de vida no idoso, em que h a capacidade de manuteno dos nveis habituais de adaptao ao seu meio ambiente, bemestar fsico e social, nas crenas e valores que regem suas vidas. Gabriel e Bowling (2004) tambm colocam que a qualidade de vida um fenmeno subjetivo, ou seja, individual e pessoal. Nota-se que a sade foi pontuada como uma das conquistas desse estgio. Cabe apontar aqui o colocado por Ramos (2005), que a sade do idoso no est associada ao fato de ser portador de doena crnica ou no, mas sim ser uma pessoa integrada socialmente, autnoma e capaz de definir e efetuar suas vontades.

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Subcategoria 7.3: Posio negativa Aqui foram nucleados depoimentos que estavam ancorados em sentimentos de resignao e pessimismo:

Ningum quer ficar idoso (Esposa Famlia Moreira).

A gente t velho no tem coisas boas ( Esposo Famlia Souza).

Os depoimentos evidenciam a dificuldade em aceitar o prprio envelhecimento, que muitas vezes est associado a diversos fatores, a saber: 1. surgimento de doenas incapacitantes 2. segregao social do idoso, que pode estar ancorada em pressupostos econmicos de menos valia devido a sada do mercado de trabalho 3. O culto beleza e a juventude 4. Temor da morte entre outros. Conforme Carter e Mcgoldrick (1995), o medo de perder o controle e autonomia so os que acompanham a maioria dos idosos e os que sintetizam todos os outros, o que leva algumas pessoas a rejeitar o seu prprio envelhecimento. O posicionamento negativo frente a um estgio do ciclo vital pode acontecer em qualquer um dos outros anteriores e, chegando no Tardio, tende a ser exacerbado devido ao acmulo de sentimentos negativos dispensados vida.

Subcategoria 7:4 Perodo de Tranqilidade

Aqui se faz meno velhice como um perodo em que se pode gozar de tranqilidade. Depois de anos vividos com preocupaes, pode-se ento descansar:

Antes no tinha tanta tranqilidade porque a gente cuidava dos filhos, da casa, at os netos j esto crescendo, j vo pra creche, j to saindo mais e tudo. Antes no, era tudo aqui, Meu Deus era um sufoco! Era mais sofrido, ento agora eu estou mais tranqila(Esposa Famlia Nunes).

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Eu tenho mais liberdade de tempo. Isto para mim importantssimo (Esposa Famlia Leal).

Eu viajava muito, corria o estado todo... isso era cansativo (Esposo Famlia Moreira).

Para esses participantes, o Estgio Tardio significou o merecido descanso e liberdade de tempo para realizar suas atividades sem estar preso a horrio de trabalho. Foi possvel observar, entre as mulheres, a necessidade de um alvio aps anos cuidando de filhos, netos e da prpria casa. Contudo, esta tranqilidade implicaria em um certo afastamento do sistema familiar no que concerne a coordenar as decises familiares, requerendo, conforme pontua Walsh (1995), uma flexibilizao da estrutura familiar. No entanto, esta sada de cena, em que o idoso deixa de ser a figura central de autoridade na famlia, no implica em sua invisibilidade, como tambm afirma Walsh (1995).

