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com LA DOCTRINE SECRETE DE LANAHUAC crit par le Samael Aun Weor, Bouddha Maitreya, Kalki Avatar de la nouvelle Ere du Verseau SOMMAIRE Chapitre 01 - Les Sept Cavernes Clestes Chapitre 02 Lucifer-Nahuatl Chapitre 03 - Lvitations Mystiques Chapitre 04 - Le Docteur Faust Chapitre 05 - Techniques Jinas Chapitre 06 Aztlan Chapitre 07 LAtlantide Chapitre 08 - Le Serpent Sacr Chapitre 09 - La Croix de Saint-Andr Chapitre 10 - LAnthropologie Gnostique Chapitre 11 Mexico-Tenochtitlan Chapitre 12 - Le Cataclysme Final Chapitre 13 - Paradis et Enfers Chapitre 14 - Le Binaire Serpentin Chapitre 15 - Les Elmentaux Chapitre 16 - Au Sujet des Rves Chapitre 17 - Discipline du Yoga du Sommeil Chapitre 18 - Le Sommeil Tantrique Chapitre 19 - La Pratique du Retour Chapitre 20 - Les Quatre Batitudes Chapitre 21 - LAnge Gardien Glossaire des termes Mayas et Nahuatls Retour au sommaire CHAPITRE 01 - Les Sept Cavernes Clestes Pour le bien de la Grande Cause, nous commencerons ce trait par la transcription dun texte merveilleux. Il sagit, plus exactement, dun rcit consign par Fray Diego Duran dans son uvre remarquable intitule Histoire du Mexique (voir louvrage de Don Mario Roso de Luna : Le Livre qui tue la Mort, El Libro que mata a la muerte, p 126 134). Puisque je naime pas me parer des plumes dautrui, nous mettrons chaque paragraphe entre guillemets : Cette Histoire des Indiens de la Nouvelle-Espagne et des Iles de Terre Ferme par Fray Diego Duran, admirable livre crit au dbut de la colonisation espagnole du si vaste empire, raconte que lempereur Moctezuma, se voyant dans la plnitude de lopulence et de la gloire, se crut rien de moins quun Dieu. Les mages et les Sacerdotes du royaume, beaucoup plus sages que lui et plus riches, puisquils dominaient tous leurs dsirs infrieurs, durent lui dire : O notre roi et notre seigneur ! Ne tenorgueillis en aucune faon de tout ce qui plie tes ordres. Tes anctres, les empereurs que tu crois morts, te surpassent, l-bas dans leur monde, autant que la lumire du soleil surpasse celle dun quelconque ver luisant. Alors lempereur Moctezuma, avec plus de curiosit encore que dorgueil, dcida denvoyer une brillante ambassade charge de prsents vers la terre de ses aeux, soit la Demeure bnie de lAube, au-del des sept grottes de Pacaritambo do lon disait que provenait le

peuple aztque et desquelles leurs vieilles traditions parlent avec tant dloge. La difficult, cependant, tait de trouver les moyens et le vritable chemin pour parvenir avec bonheur une rgion si obscure et mystrieuse, chemin quen vrit personne ne semblait plus connatre. Lempereur fit alors comparatre devant lui son ministre Tlacaelel-Cihuacoatl, lui disant : Tu dois savoir, Tlacaelel ! Que jai rsolu de runir une troupe compose de mes gnraux les plus hroques et de les envoyer, en grand apparat et somptueusement apprts, avec une grande partie des richesses que le grand Huitzilopochtli a bien voulu nous accorder pour sa gloire, afin quils aillent dposer ces richesses, avec rvrence, ses augustes pieds. En outre, tant donn que nous possdons des notices dignes de foi attestant que la mre elle-mme de notre Dieu vit encore, il pourrait donc lui tre agrable dapprendre la grandeur et la splendeur atteintes par ses descendants laide de leurs bras et de leur tte. Tlacaelel rpondit : Puissant seigneur, en parlant comme tu las fait, tu na pas t mu, non, en ton tre royal, par un dsir daffaires mondaines ni par les dterminations propres de ton si auguste Cur, mais plutt parce quune dit minente te pousse ainsi entreprendre une aventure aussi inoue que celle laquelle tu veux te livrer. Toutefois, tu ne dois pas ignorer, seigneur, que ce que tu as dtermin de manire si dcisive nest pas une chose de simple force, ni dadresse ou de vaillance, ni daucune manuvre guerrire, ni mme dastuce politique, mais chose de sorcires et denchanteurs, seuls capables de nous dcouvrir de prime abord, grce leurs arts, le chemin qui peut nous conduire en pareil endroit. Car tu dois savoir, puissant prince, que, selon ce que racontent nos vieilles histoires, ce chemin a t coup depuis de longues annes et que sa partie qui se trouve de ce ct-ci du monde est obstrue par dpais halliers et des rochers broussailleux peupls de monstres invincibles, par des dserts de sable et des lagunes sans fond, par dimpntrables forts de laches et de roseaux o perdrait la vie quiconque tenterait, entreprise combien tmraire ! Demprunter cette voie. Recherche donc, seigneur, comme unique remde contre daussi grands obstacles, ces gens sages dont je tai parl, car eux seuls, par leurs arts magiques, pourront peut-tre viter tous ces impossibles obstacles et se rendre jusque lbas pour te rapporter ensuite les nouvelles qui nous sont ncessaires concernant une telle rgion, rgion dont on certifie que lorsque nos aeux et nos pres lont habite, avant de venir, la suite dune longue prgrination, jusquaux lagunes de Mexico o ils virent le prodige du nopal ou buisson ardent, elle tait un lieu de sjour amne et sublime o ils jouissaient de la paix et du repos, o ils vivaient des sicles et des sicles sans devenir vieux ni savoir ce qutaient les maladies, les fatigues ou la douleur, sans avoir, enfin, aucun des asservissants besoins physiques que nous endurons ici ; mais aprs que nos anctres furent sortis dun tel paradis pour venir ici, tout leur devint ronces et chardons ; les herbes les piquaient ; les pierres les blessaient et les arbres du chemin taient devenus, pour eux, durs, pineux et infconds, tout se conjurant contre eux pour les empcher de retourner l-bas et pour quainsi ils

accomplissent leur mission dans ce monde qui est le ntre. Moctezuma, coutant le bon conseil du sage Tlacaelel, se souvint de lhistorien royal Cuauhcoatl, littralement : lAigle-Serpent, cest--dire, le Dragon de la Sagesse, nom toujours attribu aux Adeptes de la Main Droite ou Magiciens Blancs, vnrable vieillard dont personne ne connaissait lge, et il le fit immdiatement conduire jusqu sa retraite dans la montagne, lui disant, aprs lavoir salu avec rvrence : Mon pre, trs noble ancien et gloire de ton peuple : jaimerais beaucoup apprendre de toi, si tu daignes me le dire, quelle mmoire tu gardes, en ta sainte vieillesse, au sujet de lhistoire des sept cavernes clestes o habitent nos vnrables anctres, et quel est ce lieu saint o demeure notre Dieu Huitzilopochtli, et duquel sont venus jusquici nos pres. Puissant Moctezuma, rpondit solennellement lancien, ce que ton serviteur sait, en ce qui concerne ta question, cest que nos anctres, en effet, ont demeur en cet indescriptible et heureux endroit quils ont appel Aztlan, synonyme de puret ou de blancheur. L subsiste toujours une grande colline au milieu de leau, quils ont appele Culhuacan, ce qui veut dire : Colline tortueuse ou des Serpents. Cest en cette colline que se trouvent les cavernes et cest l quont vcu nos anctres pendant trs longtemps, avant de venir ici. L-bas, sous les noms de Medjinas et dAztques, ils ont eu un trs grand repos ; l-bas, ils jouissaient dune grande quantit de canards de toute espce, hrons, cormorans, foulques, poules deau et de multiples sortes de poissons admirables ; de la douce fracheur des champs plants darbres lourds de fruits, et quembellissaient encore des papillons jaunes la tte multicolore ; de fontaines entoures de saules, de sabines et dnormes alisiers. Ces gens allaient en canos, et dans leurs sillons ils semaient du mas, du piment, des tomates, des Nahutlis, des haricots et les autres genres de graines que nous mangeons ici et quils ont rapportes de l-bas, en en perdant dailleurs beaucoup dautres en chemin. Mais, aprs quils furent partis de l pour gagner la terre ferme et quils eurent perdu de vue ce lieu dlectable, tout, absolument tout, se retourna contre eux ; les herbes les mordaient, les pierres les coupaient ; les champs taient pleins de ronces et ils trouvrent des halliers et des bois daubpines qui les empchaient de passer, de sasseoir ou de se reposer au milieu deux. Ils trouvrent partout, en outre, des vipres, des couleuvres et dautres bestioles venimeuses ; aussi, des tigres, des lions et dautres animaux froces qui leur disputaient le sol et leur rendaient la vie impossible. Voil tout ce quont laiss nos anctres et cest ce que je peux te dire en me fondant sur nos histoires, puissant seigneur ! Le roi rpondit au vieillard que telle devait tre la vrit, puisque Tlacaelel donnait la mme relation. Ainsi donc, il commanda sur le champ quon aille par toutes les provinces de lEmpire rechercher et convoquer tous les enchanteurs et sorciers que lon pourrait trouver. On amena alors devant Moctezuma une soixantaine dhommes, tous gens dun grand ge et connaisseurs de lArt Magique, et une fois quon eut runi les soixante, lempereur leur dit :

Pres et anciens, jai rsolu de connatre o se trouve le lieu do sont partis les Mexicains, il y a trs longtemps, et de savoir avec exactitude quelle est cette terre, qui lhabite, et si la mre de notre Dieu Huitzilopochtli vit encore. Cest pourquoi je vous ai convoqus, pour que vous alliez l-bas, par le moyen que vous jugerez le plus appropri, et que vous reveniez vite ici. Il ordonna en outre quon apporte une grande quantit dtoffes de toutes sortes, de vtements luxueux, dor et de joyaux de grande valeur ; beaucoup de cacao, de coton, de Teonacaztli, de roses, de haricots noirs et de plumes dune grande beaut ; le plus prcieux, enfin, de son trsor, et il le remit ces sorciers, leur donnant, aussi, leur salaire et beaucoup de nourriture pour le chemin, afin quils accomplissent avec le plus grand soin leur mission. Les sorciers partirent donc, et arrivs une colline appele Coatepec, qui est situe Tula, ils firent leurs invocations et leurs cercles magiques, senduisant de ces onguents qui sont encore utiliss pour de telles oprations. Une fois rendus l, ils invoqurent le Dmon (leur Daemon familier respectif, le Lucifer particulier de chacun, pour ainsi dire) et ils le supplirent de leur montrer le vritable endroit o leurs anctres avaient vcu. Le Dmon, contraint par ces incantations, les transforma, les uns en oiseaux, les autres en btes froces, lions, tigres, chacals et en effrayants chats sauvages, et il les transporta, eux et tout leur bagage, lendroit habit par leurs anctres. Arrivs une grande lagune, au milieu de laquelle se trouvait la colline de Culhuacan, ils se posrent sur la berge et reprirent leur forme humaine ; lhistoire raconte quapercevant des gens qui pchaient sur lautre rive, ils les appelrent. Les gens montrent dans leurs canos et sapprochrent deux, leur demandant do ils venaient et o ils allaient. Ils rpondirent alors : Seigneurs, nous sommes des sujets du grand empereur Moctezuma, de Mexico, et nous venons, sur son ordre, rechercher le lieu o ont habit nos anctres. Les gens de cette terre leur demandrent alors quel Dieu ils adoraient, et les voyageurs rpondirent : Nous adorons le grand Huitzilopochtli, et Moctezuma de mme que son conseiller Tlacaelel-Cihuacoatl nous ont ordonn de rechercher la mre de Huitzilopochtli, car nous apportons de riches prsents pour elle et pour toute sa famille. Les habitants de ces lieux retournrent au rivage et rapportrent les propos des voyageurs un vnrable vieillard rput pour sa profonde sagesse. Lancien leur dit : Quils soient les bienvenus ; amenez-les ici. Ils retournrent lautre rive en cano, y firent monter les voyageurs et les conduisirent la colline de Culhuacan, colline que lon dit dun sable trs fin, o senfonaient les pieds des voyageurs tel point quils ne pouvaient presque pas avancer ; ils parvinrent ainsi, de peine et de misre, la petite maison que le vieillard avait au pied de la colline ; ils salurent lancien avec beaucoup de rvrence et lui dirent :

Vnrable Matre, nous sommes tes serviteurs, en cet endroit o ta parole est vnre, et o lon rvre ta puissance protectrice. Le vieillard rpliqua, avec un grand amour : Soyez les bienvenus, mes enfants. Qui est celui qui vous envoie ici ? Qui est Moctezuma, et ce TlacaelelCihuacoatl ? On na jamais entendu ces noms ici ; en effet les seigneurs de cette terre se nomment Tezacatetl, Acactli, Tenoch et Victon : ils sont sept hommes, sept chefs de gens innombrables. Il y a aussi quatre merveilleux gouverneurs, ou tuteurs du grand Huitzilopochtli, deux dentre eux sappelant Cuauhtloquetzqui et Axolona. Les voyageurs dirent, tonns : Seigneur, tous ces noms nous sont connus comme ceux quont ports des tres dans une trs lointaine antiquit, et de qui subsiste peine la mmoire dans nos rites sacrs, car il y a maintenant de longues annes que tous ceux-l sont oublis ou morts. Le vieillard, bahi par tout ce quil entendait, scria : O Seigneur de tout le cr ! Qui donc les aurait tus, sils se trouvent ici vivants ? Car en ce lieu personne ne meurt, on y vit toujours. Qui sont, alors, ceux qui vivent maintenant ? Les missaires rpondirent, confus : Seuls vivent, seigneur, leurs arrire-petits-fils et leurs arrire-arrire-petits-fils, eux-mmes dj trs gs. Lun deux est le grand prtre de Huitzilopochtli, appel Cuauhcoatl. Le vieillard, non moins surpris queux, sexclama, dune voix forte : Est-il possible que cet homme ne soit pas encore revenu ici, alors que, jour aprs jour, sa sainte mre lespre, inconsolable, depuis quil est parti dici pour se rendre chez vous ? Puis le vieillard donna lordre du dpart pour le palais royal de la colline. Les missaires, chargs des prsents quils avaient apports, essayrent de le suivre, mais il leur tait presque impossible de faire un seul pas ; ils enfonaient plutt, de plus en plus, dans le sable, comme sils marchaient dans un bourbier. En les voyant dans un tel embarras et si lourds quils ne pouvaient avancer, tandis que lui cheminait avec une telle prestance que cest peine sil effleurait le sol, lancien leur demanda affectueusement : Quavez-vous donc, Mexicains, quest-ce qui vous rend si maladroits et si lourds ? Pour en tre arrivs l, questce que vous mangez dans votre pays ? Seigneur, lui rpondirent les malheureux, l-bas nous mangeons autant de mets que nous le pouvons provenant des animaux qui y vivent, et nous buvons du pulque. A quoi le vieillard rpondit, plein de compassion : Ces aliments et ces boissons, lgal de vos ardentes passions, sont ce qui vous a rendus, mes enfants, si lourds et maladroits. Ce sont eux qui vous empchent de voir lendroit o vivent nos anctres et qui vous conduisent, enfin, une mort prmature. Sachez en outre que toutes ces richesses que vous apportez ne

sont ici daucune utilit, car seules la pauvret et la simplicit nous entourent. En disant tout ceci, lancien saisit avec une grande force les charges de tous et, continuant gravir la colline, il les porta comme si elles ne pesaient quune plume. Le chapitre XXVII de luvre du Pre Duran, commente par Don Mario Roso de Luna, et que nous paraphrasons ici, se poursuit, dit Don Mario, par le rcit de la rencontre des ambassadeurs avec la mre de Huitzilopochtli, dont nous extrayons le passage suivant : Une fois rendus en haut, une femme leur apparut, dun grand ge, si sale et si noire quelle semblait une chose de lenfer, et en pleurant amrement elle dit aux Mexicains : Soyez les bienvenus, mes enfants, car vous devez savoir que depuis quest parti dici votre Dieu et mon fils Huitzilopochtli, je ne suis que larmes et tristesse en esprant son retour, et depuis ce jour je ne me suis pas lave le visage, ni peigne, ni change de robe, et ce deuil et cette tristesse dureront jusqu ce quil revienne. Voyant une femme si absolument nglige, les messagers, remplis deffroi, dirent : Celui qui nous a envoys ici est ton serviteur, le roi Moctezuma, et son coadjuteur, Tlacaelel-Cihuacoatl ; tu dois savoir quil nest pas le premier de nos rois mais le cinquime. Les quatre autres rois, ses prdcesseurs, connurent beaucoup de pauvret et de famine, et ils furent tributaires dautres provinces, mais prsent la cit est prospre et libre, elle a ouvert des routes par terre et par mer, et elle est la tte de toutes les autres cits ; elle a aussi dcouvert des mines dor, dargent et de pierres prcieuses, et ces richesses, nous te les offrons en prsents. Elle leur rpondit, ses pleurs maintenant apaiss : Je vous suis reconnaissante pour toutes vos informations, mais je voudrais savoir si les vieux prcepteurs (Sacerdotes) que mon fils emmena dici, sont vivants. Ils sont morts, madame, et nous ne les avons pas connus ; il ne reste deux quune ombre et un souvenir presque effac. Fondant nouveau en larmes, elle leur demanda alors : Qui donc les a tus, puisquici-mme tous leurs compagnons sont vivants ? Et elle ajouta aussitt : Quest-ce que vous apportez manger ? Cest cela qui vous a engourdis et attachs la terre, et qui est la cause de ce que vous navez pas pu monter jusquici. Et en les chargeant dun message pour son fils, elle termina en disant aux visiteurs : Avisez mon fils que le temps de sa prgrination est accompli, puisquil a enseign son peuple et tout assujetti sa volont ; dans le mme ordre des choses, des trangers viendront tout lui enlever, et lui devra revenir en notre giron une fois sa mission accomplie, lbas. Elle leur donna une couverture et une culotte (ou ceinture) de chastet, pour son fils, et les renvoya.

Mais les missaires navaient pas plutt commenc descendre par le flanc de la colline que la vieille les rappela, leur disant : Attendez, vous allez voir comment, sur cette terre, il se fait que les hommes ne vieillissent jamais. Vous voyez mon vieux prcepteur ? A mesure quil descendra dici, regardez-le devenir un jeune homme. Le vieillard commena descendre et, en effet, plus il descendait et plus il rajeunissait, et peine tait-il remont quil tait redevenu aussi vieux quavant ; il leur dit : Vous devez apprendre, mes enfants, que cette colline a la vertu de nous accorder lge que nous voulons, selon que nous la gravissons ou la descendons. Vous ne pouvez pas comprendre ceci, car vous tes abrutis et corrompus par vos aliments et vos boissons, et par le luxe et les richesses. Et pour quils ne sen aillent pas sans tre rcompenss de ce quils avaient apport, il leur fit apporter toutes sortes doiseaux marins qui vivaient dans cette lagune, toutes sortes de poissons et de lgumes, des roses, des couvertures de sisal et des culottes, une pour Moctezuma et une autre pour Tlacaelel. Les missaires, aprs stre enduits donguents, comme laller, se changrent en les mmes btes froces que la premire fois, pour pouvoir franchir le pays intermdiaire ; ils revinrent la colline de Coatepec et, reprenant l leur apparence rationnelle, ils se mirent en marche pour la cour royale, non sans remarquer que de leur groupe il en manquait au moins vingt, parce que le Dmon, sans doute, les avait dcims en paiement pour son travail, pour les avoir dplacs de plus de trois cents lieues en huit jours, et les avoir ramens encore plus vite que cet autre quil transporta depuis le Guatemala en trois jours, accdant au dsir quavait une certaine vieille dame de voir son beau visage, selon ce quon raconte propos du premier autodaf que la Sainte Inquisition clbra au Mexique. Moctezuma fut merveill par le rcit de ses ambassadeurs et, appelant Tlacaelel, il loua avec lui la fertilit de cette sainte terre de leurs anctres, la fracheur de ses bosquets, labondance sans gale de toutes choses, puisque toutes les semailles se faisaient en mme temps, et tandis que les unes mrissaient, dautres taient encore jeunes, dautres en herbe, et dautres naissaient, de sorte que, l-bas, on ne pouvait jamais connatre la misre. En voquant pareille terre de flicit, roi et ministre se mirent pleurer amrement, ressentant la nostalgie de cette contre et le dsir ardent et sans limites de retourner y habiter quelque jour, une fois accomplie ici-bas leur mission humaine. Ici sarrte la dlicieuse relation de Fray Diego Duran, transcrite par Don Mario Roso de Luna, linsigne crivain thosophe. Retour au sommaire CHAPITRE 02 - Lucifer-Nahuatl Parlons maintenant un peu, mais de manire trs claire, du divin Daemon de Socrate, le fameux Lucifer de la cathdrale Notre-Dame de Paris, Xolotl-Nahuatl luimme, lequel, sur la colline magique de Coatepec, qui se trouve Tula, est accouru plus vite que le vent linvocation incantatoire des soixante anciens.

Extraordinaire et enchanteresse Tula qui, en vrit, nest autre que la Thul scandinave dont nous parlent les vers sublimes du grand Snque, situe aux confins de ce monde, pour ainsi dire. Xolotl, lombre vivante de Quetzalcoatl, LuciferPromthe, est le porteur de Lumire , l'toile du Matin, le symbole vivant de notre pierre angulaire, la pierre du coin, la Pierre Philosophale, qui est la cl de tous les pouvoirs. Lucifer-Xolotl, prenant parfois laspect du Bouc de Mends, symbolise la puissance sexuelle. Mose, au retour du Sina o il avait rencontr Jhovah, portait sur le front deux rayons lumineux en forme de cornes de bouc, ce qui indique quil avait travaill avec la force sexuelle. Il est crit, dans des textes hbraques, que lArche de lAlliance portait ses quatre angles des cornes de bouc. Isae, le prophte, sexclame pour sa part : Comment es-tu tomb du ciel, Astre brillant du matin, fils de lAurore ! Comment as-tu t jet par terre, toi qui dominais les nations ! Toi qui disais en ton Cur : Je monterai aux cieux, au plus haut. Au-dessus des toiles de Dieu, jlverai mon trne. Je sigerai sur la montagne sainte, dans les profondeurs de lAquilon. Je monterai au sommet des nues, et je serai pareil au Trs-Haut. Eh bien ! Tu es mont au shol, dans les profondeurs de lAbme ! . (Isae, XIV, 12-15). Les Pres de l'glise, Simon, Pacme, Euloge, Antoine voyaient chacun leur Lucifer particulier (car chaque personne a le sien), sous laspect dune dlicieuse jeune fille, ou dun homme terrible aux cornes luisantes, ou encore dun enfant avec une tunique noire. coutons le merveilleux chant dEzchiel au beau dmon Lucifer-Xolotl : Tu tais le sceau de la perfection, plein de sagesse et parfait en beaut. Tu habitais en lden, au Jardin de Dieu. Ton vtement tait form de toutes sortes de pierres prcieuses. Le rubis, la topaze, le diamant, la chrysolite, lonyx, le bryl, le saphir, lescarboucle, lmeraude et lor te couvraient. Par la multitude de tes tractations, tu as rempli ton enceinte de violence ; tu as pch, et je tai prcipit de la montagne sainte,

je tai rejet dentre les fils de Dieu, et le Chrubin protecteur ta fait prir .(Ezchiel, XXVIII, 12-19). A Monte Alban, ce personnage veille une vritable sympathie : lentit nue, avec les extrmits contrefaites, la bouche fline et une attitude dynamique qui singularise les dbuts de cette cit, ne peut mieux reprsenter Xolotl (Lucifer). Son association la fois avec le tigre, avec le feu, dont les flammes remplacent parfois les parties gnitales, et avec le mouvement de chute, en sont des preuves suffisantes (Laurette Sjourne, LUnivers de Quetzalcoatl). Xolotl-Lucifer-Promthe est, manifestement, le double de Quetzalcoatl, le prince de la Lumire et des tnbres, et il a un pouvoir absolu sur les cieux, la terre et les enfers. Incontestablement, le divin Daemon est la rflexion de Dieu lintrieur de nous-mmes, ici et maintenant, et il peut nous confrer la puissance, la sagesse et lgalit avec Dieu : Eritis sicut Dei , Vous serez comme des Dieux . La Pierre Philosophale (Lucifer-Xolotl), sous-jacente au fond mme de nos organes sexuels, doit rconcilier les contraires, les frres ennemis : Coincidentia Oppositorum, Concidence des Opposs, pour que nous soyons des Dieux. Le Feu vivant et philosophal des vieux alchimistes mdivaux gt, latent, au fond de notre systme sminal, et il nattend, dans une mystique expectative, que le moment dtre veill. INRI : Ignis Natura Renovatur Integra, Le Feu renouvelle intgralement la Nature. In Necis Renascor Integre, Dans la mort renatre intact et pur. Saint-Thomas dit : Le plus haut, le plus parfait des anges, lange prfr de Dieu . Dante crit : Plus noble quaucune crature, et la somme de toutes les cratures . Indubitablement, Xolotl-Lucifer nest en aucune faon un agent tranger, en dehors de notre psychisme ; tout au contraire, il est, assurment, lombre de notre tre divin lintrieur de notre fond intime particulier . Il est crit en lettres dor dans le livre de la vie que sur les griffes de la patte droite de Lucifer-Nahuatl resplendissent glorieusement certains signes dors terriblement divins. Xolotl-Lucifer-Promthe est lentraneur psychologique dans le gymnase de la vie pratique. Vaine alarme, tapage, tumulte inutile que celui de certaines confrries qui propagent par-ci, par-l, des sottises sans fondement et diffamantes contre le Chinoupes solaire gnostique, le Christos Agathodaemon, le Serpent de la Gense, Lucifer-Nahuatl, le Resplendissant Dragon de Sagesse. Xolotl-Lucifer est mal vu, souill par ces rustres modles de savoir qui, rpudiant lesprit qui vivifie, ont interprt lallgorie de la guerre dans les cieux et de la lutte de Michel contre le Dragon au pied de la lettre, sans comprendre leur profonde signification : croisade, combat cleste qui doit incontestablement se drouler dans les profondeurs vivantes de notre propre

conscience ; lutte hroque contre les passions animales que nous portons lintrieur, personnifies dans le Moi-mme , dans le Soi-mme . Indubitablement, notre rel tre intrieur profond doit tuer ou chouer. Dans le premier cas, il se convertit videmment en le tueur du Dragon, par le fait mme quil est sorti victorieux de toutes les tentations qui se sont prsentes lui. Xolotl-Lucifer comme prcepteur, ducateur, mentor, cest certainement quelque chose dinsolite, dinusit, dextraordinaire ! Il y a, dans la tentation lucifrienne, une didactique inimitable, une pdagogie prodigieuse, une attraction qui tonne, un aiguillon incomparable, une instigation cache avec des intentions divines secrtes, une sduction, une fascination. De tout ceci nous pouvons infrer qu lintrieur de nos profondeurs intimes nous pouvons et devons lutter contre le Dragon et ses armes tnbreuses (les dfauts psychologiques) si vraiment nous voulons nous convertir en Fils de la Sagesse et en Dieux Immortels . Sur la terre sacre des Veda, Indra, le resplendissant Dieu du firmament, tue Vritra ou Ahi, le Dmon-Serpent, Lucifer-Xolotl, prouesse pour laquelle il est appel Vritraha, le Destructeur de Vritra , raison pour laquelle on lui donne le surnom de Hishnou : Conducteur de lArme cleste . La Croix est un symbole trs antique, employ depuis toujours, dans toutes les religions, chez tous les peuples, et il se tromperait lourdement, celui qui la considrerait comme un emblme exclusif de telle ou telle secte religieuse ; lorsque les conquistadores espagnols sont arrivs sur la terre sainte de Aztques, ils ont rencontr la Croix sur les autels. Le plan des grands difices religieux du Moyen-Age, par adjonction dune abside semi-circulaire ou elliptique soude au chur, pouse la forme du signe hiratique gyptien de la croix anse, qui se lit Ank, et dsigne la Vie universelle cache en toutes choses . Dautre part, lquivalent hermtique du signe Ank est lemblme de Vnus ou Cypris, Lucifer, le cuivre, lairain ou le laiton (Fulcanelli, Le Mystre des Cathdrales). Blanchis le laiton et brle tes livres , nous rptent sans cesse tous les bons auteurs de lAlchimie mdivale. Ostensiblement, cette expression, cette prire, cet axiome, sil est sagement traduit, signifie : Magie Sexuelle, Chastet scientifique, Mort radicale de lEgo animal. Quetzalcoatl, ressuscit aprs avoir blanchi le laiton , devient l'toile du Matin. LApocalypse de Saint-Jean dit : Au vainqueur, celui qui gardera mes uvres jusqu la fin, je donnerai pouvoir sur les nations. Et cest avec un sceptre de fer quil les mnera, et elles seront fracasses comme un vase dargile ! Ainsi, moi-mme jai reu ce pouvoir de mon Pre. Et je lui donnerai l'toile du Matin. Celui qui a des oreilles, quil entende ce que lEsprit dit aux glises (Apocalypse, II, 26-29).

Bel et le Dragon, Quetzalcoatl et Xolotl, Apollon et Python, Krishna et Kaliya, Osiris et Typhon, Michel et le Dragon Rouge, Saint-Georges et son Dragon, sont toujours le Logo divin particulier de chacun de nous et son double projet dans notre psychisme pour notre bien. Il nest pas superflu daffirmer avec insistance et avec une totale lucidit que tuer le Dragon-Vnus-LuciferXolotl quivaut nous convertir en ses propres enfants, cest--dire,. recevoir l'toile du Matin. Durant toute lAntiquit, les Dragons ont t considrs comme un symbole de lternit et de la sagesse. Les Hirophantes d'gypte, de Babylone et de lInde, portaient gnralement le nom de Fils du Dragon et des Serpents , corroborant ainsi les enseignements du Gnosticisme universel. Xolotl, lombre ou le double du Christ mexicain Quetzalcoatl, se prcipitant depuis lEmpyre vers nos propres enfers atomiques, voil une chose extraordinaire, ahurissante. Xolotl signifie la fois chien et jumeau. Il nest pas inutile de rappeler ici-mme que le Pre Sahagun affirme que le chien est le symbole du feu dorigine cleste. Le Feu Sexuel , le chien, linstinct rotique, Lucifer-Nahuatl, est cet agent extraordinaire et merveilleux qui peut nous transformer radicalement. Le chien guide le chevalier en le conduisant sur ltroit chemin qui va des tnbres la Lumire, de la mort limmortalit. Il est indispensable de tirer de la demeure de Pluton Xolotl-Cerbre, prodige de terreur qui, avec ses aboiements, ses trois normes ttes aplaties et son cou entour de serpents, remplit dpouvante tous les dfunts. Xolotl-Cerbre tricphale tire sur la laisse que tient son matre pour le diriger en toute sret sur le sentier escarp qui mne la libration finale. Xolotl-Lucifer, comme archtype du pnitent et muni de la ceinture de chastet, devenu anachorte, suscite la Lumire dans les tnbres et claire tout lsotrisme christique. Xolotl-Lucifer, en possession de la dpouille mortelle quil doit ressusciter, nous indique la ncessit de mourir pour tre. Il est ncessaire de rflchir, de mditer, de comprendre : la mort du Moi-mme est incontestablement la condition indispensable de la rsurrection sotrique qui doit tre ralise ici et maintenant, grce lAlchimie Sexuelle. Il faut, en effet, que cet tre corruptible revte lincorruptibilit et que cet tre mortel revte limmortalit. Et lorsque cet tre corruptible aura revtu lincorruptibilit, et que ce mortel aura revtu limmortalit, alors saccomplira la parole de l'criture : La mort a t engloutie dans la victoire. O est-elle, mort, ta victoire ? O est-il, mort, ton aiguillon ? (Paul, Premire ptre aux Corinthiens, XV, 53-55). La didactique stimulante et sductrice de Xolotl-Lucifer, si on sait en profiter intelligemment, rend possible la rsurrection magique.

La tentation est du feu : le triomphe sur la tentation est Lumire. Il faut durgence, sans aucun dlai, immdiatement, liminer les lments indsirables que nous charrions lintrieur de nous. Il savre des plus urgent, indispensable, de faire preuve de discernement, duser de discrimination, afin de comprendre concrtement la signification profonde de certaines valeurs symboliques. Je veux parler, plus prcisment, du tigre et du chien. Incontestablement, ce Xolotl-Lucifer portant lhiroglyphe solaire, tant donn quil se trouve la racine de notre systme sminal, assume le rle merveilleux du chien Cerbre tel que reprsent par Dante dans la Divine Comdie. Le tigre est diffrent, et ils le savent bien, ces Jaguars du Mouvement gnostique, ces ChevaliersTigres qui, tels de vritables flins de la psychologie rvolutionnaire, se sont lancs contre eux-mmes, contre leurs propres dfauts psychologiques. Le chien et le tigre se trouvent, indubitablement, associs sotriquement pour le mme travail. Lhumanisation du tigre dans lart aztque est une chose qui tonne tout mystique. Il serait tout fait impossible dextirper nos agrgats psychiques, ces dfauts intimes qui, ensemble, constituent le Moi, sans laide de cette particule divine, ou Monade intrieure, que nous rappelle la hache, signe de la foudre, que lHomme -Tigre reprsente trs clairement. Il est crit en toute lucidit dans le livre de la vie que celui qui veut monter doit dabord descendre , et que toute exaltation est prcde dune humiliation . La descente la Neuvime Sphre des temps anciens fut toujours lpreuve maximale pour recevoir la suprme dignit de Hirophante. Jsus, Bouddha, Herms, Quetzalcoatl, durent passer par cette terrible preuve. Cest l que descend Mars pour retremper son pe et conqurir le Cur de Vnus ; et Hercule, pour nettoyer les curies dAugias, et Perse pour trancher la tte de la Mduse. Quetzalcoatl (et son double), dans les profondeurs terrestres, dans lEnfer de Dante, dans la terrible demeure de Pluton, doit mourir radicalement sil veut ressusciter dentre les morts. Au milieu de cet antre un orme gigantesque dploie ses rameaux sculaires ; cest dans cet orme quhabitent les vains songes de lhumanit souffrante, colls ses feuilles comme des insectes. Par l se promnent les Centaures : Briare, le gant aux cent bras ; lHydre de Lerne, que tua Hercule en lui tranchant ses nombreuses ttes ; la Chimre, ce monstre au corps de chvre ; les Gorgones, les Harpies et le Spectre aux trois corps. Elle est pouvantable la voie qui conduit au Tartare par les eaux de lAchron, parmi les tourbillons de boue et la turbulence des eaux noires. Un horrible nocher, aux cheveux blancs hrisss, aux yeux tincelants comme des braises de charbon et la longue barbe nglige, manuvre la barque qui passe les mes de lautre ct. L, toute une foule tourmente et nombreuse se presse sur la rive, et tous ces gens tendent les mains dans leur avidit datteindre lautre rive. Mais le nocher choisit capricieusement, il prend tantt celui-ci, tantt celui-l, et

les autres qui attendent et supplient en vain, il les repousse loin du rivage. Ces derniers sont ceux qui nont pas reu de spulture ; ils se dsesprent pendant un temps interminable sur ces bords, jusqu ce quune main pieuse, l-bas sur la terre, recueille leur dpouille et enferme leurs cendres dans lurne funraire. Alors souvre la demeure de Pluton et les mes entrent dans leur triste lieu de repos, prives de Lumire, tant ds lors lombre de ce quelles furent (extrait de lnide de Virgile). Retour au sommaire CHAPITRE 03 - Lvitations Mystiques La quatrime coordonne est indubitablement cet hyperespace de lHypergomtrie, grce auquel il est possible daccomplir des actes surnaturels tels que lapparition ou la disparition dun corps dans lespace tridimensionnel dEuclide, ou faire sortir un objet quelconque de lintrieur dune bote hermtiquement close, etc. Il a t clairement dmontr que lorsquun lectron et un positon sannihilent pour librer de lnergie, deux grains de lumire apparaissent, ou plus exactement deux rayons gamma. Les expriences qui permettent de constater la crue ralit de ce phnomne, viennent par le fait mme dmontrer lexistence de la Quatrime dimension. Incontestablement, les nombreux phnomnes connus de lvitation authentique ont t rendus possibles grce lagent extraordinaire de la quatrime verticale. Il nest pas inutile de prciser que la lvitation mystique consiste tout simplement en une lvation inusite du corps physique au-dessus du sol. Puisque beaucoup de gens ne connaissent mme pas labc de cette question, il convient de rappeler les cas de plusieurs anachortes qui ont lvit en prsence, souvent, de nombreux tmoins. Commenons par Saint-tienne, roi de Hongrie, illustre seigneur du Moyen-Age, mort en lan 1038, qui aurait flott dans lespace, une nuit quil priait dans sa tente. Poursuivons avec Saint-Dunstan, archevque de Canterbury, grand homme de Dieu qui, le jour de lAscension prcisment, le 17 mai 988, se serait lev miraculeusement jusqu la vote majestueuse de la cathdrale. Voici prsent, dans lordre chronologique, plusieurs cnobites renomms et dinsignes dames la saintet reconnue : Saint-Ladislas de Hongrie (1041-1095), clbre anachorte qui, lors dune nuit historique, aurait flott audessus du sol tandis quil priait dans le fameux monastre de Waradjin. Sainte-Christine (1150-1224), ladmirable et illustre mystique qui, dj considre comme morte, se serait leve doucement vers la vote de lglise, en plein service funbre. Sainte-Isabelle de Hongrie, insigne religieuse suprieure ; Saint-Edmond ; Sainte-Ludgarde, nonne rpute ; le Bienheureux Gilles de Santarem ; la mystrieuse Marguerite de Hongrie ; la spirituelle Sainte-

