Luciano de Samsata

Poco se sabe acerca de la vida de Luciano. El nombre de Luciano es de origen latino, se podra considerar que no es griego de nacimiento sino sirio. Naci en Samsata, aproximadamente en el ao 125 d.c.(no se sabe con certeza) - y muri en el ao 181. Es importante tomar como dato de relevancia que la patria de Luciano a partir del ao 65 ac entra en la rbita del imperio romano. Bajo el reinado de Vespasiano. Con la romanizacin vino, naturalmente la helenizacin de estos pases.

Como en el sueo suele considerarse como buena fuente para la vida de Luciano. Su carcter autobiogrfico, la narracin en primera persona, aconsejan aceptar muchas de las noticias que all se dan. Se oriento hacia la filosofa, con ms o menos intensidad contaba con cuarenta aos aproximadamente. Se podra dar crdito en un pasaje de el sueo en donde expresa que le hubiera gustado ser escultor pero sus familiares discutan que futuro seguira, por lo que su padre consideraba que no era apto para este arte. cuando se liberaba de sus maestros sola ir al taller de su to. Se puede ver que en varios pasajes hace una crtica de arte, haciendo descripciones de cuadros o alguna escena escultrica. A partir de una mala experiencia en el taller de su to, tiene como revelacin en un sueo, abocarse en el arte de la retorica (dos mujeres peleando por l). La retorica, que le prometer fama y riqueza, incluso la inmortalidad que llevar la victoria, a partir de ese sueo Luciano ser sofista. Esta sofistica no est relacionada con la sofistica que hace critica Platn, o Aristfanes, sino que se trata de la segunda sofistica, tiene carcter de retor, de conferenciante. Se marcha a jonia a estudiar las letras griegas. A la edad de 25 aos estudia abogaca.

Sabemos que en el primer siglo del periodo los espritus del Helenismo no proceden de Grecia sino de las regiones externas como Siria, Asia, Egipto. Desde el punto de vista religioso en estos siglos se basan en el esfuerzo por profundizar en la idea de Dios, comienza a haber una fuerza sobre el monotesmo. Comienza a haber una fuerte prdida de creencia en los dioses del Olimpo, ya planteada por los sofistas. La retorica antigua, como medio pedaggico y formativo se basa en la teora de la mimesis o imitatio de los modelos clsicos. El sistema educativo antiguo, en efecto, que presenta pocos cambios profundos desde Grecia hasta Roma, se basa esencialmente en el libro ledo o recitado en voz alta. En la escuela entonces se aprender a leer utilizando a los grandes poetas clsicos. En cambio la formacin superior lo da la retorica que comprende una parte prctica y otra terica. Por esto mismo vemos en el estilo de Luciano la mirada hacia el pasado, el retomar los autores clsicos. En sus primeras obras se observa que carecen de toda hondura ideolgica, busca un modelo de perfecta imitacin de la lengua tica, provocar la risa y el aplauso de sus oyentes y lectores. En el dialogo de los dioses podemos ver como rasgo personal la negacin. Su afn es, esencialmente lucianesco, destructivo, ataca sin construir. Sus obras estn plagadas de burlas y ataques a la pedantera, a la falsa humildad, la hipocresa, la ambicin, el orgullo. Y sobre todo combate contra lo que le parece sobrenatural, mistico, supra racional.