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7. Consideraes Finais
Os resultados desta pesquisa demonstram as caractersticas de famlias de classe mdia que se encontram no Estgio Tardio do ciclo vital, com os quais foi possvel compreender a estrutura, bem como a dinmica relacional de tais famlias. importante ressaltar que, embora tenha uma categoria em que se abordou a Estrutura e Dinmica Relacional dessas famlias, em realidade, foi por meio do conjunto de categorias, cada uma com seu enfoque especfico, que foi possvel mapear a estrutura e a dinmica da famlia nesse estgio. A partir das vozes dos casais de idosos, e olhando para todas as categorias, cada uma traz evidncias de como a famlia se organiza em funo dos temas especficos desse estgio, a saber: aposentadoria, viuvez, espiritualidade, regras familiares, relacionamento com famlia ampliada, mudanas nos valores, perdas, aproximao da morte, dentre outros. Assim, destaca-se, em continuao a visualizao de caractersticas da estrutura e dinmica familiar, percebida em cada categoria, com o objetivo de resgatar em termos de concluses, o conjunto dos aspectos evidenciados, os quais se somam para melhor responder aos objetivos propostos nesta pesquisa. A primeira categoria revela a noo que os idosos possuem de famlia hoje, a qual evidencia a estrutura da famlia quando aponta nos resultados os diferentes tipos de famlia, bem como o estranhamento dos idosos de a reconhecerem desse modo. A dinmica aparece quando surgem os desafios relacionais a partir das mudanas nas configuraes das famlias, gerando incertezas e dvidas nos idosos. A segunda categoria mostra a estrutura e a dinmica da famlia frente ao processo de envelhecimento pessoal do idoso, em que surgem desafios individuais de reorganizao da vida diria, a comear pelas prprias mudanas no fsico, a iminncia da perda do companheiro e as implicaes disso nos relacionamentos. A dinmica familiar gira, ento, em funo das preocupaes, da preparao para a morte, da solido, em que a aproximao da espiritualidade surge como um suporte importante para dar sentido s suas aes. Na terceira categoria, aponta-se para as implicaes do envelhecimento nos relacionamentos familiares, em que a estrutura fica clara quando se constata que o casal de

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idosos uma espcie de tronco familiar do qual surgem as ramificaes, cuja raiz o sistema fraterno dos idosos. A dinmica dessas famlias se d a partir das relaes de proximidade, atualmente com o auxlio das tecnologias, e de distanciamento, seja geogrfico, temporrio ou de rompimento de relaes. Alm disso, o relacionamento com os irmos traz aos idosos uma espcie de conectividade com sua prpria histria. O desafio, aqui, consiste em lidar com os afastamentos e se manter integrado sociedade. A quarta categoria refere-se, especificamente, estrutura e dinmica da famlia, evidenciando como a mesma se organiza e interage, e as conseqncias dessa organizao ao longo do tempo. possvel colocar, aqui, a compreenso da estrutura como a engrenagem de uma mquina e as implicaes do movimento dessa engrenagem como a dinmica. Visualizam-se aspectos da estrutura por meio das hierarquias e das decises referentes ao poder que, historicamente, estava pautada no homem. Observa-se que essa estrutura no Estgio Tardio, recentemente, tem sofrido a necessidade de ser reequilibrada, incluindo as mulheres e os filhos no processo decisrio, que, necessariamente, modificaram a dinmica das mesmas. Por sua vez, a dinmica das famlias baseia-se em crenas, valores e rituais que, com a convivncia com as geraes mais jovens, esto sendo colocados prova, redefinidos, discutidos (ainda que implicitamente), e at mesmo extintos, ocasionando mudanas no modo de funcionar das famlias. O desafio, aqui, consiste em a famlia se relacionar com os conflitos e com as lacunas geracionais que se delineam em funo do seu movimento ao longo do tempo. A quinta categoria revela a estrutura por meio das mudanas nos papis, tanto no mbito familiar (pai-av, filho-cuidador), quanto no mercado de trabalho (trabalhadoraposentado). Alm disso, a estrutura se configura por meio das perdas, seja referente morte de um membro da famlia, seja de cunho financeiro. A dinmica refere-se, ento, pelas conseqncias dessas mudanas na estrutura da famlia, seja em termos do reencontro do casal com a sada dos filhos, seja com a reorganizao frente s perdas econmicas e dos ajustes necessrios para o cuidado dos pais. Novamente, o desafio se delineia em manter-se integrado socialmente diante destas mudanas, mais especificamente aps a aposentadoria.