Dulcline ; le clbre Saint-Thomas dAquin, fameux Matre de sagesse ; Sainte-Agns de Bohme, et beaucoup dautres qui, stant immergs dans la Quatrime dimension, se mirent tous flotter durant leur extase. lvations extraordinaires, envols magiques, sorties rapides dans la verticale, suspensions dans les airs, ascensions, transportations, circulation arienne haute altitude, essors passagers, extase, allgresse et ravissement. La lgende des sicles raconte, les Dieux et les Hommes le savent, que lorsque notre frre Franois dAssise (1186-1226) arriva au crpuscule de sa vie, ses extases sur le mont Averne se sont multiplies. Son disciple bienaim, le frre Lon, qui, tout joyeux, lui apportait sa nourriture, le trouvait toujours en tat de ravissement, en dehors de sa grotte, flottant une bonne hauteur audessus de la terre parfume. Parfois mme, slevant jusquau sommet des htres, il disparaissait alors, en pntrant dans la quatrime coordonne. Poursuivant notre enqute mystico-scientifique sur le thme de la lvitation, mentionnons galement SainteCatherine de Ricci (1522-1589), la clbre stigmatise, qui fut prieure au couvent des Dominicaines de Prato ; lorsquelle entrait en extase, la grande mystique senvolait et se mettait alors planer dans lair ambiant. De nombreux autres pnitents et cnobites, tels que Saint-Franois de Paule, Saint-Franois dAlcantara, Saint-Thomas de Villeneuve, Saint-Franois Xavier, etc... se dtachaient du sol, en extase, et se maintenaient dans les airs, devant lextraordinaire tonnement de la conscience publique. Il y a aussi des cas fameux et extraordinaires de lvitation, par leur ct insolite et inusit, comme ceux de cette mystique appele Thrse dAvila (1515-1582), quelle dcrit elle-mme avec un luxe de dtails, expliquant dialectiquement comment lineffable pouvoir magique labsorbait lintrieur de la dimension inconnue pendant quelle priait ; elle flottait alors devant les religieuses ahuries. Un jour parmi tant dautres, peu importe lequel, cette Sainte se trouvait si haut au-dessus du plancher quon ne put lui donner lhostie. La double lvitation de Sainte-Thrse dAvila et de Saint-Jean de la Croix, au Carmel dAvila, causa ltonnement, la stupfaction gnrale ; on a pu voir alors dans lespace ces deux mystiques en tat dextase . On dit que le moine anglique connu autrefois sous le nom de Joseph de Copertino sest lev soixante-dix fois dans les airs ; ce haut fait magique sest produit vers lan 1650, et cest pour cette raison que le moine fut canonis. Chaque fois que cet ermite au doux visage se librait de la dure terre, il lanait une clameur ; interrog par le cardinal de Laurie au sujet de cet trange et mystrieux cri linstant prcis de lenvol, le saint rpondit de manire sotrique : La poudre, lorsquelle senflamme dans larquebuse, clate avec un grand bruit ; ainsi en est-il du Cur embras par lamour divin, Amen ! . En scrutant de vieux manuscrits avec la ferme patience dun moine dans sa cellule, nous avons dcouvert, dans la terre sacre des Veda, la phrase suivante : Celui qui mdite sur le centre du Cur obtiendra le contrle sur le tattva Vayu (le principe thrique de lair),

il recevra aussi les Siddhis (les pouvoirs des Saints) Bhushari, Kechari, Kaya, etc. (flotter dans les airs, introduire son esprit dans le corps dune autre personne, etc.). Il acquerra lAmour Cosmique et toutes les qualits tattviques divines . Le dveloppement substantiel du Cur tranquille est indispensable et on ne peut plus urgent, si lon veut apprendre la science des Jinas (ou des Djinns), cest-dire la doctrine de la lvitation. Faire la tentative de notre aptitude Jinas serait incongru, sans aucune relation avec le Tertium Organum ou troisime canon de la pense, si lon na pas au pralable cultiv et fortifi les pouvoirs mystiques des Saints dans un Cur tranquille et serein. Jamais nous ne voudrions interdire ou prohiber les pratiques sotriques de lvitation magique ; notre intention nest en aucune faon de semer la confusion ou dtre trouble-fte ; nous dsirons seulement suggrer la ncessit du Sacrificium intellecti (le sacrifice de lintellect), si en vrit nous aspirons ardemment au dveloppement harmonieux des feux du Cur. Le mental thortique et spculatif cherche spancher, il stend et se dveloppe aux dpens des subtiles nergies du Cur, et cest une chose vraiment dplorable. La clbration intellective, mcaniste, aspire, vampirise sans aucune piti les pouvoirs vitaux du Cur. Aprs de nombreuses annes dobservation constante, dtude et dexprience, nous avons pu vrifier maintes reprises que le sujet pseudo-sotriste ou pseudooccultiste, enferm dans son petit monde, dans sa coquille rationaliste, dans les mandres de sa construction intellectuelle, se rvle en fait, sur le terrain pratique de la lvitation, absolument nul. Il nest pas inutile dimiter Joseph de Copertino dans ses prires et ses extases afin que le Cur, embras par lamour divin, se dveloppe harmonieusement, en nous rendant capables de pntrer consciemment avec le corps physique dans la quatrime verticale, au-del de lespace tridimensionnel dEuclide. Incontestablement, ces soixante vieillards aztques qui, sur la colline de Coatepec, avaient fait leurs oprations et cercles magiques pour se plonger ensuite dans la quatrime coordonne, avaient chacun dj dvelopp les feux merveilleux du Cur. Le rcit de leur mystrieux voyage travers la dimension inconnue savre insolite, saisissant. Indubitablement, dans lUnivers Parallle de la Quatrime dimension, nimporte quelle mtamorphose est possible. LuciferNahuatl, contraint par ses conjurations, transforma les soixante ambassadeurs de Moctezuma en oiseaux, btes froces, lions, tigres, chacals et chats sauvages. Le rcit consign par Fray Diego Duran dans son trs remarquable ouvrage intitul Histoire du Mexique, nest pas, en effet, pure jactance, fantaisie joyeuse ou divertissement littraire. Si nous confrontons ce rcit avec lhistoire universelle des Jinas, nous retrouverons, au Tibet, Milarepa, trs vnrable et adorable Matre, illustre ascte qui, comme nimporte lequel des soixante anciens de Moctezuma, savait lviter dans la Quatrime dimension. Parfait Adepte dou de facults magiques, il eut la grce de

pouvoir parcourir et visiter dinnombrables paradis sacrs et cieux des Bouddhas de compassion, o, grce la vertu rayonnante de ses actes et son extraordinaire dvotion, les Dieux qui rgissent ces lieux bienheureux lui accordrent une grande faveur en lui permettant de sexprimer sur le sujet du Dharma. Jsus, le grand Kabire, immerg avec son corps physique dans la quatrime verticale, a march sur les eaux du lac, les Dieux et les Hommes le savent trs bien. Philippe, laptre du divin Rabbi de Galile, est sans conteste le saint patron des tats de djinn. Retour au sommaire CHAPITRE 04 - Le Docteur Faust Le vritable Lucifer de la doctrine archaque est, puisquil faut le rhabiliter et le dignifier en retrouvant son essence intime, tout le contraire de ce que les thologiens, tels que Des Mousseaux et le marquis de Mirville lont suppos, car il est, assurment, lallgorie de la droiture, le symbole extraordinaire et merveilleux du sacrifice le plus haut (le Christus-Lucifer des Gnostiques), et le mme Dieu de sagesse sous dinnombrables appellations. Xolotl-Lucifer-Promthe est un avec le Logos platonicien, il est le ministre du Dmiurge crateur et le seigneur resplendissant des sept sjours de lHads, du Sabbat et du monde manifest ; de lui relvent l'pe et la Balance de la Justice Cosmique, puisquil est, sans nul doute, la norme du poids, ltalon de mesure et lessence du nombre, lHorus, le Brahma, lAhura-Mazda toujours ineffable. Lucifer-Xolotl, le double de Quetzalcoatl, est le gardien de la porte et des cls du Lumitial, pour que ny puissent pntrer que les Oints qui possdent le secret dHerms. Ceux qui maudissent tmrairement Lucifer-Nahuatl se prononcent en fait contre la rflexion cosmique du Logos, ils anathmatisent le Dieu vivant manifest dans la matire et renient la sagesse toujours incomprhensible qui se rvle part gale dans les contraires de la Lumire et des tnbres. La gloire de Satan est lombre dAdona et le trne de Satan est lescabeau du Seigneur. Homologie, ressemblance, similitude : Soleil et Ombre, Jour et Nuit : la loi des contraires. Elles sont au nombre de deux, les Armes du Logos ou du Dmiurge Architecte de lUnivers : dans les espaces sublimes, les troupes aguerries de Michel, et dans lAbme du monde manifest, les lgions de Satan. Ce sont, ostensiblement : le Non-Manifest et le Manifest ; le virginal et le dchu dans la gnration animale. Cest incontestablement sur Satan seul, jamais sur le Logos, que retombe la honte de la gnration ; celui-l a perdu son clat virginal lev de Kumara lorsquil a mang du fruit dfendu. Grce la rsurrection sotrique, Lucifer-Nahuatl reconquiert ltat virginal de Kumara. La pierre angulaire du Grand-uvre est Lucifer-Nahuatl. Cest sur cette pierre matresse, que les sages ont situ au fond mme de notre systme sexuel, que le grand Kabire Jsus a difi son glise.

La pierre brute, avant dtre taille pour le Grand-uvre, est, certes, impure, matrielle et grossire ; cest pour cette raison intrinsque quelle reoit le nom de Diable. Rpter savre parfois indispensable : il nous faut comprendre intgralement et sans dlai que chacun de nous a son Xolotl-Lucifer particulier, rflexion parfaite de son Logo spcifique. Lucifer-Xolotl sous la forme aztque du chien lucifrien, terreur de beaucoup de gens, pntre dhabitude dans lespace tridimensionnel dEuclide pour se rendre visible et tangible dans le monde physique. Le comte Gaspard Moir de Loca, illustre seigneur des temps passs, raconte comment se comportait Prestigiar , ltrange chien du docteur Faust. Ce chien noir longs poils et au regard pntrant tait indubitablement trs intelligent. Un soir, comme le chien voulait se coucher au centre clair de la somptueuse salle de sjour, en prsence du comte, Faust, sadressant Prestigiar, lui dit un mot dont le clbre aristocrate ne comprit pas la signification, et lanimal, la queue entre les jambes, sortit de la pice, en refermant lui-mme la porte. Cet trange comportement du chien ne parut franchement pas trs naturel au comte. Le docteur Faust, en souriant, demanda son ami comment il avait trouv son chien, et lui, rpondant clairement et sans ambages, dit quil le reverrait avec plaisir. Rappel par son matre, ce chien des Mille et Une Nuits bondit lintrieur de lenceinte et sauta ensuite sur un banc rustique. Les yeux de cette crature semblaient des billes de feu ardent ; le chien avait pris un aspect terrifiant. Lorsque le docteur Faust lui caressa le dos, le poil noir du mystrieux chien changea de couleur ; il devint blanc, puis jaune et finalement rouge. Le comte, homme trs prudent, prfra garder un respectueux silence ; il dcida aprs de parler dautre chose. Ainsi donc, le chien participe de la Magie. Ce gnreux animal a toujours t, dans les temps anciens, consacr au Dieu Mercure. Il est manifeste que les vieux Hirophantes de lantique gypte tenaient le chien en grand honneur. Laustre gardien du temple dEsculape, dans la Rome auguste des Csars, tait toujours un chien. Les Romains vnraient le chien, mais aussi, chose paradoxale, ils en crucifiaient un tous les ans : les Dieux et les Hommes savent trs bien que chaque anne, une de ces prcieuses cratures tait crucifie, chtiment implacable inflig aux chiens pour le crime de ne pas avoir averti les Romains de larrive des Gaulois. Les chiens sacrs du temple de Vulcain, sur lEtna, taient religieusement traits. Noublions jamais que Cerbre, le chien gardien des Enfers, caressait ceux qui entraient et dvorait sans piti ceux qui essayaient den sortir. Antre pouvantable o hurle Cerbre, prodige de terreur, qui, avec ses aboiements, ses dents acres, ses trois normes ttes aplaties et son cou enroul de serpents, remplit tous les dfunts dpouvante. La lgende des sicles dit que Cerbre fut endormi par la lyre dOrphe quand celui-ci descendit au Tartare pour y chercher Eurydice. Nul doute que la Sibylle a aussi

endormi Xolotl-Lucifer-Cerbre, avec une pte de miel et de pavots. Lintervention extraordinaire de Cerbre dans toute la liturgie funraire est bien connue. Dans les spultures royales des temps anciens, et encore au Moyen-Age, on mettait un chien sous les pieds froids du gisant ; symbole infernal profondment significatif. Noublions pas le Lvrier , Can-Grande, Della Scala, seigneur de Vrone et bienfaiteur de Dante. Il ne se nourrit pas de terre ni dtain, mais de Sagesse, dAmour et de Vertu. Beaucoup dautres animaux participent de la Haute Magie : le corbeau, symbole de la corruption et de la mort de tous les lments inhumains que nous portons en nous ; la blanche colombe, qui reprsente la puret et la chastet, de mme aussi que le Troisime Logos ; laigle jaune, qui avertit lalchimiste de la proximit du triomphe ; le faisan rouge qui, associ la pourpre des rois, annonce au sage la consommation totale du Granduvre. Lnigmatique et puissant docteur Faust, trs vnrable et admirable Matre, illustre tahar, vivait dans laisance et le confort, comme une personne trs riche. Il accordait aux animaux un rle occulte et il aimait sentourer deux, les associant ses prodiges. A cette poque (1528) de vieille noblesse aux nombreux et remarquables titres et au sang bleu, Faust, la cour de Prague, ralisait dextraordinaires prodiges. Pendant ce temps, un lgant gentilhomme de ses amis qui vivait heureux dans une splendide demeure appele A lAncre, situe rue du Chteau, Erfurt (un endroit o logeait souvent le docteur Juanus Faustus, enchanteur et magicien), clbra une grande fte. Mais les seigneurs invits au festin, assis la table dore, se mirent rclamer Faust cor et cri ; lamphitryon de la royale demeure leur dclara que Faust, lhomme la merveilleuse science, se trouvait Prague. Cependant, le vin layant exalte, la bruyante assemble nen continuait pas moins dappeler Faust avec une insolite vhmence, le suppliant daccourir au banquet. A ce moment, quelquun frappa la porte du somptueux palais. Le domestique vit, par la fentre du premier tage, que Faust tait ct de son cheval, devant la porte, comme sil venait de mettre pied terre, et il faisait signe quon lui ouvrt. Le serviteur courut avertir le matre, qui se mit rire bruyamment, dclarant que ctait impossible, puisque le docteur Faust se trouvait Prague. Faust ritra son appel sur le seuil de la riche demeure ; le seigneur de la rsidence alla regarder son tour. Ctait bien lui ! De ce ton impratif et catgorique qui caractrisait les seigneurs fodaux, il ordonna douvrir et doffrir Faust le meilleur accueil. Le fils du gentilhomme conduisit le cheval aux curies, promettant de lui donner tout le fourrage qui serait ncessaire. Le docteur Johannes Faust prit place la table du festin, ltonnement gnral des convives. Le digne seigneur de cette demeure, merveill au plus haut point, ne put certes pas rsister au dsir de

demander Faust comment il avait pu venir aussi rapidement de Prague. Je le dois mon cheval, rpondit-il ; comme Messieurs vos htes dsiraient si vivement me voir et mappelaient, jai voulu me rendre leurs dsirs et apparatre au milieu deux, bien que je ne puisse pas rester longtemps, car il est indispensable que demain laube je sois de retour Prague. Le royal banquet fut trs gai, le docteur excuta avec grand succs ses habituels prodiges, et il abusa mme du vin et des sortilges. Il nest pas superflu dvoquer dans ces pages le chur des joyeuses lyres, les coupes ouvrages, le vin noir, les verres effervescents dont les bords brillaient de reflets iriss tremblants et changeants ainsi quun collier de prismes. Le vin noir qui enflamme le sang et rend le Cur allgre, fruit ferment de la vigne qui inspire tellement les bardes aux cheveux longs. Au milieu du tumulte et de la fte, Johannes Faust sexclama dune voix forte, proposant que lon gott aussi des vins trangers. Ceux qui assistrent la scne disent que dun rcipient improvis coulrent alors comme une source les jus ferments de divers crus, miracle faustien trs semblable celui des Noces de Cana clbres en Galile. Mais tout coup, de faon inusite, le fils de lamphitryon pntra dans la salle, lair visiblement contrari : monsieur le docteur, dit-il, votre cheval mange comme un enrag ! Jaimerais mieux donner la provende dix ou vingt chevaux quau vtre tout seul ; il ma dj dvor plus de deux boisseaux davoine que javais prpars, et il est toujours l attendre devant la mangeoire et regarde autour de lui pour voir sil en vient dautre. Les convives clatrent tous de rire, et il ne sagissait pas du subtil sourire de Socrate, mais du rire tonitruant dAristophane. Le jeune homme poursuivit, impassible : je veux tenir ma parole et le rassasier, duss-je risquer, pour cela, plusieurs mesures davoine. Faust rpondit que ctait inutile, que son cheval avait bien assez mang, et quil engloutirait toute lavoine de la terre sans que sa faim ft apaise. Incontestablement, ce vigoureux coursier tait nul autre que Lucifer-Nahuatl lui-mme, lextraordinaire Mphistophls mtamorphos en bte aile. Mphistophls-Xolotl-Lucifer, qui se changeait parfois, par uvre de magie, en cheval volant, tel le Pgase des potes couronns, transportait Faust rapidement travers la Quatrime dimension, lorsquil le fallait. Leffrayante orgie continua jusqu minuit. Alors le cheval hennit. Il faut maintenant que je parte, scria le savant docteur. Cependant, les invits, dbordants de rires et dbrit, le retinrent par leurs supplications et ds lors il ne put partir. Le cheval hennit horriblement une deuxime, puis une troisime fois. Le docteur Johannes Faust ne pouvait en aucune faon dsobir ; il prit alors cong de ses amis, fit amener son puissant coursier, lenfourcha prestement puis sen alla par la rue du Chteau. Les gens racontent que lorsquil eut dpass trois ou quatre maisons, le cheval slana dans les airs et lon perdit de vue le cavalier sur sa monture diabolique.

Le docteur Johannes Faust, enchanteur et magicien, fut sans aucun doute de retour Prague avant le lever du jour. Le docteur Faust, au dire de la Chronique dErfurt, a laiss certainement un souvenir trs vivace. Encore aujourdhui existe la fameuse maison appele LAncre, ainsi quune ruelle qui porte le nom du savant lui-mme. En terminant ce chapitre, il me revient lesprit lhistoire insolite des soixante sorciers de Moctezuma voyageant, grce au pouvoir de Lucifer, dans la quatrime verticale, vers la terre de leurs anctres, la Demeure Imprissable. Retour au sommaire CHAPITRE 05 - Techniques Jinas En commenant ce chapitre, nous dsirons mettre en relief le postulat suivant : la physique demeurera stationnaire tant que lesprit humain restera embouteill dans le dogme tridimensionnel dEuclide. Incontestablement, la physique contemporaine est tout fait rgressive, retardataire, ractionnaire. Il faut de toute urgence, sans aucun dlai, aller la dcouverte de la quatrime verticale ; cependant, ceci est impossible tant quil y a le scepticisme matrialiste. Quelque humanit avance du lointain futur pourra crer des navires cosmiques capables de traverser instantanment la barrire de la vitesse de la lumire. De tels vaisseaux, bass sur une physique radicalement diffrente, sur une nouvelle physique du type ttradimensionnel, pourront voyager dans la quatrime verticale des vitesses suprieures celle de la lumire. La conqute de lespace infini sera alors un fait concret, clair et dfinitif. Indubitablement, ces navires, mus par lnergie solaire, devront tre conduits par des hommes authentiques dans le sens le plus complet du mot. Il est ostensible, et tout le monde le sait, quavec les avions supersoniques nous avons dj travers le mur de la vitesse du son ; nanmoins, le terrien prsomptueux et orgueilleux est toujours arrt par la barrire de la vitesse de la lumire. Il nest pas superflu dmettre prsent lnonc suivant : au-del de la barrire de la vitesse de la lumire, 300 000 kilomtres la seconde, se trouve la Quatrime dimension. De cet nonc nous pouvons infrer le corollaire suivant : nimporte quel magicien qui voyage avec son corps physique dans la quatrime coordonne, sait traverser instantanment la barrire de la vitesse de la lumire. Coatepec, qui se trouve Tula, fut lendroit historique o les soixante vieillards, sorciers du trs puissant seigneur Moctezuma, ont russi, grce laide extraordinaire du Mphistophls faustien, traverser instantanment la barrire de la vitesse de la lumire pour voyager par la quatrime verticale jusqu lle Sacre et ternelle, audel des mers du Ple Nord, berceau vritable de lhumanit terrestre. Il faut lire, dans la Doctrine Secrte de H.P. Blavatsky, tout ce qui se rapporte ce premier continent terrestre, appel perdurer du dbut la fin de lhumanit sur cette plante.

Sur la terre sacre des Veda, tout authentique Sannyasin de la Pense peut traverser instantanment le mur de la vitesse de la lumire, pour voyager par la dimension inconnue, comme Franois dAssise. Nous affirmons solennellement et avec une entire certitude que lorsquun sotriste applique un Samyama son corps physique, il traverse aussitt la barrire de la vitesse la lumire. Tout Samyama intgral, essentiel, fondamental, comporte en substance trois ingrdients radicaux : A) Concentration absolue de la Volont consciente. B) Mditation profonde. C) Extase, ravissement, rjouissance mystique, suprme adoration. Il nest pas inutile de rappeler, dans ce Message de Nol 1974-75, que la patience est lchelle des Gnostiques, et lhumilit la porte de leur Jardin. Certains asctes gnostiques devront incontestablement travailler durant de nombreuses annes avant datteindre le plein dveloppement du Cardias , qui les rendra aptes la science Jinas. La nature radiante de la particule intime qui permet ce prodige est clairement dsigne par la forme de la hache, signe du foudre, dont lHomme-Tigre du Mexique aztque use frquemment. Le tigre humanis, Xolotl-Lucifer, est devenu une ralit concrte, non seulement dans le Mexique davant Corts, mais aussi dans toute lAmrique Centrale. Cest ainsi, transform en homme, que nous le rencontrons Teotihuacan, levant ses bras hroques dans un geste liturgique, ou avec cette marche fline qui le caractrise. Indiscutablement, les Chevaliers-Tigres du Mexique aztque, en plus dtre des guerriers accoutums au rude combat, taient aussi des athltes extraordinaires de la science Jinas (ou djinn). Sans exagration aucune, nous affirmons catgoriquement que ces grands hommes de lAnahuac savaient mler intelligemment les trois lments du Samyama avec le pouvoir flin de Lucifer-Nahuatl. Couchs sur des peaux de tigre, imitant la posture sacre du jaguar lorsquil se trouve au repos, lgrement assoupis, ces glorieux hommes savaient combiner consciemment la Volont et limagination en une vibrante harmonie. Conjuguant leurs efforts, dans une suprme concentration mentale, avec la mditation profonde, ils assumaient dlibrment, au moyen de limagination cratrice, la forme fline du Jaguar-XolotlMphistophls. Partir, senvoler, fonctionner avec cette forme qui pouvante, en pleine extase et joie mystique, ne savrait nullement impossible pour ces illustres seigneurs de la terre sacre de lAnahuac. Chaque fois que ces remarquables ermites se levaient de la dure couche pour sen aller en marchant comme des tigres et disparatre ensuite dans la quatrime coordonne, ils profraient la phrase rituelle suivante : Nous nous appartenons ! La poudre, lorsquelle senflamme dans larquebuse, clate avec un grand

bruit : ainsi en est-il du Cur embras par lamour divin . En scrutant de vieux manuscrits avec la patience acharne du moine dans sa cellule, je fus en mesure de corroborer une foule de dtails de lantique science. La lgende des sicles dit, les Dieux et les Hommes le savent trs bien, que ces tigres lgendaires, exotiques et tranges, devant le seuil du Temple de Chapultepec, qui se trouve maintenant en tat de Jinas, retournaient leur gentille et trs humaine forme. Nous ne pourrions poursuivre ces pages sans nous rappeler le pote Ovide et ses merveilleuses Mtamorphoses. Suprmes enchantements mystiques que les ignorants instruits de cette poque fatale du Kali-Yuga (notre poque), rejettent avec une morgue insolite. Philippe, laptre du grand Kabire Jsus est, indubitablement, le saint patron de tous ces phnomnes Jinas. Les critures Saintes assurent que Philippe, aprs avoir baptis un eunuque, fut enlev par le Seigneur et qualors il poursuivit son chemin tout joyeux ; elles disent quil se trouva ensuite Azoth, et quen passant il annonait l'vangile dans toutes les villes, jusqu ce quil fut parvenu Csare. Nimporte quel Arhat gnostique sincre peut implorer laide magique du grand aptre Philippe. Si vous aimez Philippe, mditez sur lui lorsque vous tes sur le point de vous endormir, excluez de votre esprit toute autre pense et, en ressentant dans votre me la joie de sa prsence, prononcez la phrase rituelle suivante : Au ciel Philippe ! , sortez ensuite de votre chambre dun pas ferme et dcid en vous introduisant avec nergie dans la dimension inconnue. Au nom de la Grande Cause, je dclare solennellement que cette formule extraordinaire que je viens de vous donner, je lai reue dun Esprit divin appel Is-Abel, dont la personnalit humaine fut assurment celle dune humble religieuse dchausse dun vieux monastre mdival qui, aujourdhui, se trouve immerg dans la quatrime verticale. Que des soleils denthousiasme clairent votre chemin, trs cher et aimable lecteur. Que les forces du Tigre vous accompagnent. Que les lucioles de la sagesse illuminent votre intellect. Que le Picr (nom indien dun arbre mexicain) murmurant donne de lombre votre repos ! Que les grenouilles dmeraude signalent les sentiers, en croassant sans relche. QuElle, la Nature, soit prodigue avec vous. Que la Force Universelle vous bnisse et vous dirige. Retour au sommaire CHAPITRE 06 - Aztlan Aztlan, Avalon, mystrieuse montagne magntique, insolite Demeure des Fils du Crpuscule (Bouddhas de Compassion, Dhyani-Choans, Serpents de la Sagesse, Pitris ou Pres Prcepteurs de lhumanit, Anges des toiles, Constructeurs, Vigilants, toiles-Yazatas des zoroastriens, etc.). Terre de lAurore, Sjour Imprissable, Paradis Cleste au-del des mers inconnues du Ple Nord, ineffable

Citadelle du Soleil enveloppe dincommensurables splendeurs, Ile Blanche, Contre de lAmour, Terre dApollon. Cet den de la quatrime coordonne, inbranlable continent au milieu du grand Ocan, brille magnifiquement dans le septentrion. La tradition hellnique rpte avec vhmence que la Terre Sacre ne peut tre atteinte ni par voie de mer, ni par voie de terre. Seul lenvol de lEsprit peut y conduire , disent avec une grande solennit les vieux sages du monde oriental. Incontestablement, Ceux qui resplendissent dyeux perspicaces , les Adeptes de la Religion-Sagesse, nont jamais perdu le contact avec la terre de nos anctres. Ritrons lnonc irrfutable savoir quil est possible de franchir instantanment la barrire de la vitesse de la lumire pour voyager avec le corps physique travers la dimension inconnue jusqu la lointaine Thul. Le chemin qui conduit Aztlan, la Terre Solaire, o vivent heureux les Mexi-Tin ou Medjins, Djinns, Jinas ou Gnies extraordinaires des peuples arabes, aztques et mexicains, est coup depuis de longues annes dj, et sa partie situe de ce ct-ci est maintenant obstrue par dpais halliers et des rochers broussailleux peupls de monstres invincibles, par des dunes de sable et des lagunes sans fond, par dimpntrables tendues de laches et de roseaux o perdrait la vie quiconque tenterait une entreprise aussi tmraire. On ne peut dire que trs peu de choses de cette Terre exotique et sacre, si ce nest, peut-tre, que selon une antique expression potique, l'toile Polaire fixe sur elle son regard vigilant, de laurore jusqu la fin du crpuscule dune journe du Grand Souffle. Incontestablement, lIle Sainte est le berceau du premier homme et la demeure du dernier mortel divin, choisi comme Shista pour la semence de la future humanit. Le peuple aztque, autrefois conduit par les Gnies Tutlaires ou Jinas de lInsula Avalonis (lIle dAvalon), atteignit les lagunes de Mexico. Parallle exact de ce rcit, nous retrouvons dans la Bible hbraque lhistoire de Mose guidant le peuple dIsral travers le dsert jusqu la Terre Promise. Prototype du Juif errant, les peuples Jinas des Tuatha sont dans un ternel exode analogue celui des Juifs dune part, et des Mexicains dautre part. Incontestablement, les Tuatha De Danann sont retourns la verte Erim en tat de Jinas. On dit quils sont arrivs dAvalon ou du Ciel et quils ont apport lIrlande certains symboles sacrs. Il nest pas superflu de rappeler la Pierre Philosophale, la Lance dAchille, l'pe Flamboyante, la Coupe dHerms et de Salomon. LAztlan aztque, Avalon est la Contre de lAmour, la Terre de Feu o vit heureux le Frre Jean. Verbe improfanable, Logos, Parole, IEOUAN YEUAN (Jean), dsignant non pas un homme, mais toute une dynastie solaire. La premire race humaine qui vivait autrefois dans Asgard, lIle de Cristal, la Demeure des Dieux, la Terre des Ases, tait incontestablement mi-thrique miphysique.

Le Prologos orphique, prgntique, a dpos dans lHomme Cosmique terrestre de prcieuses facults et de grands pouvoirs. Produit merveilleux dincessantes volutions et transformations qui sont parties autrefois du stade germinal primitif, la premire race a surgi des dimensions suprieures, complte et parfaite. Tout procde de Prabhavapyaya, de lvolution intelligente des principes crateurs et conscients des Dieux saints. Ainsi donc, nous devons commencer par bien tudier la cration primordiale avant de pouvoir comprendre tous les processus volutifs et involutifs de la nature. La premire race na incontestablement jamais eu dinstruments rudimentaires ni de feux primitifs. Pour le bien de la Grande Cause, nous mettrons solennellement lnonc suivant : avant que la premire race humaine ne sorte de la quatrime coordonne pour se rendre visible et tangible dans la rgion tridimensionnelle dEuclide, il a fallu quelle passe par une gestation complte lintrieur de la Jagad-Yoni, de la Matrice du Monde. Extraordinaire humanit originelle, Androgynes sublimes et terriblement divins ; tres ineffables au-del du bien et du mal. Prototypes dternelle perfection pour tous les temps ; gens admirables dots dun corps indestructible, lastique et ductile. Adam-Kadmon, ltre Masculin-Fminin du premier rcit de la Cration (Gense, I, 27) tait indubitablement la Cour Cleste mme des Elohim, dont la tangible ralit se manifestait alors travers leurythmie superlative de leur corps. Il est ostensible que tous ces trs grands tres taient les Feux Sacrs personnifis des pouvoirs les plus occultes de la Nature. Ces tres ns par eux-mmes , magistraux, accomplis, possdaient entendement, intelligence et Volont. Chacune de ces insurpassables cratures avait incarn son Esprit Individuel et elle le savait. Ce fut lge du fissiparisme ; ces dlicieuses cratures se reproduisaient au moyen de lacte sexuel fissipare. Tel quon peut le voir dans la division en deux du point homogne du protoplasme, connu aussi sous le nom de Monre ou Amaeve ; tel aussi quon peut le voir dans la division de la cellule nuclaire, le nucleus se rompant en deux sous nucleus, lesquels, ou bien se dveloppent lintrieur de la paroi cellulaire originelle, ou la rompent et se multiplient lextrieur comme des entits indpendantes ; de mme, cest selon un mode similaire que ces organismes androgynes se divisaient en deux pour se multiplier lextrieur en tant quentits indpendantes. A lre du fissiparisme, chacun de ces vnements au cours desquels seffectuait la reproduction originelle, primordiale, tait clbr dans des rituels et des ftes. La Terre tout entire resplendissait alors glorieusement du sublime clat dun bleu intense. Il nest pas superflu de prciser que durant cet antique Age dOr, lIle de Cristal, la Terre dApollon, se trouvait, cause le la rvolution priodique des axes du monde, dans la zone quatoriale.

Race superlative et divine dAndrogynes plus-queparfaits . LOuragan (du vocable Maya Huracan qui fut par la suite adopt par les langues europennes), qui signifie pour les Hirophantes aztques : Vent , Souffle , Parole , Verbe , totalement incarn dans ces excellentes cratures, a fond dans lIle de Cristal la civilisation des Ases. Et Dieu cra lHomme son image, limage de Dieu il les cra ; homme et femme il les cra (Gense, I, 27). Vnuste paradisiaque incomparable, beauts androgynes dlicieuses, limage et la ressemblance de Tpu Gukumatz (Dieu). De la premire race mana la seconde, la race de lHyperbore, dont les individus se reproduisaient par gemmation ou bourgeonnement ; ces immenses populations habitaient autrefois dans les diverses rgions du septentrion. Il est crit en lettres dor dans les pages immortelles du livre de la vie, que de cette seconde classe dAndrogynes divins a procd son tour la troisime Race-Racine, les Doubles , gants hermaphrodites imposants, colossaux, dont le systme reproducteur tait celui de loviparit. La civilisation Lmurienne a merveilleusement fleuri sur le continent Mu ou Lmurie, terre volcanique dans locan Pacifique. Aprs que lhumanit hermaphrodite se ft spare en sexes transforms par la Nature en machines porteuses de cratures, la quatrime Race-Racine surgit sur la scne gologique de lAtlantide, situe dans locan qui porte son nom. Atlas, le plus ancien des astrologues, fut son roi. Lesprit potique des fils de lHellade limagina, pour cette raison, tel un gant qui soutenait sur son dos, et non sur son puissant esprit, la Mcanique Cleste. Les fils de cette race, les Titans, prtendirent escalader le Ciel, mais Dieu les confondit, et une nuit la mer et le tonnerre mugirent effroyablement, Europe fut secoue, et au moment o le tumulte la rveilla, toute tremblante, elle ne voyait plus le monde frre. Il ne resta que le Tide pour dire lhumanit : ici a exist un jour Atlantide, la fameuse ! Or, notre actuelle Race-Racine, la cinquime, constitue des multitudes aryennes qui habitent la face de la Terre, spares de leur tronc paternel (les Atlantes), a dj un peu plus dun million dannes dexistence et se trouve la veille de son annihilation totale. Chaque Race-Racine donne sept sous-races, chaque sous race possde son tour sept ramifications que lon peut appeler branches ou familles raciales, les petites tribus, rejetons ou bourgeons de ces dernires, sont innombrables et dpendent de laction du destin. LIle de Cristal, lAztlan aztque, est donc le Paradis Terrestre, la terre de nos Pres ; cest l que vivent les anctres de toutes les races humaines. Retour au sommaire CHAPITRE 07 - LAtlantide Il y a, dans le Codex Borgia, une figure reprsentant Atlanteotl en train de porter sur ses paules les eaux clestes, exactement comme lAtlas grec auquel nous avons lhabitude de donner la priorit dans linvention de ce symbole .

Il est demble clair, disons-le franchement et sans vain dtour, que le lgendaire Atlas grec est une copie fidle de lhroque Atlanteotl maya et aztque. En supprimant, avec un dlicat raffinement intellectif, la dsinence otl de ce nom lumineux, le mot Atlante ressort alors. Atlante-otl : ce mot ayant t expliqu par ses racines, il ne nous reste qu affirmer catgoriquement quil ne sagit pas ici de vaine tymologie empirique, arbitrairement slectionne, ni de pure concidence, comme le supposent toujours les ignorants instruits. Extraordinaire et lgitime concordance linguistique, explicable seulement grce au tronc atlante commun aux peuples amricains et mditerrano-smitiques. Ceux-ci et ceux-l ont incontestablement leur racine dans la terre enchante dOlisis, lAtlantide, submerge prsent dans la mer des tnbres, dans lobscur brouillard des lgendes dhorreur, de naufrages effrayants et de voyages sans retour. Mer immense, tu tends au-del des Colonnes dHercule, de Gibraltar, le ventre orageux de ton onde infinie, aux mystres indchiffrables pour les navigateurs. La lgende tragique remplit ton tendue avec le pouvoir collectif des gnrations qui tont ainsi contemple, et le pote coute dans la voix de tes vagues immenses la rumeur de tes tragdies et la clameur de tes mondes ensevelis ! LAtlantide, ce vaste continent disparu quon a considr comme une rverie de pote, comme une cration du mental divin de Platon, lIniti, et rien de plus, a exist rellement. Lintuition du pote est la vision du gnie ; celui qui le nie, cest parce quen fait, il ne peut voir avec le pouvoir immense du pote. Les sages ne sont grands que lorsquils parviennent tre potes, lorsque, se mettant au-dessus des menus dtails de la vie, ils sentent les harmonies qui gisent latentes au fond de tout ce qui existe, et quils nous emportent des sphres suprieures. Cest ainsi que lauteur des Mtamorphoses des Plantes a pu crire son Faust, et celui de la Philognie donner son Credo ; ainsi encore que Humboldt a pu raliser son Cosmos, et le divin Platon son Time et son Critias, et Poe son Eurka, tous potes de la Vie Universelle qui nest autre que le Souffle de ce qui est cach. Tu vois cette mer qui embrase la Terre dun ple lautre, disait Christophe Colomb son Matre ? Elle fut, un jour, le Jardin des Hesprides. Le Tide rgurgite encore ses restes, en mugissant de manire effroyable, tel un monstre gardien du terrain dun massacre ! . Ici ont lutt les Titans ; l fleurissaient de populeuses cits. Aujourdhui, dans les palais marmorens, ce sont les phoques qui se rassemblent, et les prairies o paissaient les agneaux sont envahies dalgues. H.P. Blavatsky, dans les Stances anthropologiques, stances 10,11 et 12, cite ce qui suit : Ainsi, deux par deux, dans les sept zones, la troisime race (les Lmuriens), donna naissance la quatrime (les Atlantes). Les Suras ou Dieux (Hommes Parfaits) se convertirent en Asuras ou non-Dieux (la gent pcheresse).

La premire (sous-race) dans chaque zone tait de la couleur de la lune ; la seconde, jaune comme lor ; la troisime rouge, et la quatrime, de couleur brune, devint noire par le pch. Ils crrent en orgueil, ceux de la troisime et de la quatrime (sous-races atlantes), disant : nous sommes les Rois ; nous sommes les Dieux. Ils prirent des pouses de belle apparence dans la race de ceux qui taient encore sans mental, ou de tte troite, engendrant des monstres, des dmons malfiques, mles et femelles, et galement des Khados (en sanscrit Dakinis) au mental pauvre. Ils construisirent des temples pour le corps humain, rendant un culte des mles et des femelles. Alors cessa de fonctionner leur Troisime il (lil de lintuition et de la double vue). Ils construisirent dnormes cits, ils taillrent leurs propres images, de leur grandeur et leur ressemblance, et les adorrent. Ils faonnrent de grandes images hautes de neuf Yatis (vingt-sept pieds). Des feux intrieurs avaient dj dtruit la terre de leurs pres (la Lmurie), et leau menaait la quatrime race (lAtlantide). Les premires grandes eaux vinrent et engloutirent les sept grandes les. Tous les bons furent sauvs et les mauvais dtruits. Il resta peu dhommes : quelques-uns de couleur jaune, quelques bruns et noirs et quelques rouges. Ceux de la couleur de la lune (les Tuatha) taient partis pour toujours. La cinquime race (lhumanit qui peuple actuellement la surface de la Terre, incluant les Mayas, Incas, Quichs, Toltques, Nahuas, Aztques de lAmrique prcolombienne), tout entire issue du Tronc Saint (le Peuple lu sauv des eaux), se forma et fut gouverne par les premiers Rois divins. Les Serpents (Dragons de la Sagesse ou Rishis) redescendirent et firent la paix avec les hommes de la cinquime race quils duqurent et instruisirent . Poursuivons prsent avec la traduction dun manuscrit maya qui fait partie de la fameuse collection Le Plongeon , le Manuscrit Troano, que lon peut voir au British Museum : En lan 6 de Khan, le 11 Muluc, du mois de Zac, il se produisit de terribles tremblements de terre qui continurent sans interruption jusquau 13 Chuen. Le pays des collines de glaise, la terre de Mu, fut sacrifi. Soulev deux fois, il disparut durant la nuit, aprs avoir t constamment branl par les feux souterrains qui firent que la terre senfona et rapparut plusieurs fois en divers endroits. Finalement, la surface cda et les dix pays se disloqurent et disparurent. Furent engloutis 64 millions dhabitants, 8060 ans avant que ne soit crit ce livre . Dans les archives extrmement anciennes du vieux temple de Lhassa (au Tibet), on peut voir une trs vieille inscription chaldenne, rdige quelque 2000 ans avant le Christ, et qui dit, littralement : Lorsque ltoile de Bal tomba sur le lieu qui nest maintenant que ciel et mer (locan Atlantique), les sept

villes avec leurs portes dor et leurs temples transparents, frmirent et furent secoues comme les feuilles dun arbre dans la tempte. Et voici quune grande vague de feu et de cendres sleva des palais : les cris dagonie de la foule remplissaient lair. Le peuple chercha un refuge dans ses temples et citadelles, et le sage Mu, le Sacerdote Ra-Mu, se prsenta et lui dit : ne vous ai-je pas prdit tout ceci ? Hommes et femmes, couverts de pierres prcieuses et de vtements brillants, criaient et imploraient : Mu, sauve-nous ! Et Mu de rpliquer : vous allez tous prir, avec vos serviteurs et vos richesses, et de vos cendres surgiront de nouvelles nations. Et si elles (la race aryenne actuelle) oublient quelles doivent tre suprieures non par ce quelles acquirent mais cause de ce quelles donnent, le mme sort leur sera rserv. Les flammes et la fume touffrent les paroles de Mu, et la terre se fendit, et tous ses habitants furent engloutis dans les profondeurs des flots . Et que pourraient-ils objecter, maintenant, nos aimables critiques, ces deux crits, lun du Tibet et lautre de lAmrique Centrale, qui relatent tous les deux, de manire spcifique, la mme catastrophe ? Outre ces extraordinaires similitudes, si en vrit nous dsirons encore plus dvidences, nous devrons indniablement faire appel la philologie. Il savre clair et manifeste que le Viracocha pruvien est tout fait le mme que le Viraj, Homme Divin, Kabire ou Logos, des Hindous, et le mot Inca lui-mme, si on en permute les lettres, peut se lire Can (Prtre-Roi). Les innombrables connexions intrinsques qui rapprochent de tout le domaine de lInitiation orientale la doctrine et les faits culturels des premiers Incas ne doivent donc absolument pas nous tonner. Le grand historien romain Csar Cantu relie savamment et de manire vidente, les premiers Incas avec certaines tribus mongoles ou shamaniques trs anciennes, ce qui amne dire que par lapparition inopine du Manu du Nord, ou Manco Capac et de sa noble compagne (Coya ou Laco), sexplique sans doute la miraculeuse circonstance que nous fait intelligemment remarquer H.P. Blavatsky relativement au phnomne thurgique de ces tres purs ou Shamans qui ont lhabitude de prter leur corps physique aux Gnies des mondes suprasensibles dans lvident dessein daider lhumanit ; prodige qui ne doit en aucune faon tre confondu avec le mdiumnisme de type spirite. Lineffable Tao chinois est ce mme Deus latin, le Dieu franais, le Theos grec, le Dios espagnol, et aussi le Teotl Nahuatl ou aztque. Le Pater latin se retrouve, de manire irrfutable, dans le father anglais, le vater allemand, le fader sudois, de mme que dans le padre espagnol et enfin le pa ou le ba amrindien. La douce mater du latin est indubitablement la mme que la mat russe, la mre franaise, la mother de langlais, la ma de lhindou, la noble madre de lespagnol, et aussi la ma ou maya en maya ou en quechua. Extraordinaires similitudes linguistiques dont lexamen attentif nous rvle quelles sont bien plus que simple ostentation, artifice ou jeu tymologique.

En nous enfonant dans ces profondeurs de ltymologie, me de lHistoire et lune des plus puissantes cls de la Gnose, il ne faudrait surtout pas omettre de nous remmorer cette fameuse phrase de lidiome rituel maya qui dit littralement : Hele Lamah Zabac Ta Ni , et que les quatre vanglistes interprtent sotriquement de faons diffrentes. Il est extraordinaire que le grand Kabire Jsus ait prononc cette mme phrase au sommet du majestueux Calvaire. Je mabsorbe maintenant dans lAube ternelle de ta Prsence , voil, indubitablement, le sens de cette phrase dans lidiome maya. Il est incontestable que le Grand Hirophante Jsus a appris le Naga et le maya au Tibet, cela a t dmontr. Dans le monastre sacr de Lhassa, au Tibet, existe encore aujourdhui un livre o il est crit textuellement : Jsus est devenu le Matre le plus salutaire que la Terre ait port . Un savant crivain a dit : Il est tabli historiquement que la Science-Religion que le Christ a connue en gypte, en Inde et au Tibet tait maya. Il existe un profond Occultisme maya, qua connu sans aucun doute le Christ qui a choisi leurs symboles (mayas) comme support de ses ides damour fcondant. Il nest plus possible dimputer au hasard son choix de la Croix maya, de la Trinit et des Douze Aptres, et de nombreux autres symboles, pour servir de support limmense signification scientifico-religieuse de sa prdication . Il apparat clairement que les Mayas-Atlantes ont apport leur religion en Amrique Centrale. Nul doute quils aient aussi colonis le Tibet, la Babylonie, la Grce, lInde, etc. Le langage rituel du Kabire Jsus fut indubitablement maya. Tout ceci ne peut sexpliquer de manire intgrale que grce au tronc atlante commun aux peuples amricains et mditerrano-smitiques. Les tribus de lAnahuac, de mme que toutes les autres tribus amrindiennes vinrent de lAtlantide et srement pas du Nord, comme le supposent toujours certains ignorants instruits. Ces rustres qui mettent en relief lide que les tribus amrindiennes sont venues du continent asiatique en passant par le fameux dtroit de Bring sont totalement dans lerreur, car il nexiste, ni en Alaska, ni, encore moins, dans ledit dtroit, pas le moindre vestige du passage par l de la race humaine. Retour au sommaire CHAPITRE 08 - Le Serpent Sacr Cest dans les doctrines religieuses des Gnostiques que lon peut le mieux voir la vritable signification du Dragon (Lucifer), du Serpent, du Chevreau et de tous ces symboles des pouvoirs que lon dit tre aujourdhui les pouvoirs du Mal. Jsus, le grand Kabire, naurait jamais conseill ses disciples de se montrer aussi sages que le Serpent si celui-ci avait t un symbole du Dmon ; et les Ophites, les sages Gnostiques gyptiens de la Fraternit du Serpent , nauraient pas non plus rvr une couleuvre vivante dans leurs crmonies comme emblme de la Sagesse, de la divine Sophia.

Le Serpent aztque apparat infailliblement dans des fonctions insolites qui bouleversent totalement son dterminisme organique : la queue est remplace par une seconde tte, dans une attitude extraordinaire qui llve au-dessus du limon de la terre, les deux ttes reprsentant les lments indispensables au dveloppement ign du Serpent Sacr. Dans les Cultures de lAnahuac, le corps de la vipre se trouve continuellement modifi par une action inusite qui imprime un changement radical sa nature originelle. Nous remarquons tantt la double tte, qui rappelle de manire tout fait claire cette figure circulaire du Serpent gnostique en train de dvorer sa propre queue, synthse extraordinaire du merveilleux message du Seigneur Quetzalcoatl ; tantt la position verticale, qui illustre soit lide maya ou Nahua de la vipre divine dvorant l'me et lEsprit de lHomme, soit, enfin, les flammes sexuelles consumant lEgo animal, lannihilant, le rduisant en cendres. Le Serpent ou Logos Sauveur inspire lhomme afin quil reconnaisse son identit avec le Logos et quainsi il retourne sa propre essence, qui est ce Logos. Les eaux de labme engendrrent un vent imptueux (le Serpent, par son sifflement similaire), celui-ci souleva les eaux qui parvinrent entrer en contact avec lEsprit et la Lumire, et le Serpent envahit la matire chaotique et engendra lhomme, rsultat du mlange des trois principes. Lunique pense de la Lumire Suprieure, cest de pouvoir rcuprer ses particules perdues. Et comme la Matrice Chaotique aime et connat uniquement le Serpent, le Logos lumineux a pris sa forme pour racheter la lumire fondue dans les tnbres ; cest pour cela que lHomme Parfait descendit dans le sein dune Vierge et non seulement souffrit-il en connaissant les mystres honteux de la Matrice mais aussi, aprs stre lev, il but de la Coupe deau vive laquelle doit boire quiconque veut se dpouiller de la forme de lesclave et revtir le vtement cleste. Le Serpent Sacr ou Logos Sauveur dort accroupi au fond de lArche, mystiquement aux aguets, attendant le moment dtre veill. Ceux qui tudient la physiologie sotrique dans la culture Nahua ou hindoue soulignent lide transcendantale quil existe un centre magntique merveilleux, ou chakra, situ la base de la colonne vertbrale, mi-distance entre lorifice anal et les organes sexuels. Au centre de ce chakra il y a un carr jaune invisible aux yeux de la chair mais perceptible par la Clairvoyance ou sixime sens ; ce carr reprsente, selon les hindous, llment terre. On nous a dit qu lintrieur de ce carr se trouve une Yoni (Utrus), et quau centre de cette Yoni, figure par un triangle renvers, il y a un Lingam ou Phallus rotique, autour duquel est enroul le Serpent, mystrieuse nergie psychique appele Kundalini. Les textes tantriques de lAsie dcrivent ainsi la Kundalini : Lumineuse comme lclair, elle brille au creux de ce lotus (ou centre magntique) telle une chane de brillantes lumires . La structure sotrique de ce centre magntique, de mme que sa position singulire entre les organes

sexuels et lanus, donnent des fondations solides et irrfutables aux enseignements des coles tantriques de lInde et du Tibet. Il est incontestable que le Serpent ne peut tre veill quau moyen du Sahaja Mathuna (ou Magie Sexuelle). Il ny a pas de doute que lorsque la Vipre Sacre sveille pour amorcer sa monte le long du canal mdullaire spinal de lorganisme humain, elle met un son mystrieux trs semblable celui dun quelconque serpent que lon exciterait avec un bton. Le Serpent des Grands Mystres est, indubitablement, laspect fminin du Logos, Dieu-Mre, l'pouse de Shiva, Isis, Adonia, Tonantzin, Rha, Marie ou, pour mieux dire, Ram-Io, Cyble, Opis, Der, Flore, Paule, Io, Akka, la Grande Mre du sanscrit, la desse des Lha, Lares ou Esprits dici-bas, la Mre angoisse de Huitzilopochtli, lAk ou Desse Blanche des Turcs, la Minerve chalcidique des Mystres Initiatiques, lAka-Bolzub du temple lunaire de Chichen-Itza (au Yucatan), etc. Nous conservons encore aujourdhui un cho lointain des Mystres antiques dans le transept ou plan transversal des glises les plus glorieuses, comme celle de SaintPaul Rome, au lieu de la primitive forme de navire, le navire, ou Arche salvatrice du Dluge Universel ou catastrophe atlante, dans lequel arrivrent tous les No, Quetzalcoatl, Xixuthros et Deucalion, et cest aussi pour cela quen tant quendroit sacr dans le foyer, on appelle chalcidique le corridor intrieur qui sparait des autres, dans la maison grecque, les pices consacres aux htes, comme lindiquent dailleurs Vitruve (De Architectura), Procope (De Aedificationem), Becchi (Del Calcidio et Della Cripta Di Eumachia) et les autres traits de construction o lon fait lhistorique de ce transept ou de cet effectif et symbolique Tau consacr aux devoirs que lhospitalit impose entre les hommes. Linsertion du Phallus vertical dans lUtrus horizontal forme une Croix, nimporte qui peut le constater. Si nous rflchissons trs srieusement sur lintime relation existant entre le S et la Croix Tau ou le T, nous arrivons la conclusion logique que cest seulement grce au croisement du Lingam-Yoni (Phallus-Utrus), avec exclusion radicale de lorgasme physiologique, que lon peut veiller Kundalini, le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques. Les foudres de Zeus temptueux qui amoncelle les nues qui font trembler lOlympe et qui sment la terreur au milieu de cette pauvre humanit souffrante, forment une Croix. Le Feu Cleste et le Feu Terrestre, le Fohat potentiel ou virtuel qui agrge ou dsagrge, engendre ou anantit, vivifie ou dsorganise, revt la forme dune Croix. Fils du Soleil qui lengendre, serviteur de lhomme qui le libre et lentretient, le Feu Divin, dchu, tomb, emprisonn dans la matire, dtermine dinsolites et extraordinaires rvolutions et dirige sa Rdemption ; il est Jsus sur sa Croix, image merveilleuse de la radiation igne, incarne dans toute la nature. Il est l Agnus Dei immol depuis laurore du Grand Jour , et il est galement le fameux Huehueteotl, le Vieux Dieu du Feu, lequel est reprsent, dans lantique culture de Teotihuacan, comme un vieillard charg dannes qui supporte sur sa tte millnaire un norme brasero.

Le Dieu du Feu Sexuel reprsente, incontestablement, lune des plus anciennes traditions des peuples mayas et Nahuas ; il est la dit du Centre, en relation directe avec les quatre points cardinaux de la Terre et avec le brasier sacr qui sert allumer le foyer au centre de la demeure et du temple aztque, et par consquent il est trs normal de voir sur les Hirophantes du Dieu de la flamme la mystique figure de la Sainte Croix, qui orne galement les encensoirs, appels Tlematl (mains de feu), avec lesquels les prtres encensaient toujours les Dieux saints. Il va sans dire quun Dieu aussi antique que celui-l, trs semblable Agni, la dit vdique du Feu, porte de trs nombreuses appellations. On le nomme Xiuhtecuhtli, vocable Nahuatl dont la signification profonde est : Seigneur de lAnne , Seigneur de lHerbe et Seigneur de la Turquoise (de Tecuhtli, Seigneur, et Xiuhuitl qui, en faisant lgrement varier la prononciation, veut dire Anne, Herbe et Turquoise). Le Dieu du Feu apparat sous cette dnomination dans divers panthons mexicains. Cette dit tant ainsi dsigne, il ne savre absolument pas trange quelle portt sur la tte une espce de mitre bleue, judicieusement forme dune mosaque de turquoises, ce qui tait une caractristique trs particulire des puissants rois de la grande civilisation mexicaine. Son Nahual ou dguisement sotrique est le Xiuhcoatl, cest--dire le Serpent de Feu (la Kundalini), qui se distingue par la prcieuse corne dcore de sept toiles ineffables quil porte prcisment sur le nez. Selon la conception Nahua ou maya, la Svastika sacre des Grands Mystres a toujours t dfinie comme la Croix en mouvement ; elle est le Nahui Ollin Nahua, symbole sacr du Mouvement Cosmique. Les deux orientations possibles de la Svastika reprsentent trs clairement les principes masculin et fminin, positif et ngatif, de la Nature. Deux Svastikas de lune et de lautre directions, exactement superposes, forment indniablement une Croix potence et reprsentent, dans ce sens, la conjonction rotique des deux sexes. Selon la lgende aztque, ce fut un couple, un homme et une femme, qui a invent le feu, et ceci nest possible quavec la Croix en mouvement. Inri : Ignis Nature Renovatur Integra (le Feu renouvelle intgralement la Nature). Retour au sommaire CHAPITRE 09 - La Croix de Saint-Andr Andr lermite, humble pcheur, tait au service du Christus Jean, jusquau moment o il est devenu le disciple du grand Kabire Jsus. L'vangile Christique de lHumanit Solaire nous dit en effet quen commenant sa mission sotrique, le grand tre alla Capharnam, ville maritime de Galile, dont le prophte Isae a dit : Le peuple qui se trouvait dans les tnbres a vu une grande lumire, et la lumire jaillit sur ceux qui, sur la Terre, demeuraient dans lombre de la mort (Matthieu IV, 16). Tout en cheminant le long du rivage de la mer de Galile, le Logos Solaire prit comme premiers disciples Pierre et

Andr, pour en faire des pcheurs dhommes (Ibid. 19). Andr assista Jsus, le Grand Sacerdote Gnostique, lors de la pche miraculeuse du lac de Gennsareth ou Jansareth, le symbolique lac Jina, o le Feu Sacr ralisa tant de prodiges. Il est crit en caractres dor dans le livre de la vie, quaprs la mort du grand Kabire, Andr a effectu nombre de rsurrections et de miracles. La lgende des sicles dit qu Nice rdaient sept Dmons, avides, tnbreux et sinistres, qui assassinaient les voyageurs ; devant le verdict solennel de la conscience publique, Andr, aprs les avoir transforms en chiens, les chassa de ces parages. Lextraordinaire supplice dAndr, nigmatique et prodigieux, rendit trs clbre la Croix en X sur laquelle on avait impitoyablement attach ses membres carts. Indubitablement et sans aucune exagration, nous pouvons et devons affirmer solennellement que ce X symbolique, qui est en fait un K grec, fut, est, et sera toujours lun des symboles les plus prcieux de lsotrisme christique ! Plusieurs fraternits mystiques ont adopt le signe magique dAndr, le X, dsignant le Crestos, souvent symbolis par un poisson. Prcisons que laptre Andr fut spcifiquement adopt par les Fraternits sotriques d'cosse. Il est bien connu que ces institutions ont le chardon comme plante symbolique. Incontestablement, il y a eu en cosse, durant nombre de sicles, plusieurs Fraternits occultistes de SaintAndr du Chardon. On a souvent rpt que des hommes extraordinaires, tels Thomas de Kempis, Geber, Raymond Lulle, Nicolas Flamel, Sendivogius, Albert le Grand, Saint-Thomas dAquin, Wigelius, Roger Bacon, Mathias Kornax, Paracelse, Arnaud de Villeneuve et beaucoup dautres, furent membres actifs de Fraternits similaires. Si limmacul Agneau de Dieu, qui efface les pchs du monde, porte la Croix symbolique sur son oriflamme, comme lHirophante Jsus sur sa sanglante paule, et sil la soutient vaillamment avec la patte, tel quon le voit dans certaines images religieuses, cest parce quil a le signe sacr vivement incrust sur cette mme patte. A ceux qui reoivent lEsprit ineffable du Fohat sacr, qui le portent en eux et qui sont par consquent marqus de son signe glorieux, nous dirons, au nom de la vrit, quils nont certainement rien craindre du Feu lmental. Ils sont les authentiques Fils du Soleil, les vritables disciples dHlios, qui ont pour guide lastre de leurs anctres. Le signe de la Croix, sublime monogramme du Christ Notre-Seigneur, dont la Croix de Saint-Andr et la miraculeuse cl de Saint-Pierre sont deux merveilleuses rpliques dgale valeur alchimique et kabbalistique, est donc linsigne capable dassurer la victoire aux travailleurs du Grand-uvre . A lendroit prcis o se croisent les bras de la Croix de Palenque est plac larbre de la vie de la Kabbale hbraque ; ceci est un vritable prodige du Mexique antique.

LArbre de la Science du Bien et du Mal et lArbre de la Vie partagent indubitablement leurs racines. Noublions jamais quautour de la resplendissante Croix que Constantin a vue dans le monde astral, sont apparues ces paroles prophtiques que, tout joyeux, il fit alors peindre sur son labarum : In hoc signo vinces (par ce signe tu vaincras). La Croix sexuelle, symbole vivant du croisement du Lingam-Yoni, porte lempreinte indlbile et merveilleuse des trois clous qui furent employs pour immoler le Christ-Matire, image des trois purifications par le fer et par le feu, sans lesquelles le Seigneur Quetzalcoatl, au Mexique, naurait pu parvenir la rsurrection. La Croix est lhiroglyphe antique, alchimique, du creuset que lon nommait jadis en franais : cruzol, crucible et croiset, en latin : crucibulum ; creuset a pour racine crux, Crucis, croix. Tout ceci nous invite videmment la rflexion. Cest en effet dans le creuset que la Matire premire du Grand-uvre souffre avec une infinie patience la passion du Seigneur. Cest dans le creuset rotique de lAlchimie Sexuelle que meurt lEgo et que renat loiseau Phnix de ses propres cendres. Inri : In Necis Renascor Integre (dans la mort renatre intact et pur). La mort est engloutie dans la victoire. O est-il, mort, ton aiguillon ? O est-elle, mort, ta victoire ? . Roger Bacon, dans son uvre monumentale intitule Azoth (ouvrage rapprocher de lAzug de la puissante sagesse orientale), prsente, dans une gravure transcendantale, le premier stade du processus alchimique au moyen dun cadavre dcompos couch dans la retorte (ou cornue) merveilleuse de lAlchimie. Le resplendissant Soleil, la Lune ple et les divers mondes de notre Systme Solaire dOrs, avec tous ces signes alchimiques qui leur correspondent par nature, dominent intgralement la scne. Il savre trange de voir ce cadavre lever la tte comme sil voulait ressusciter dentre les morts. Le noir Corbeau de lAlchimie Sexuelle spare la chair des os tandis que lEssence animique quitte le corps. Cette image du profane mort, ressuscitant par la suite lInitiation, au Rel, est, hors de tout doute et sans ambages, un symbole osirien extraordinaire. La chair quitte les os : phrase liturgique des Fraternits de Saint-Andr du Chardon et des Fraternits similaires. Annihilation du cher Ego dans le Laboratorium-Oratorium du Troisime Logos, voil la profonde signification des tortures dAndr sur le terrible X. Mort terrifiante et indispensable qui jamais ne pourrait tre ralise avec un feu vulgaire. Manifestement, et suivant lart alchimique, on a besoin pour ce labeur de laide extraordinaire dun agent occulte, dun feu secret de type sexuel, lequel, pour donner une ide de son aspect, ressemble bien plus une eau qu une flamme. Ce feu, ou cette eau ardente, est ltincelle vitale communique par le Logos la matire inerte ; il est le Fohat divin enferm dans tout le cr, le Rayon Ign, la

Kundalini, le Serpent Sacr de la sagesse de lAnahuac slevant par le canal mdullaire spinal de lAdepte. La connexion du Lingam-Yoni sans jaculation de lEnsSeminis est certainement la cl spcifique grce laquelle Adam et ve peuvent veiller le Serpent de Saturne dans leur anatomie occulte. Incontestablement, la lecture trs attentive dArtphius (traitant de lart occulte de la Pierre Philosophale), de Pontanus (De Lapide Philosophico) et de luvre intitule Epistola de Igne Philosophorum (ptre sur le Feu des Philosophes) savre trs opportune, parce que dans ces pages immortelles le lecteur pourra trouver de prcieuses indications sur la nature et les caractristiques compltes de ce Feu aqueux et de cette Eau igne . Dans les cours paves des augustes et saints temples de lAnahuac, les candidats lInitiation humaine et solaire, hommes et femmes, tout en changeant mutuellement des caresses, ralisaient la connexion du Lingam-Yoni (Phallus Utrus), se retirant ensuite du cot chimique sans jaculer lEns-Seminis (lentit du Semen). Cest ainsi quils ralisaient lveil du Serpent saturnien. La transmutation sexuelle de lEns-Seminis en nergie cratrice est, assurment, laxiome fondamental de la Science Hermtique. La bipolarisation de ce type extraordinaire dnergie lintrieur de lorganisme humain a t, depuis les temps antiques, analyse trs soigneusement dans les Collges Initiatiques du Mexique, du Prou, de l'gypte, du Yucatan, de la Grce, de lInde, du Tibet, de la Phnicie, de la Perse, de la Chalde, de Troie, de Carthage, etc. Lascension miraculeuse de lnergie sminale jusquau cerveau est rendue possible grce une paire de cordons nerveux qui slvent en forme de huit droite et gauche de lpine dorsale. Cette paire de cordons nerveux est connue dans la philosophie chinoise sous les noms classiques de Yin et de Yang , le Tao tant le sentier du milieu, le canal mdullaire, la voie secrte par o slve le Serpent. Il est indubitable que le premier de ces deux canaux est de nature lunaire, alors que le second est de type solaire. Lorsque les atomes lunaires et solaires entrent en contact dans le Triveni, prs du coccyx, le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques sveille. Les kabbalistes hbreux nous parlent du mystrieux Daath, qui apparat dans lArbre de la Vie , auquel on nassigne ni nom divin ni chur anglique daucune sorte, et qui ne correspond, non plus, aucun signe mondain, plante ou lment. Daath, la mystrieuse Sphiroth hbraque, est produite par la conjonction sotrique de Abba , le Pre qui est en secret, et de Ama , la Mre Suprme. Le Pre et la Mre, Osiris et Isis, sont perptuellement unis dans Jesod, le fondement, la Neuvime Sphirah, le Sexe, mais voils par le mystre de Daath, ou Connaissance tantrique, laquelle ne se rvle quavec le Sahaja Mathuna (La Magie Sexuelle). Entre ces deux aspects bipolaires de la Cration, notre Pre qui est dans le secret et notre Divine Mre Kundalini, le mtier tisser de la vie tisse et dtisse sans fin. La lgende des sicles raconte que lorsque Sml, la mre de Dionysos, vit Zeus, son amant divin, dans toute

sa divine splendeur de Matre de la Foudre, elle fut embrase et elle prit en donnant prmaturment naissance son fils. Personne ne peut, assurment, voir Dieu face face sans mourir. La mort du Moi-mme, du Soi-mme, est indispensable, avant que lon puisse contempler la face resplendissante de lAncien des Jours . De mme que la vie reprsente un processus dextriorisation ou dextraversion graduelle et toujours plus complte, de mme la mort de lEgo est un processus dintroversion progressive, en cela que la conscience individuelle, lEssence pure, se dpouille lentement de ses vtements inutiles, tout comme Ishtar dans sa descente symbolique, jusqu ce quelle soit entirement nue et veille en elle-mme devant la grande ralit de la Vie libre en son mouvement. Indubitablement, pour que la Lumire que constitue lEssence animique embouteille prsent au milieu de lEgo animal commence briller, tinceler et resplendir, on doit la librer, mais en vrit, je vous dis que ceci nest possible quen passant par la terrible annihilation bouddhique : en dissolvant le Moi, en mourant en nousmmes. Lnergie sexuelle est certainement un pouvoir foudroyant, explosif au plus haut degr, merveilleux. Celui qui apprend se servir de larme rotique, de la lance des pactes magiques, pourra rduire en poussire cosmique le Moi de la Psychologie. Il nest pas superflu daffirmer solennellement que la lance, en tant quemblme occulte de la force sexuelle virile, joue un grand rle dans de nombreuses lgendes orientales comme instrument de salut et de libration ; lorsquelle est brandie intelligemment, la lance permet lascte gnostique de rduire en cendres cet ensemble dlments indsirables qui forment lEgo, le Moi-mme, le Soi-mme. Longin, dans la Passion de Notre-Seigneur Jsus le Christ, remplit le mme rle sotrique que Saint-Michel et Saint-Georges. Incontestablement, Cadmus, Perse et Jason accomplissent une fonction similaire chez les paens . Embrocher le Dragon ou transpercer dun coup de lance le flanc du Christ, manier la lance, comme les chevaliers clestes ou les hros grecs, est certes une chose profondment significative. La Croix de Saint-Andr et la Haste Sainte allgorisent de manire intgrale tout le travail de lannihilation bouddhique. Et en parlant avec une profonde vnration de la Croix de Saint-Andr et de la sainte Pique, jamais nous ne commettrions la faute impardonnable doublier le SaintGraal. Les cratres sacrs de toutes les religions reprsentent lorgane sexuel fminin de la gnration et de la rgnration, et correspondent certainement au Vase cosmogonique de Platon, la coupe dHerms et de Salomon et lurne bnie des Mystres antiques. La mre de notre chair ou la femme au serpent est clbre dans les traditions mexicaines, qui la reprsentent dchue de son tat primitif de bonheur et dinnocence.

Selon les livres de Zoroastre, le premier homme et la premire femme furent crs purs et soumis Ormuzd, leur crateur. Ahriman les vit et fut jaloux de leur flicit. Il les aborda sous la forme dun serpent, leur prsenta des fruits et les convainquit quil tait lui-mme le crateur de lunivers tout entier. Ils le crurent et, depuis lors, leur nature sest totalement corrompue. Les monuments et les traditions des Hindous confirment lhistoire dAdam et Eve et de leur chute. Cette tradition existe galement chez les bouddhistes tibtains et tait enseigne par les Chinois et les anciens Perses. Le pch originel est en effet la racine de lEgo, la causa causorum du Moi-mme, du Soi-mme. Les expiations rituelles que lon accomplissait chez divers peuples pour purifier lenfant lors de son entre dans cette vie, constituent en fait un pacte de Magie Sexuelle . Au Yucatan (Mexique), on portait lenfant au temple o le Sacerdote versait sur sa tte leau destine au baptme et lui donnait un nom. Aux les Canaries, les femmes remplissaient cette fonction la place des Sacerdotes. Adam et ve apparaissent toujours spars par le tronc de larbre paradisiaque. Dans la majorit des cas le serpent, enroul autour de larbre, est reprsent avec une tte humaine. Cest seulement au moyen du plein accomplissement du pacte magico-sexuel que symbolise le sacrement du baptme, quil est possible dannihiler le pch originel pour retourner au Paradis. Jakin et Bohaz, Urim et Thumim, Apollon et Diane, sont certainement les deux colonnes principales du temple de la Sagesse. Cest au milieu, entre les deux colonnes du temple, que se trouve lArcane AZF, la cl du Grand-uvre. Goethe, adorant sa Divine Mre Kundalini, le Serpent Sacr qui slve par le sentier Tao (la colonne vertbrale), sexclamait, rempli dextase : Vierge pure dans le sens le plus admirable, Mre digne de vnration, Reine lue par nous, Et de condition gale celle des Dieux . Aspirant mourir en lui-mme ici et maintenant, ce grand Initi, durant la copulation mtaphysique , aprs avoir compris de manire intgrale quelque erreur psychologique, criait de toutes les forces de son me : Flches, transpercez-moi ; Lances, soumettez-moi ! Massues, frappez-moi ! Tout disparat, Tout svanouit. Que brille ltoile perptuelle, Foyer de lternel amour . Comprendre et liminer, voil la cl de la Croix de SaintAndr ; cest ainsi que nous mourons dinstant en instant.

Il est impossible dliminer radicalement un dfaut psychologique sans lavoir auparavant compris intgralement dans tous les niveaux du mental. Durant le cot chimique , Devi Kundalini, notre Mre Cosmique particulire, individuelle, peut et doit empoigner la Pique Sainte, la Haste de Minerve, la Lance dAchille, lArme de Longin, pour dtruire le dfaut psychologique que nous avons rellement compris. Demandez et lon vous donnera, frappez et lon vous ouvrira . La lgende des sicles dit que le Seigneur Quetzalcoatl, la veille de sa chute, parla ainsi : Mes demeures de riches plumes, mes maisons de coquillages, on dit que je dois les laisser. Rempli alors de joie, il commanda que lon amne la reine Natte Prcieuse. Allez et ramenez avec vous la reine Quetzalpetatl (lve de la mythologie hbraque), celle qui est le dlice de ma vie, pour quensemble nous buvions et buvions jusqu nous enivrer. Les pages se rendirent au palais de Tlamachuayan et se prsentrent la reine. Dame reine, mon enfant, le roi Quetzalcoatl nous ordonne de te conduire lui ; il veut quavec lui tu te rjouisses. Elle leur rpondit : Jirai. Lorsque Quetzalpetatl arriva, elle alla sasseoir prs du roi ; on lui dit de boire quatre fois, et la cinquime en lhonneur de sa grandeur. Et quand elle fut ivre, les mages commencrent chanter, et le roi Quetzalcoatl, se levant en titubant, dit la princesse, au milieu des chants : mon pouse, rjouissons-nous en buvant de cette liqueur (il faisait allusion au breuvage de la luxure). Comme ils taient ivres, ils ne disaient plus rien qui soit conforme la raison (le luxurieux nentend pas raison). Le roi ne fit pas pnitence, il nalla pas au bain rituel, il nalla pas non plus prier au temple. Finalement le sommeil les emporta. Et au rveil, le jour suivant, ils devinrent tristes tous les deux, ils avaient le Cur oppress . Dans la mythologie hbraque, on dit quAdam et ve aussi devinrent trs tristes aprs avoir mang du fruit dfendu, et leurs yeux tous deux souvrirent, et ils connurent quils taient nus, et ils cousirent alors des feuilles de figuiers et se firent des pagnes. Quetzalcoatl dit alors : je me suis enivr, jai commis un crime ; rien ne pourra plus enlever la souillure dont je me suis charg. Alors, avec ses gardiens, il se mit chanter un chant. La foule attendait dehors, on la fit attendre davantage. plor et mortifi, rempli de peine et dangoisse en voyant que ses mauvais agissements taient dj connus, et sans que personne naille le consoler, devant son Dieu il se mit pleurer . Ces lignes, qui nous invitent mditer, sont tires textuellement de la posie pique Nahuatl. Ce qui vient ensuite est facile dduire si nous lisons les versets suivants de la Bible hbraque :

 Et Jhovah le renvoya du Jardin d'den pour quil cultive la terre do il avait t tir. Il jeta donc lhomme dehors, et il posta lest du Jardin d'den les Chrubins, et un glaive en flamme qui allait de tous cts, pour garder le chemin de lArbre de la Vie (Gense, III, 23-24). La fuite de Quetzalcoatl, sa mystrieuse sortie de la Tula paradisiaque, savre certes singulire, inusite. On dit quil brla alors ses maisons dor, dargent et de coquillages rouges, et toutes les splendeurs de lart architectural Toltque. Ses uvres dart merveilleuses, ses uvres dart prcieuses et admirables, il enterra tout, il cacha tout dans des endroits secrets, ou lintrieur des montagnes, ou au fond des ravins . Richissime et inpuisable trsor quil eut plus tard rechercher et retrouver ; richesse sotrique enfouie dans les entrailles de la terre. Ces mystiques paragraphes de lAnahuac, traduits avec sagesse en termes gnostiques et alchimiques, savrent sublimes : la rduction mtallique de lOr spirituel est toujours la consquence ou le corollaire invitable de toute chute sexuelle. En ce qui concerne ces uvres dart merveilleuses et ces uvres dart prcieuses et admirables auxquelles il est fait allusion, nous devons tudier entre les lignes la grande ptre Universelle de Jacques, le saint patron du Grand-uvre (voir le texte biblique). Enoch a trouv le Trsor cach et imprissable dans les vivantes profondeurs du mont Moria. Chacun de nous doit rechercher son hritage perdu. Le Trsor ne se trouve jamais la surface de la terre, il est ncessaire de descendre lAverne pour le trouver. Visita Interiora terrae, rectificando invenies Occultum Lapidem, Visite lintrieur de la Terre, en rectifiant tu trouveras la Pierre cache. Indubitablement, la Pierre Philosophale et toutes ces gemmes prcieuses de la Jrusalem Cleste, symbolisant les vertus et les pouvoirs cosmiques transcendantaux, constituent le Trsor de Quetzalcoatl , notre richesse intime particulire, que nous laissons cache en sortant de lden et que nous devons chercher lintrieur de nous-mmes, ici et maintenant. Devant lArbre de la Vieillesse, le Seigneur vit son visage et, rempli dune infinie douleur, il dit : je suis vieux. Il arriva une autre fois un autre endroit et sarrta pour se reposer ; il sassit sur une pierre et appuya les mains sur elle. Il resta regarder Tula et finit par fondre en larmes. Il pleurait grands sanglots : double filet de larmes qui, telle une grle, tombaient goutte goutte ; sur son visage roulaient les gouttes et avec ses larmes il perfora la roche, les gouttes de ses pleurs en tombant transpercrent la pierre mme. Les mains quil avait appuyes sur la roche restrent bien imprimes dans la roche comme si celle-ci avait t de glaise ; dans la roche simprimrent ses mains, et aussi ses fesses ; dans la pierre sur laquelle il stait assis, elles furent bien marques et imprimes. On peut encore

contempler le creux quont fait ses mains cet endroit quon appelle Temacpalco . En ralit, stricto sensu, dans la Roche , dans la Pierre (cest--dire, dans le Sexe), gt cache llectricit sexuelle transcendante qui peut aussi bien asservir que librer lhomme. Ces quelques remarques nous invitent la rflexion : le phnomne quetzalcoatlinien savre toujours tonnant et dune actualit palpitante. Nous ne sommes srement pas en train de faire des claircissements smantiques, nous voulons seulement commenter le message quetzalcoatlinien de manire phnomnologique. On rapporte que le Saint, aprs avoir beaucoup souffert, parvint un lieu qui se nomme Pont de Pierre. Il y a de leau (lEns-Seminis) cet endroit, de leau qui slve en jaillissant, de leau qui se rpand et se diffuse . Les anthropologues modernes ont interprt cela de manire diffrente et compltement fausse ; ils ne connaissent rien de lsotrisme de lAnahuac. Ils ignorent le sens religieux de ces chants. Bien que cela semble totalement tranger au Gnosticisme, dans le fond a ne lest pas, et nous devons mettre en relief ce passage significatif : Le Bienheureux revint au chemin quil avait autrefois abandonn . On dit quil alla chercher une roche et quil fit un pont par lequel il passa sur lautre rive. Ce fut ainsi que le Grand Avatar des Aztques reprit son chemin et arriva au lieu appel lEau de Serpents. Les auteurs arabes, nous dit Fulcanelli, donnent cette fontaine le nom de Holmat et nous enseignent en outre que ses eaux ont donn limmortalit au prophte lie. Ils placent la source fameuse dans le Modhallam, terme dont la racine signifie Mer obscure et tnbreuse, dsignant par l le Chaos mtallique , le Sperme sacr, la Matire premire du Grand-uvre. Cette connaissance chappe aux analyses rationalistes normales ; il sagit denseignements de type suprarationnel qui ne peuvent tre apprhends, saisis, qu laide dun Gourou. Le servus fugitivus dont nous avons besoin est une eau minrale et mtallique, solide et cassante, ayant laspect dune pierre et de liqufaction trs aise. Cette eau coagule sous forme de masse pierreuse est lAlkaest et le Dissolvant universel, lEau de Serpents, l'me mtallique du Sperme sacr, le Mercure de la Philosophie secrte, rsultat merveilleux de la transmutation sexuelle. Les sages se sont toujours montrs trs rservs au sujet du Mercure philosophique, dont loprateur intelligent peut diriger son gr les phases successives de son laboration. Si lapprentissage de la technique rclame un certain temps et demande quelque effort, cette technique ellemme est, en revanche, dune extrme simplicit. Elle ne requiert aucune aptitude spciale ni habilet professionnelle, mais seulement la connaissance dun curieux artifice qui constitue ce Secretum Secretorum que nous, les Gnostiques, avons dj divulgu publiquement : connexion du Lingam-Yoni (PhallusUtrus) sans jamais de toute notre vie renverser la Coupe dHerms.

Karl Maegh dit : Lorsque, dans la priode de tension musculaire et avant linversion des courants, surgit la sensation de ljaculation imminente, le fluide sminal sera retenu en envoyant la langue aussi en arrire que possible et en retenant la respiration. La contraction des muscles de lanus est aussi recommande, comme si lon tait en train de pratiquer lexercice de concentration sur le chakra Muladhara . L'me mtallique du Sperme est lHerms, le Mercure tinctorial qui porte en soi lOr mystique de la mme manire que Saint-Christophe porte Jsus, et lagneau sa propre toison. Ce fut ainsi, grce au Mercure de la Philosophie secrte, que le bienheureux Seigneur Quetzalcoatl rgnra lOr dans son me, dans son esprit et dans les Corps Existentiels suprieurs de l'tre. Les tnbreux essaient bien inutilement de faire retourner le Saint son pass de pcheur. Il ne mest en aucune faon possible, prsent, de revenir en arrire, dclare le Seigneur, je dois continuer. O iras-tu, Quetzalcoatl ? Je vais, leur dit-il, la Terre de Couleur Rouge, je vais acqurir le savoir. Et eux lui disent : Que feras-tu donc l-bas ? Je vais en rponse un appel : le Soleil mappelle. Cest trs bien : abandonne alors la culture Toltque. Et le Saint jeta leau ses colliers de gemmes (ses biens matriels, les choses illusoires de ce monde) qui senfoncrent aussitt. Cest depuis ce temps-l que ce lieu est appel Eau des Riches Joyaux. Poursuivant sa route, il arriva un peu plus loin un endroit nomm Lieu o lon dort (lOrcus des Classiques, le Limbus des chrtiens : le sommeil de linconscience dans cette valle de larmes). L surgit un Adepte de la Main Gauche qui vient sa rencontre et lui dit : O vas-tu ? Et le Saint de rpondre : Je vais la Terre de Couleur Rouge, je vais acqurir la sagesse. Trs bien, bois ce vin de loubli, je suis venu pour te lapporter. Non, je ne peux pas, ni mme ne veux y goter. Tu devras boire, de gr ou de force ; je ne peux non plus te laisser passer, ni ne permets que lon poursuive son chemin sans quon boive. Je dois te faire boire, et mme tenivrer. Bois donc ! Alors Quetzalcoatl, muni de sa canne (car il tait un Bodhisattva tomb), but le vin. Et une fois quil eut bu, il tomba, vaincu, ct du chemin et commena ronfler dans son sommeil (durant de nombreuses rincarnations, en passant par dindicibles amertumes) et lon pouvait entendre de trs loin son ronflement, et finalement (sa conscience sveillant de nouveau) il regarda dun ct et de lautre, se regarda luimme et lissa ses cheveux. Cest pour cette raison que le nom de ce site est Lieu o lon dort. Il entreprit encore une fois le voyage, parvint la cime qui est entre le Mont Fumant (qui symbolise le Lingam) et

la Femme Blanche (qui symbolise la Yoni) et l, sur lui et sur les compagnons quil avait emmens avec lui, ses bouffons, ses infirmes (ses agrgats psychiques ou lments inhumains), la neige tomba et, tous congels, ils restrent morts . Que la chair quitte les os , scriaient les vieux alchimistes mdivaux durant le cot chimique. Tourments sotriques des Fraternits de Saint-Andr du Chardon. La Croix en X est, indubitablement, le symbole merveilleux de la mort de tous ces lments inhumains qui, ensemble, constituent lEgo, le Moi. Supplice allgorique de Saint-Andr, pouvantables tortures dans la Neuvime Sphre (la rgion du Sexe), remords, annihilation bouddhique. Il nest possible de crer lOr de lEsprit ou de le rgnrer quen annihilant tous ces bouffons, infirmes, agrgats psychiques qui personnifient nos dfauts. Le Saint tantt chantait, tantt pleurait ; et il travaillait avec une infinie patience dans la Forge des Cyclopes (la Sexualit). Il pleura abondamment et de grands soupirs sortaient de sa poitrine. Il fixa son regard sur la Montagne Nuance (la Montagne de la Rsurrection) et il se mit en route dans cette direction. Il accomplissait partout des prodiges et laissait des signes merveilleux de son passage (Comme, autrefois, lavait fait le grand Kabire Jsus en Terre Sainte). En arrivant au rivage, il fit une armature de serpents (car il avait ralis le dveloppement complet des sept degrs de pouvoir du Feu) et, une fois forme (complte), il sassit sur elle et sen servit comme navire . Ceci nous rappelle Gautama, le Bouddha, assis sur un serpent au pied de larbre de la Bodhi, le figuier extraordinaire, symbole magnifique de la puissance sexuelle. Il pleuvait verse, et leau venant former une flaque, une mare, menaait de le submerger, mais Gautama, assis sur le serpent, se servit de lui comme navire. Entre les diffrents textes, nous pouvons relever des constantes : on nous parle chaque fois du Serpent Ign de nos pouvoirs magiques, laspect fminin du Binah hbraque, l'pouse de Shiva, le Troisime Logos, le Saint-Esprit, notre Mre cosmique particulire qui, au moyen de llimination des lments inhumains que nous portons au-dedans, nous sauve des eaux tumultueuses de la vie. Le bienheureux Seigneur Quetzalcoatl sloigna, il glissa sur les eaux (les eaux spermatiques du premier instant) et personne ne sait comment il parvint la Terre de Couleur Rouge . Le grand Kabire Jsus atteignit aussi, incontestablement, la Terre de Couleur Rouge, lorsquon le revtit de pourpre, en lui mettant en outre sur la tte une couronne dpines tresse. Et les soldats se mirent le saluer en se moquant de lui et lui disant : Salut, roi des Juifs ! . Et ils lui frappaient la tte avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et ployant le genou devant lui, ils lui faisaient des rvrences .