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Na sexta categoria, encontra-se uma peculiaridade, que a diferena de gnero. A estrutura evidencia-se tacitamente em que os homens assumem uma postura de acomodao e racionalizao frente ao envelhecimento, enquanto que as mulheres apresentam um misto de realizao pessoal e uma necessidade de lutar diante das vicissitudes deste processo. A dinmica fica evidente a partir da interao dessas caractersticas particulares de gnero do casal, e de como essas refletem no relacionamento conjugal e familiar em virtude da longevidade. Os obstculos a serem enfrentados esto em lidar com as diferenas de gnero, alm de criar modelos e papis para as relaes familiares em funo do aumento dos anos vividos, ocasionando a convivncia de trs ou mais geraes coexistindo no mesmo espao de tempo. A stima categoria, como sntese das demais, de certa maneira explicita o funcionamento da famlia no Estgio Tardio, no qual ficam evidentes os processos reflexivos de anlise e compreenso da histria da famlia, ou seja, o reconhecimento da experincia de vida como uma ddiva, a resignificao da qualidade de vida, a necessidade de descanso e at mesmo uma certa postura de resignao frente velhice. Vincula-se estrutura a maneira pela qual a famlia se organiza em funo das caractersticas anteriormente citadas e a dinmica atravs dos efeitos dessa organizao nos relacionamentos tanto no presente quanto ao longo das geraes.

7.1 Consideraes Gerais

Vale destacar alguns aspectos decorrentes do processo de entrevistas com os idosos e o impacto da pesquisa na vida dos participantes, pois evidenciaram claramente, um modo de relacionamento decorrente de um contexto cultural, que se somam aos dados trazidos tona pelas categorias. Em primeiro lugar, destacam-se as emoes suscitadas em determinadas perguntas, especificamente aquelas que se referiam s crenas, valores e rituais, nas quais se observou alegria e contentamento em trazer tona e compartilhar caractersticas peculiares tanto de sua famlia de origem como da famlia nuclear. O item a melhor coisa de se tornar idoso tambm provocou diferentes emoes, tais como: raiva, alegria, indiferena e dvidas, o que evidencia a heterogeneidade do processo de envelhecimento.

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Um segundo aspecto, que se considera uma peculiaridade da cultura tradicional florianopolitana, foi a necessidade, por meio de perguntas, de contextualizar a origem familiar da pesquisadora, e cabe destacar que isso foi feito em todas as famlias, sem exceo. Em todas as famlias essa era a porta de entrada para a integrao da pesquisadora no universo da famlia. O terceiro aspecto que chamou a ateno foi o grau de escolaridade feminina, dentre as participantes, duas possuam cursos de ps-graduao, sendo que viveram em uma poca em que no era comum a mulher freqentar bancos escolares, qui alcanar nveis educacionais altos. Esse um fator diferenciador da presente pesquisa, em virtude dessa caracterstica ser ainda um tanto quanto rara em mulheres no Estgio Tardio. Destaca-se, ainda, que apesar dos participantes possurem poder aquisitivo relativamente alto e bons nveis de escolaridade, todos representam clientela de um hospital pblico, mais especificamente do servio especializado de geriatria. A explicativa para esses idosos procurarem um servio pblico de sade se d pelo fato do conhecimento da necessidade de buscar um atendimento especializado para sua faixa etria, por ser esse ncleo referncia em todo o Estado de Santa Catarina, e devido ausncia de um trabalho dessa natureza nos atendimentos particulares. Alm disso, os planos de sade privados para o idoso possuem um custo mais elevado do que para as outras idades, tornando-se um peso mesmo para aquelas famlias que possuem uma renda relativamente alta. Nesse sentido, os relacionamentos familiares no Estgio Tardio, esto num franco processo de transio, a partir de mudanas biolgicas, de avanos tecnolgicos e em funo de aspectos sociais nos quais se evidencia a presena da contradio representada, por um lado, pelos preconceitos com relao aos idosos ainda vigentes na sociedade e, por outro, pelo avano das polticas pblicas para os idosos. No tocante aos aspectos psicolgicos, destaca-se o desafio da adaptao, diante das novas propostas de relaes, decorrentes das novas configuraes familiares que coexistem com modelos tradicionais. esse conjunto de aspectos, com seus desafios e dificuldades, que gera certa fragilidade geracional nos relacionamentos, ao qual os profissionais de sade necessitam estar atentos. Assim, em termos de finalizao deste trabalho, identifica-se que as diferenas geracionais, em sua maioria, provocam o distanciamento de uma gerao para outra,