Cest effectivement dans le creuset sexuel, rotique, que la Matire premire du Grand-uvre, comme le Christ, souffre sa passion ; cest dans le creuset de la Neuvime Sphre quelle meurt pour ressusciter ensuite, purifie, spiritualise, transforme. En Chalde, les Ziggourats, qui furent gnralement des tours trois tages, et la catgorie desquelles appartenait la fameuse Tour de Babel , taient peintes de trois couleurs : noire, blanche et rouge pourpre. Pour donner une ide de lextraordinaire extension que prend le symbolisme des couleurs du Grand-uvre dans la philosophie hermtique, observons, dit Fulcanelli (dans Le Mystre des Cathdrales) que la Vierge est toujours reprsente drape de bleu (correspondant au noir), Dieu de blanc et le Christ de rouge . Dans les temples sacrs de la vieille gypte des Pharaons, lorsque le rcipiendaire tait sur le point de passer les preuves de lInitiation, un Matre sapprochait de lui et lui glissait loreille cette phrase mystrieuse : Souviens-toi quOsiris est un Dieu noir ! . Cest videmment la couleur spcifique des tnbres et des Ombres cimmriennes , celle du Diable, qui lon offrait des roses noires, et aussi celle du Chaos primitif, o tous les lments et les germes de la vie sont mlangs et confondus totalement, cest le symbole de llment terre, de la nuit et de la mort radicale de tous ces agrgats psychiques qui, ensemble, constituent le Moi-mme. Indubitablement, de mme que, dans la Gense hbraque, le jour succde la nuit, ainsi la Lumire succde lobscurit. Bienheureux ceux qui ont t rgnrs et lavs par le Sang de lAgneau (le Feu Sexuel), ils seront toujours vtus de robes blanches. Sur la terre sacre des Pharaons, Ptah, le Rgnrateur, portait toujours une tunique de lin blanc, pour indiquer la renaissance des purs, de ceux qui sont morts en eux-mmes. Pour lapplication systmatique de notre point de vue en relation avec les couleurs de la Materia prima du Granduvre, il est intressant de faire remarquer nos tudiants gnostiques quavant darriver la Terre de Couleur Rouge, Quetzalcoatl, le Christ mexicain, a pu porter de plein droit la tunique jaune. La couleur blanche succde la noire, la jaune la blanche et la pourpre des Rois sacrs des dynasties solaires succde toujours la jaune. Lorsque le Bienheureux arriva la Terre de Couleur Rouge, il ceignit ses reins de la pourpre des Rois divins et ressuscita dentre les morts. On rapporte quil se vit alors dans les eaux comme en un miroir (le Miroir de lAlchimie). Son visage tait beau nouveau (retour au Paradis perdu), il se para des plus beaux vtements et, ayant allum un bcher, il sy jeta (le Feu Sexuel consuma totalement son Moi psychologique, et il nen resta mme pas les cendres), et les oiseaux au riche plumage (les oiseaux de lEsprit) vinrent le voir pendant quil brlait : le rouge-gorge, lOiseau de Couleur Turquoise, lOiseau Tournesol, lOiseau Rouge et Bleu, lOiseau Jaune Dor et mille oiseaux plus prcieux encore. Lorsque le bcher cessa de flamber (le Grand-uvre tant consomm), son Cur sleva et au ciel il arriva.

L, il se changea en toile, et cette toile est lastre de laube et du crpuscule. Auparavant il tait descendu au royaume des morts et, aprs y tre demeur sept jours, il monta au ciel transform en astre . LInitiateur nous prsente toujours dune main le Miroir de lAlchimie, tandis quil tient dans lautre la Corne dAmalthe ; ses cts nous voyons lArbre de la Vie tudi par les kabbalistes hbreux ; le miroir symbolise toujours le dbut de luvre ; lArbre de la Vie en indique la fin, et la Corne dabondance, le rsultat. Quetzalcoatl a transform le Diable, la pierre brute, matrielle et grossire, en Lucifer, la pierre angulaire du Grand-uvre, lArchange de lumire, l'toile de lAurore. Le Diable, la rflexion de notre Logo intrieur, tait la crature la plus parfaite avant que nous ne tombions dans la gnration animale. Blanchis le laiton et brle tes livres , nous rptent tous les Matres de lArt hermtique. Le Bienheureux, en passant par les tortures des Frres de la Fraternit du Chardon, a blanchi le Diable, la ramen son tat resplendissant et originel. Celui qui meurt en lui-mme, ici et maintenant, libre Promthe enchan qui, en retour, le paie en le faisant crotre, car il est un colosse ayant pouvoir sur les cieux, sur la terre et sur les enfers. Lucifer-Promthe intgr radicalement avec toutes les parties de notre tre, fait de nous quelque chose dautre, de diffrent, une crature exotique, un Archange, une puissance terriblement divine. Il nest pas superflu de rappeler dans ce trait que lorsque les saintes femmes entrrent dans le tombeau du Sauveur du monde, elles virent, au lieu de lhomme quelles avaient connu, un Ange vtu dune longue robe blanche et elles furent saisies deffroi. Il est crit : A celui qui vaincra et gardera mes uvres jusqu la fin, je donnerai autorit sur les nations. Et il les mnera avec une verge de fer, et elles seront fracasses comme des vases dargile ; ainsi moi-mme jai reu ce pouvoir de mon Pre. Et je lui donnerai l'toile du Matin (Apocalypse, II, 26-28). Henri Khunrath, dans son Amphitheatrum Sapientiae Aeternae , lAmphithtre de l'ternelle Sapience , crit : Finalement, lorsque luvre est passe de la couleur cendre au blanc pur et ensuite au jaune, tu verras la Pierre Philosophale (lArchange mentionn cidessus) ; notre Roi (le Troisime Logos), qui sort de son spulcre vitreux, se lve de sa couche et vient sur notre scne mondaine avec son corps glorifi, cest--dire rgnr et plus-que-parfait . Disons, pour prciser, que le terme Pierre Philosophale signifie, selon la langue sacre, Pierre qui porte le signe du Soleil . Or, ce signe solaire est caractris par la couleur rouge, laquelle peut varier en intensit. Un vieil alchimiste dit : Ce que nous poursuivons, avec tous les philosophes, ce nest pas lunion dun corps et dun esprit mtalliques, mais plutt la condensation, lagglomration de cet esprit dans une enveloppe cohrente, tenace et rfractaire, capable de lenrober, den imprgner toutes les parties et de lui assurer une protection efficace.

Cest cette me, esprit ou feu rassembl (dment mlang avec Vnus-Lucifer), concentr et coagul dans la plus pure, la plus rsistante et la plus parfaite des matires terrestres, que nous appelons notre Pierre. Et nous pouvons certifier que toute entreprise qui na pas cet esprit pour guide et cette matire pour base ne conduira jamais au but propos (Fulcanelli, Les Demeures Philosophales). Retour au sommaire CHAPITRE 10 - LAnthropologie Gnostique Du fait que les tudes gnostiques ont progress extraordinairement ces derniers temps, aucune personne cultive ne tomberait aujourdhui, comme anciennement, dans lerreur simpliste de faire surgir les courants gnostiques de quelque latitude spirituelle exclusive. Sil est bien certain que nous devons tenir compte, dans nimporte quel systme gnostique, de ses lments hellnistiques et orientaux, incluant la Perse, la Msopotamie, la Syrie, lInde, la Palestine, l'gypte, etc... Jamais nous ne devrions ignorer les principes gnostiques perceptibles dans les sublimes cultes religieux des Nahuas, Toltques, Aztques, Zapotques, Mayas, Chibchas, Incas, Quechuas, etc... de lAmrique indienne. Pour parler franchement et sans ambages, nous dirons que la Gnose est un fonctionnalisme trs naturel de la conscience : une Philosophia perennis et universalis. Incontestablement, la Gnose est la connaissance illumine des Mystres divins rservs une lite. Le mot Gnosticisme renferme lide de systmes ou de courants consacrs ltude de la Gnose. Le Gnosticisme implique une srie cohrente, claire, prcise, dlments fondamentaux vrifiables au moyen de lexprience mystique directe : la Maldiction, partir dun point de vue scientifique et philosophique ; lAdam et ve de la Gense hbraque ; le Pch originel et la sortie du Paradis ; le mystre de Lucifer Nahuatl ; la Mort du Moi-mme ; les pouvoirs crateurs ; le Christ intime, lEssence du Salvator Salvatum ; les mystres de la Sexualit ; le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques ; la descente aux Enfers ; le retour lden ; le don de Mphistophls. Seules les doctrines gnostiques qui impliquent les fondements ontologiques, thologiques et anthropologiques mentionns ci-dessus font partie du Gnosticisme authentique. Le terme Prognostique dsigne ce qui, de faon concrte, vidente et spcifique, prsente quelque caractre dune certaine faon dlectable dans les systmes gnostiques, mais cet aspect tant intgr dans une conception in toto trangre au Gnosticisme Rvolutionnaire ; dans une pense qui certainement nest pas mais nanmoins est gnostique. Le mot Protognostique dsigne tout systme gnostique ltat embryonnaire, germinal, et les mouvements rgis par une attitude trs similaire celle qui caractrise les courants gnostiques dfinis. Ladjectif Gnostique peut et mme doit tre appliqu intelligemment des conceptions qui, dune manire ou dune autre, relvent aussi bien de la Gnose que du Gnosticisme.

Le terme Gnosticisant se trouve incontestablement trs proche de Prognostique par sa signification, puisque ce vocable, en ralit et stricto sensu, se rapporte des aspects intrinsques qui possdent une certaine similitude avec le Gnosticisme universel, mais intgrs dans un courant non dfini comme Gnose. Ces prcisions smantiques fermement tablies, dfinissons maintenant avec une entire clart mridienne le Gnosticisme. Il nest pas inutile dans ce trait de souligner que le Gnosticisme est un processus religieux trs intime, naturel et profond. Cest un sotrisme authentique qui prend racine au fond de notre tre, se dveloppant chaque instant, comportant des vcus mystiques trs particuliers, une doctrine et des rites propres. Doctrine extraordinaire qui adopte fondamentalement une forme mythique, et parfois mythologique. Sa Liturgie magique, ineffable, constitue une vive illustration pour la conscience superlative de l'tre. Indiscutablement, la connaissance gnostique chappe toujours aux analyses ordinaires du rationalisme subjectif. Le corrlt de cette connaissance est lintimit infinie de la personne, l'tre. La raison dtre de l'tre est ce mme tre. Seul l'tre peut se connatre lui-mme. L'tre sauto-connat donc dans la Gnose. L'tre se rvaluant et se connaissant lui-mme est lauto-gnose ; indubitablement, cette auto-gnose est la Gnose elle mme. Lauto-connaissance de l'tre est un mouvement suprarationnel qui dpend de lui et qui na rien voir avec lintellectualisme. Labme qui existe entre l'tre et le Moi est infranchissable et, par consquent, cest le Pneuma, cest lEsprit qui se reconnat en nous : cette reconnaissance de soi-mme est un acte autonome pour lequel la raison subjective du mammifre intellectuel se rvle inefficace, insuffisante, terriblement indigente. Lauto-connaissance, lauto-gnose implique lannihilation du Moi comme travail pralable, urgent et indispensable. Le Moi, lEgo, est constitu de sommes et de restes dlments subjectifs inhumains, bestiaux, qui ont incontestablement un commencement et une fin. LEssence, la Conscience, emboutie, embouteille, emprisonne dans les divers lments qui constituent le Moi-mme, lEgo, ne se manifeste malheureusement que de faon douloureuse, en vertu de son propre conditionnement. En dissolvant le Moi, lEssence ou la Conscience sveille, sillumine, se libre ; alors survient, comme consquence ou corollaire, lauto-connaissance, lauto-gnose. L auto-gnose est la base irrfutable, incontestable, de la Rvlation authentique. La Rvlation gnostique est toujours immdiate, directe, intuitive ;elle exclut radicalement les oprations intellectuelles de type subjectif, elle na rien voir avec lexprience, avec lassemblage de donnes fondamentalement sensorielles. Sil est bien certain que lIntelligence ou Nos, dans son sens gnosologique , peut servir de base lintellection illumine, elle se refuse carrment,

cependant, tomber dans le vain intellectualisme. Les caractristiques ontologiques, pneumatiques ou spirituelles de Nos (lIntelligence) savrent claires et videntes. Au nom de la vrit, je dclare solennellement que l'tre est lunique existence relle, devant la transparence ineffable et terriblement divine de laquelle ce que nous appelons le Moi, lEgo, le Moi-mme, le Soi-mme, est tout simplement tnbres extrieures, pleurs et grincements de dents. Lauto-gnose ou reconnaissance auto-gnostique de l'tre, une fois comprise lacception anthropologique du Pneuma ou Esprit, se rvle quelque chose de rsolument rdempteur. Se connatre soi-mme cest avoir atteint lidentification avec son propre tre divin. Se savoir identique avec son propre Pneuma ou Esprit, exprimenter directement lidentification entre ce qui est connu et celui qui connat, voil ce que nous pouvons et devons dfinir comme auto-gnose. Indniablement, cette extraordinaire dcouverte nous invite mourir nous-mmes afin que l'tre se manifeste en nous. Au contraire, sloigner de l'tre, continuer en tant quEgo dans lhrsie de la sparativit, signifie se condamner lInvolution dans les mondes infernaux, dans les rgions submerges de lAbme. Cette rflexion nous amne tout naturellement au thme gnostique du libre-choix. Le Gnostique srieux est sans conteste un lu a posteriori. Lexprience gnostique permet au dvot sincre de se connatre et de sauto-raliser intgralement. On entend par auto-ralisation le dveloppement harmonieux de toute les infinies possibilits humaines. Il ne sagit pas de concepts intellectuels lancs au hasard, ni de simple verbiage insubstantiel ou de bavardage ambigu. Tout ce que nous disons dans ces lignes peut tre traduit en exprience authentique, vivante, relle. Le dogme de la prdtermination orthodoxe, qui nous embouteillerait lamentablement dans une troite conception de la Dit anthropomorphe, nexiste pas dans les courants gnostiques. Dieu en grec est Theos, en latin Deus, et en sanskrit Div ou Deva, mot que lon traduit habituellement par Ange ou Anges. Et mme chez les peuples smitiques les plus conservateurs, le plus ancien Dieu de la Lumire, El ou Ilu, apparat, dans les premiers chapitres de la Gense, sous la forme plurielle synthtique dElohim. Dieu nest pas un individu humain ou divin en particulier, Dieu est les Dieux. Il est lArme de la Voix , la Grande Parole , le Verbe de lvangile de SaintJean, le Logos crateur, lUnit Multiple Parfaite. Sauto-connatre et se raliser dans lhorizon des infinies possibilits implique notre admission ou notre radmission dans lOst cratrice des Elohim . Le Gnostique est formellement assur que lorsque l'tre aura t intgralement dcouvert, ses splendeurs merveilleuses aboliront radicalement toute illusion.

Louverture du Pneuma, ou Esprit divin de lhomme, a un contenu totalement sotriologique. Si lon possde encore la Gnose des Grands Mystres archaques, cest parce que des hommes trs saints, grce leur fidlit doctrinaire, ont russi sapprocher du dynamisme rvlateur de l'tre. Sans une information pralable sur lAnthropologie gnostique, il serait plus quimpossible de faire ltude rigoureuse des diverses pices anthropologiques des cultures aztque, Toltque, maya, gyptienne, etc. Dans lanthropologie profane, excusez la comparaison, lorsquon veut obtenir des rsultats, on laisse en libert un singe, lintrieur dun laboratoire, et lon observe ensuite ce qui se passe. Les codex mexicains, les papyrus gyptiens, les tablettes assyriennes, les rouleaux de la mer Morte, les anciens parchemins, de mme que certains temples trs antiques, les monolithes sacrs, les vieux hiroglyphes, les pyramides, les tombeaux millnaires, etc... offrent dans leur profondeur symbolique un sens gnostique qui chappe dfinitivement linterprtation littrale et qui na jamais eu une valeur explicative de caractre exclusivement intellectuel. Le rationalisme spculatif, au lieu denrichir le langage gnostique, lappauvrit lamentablement, tant donn que les rcits gnostiques, crits ou allgoriss sous quelque forme artistique que ce soit, sont toujours orients vers l'tre. Et cest dans ce trs intressant langage miphilosophique et mi-mythologique de la Gnose que se prsentent une srie de constantes extraordinaires, de symboles avec un fond sotrique transcendantal, et qui, de manire silencieuse, nen disent pas moins beaucoup. Les Dieux et les Hommes savent trs bien que le silence est lloquence de la sagesse. Les caractres qui se rattachent spcifiquement au Mythe gnostique et qui sont mutuellement complmentaires, sont les suivants : 1 Divinit Suprme. 2 manation et Chute plrmatique. 3 Dmiurge Architecte. 4 Pneuma dans le monde. 5 Dualisme. 6 Le Sauveur. 7 Le Retour. La Divinit Suprme gnostique peut tre dfinie comme lAgnostos Theos, lEspace Abstrait Absolu , le Dieu Ignor ou Inconnu , la Ralit Une de laquelle manent les Elohim laurore de toute Cration universelle . Rappelons-nous que Paranishpana est le Summum Bonum lAbsolu , et, par consquent, la mme chose que Paranirvana. Incontestablement, les facults de cognition humaine ne pourront jamais aller au-del de lEmpire cosmique du Logos Mle-Femelle, du Dmiurge crateur, de lArme de la Voix (le Verbe).

Jah-Hovah, le Pre-Mre secret de chacun de nous, est le vritable Jhovah. La lettre hbraque Jod est le membrum virile (le principe masculin). ve, Hv, qui est la mme que Hb, la Desse grecque de la jeunesse et la jeune pouse olympique dHracls, est la Yoni, le Calice divin, l'ternel Fminin . Le divin Rabbi de Galile, au lieu de rendre un culte au Jhovah anthropomorphe de la Jude, a ador son divin Mle-Femelle (Jah-Hovah ou Jod-Hv), le Pre-Mre intrieur. Le Bienheureux, crucifi sur le mont des Ttes de Mort (le Calvaire), sexclama, dans un grand cri : Mon Pre, je remets mon Esprit entre tes mains . Ramio, Isis, sa Divine Mre Kundalini, la accompagn dans la Via Crucis, le Chemin de Croix. Toutes les nations considraient leur premier Dieu (ou leurs Dieux primordiaux) comme androgynes : il ne pouvait en tre autrement puisquils voyaient leurs lointains progniteurs primitifs, leurs anctres au double sexe, comme des tres divins ou des Dieux saints, tout comme le font les Chinois daujourdhui. En effet, la conception artificieuse dun Jhovah anthropomorphe, exclusiviste, indpendant de sa propre cration, assis l-haut sur un trne de tyrannie et de despotisme, projetant foudres et tonnerres contre cette triste fourmilire humaine, est le rsultat de lignorance, pure idoltrie intellectuelle. Cette conception errone, cette vision si loigne de la vrit sest malheureusement empare tant du philosophe occidental que du religieux affili nimporte quelle secte compltement dpourvue dlments gnostiques. Ce que les Gnostiques de tous les temps ont rejet, ce nest pas le Dieu Inconnu, Un et toujours prsent dans la Nature, ni la Nature in abscondito (cache), mais le Dieu du dogme orthodoxe, lpouvantable Divinit vindicative de la Loi du Talion (il pour il, dent pour dent). LEspace Abstrait Absolu , le Dieu Inconnaissable, nest ni un vide sans limites, ni une plnitude conditionne, mais les deux choses la fois. Le Gnostique sotriste accepte la Rvlation comme procdant d'tres divins, des Vies manifestes, mais jamais de la Vie non manifestable. La Dit Inconnaissable est lEspace Abstrait Absolu, la racine sans racine de tout ce qui fut, est ou sera. Cette Cause infinie et ternelle se trouve, bien entendu, dpourvue de toute espce dattributs ; cette lumire ngative, cette existence ngative, est hors datteinte de toute pense ou spculation. Le Mythe gnostique de Valentin, qui nous montre de manire spcifique les trente Eons plrmatiques surgissant mystrieusement du sein de lEspace Abstrait Absolu par manations successives et ordonnes, en paires parfaites, peut et doit servir comme archtype modle dun mythe moniste qui, de faon plus ou moins manifeste, se trouve prsent en tout systme gnostique dfini. Ce point transcendantal de la Probol soriente classiquement vers une division ternaire du Divin : le Theos Agnostos (lAbsolu), le Dmiurge, le Pro-Pre, etc.

Le monde divin, lespace glorieux du Plrme, a surgi directement de la Lumire Ngative, de lExistence Ngative. Finalement, le Nos, Esprit ou Pneuma, contient en lui mme dinfinies possibilits susceptibles de dveloppement durant la manifestation. Entre les limites extraordinaires de l'tre et du non-tre de la Philosophie, il sest produit la multiplicit, ou chute. Le Mythe gnostique de la chute de Sophia (la divine Sagesse), allgorise solennellement ce terrible bouleversement au sein du Plrme. Le dsir, la fornication, le fait de vouloir ressortir ou simposer en tant quEgo, est lorigine de la dchance et du dsordre, et produit une uvre adultre qui, incontestablement, reste en dehors de lespace divin, bien quen elle reste prise lEssence, la Bouddhata, le Matriau Psychique de la crature humaine. Limpulsion vers lunit de la Vie libre en son mouvement peut tre dvie vers le Moi, forgeant dans la sparation tout un monde damertumes. La chute de lhomme dgnr est le fondement de la Thologie de toutes les nations antiques. Selon Philolas, le pythagoricien (Ve sicle avant JsusChrist), les anciens philosophes disaient que le Matriau Psychique, lEssence, tait enterr dans le Moi comme dans une tombe, en guise de chtiment pour quelque pch. Platon tmoigne que telle tait la doctrine des Orphiques, et lui-mme la professait. Le dsir dmesur, le bouleversement du rgime de lmanation, conduit lchec. Le fait de vouloir se distinguer comme Ego entrane toujours le dsordre et la chute de toute rbellion anglique. Lauteur du monde des formes est, donc, un groupe de crateurs Mles-Femelles ou Dieux Doubles, comme Tlaloc, le dieu de la pluie et de la foudre, et son pouse Chalchihuitlicue, la desse la robe de jade, dans les panthons maya, aztque, Olmque, Zapotque, etc. Dans le mot Elojim (Elohim), nous trouvons une cl transcendantale qui nous invite la rflexion. Assurment, Elojim avec un j est traduit par Dieu , dans les diffrentes versions autorises et rvises de la Bible. Cependant, cest un fait irrfutable, non seulement du point de vue sotrique, mais aussi linguistique, que le terme Elojim est un nom fminin avec une terminaison masculine plurielle. La traduction correcte, stricto sensu, du nom Elohim ou pour mieux dire, Elojim, car en hbreux le h se prononce jh , est Desses et Dieux. Et lEsprit des principes masculin et fminin planait la surface de linforme, et la cration eut lieu . Incontestablement, une religion sans Desses est michemin du complet athisme. Si nous voulons vraiment lquilibre parfait de la vie animique, nous devons rendre un culte Elojim (les Dieux et les Desses des temps anciens), et non au Jhovah anthropomorphe rejet par le grand Kabire Jsus.

Le culte idoltrique du Jhovah anthropomorphe, au lieu dElojim, est certainement un puissant obstacle lobtention des tats conscientifs supra-normaux. Nous, les anthropologues gnostiques, au lieu de rire avec scepticisme, comme les anthropologues profanes, devant les reprsentations des Dieux et Desses des divers panthons aztque, maya, Olmque, Toltque, inca, Chibcha, celtique, gyptien, hindou, chalden, phnicien, msopotamien, perse, romain, tibtain, etc... nous tombons prosterns aux pieds de ces Divinits, parce quen elles nous reconnaissons lElojim crateur de lUnivers. Celui qui rit de ce quil ne connat pas, est sur la voie de devenir idiot . La dviation du Dmiurge crateur, lAntithse, le Fatal, est linclination vers lgosme, lorigine relle de toutes les amertumes de notre monde. Indubitablement, la conscience goque sidentifie avec Jahv, lequel, selon Saturnin dAntioche, est un Ange dchu, le Gnie du Mal. LEssence, la Conscience, embouteille au cur de lEgo, se manifeste douloureusement dans le temps, en vertu de son propre conditionnement. La situation, certes trs peu agrable, rpte sans cesse dans les rcits gnostiques, du Pneuma cruellement soumis aux puissances de la Loi, au Monde et lAbme, savre trop manifeste pour que nous ayons besoin dinsister sur elle. La faiblesse et limpuissance dconcertantes du pauvre mammifre intellectuel , erronment appel homme , se lever du limon de la terre sans laide du Divin, est bien vidente. Il existe un proverbe populaire, en espagnol, que lon pourrait traduire ainsi, littralement : Dieu priant, marteau donnant (un quivalent franais pourrait tre : Demande et tu recevras , N.D.T.). Seul le Rayon Ign , imprissable, enferm au fond de la substance obscure, informe et froide, peut rduire le Moi psychologique en poussire cosmique pour librer la Conscience, lEssence. Nous dclarons en mots ardents : seul le Souffle divin peut nous rincorporer dans la Vrit ; cependant, ceci nest possible que sur la base de travaux conscients et de souffrances volontaires. La possession spcifique de la Gnose saccompagne toujours dune certaine attitude dextranit ou de dtachement devant ce monde mayavique, illusoire. Le Gnostique authentique veut un changement dfinitif, il sent intimement les secrtes impulsions de l'tre ; de l son angoisse, sa rpulsion et son malaise, devant les divers lments inhumains qui constituent le Moi. Celui qui aspire se perdre dans l'tre, ressent une vive aversion pour les horreurs du Moi-mme, quil condamne irrvocablement. Se considrer comme un moment de la totalit, cest se savoir infini et cest repousser, avec toutes les forces de l'tre, lgosme rpugnant de la sparativit. Deux tats psychologiques souvrent devant tout Gnostique : A) Celui de l'tre, transparent, cristallin, impersonnel, rel et vritable ; B) Celui du Moi, ensemble dagrgats psychiques personnifiant les dfauts, dont la seule raison dexister est lignorance.

Le Moi suprieur et le Moi infrieur ne sont que deux parties dune seule et mme chose, deux aspects diffrents du Moi-mme, deux facettes de lInfernal. En effet, le sinistre, gauche et tnbreux Moi, quil soit suprieur , mdian ou infrieur , est la somme, le reste et la multiplication continue dagrgats psychiques inhumains. Le prtendu Moi suprieur est, assurment, un subterfuge du Moi-mme, une ruse intellectuelle de lEgo qui cherche des chappatoires pour continuer exister, une forme trs subtile dautotromperie. Le Moi est un ouvrage horripilant en plusieurs tomes, le rsultat dinnombrables vnements du pass, un nud fatal quil faut dfaire. Lauto-glorification goque, le culte du Moi, la surestimation du Moi-mme, est une paranoa, un idoltrie de la pire espce. La Gnose est rvlation ou dvoilement, aspiration raffine, synthse conceptuelle, obtention des Biens les plus levs. Ostensiblement, tant en essence quen accident, Gnose et Grce sont phnomnologiquement identifiables. Sans la Grce divine, sans laide extraordinaire du Souffle sacr, lauto-gnose, lauto-ralisation intime de l'tre est plus quimpossible. Limportant, cest de sauto-sauver, et ceci exige la pleine identification de celui qui sauve et de celui qui est sauv. Le Divin qui habite au fond de l'me, lauthentique et lgitime facult de connaissance, annihile lEgo, absorbe lEssence en sa Parousie et la sauve en conduisant une totale Illumination. Cest le thme du Salvator Salvatum. Le Gnostique qui a t sauv des eaux a ferm le cycle des amertumes infinies ; il a franchi la limite qui spare lespace ineffable du Plrme des rgions infrieures de lUnivers ; il sest vaillamment chapp de lEmpire du Dmiurge, car il a rduit lEgo en poussire cosmique. Le passage travers les divers mondes, lannihilation successive des lments inhumains, confirme cette rincorporation dans le Soleil Sacr Absolu, et alors, convertis en cratures terriblement divines, nous passons au-del du bien et du mal. Retour au sommaire CHAPITRE 11 - Mexico-Tenochtitlan Le mot Tenochtitlan a une explication trs claire et trs simple, dnue dartifices inutiles : Lieu du Tenochtli, du nopal aux dures pines . Le cactus traditionnel n dans la dure roche est un glyphe trs ancien des Mystres archaques, le signe magique et mystique de la cit. Mexico, tymologiquement, provient de la racine meztli (lune) et de Xictli (ombilic ou centre). Mexico, mot classique prcolombien, peut et doit donc se traduire ainsi : La ville qui est au milieu du lac de la Lune . Il nest pas inutile de signaler ici le fait que le peuple voisin, les Otomis, dsignait toujours cette cit seigneuriale par le double nom de Anbondo Amadetezana. Le terme bondo, en rigoureux Otomi, veut dire nopal , Amadetezana signifie au milieu de la Lune .

Laigle triomphant pos sur le nopal, dvorant un serpent, sur lcu armorial des tats-Unis Mexicains, nest autre que la traduction fidle du glyphe archaque qui autrefois dsignait la grande Tenochtitlan. Mme au sommet de la gloire, les anciens Mexicains nont jamais oubli que leur mtropole, imposante et merveilleuse, avait t tablie dans les marcages par une tribu humble et sous-estime. Une trs antique lgende qui se perd dans la nuit des sicles rapporte comment les anciens ont dcouvert, leur grand tonnement, intollihtic inacahtic, dans les marais, dans les tendues de roseaux , certains vgtaux et cratures animales que le Dieu Huitzilopochtli leur avait dcrits : le saule blanc, la grenouille couleur dmeraude, le poisson blanc, etc. Quand ils virent ceci, les anciens pleurrent sur-lechamp et ils dirent : Ainsi donc, cest ici quelle sera (notre cit), puisque nous avons vu ce que nous a dit et annonc Huitzilopochtli. Mais la nuit suivante, le Dieu appela le Sacerdote Cuauhcoatl (Aigle-Serpent) et lui dit : O Cuauhcoatl ! Vous avez vu prsent et vous avez t merveills par tout ce quil y a dans le marcage. coutez cependant ! Il y a quelque chose dautre que vous navez pas encore vu ; allez donc tout de suite voir le Tenochtli, celui sur lequel vous verrez laigle se poser hardiment. L, nous serons, nous dominerons, attendrons, rencontrerons les gens, qui sont notre cur et notre tte ; avec notre flche et notre bouclier nous affronterons ceux qui nous entourent, et nous les conquerrons tous. Car l sera notre ville, MexicoTenochtitlan, le lieu o laigle crie, se montre et mange, le lieu o nage le poisson, le lieu o demeure le serpent et o surviennent beaucoup de choses . Cuauhcoatl, le ministre du Trs-Haut, ivre dextase, runit aussitt les Mexicains sur lagora pour leur communiquer la parole du Seigneur. Et les jeunes hommes et toutes les femmes, les vieillards et les enfants, dbordants de joie, le suivent travers le marais, entre les plantes aquatiques et les laches, et tout coup, il se produit une chose insolite, la stupfaction est gnrale, tous aperoivent le signe promis, laigle rebelle pos sur le nopal, en plein festin macabre, en train de dvorer un serpent. En ces moments de contemplation et de bonheur, Lucifer Nahuatl sexclama dans un grand cri : O Mexicains, voil o je serai ! Les Mexicains, cause de ceci, se mirent aussitt pleurer, et ils dirent : Nous sommes parvenus raliser notre dsir ! Nous avons vu et nous sommes merveills par lendroit o sera tablie notre ville : allons et reposons-nous. Une fois tudies de faon approprie toutes ces phrases au contenu riche et profond, nous passerons aussitt une analyse de fond. Le Serpent est incontestablement le symbole sotrique de la sagesse et de la connaissance occulte. Le Serpent a t en relation avec le Dieu de la sagesse depuis les temps antiques. Le Serpent est le symbole sacr de Thoth, ou Taut, et de tous les dieux saints tels que Herms, Srapis, Jsus, Quetzalcoatl, Bouddha, Tlaloc, Zoroastre, Bochica, etc. Nimporte quel adepte de la Fraternit Blanche Universelle peut tre dment figur par le Grand

Serpent , qui occupe une place tellement notoire parmi les symboles des Dieux sur les pierres noires qui enregistrent les bnfices babyloniens. Esculape, Pluton, Eshmun et Knepp sont tous des Dits avec les attributs du Serpent, nous dit Dupuis. Tous sont gurisseurs, dispensateurs de la sant spirituelle et physique et de lillumination. Les Brahmanes ont reu leur cosmogonie, leur science et leur art de la culture, des fameux Naga-Mayas, appels par aprs Danavas. Les Nagas et les Brahmanes ont utilis le symbole sacr du Serpent Plumes, emblme indiscutablement mexicain et maya. Les Upanishads renferment un trait sur la science du Serpent ou, ce qui revient au mme, la science de la connaissance occulte. Les Nagas (Serpents) du Bouddhisme sotrique sont des Hommes authentiques, parfaits, auto-raliss, en vertu de leur connaissance occulte, et des protecteurs de la Loi du Bouddha pour autant quils interprtent correctement ses doctrines mtaphysiques. La couronne forme dun aspis (ou aspic), le Thermutis, appartient Isis, notre Divine Mre Kundalini particulire, individuelle, car chacun de nous a la sienne. Kundalini, le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques, enroule lintrieur du centre magntique du coccyx ( la base de lpine dorsale), est lumineuse comme lclair. Le grand Kabire Jsus de Nazareth naurait jamais conseill ses disciples dtre aussi sages que le Serpent, si celui-ci avait t un symbole du mal. Il nest pas superflu de rappeler que les Ophites, les sages Gnostiques gyptiens de la Fraternit du Serpent , nauraient jamais ador une couleuvre vivante dans leur Liturgie, comme emblme de la Divine Sophia (Sagesse), si ce reptile avait t en relation avec les puissances du mal. Le Serpent comme Dit fminine en nous est lpouse du Saint-Esprit, notre Vierge Mre pleurant au pied de la Croix sexuelle, le Cur transperc par sept poignards. Stella Maris, l'toile de la Mer, Marah, Marie ou, pour mieux dire, Ramio, le Serpent de feu slevant victorieusement par la moelle pinire de lAdepte, est notre propre tre mais driv, que lAigle, le Troisime Logos, doit dvorer. Les vieux sages de la Terre sacre du Mayab ont, depuis la nuit profonde des sicles, toujours soulign lide transcendantale des banquets de la Couleuvre ; il faut que nous soyons avals par le Serpent. Il savre opportun de mentionner ici Tonantzin, notre Divine Mre Kundalini particulire, individuelle, la Femme Serpent , Dieu-Mre . La classique Mde de lAnahuac, lenvers de la mdaille, est Coatlicue, le Serpent qui annihile lEgo avant le festin. Le Serpent saturnien ne mange rien dimmonde ; elle, la divine pouse de Chronos, ne peut dvorer que des principes animiques et spirituels, des corps glorieux, des forces, des facults, etc.

Au nom de la Vrit, nous devons formuler lnonc suivant : sans exception spcifique particulire, aucun Initi, ni mme ceux qui, selon la tradition sotrique occidentale, ont atteint le degr dAdeptus Exemptus, ne pourrait jouir des pouvoirs du Serpent sans avoir t auparavant dvor par celui-ci. Il ne suffit pas dobtenir lascension du Serpent Ign de nos pouvoirs magiques le long du canal mdullaire spinal, de chakra en chakra ; il savre urgent, indispensable, dtre dvors par la Couleuvre. Cest seulement ainsi que nous allons nous convertir en quelque chose de diffrent, de distinct. Dans le livre magistral de De Bourbourg, Wotan, le demidieu mexicain, narrant son expdition, dcrit un passage souterrain qui suivait son cours sous terre et se terminait la racine des cieux, ajoutant que ce passage tait un trou de serpent, un trou de couleuvre, et que lui-mme y avait t admis parce quil tait un Fils des Serpents , cest--dire un Serpent (quelquun qui avait t dvor par le Serpent). Si les Sacerdotes assyriens portaient toujours le nom de leur Dieu. Aussi, les Druides des rgions celtobritanniques sappelaient Serpents. Je suis un Serpent, je suis un Druide, sexclamaient-ils. Le Karnak gyptien est le frre jumeau du Carnac britannique, ce dernier signifiant : le mont du Serpent. De Bourbourg indique que les Chefs avec le nom de Wotan, le Quetzalcoatl ou Dit Serpent des Mexicains, sont les descendants de Cam et de Canaam. Je suis un Hivim, disent-ils. tant un Hivim, je suis de la Grande Race du Dragon (Serpent). Je suis moi-mme un Serpent, car je suis un Hivim. Dpouvantables luttes attendent toujours le candidat, lAdepte, de terribles batailles contre ses propres passions animales personnifies dans les multiples agrgats psychiques, ou lments inhumains, quil doit rduire en poussire cosmique grce laide spciale de la Femme-Serpent . Les grottes des Rishis, les demeures de Tirsias et des voyants grecs, ont t modeles conformment celles des Nagas, des Rois-Serpents qui vivaient dans les cavits creuses dans la roche, sous terre. LAdepte victorieux se convertit en un Fils du Serpent et en un Serpent qui doit tre aval par lAigle de lEsprit (le Troisime Logos). Chronos-Saturne est Shiva, le Premier-N de la cration, l'tre de notre tre, LArchihirophante et lArchimagicien, lAigle de lAnahuac. La Mythologie grecque considre Chronos comme lun des plus anciens Dieux ; un vritable crateur de Dieux. Saturne-Chronos, lAigle rebelle, dvore le Serpent pour nous transformer en Dieux. Dans ce Mythe nous rencontrons de nouveau lide transcendantale que celui qui donne la vie est aussi le donneur de la mort. Incontestablement, Saturne avec sa faucille se transforme facilement en la Mort avec sa faux. Si le grain ne meurt, la plante ne nat pas ; si le Serpent nest pas aval par lAigle saturnien, jamais nous ne serons des Dieux.

Ovide dit, au sujet de Saturne : Chronos fut un trs antique Roi divin du Latium, qui occupa sur lemplacement de Rome le mont qui a t appel par lui Janicule . Certains assurent quil a rgn en Etrurie, dautres en Ombrie. Le premier temple que lon ait rig en Italie lui tait consacr. Macrobe dit de lui quil tait le Dieu Saturne lui-mme, qui avait t chass du Ciel par son fils Jupiter et qui tait descendu vivre parmi les hommes ; expuls de Crte, il reut lhospitalit en Italie, o il enseigna lagriculture, les arts et les sciences. On dit de Chronos-Saturne, quil fonda aussi la cit saturnienne sur le mont Tarpen, cest--dire sur le Capitole. Plusieurs le considrent (Cicron, De Natura Deorum) comme le Theos Chaos, le Sein do sortent toutes choses et o elles doivent revenir, car cest ce que veut dire son nom, en tant que Dieu du Temps et de lAnne, raison pour laquelle il a t assimil au nom EO (IO). La Jana, Yana, Gnana ou Gnosis, est la science de Saturne, soit la science de la Connaissance initiatique , la science dEnochion, ou du Voyant. Cependant, il est prsent ncessaire de prciser quen aucun des paragraphes prcdents nous navons fait allusion quelque Rgent plantaire, Nazade ou Kabire en particulier ; nous avons seulement voulu nous rfrer spcifiquement au Saturne intime, le divin Augodes, le Logo individuel, lAigle de chacun de nous. Incontestablement, la Couleuvre dvore par lAigle se transforme par le fait mme et de plein droit en Serpent Plumes. Jsus, le grand Kabire, fut un Serpent Plumes, de mme que Mose, Dante, le Saint Lama, le Bouddha, Quetzalcoatl et beaucoup dautres Hirophantes. Les yogis de lInde parlent avec une infinie rvrence du couple divin Shiva-Shakti, le double Principe crateur Masculin-Fminin. Ometecuhtli, le Seigneur (lAigle), et Omecihuatl, la Dame (le Serpent), se trouvent pleinement manifests dans le Serpent Plumes . Cuauhcoatl (le Serpent-Aigle), grand prtre de notre bienheureux Dieu Huitzilopochtli, tait manifestement un illumin. Il nest pas superflu de rappeler que le Serpent Plumes est le rsultat de travaux conscients et de souffrances volontaires, pleinement symboliss par les pines du nopal. Serpent, Aigle, Nopal, Pierre Philosophale, Eau du grand lac, constituent les extraordinaires fondations sotriques de la grande Tenochtitlan. Le Codex Azcatitlan allgorise intelligemment les principes de la vie mexicaine Tenochtitlan, dans un tableau qui montre quelques pcheurs en canos, occups au dur labeur, sefforant de pcher parmi les joncs et les oiseaux aquatiques. De vains utopistes quil ne vaut absolument pas la peine de citer, supposent de manire absurde que tout ceci se passait en lan 1325 de notre re. En paraphrasant le style socratique nous dirons : les ignorants instruits non

seulement ignorent, mais en outre ils ignorent quils ignorent. Les Dieux de lAnahuac savent bien que la fondation de la grande Tenochtitlan est enfouie dans la nuit profonde des innombrables sicles qui nous ont prcds dans le cours de lHistoire. Les humbles fondateurs de la puissante civilisation solaire de Mexico-Tenochtitlan consacraient la majeure partie de leur prcieux temps la pche et la chasse des oiseaux aquatiques. Il est clair que ces gens simples navaient pas meilleur aspect que les autres sauvages lacustres devant le regard hautain des habitants des villes voisines de Colhuacan, Azcapotzalco et Texcoco. Leurs armes consistaient en le classique filet des pcheurs et en le lance-traits si ncessaire pour la chasse aux oiseaux du lac. Le peuple mexicain vnrait et honorait les Dieux saints (Anges, Archanges, Vertus, Dominations, Trnes, Chrubins et Sraphins du Christianisme). Il savre tout fait opportun de mentionner ici quelques unes de ces Dits : Atlahua, Celui qui porte lAtlatl (le propulseur de dards). Amimitl : ce nom vient, daprs ltymologie, de mitl, flche et atl, eau. Opochtli, le Gaucher : la traduction exacte de ce nom est : Celui qui lance les flches avec la main gauche . Les Deva de lInde, les Malachim hbraques, les Dieux de lAnahuac, les Anges du Christianisme, sont les principes spirituels des forces merveilleuses de la Nature. Personne ne peut contrler de faon absolue ces forces naturelles, moins de possder la Cinquime Initiation qualifie du monde causal, qui est celle dun Adepte. Il est indispensable davoir t accept par les Princes du Feu, de lAir, des Eaux et de la Terre ; il est ncessaire davoir ralis lultime nature spirituelle des forces naturelles, avant que nous puissions nous convertir en Rois authentiques des lments de lUnivers. Prier est une chose diffrente ; les Saintes critures disent : Demandez et lon vous donnera, frappez et lon vous ouvrira . Les Atlaca-Chichimques se prosternaient devant les Dieux saints (les Anges du Christianisme), et la rponse ne se faisait jamais attendre. Les Mexicains furent trs heureux lorsquils purent acheter leurs voisins de la terre ferme, des poutres, des planches et des pierres pour difier leur cit. Cet achat fut effectu au moyen du systme du troc, en changeant les matriaux utiles contre des poissons, des ttards, des grenouilles, des crevettes, des couleuvres aquatiques, des mouches aquatiques, des vers de marais, des canards, des oiseaux qui vivent dans les marcages, etc. Cest avec une infinie humilit, simplicit et pauvret, quils ont difi un temple lArchange Huitzilopochtli, le fondateur rel de Mexico-Tenochtitlan. Ce Tabernacle tait assurment bien petit, conforme leurs possibilits conomiques ; tablis en terre trangre, parmi les joncs et les laches, il est vident que ces gens ne disposaient ni de la pierre ni du bois suffisants.

La lgende des sicles raconte que le souvenir de cette poque, humble et grandiose la fois, tait commmor une fois lan durant les ftes du mois Etzalcualiztli. LAyauhcalli, ou premier Oratoire ddi Notre Divin Seigneur Huitzilopochtli, fut dress un peu au nord-ouest de lactuelle cathdrale mtropolitaine, et approximativement trois cents mtres, toujours dans la mme direction, du centre de la Place de la Constitution, que lon nomme aujourdhui Zocalo (Socle). Les souverains mexicains successifs npargnrent certes aucun effort pour faire au Bienheureux Archange Huitzilopochtli une maison de dvotion digne de lui, mais toujours sur le mme terrain ou emplacement trs sacr choisi par le Saint. Indiscutablement, autour de ce centre magntique si singulier ont surgi, rgne aprs rgne, des palais, des pyramides, des sanctuaires, etc. Il nest pas inutile de prciser que lapparition de laigle et du serpent Cuauhcoatl et ses gens sest produite lendroit mme o, ensuite, a t construit le temple du saint Dieu Huitzilopochtli. Pour parler franchement et sans ambages, nous dclarons que la grande Tenochtitlan est avant tout le temple. Dans le Teocalli (Maison de Dieu) se trouve rsume et concentre totalement la raison dtre fondamentale de la cit, du peuple et de ltat. Ce centre magntique merveilleux repose, sublime, sur le sol ferme, rocheux ; le admirable au milieu des eaux cristallines du marcage ; lieu exotique dans une grande baie de la lgendaire lagune. Beaucoup de villes et de villages resplendissaient sous la lumire du Soleil sur ses ctes : Azcapotzalco et Tlacopan louest ; Coyoacan au sud, Tepeyacac au nord, etc. Les Mexicains durent adapter leurs besoins un grand nombre de petites les, de bancs de sable et de vase. Avec une grande industrie et une infinie patience, ce peuple amphibie a d commencer par crer le sol, en accumulant de la boue sur des radeaux de joncs, creuser de trs nombreux canaux, trs bien remplir de terre les bords, construire ici, l et partout, des chausses et des ponts. Ce fut ainsi que surgit la grande Tenochtitlan, centre merveilleux dune puissante civilisation serpentine. Retour au sommaire CHAPITRE 12 - Le Cataclysme Final La Pierre du Soleil, le fameux calendrier aztque, est incontestablement une parfaite synthse de la science, de la philosophie, de lart et de la religion. Tonatiuh, le Verbe de Saint-Jean, le Logos ou Dmiurge crateur de lUnivers, avec sa langue triangulaire de feu, est lEnfant dor de lAlchimie Sexuelle, le Soleil Spirituel de Minuit, lAigle qui slve, le Resplendissant Dragon de Sagesse, et il est reprsent par lastre brillant qui nous donne vie, lumire et chaleur. Dcor la manire Nahua, il apparat, glorieux, au centre de la grande Pierre Solaire. De chaque ct du grand visage apparaissent ses mains, armes de serres daigle et pressant chacune un cur humain.

En ce qui concerne lsotrisme transcendantal, les Matres Maons connaissent bien la profonde signification du salut avec la griffe . Autour de la figure du Verbe mexicain, on peut voir, cisele en grandes dimensions, la date 4 Tremblement , jour o devra sachever notre actuel Cinquime Soleil, par le feu et les tremblements de terre. Dans les rectangles merveilleux du signe Tremblement sont sculptes les dates auxquelles ont pri les Soleils prcdents. Les fils du Premier Soleil, (les Androgynes divins de la premire race) qui avaient autrefois vcu, heureux, sur lIle de Cristal, prirent dvors par les tigres (rappelezvous de ce que nous avons dit plus haut dans ce trait sur ce flin). Les fils du Second Soleil (la seconde race de la Terre dApollon), les Hyperborens, furent rass par de violents ouragans. Les fils du Troisime Soleil (les Hermaphrodites lmuriens), les multitudes de la troisime race, qui avaient vcu sur le continent lmurien situ autrefois dans locan Pacifique, prirent par une pluie de feu et dans de grands tremblements de terre. Les fils du Quatrime Soleil, la quatrime race (les Atlantes), dont la terre tait situe dans locan Atlantique, furent engloutis par les eaux. Ceux qui ont tudi fond le sermon prophtique du grand Kabire Jsus et la Deuxime ptre de Pierre aux Romains, vont indubitablement sincliner avec rvrence devant le ton svre de la Pierre Solaire. Michel Nostradamus, extraordinaire voyant, insigne astrologue, qui a vcu entre les annes 1503 et 1566, en France, dit : En lan l999, au septime mois, il viendra du ciel un grand Roi de terreur (voir les deux premiers vers de la Centurie 10, quatrain 72). Selon les calculs astronomiques, il ny aura au cours de ce XXe sicle, que deux clipses totales du Soleil : une le 4 fvrier 1962 et lautre en aot l999. Leffrayante perturbation dans lorbite et dans le mouvement de la plante Terre est explique scientifiquement par le voyant Nostradamus lui-mme, par lapproche dun autre astre qui, durant sept jours, apparatra comme un autre soleil. LApocalypse de Saint-Jean mentionne cet astre, le baptisant du nom dAbsinthe, amertume, (Apoc. VIII, 11). Cette plante gigantesque, habituellement dsigne sous le nom dHercolobus, est appele par certains la Plante Froide et dautres la nomment la Plante Rouge ; elle est incontestablement beaucoup plus grande que Jupiter, le gant colossal de notre Systme Solaire. L'approche d'Hercolubus prcipite l'avnement de la nouvelle grande Catastrophe, annonce galement comme la fin des temps ou temps de la fin nde.

cest au mois doctobre que se produira une grande translation, de telle sorte quon croira que la Terre sera sortie de son orbite et se sera abme dans les tnbres ternelles . Jsus, le Grand Kabire, a dit (Matt. XXIV, 29-51) : Aussitt aprs la grande tribulation de ces jours-l, le soleil sobscurcira, la Lune ne donnera plus son clat, les toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront branles. Alors apparatra dans le ciel le signe du Fils de l'Homme ; et alors toutes les tribus de la Terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'Homme venant sur les nues du ciel avec puissance et gloire. Et il enverra ses Anges avec un grand bruit de trompette, et ils rassembleront ses lus, des quatre vents, dune extrmit du ciel lautre. Du figuier apprenez la parabole : ds que sa ramure devient molle et que les feuilles apparaissent, vous savez que lt est proche. De mme vous aussi, lorsque vous verrez toutes ces choses, vous connatrez quil est proche, aux portes. En vrit je vous le dis, cette gnration ne passera pas que tout cela ne soit arriv. Le Ciel et la Terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Mais la date de ce jour et lheure, personne ne le sait, ni mme les Anges des cieux, sauf mon Pre, seul. Comme en les jours de No, ainsi sera la venue du Fils de l'Homme. Car en les jours avant le dluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on se donnait en mariage, jusquau jour o No entra dans larche. Et les gens ne comprirent pas, jusqu ce que vnt le dluge qui les emporta tous ; tel sera aussi lavnement du Fils de l'Homme. Alors deux seront aux champs : lun sera pris et lautre sera laiss. Deux femmes seront en train de moudre dans un moulin : lune sera prise et lautre sera laisse. Veillez donc, car vous ne savez pas quelle heure va venir votre Seigneur. Mais sachez-le bien : si le matre de maison avait su quelle heure le voleur devait venir, il aurait veill et naurait pas laiss percer sa maison. Ainsi donc, soyez prts, vous aussi, car le Fils de l'Homme viendra lheure que vous ne pensez pas. Quel est donc le serviteur fidle et prudent que le matre a tabli sur les gens de sa maison pour quil leur donnt la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son matre, lorsquil viendra, trouvera occup de la sorte. En vrit, je vous le dis, il ltablira sur tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur dit en son cur : Mon matre tarde venir, et quil commence frapper ses compagnons de servitude, manger et boire avec les ivrognes, le matre de ce serviteur viendra au jour quil nattend pas, et lheure quil ne connat pas ; et il le chtiera durement et il lui assignera son lot parmi les hypocrites ; l seront les pleurs et les grincements de dents . Isae (XIII, 6-13) dit : Cest pourquoi jbranlerai les cieux ; et la Terre bougera de sa place cause de la fureur du Seigneur des armes, au Jour de son ardente colre. Car les toiles du ciel et les astres ne feront plus briller leur Lumire . Isae (XXIV, 19-21) dit encore : La Terre titubera comme un homme ivre ; elle sera disloque ; elle tombera et ne se relvera jamais plus .

A une clipse de soleil, dit Nostradamus, succdera lt le plus obscur et le plus tnbreux qui ait jamais t vu depuis la cration jusqu la passion et la mort de Jsus-Christ, et depuis ce moment jusqu ce jour, et

Saint Paul (2e Ep. aux Th, II, 3, 4) : Avant le second avnement de Jsus viendra lapostasie, lhomme impie, le fils de perdition, celui qui slvera au-dessus de tout ce que lon nomme Dieu ou que lon adore ; il ira sasseoir comme un Dieu dans le temple de Dieu, cherchant se faire passer pour un Dieu . Saint-Pierre (2e Ep. III, 10-14) : Le Jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ; en ce jour les cieux passeront avec grand fracas et les lments, sembrasant, se dissoudront, et la Terre, avec toutes les uvres quelle renferme, se consumera . Jol (III, 15-16) : Le Soleil et la Lune sobscurciront et les toiles perdront leur clat ; et les cieux et la Terre trembleront . Saint-Jean (Apoc, VI, 12-17) : Il y eut un grand tremblement de terre ; et le Soleil sobscurcit et la Lune devint comme du sang, et les toiles du ciel sabattirent sur la Terre, comme les figues vertes que projette le figuier lorsquil est tordu par un grand vent. Et le ciel se retira, les monts et les les furent arrachs de leur place ; et les rois de la Terre et les riches se cachrent dans les cavernes et parmi les rochers des montagnes, et ils disaient : Croulez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le Trne et de la colre de lAgneau ; car il est arriv le Grand Jour de sa colre . Saint-Jean (Apoc. XXI, 1, 5 ; XX, 12-14) : Je vis un ciel nouveau et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premire terre ont disparu, et la mer, elle nexiste plus. Et celui qui sige sur le Trne dclara : Voici que je renouvelle toutes choses. Et je vis les morts, grands et petits, debout devant Dieu ; et on ouvrit les livres ; puis on ouvrit un autre livre qui est celui de la vie ; et les morts furent jugs daprs les choses qui taient crites dans les livres, selon leurs uvres ; et la mer rendit les morts quelle avait en elle ; et la mort et lEnfer rendirent les morts quils avaient en eux et ils furent jugs selon leurs uvres . Il est dit dans lApocalypse qu la fin de ce monde apparatra lAntchrist (la science matrialiste). La Bte, la Grande Prostitue, lhumanit tout entire, dont le nombre fatal est 666 , et le Diable qui la fourvoyait (lintellectualisme athe), le faux prophte qui fait des miracles et des prodiges trompeurs, bombes atomiques, fuses spatiales, avions supersoniques, etc... seront projets dans un lac de feu et de soufre dans les entrailles de la Terre. Le Livre des livres du Chilam Balam, joyau sacr du peuple maya, dit textuellement ce qui suit : Le Katun 13 Ahau est le treizime dans lnumration : Bacab Xib Chac, la ville de Chachalaca ; Kinchil Koba, Chachalaca au visage solaire, est le sige du treizime Katun. Il se teindra de noir, le bouquet des seigneurs de la Terre, par le Jugement de Dieu Notre Seigneur. Le Soleil sera renvers, la face de la Lune sera renverse ; le sang coulera des arbres et des pierres ; ils brleront, les cieux et la Terre, par la parole de Dieu le Pre, de Dieu le Fils et de Dieu lEsprit-Saint. Cest la sainte Justice, le saint Jugement de Dieu Notre Seigneur. Nulle sera la force du Ciel et de la Terre lorsque entrera le Christianisme dans les grandes villes, dans les villages cachs, dans la grande cit appele Maax et aussi dans

toutes les petites villes sur toute ltendue du pays plat de Maya Cuzamil Mayapan, le lieu de lHirondelle Maya lendroit de l'tendard au Cerf. Ce sera alors le rgne des hommes et des femmes de deux jours (homosexuels et lesbiennes), dans le dchanement de la lascivit ; ce seront alors les fils de linfamie et de la perversit, comble de notre perdition et de notre honte. Nos enfants seront consacrs la fleur de mai et les jours nous seront nfastes. Ce sera le dbut de la mort par le sang mauvais la Lune croissante et la Lune dcroissante, et la pleine Lune senvenimera tout le sang. Mais les astres bons brilleront aussi, rpandant leur bont sur les vivants et sur les morts . Melchisdech, le Gnie de la Terre, le Roi du Monde, fit au Tibet la prophtie suivante : De plus en plus les hommes (ou, pour mieux dire, les mammifres rationnels) oublieront leur me pour soccuper seulement de leur corps. La plus grande corruption va rgner sur la Terre. Les hommes deviendront semblables des btes froces, assoiffs du sang de leur frres. Le croissant de la Lune steindra et ses adeptes tomberont dans la guerre perptuelle. Les plus grands malheurs sabattront sur eux et ils finiront en sentretuant. Les couronnes des rois, grands et petits, tomberont : un, deux, trois quatre, cinq, six, sept, huit. Alors clatera une guerre terrible entre tous les peuples. Les ocans rougiront. La terre et le fond des mers se couvriront dossements, des royaumes disparatront, des peuples entiers mourront, la faim, la maladie, des crimes inconnus des lois, que jamais encore le monde navait vus ni imagins. Alors viendront les ennemis de Dieu et de lEsprit Divin, qui gisent au fond de lhomme lui-mme. Ceux qui lvent la main sur un autre priront aussi. Les oublis, les perscuts se dresseront ensuite et retiendront lattention du monde entier. Il y aura dpais brouillards et des temptes terribles. Des montagnes jusqualors sans vgtation se couvriront de forts. Toute la Terre tremblera. Des millions dhommes changeront les chanes de lesclavage et les humiliations, pour la faim, la peste et la mort. Les routes sempliront de foules cheminant par hasard dun endroit un autre. Les plus grandes, les plus belles cits disparatront par le feu, une, deux, trois. De dix mille hommes, un seul survivra, il sera nu, dnu de tout entendement, sans force pour se construire une habitation ou chercher sa nourriture. Et ces survivants hurleront comme des loups froces, dvoreront des cadavres, mordront leur propre chair et dfieront Dieu au combat. Toute la Terre deviendra dserte et Dieu lui-mme sen dtournera. Sur la Terre vide rgnera la nuit et la mort. Alors jenverrai un peuple, inconnu jusqu maintenant (lArme du Salut Mondial), qui dune main forte, arrachera les mauvaises herbes de la folie et du vice, et conduira les quelques-uns qui seront rests fidles lesprit de lhomme dans la bataille contre le mal. Ils fonderont une nouvelle vie sur la Terre purifie par la mort des nations .

Cette prophtie est accepte par les Gnostiques, qui linterprtent comme la fin de lAge Noir ou Kali-Yuga ; il y aura ensuite, selon eux, une nouvelle civilisation et une nouvelle culture. Sainte-Odile, cette princesse allemande ne en lan 660, qui avait prophtis avec prcision lAllemagne de Hitler et la Deuxime Guerre Mondiale, a voqu, pour la fin du Kali Yuga, dtranges monstres surgissant des mers et rpandant la terreur. On verra des choses prodigieuses en Orient : une grande nue noire rpandra la dsolation. Mother Shipton, la fameuse voyante du XVe sicle, ne en Angleterre, a prdit en son poque des choses qui produisirent assurment beaucoup dtonnement. Voyons quelques unes de ses prdictions : Automobiles et chemins de fer : Des voitures sans chevaux circuleront et des accidents rempliront le monde de douleur . Radio-tlgraphe : Les penses iront autour du monde dans le temps quil faut pour ouvrir et fermer les yeux . Sous-marins : Les hommes se dplaceront sous leau, ils voyageront, y dormiront et y converseront . Avions : Nous verrons les hommes dans lair, en blanc, noir et vert . Grande catastrophe mondiale : Le monde arrivera sa fin en 1999 . Le grand Kabire Jsus a dit : Quant la date de ce jour et lheure, personne ne les connat, ni mme les Anges qui sont dans le Ciel, ni le Fils, personne sinon le Pre. Veillez, donc, car vous ne savez pas quand viendra le matre de la maison (ni quelle date, ni en quelle anne), au tomber du jour, ou minuit, ou au chant du coq ou le matin ; de sorte que lorsquil viendra limproviste, il ne vous trouve pas endormis (cest--dire, avec la conscience endormie). Et ce que je vous dis vous, je le dis tous : Veillez ! (veillez la conscience) . Les temps de la fin sont arrivs et le grand incendie universel se trouve extrmement proche. Il savre opportun de citer quelques versets extraordinaires du Coran. Parmi les signes qui doivent prcder larrive de lheure dernire, il y a celui que la Lune qui se sparera en deux. Mais malgr cela les incrdules naccorderont pas crdit leurs yeux . Il est indiscutable quil ne sagit en aucune faon dune division gologique de notre satellite. On doit interprter cette prophtie de Mahomet dans un sens politique et militaire. Que lon observe, partir de lan 1980, les mouvements de lIslam ; cest seulement ainsi que nous pourrons comprendre ce qui doit alors advenir aux adeptes du croissant de la Lune. Lorsque la trompette retentira pour la premire fois, lorsque la terre et les montagnes seront souleves dans les airs et broyes dun seul coup, lorsque le ciel se dchirera et tombera en miettes, ce sera le Jour invitable . Nous avons dj expliqu, antrieurement, les effets que le passage de la plante Hercolobus doivent produire sur notre monde terrestre ; il est indubitable que la Terre

subira violemment les divers changements prophtiss par Mahomet dans le Coran. Quel formidable choc ! ce sera le Jour du Jugement final. Ceux qui ont des uvres qui psent dans la balance auront une vie agrable. Ceux qui sont lgers auront pour demeure la fosse ardente (les mondes infernaux). Lorsque la Terre tressaillira de ce tremblement qui lattend, lorsquelle aura vomi les morts qui reposent dans ses entrailles, lhomme devra tre prt pour tre jug. Le Soleil sera disloqu, les toiles tomberont, les montagnes seront mises en mouvement et iront se briser contre le sol. Le ciel clatera en mille morceaux, les mers et les fleuves confondront leurs eaux. Les tombes sentrouvriront et les morts ressusciteront. Ceux qui auront pratiqu le bien jouiront dune flicit illimite ; mais les rprouvs seront aussi chtis sans mesure . Jai contempl dans le monde causal, avec un tonnement mystique, la Grande catastrophe qui approche, et puisque cest la rgion de la musique ineffable, la vision tait accompagne dune bande sonore. Une dlicieuse symphonie tragique rsonnait au fond des profondeurs du ciel de Vnus. Cette partition tonnait, en gnral, par la grandeur et la majest, par linspiration et la beaut de son architecture ; par la puret de ses lignes et par le coloris et les nuances de sa savante et artistique illustration, douce et svre, grandiose et terrifiante, dramatique et lugubre la fois. Les morceaux mlodiques fragmentaires (leitmotivs) que lon entendait dans le monde causal, au moment des diffrentes situations prophtiques, avaient une grande force expressive et se trouvaient en relation intime avec le grand vnement, et avec les circonstances historiques qui le prcderont invitablement. Il y a, dans la partition de ce grand opra cosmique, des fragments symphoniques en relation avec la troisime guerre mondiale ; sonorits dlicieuses et funestes, vnements horrifiants, bombes atomiques, radioactivit pouvantable sur toute la Terre, famines, destruction totale des grandes mtropoles, maladies inconnues, rvolutions qui mettront tout feu et sang, dictatures insupportables, athisme, matrialisme, cruaut sans limites, camps de concentration, haines mortelles, multiplication des frontires, perscutions religieuses, martyres mystiques, bolchevisme excrable, abominable anarchisme, intellectualisme dnu de toute spiritualit, perte complte de la pudeur corporelle, drogues, alcool, prostitution totale de la femme, exploitation infme, nouvelles techniques de torture, etc. Entremls avec un art sans prcdent, on pouvait entendre des thmes frissonnants en relation avec la destruction des plus puissantes mtropoles du monde : Paris, Rome, Londres, New York, Moscou, etc. Nostradamus, dans une lettre clbre adresse Henri II, crit : Lorsque le Soleil sera compltement clips, dans notre ciel passera un nouveau et colossal corps cleste que lon verra en plein jour, mais les astrologues (il fait allusion aux fameux astronomes daujourdhui et du futur) interprteront les effets de ce corps dune autre faon (trs la moderne), et cause de cette mauvaise interprtation, personne naura de provisions pour les phases de pnurie (allusion la Grande catastrophe) .

Nostradamus, mdecin, astrologue et clairvoyant illumin, inclut dans ses prdictions cette question de la rvolution des axes de la Terre, mais nindique pas de date exacte, prcise, du moment o cela doit se produire ; nanmoins, il relie lvnement la double clipse qui aura lieu en 1999. Il y aura indubitablement une conjonction extraordinaire sous le signe zodiacal du Capricorne, qui fera sentir son influence partir de 1984 et jusquen 1999. Le Grand Matre H.P. Blavatsky a prdit, il y a dj plusieurs annes, quil y aura un soulvement mondial vers la fin de notre sicle. Jean l'vangliste dit : Lorsque les oiseaux dacier pondront des ufs de feu ; que les hommes domineront les airs et parcourront le fond des mers ; lorsque les morts vont ressusciter ; lorsque le feu descendra des cieux et que les hommes dans les champs ne pourront rejoindre les villes, et ceux des villes fuir dans les champs, lorsque dtranges appareils seront vus dans le ciel et que lon verra de la terre des choses extravagantes. Lorsque les cratures, jeunes et vieilles, auront des visions, des prmonitions et feront des prophties ; lorsque les hommes seront diviss cause du nom du Christ ; lorsque la faim, la soif, la misre, la maladie et les cimetires auront remplac les populations des villes ; lorsque les frres de sang sentre-tueront et que les cratures adoreront la Bte, alors les temps seront arrivs . LAptre Saint-Paul, dans son ptre aux Thessaloniciens (l, Th. V, 20, 21) nous avertit en ces termes : Ne mprisez pas les prophtes, examinez tout, retenez ce qui est bon . Lhistoire cyclique de lhumanit souvre au chapitre VI de la Gense, avec le rcit du dluge universel (la submersion du continent atlante), et se clt au chapitre XX de lApocalypse, dans les flammes ardentes du Jugement final. Mose, sauv des eaux furieuses de la vie, a crit le premier texte ; Saint-Jean, figure extraordinaire de lexaltation solaire, ferme le livre sacr avec les sceaux du feu et du soufre. Partant de ceci, et malgr son apparente universalit et laction terrifiante et prolonge des lments dchans, nous sommes convaincus que le grand cataclysme qui approche ne frappera pas galement dans toutes les parties ni dans toute ltendue des continents et des mers. Quelques terres privilgies abriteront les hommes, femmes et enfants de lArme du Salut Mondial. L, ces mes choisies seront, pendant quelque temps, tmoins de lpouvantable duel de leau et du feu. Un double arc-en-ciel annoncera la splendeur dun nouvel Age dOr, aprs la Grande catastrophe. Virgile, le grand pote de Mantoue, matre de Dante, dorigine florentine, a dit : Il est arriv, lAge dOr, et il requiert une nouvelle race . Nous savons, dautre part, jusqu quel point la Bible est suprieure aux autres livres. Incontestablement, malgr que la Bible soit le livre ternel, immuable, le livre cyclique par excellence, en aucun de ses versets il nest dit que lan l999 soit prcisment celui de la Grande catastrophe.

Nanmoins, et malgr quon ignore encore la date exacte de leffrayante catastrophe qui sen vient, car le Pre seul connat le jour et lheure, nous savons par exprience directe que les temps de la fin sont dj arrivs et que nous y sommes . Notre intention nest pas dentreprendre ici une rfutation contre les partisans dune telle date ; nous voulons seulement dire que la Bible, malgr quelle renferme en elle-mme la rvlation de toute lhistoire humaine, y compris ni plus ni moins les annales propres des divers peuples, jamais na dclar quen lan 1999 prirait la race aryenne (lhumanit actuelle). Toutefois, les rudits ne doivent absolument pas ignorer quon trouve dans la Bible la narration in extenso du priple queffectue chaque grande gnration cyclique. Lhumanit est maintenant parfaitement mre pour le chtiment suprme ; la fin de cette honteuse humanit sen vient ! Lanalyse kabbalistique dmontre que les chiffres deux, cinq, zro, renferment le secret de la Grande catastrophe ; celui qui a de lentendement, quil entende, car ici il y a sagesse ! Malheureusement, les gens ne savent jamais pntrer la profonde signification de certaines quantits kabbalistiques, il est dplorable que tous ne linterprtent que littralement. Il faut attendre de sang froid lheure suprme, heure de chtiment pour beaucoup et du martyre pour quelquesuns. Mais sachez tout dabord, dit Pierre (2e Ep. III, 3, 4, 10), quaux derniers jours viendront avec leurs moqueries des railleurs qui vivent selon leur concupiscence et ils disent : O est la promesse de son avnement ? Car depuis que le pres sont morts, tout demeure comme au dbut de la cration. Mais il viendra, le Jour du Seigneur ( une date que seul le Pre connat), comme un voleur ; et en ce Jour, les cieux se dissiperont avec fracas et les lments embrass se dissoudront, de mme, aussi, que la Terre avec les uvres quelle renferme ! . Retour au sommaire CHAPITRE 13 - Paradis et Enfers O Bienheureux Mixcoatl, tu mrites bien dtre lou par les chants, et tu mrites bien que ta renomme vive dans le monde, et que ceux qui dansent dans les chants et danses sacrs, te portent dans la bouche, et que le son des tambourins de Huexotzinco se rpande jusquaux faubourgs pour que tu te rjouisses et que tu apparaisses tes nobles amis et tes gnreux parents ! O glorieux jeune homme, digne de toute louange, toi qui offres ton Cur au Soleil, pur comme un collier de saphirs, une autre fois tu viendras crotre, une autre fois tu viendras fleurir dans le monde, tu viendras aux chants et danses sacrs, et au milieu des tambours et tambourins de Huexotzinco, tu apparatras aux nobles et aux hommes valeureux, et tes amis te verront (Sahagun, II, 140). Tous ceux qui mouraient la guerre, ou sur lautel du sacrifice, allaient la maison du Soleil. Tous marchaient ensemble dans une immense plaine. Lorsque le Soleil apparat, quand il est temps pour lui de se lever, ils commencent, alors, lancer des cris de guerre, ils font

rsonner les grelots quils portent aux chevilles et frappent leurs boucliers. Si leur cu est perfor par deux ou trois flches, alors par ces fentes ils peuvent contempler le Soleil ; mais ceux dont le bouclier na aucune ouverture ne peuvent regarder le Soleil. Tous ceux qui sont tombs morts au milieu des agaves et des cactus, parmi les pineux acacias, et ceux qui ont offert des sacrifices aux Dieux, peuvent contempler le Soleil, ils peuvent parvenir jusqu lui. Lorsque quatre annes ont pass, ils se changent en beaux oiseaux : colibris, oiseaux-mouches, oiseaux dors avec un cercle noir autour des yeux ; ou en papillons dun blanc brillant, en papillons aux fines soies, en papillons grands et multicolores, comme les vases pour boire, et ils vont se dlecter l-bas, lendroit de leur repos, et ils ont lhabitude de venir sur terre et ils se rgalent dans les fleurs rouges comme du sang : la paisentia, lrythrine, la caroline, la calyandre (Posie pique Nahuatl). Les vieux ont dit que le Soleil les appelle lui, pour quils vivent avec lui l-bas dans le ciel, pour quils le rjouissent, quils chantent en sa prsence et lui fassent plaisir. Ils sont en continuelle rjouissance avec le Soleil, ils vivent dans de perptuels dlices, ils gotent et sucent larme et le suc de toutes les fleurs savoureuses et odorantes, ils ne ressentent jamais ni tristesse, ni douleur, ni langueur, car ils vivent dans la Maison du Soleil, o il y a des richesses de dlices. Et ceux qui, ainsi, meurent dans les guerres, sont trs honors ici dans le monde, et cette sorte de mort est dsire de plusieurs. Beaucoup envient ceux qui meurent ainsi, et cest pour cela que tous dsirent cette mort, car ceux qui meurent ainsi sont trs glorifis (Sahagun II, 140). nigmatiques pomes solaires, vrits transcendantales que lanthropologie profane ne connat pas. On a dit beaucoup de choses sur le Makara, l'cailleux, le fameux Dragon volant de Mde. On peut encore voir au British Museum, un exemplaire de Dragon ail et pourvu dcailles. Le grand Dragon respecte et vnre seulement les Serpents de Sagesse. Il est dplorable que les assyriologues ignorent totalement la condition du Dragon dans la Chalde antique. Le symbole merveilleux du Dragon a assurment sept significations sotriques. Il nest pas superflu daffirmer catgoriquement que dans son sens le plus lev il est identique au N par lui-mme , au Logos des Hindous, au Cela hindou. Dans son sens le plus infernal, il est le Diable, cette excellente crature que lon a appele Lucifer, le Porteur de Lumire, l'toile du Matin, le Laiton des vieux alchimistes mdivaux. Chez les Gnostiques chrtiens appels Naassniens ou adorateurs du Serpent, le Dragon tait le Fils de l'Homme ; ses sept toiles brillent glorieuses dans la main droite de lAlpha et lOmga de lApocalypse de Saint-Jean. Il est dplorable que le Promthe-Lucifer des temps anciens se soit transform en le Diable de Milton. Satan redeviendra le Titan libre dautrefois lorsque nous aurons

limin de notre nature intime tout lment animal. Il nous faut, avec la plus grande urgence, sans aucun dlai, blanchir le Diable, et ceci nest possible quen luttant contre nous-mmes, en dissolvant tout cet ensemble dagrgats psychiques que constituent le Moi, le Moi-mme, le Soi-mme. Cest seulement en mourant en nous-mmes que nous pourrons blanchir le laiton, et contempler le Soleil de Minuit (le Pre). Tous ceux qui meurent dans la guerre contre euxmmes, ceux qui parviennent lannihilation du MoiMme, brillent, resplendissants, dans lespace infini et pntrent dans les diffrents dpartements du Royaume (ils entrent dans la Maison du Soleil). Lallgorie de la Guerre dans les Cieux a son origine dans les temples dInitiation et dans les cryptes archaques. Michel lutte contre le Dragon Rouge et SaintGeorges contre le Dragon Noir, ils sont toujours en guerre, Apollon et Python, Krishna et Kaliya, Osiris et Typhon, Bel et le Dragon, etc. Le Dragon est toujours la rflexion de notre propre Dieu intime, lombre du divin Logo qui, du fond de lArche de la Science, attend, dans une mystique expectative, le moment dtre ralis. Se battre contre le Dragon signifie vaincre les tentations et liminer tous et chacun des lments inhumains que nous portons en dedans (colre, cupidit, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc.). Ceux qui meurent sur lautel du Sacrifice, cest--dire du Sacro-office, dans la Neuvime Sphre, vont la Maison du Soleil, ils sintgrent avec leur Dieu. Sur la terre sacre des Veda, Arjuna tremble et frmit en plein champ de bataille, en comprenant quil doit tuer ses propres parents (ses multiples Moi ou dfauts psychologiques qui constituent larme ennemie). Pour les authentiques Mexicains, ce qui dtermine le lieu o ira l'me aprs la mort, cest le genre spcifique de mort et le type de travaux qua effectus le dfunt durant sa vie. Mme les guerriers ennemis qui ont pri dans la dure bataille ou qui, capturs comme prisonniers, ont t sacrifis sur la Techcatl, la pierre des sacrifices, peuvent entrer au sublime Royaume de la Lumire Dore (le Paradis du Soleil). Ces ennemis sacrifis vont un Dieu spcial qui est Teoyaomiqui, la Dit des ennemis morts . Laspect sotrique de ce thme de la religion populaire est transcendantal. Le comprendre est indispensable : les Chrtiens aussi devraient vnrer les Saints des autres crdos, religions et langues. Les femmes mortes en couches qui demeurent, heureuses, dans le Paradis occidental judicieusement appel Cincalco, la Maison du Mas , sont galement trs vnres. Indubitablement, avant de se transformer en Desse, la femme morte laccouchement jouit dextraordinaires pouvoirs magiques, selon ce quaffirme la religion de lAnahuac. On dit aussi de la femme qui meurt en couches quelle a vaincu lennemi ; les jeunes guerriers convoitent son bras droit et essaient de sen emparer car il les rendra invincibles au combat, raison pour laquelle le cadavre de ces femmes est toujours rigoureusement surveill par les hommes du clan arms de pied en cap afin dviter la mutilation. Il est intressant de remarquer que ces femmes, avant de se convertir en Desses, descendent

sur Terre, transformes en spectres terrifiants et de mauvais augure, portant en guise de tte un crne de squelette, leurs mains et leurs pieds pourvus de griffes, selon ce que disent les Mystres de lAnahuac. Ce sont dextraordinaires tats postmortem que ceux de ces nobles femmes qui meurent en couches. Durant cet vanouissement de trois jours dont parle le Bardo-Thodol, et qui suit toujours le dcs du corps physique, ces dfuntes revivent la vie qui vient de scouler et elles paraissent alors sous laspect de fantmes souffrants et dhorrible apparence. Cependant, une fois termines les expriences rtrospectives de lexistence rvolue, lEssence, en labsence du Moi, slve de sphre en sphre, jusqu simmerger dans la flicit solaire. Beaucoup plus tard, une fois puis leur bon Dharma, ces mes doivent invitablement retourner dans une nouvelle matrice. Les sages Sacerdotes de lAnahuac ont toujours affirm de faon premptoire que les Cihuateteo ou Femmes Desses mortes en couches, vivent dans le Paradis occidental, appel Cincalco , la Maison du Mas . Du germe, du grain nat la vie, et elles ont donn leur vie prcisment pour la crature naissante. La Mre Nature sait toujours payer de la meilleure faon possible le sacrifice solennel de ces femmes bnies ; le bonheur de ces mes dans les Cieux de la Lune, de Mercure, de Vnus et du Soleil, est indescriptible. Malheureusement, toute rcompense spuise et, finalement, ces mes reviennent lintrieur du Moi afin de pntrer dans une nouvelle matrice. Ceux qui meurent noys dans les eaux tumultueuses des rivires ou des mers, ou dans les ondes profondes des lacs, ou par la foudre, entrent dans le bienheureux Paradis de Tlaloc, qui est situ au sud, rgion de la fertilit et de labondance, o existent toutes sortes darbres fruitiers et o abonde le mas, les haricots, la chia et une foule dautres aliments. Les splendides peintures dcouvertes dans le temple de Teotihuacan viennent nous dmontrer la ferme croyance en le Tlalocan, le fameux Paradis de Tlaloc. Dans les dimensions suprieures de la nature se trouvent plusieurs paradis de flicit ; il nest pas inutile de rappeler le Royaume du Bouddha Amitabha, que les Lamas tibtains situent louest. Le Bardo-Thodol cite plusieurs de ces dens : le Royaume du Suprme Bonheur , le Royaume de la Dense Concentration , le Royaume des longs cheveux ( Vajrapani) ou le Vihara illimit de la Radiation du Lotus (Padma Sambhava) en la prsence dUrgyan, etc. La doctrine secrte de lAnahuac enseigne quil y a treize cieux et elle affirme solennellement que dans le plus lev de tous vivent les mes des enfants qui meurent avant davoir eu lusage de la raison. La doctrine du Mexico antique dit que ces mes innocentes attendent que lactuelle humanit soit dtruite dans le grand cataclysme qui sen vient, pour se rincarner dans la nouvelle humanit. Dans le Tibet millnaire, le Bardo-Thodol guide les dfunts qui dsirent se librer afin de ne pas retourner dans ce monde damertumes.