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ocasionando um vcuo entre as mesmas, necessitando de investigao de seu impacto nos relacionamentos nas famlias que hoje passam ser multigeracionais. Pode-se afirmar que os dados desta pesquisa trazem subsdios que sustentam as aes dos profissionais de sade, no sentido de estarem atentos e preparados para lidar com as novas estruturas e dinmicas no Estgio Tardio. Em termos prticos, os resultados servem como aporte a terapeutas de famlia e psiclogos, de maneira geral, que trabalham diretamente com essa populao e ainda para implementar atividades que promovam qualidade de vida aos idosos. Ressalta-se a necessidade de aprofundar pesquisas brasileiras na rea de psicologia, famlia e envelhecimento, bem como incluir nos currculos acadmicos disciplinas que contemplam estas temticas, no apenas nos cursos de psicologia, mas nos cursos da rea de sade e educao. guisa de sugesto, os dados da presente pesquisa contribuem para o incremento de aes que facilitem integrao social do idoso, seja no nvel da preveno, por meio de programas de preparao para aposentadoria e atividades que contemplam a transio da maturidade para o Estgio Tardio, para homens e mulheres, bem como a adaptao e reorganizao familiar diante dessas mudanas.No nvel de promoo, prope-se atividades teraputica aos idosos, por meio de grupos focais e temticas e de atividades voltadas para a famlia e a comunidade em que os idosos esto inseridos. Alm disso, sugere-se a formao de grupos de cuidadores, destinados no somente ao cuidador principal, mas a todos da famlia nuclear, com intuito de sensibilizar a todos a participarem, assim como, propiciar cuidado ao cuidador.

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Mor,

C.L.

(2000)

Atendendo

demanda:

proposta

de

um

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9. Anexos

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Anexo I
Universidade Federal de Santa Catarina Centro de Filosofia e Cincias Humanas Programa de Ps-Graduao em Psicologia Mestrado

Termo Livre e esclarecido Eu, Vanessa Silva Cardoso, aluna do programa de ps-graduao da Universidade Federal de Santa Catarina, convido-os, (nome do casal), a participar do processo de coleta de dados de minha dissertao de mestrado sob a orientao da Prof. Dra. Carmen L. O. O. Mor. Esta pesquisa tem por objetivo investigar a estrutura e a dinmica relacional de famlias que esto no Estgio Tardio do ciclo vital na perspectiva de cada um dos membros do casal de idosos. Com o advento da longevidade humana, houve o aumento de tempo no convvio familiar, evidenciando a pertinncia desta pesquisa para compreenso da complexidade desse fenmeno nas relaes familiares. Para tanto, a coleta de dados ser realizada atravs de entrevista. Isso no traz riscos nem desconfortos, mas esperamos,sim, que traga benefcios. As entrevistas sero registradas, sendo que nomes ou quaisquer dados que possam lhes identificar sero sigilosos. A sua participao absolutamente voluntria. Se voc tiver alguma dvida em relao ao estudo, ou no quiser mais fazer parte do mesmo, pode entrar em contato com a pesquisadora pelo telefone 0xx48 99010779/2333209 Assinaturas:

_________________________ Vanessa Silva Cardoso Mestranda em Psicologia

____________________________ Prof. Dra. Carmen L. O. O. More. Orientadora

Eu, ___________________________________, fui esclarecido sobre a pesquisa que foi descrita acima e concordo que meus dados sejam utilizados na realizao da mesma.