Sur la terre sacre des Pharaons, beaucoup d' mes ont russi schapper de ce cloaque du Samsara, aprs avoir travaill la dissolution de lEgo. De terribles preuves attendent les trpasss qui dsirent ne pas revenir dans ce monde ; sils en sortent victorieux, il entrent alors aux Royaumes suprasensibles cits plus haut ; dans ces rgions ils sont instruits et aids avant de simmerger, heureux comme des enfants innocents, dans le Grand Ocan. Beaucoup de ces mes reviendront dans lAge dOr, aprs le grand cataclysme, pour travailler leur auto-ralisation intime. Il savre incontestablement intelligent de savoir se retirer temps, avant que ne se termine le cycle dexistences. Il est prfrable de se retirer de l'cole de la Vie avant den tre expuls ; lInvolution dans les entrailles submerges de la Terre, dans le tnbreux Tartare, est assurment trs douloureuse. Au pays ensoleill de Kem, lpoque du Pharaon Kphren, jai connu personnellement un cas exemplaire. Il sagit dun citoyen trs religieux qui navait jamais fabriqu les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre. Ce mystique, trs srieux en soi, mais se croyant incapable daccomplir les ordalies de lInitiation et sachant le destin qui attendait les mes aprs chaque cycle ou priode dexistences, a prfr se retirer de la scne cosmique. Ce dvot na jamais connu le Mystre indicible du Grand Arcane , mais il avait le Moi et il savait quil lavait, et il dsirait le dsintgrer pour ne plus retourner, aprs la mort, cette valle de larmes. Il est ostensible que sa Divine Mre Kundalini, Tonantzin, Isis, la toujours assist dans le travail de dissolution de ces lments qui constituent le Moi-mme. Jamais je naffirmerais que cet homme religieux soit alors parvenu llimination totale des lments inhumains ; cependant, il savana beaucoup dans son travail et, aprs la mort du corps physique, il arriva dans lAu-del avec lintention inbranlable de ne pas revenir dans ce monde. Puis, aprs lvanouissement dj voqu de trois jours, cette me a d revivre de faon rtrospective lexistence qui venait de sachever. Une fois termin le travail rtrospectif, le dfunt ayant t inform du rsultat de toutes ses actions autant bonnes que mauvaises, il resta ferme dans le dessein de ne plus retourner. Le hurlement terrible du Loup de la Loi , qui pouvante tellement les trpasss, lpouvantable ouragan de la Justice Objective, les sinistres temptes du Pays des Morts, les innombrables couples qui copulent sans fin, les attractions et rpulsions, sympathies et antipathies, les terreurs cavernaires, etc... ne russiront jamais faire renoncer cette me sa ferme rsolution. La voix solennelle des Sacerdotes gyptiens qui, pendant sa vie, lui avaient promis leur aide, arrivait jusquau dfunt, lui rappelant sa rsolution. Keb, son Pre qui est en secret, et Nut, sa Divine Mre Isis, soumirent leur fils (le dfunt) lpreuve finale ; mais le dsincarn en sortit victorieux. Par suite de tous ces triomphes intimes, le dfunt entra tout heureux dans un Paradis molculaire trs semblable celui de Tlaloc. Dans cette rgion dindiscutables dlices naturels, la crature dsincarne poursuivit avec plein succs le travail sur elle-mme. Devi Kundalini, Tonantzin, Isis, Marie, sa Divine Mre particulire, laida

de manire directe en liminant de son psychisme les rsidus inhumains qui restaient encore. Au fur et mesure que le dfunt reconqurait son innocence et quil mourait toujours davantage en luimme, il passait par diverses mtamorphoses ; il assuma au dbut la figure ineffable dune tendre demoiselle et enfin celle dune enfant de trois ans, et alors, en tant que simple Bouddha lmental, il simmergea dans locan de lEsprit Universel de Vie, au-del du Bien et du Mal. Cette crature fut sans nul doute sincre avec ellemme ; ne se sentant pas capable datteindre lAdeptat, elle prfra se sparer de la scne du monde, retourner au point de dpart originel et continuer ltat de simple lmental. Ces mes peuvent se rincarner, si elles le veulent, dans le futur Age dOr, aprs le grand cataclysme qui approche, pour pntrer les Mystres ; cependant la plupart de ces innocentes cratures prfrent demeurer pour toujours ltat lmental. Lorsque nous, les Initis de la vieille gypte, avons donn ces enseignements au peuple, nous tions assis en groupes de quatre autour de petites tables carres ; par ceci nous reprsentions de manire allgorique les quatre tats fondamentaux par lesquels doit passer toute Ame qui dsire se retirer de la roue du Samsara. Une fois consomme llimination des rsidus inhumains dans la psych du dfunt, celui-ci devra exprimenter en lui-mme le Vide Illuminateur : cest le Dharmakaya. Ce vide nest pas de la nature du vide du nant, mais un vide intelligent ; cest ltat de lEsprit dans le Sambhogakaya. Vide et clart sont insparables ; le vide clair par nature, et la clart par nature vide, est lAdhikaya, lIntelligence illumine. LIntelligence illumine, brillant sans obstacles chez le dfunt qui est parvenu mourir compltement luimme, irradie de toutes parts : cest le Nirmanakaya. Cest seulement par lexprience directe des quatre Kayas quil est possible dobtenir la libration totale. Trs diffrent est le sort qui attend les mes qui terminent une priode quelconque de manifestation sans stre libres. Ceux qui nont pas t lus par le Soleil ou par Tlaloc, disent les Aztques, vont tout simplement au Mictlan, et l ces mes subissent dpouvantables preuves magiques en passant par les Enfers. En premier lieu, pour parvenir au Mictlan, elles doivent dabord passer par le fleuve bourbeux, lAchron ou le Chignahuapan, dans la barque de Charon, comme le dit Dante dans sa Divine Comdie ; cest, incontestablement, la premire preuve laquelle sont soumis les Dieux Infernaux. Malheur vous, mes dpraves ! Nesprez jamais revoir le ciel. Je viens pour vous conduire lautre rive, o rgnent dternelles tnbres, au milieu des flammes et de la glace (Dante, lEnfer, Chant Troisime). Les Sages Mexicains ajoutent que l'me doit ensuite passer entre deux montagnes qui se rapprochent lune de lautre ; en troisime lieu, par une montagne dobsidienne ; en quatrime lieu par la rgion o hurle affreusement un vent glacial ; ensuite, par lendroit o flottent les bannires ; en sixime lieu, par lendroit o lon est perc de flches ; dans le septime cercle dantesque se trouvent les btes froces qui mangent les

curs ; dans le huitime, disent les Aztques, il y a le passage troit au milieu des pierres ; et dans le neuvime et dernier cercle de Dante, lintrieur de la Terre, existe le Chignahumictlan o lon passe par la seconde mort si justement dcrite dans lApocalypse de Saint-Jean. Aprs cela, ces mes se reposent en entrant aux Paradis lmentaux de la nature ; elles amorcent alors de nouveaux processus volutifs qui doivent commencer par le rgne minral, se poursuivre dans le vgtal, puis dans le rgne animal, et culminer en cet tat dhumanode quelles avaient autrefois perdu. Retour au sommaire CHAPITRE 14 - Le Binaire Serpentin Le Binaire serpentin dans le Mexique pr-hispanique est une chose qui coup sr nous invite la rflexion. Les deux Serpents Igns ou Xiuhcoatls qui entourent gracieusement le Soleil dans le Calendrier aztque, entouraient galement le temple principal de la grande Tenochtitlan formaient le fameux Coatepantli ou Mur de Serpents . Le Serpent aztque apparat constamment dans des situations extraordinaires qui, comme nous lavons dit prcdemment, bouleversent intgralement son dterminisme organique : la queue reprsente par une deuxime tte prenant dinsolites attitudes, nous conduit, par simple dduction logique, au Binaire serpentin. La double tte, qui rappelle tout fait clairement la figure du Serpent circulaire, du Serpent gnostique en train de dvorer sa propre queue, apparat sur les murs sacrs du temple de Quetzalcoatl (ruines de Xochicalco). Les Binaires serpentins, soit quils dansent exotiquement, enrouls dans la forme mystique du Saint-Huit, soit quon les reprsente enchans lun lautre et formant un cercle, la manire maya, etc... nous indiquent quelque chose de mystrieux, dextraordinaire et de magique. Il nest pas inutile dans ce trait de souligner avec insistance le double caractre sotrique du Serpent. On doit distinguer le Serpent tentateur de lden et le Serpent dairain qui gurissait les Isralites dans le dsert ; lhorripilant Python qui se vautrait dans le limon de la terre et quApollon irrit blessa de ses dards, et cet autre qui slevait sur la verge dEsculape, le Dieu de la Mdecine. Lorsque le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques monte par le canal mdullaire spinal de lorganisme humain, il sagit de notre Divine Mre Kundalini. Quand le Serpent Ign descend en se prcipitant depuis los coccygien vers les enfers atomiques de lhomme, il sagit de labominable organe Kundartiguateur. Le Vnrable Matre G est tomb dans la trs grave erreur dattribuer au Serpent ascendant (Kundalini) les pouvoirs hypnotiques et horribles du Serpent descendant (labominable organe Kundartiguateur). Kundalini est un mot compos : Kunda vient nous rappeler labominable organe Kundartiguateur, et lini est un terme atlante qui signifie fin . Kundalini, en haute grammatique, peut et doit donc se traduire ainsi : Fin de labominable organe Kundartiguateur .

Lascension victorieuse de la Kundalini le long du canal mdullaire spinal marque la fin de labominable organe Kundartiguateur. Indubitablement, le docteur Maurice Nicoll et Ouspensky, le grand Initi, ont accept cette erreur du Matre G . Ce Matre considrait que sa Mre Cosmique tait le Prana sacr. Si le Matre G avait tudi le Binaire serpentin sur les murs sacrs des temples mexicains, Toltques, mayas, etc... il naurait indubitablement jamais commis cette confusion. Le Yoga oriental a effectu des analyses exhaustives sur ce Feu serpentin annulaire (Kundalini) qui se droule vers le haut dans le corps de lascte, cependant il na presque pas parl du Serpent descendant, ou queue dmoniaque , dont la force lectrique maintient dans une transe hypnotique permanente toute lhumanit souffrante. Si ces mammifres intellectuels qui peuplent la face de la Terre pouvaient voir avec une entire clart mridienne dans quel tat lamentable ils se trouvent, ils chercheraient dsesprment la manire de se dlivrer. Aussitt que le pauvre animal intellectuel (la bte intellectuelle nde) sveille, ne serait-ce quun instant fugace, et ouvre ses yeux la crue ralit de la vie, le formidable pouvoir hypnotique du terrible Serpent de lAbme, revient immdiatement la charge avec une force multiplie et la malheureuse victime tombe endormie une autre fois, en rvant quelle est veille ou sur le point de sveiller. Seul le Gnostique sincre qui comprend intgralement la difficult dveiller la Conscience sait que ceci nest possible que sur la base de travaux conscients et de souffrances volontaires. La grande Vipre infernale connat tout le modus operandi de limagination mcanique (jamais nous ne nous prononcerions contre la diaphanit ou la translucidit qui caractrise lImagination objective, consciente). La Couleuvre abyssale, par le moyen de limagination mcanique, qui est son agent primordial, travaille en accord avec les intrts de la Nature et nous maintient enfouis dans un tat de transe hypnotique profonde. A laide des mcanismes de la fantaisie, nous justifions toujours nos pires infamies, nous ludons nos responsabilits, nous cherchons des chappatoires, nous nous considrons nous-mmes beaucoup, nous avons le sentiment le plus lev de notre propre importance, nous nous croyons justes et parfaits. Il y a tout lieu de penser quil y a des forces pour lesquelles il est utile et profitable de maintenir le mammifre rationnel dans un tat de sommeil hypnotique et dempcher quil voie la vrit et comprenne sa situation dans la vie. Manifestement, la plupart de nous recourent de telles excuses et ceci de telle manire que, sous la subtile et idiote activit de la justification du Moi-mme, et avec la complicit de limagination mcanique, jamais nous ne souponnerions, en ralit, lexistence intime de nos trs naturelles erreurs psychologiques. Par exemple, nous pouvons tre cruels avec notre pouse, nos enfants, nos parents, tout en lignorant rellement. Le plus grave cest que nous permettons que

cette situation perdure, surtout parce que cela nous plat et que cest tellement plus facile, et si on nous accuse de cruaut, nous allons probablement sourire en pensant quon ne comprend pas notre justice, notre misricorde et notre amour infini. Nous sommes trangls par les anneaux horripilants du Grand Serpent, mais nous nous croyons libres. La lgende des sicles dit que lorsque Krishna, le grand Avatar hindou, eut atteint lge de quinze ans, il partit la recherche du patriarche Nanda et lui demanda : O se trouve ma Mre ? (le Serpent ascendant Kundalini). Mon fils, ne me le demande pas, rpondit le patriarche, ta Mre est retourne au pays do elle est venue, et je ne sais pas quand elle reviendra . Krishna sombra dans une profonde tristesse, il abandonna ses compagnons et erra plusieurs semaines aux environs du mont Mrou. Il tomba soudain sur un vieillard qui se tenait l, debout sous un cdre gigantesque. Ils se regardrent tous les deux pendant un long moment. Qui cherches-tu ? lui demanda lanachorte. Ma Mre ! O donc vais-je la rencontrer ? . Prs de Celui qui ne change jamais (le Pre qui est en secret). Mais comment vais-je le trouver ? . Cherche, cherche toujours et sans rpit ( lintrieur de toi-mme). Tue le Taureau (lEgo animal) et crase le Serpent (de lAbme). Krishna fait ensuite remarquer que la forme majestueuse du vieillard devenait transparente, puis tremblotante, jusqu svanouir parmi les branches, telle une vibration lumineuse. Lorsque Krishna descendit du mont Mrou, il paraissait radieux et transfigur ; une nergie magique jaillissait de son tre. Allons combattre les Taureaux et les Serpents (de lAbme) ; allons dfendre les bons et subjuguer les mchants , dit-il ses compagnons. Avec larc et lpe, Krishna et ses frres, les fils des pasteurs, abattirent dans la fort toutes les btes froces. Krishna tua et dompta des lions, fit la guerre aux rois dpravs et libra les tribus opprimes, mais la tristesse envahit le fond de son Cur. Son me navait quun dsir profond, mystrieux : rencontrer sa Divine Mre Kundalini et aller retrouver le sublime vieillard (son Matre) ; mais en dpit de la promesse que celui-ci lui avait faite, et malgr quil avait beaucoup lutt et vaincu, il ne pouvait y parvenir. Un jour il entendit parler de Kalayoni, le Roi des Serpents, le Magicien Noir gardien du temple de Kali (Coatlicue, Proserpine, Hcate), leffroyable Desse du Dsir et de la Mort, et il demanda lutter avec le plus terrifiant de ses serpents, ce Serpent ternel (labominable organe Kundartiguateur) qui avait dj dvor des centaines dexcellents guerriers, dont la bave rongeait les os, et dont le regard semait lpouvante dans les curs. Des profondeurs du temple de Kali (la Reine des Enfers et de la Mort, celle qui prside tous les crimes), Krishna

vit sortir, aprs linvocation magique de Kalayoni, un long reptile bleu vert. Le Serpent redressa lentement son grand corps, hrissa de faon horrifiante sa crinire rousse, et ses yeux pntrants tincelrent pouvantablement sur sa tte de monstre aux cailles clatantes. Ou tu ladores ou tu pris , lui dit le Magicien. Le Serpent mourut des mains de Krishna, du saint hros qui ne connaissait pas la peur. Lorsque Krishna eut ananti hroquement le Grand Serpent gardien du temple de Kali, lhorrible Desse du Dsir et de la Mort, il fit des ablutions et fut en oraison pendant un mois au bord du Gange, aprs stre purifi la lumire du Soleil et dans la divine pense contemplative du Mahadeva. Lhorripilante Vipre infernale naccepterait jamais le Sahaja Mathuna, la Chastet scientifique , parce que cela va lencontre des intrts de la Nature. Ceux qui ne russissent pas se faire dvorer par le Divin Serpent Kundalini seront engloutis par leffrayant Serpent Python. La guerrier qui parvient tuer la Couleuvre infernale entrera au palais des Rois ; il sera oint comme Roi et Prtre de la Nature, selon lOrdre de Melchisdech. Cependant, ce nest certes jamais une entreprise facile que celle de se rebeller contre les atomes de lhrdit, contre la luxure que nous avons hrite de nos anctres, contre leffroyable Vipre infernale que nos aeux ont apporte au monde et que nous transmettrons nos enfants et aux enfants de nos enfants. Cette chose que lon porte dans la chair, dans le sang et dans les os, est dfinitive, et se rvolter contre elle savre pouvantable. La doctrine de lannihilation bouddhique est fondamentale. Il nous faut mourir chaque instant ; cest seulement avec la mort quadvient le nouveau. Retour au sommaire CHAPITRE 15 - Les Elmentaux Notre Divine Mre Tonantzin est le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques slevant, victorieux, par le canal mdullaire spinal de lorganisme humain. Coatlicue est le Serpent de lAbme, Kali, Hcate, la Proserpine infernale, la Desse de la Terre. Cihuacoatl est un autre nom terrible de la Desse de la Terre et la sainte patronne des fameuses Cihuateteo qui crient et beuglent pouvantablement dans la nuit. A une poque plus rcente, Cihuacoatl sest transforme en la pleureuse de nos lgendes populaires, portant un mystrieux berceau ou le cadavre dune innocente crature, et lanant dans la nuit damres lamentations en parcourant les nobles rues de la cit. On disait jadis quelle en tait arrive l cause du crime davoir laiss abandonn dans le march public le berceau dans lequel tait le couteau du sacrifice. Incontestablement, les gnomes ou pygmes qui demeurent dans les entrailles de la Terre tremblent devant Coatlicue. Le Gnie particulier de ces gnomes est Gob, une Dit trs spciale, bien connue en HauteMagie. On nous a dit que le royaume spcifique des

gnomes se trouve au nord de la Terre. On les commande avec lpe. Voyons prsent un magnifique pome de lpope Nahua en relation avec Tlaloc, le Dieu de leau : Le Dieu Tlaloc rsidait dans un grand palais avec quatre chambres, et au milieu de la maison il y avait une cour, avec quatre normes rcipients remplis deau. Le premier est celui de leau qui pleut en son temps et rend la terre fconde pour quelle donne de bons fruits. Le second est celui de leau qui fait pourrir les moissons et fait perdre les fruits. Le troisime est celui de leau qui fait geler et scher les plantes. La quatrime contient leau qui produit scheresse et strilit. Le Dieu a son service plusieurs ministres, les lmentaux de leau , petits de corps, et qui demeurent dans chacune des chambres, chacun selon sa couleur, car ils sont bleu ciel, jaunes et rouges. Ceux-l, avec de grands arrosoirs et des btons dans les mains, vont arroser la terre quand le Dieu suprme de la pluie lordonne. Et quand il tonne, cest quils brisent leur cruche, et si la foudre tombe, cest quun fragment de la jarre casse frappe la Terre . Me trouvant un jour en tat de mditation profonde, jeus me mettre en contact direct avec le Bienheureux Seigneur Tlaloc. Ce grand tre vit dans le monde causal, au-del du corps, des affects et du mental. Jai expriment dans toutes les parties de mon tre la formidable ralit de sa prsence. Vtu de manire exotique, il ressemblait un Arabe de lancien temps ; son visage, impossible dcrire avec des mots, tait semblable un clair. Lorsque je laccusais prement du crime davoir accept tant de sacrifices denfants, de femmes, dhommes, de vieillards, etc... il rpondit : Je ne suis pas coupable de cela, jamais je nai exig de tels sacrifices, ce fut le fait de ces gens, l-bas, dans le monde physique . Puis il conclut : Je reviendrai dans la nouvelle re du Verseau . Le Dieu Tlaloc devra incontestablement se rincarner dici quelques annes. Les kabbalistes affirment solennellement que le royaume des ondines se trouve louest et quon les invoque dans la coupe des libations. Les mages antiques, lorsquils appelaient les ondines des fleuves et des lacs, ou les gnies des nuages, ou les nrides de locan tumultueux, clamaient en un grand cri les mantras suivants : Veya, Vayala, Veyala, Helaya . Certaines tribus dAmrique, lorsquelles dsirent de la pluie pour leur cultures, se runissent, et les membres de ces tribus revtent alors lapparence du crapaud, limitent, et tous en chur reproduisent le Croac qui le caractrise ; le rsultat ne se fait pas trop attendre. Les anciens Mexicains priaient le Seigneur de la pluie, Tlaloc, et alors la terre tait arrose avec les eaux de la vie.

Bien que Tlaloc soit un Roi de la Nature, une crature parfaite au-del du bien et du mal, cest entre ses mains que sont linondation, la scheresse, la grle, le gel et la foudre, raison pour laquelle les magiciens de lantiquit craignaient sa colre. Il nest pas superflu daffirmer quau terme de la civilisation Nahua, on a offert des sacrifices de prisonniers revtus du Numen, et spcialement des jeunes filles vierges et des enfants, dans le but dapaiser sa colre. Il nous faut prciser ceci : lorsque la puissante civilisation de lAnahuac tait au znith de sa gloire, les sacrifices humains qui horrifient tellement les touristes, brillaient par leur absence, il ny en avait pas. Toute civilisation qui agonise sachve toujours, indubitablement, dans un bain de sang, et Mexico ne pouvait en aucune faon tre lexception. Ceux qui ont tudi lHistoire universelle ne lignorent pas ; ils nont qu voquer le souvenir de Rome, Troie, Carthage, de l'gypte, de la Perse, etc. Les sectateurs de lAnthropologie profane, utopistes cent pour cent et se fondant sur le simple rationalisme subjectif, ont lanc lhypothse absurde que notre Seigneur Trs Saint, Quetzalcoatl, grand Avatar du Mexico antique, fut aussi ador sous le nom dEhcatl qui, adquatement traduit, signifie Dieu du vent . Les Adeptes de la fraternit occulte, ces Individus Sacrs dots de la raison objective, les Matres authentiques de lAnthropologie gnostique, savent trs bien, par exprience mystique directe et par lanalyse profonde, que le Dieu du vent est un Deva de la Nature, un Malachim du monde causal, un Gnie du mouvement cosmique, trs diffrent de Quetzalcoatl. Il nest pas inutile dexpliquer que la raison subjective labore ses concepts, ses notions, exclusivement avec les donnes qui proviennent des perceptions sensorielles externes, motif pour lequel ce type de raison ne peut rien connatre du rel, de la vrit, de Dieu, comme la dj dmontr de manire concluante monsieur Emmanuel Kant, dans son livre intitul : La Critique de la raison pure. La raison objective est diffrente : elle labore le contenu de ses concepts partir de donnes fondamentales de la conscience. Ainsi donc, en traitant des Dieux du panthon aztque, nous, tudiants de lAnthropologie gnostique, savons trs bien ce dont nous parlons ; nous ne lanons pas dopinions subjectives, nous sommes mathmatiques dans linvestigation et exigeants dans lexpression. Ehcatl, Sabtabiel, Michal, etc... constituent une vritable pliade dIndividus Sacrs de notre Systme Solaire dOrs, spcialiss dans la difficile science du mouvement cosmique. Le grand Guruji Ehcatl a aid de manire trs efficace le grand Kabire Jsus de Nazareth, lors de son dur processus rsurrectif. Il est indubitable que sous la direction dEhcatl travaillent, sur notre plante Terre, des billions et des trillions de sylphes ariens. On nous a dit avec fermet que le royaume des sylphes se trouve situ lest. On peut indiscutablement les commander avec la plume daigle et avec les saints pentacles ; ceci, les magiciens le savent bien.

Dans la vision de lharmonie de toutes choses, nous dcouvrons, avec un tonnement mystique, la partie spirituelle de la Nature ; en dautres termes, nous rencontrons les fameux Malachim ou Rois Angliques. Les contacts directs avec les lmentaux doivent toujours tre raliss par lintermdiaire des Rois Angliques des lments, dans la sphre merveilleuse du monde causal. Tout comme la terre, leau et lair, llment feu de la Nature a aussi, dans la doctrine secrte de lAnahuac, son Dieu spcial. Les Aztques lont toujours ador sous le nom sacr de Huehueteotl qui, correctement traduit, signifie : Le Dieu Vieux . On le reprsente comme un vieillard charg dans et portant sur sa tte un norme brasero. On nous a dit que, au contraire de Tezcatlipoca qui, comme nous lavons dj dit, est le premier arriver la Fte du mois Teotleco, le Bienheureux Seigneur Divin Huehueteotl est le dernier arriv lAssemble des Dieux. Huehueteotl en tant qulment naturel est lInri des Chrtiens, lAbraxas des Gnostiques, le Tao chinois, le Zen bouddhique, lAgnus Dei. Huehueteotl comme Individu Sacr, est un Roi Anglique, quelquun qui sest auto-ralis intimement, un Malachim, sous le rectorat duquel travaillent des billions et des trillions de salamandres (les cratures du feu). Dans le feu universel demeurent, remplis de bonheur, les Fils de la Flamme , les Dieux de llment ign, les Gnies antiques, Apollon, Minerve, Horus, etc. Ces Flammes ineffables et terriblement divines sont assurment trs au-dessus du bien et du mal. Ostensiblement, le royaume des salamandres se trouve au sud ; on les commande avec la baguette dente, ou avec le trident magique. Pour dominer et utiliser les lmentaux de la Nature de faon complte et dcisive, il est indispensable dliminer auparavant lEgo animal. Une personne lgre et capricieuse ne pourra jamais gouverner les sylphes de la Nature ; jamais un sujet froid, mou, inconstant, ne sera le matre absolu des ondines des eaux et des nrides des mers ; la colre irrite les salamandres du feu, et la grossire concupiscence convertit, de fait, en jouet des gnomes ou pygmes du rgne minral ceux qui veulent se servir deux. Il faut tre prompt et actif comme les sylphes ; flexible et attentif aux images comme les ondines et les nrides ; nergique et fort comme les salamandres ; laborieux et patient comme les gnomes ; en un mot, il est ncessaire, absolument indispensable, de vaincre les lmentaux dans leur force, sans jamais se laisser asservir leurs faiblesses. On doit se rappeler que notre devise matresse est Thelema (Volont). Lorsque le magiste sera totalement mort en lui-mme, la nature toute entire lui obira. Il se promnera durant lorage sans que la pluie touche sa tte, le vent ne drangera pas un seul pli de son vtement, il traversera le feu sans se brler, il marchera sur les eaux tourmentes de locan, sans senfoncer. Il pourra voir trs clairement toutes les richesses enfouies dans les profondeurs de la Terre.

Rappelez-vous les paroles du grand Kabire Jsus : Les miracles que jai faits, vous aussi pourrez les faire, et mme plus encore . LOrdre anglique du monde des causes naturelles, ou monde de la Volont consciente, est celui des Malachim ou Rois de la Nature, qui, assurment, constituent par eux-mmes les principes spirituels lgitimes des lments. Ces Dieux ineffables et terriblement divins sont des hommes parfaits dans le sens le plus complet du mot ; de tels tres sont tout fait au-del du bien et du mal. Lascte illumin est rempli dtonnement et de terreur mystique lorsquil exprimente, dans toutes les parties de son tre, la prsence du Dieu chauve-souris, puissant Seigneur des Mystres de la Vie et de la Mort. Il nest pas superflu de rappeler que lon a conserv des hymnes adresss Huitzilopochtli, la Mre des Dieux, au Dieu du feu, Xochipilli, le Dieu de la musique, de la danse et du chant, Xochiquetzal, Xipe-Totec, le Divin Seigneur du printemps, etc. Au moment prcis o jcris ces lignes, dinsolites rminiscences jaillissent dans mon esprit : il y a plusieurs annes, un hte indsirable demeurait chez moi ; il ne semblait pas avoir envie de partir. Je consultai ce sujet Ehcatl, le Dieu du vent ; suite cet entretien, il ny a pas de doute que la personne a d quitter htivement mon logis. Heureusement que javais en ma possession la somme quEhcatl me rclamait pour mon assistance : il ny a rien qui nous soit donn en cadeau, tout cote quelque chose. Ces Dieux lmentaux, on les paie en valeurs cosmiques ; celui qui a de quoi payer, sen tire bien dans ses ngociations. Nos bonnes uvres reprsentent la monnaie cosmique ; toujours faire le bien est une bonne affaire ; ainsi accumulerons-nous du capital cosmique , grce auquel il est possible de faire des transactions de cette sorte. LIniti aborde les tres cosmiques au nom de lun des Rois qui les gouvernent. Il descend dune certaine faon aux royaumes lmentaux, en apportant avec lui sa force virile, et il uvre alors sur les lments. Les oprations lmentales doivent commencer dans le monde des causes naturelles ; elles doivent tre contrles partir de cette rgion ; faute de ce contrle, la Magie Noire surgit aussitt. Lorsque les forces lmentales divorcent de leurs principes spirituels, elles se convertissent en quelque chose de diffrent et, bien que lon ne prtende faire aucun mal, il se produit invitablement une chute accompagne de dgnrescence. Quand nous conqurons linnocence dans le mental et dans le Cur, les Principes du feu, de lair, des eaux et de la terre ouvrent devant nous les portes des Paradis lmentaux. Il est ncessaire, par consquent, lorsque nous voulons nous servir des forces lmentales, que nous implorions lassistance des Rois correspondants. Le monde causal, ou monde de la Volont consciente, est essentiellement la rgion du mysticisme religieux. Le Gnostique qui apprend combiner la mditation avec la prire, peut incontestablement tablir un contact objectif et conscient avec les Dieux de la Nature.

Le monde causal est la sphre des Matres ; cest le Temple ternel dans les cieux, quune main a construit ; cest la grande Demeure de la fraternit occulte. Voulez-vous ardemment la pluie ? Dsirez-vous la faire cesser ? Adressez alors votre mditation et votre oraison au Bienheureux Tlaloc. Demandez et lon vous donnera, frappez et lon vous ouvrira . Vous tes malade ? Vous dsirez gurir quelquun ? Prenez alors pour centre de votre concentration, de votre mditation, de votre prire ou supplique, le fameux Dieu chauve-souris des Aztques et des Mayas. Ce grand tre est indubitablement un Matre des Mystres de la Vie et de la Mort. Lorsque le feu crpite ardemment, menaant des vies, des maisons, des btiments de fermes, que Huehueteotl, le Dieu du feu, soit alors lobjet central de votre concentration, votre mditation et vos suppliques. Les kabbalistes hbreux appartenant la tradition rabbinique savent bien que le Mantra du monde causal a t, est et sera toujours : Aloah Va Daath . Mditer sur cette parole quivaut frapper aux portes merveilleuses du Grand Temple. Nous allons maintenant transcrire un fragment mystique dune prire Xipe-Totec, le Dieu lmental du printemps, qui est aussi celui des marchands : Oraison : Toi, buveur nocturne, pourquoi te fais-tu prier ? Revts ton costume, revts ton habit dor. O mon Dieu, ton eau de pierres prcieuses est descendue ; il sest transform en Quetzal, le haut cyprs ; le Serpent de feu sest transform en Serpent de Quetzal. Il ma rendu libre, le Serpent de feu. Peut-tre disparat-il, peut-tre disparat-il et me dtruit-il, moi, le tendre plant de mas. Semblable une pierre prcieuse, il verdit en mon Cur ; mais nanmoins je verrai lor, et je me rjouirai sil a mri, si est n le chef de la guerre. O mon Dieu, fais quau moins, fructifient en abondance, quelques plants de mas ; ton dvot dirige ses regards vers ta montagne, vers toi ; je me rjouirai si tout dabord il mrit un peu, si je peux dire quil est n, le chef de la guerre .

Et lorsque sest produit le miracle de la fructification, le dvot reconnaissant scrie en disant au Divin Seigneur Xipe-Totec : Il est n, le Dieu du mas, Tamoanchan. A lendroit o il y a des fleurs, le Dieu 1 Fleur , le Dieu du mas, est n, lendroit o il y a de leau et de lhumidit, o sont faits les enfants des hommes, dans le prcieux Michoacan . Ces prires ineffables sont dorigine Toltque et sont crites en langage sotrique Nahuatlatolli. La lgende des sicles raconte que Tritheim, le magicien abb, ce savant qui, en 1483, prit la tte du monastre de Sponheim, connaissait fond la science sotrique des lments. On rapporte quil voqua le spectre de Marie de Bourgogne devant lempereur Maximilien, qui len avait suppli, et il est connu que lombre auguste conseilla lempereur une nouvelle conduite, lui rvla certains faits et lui ordonna de se remarier avec Bianca Sforza. Tous les rudits du Moyen-Age taient passionnment pris de Magie et beaucoup dentre eux ont travaill avec les lmentaux de la Nature. Certains magistes, avec une grande ferveur religieuse, appelaient grands cris Cupidon, pour quil fit apparatre dans le miroir magntis, devant les dvots stupfaits, le visage de ltre aim. Que Dieu et Sainte-Marie me gardent ! Combien de merveilles Cupidon a-t-il accompli au moyen des lmentaux ! Labb Tritheim se considrait disciple dAlbert le Grand ; jamais il ne nia que le plus saint des saints pratiquait la Magie. Albert le Grand, tout comme Saint-Thomas, affirma la ralit de lAlchimie. Son trait dAlchimie ne quittait jamais labb. Tritheim racontait que lorsque Guillaume II, comte de Hollande, dna avec le clbre et noble savant Albert le Grand Cologne, celui-ci fit dresser une table dans le jardin du monastre, bien que lon ft en plein hiver et quil neiget. Ds que les invits eurent pris place autour de la table, comme par enchantement la neige disparut et le jardin se remplit de fleurs varies. Des oiseaux de toutes sortes volaient joyeusement darbre en arbre, comme aux plus beaux jours de lt. Les jeunes moines lves du mystrieux abb dsiraient ardemment pouvoir raliser pareils prodiges, et Tritheim sempressait de prciser que Matre Albert parvenait ces merveilles au moyen de la Magie lmentale, et quil ny avait rien l de dmoniaque ni, par consquent, de pervers, de condamnable ou dexcrable. Il est certain que Faust, Paracelse et Agrippa, les trois mages les plus illustres du Moyen-Age, furent les disciples de labb Tritheim.

Rcitez-moi les quatre lments de la Nature , demandait labb ses jeunes moines, en pleine classe. La terre, leau, lair, le feu . Oui, reprenait le Matre, la terre et leau, les plus lourds, sont attirs vers le bas ; lair et le feu, plus lgers, vont vers le haut. Platon avait raison de fondre le feu dans lair, qui devient pluie, qui devient rose, qui devient eau, qui devient terre en se solidifiant . Le mystique qui aspire rellement devenir un Malachim, un Roi Anglique de la Nature, doit dabord devenir roi de lui-mme. Comment pourrons-nous commander aux lmentaux de la Nature si nous navons pas appris gouverner les lmentaux atomiques de notre propre organisme ? Les salamandres atomiques du sang et du sexe brlent atrocement dans nos passions animales. Les sylphes atomiques de notre propre air vital, lorsquils sont au service de limagination mcanique, subjective ( ne pas confondre avec limagination objective, consciente), jouent avec nos penses lascives et perverses. Les ondines atomiques du Sperme sacr engendrent toujours dpouvantables temptes sexuelles. Les gnomes atomiques de la chair et des os jouissent, indolents, avec la paresse, la gloutonnerie, la concupiscence. Il est devenu indispensable de savoir exorciser, commander et soumettre les lmentaux atomiques de notre propre corps. Par le moyen des exorcismes du feu, de lair, de leau et de la terre, nous pouvons galement soumettre les lmentaux atomiques de notre propre corps. Ces oraisons et exorcismes doivent incontestablement tre appris par cur. Exorcisme du feu. On exorcise le feu en y jetant du sel, de lencens, de la rsine blanche, du camphre et du soufre, et en prononant trois fois les trois noms des Gnies du feu : Michal, roi du Soleil et de la Foudre, Samal, roi des Volcans, et Anal, prince de Lumire astrale, coutez mes prires, Amen . (Ensuite le dvot formulera mentalement sa demande). Exorcisme de lair. On exorcise lair en soufflant du ct des quatre points cardinaux et en disant, avec une grande foi : Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michal dux meus, et Sabtabiel servus meus, in luce et per lucem. Fiat verbum halitus meus ; et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recta. Amen. Sela Fiat. Quil en soit ainsi ! . (Le dvot, concentr sur Michal et Sabtabiel, formulera ensuite sa demande). Exorcisme de leau . Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei unius.

Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi, in operibus ejus, et fons vitae, et ablutio peccatorum. Amen. (Bien concentr sur Tlaloc ou Nicksa, le dvot formulera ensuite mentalement sa requte). Exorcisme de la terre. Par le clou daimant qui traverse le cur du monde, par les douze pierres de la Cit Sainte, par les talismans qui sont enfouis, par les sept mtaux qui coulent dans les veines de la Terre, et au nom de Gob, obissez-moi, ouvriers souterrains ! . (A ce moment, concentr sur Gob, le dvot formulera sa demande). Les mages antiques accompagnaient leurs oprations de Magie lmentale de fumigations avec des branches de laurier, dartmise (ou armoise), de rue, de sauge, de pin, de romarin, etc... ces vgtaux brlaient sur des charbons incandescents. Cette observance est magnifique : lair se chargera de la fume des plantes ; le feu exorcis rflchira la volont de loprateur ; les forces subtiles de la Nature lcouteront et lui rpondront. En ces instants, leau semble frmir et bouillonner ; le feu jette un trange clat et lon peroit dans lair des voix inconnues ; la terre ellemme semble trembler. Ctait dans ces moments que les mages du Moyen-Age obtenaient que le Gnie lmental Cupidon , en plus de se rendre visible dans le miroir magntis, leur montrt aussi, dans ce miroir, non seulement le visage de la personne aime, mais encore, ce qui est plus intressant, les vnements que le destin rserve toujours aux tres qui sadorent. Les Dieux du feu, Agni, Huehueteotl, etc... les Elohim de lair, Paralda, Ehcatl, etc... les Divinits de leau, Nicksa, Tlaloc, etc... Gob et les autres Dits du monde souterrain, assistent toujours le mystique qui, avec sagesse, amour et pouvoir, les invoque. On nous a dit que tout magicien qui travaille avec les lmentaux de la Nature peut se rendre invisible volont. Incontestablement, il nest possible dacqurir ce pouvoir, de mme que toute autre facult, quau prix de suprmes sacrifices. Il est indniable que le sacrifice signifie clairement le choix dlibr et clairvoyant dun bien suprieur de prfrence un infrieur. Le combustible que la locomotive consomme est cruellement sacrifi au profit du mouvement si indispensable pour le transport des passagers. En ralit, le sacrifice est une transmutation de forces ; lnergie latente dans le charbon offerte sur lautel de la locomotive est transforme en lnergie dynamique de la vapeur, par le moyen des instruments utiliss. Il existe un mcanisme, psychologique et cosmique la fois, que chaque acte de sacrifice met en jeu et par lequel celui-ci se transforme en nergie spirituelle, laquelle son tour peut tre applique divers autres mcanismes et rapparatre sur le plan de la forme en un type de force intgrante absolument distincte de ce quelle tait rellement lorigine du processus.

Par exemple, un homme peut sacrifier ses motions sa carrire, ou une femme sa carrire ses motions. Certaines personnes sont disposes sacrifier leurs plaisirs terrestres au profit des joies de lesprit. Nanmoins, il est trs rare de trouver quelquun dispos renoncer ses propres souffrances, les sacrifier pour quelque chose de suprieur. Sacrifiez la suprme douleur trs naturelle qui rsulte du trpas dun tre cher et vous aurez une effarante transmutation de forces, dont la consquence sera le pouvoir de vous rendre invisibles volont. Le docteur Faust savait se rendre invisible volont ; il est manifeste que ce mage avait obtenu ce pouvoir grce au sacrifice. Les sages du Moyen-Age avaient une formule enchanteresse merveilleuse, au moyen de laquelle ils pouvaient se rendre invisibles : il suffit, aprs les rites et invocations dusage de savoir se servir magiquement de la formule liturgique suivante : Athal, Bathel, Note, Jhoram, Asey, Cleyungit, Gabellin, Semeney, Mencheno, Bal, Labenenten, Nero, Meclap, Halateroy, Palcin, Timgimiel, Plegas, Peneme, Fruora, Han, Ha, Ararna, Avora, Ayla, Seye, Peremies, Seney, Levesso, Huay, Baruchalu, Acuth, Tural, Buchard, Caratim, per misericordiam alibit ergo mortale, perficiat qua hoc opus, ut invisibiliter ire possim . Cette sorte de formule magique exige absolument une foi relle et inbranlable. Il est vident quil faut la fabriquer, cette foi, par ltude analytique profonde et par lexprience mystique directe. Retour au sommaire CHAPITRE 16 - Au Sujet des Rves La Gnose enseigne quil existe plusieurs catgories diffrentes de rves, que la psychologie moderne dcadente de lhmisphre occidental ignore radicalement. Indubitablement, les rves sont de diverse qualit spcifique, cause du fait concret quils sont en relation intime avec chacun des centres psychiques de lorganisme humain. En toute vrit et sans aucune exagration, nous pouvons affirmer que la majorit des rves se trouvent lis au centre instinctif moteur, cest--dire quils sont lcho de choses vues durant le jour, de simples sensations et mouvements, pure rptition astrale de ce que lon vit quotidiennement. En outre, certaines expriences de type motionnel, comme la peur, qui fait tant de dommages lhumanit, prennent dordinaire la priorit dans ces rves chaotiques du centre instinctif moteur. Il existe donc des rves intellectuels, moteurs, motionnels, instinctifs et sexuels. Les rves les plus importants, les vcus intimes de l'tre, sont associs deux centres : motionnel Suprieur et Mental Suprieur. Les rves en relation avec ces deux centres suprieurs sont assurment trs intressants. Ils se caractrisent toujours par ce quon pourrait appeler une formulation dramatique. Or, si nous pensons au Rayon de la Cration, aux centres suprieurs et infrieurs et aux influences qui descendent par ce Rayon cosmique, nous devons

admettre que se prsentent en nous des vibrations lumineuses qui tentent de nous soigner, qui essaient de nous informer de ltat dans lequel nous nous trouvons. Il savre utile, par consquent, de recevoir ces messages et dtre en contact avec les Adeptes aztques, mayas, Toltques, gyptiens, grecs, etc. Il est galement merveilleux de converser intimement avec les diverses parties les plus leves de notre tre. Les centres suprieurs sont pleinement dvelopps en nous, et nous transmettent des messages que nous devons apprendre capter consciemment. Les personnes choisies qui ont dj eu des moments de rappel de soi dans la vie, qui alors ont vu une chose ou une personne commune et courante dun point de vue compltement nouveau, ne seront pas surprises si je leur dis dans ce chapitre que de tels moments possdent la mme qualit ou la mme saveur intrieure que ces rares et tranges rves relis aux deux centres motionnel et Mental Suprieurs. Sans aucun doute, la signification de tels rves transcendantaux appartient au mme ordre que la ralisation en soi du Rayon de la Cration et, en particulier, lOctave latrale du Soleil. Quand on commence se rendre compte de la profonde signification de ce type spcifique de rves, cest le signe que certaines forces luttent pour nous veiller, nous soigner, nous gurir. Chacun de nous est un point mathmatique dans lespace, et ce point sert de vhicule une somme dtermine de Valeurs (bonnes ou mauvaises). La mort est une soustraction de fractions ; lopration mathmatique termine, tout ce qui reste ce sont les Valeurs, blanches ou noires. En accord avec la loi de l'ternel Retour, il est indniable que les Valeurs retournent, se rincorporent. Si un homme commence soccuper plus consciemment du petit cycle dvnements rcurrents de sa vie personnelle, il pourra alors vrifier par lui-mme, travers lexprience mystique directe, que dans le sommeil journalier se rpte continuellement la mme opration mathmatique de la mort. En labsence du corps physique, durant le sommeil normal, les Valeurs immerges dans la Lumire astrale sattirent et se repoussent, en accord avec les lois de lAttraction universelle. Le retour ltat de veille implique, en fait et par droit propre, le retour des Valeurs lintrieur du corps physique. Lune des choses les plus extraordinaires est que les gens pensent quils sont en relation uniquement avec le monde extrieur. La Gnose nous enseigne que nous sommes en relation avec un monde intrieur, invisible pour les sens physiques ordinaires, mais visible par la Clairvoyance. Le monde intrieur invisible est beaucoup plus tendu et contient davantage de choses intressantes que le monde extrieur vers lequel toujours nous regardons travers les cinq fentres des sens. Plusieurs rves se rfrent lendroit o nous nous trouvons dans le monde intrieur invisible do surgissent les diverses circonstances de la vie.

Le langage des rves est exactement comparable au langage des paraboles. Ceux qui interprtent littralement pensent que le Semeur de l'vangile du Christ est all semer, et que la semence est tombe en terrain rocailleux, etc... mais ils ne saisissent pas le sens de cette parabole, parce quelle appartient en elle-mme au langage symbolique du Centre motionnel Suprieur. Il nest pas superflu de rappeler que tout rve, quelque absurde ou incohrent quil soit, possde une signification, car il indique non seulement le centre psychique auquel il se trouve associ, mais galement ltat psychologique de ce centre. Plusieurs pnitents qui se prsumaient chastes, lorsquils furent soumis des preuves dans les mondes internes, ont failli dans le centre sexuel et sont tombs dans une pollution nocturne. Chez lAdepte Parfait, les cinq centres psychiques : intellectuel, motionnel, moteur, instinctif et sexuel, fonctionnent en pleine harmonie avec lInfini. Quels sont les fonctionnalismes mentaux durant le rve ? Quelles motions nous agitent et nous troublent ? Quelles sont nos activits en dehors du corps physique ? Quelles sensations instinctives prdominent ? A-t-on pris note des tats sexuels durant le sommeil ? Nous devons tre sincres avec nous-mmes. Cest avec raison que Platon a dit : Lhomme se connat par ses rves . La question du fonctionnement erron des centres est un sujet qui exige un examen de toute la vie travers lobservation de soi-mme en action, et lexamen rigoureux des rves. Il est impossible de parvenir la comprhension des centres et de leur travail juste et quivoque en un instant, cela ncessite une patience infinie. Toute la vie se droule en fonction des centres et est contrle par eux. Nos penses, sentiments, ides, esprances, craintes, amours, haines, actions, sensations, plaisirs, satisfactions, frustrations, etc... se trouvent dans les centres. La dcouverte de quelque lment inhumain dans nimporte lequel des centres est un motif plus que suffisant pour le travail sotrique. Tout dfaut psychologique doit au pralable tre compris au moyen de la technique de la mditation avant que lon procde son limination. Extirper, draciner, liminer nimporte quel lment indsirable est possible seulement en invoquant laide de Tonantzin (la Divine Mre Kundalini), une variante de notre propre tre, le Fohat particulier de chacun de nous. Cest ainsi que nous mourons dinstant en instant ; cest seulement avec la mort que survient le nouveau. Dans lchelle des tres et des choses, incontestablement, des influences de toutes sortes nous atteignent. Si nous avons compris le Rayon de la Cration, nous saurons galement qu chaque instant de la vie nous parviennent des influences et que ces influences sont de diffrente qualit. Il faut toujours se rappeler quil y a des influences suprieures qui agissent sur nous et quelles sont enregistres par notre appareil psychique, mais si nous sommes colls, accrochs nos sens, si nous ne

prtons pas une pleine attention notre vie intrieure, alors nous ne pourrons arriver percevoir ces influences. Retour au sommaire CHAPITRE 17 - Discipline du Yoga du Sommeil Les aspirants qui dsirent ardemment et sincrement lexprience mystique directe doivent indubitablement commencer par la discipline du Yoga du Sommeil . Il est vident que le Gnostique doit tre exigeant envers lui-mme et doit apprendre crer les conditions favorables pour le rappel et la comprhension de toutes ces expriences intimes qui nous viennent toujours durant notre sommeil. Avant de nous coucher pour nous reposer des fatigues et efforts de la journe, il convient de porter attention ltat dans lequel nous nous trouvons. Les dvots qui, cause des circonstances, mnent une vie sdentaire, ne perdent rien et gagnent rellement beaucoup si avant daller dormir, ils font une courte promenade dun pas alerte et lair frais. Cette petite marche dtendra leurs muscles. Toutefois, il est bon de prciser que jamais nous ne devons abuser des exercices physiques ; nous devons vivre de manire harmonieuse. Le souper, goter ou repas final de la journe, doit tre lger, libre de mets lourds ou stimulants, en vitant avec soin dingrer des aliments qui peuvent nous tenir veills, nous empcher de dormir. La meilleure manire de penser, cest de ne pas penser . Lorsque le mental est calme et en silence, libre des tourments du jour et des anxits mondaines, il se trouve alors dans un tat cent pour cent favorable la pratique du Yoga du sommeil . Lorsque le Centre motionnel Suprieur travaille rellement, alors steint, ne serait-ce que pour un bref instant, le processus de la pense. Livresse dionysiaque permet ce centre dentrer en activit ; il est possible datteindre cet tat de ravissement en coutant avec une infinie dvotion les symphonies dlicieuses dun Wagner, dun Mozart ou dun Chopin. La musique de Beethoven, tout particulirement, est extraordinaire pour faire vibrer avec intensit le Centre motionnel Suprieur. Dans cette musique, le Gnostique sincre dcouvre un immense champ dexploration mystique, car ce nest pas une musique de formes, mais dides archtypiques ineffables. Chaque note a sa signification ; chaque silence correspond une motion suprieure. Beethoven a cruellement senti les rigueurs et les preuves de la nuit spirituelle , et au lieu dchouer, comme beaucoup daspirants, il a ouvert les yeux de son intuition au surnaturalisme mystrieux, la partie spirituelle de la Nature, cette rgion o vivent les Rois Angliques de cette grande cration universelle : Tlaloc, Ehcatl, Huehueteotl, etc. Regardez le musicien philosophe tout au long de son existence exemplaire. Sur sa table de travail il garde constamment la vue une image de sa Divine Mre

Kundalini, lineffable Neith, la Tonantzin de lAnahuac, la suprme Isis gyptienne. On nous a dit que ce grand Matre a mis au bas de cette figurine adorable, de sa propre main, une inscription trs mystrieuse : Je suis celle qui a t, celle qui est et qui sera et aucun mortel na lev mon voile . Le progrs intime rvolutionnaire est impossible sans laide immdiate de notre Divine Mre Tonantzin. Tout fils reconnaissant doit aimer sa Mre, Beethoven aimait profondment la sienne. Hors du corps physique, aux heures du sommeil, l'me peut converser avec sa Mre Divine. Cependant, il est vident que nous devons commencer par la discipline du Yoga du Sommeil. Nous devons prter attention la chambre dans laquelle nous dormons, la dcoration doit tre agrable, les couleurs les plus souhaitables pour lobjectif que nous poursuivons. En dpit de ce que dautres auteurs conseillent, les couleurs les plus souhaitables sont prcisment les trois tonalits primaires : le bleu, le jaune et le rouge. Indubitablement, les trois couleurs de base correspondent toujours aux trois forces primaires de la Nature (le Saint-Triamatzikamno), la Sainte-Affirmation, la Sainte-Ngation et la Sainte-Conciliation. Il nest pas superflu de rappeler que les trois forces originelles de cette grande cration se cristallisent toujours de manire positive, ngative et neutre. La causa causorum du Saint-Triamatzikamno se trouve cache dans llment actif Okidanokh qui, lui-mme, nest que lmanation de lAbsolu Solaire Sacr. Il va de soi que le rejet des trois couleurs fondamentales, aprs toutes les raisons exposes, quivaut, par simple dduction logique, tomber dans labsurdit ou la sottise. Le Yoga du Sommeil savre extraordinaire, merveilleux, formidable, cependant sa pratique est trs exigeante. La chambre doit tre toujours bien parfume et are, lgrement, imprgne de la sereine fracheur de la nuit. Aprs une rvision dtaille de lui-mme et de la chambre o il va dormir, le Gnostique doit examiner son lit. En observant une boussole, nous pourrons vrifier si laiguille est bien oriente vers le nord. Sans aucun doute, il est possible de profiter consciemment de ce courant magntique du monde qui circule sans cesse du sud au nord. Orientons notre lit de faon ce que la tte soit toujours vers le nord, afin dutiliser intelligemment le courant magntique indiqu par la direction de laiguille. Le matelas ne doit pas tre exagrment dur, ni trop mou, cest--dire que son lasticit doit tre telle quelle ne puisse en rien affecter les processus psychiques du dormeur. Des ressorts bruyants ou une tte de lit qui craque et geint au moindre mouvement du corps constituent un obstacle srieux pour les pratiques du Yoga du Sommeil. Sous loreiller, on place un cahier ou un carnet et un crayon de faon pouvoir les rejoindre facilement dans lobscurit.

Les vtements de nuit doivent tre frais et trs propres, on doit parfumer loreiller avec notre fragrance prfre. Aprs avoir accompli tous ces pr-requis, lascte gnostique passe la seconde tape de cette discipline sotrique. Il se met au lit et, ayant teint les lumires, il se couche en dcubitus dorsal , cest--dire sur le dos, les yeux ferms et les mains sur le plexus solaire. On demeure totalement tranquille durant quelques instants et, aprs stre relax et dtendu compltement, tant dans le physique que dans le mental, on se concentre sur Morphe, le Dieu du sommeil. Incontestablement, chacune des parties isoles de notre tre Rel exerce une fonction dtermine, et cest prcisment Morphe (ne pas confondre avec Orphe) qui est charg de nous instruire dans les mystres du sommeil. Il serait plus quimpossible de tracer un schma de l'tre ; cependant toutes les parties spiritualises, isoles, de notre prsence commune, veulent la perfection absolue de leur fonction. Quand nous nous concentrons sur Morphe, celui-ci se rjouit de la brillante opportunit que nous lui offrons. Il est essentiel davoir foi et de savoir supplier. Nous devons prier Morphe de nous enseigner et de nous veiller dans les mondes suprasensibles. A ce moment-l, une somnolence trs spciale commence semparer du Gnostique qui, alors, adoptera la posture du lion : couch sur le ct droit, la tte dirige vers le nord, ramener les jambes lentement, jusqu ce que les genoux soient plis ; dans cette position, la jambe gauche repose sur la droite. Ensuite, poser la joue droite sur la paume de la main droite, et laisser le bras gauche reposer sur la jambe du mme ct. A lveil du sommeil normal, il ne faut pas bouger, car il est certain que les mouvements agitent nos Valeurs et que se perd alors le souvenir de nos rves. Indubitablement, lexercice rtrospectif devient ncessaire lorsque nous dsirons nous rappeler avec prcision de tous et chacun de nos rves. Le Gnostique doit noter soigneusement les dtails du rve ou des rves dans le cahier, ou carnet, plac sous loreiller cette fin. Il pourra ainsi tenir un compte rendu minutieux de son progrs intime dans le Yoga du Sommeil. Mme sil ne reste en mmoire que de vagues fragments du rve ou des rves, ils doivent tre consigns avec soin. Lorsquil ne reste rien en mmoire, il faut commencer lexercice rtrospectif en ayant pour base la premire pense que nous avons eue au moment prcis du rveil ; de toute vidence, celle-ci se trouve intimement associe au dernier rve. Il est ncessaire de prciser que lexercice rtrospectif commence avant que lon soit totalement revenu ltat de veille, lorsquon se trouve encore en tat de somnolence, essayant de suivre consciemment la squence du rve. La pratique de cet exercice commence toujours par la dernire image que nous avons eue, juste avant de revenir ltat de veille. Nous terminerons ce chapitre en affirmant solennellement quil est impossible daller plus avant dans cette pratique en relation avec la discipline du Yoga

du Sommeil moins que nous soyons parvenus la mmoire parfaite de nos expriences oniriques. Retour au sommaire CHAPITRE 18 - Le Sommeil Tantrique Il est naturellement indispensable de revoir mensuellement notre cahier de notes, dans le but de constater par nous-mmes la progression de la mmoire onirique. Toute possibilit doubli doit tre limine ; nous ne devons pas nous engager dans les pratiques subsquentes tant que nous ne sommes pas parvenus une mmoire parfaite. Nous pouvons relever alors certains vnements trs intressants qui semblent sortir dautres sicles et qui se droulent dans des milieux et contextes qui nont rien voir avec lexistence concrte du rveur. Il nous faut tre en tat de perception alerte , dalerte-nouveaut , et porter une attention toute spciale ltude des dtails, incluant les questions spcifiques, conversations, runions, activits inusites en relation avec dautres personnes, ou dans des lieux particuliers, temples, etc. Une fois quon a atteint le dveloppement intgral de la mmoire onirique et limin la possibilit dun oubli, le processus de symbolisation ouvrira le chemin de la rvlation. La science de base de linterprtation des rves, nous devons la chercher dans la loi des analogies philosophiques, dans la loi des analogies des contraires, dans la loi des correspondances et de la Numrologie. Les images astrales rflchies dans le miroir magique de limagination ne doivent jamais tre traduites littralement, car elles sont des reprsentations symboliques des ides archtypiques et elles doivent tre utilises de la mme manire quun mathmaticien utilise les symboles algbriques. Il nest pas inutile daffirmer que ce genre dides descend du monde de lEsprit Pur. Il est certain que les ides archtypiques qui descendent de l'tre sont toujours merveilleuses, nous informant soit sur ltat psychologique de tel ou tel centre de la machine humaine, soit sur des sujets sotriques trs profonds, soit sur de possibles succs ou dangers, etc... toujours envelopps dans le revtement du symbolisme. Percer tel ou tel symbole astral, telle ou telle scne ou figure, dans le but den extraire lide essentielle, nest possible qu travers la mditation de l'tre , laquelle est logique et comparative. Parvenu ce stade de la discipline du Yoga du Sommeil, il est indispensable de pntrer dans laspect tantrique de la question. La Sagesse antique enseigne que Tonantzin (Devi Kundalini), notre Divine Mre Cosmique personnelle, particulire (car chacun a la sienne propre), peut adopter nimporte quelle forme, car elle est lorigine de toutes les formes. Il convient donc que le disciple mdite sur Elle avant de sendormir. Laspirant devra pntrer quotidiennement dans le processus du sommeil en rptant avec une grande foi loraison suivante : Tonantzin, Teteonan, ma Mre, viens moi, viens moi . Selon la Science tantrique, si le Gnostique persvre dans cette pratique, tt ou tard surgira comme par

enchantement, parmi les expressions amorphes et changeantes de ses songes, un lment initiateur. Tant que cet lment initiateur nest pas intgralement identifi, il est indispensable de continuer transcrire ses rves dans le cahier ou le carnet. Ltude et lanalyse profonde de chaque rve not ne peut tre ajourne dans la discipline sotrique du sommeil tantrique. Incontestablement, le progrs didactique nous conduit la dcouverte de llment initiateur ou unificateur du rve. Indubitablement, le Gnostique sincre qui parvient ce stade de la discipline tantrique se trouve prt passer ltape suivante, laquelle sera le thme de notre prochain chapitre. Retour au sommaire CHAPITRE 19 - La Pratique du Retour Lorsque laspirant a ralis avec un succs complet tous les exercices gnostiques relatifs lsotrisme du Sommeil, il est clair quil se trouve alors intimement prt pour la pratique du retour . Au cours du chapitre prcdent, nous avons parl de llment initiateur qui surgit comme par enchantement au milieu des expressions changeantes et amorphes de nos rves. Certaines personnes trs psychiques , raffines ( sensibles) et impressionnables, ont toujours possd en elles-mmes llment initiateur. Ces psychiques se caractrisent par la rptition continue dun mme rve ; ils revivent priodiquement telle ou telle scne ou revoient dans leurs expriences oniriques, de faon constante, telle crature ou tel symbole. Chaque fois que llment initiateur, que ce soit un symbole ou un son, une couleur, une personne, etc... est remmor au rveil du sommeil normal, laspirant, les yeux toujours ferms, continue visualiser limage-cl familire pour ensuite, intentionnellement, essayer de se rendormir en poursuivant le mme rve. En dautres mots, nous dirons que laspirant tente de se rendre conscient de son propre rve, et cest pour cela quil le poursuit intentionnellement, mais en lamenant ltat de veille, en pleine lucidit et auto-contrle. Il devient alors spectateur et acteur dun rve, avec lavantage, certes non dprciable, de pouvoir abandonner la scne volont pour se mouvoir en toute libert dans le monde astral. Le voyage astral conscient expriment de faon durable s'obtient par l'veil de la Conscience nde. Apprendre savoir comment mditer ouvre la voie une conscience veille nde. La combinaison de la mditation passive et de la mditation active ralises de faon prcise amne irrmdiablement l'aspirant vivre sa vie d'instant en instant, prsentement et ternellement en s'immergeant progressivement dans la mditation continue nde.

La discipline de ltat de sommeil des Bouddhistes tantriques conduit didactiquement lveil de la Conscience. Le Gnostique ne peut sveiller au vritable tat dIllumination quen comprenant et en dsintgrant ses rves. Les critures sacres de lInde affirment solennellement que le monde entier est le Rve de Brahma. Partant de ce postulat hindou, nous affirmerons imprativement ce qui suit : Quand Brahma sveille, le Rve se termine . Tant que laspirant nest pas encore parvenu la dissolution radicale non seulement des rves euxmmes, mais galement des ressorts psychologiques qui les originent, lveil absolu sera tout fait impossible. Lveil dfinitif de la conscience nest possible quau moyen dune transformation radicale. Les quatre vangiles christiques insistent sur la ncessit de sveiller ; malheureusement les gens continuent de dormir. Quetzalcoatl, le Christ mexicain, fut certainement un homme cent pour cent veill. La multiplicit de ses fonctions nous indique galement avec prcision la grande antiquit de son culte et la vnration profonde quon lui portait dans toute lAmrique Centrale. Les Dieux Saints de lAnahuac sont des Hommes parfaits dans le sens le plus complet du mot ; des cratures absolument veilles, des tres qui ont ray de leur psychisme toute possibilit de rver. Tlaloc, Celui qui fait germer , Dieu de la pluie et de la foudre, tout en tant un Dieu, est galement un homme veill, quelquun qui eut liminer de son psychisme non seulement ses rves, mais aussi toute possibilit de rver. Il est lIndividu Sacr principal de la trs ancienne culture Olmque et il apparat toujours avec le masque du Tigre-Serpent sur les haches colossales et les diverses figures de jade. Tezcatlipoca et Huitzilopochtli, cratures du Feu, vives reprsentations de la nuit et du jour, sont aussi des hommes veills, des tres qui ont russi aller au-del des rves. Hors du corps physique, lhomme veill peut invoquer le Dieux Saints des Aztques, Mayas, Zapotques, Toltques, etc. Les Dieux des Codex Borgia, Borbonicus, etc... viennent lappel de lhomme veill. Grce laide des Dieux Saints, lhomme veill peut tudier, dans la Lumire astrale, la doctrine secrte de lAnahuac. Retour au sommaire CHAPITRE 20 - Les Quatre Batitudes Dans le chapitre prcdent nous avons beaucoup parl de llment initiateur du rve, il nous reste maintenant apprendre comment lutiliser. Quand le Gnostique a tenu un compte-rendu de ses rves, il dcouvre immanquablement le rve qui toujours se rpte ; ceci entre autres est certes un motif plus que suffisant pour noter dans un cahier ou carnet tous les rves.

Laspirant, libre de toutes les entraves de la chair, hors de son corps physique, se sera alors dpris de sa vieille ambiance familire, pntrant dans un univers rgi par des lois diffrentes.

Indubitablement, lexprience onirique constamment rpte est llment initiateur qui, utilis intelligemment, nous conduit lveil de la Conscience. Chaque fois que le mystique, couch dans son lit, sassoupit intentionnellement en mditant sur llment initiateur, le rsultat ne tarde jamais longtemps ; en gnral lanachorte revit ce rve consciemment, avec la possibilit de se sparer de la scne volont pour voyager dans les mondes suprasensibles. Nimporte quel autre rve pourra galement tre utilis cette fin, lorsque nous connaissons vraiment la technique : celui qui sveille dun rve peut poursuivre intentionnellement le mme rve, si tel est son dsir. Dans ce cas, il doit sendormir nouveau en revivant son exprience onirique par limagination. Il ne sagit pas dimaginer que nous sommes en train dimaginer ; le point fondamental consiste revivre le rve dans sa crue ralit antrieure. Rpter intentionnellement le rve, cest le premier pas vers lveil de la Conscience ; se sparer volont du rve en plein milieu de la scne qui se droule, cest le deuxime pas. La force manque certains aspirants pour raliser le second pas, mme sils russissent la premire tape ; ces personnes peuvent et doivent saider elles-mmes par la technique de la mditation. Prenant des dcisions trs srieuses, ces dvots pratiqueront la mditation avant de sengager dans le sommeil. Dans ce cas, leur problme intime sera le thme de concentration et dauto-rflexion dans leur mditation intrieure profonde. Durant cette pratique, le mystique fervent, rempli dmotion sincre, invoquera sa Divine Mre Tonantzin (Devi Kundalini). Versant des larmes de douleur, lascte gnostique se lamente sur ltat dinconscience dans lequel il se trouve et implore de laide, suppliant sa Mre de lui donner les forces intrieures ncessaires pour se dprendre de nimporte quel rve volont. Lobjectif que poursuit toute cette discipline du sommeil tantrique est de prparer le disciple reconnatre clairement les Quatre Batitudes qui se prsentent au cours de lexprience onirique. Cette discipline sotrique nest assurment que pour les personnes trs srieuses, car elle exige une patience infinie et dnormes sur-efforts intimes. On a beaucoup parl, dans le monde oriental, sur les Quatre Lumires du sommeil, et nous devons tudier cette question. La premire se nomme la Lumire de la Rvlation , et il est crit en lettres dor dans le livre de la vie quelle peut tre perue juste avant ou durant les premires heures du sommeil. Il faut souligner avec vhmence et sans autre commentaire quau fur et mesure que le sommeil devient plus profond, la mle indsirable des impressions rsiduelles et le courant habituel des penses discriminatoires finit heureusement par se dissoudre peu peu. Dans cet tat du sommeil sinsinue progressivement la Seconde Illumination, connue en Asie sous le nom merveilleux de Lumire de lAugmentation .

Incontestablement, lascte gnostique, grce lextraordinaire discipline du sommeil tantrique, parvient bien au-del de cette tape, il va jusqu capter totalement les deux Lumires restantes. Vivre lucidement la ralit crue de la vie pratique dans les Mondes suprieurs de la Conscience Cosmique, signifie que lon a atteint la Troisime Lumire, celle de la Ralisation Immdiate . La Quatrime Lumire est celle de lIllumination Intrieure Profonde et elle nous vient comme par enchantement en pleine exprience mystique. Ici, au Quatrime Degr de Vide, demeure le Fils de la Mre de la Claire Lumire , dclare un trait tibtain. Pour parler franchement et sans ambages, je dclare que la discipline du sommeil tantrique est en ralit une prparation sotrique pour ce sommeil final que nous appelons la mort. tant mort plusieurs fois au fil des nuits successives, le Gnostique anachorte qui a captur consciemment les Quatre Batitudes qui se prsentent dans lexprience onirique, linstant de la dsincarnation passe ltat postmortem avec la mme facilit avec laquelle il sintroduisait volontairement dans le monde du rve. Hors du corps physique, le Gnostique conscient peut constater par lui-mme le destin rserv aux mes audel de la mort. Si chaque nuit, au moyen de la discipline tantrique du sommeil, lsotriste peut mourir consciemment et pntrer dans le monde des morts, il est clair quil peut galement pour cette raison, tudier le Rituel de la Vie et de la Mort tandis quarrive lofficiant. Herms, aprs avoir visit les mondes infernaux o il a vu avec horreur le destin des mes perdues, a pris connaissance de choses insolites. Regarde de ce ct, dit Osiris Herms, vois-tu lessaim des mes essayant de remonter la rgion lunaire ? Les unes sont rejetes vers la terre, comme des tourbillons doiseaux sous les chocs de la tempte. Les autres rejoignent grand coups dailes la sphre suprieure, qui les entrane dans sa rotation. Une fois parvenues l, elles recouvrent la vision des choses divines . Les Aztques, en enterrant celui qui avait t choisi par Tlaloc, le Dieu de la pluie, plaaient prs du corps un rameau sec. On disait quau moment o le bienheureux arrivait au Champ des Dlices quest le Tlalocan, le rameau sec reverdissait, indiquant ainsi la reprise dune existence nouvelle, le retour. Ceux qui nont pas t lus par le Soleil ou par Tlaloc vont fatalement au Mictlan, qui est situ au nord, rgion o le mes subissent une srie dpreuves magiques en passant par les mondes infernaux. Les lieux o les mes souffrent atrocement avant de parvenir au repos dfinitif sont au nombre de neuf. Ceci nous rappelle de manire indiscutable les neuf cercles infernaux de la Divine Comdie de Dante Alighieri. Nombreux sont les Dieux et les Desses qui peuplent les neuf cercles dantesques de lEnfer aztque. Il nest pas superflu de rappeler leffrayant Mictlantecuhtli et la tnbreuse Mictecacihuatl, le Seigneur et la Dame de lEnfer, habitants du neuvime et plus profond des niveaux souterrains.

Les mes qui passent par les preuves de lEnfer aztque, ultrieurement, aprs la Seconde Mort , pntrent tout heureux dans les Paradis lmentaux de la Nature. Les mes qui, aprs la mort, ne descendent pas aux mondes infernaux, ni ne montent au Royaume de la Lumire Dore , ni au Paradis de Tlaloc , ni au Royaume de l'ternelle Concentration , etc... invitablement retournent ou reviennent de manire mdiate ou immdiate. Les mes choisies par le Soleil ou par Tlaloc jouissent dun grand bonheur dans les Mondes suprieurs avant de retourner la valle du Samsara. Les anachortes gnostiques, aprs avoir capt les Quatre Lumires du sommeil, peuvent visiter consciemment, chaque nuit, le Tlalocan, ou descendre au Mictlan, ou se mettre en contact avec les mes qui, avant de retourner la valle du Samsara, vivent dans la rgion lunaire. Retour au sommaire CHAPITRE 21 - LAnge Gardien Nous dbuterons le dernier chapitre de ce livre avec la phrase suivante : le premier ducateur de tout grand Initi se convertit, de fait et de plein droit, en la cause fondamentale de toutes les parties spiritualises de son authentique prsence commune. Tout gourou reconnaissant se prosterne humblement devant le premier crateur de son tre authentique. Lorsquaprs beaucoup de travaux conscients et de souffrances volontaires se rvle, devant nos yeux inonds de larmes, lAbsolue perfection ralise dans le fonctionnement de toutes les parties spiritualises, isoles, de notre prsence commune, limpulsion de gratitude de l'tre envers le premier ducateur surgit en nous. Incontestablement, la perfection absolue de toutes et chacune des parties isoles de l'tre est possible seulement en mourant radicalement en soi-mme, ici et maintenant. Il existe divers tats dauto-ralisation intime : certains Initis ont obtenu la perfection de certaines parties isoles de l'tre, cependant ils ont encore beaucoup de travail faire avant de parvenir lAbsolue perfection de toutes les parties. Il serait absolument impossible de dessiner l'tre. Il ressemble une foule denfants innocents, chacun deux exerant des fonctions dtermines. Parvenir lintgration totale est laspiration la plus ardente de tout Initi. Quand on atteint lauto-ralisation intime de la partie la plus leve de l'tre, on reoit alors le grade initiatique dIshmesch. Notre Seigneur Quetzalcoatl, le Christ mexicain, a indniablement dvelopp la partie la plus leve de son propre tre. Il est ici opportun de souligner que Xolotl le Lucifer Nahuatl, est aussi une autre des parties isoles de notre propre tre. Les Dieux lmentaux de la Nature, tels que Huehueteotl, Tlaloc, Ehcatl, Chalchihuitlicue, la Guenivre de Tlaloc, Xochiquetzal, la Desse des fleurs,

etc... assistent lIniti au cours de ses oprations de Magie lmentale, condition dune conduite droite. Toutefois, nous ne devons jamais oublier notre Intercesseur lmental , le Magicien lmental en nous-mmes, qui peut invoquer les Dieux lmentaux de la Nature et raliser des prodiges. Incontestablement, il reprsente une autre des parties isoles de notre propre tre. Trois Desses qui, rellement, ne sont que trois aspects dune mme Divinit, reprsentent notre Divine Mre (variantes, manations de notre propre tre), ce sont : Tonantzin, Coatlicue et Tlazolteotl. Notre tre est compos de nombreuses parties isoles ; on est rempli dtonnement au souvenir du Lion de la Loi, des deux Gnies qui prennent note de nos actions, bonnes ou mauvaises, du Surveillant du Karma ; du Misricordieux, du Compatissant, de notre Pre-Mre runis, de lAnge Gardien, etc... qui tous font partie de notre tre. Les pouvoirs flamboyants de lAnge Gardien savrent extraordinaires, merveilleux, terriblement divins. Dans des sources parfaitement gnostiques, conserves en secret dans les monastres initiatiques, et qui diffrent grandement du pseudo-christianisme et du pseudooccultisme commun et courant lusage du vulgaire, on retrouve rellement ce quest lAnge Gardien. En approchant le domaine mystrieux de lhistoire et de la vie des Jinas , nous avons dcouvert non seulement le temple de Chapultepec, au Mexique, et les gens de la quatrime verticale, mais galement, et ceci est surprenant, les pouvoirs de lAnge Gardien en relation avec tout ceci. Il convient de ne jamais oublier que le Pre Prado et Bernal Diaz del Castillo samusaient tous les deux en regardant les prtres de lAnahuac en tat de Jinas (ou djinn). Les anachortes flottaient dlicieusement en se transportant par les airs de Cholula jusquau Temple Majeur. Cela survenait quotidiennement au coucher du soleil. Jamais les disciples de Sas, dans le Delta du Nil, ni ceux qui, sur les plateaux de Perse, suivaient Zoroastre, ni les contemplateurs de la Tour de Belo, en Babylonie, nont obtenu au cours de leurs promenades nocturnes de plus grandioses horizons que ceux qua toujours obtenus celui qui se soumet srieusement la discipline du sommeil tantrique. Hors du corps physique, lanachorte gnostique conscient peut, sil le veut, invoquer une certaine partie isole de son propre tre, dfinie en sotrisme pratique sous le nom dAnge Gardien, et lIneffable, incontestablement, viendra son appel. Une srnit diaphane, une tranquillit sans limite, une flicit extatique comme celle exprimente par l'me lorsquelle rompt les liens avec la matire et avec le monde, voil ce que nous ressentons en ces moments dlicieux. Tout le reste, tu peux certainement limaginer cher lecteur ; du Lohengrin on peut toujours recevoir des services magiques. Si, en ces instants de ravissement, nous demandons lAnge Gardien la faveur de sortir le corps endormi du lit o nous lavons laiss reposer et de lamener devant

nous, le phnomne magique se ralisera avec plein succs. On pressent larrive du corps physique dj en route, amen par lAnge Gardien, quand on ressent, sur nos paules animiques ou astrales, une trange pression. Si nous conservons une attitude rceptive, ouverte et subtile, le corps physique pntrera lintrieur de nous. Le tantriste gnostique conscient, au lieu de sen retourner son corps physique, attend que celui-ci vienne lui, pour voyager avec ce corps dans la Terre Promise, dans la quatrime coordonne. Puis, grce laide de lAnge Gardien, lascte gnostique retourne sa demeure et son lit sans le moindre danger. Les Vnrables Matres de la fraternit occulte voyagent avec leur corps physique dans la quatrime verticale, avec la possibilit dabandonner cette mme dimension lendroit quils dsirent. Cela signifie que les Matres Ressuscits de lOrdre Suprieur peuvent soffrir le luxe, certes apprciable, de renoncer tous les moyens modernes de transport, bateaux, avions, automobiles, etc. La haute valeur initiatique que possdent en eux-mmes les procds critico-analogiques et symboliques qui, dans les temps anciens, furent lessence vive de lcole alexandrine de Philalthes ou Amants de la Vrit , acadmie synthtique du IVe sicle fonde par Ammonios Saccas, le grand autodidacte clectique, et par Plotin, le continuateur de Platon travers les sicles, avec les principes doctrinaires de l'gypte, du Mexique, du Prou, de la Chine, du Tibet, de la Perse, de lInde, etc... a permis beaucoup dInitis de sorienter sur le sentier en Lame de Rasoir. LAndrogilia dAmmonios Saccas, livre dor par excellence, mrite une mention trs spciale. Indubitablement, lerreur de nombreux pseudosotristes et pseudo-occultistes modernes a sa racine dans lamour-propre : ils saiment eux-mmes, ils dsirent lvolution de la misre quils portent lintrieur deux, ils dsirent continuer, aspirant la perfection de ce qui en aucune faon ne mrite la perfection, ni la continuation. Ces gens au psychisme subjectif se croient riches, puissants, illumins, et convoitent en outre une magnifique place dans lAu-del , mais en ralit ils ne savent rien sur eux-mmes. Ils ignorent lamentablement leur propre impuissance, leur sottise, leur malheur, leur vacuit, leur misre psychologique, ainsi que leur nudit. Nous les Gnostiques nous naspirons pas tre meilleurs ou pires, tout ce que nous voulons cest mourir nousmmes ici et maintenant. Quand nous tablissons le dogme de l'volution comme fondement de nos meilleures aspirations, nous partons dune base fausse. Pour nous, pnitents du sentier rocailleux qui conduit la libration finale, lvolution est sans aucun intrt. Nous savons que nous sommes affligs et misrables ; lvolution de soi-mme ne servirait rien ; nous prfrons la mort suprme ; cest seulement avec la mort quadvient le nouveau. Pourquoi aurions-nous lutter pour lvolution et le progrs de notre propre malheur ? Mieux vaut la mort ! Si le grain ne meurt, la plante ne nat pas. Lorsque la mort est absolue, ce qui nat est galement absolu.