Florianpolis , ______ de _____________________ de 2004/2005. Assinatura: _________________________________ RG: __________________

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Anexo II- Roteiro de Entrevista Estruturado

Universidade Federal de Santa Catarina Centro de Filosofia e Cincias Humanas Programa de Ps-Graduao em Psicologia Mestrado I, Dados de Identificao: Nome:_______________________________________________________________ Nome do esposo:_______________________________________________________ Endereo:_____________________________________________________________ Telefone:_____________________ Num primeiro momento ser realizado um questionrio contendo 25 questes, nas quais apenas um dos membros do casal ir responder, pois tem como objetivo delinear as caractersticas das famlias. Na segunda parte, ser realizada uma entrevista individual com cada um dos membros do casal de idosos, na qual h um roteiro para entrevista semiestruturada. 1.Quem respondeu a primeira parte do formulrio: a. ( ) homem b. ( ) mulher 2. Estado: a. estado de origem do homem__________ b. estado de origem da mulher___________ 3. Tipo de moradia a. ( ) b. ( ) c. ( ) d. ( ) moradia prpria moradia alugada moradia cedida mora com parentes

4. H quanto tempo a famlia reside no estado a. ( ) durante toda a vida b. ( ) h mais de 30 anos c. ( ) entre 20 e 30 anos d. ( ) entre 19 e 10 anos e. ( ) entre 9 e 5 anos f. ( ) menos de 5 anos

5. Religio adotada pela famlia:

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a. ( ) catlica c. ( ) evanglica b.( ) esprita Kardecista d.( ) Judaica

e. ( ) Esprita (Umbanda) g. ( ) Outra f. ( ) Sem religio

6. Unio familiar atual: a.( )Vivendo primeira unio b.( )Vivendo segunda unio c.( )Vivendo terceira unio d.( )Vivendo quarta unio ou mais h quanto tempo? h quanto tempo? h quanto tempo? h quanto tempo? ___________________ ___________________ ___________________ ___________________

7. Tipo de unio a.( ) Unio civil e religiosa b.( ) Unio civil c.( ) Casamento religioso d.( ) Unio no formalizada e. ( ) Outra 8. Tempo de unio: ________________ 9.Tem filhos na relao atual: a. ( ) no b. ( ) de 1 a 2 filhos c. ( ) de 3 a 4 filhos d. ( ) Mais de 5 filhos 10. Tem filhos de outra relao? a. ( ) no b ( ) sim 11. Idade do homem___________ 12. Idade da mulher___________ 13. Idade do primeiro filho: a. ( ) de 15 a 25 anos b. ( ) de 26 a 35 anos c. ( ) de 36 a 45 anos d. ( ) de 46 a 55 anos e. ( ) de 56 a 65 anos f. ( ) acima de 65 anos 14. Idade do ltimo filho
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Quantos? __________

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a. ( ) de 15 a 25 anos b. ( ) de 26 a 35 anos c. ( ) de 36 a 45 anos d. ( ) de 46 a 55 anos e. ( ) de 56 a 65 anos f. ( ) acima de 65 anos

15. Escolaridade do marido a. ( ) Ensino Fundamental Completo b. ( ) Ensino Fundamental Incompleto c. ( ) Ensino Mdio Completo d. ( ) Ensino Mdio Incompleto e. ( ) Formao Tcnica f. ( ) Ensino Superior Completo g. ( ) Ensino Superior Incompleto h. ( ) Ps-graduado 16. Escolaridade da esposa a. ( ) Ensino Fundamental Completo b. ( ) Ensino fundamental Incompleto c. ( ) Ensino Mdio Completo d. ( ) Ensino Mdio Incompleto e. ( ) Formao Tcnica f. ( ) Ensino Superior Completo g. ( ) Ensino Superior Incompleto h. ( ) Ps-graduado

17. Profisso do homem a. ( ) Profissional Liberal b. ( ) Autnomo c. ( ) Assalariado d. ( ) Aposentado e. ( ) outro 18. Profisso da Mulher a. ( ) Profissional Liberal b. ( ) Autnomo c. ( ) Assalariado d. ( ) Aposentado e. ( ) outro 19.Caso a mulher NO exera/exerceu funo remunerada
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a.( ) Priorizou a casa e os filhos b.( ) O marido no permitiu que trabalhasse fora c. ( ) J passou da idade e. ( ) Atrapalharia seus estudos f. ( ) Dificuldade de encontrar emprego g. ( ) O salrio no compensa h. ( ) no se sentia habilitada i. ( ) outro 20. Renda familiar a. ( ) 5 a 9 salrios b. ( ) 10 a 20 salrios c. ( ) 21 a 30 salrios d. ( ) 31 a 40 salrios e. ( ) outro 21. Em sua famlia, alm do casal, que outras pessoas moram na casa? a.( ) av b.( ) av c. ( ) tios e. ( ) genro/nora d. ( ) sobrinho (a) f. ( ) enteado (a) f. ( ) neto (a) i. ( ) outro h. ( ) Amigo

22. Quando esta (s) pessoa (s) vieram morar junto com a famlia, o que ocasionou no funcionamento familiar? a. ( ) Facilitou as relaes familiares b. ( ) Dificultou as relaes familiares c. ( ) No alterou as relaes 23. A chegada dos netos provocou: a. ( ) aumento de trabalho b. ( ) aumento de despesas c. ( ) mudana de rituais e comemoraes d. ( ) mudana de papis e funes e. ( ) aproximao entre as pessoas f. ( ) cimes entre as pessoas g. ( ) no houve mudanas 24. Sobre a experincia de ser av/av: a. ( ) gratificante b. ( ) um fardo c. ( ) preocupao d. ( ) comear de novo e. ( ) reviver o passado

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25. Quanto tempo faz que o ltimo filho saiu de casa? a. b. c. d. ( ) Os filhos ainda permanecem no lar ( ) de 2 meses a 5 anos ( ) entre 5 e 10 anos ( ) acima de 10 anos

Agora passaremos para uma segunda parte da entrevista, na qual, individualmente, cada um de vocs ir participar:

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Anexo III-Roteiro de Entrevista Semi-estruturado. 1. O que famlia para voc hoje?

2. Na sua opinio, quais so os principais valores que esto presentes na sua famlia?

3. No seu entender, quais so as regras que todos de sua famlia tm que cumprir (sejam elas verbalizadas ou no)?

4. Como voc percebe o relacionamento de sua famlia hoje? (afetos, comunicao, freqncia de visitas, brigas, bate-bocas).

5. Como voc v o seu relacionamento com toda a sua famlia?

6. Ao longo dos anos, quais foram as principais mudanas que o (a) senhor (a) percebeu na famlia? (seja nos relacionamentos, na organizao ou na convivncia).

7. Como v o relacionamento entre voc e seu/sua esposo (a)? Quais foram as principais mudanas?

8. Quais so os rituais familiares que o (a) senhor (a) percebe que permaneceram ao longo dos anos de convivncia? Quem toma iniciativa?

9. Durante a vida familiar de vocs, nos momentos de dificuldades em que era preciso tomar deciso, de quem era a ltima palavra, no momento final?

10. Que mudanas a aposentadoria trouxe para a famlia? Para a vida e para a organizao familiar?
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11. No seu olhar, quais sos as vivncias e sentimentos que so advindas desse processo de envelhecimento?

12. Como a viuvez vivenciada pelo senhor (a) hoje?

13. Participa de algum grupo voltado para a terceira idade? Que atividade realiza?

14. Qual foi a melhor coisa de se tornar idoso(a)?

15. Como foi para o (a) senhor (a) responder s perguntas desta pesquisa?

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