Lannihilation totale du Moi-mme, la dissolution radicale de ce que nous portons de plus cher en nous, la dsintgration finale de nos meilleurs dsirs, penses, sentiments, de nos passions, ressentiments, douleurs, motions, vux, haines, amours, jalousies, vengeances, colres, affections, attachements, caresses, luxures, etc... est urgente, primordiale, et ne peut tre diffre, pour que surgisse la flamme de l'tre, ce qui est hors du temps, ce qui est toujours nouveau. Lide que chacun de nous se fait de l'tre nest jamais l'tre ; le concept intellectuel que nous avons labor sur l'tre, nest pas l'tre, notre opinion sur l'tre nest pas l'tre : l'tre est l'tre et la raison dtre de l'tre est ce mme tre. La peur de la mort absolue est un empchement, un obstacle lobtention du changement radical. Chacun de nous porte lintrieur de lui une cration quivoque , errone. Il est indispensable de dtruire ce qui est faux, afin que surgisse en vrit une cration neuve. Jamais nous ne tenterions de promouvoir lvolution de la fausset, nous prfrons lannihilation absolue. Du sein de la noire et effrayante fosse spulcrale de lAbme, surgissent les diverses parties flamboyantes de l'tre ; lAnge Gardien est lune de ces diverses parties isoles. Ceux qui connaissent rellement les Mystres du Temple, reflets merveilleux des Mystres bachiques, leusiens et pythagoriciens, jamais ne dsireraient continuer avec leur propre misre intrieure. Il faut revenir au point de dpart originel ; il faut retourner aux tnbres primitives du Non-tre et au Chaos , pour que naisse la Lumire et que surgisse lintrieur de nous une nouvelle cration. Au lieu de craindre lannihilation totale, mieux vaut savoir aimer et tomber dans les bras de notre Sainte et Divine Mre la Mort ! Retour au sommaire GLOSSAIRE DES TERMES MAYAS ET NAHUATLS Acactli : Lun des quatre Seigneurs de Culhua-can ( colline tortueuse , ou des Serpents , o, selon les traditions, se trouvent les sept Cavernes Clestes, lieu o demeurent les anctres des Aztques ou Medjins) (DSA). Aka-Bolzub : Le Serpent des Grands Mystres, laspect fminin de Dieu (Dieu-Mre), la mre de Huitzilopochtli (DSA). Amimitl : Lun des Dieux saints de lAnahuac. Amimitl est un mot compos qui provient de Mitl, flche et Atl, eau (DSA). Anahuac : Nom ancien du Mexique, et plus particulirement des hauts plateaux centraux o se sont panouies les grandes civilisations Toltque, aztque, Zapotque, etc. Anahuac signifie : la terre entre les eaux (DSA). Anbondo Amadetzana : Nom par lequel les Otomis (peuple voisin de Tenochtitlan) dsignaient cette ville seigneuriale. Le terme Bondo, en Otomi, veut dire Nopal . Amadetzana signifie au milieu de la Lune . Cest donc le Nopal au milieu de la Lune , ou du lac

de la Lune , par allusion au mythe de la fondation de Tenochtitlan (Mexico) (DSA). Atl : Le radical Atl signifie eau , ou eau de vie (DSA). Atlahua : Un autre des Dieux saints de lAnahuac. Ce nom signifie : Celui qui porte lAtlatl , le lance javelots des guerriers aztques (DSA). Atlanteotl : Ce Dieu de lAnahuac est exactement le mme que le lgendaire Atlas grec ; lAtlanteotl aztque et maya, tout comme lAtlas des Grecs, porte sur ses paules la mcanique cleste. Si nous retranchons du nom aztque la dsinence Otl, nous obtenons le mot Atlante, nom du peuple qui vivait dans l Atlantide. Cette explication tymologique du terme Atlante-otl est rigoureusement exacte ; ce nest pas une simple concidence, quoi quen pensent les ignorants rudits (DSA). Atonatiuh : Dit rgente de la quatrime race, la race atlante ou les Fils du Quatrime Soleil , qui, selon le Calendrier Aztque ou Pierre du Soleil , ont t dvors par les eaux et transforms en poissons (DSA). Axolona : Lun des quatre Prcepteurs ou Tuteurs du grand Huitzilopochtli (DSA). Ayauhcalli : Premier oratoire consacr au Divin Seigneur Huitzilopochtli. Il fut rig non loin au nord-est de lactuelle cathdrale mtropolitaine ( Mexico) et trois cents mtres approximativement, dans la mme direction, de la Place de la Constitution , appele communment le Zocalo . Les souverains mexicains successifs nont pargn aucun effort pour construire au Bienheureux Archange Huitzilopochtli une maison de dvotion digne de lui, mais toujours sur le mme terrain trs sacr choisi par lui-mme. Tout autour de ce centre magntique ont surgi, rgne aprs rgne, des Palais, des Pyramides, des Sanctuaires, etc. (DSA). Azcapotzalco : Nom dune cit riveraine du Lac de la Lune ; capitale dun puissant royaume et ville rivale de Tenochtitlan au commencement de son ascension (DSA). Aztlan : Cest le Paradis Terrestre , la terre de nos aeux, la terre o demeurent les anctres de toutes les races humaines. LAztlan aztque, lAvalon celtique, est situe dans la quatrime coordonne ou Quatrime dimension, au-del des mers inconnues du Ple Nord, au Septentrion. La tradition hellnique insiste sur le fait que lon ne peut atteindre cette Ile sacre ni par terre, ni par mer , tandis que les vieux Sages orientaux affirment solennellement que seul le vol de lEsprit peut conduire elle . On ne peut dire que trs peu de choses de cette terre sacre, sauf peut-tre que, selon une antique expression potique, l'toile Polaire fixe sur elle son regard vigilant, de laurore jusqu la fin du crpuscule dun jour du Grand Souffle . En ralit, lIle Blanche, la sublime Thul, fut le sige de la premire Humanit, de la premire Race qui a peupl la Terre (lAdam Kadmon de la Kabbale, la Race Protoplasmique) et sera aussi la scne merveilleuse de la septime et dernire race qui habitera notre monde. Actuellement, et depuis toujours, lAztlan, ou la Montagne magntique mystrieuse, est la demeure des Fils du Crpuscule , cest--dire, des Bouddhas de Compassion, des Dhyani-Choans, de ceux que lon appelle les Serpents de la Sagesse, les Pitris ou Pres Prcepteurs de lhumanit ; des Anges des toiles , les Constructeurs, les Vigilants, les toiles-

Yazatas des zoroastriens, etc. Cest l que demeurent, heureux, les Mexi-Tin ou Medjins, les Djinns, Jinas ou Gnies extraordinaires des peuples arabe, aztque et mexicain. Le chemin qui conduit eux, relatent les chroniques, est coup depuis longtemps par dpais fourrs peupls de monstres invincibles, par dimpntrables marcages o le tmraire qui voudrait sy aventurer pourrait perdre la vie. Cest de cette Terre de lAurore , de ce Sjour Imprissable , de cette Contre de lAmour , de cette ineffable Cit du Soleil , Ile de Cristal ou Terre des Ases , que sont partis les Gnies Tutlaires ou Jinas qui jadis ont conduit le peuple aztque vers les lagunes mexicaines ; ce rcit offre une frappante similitude avec lhistoire biblique de Mose guidant le peuple dIsral travers le dsert jusqu la Terre Promise (DSA). Ba : (ou Pa amrindien). Signifie pre. Nous retrouvons la mme racine dans le Pater latin, le Father anglais, le Vader allemand, le Fader sudois, le Padre espagnol ; pour parler de faon plus transcendantale, nous dirons que ce terme dsigne notre tre Rel Intrieur Profond, notre Pre Divin (DSA). Calmecac : Mot driv de calli, maison, et mecatl, corde, lasso. Le Calmecac tait le Temple o lon clbrait des crmonies en lhonneur de Xochipilli, le Dieu de lagriculture, des fleurs, de la musique, du chant, de la posie et de la danse. Les Tlamatinime y enseignaient toute leur philosophie. Et lorsque la fine lumire argente de la Nouvelle Lune apparaissait, on y clbrait une crmonie, offerte Xochipilli, dans laquelle onze enfants, tous fils de nobles, chantaient et dansaient en cercle, faisant trois pas vers lavant et trois vers larrire, six fois, en mme temps quils agitaient leurs mains. Un enfant, agenouill en face du feu qui brlait, priait silencieusement pour le pain de chaque jour (le Pain supra-substantiel, le Pain de la Sagesse), et un autre demeurait debout lentre du Temple, montant la garde. Le Prtre, debout entre lenfant qui priait et ceux qui dansaient, face lAutel, recueillait, en tat dextase, les vibrations de la prire enfantine, les vibrations des chants et des danses, et, levant ses mains sombres vers le ciel, le visage impassible comme celui de Xochipilli, prononait tout bas la mystique et ineffable parole qui dsigne, qui dfinit et cre, et les enfants rptaient en chur : Danter Ilomber-Bir. Rappelons-nous ces paroles du Christ Jsus : Si vous ne redevenez comme des enfants, vous nentrerez pas dans le Royaume des Cieux . Non pas des enfants gloutons, turbulents et grossiers, mais comme ceux-l : humbles et reconnaissants envers leurs parents (clestes) qui leur donnent tout ce dont ils ont besoin. Xochipilli demeure dans le Monde de lAmour, de la Musique et de la Beaut, cest--dire, dans le Monde Mental. Son visage, teint de rose comme laurore, et ses blonds cheveux, lui donnent une apparence enfantine, ineffable et sublime (DSA). Chac-Mool : Lun des rares symboles du panthon aztque avoir t sauv de la destruction, lpoque de la conqute. Il fut sculpt dans la pierre par les mystiques aztques, mayas, Toltques, etc... pour perptuer la sagesse quils avaient hrit de leurs anctres. La figure du Chac-Mool, que lon peut voir au Muse dAnthropologie de Mexico, reprsente un homme demi-couch sur le dos. Les plantes de ses pieds reposent par terre, les genoux plis sont levs en lair et les jambes sont ramenes contre les cuisses. Le dos

arqu est demi relev du sol et le visage est tourn vers la gauche, le regard dirig vers lhorizon, tandis que dans ses mains il tient un rcipient la hauteur du plexus solaire. Le VM Samal Aun Weor dit que la position du Chac-Mool est celle-l mme quutilisait le Grand Kabire Jsus pour sortir en Astral. Les gyptiens adoptaient la mme position et prononaient le nom sacr Faraon, qui constitue un puissant Mantra grce auquel le mystique peut sparer sa partie astrale de son corps physique. Indiscutablement, les enseignements secrets des Nahuas (comme ceux que renferme la figure du ChacMool) sont communs tous les peuples depuis la plus lointaine antiquit (DSA). Chalchihuitlicue : La Desse la Jupe de Jade ou d'meraude , des panthons maya et Nahuatl, cest lpouse, la Guenivre ou lme-Esprit de Tlaloc ; Tlaloc et Chalchihuitlicue appartiennent au groupe des crateurs Mles-Femelles, ou Dieux Doubles, qui ont engendr le monde des formes. Les Nahuas reprsentent Chalchihuitlicue comme une belle jeune femme portant une tiare en or, une jupe et une mante avec des touffes de Quetzalli (plumes de Quetzal). Dans lhiroglyphe qui dcore sa jupe, sur la face interne suprieure des cuisses, apparat une prcieuse nymphe la langue bifide, symbole de la Lumire (DSA). Chapultepec : Mot qui vient de deux racines aztques : Chapul ou Chapulin, grillon, et Tepec, colline. Chapultepec signifie donc la colline du grillon . Le Matre Samal Aun Weor affirme que dans cette colline il y a un Temple en Djinn, cest--dire, situ dans la Quatrime dimension laquelle on peut accder en corps astral ou avec le corps physique en tat de Jinas (ou Djinn). Le Recteur de ce Temple est le VM Rasmussen ; le Temple est surveill par deux svres gardiens, lpe la main. Ds lors, personne ne peut pntrer dans le Temple sans un ordre suprieur. Les salles de ce Temple, lisons-nous dans le Mariage Parfait, sont inondes dune Lumire dune immacule blancheur, imprgne de vie et dEsprit, et qui ne fait dombre nulle part ; cette Lumire sort dun calice, rplique du Saint-Graal. Dans une telle Lumire, l'me se sent pleine dun bonheur indescriptible (DSA). Chignahuapan : Nom par lequel les sages de lAnahuac dsignaient la fangeuse voie fluviale qui spare le monde des vivants du Mictlan, le monde souterrain, les mondes infernaux. Les mes qui entrent dans les rgions infradimensionnelles de la Nature doivent dabord franchir ce fleuve bourbeux, lAchron des Grecs. Cest dans la Barque de Charon, nous raconte le florentin Dante Alighieri dans sa Divine Comdie, que les mes traversent le fleuve. Lrudit est rellement tonn de voir comment, malgr les carts de temps et despace, se maintiennent avec une exactitude mathmatique les expriences suprasensibles des Adeptes ou Initis gnostiques, seul le langage variant, cest--dire, la forme extrieure, la manire de reprsenter la mme Sagesse universelle et ternelle. Qui pourrait douter que le Mictlan aztque, lAvitchi de lInde, le Tartare des Grecs, lAverne des Romains, lEnfer de glace des peuples nordiques dsignt une seule et mme ralit, imperceptible pour les sens physiques. Bien avant la parution de la Divine Comdie de Dante, les Sages du Mexique antique nous avaient dj parl de ce que Jsus le Christ appelle les tnbres extrieures (le Monde minral submerg, ou les Enfers) (DSA).

Chignahumictlan : Nom aztque du neuvime et dernier des Cercles de Dante, situ dans les profondeurs de la Terre, et o lon passe par la Seconde Mort , dont parlent prcisment lApocalypse de Saint-Jean et le Livre des Morts gyptien. Cette Deuxime Mort se rfre au processus de dsintgration totale et dfinitive de lEgo animal au terme de linvolution dans les mondes infernaux, afin que lEssence ou lEmbryon d'me soit compltement purifi, libr. Aprs leur traverse du Chignahuapan dans la barque de Charon, les mes des condamns doivent passer entre deux montagnes qui se rapprochent (le second Cercle) ; puis, par une montagne dobsidienne , ce qui correspond au troisime Cercle ; ensuite, par une rgion o hurle de faon terrible un vent glacial , ce qui constitue le quatrime Cercle ; aprs quoi les mes des damns doivent traverser le lieu o flottent les bannires (cinquime Cercle), puis le lieu o lon est cribl de flches (sixime Cercle) ; le septime Cercle est le lieu o sont les btes froces qui mangent les curs , et dans le huitime Cercle, disent les Aztques, les mes perdues parviennent lendroit o se trouve le passage troit, au milieu des nopals et des pierres . Pour une information plus complte sur ces processus involutifs, nous rfrons le lecteur au merveilleux livre du Matre Samal, Si hay Infierno, si hay Diablo, si hay Karma (traduction littrale : Oui, il y a lEnfer, oui il y a le Diable, oui il y a le Karma) (DSA). Chilam Balam (de Chumayel) : Joyau sacr du peuple maya, le Livre des livres . Le Chilam-Balam (ou Jaguar Interprte) fut dcouvert peu de temps aprs la conqute de lAmrique par les Espagnols. Ce livre a appartenu un ordre sacerdotal des Mayas, et le plus surprenant cest quil tait originellement en langue de Zuyua, que lon suppose tre la langue mre des Mayas, laquelle se transmettait de pre en fils parmi les gouvernants mayas. Priodiquement, les membres des familles dominantes taient soumis un interrogatoire en langue de Zuyua par lOrdre des Interprtes Jaguars, pour sassurer quaucun imposteur ne stait infiltr parmi eux. Zuyua est le nom du lieu mythique do tait issu le peuple maya. Seuls pouvaient tre chefs les hommes venus de Zuyua. Cest donc aussi pour vrifier cette origine quavait lieu lexamen rituel en langue de Zuyua, qui permettait de reconnatre ceux qui dtenaient le vritable savoir et comprenaient la parole divine ; comment celui qui ne comprenait pas les oracles des Dieux pouvait-il commander aux autres hommes ? La langue maya originelle, dans laquelle tait rdig initialement le Chilam-Balam de Chumayel (appel ainsi cause de lendroit o il a t dcouvert), est diffrente de toutes les autres langues humaines, et il a t dmontr que ses caractres sont dune grande antiquit. Le Matre Samal affirme pour sa part que la culture maya a eu son apoge dans lAge dOr de notre cinquime Race-Racine actuelle. Quels profonds mystres se cachent derrire la lettre du Chilam-Balam de Chumayel ? Voil ce que dit ce propos ce livre sacr : Ce quil y a lintrieur de ce livre et ce qui doit tre expliqu nest pas la vue de tous. Ceux qui le savent viennent de notre grande ligne, les hommes mayas. Ils sauront ce que ceci signifie lorsquils le liront, et ils le verront et alors ils lexpliqueront (DSA). Chimalmatl : La mre physique de Quetzalcoatl, le Christ Nahua, elle et Iztacmixcoatl ont form le foyer o Quetzalcoatl sest incarn, en lan Ce Acatl de la chronologie Nahuatl (DSA).

Cihuacoatl : Littralement : la Femme-Serpent . Cest lun des noms de la terrible Desse de la Terre, qui est aussi la sainte patronne des fameuses Cihuateteo qui, la nuit, crient, hurlent horriblement. A une poque plus rcente, Cihuacoatl sest transforme en la pleureuse de nos lgendes populaires (DSA). Cihuapipiltin : Matre auxiliaire des femmes parturientes ; cest un Ange du Christ, pur et parfait, nous dit Samal Aun Weor qui affirme que les femmes peuvent linvoquer lors de leur accouchement. Cest un Matre du Cercle Conscient de lHumanit Solaire, il vit dans lden (DSA). Cihuateos : Groupe de douze danseurs qui, par une danse rituelle sacre, rendaient un hommage posthume aux femmes qui mouraient enceintes. Les Cihuateos effectuaient cette danse autour du Quetzalcoatl Rouge et du Quetzalcoatl Noir (DSA). Cihuateteo : Les Cihuateteo, ou Femmes-Desses , sont les femmes mortes en couches ; elles vivent aprs leur mort dans le Paradis occidental appel Cincalco (la Maison du mas ), comme lassurent les sages Sacerdotes de lAnahuac. Du germe, du grain, nat la vie et elles (les Cihuateteo) ont donn leur vie pour la crature naissante. Ainsi donc, la Mre Nature sait gratifier comme il se doit le sacrifice solennel de ces saintes femmes. Le bonheur de ces mes dans les cieux de la Lune, de Mercure, de Vnus et du Soleil est indescriptible. Malheureusement, toute rmunration spuise et ces mes finissent par retourner lintrieur du Moi (les dfauts psychologiques) au moment o elles pntrent dans une nouvelle matrice. Les tats postmortem de ces nobles femmes qui meurent en couches sont donc merveilleux. Avant de se transformer en Desses, elles jouissent dextraordinaires pouvoirs magiques, selon ce quaffirme la religion de lAnahuac. On dit, des femmes mourant ainsi, quelles ont vaincu lennemi . Les jeunes guerriers convoitent leur bras droit et tentent de sen emparer, parce que, disaient-ils, cela les rendra invincibles au combat , raison pour laquelle ces cadavres taient toujours troitement surveills par des hommes du clan arms de pied en cap, afin dviter la mutilation. En outre, les Mystres de lAnahuac affirment quavant de se transformer en Desses, les Cihuateteo descendent sur terre changes en spectres terrifiants et de mauvais augure, avec une tte de mort et des pieds pourvus de griffes (DSA). Cincalco : Littralement : La Maison du mas . Dans la religion populaire de lAnahuac, le Cincalco est lune des rgions o va l'me aprs la mort. Pour les Mexicains, ce qui dtermine le lieu o vit l'me aprs la mort du corps physique, cest le genre spcifique de mort, et le type de travaux qua raliss le dfunt pendant sa vie. Les femmes mortes en couches vont au Cincalco, alors que ceux qui meurent noys vont au paradis de Tlaloc (DSA). Coatepantli : Mur de Serpents , lequel entourait le Grand Temple (Templo Mayor) de la grande Tenochtitlan (DSA). Coatepec : La montagne du serpent , lieu mythique o est n Huitzilopochtli et o il triompha de ses ennemis, Coyolxauhqui, la Desse de la Nuit, et ses frres, les Centzonhuitznahua, les quatre cents (DSA). Coatlicue : Le troisime aspect ou troisime ddoublement de laspect fminin de Dieu. Coatlicue est lHcate des Grecs, de mme que Proserpine, la Reine des Enfers et de la Mort, terreur de lAmour et de

la Loi ; cest la Kali des Hindous, le Serpent de lAbme, la Bienheureuse Desse Mre-Mort. Au Muse Anthropologique de Mexico, il y a un monolithe dimpressionnante dimension, figurant le binaire serpentin , Tonantzin-Coatlicue, KundaliniKundartiguateur. A son collier pend une norme tte de mort, terrible reprsentation de Coatlicue, leffrayante Desse du dsir et de la mort, le Serpent qui annihile lEgo, car la Divine Mre Kundalini ne mange rien dimmonde : elle ne peut dvorer que des forces, des facults, des corps glorieux ; il faut que nous soyons dvors par le Serpent divin, comme laffirment les Mayas et Nahuas. Le thme de la Vache cleste, la Vache cinq pattes, dont le lait est ambroisie, vie et immortalit , est largement rpandu, et les Adeptes de toutes les latitudes, comme le Divin Gautama, le Bouddha, le Bouvier ou conducteur de la Vache, travaillent trs srieusement, non seulement avec Coatlicue, mais aussi avec les quatre autres aspects de la Divine Mre (DSA). Cuauhcoatl : Serpent-Aigle , haut Sacerdote du Dieu Huitzilopochtli. Littralement, cela signifie Dragon de la Sagesse , nom constant, dans toutes les latitudes, des Adeptes de la Main Droite ou Magiciens Blancs (DSA). Cuauhtloquetzqui : Lun des quatre Prcepteurs ou tuteurs du grand Huitzilopochtli (DSA). Culhuacan : colline tortueuse ou des Serpents , situe au milieu de lAztlan, le Paradis aztque. Cest le mont Mrou des Orientaux, la montagne initiatique de toutes les grandes traditions (DSA). Ehcatl : Dieu du Vent, du Mouvement, de llment Air. Le Seigneur Ehcatl fait partie, avec les Archanges Sabtabiel, Michal, etc... de cette pliade dIndividus Sacrs qui travaillent dans notre Systme Solaire dOrs, spcialiss dans la science difficile du mouvement cosmique. Le grand Guruji Ehcatl a aid le Kabire Jsus de Nazareth dans son ardu processus de rsurrection ; le Matre Samal dit que, entre autres procds, Ehcatl a utilis le Mantra Talita Kumi. En tant que Rgent du dpartement lmental de lAir, Ehcatl gouverne, sur notre plante Terre, des milliards de Sylphes ariens, dont le royaume est situ lEst. Dans la vision de lharmonie de toutes choses, lsotriste gnostique dcouvre, avec un tonnement mystique, la partie spirituelle de la Nature. En dautres termes, il dcouvre les fameux Malachim ou Rois Angliques. Le gnostique sait que les contacts directs avec les lmentaux du Feu, de lAir, de lEau et de la Terre doivent toujours seffectuer par lintermdiaire de ces Rois Angliques des lments qui, comme Ehcatl, vivent dans le Monde Causal. Les Nahuas reprsentent Ehcatl, le Dieu de lAir et du Vent, avec le masque de la mort et un crne trs gros, dnud, avec une bouche aux lvres trs prominentes, do sort le vent. Et quand le vent soufflait de lEst, o est situ le Tlalocan, le Paradis, on lappelait alors Tlalocoatl. Lorsquil soufflait du Nord, o se trouve le Mictlan (lEnfer), on lappelait Mictlanpachecatl. Lorsquil soufflait de lOuest, o sjournent les femmes qui meurent en couches, on lappelait Cihuatecayotl, et lorsquil soufflait du Sud, o se trouvent les Desses, on lappelait Huitznahua. Les Matres de lAnahuac invoquaient Ehcatl en allumant trois chandelles de cire vierge sur lAutel du Temple. Ehcatl enseigne sortir en corps astral , il apporte son aide dans les petits et grands voyages, dans le travail quotidien, etc... et si nous

le prions, il pourra nous enlever une vieille maladie ou loigner un mauvais ami ou un mauvais voisin. Mais Ehcatl exige un paiement pour ses prsents. Celui qui lui demande quelque chose doit accomplir des uvres dsintresses pour son prochain, sans distinction de race, de croyance ou de classe sociale (DSA). Ehcatonatiuh : Dans le second quadrant du Calendrier Aztque, Ehcatonatiuh (le Soleil de Vent ), symbolise le Deuxime Age, le Deuxime Soleil (DSA). Etzalcualiztli : Mois de lanne, dans le calendrier Nahua, o lon commmorait par des ftes rituelles la fondation de Mexico-Tenochtitlan (du 13 mai au 1er juin) (DSA). Heli Lamah Sabac Tani : Phrase rituelle de la langue maya que le Grand Kabire Jsus a prononce sur le sommet majestueux du Calvaire, et que les quatre vanglistes ont interprt sotriquement de quatre faons diffrentes. Le sens de cette phrase dans la langue maya est : Je mabsorbe maintenant dans laube ternelle de ta prsence . Incontestablement, le Grand Hirophante Jsus a appris le Naga et le maya lors de son sjour au Tibet, nous dit Samal Aun Weor (DSA). Huehueteotl : Le Dieu du Feu, dans le panthon aztque. En tant qulment naturel, Huehueteotl est lInri des Chrtiens, lAbraxas des Gnostiques, le Tao chinois, le Zen bouddhique, lAgnus Dei, etc. Mais en tant quIndividu Sacr, Huehueteotl est un Roi Anglique, quelquun qui a accompli son auto-ralisation intime, un Malachim, sous la direction duquel travaillent des milliards de Salamandres , ou cratures lmentales du feu, dont le Royaume se trouve au Sud. Huehueteotl signifie : le Vieux Vieux Dieu , et dans la culture de Teotihuacan on le reprsentait comme un vieillard charg dans et supportant sur sa tte millnaire un norme brasero. Incontestablement, ce Dieu du Feu Sexuel est li aux plus antiques traditions des peuples mayas et Nahuatls. Il est la Dit du Centre, en relation directe avec les quatre points cardinaux de la Terre. Huehueteotl porte donc un brasero, et cest prcisment dans ce brasero plac au centre du Temple aztque que lon allumait rituellement le feu sacr. Cest pourquoi il est trs normal de voir, sur les Hirophantes de ce Dieu de la Flamme, la figure mystique de la Sainte Croix, qui orne aussi les encensoirs, appels Tlematl ou Mains de Feu , avec lesquels les Sacerdotes encensaient toujours les Dieux Saints de lAnahuac. Un Dieu aussi ancien que Huehueteotl, trs similaire Agni, la Dit vdique du Feu, sest vue dsigne, au fil des temps, par divers noms : on lappelle aussi Xiuhtecutli, qui veut dire : Seigneur de lAnne , Seigneur de lHerbe , et aussi Seigneur de la Turquoise , tant donn que le vocable Xiuhuitl, do driverait le nom du Dieu, signifie ces trois choses. Nous comprenons ainsi pourquoi le Vieux Dieu du Feu, sous laspect de Xiuhtecutli, porte sur la tte une sorte de mitre bleue forme dune mosaque de turquoises, qui tait un ornement caractristique des puissants rois de la grande civilisation mexicaine. Son Nahual ou emblme sotrique est le Xiuhcoatl, le Serpent de Feu (la Kundalini des Tantristes orientaux), qui se distingue par la corne orne de sept toiles quil porte sur le nez (DSA). Huitzilopochtli : Le vritable fondateur de MexicoTenochtitlan, qui a conduit le peuple aztque jusquau lac de Texcoco, o fut fonde la ville. Huitzilopochtli, le Grand Dieu des Aztques, est un Archange du Christ,

une crature parfaite qui a russi passer au-del du bien et du mal. Son nom signifierait : le Colibri du Sud ou le Colibri gaucher (DSA). Huracan : Vocable dorigine maya dont la signification originelle est : Vent , Souffle , Parole , Verbe . Ce mot est lorigine du terme franais ouragan (DSA). Iluehuetectl : Cest lAin-Soph de la Kabbale hbraque, le second cercle de lAbsolu, ce qui dmontre que les enseignements des Matres Nahuas, appels Tlamatinime, ont plusieurs points en commun avec les enseignements des autres peuples de la Terre (DSA). Intollihtic-Inacaihtic : Littralement : Dans le lieu des nopals, dans les tendues de roseaux . Cest le lieu o, selon une lgende trs ancienne qui se perd dans la nuit des sicles, les Anciens de lhumble tribu errante qui a fond lantique Tenochtitlan, ont dcouvert les vgtaux et les cratures animales que le Dieu Huitzilopochtli leur avait annoncs, cest--dire : le saule blanc, la grenouille couleur dmeraude, le poisson blanc, etc. La lgende rapporte que ds quils virent cela, les Anciens pleurrent, et ils dirent alors : Ainsi donc, cest ici que sera notre ville, puisque nous avons vu ce que nous avait dcrit Huitzilopochtli . La lgende raconte galement que la nuit suivante le Dieu Huitzilopochtli appela le Sacerdote Cuauhcoatl (Aigle-Serpent) et lui dit : Cuauhcoatl, vous avez vu et vous avez t merveills par tout ce quil y a dans le marcage. Mais coutez ! Il y a quelque chose dautre que vous navez pas encore vu ! Allez sur-le-champ voir le Tenochtli, celui sur lequel vous verrez se poser lAigle. Cest l que nous dominerons. Avec notre flche et notre bouclier, nous affronterons ceux qui nous entourent et nous les conquerrons tous ; car l sera notre cit (Mexico-Tenochtitlan), le lieu o crie lAigle, o il dploie ses ailes et mange ; le lieu o nage le poisson, le lieu o est dchir le Serpent et o surviendront beaucoup de choses . Cuauhcoatl, le Ministre du Trs-Haut, ivre dextase, runit aussitt les Mexicains sur la place pour leur communiquer la parole du Seigneur. Et tous, hommes et femmes, vieillards et enfants, dbordants de joie, le suivirent dans les marais, parmi les plantes aquatiques et les laches, et soudain il se produit une chose insolite, la stupfaction est gnrale, tous aperoivent le signe promis : laigle pos sur le Nopal, en plein festin macabre, en train de dvorer un serpent. Les Mexicains se mirent pleurer et ils dirent : Nous avons mrit de raliser notre dsir. Nous avons vu et avons t merveills de voir lendroit o sera tablie notre cit. Allons et reposons-nous ! . Cest ainsi qua surgi la grande Tenochtitlan, centre merveilleux dune puissante civilisation serpentine (DSA). Ipalnemohuani : Littralement : Celui par qui tout vit . LAbsolu non-manifest, mais qui est lorigine de la manifestation ; Aelohim, la vie qui palpite dans chaque atome et chaque Soleil, cest--dire, l'ternel Pre Cosmique Commun, lInfinitude qui soutient tout, la causa causorum de tout ce qui est, a t et sera ; lincomprhensible Sit, la mystique et ineffable racine des sept Cosmos, Cela qui na pas de nom et devant lequel tremblent les Dieux et les Hommes. LAbsolu, appel Ipalnemohuani par les sages de lAnahuac, est la Lumire Incre ou noire (pour lintellect humain), est la Grande Vie, la Lumire Insondable, lAgnostos-Theos, le Dieu Inconnu , ce qui est et nest pas, lExistence ngative, le Sat non-manifest. Cela, lAbsolu,

Ipalnemohuani, transcende les concepts duels dEsprit et de Matire , na pas de dfinition (DSA). Mani : Terme maya qui signifie tout est pass . Cest aussi le nom dune cit fameuse qui, lpoque de la conqute, fut le sige des rois Xiu et le dernier bastion de la prodigieuse civilisation serpentine des Mayas, de mme aussi que le dernier havre de leur culture scientifico-religieuse (DSA). Mayab : Ce terme signifie : La terre des tres exceptionnels , la Terre des lus . Le Mayab est le territoire peupl, depuis une poque trs lointaine, par la race maya. Ce territoire comprend toute la pninsule du Yucatan, au sud-est de Mexico, et stend jusquau Honduras et au Nicaragua. On dit de cette zone maya que cest la zone archologique la plus riche au monde (DSA). Mexico : Terme prcolombien qui vient des racines Metztli, lune, et Xictli, nombril, ombilic, centre. Mexico peut dont tre traduit par : La ville qui est au milieu du lac de la Lune (DSA). Mexitin : Ce sont les Medjins, Jinas ou Gnies, habitants de lAztlan aztque ; les Pitris ou Pres, Guides ou Prcepteurs de lhumanit, desquels fait partie le Dieu Huitzilopochtli (DSA). Michoacan : Lieu o il y a de leau et des poissons , o les fils des hommes sont crs ; cest aussi le lieu de naissance du Dieu du Mas. Ce terme a la mme origine et la mme signification que le mot Michigan des Indiens du Nord (DSA). Mictecacihuatl et Mictlantecuhtli : Ce sont respectivement la Dame tnbreuse et le terrible Seigneur de lEnfer ou Mictlan ; ils vivent dans le neuvime, le plus profond des lieux souterrains (DSA). Mictlan : Nom que les Aztques donnent lEnfer, ou monde minral submerg, situ dans les infradimensions de la Nature. Les Codex aztques nous disent ceci propos du Mictlan : Ceux qui nont pas t choisis par le Soleil ou par Tlaloc vont au Mictlan, qui est au nord, et dans cette rgion les mes subissent une srie dpreuves magiques . Les Codex ajoutent que les rgions o les mes doivent souffrir atrocement avant datteindre le repos final, sont au nombre de neuf. Cela nous rappelle les neuf cercles infernaux dont nous parle lAdepte Dante Alighieri dans sa Divine Comdie (DSA). Mixcoatl : De Mixtli, nuage, et Coatl, Serpent. Dieu du nord et de la guerre (psychologique), dorigine Toltque, souvent assimil Tezcatlipoca. Cest le nom aussi dun roi de Tula, pre de lAvatar de Quetzalcoatl, Topiltzin Quetzalcoatl (DSA). Moctezuma : Nom de deux Tlatoani (souverains, rois) de Mexico. Cest durant le rgne de Moctezuma II Xocoyotzin qua eu lieu la conqute du Mexique par Corts. Cinq ans aprs la mort de Moctezuma meurt son tour le dernier Tlatoani de Mexico, Cuauhtemoc, dont le nom, symbole de la fin de lempire aztque, signifie lAigle qui tombe (DSA). Na (ou Ma) : Ce terme prcolombien, qui signifie mre, a indubitablement la mme racine que le Mater latin, le Mother anglais, le Mat russe, le Mre franais, le Madre espagnol. Le M , qui figure dans la double ligne brise qui est le symbole du Verseau, est linitiale hiroglyphique par laquelle on dsigne llment fminin ternel : Mre, Mater, Maman, Marie, Maya, Maa, Mer.

Rappelons-nous quaprs le Soleil ou son Feu, cest-dire, ses vibrations fcondes qui veillent la vie dans tous les recoins de la plante, lEau ou llment fminin terrestre (la Grande Mre ou la Vache Nourricire) est la base mme de la vie, symbolise dans toutes les Thogonies par une foule de Desses associes la Lune (Samal Aun Weor) (DSA). Nacehuales : Mot qui signifie les Mriteurs , cest-dire, ceux qui ont atteint la condition dHommes Solaires ou Hommes Authentiques. Les Hommes, selon les Nahuas sont le fruit du sacrifice des Dieux (DSA). Naga-Mayas : Adeptes du Cercle Conscient de lHumanit Solaire, symboliss ou reprsents par le Grand Serpent. Les Naga-Mayas, appels par la suite Danavas, ont instruit les Brahmanes de lInde, qui ils ont transmis leur Cosmogonie, leurs Sciences et leurs Arts. Les Naga-Mayas et les Brahmanes ont utilis le symbole sacr du Serpent plumes, un emblme indiscutablement mexicain ou maya. Il est ncessaire de savoir que le Serpent constitue le symbole sotrique de la Sagesse et de la Connaissance Occulte et que, depuis les temps les plus reculs, il a t en relation avec le Dieu de la Sagesse. Il est le symbole sacr de Thoth, ou Tau, et de tous les Dieux Saints, tels que Herms, Srapis, Jsus, Quetzalcoatl, Bouddha, Tlaloc, Dante, Zoroastre, etc. De mme, Esculape, Pluton, Esmund et Knepp, sont tous des Dieux dots des attributs du Serpent ; tous sont des Dieux gurisseurs, donnant la sant physique et spirituelle, lIllumination (DSA). Nahual : Le vtement emblmatique et sotrique des Dieux de lAnahuac, par lequel, avec ses ornements en or, ses pierreries et motifs, on transmet lhumanit des enseignements cosmiques prcis. Le terme Nahual ou Nahualli signifie galement sorcier et dsigne aussi le double astral dune personne. Mais ce terme sapplique plus prcisment lanimal totmique li magiquement au magicien, ou lanimal dans lequel celui-ci se transforme. Cest une technique bien connue pour introduire le corps physique en Quatrime dimension (en tat de Djinn, ou Jinas) (DSA). Nahuatl : Cest la langue des Toltques et des Aztques, appels aussi Nahuas ou Nahuatls. Cette langue comporte un langage sotrique, vertical, rserv aux Initis, aux hommes de Connaissance. Ce langage est appel Nahuatlatolli (DSA). Nahuatlatolli : Langage sotrique, dans lequel sexprime la Doctrine secrte de lAnahuac (DSA). Nahui Ollin : Dans la conception Nahuatl et maya des enseignements transcendantaux, apparat la Svastika sacre des Grands Mystres, quils appellent Nahui Ollin, et qui est en ralit le symbole du mouvement cosmique ; en outre, dans ses deux orientations possibles, la Svastika reprsente clairement les deux principes complmentaires : le principe masculin et le principe fminin, les ples positif et ngatif de la Nature. Selon la lgende aztque, ce fut un couple (un homme et une femme) qui a invent le feu, et cela nest possible quavec la Croix en mouvement, avec la Svastika, avec le Nahui Ollin des Nahuatls et des Mayas ou, en dautres termes : avec la Sexualit transcendante, avec la transmutation sexuelle active. Il est indniable que linsertion du Phallus vertical dans lUtrus horizontal forme une croix. La croix jana ou Jina, la Svastika sacre, recle le secret indicible du Grand Arcane, la cl merveilleuse de la transmutation sexuelle. La Svastika

est un signe alchimique, cosmogonique et anthropogonique qui a sept niveaux de manifestation. La Croix est un symbole tout fait sexuel, et pour que fleurisse la Rose du Logos sur la Croix, il faut tre mort soi-mme, cest--dire, avoir annihil compltement le Moi de la psychologie rvolutionnaire ; cest ainsi que lon peut parvenir la Christification (DSA). Ocelotl-Tonatiuh : Littralement : Soleil des Tigres . Ocelotl-Tonatiuh fut lun des vingt fondateurs de Tenochtitlan, et il tait aussi le chef des mystiques Guerriers-Tigres, ainsi que Sacerdote de lordre des Chevaliers-Tigres, dont les Adeptes passaient par de terribles preuves avant dapprendre manier limagination et la Volont afin de pouvoir se transformer en tigres et dentrer en Jinas, grce au pouvoir de leur propre Xolotl-Lucifer. Lhumanisation du tigre, dans lArt aztque, est quelque chose qui surprend tout mystique. Il serait impossible dextirper les agrgats psychiques , ces dfauts intimes qui, ensemble, constituent le Moi , sans laide de cette particule divine ou Monade Intrieure, dont le pouvoir est symbolis par la Hache sacrificielle, emblme de la foudre, du Feu serpentin, que le Chevalier-Tigre brandit courageusement. Dans le Calendrier Aztque nous voyons, de chaque ct de la figure centrale de Tonatiuh, dans les griffes flines de la Divinit solaire, deux curs humains. Les curs entre les griffes flines symbolisent la mort mystique de lIniti. Dautre part, transform en tigre, Quetzalcoatl monte, dchirant le Cur de celui qui lveille, jusqu tuer en lui toutes les illusions de la fausse personnalit, tout attachement aux choses qui le lient la terre. Rellement, il faut la sagacit et la frocit du tigre pour tuer la fausse personnalit et faire resplendir en lhomme le Dragon de la Sagesse, aux sept ttes de Serpents, comme on peut le voir dans la reprsentation du Dcapit , sur les murs du jeu sacr de pelote, Chichen-Itza. Comme les Chevaliers-Tigres aztques et mayas, les Jaguars du mouvement gnostique doivent, tels de vritables flins de la psychologie rvolutionnaire, se battre contre eux-mmes, se jeter sur leurs propres dfauts psychologiques (DSA). Ometecuhtli et Omecihuatl : De Ome, deux, et Tecuhtli, le Seigneur, lAigle ; et Ome, deux, et Cihuatl, la Dame, le Serpent, cest--dire, le Seigneur et la Dame de la Dualit. De ce divin principe duel aztque (MasculinFminin) a man tout lUnivers, selon la Cosmogonie Nahuatl. Omecihuatl-Ometecuhtli est la Monade pythagorique, le Pre-Mre des Gnostiques, le PrakritiPurusha hindou, lIsis-Osiris gyptien, lAdam-Kadmon de la Kabbale, le Theos-Chaos de la Thogonie dHsiode, le Feu-Eau chalden, lIod-Hv smite, le Zeru-Amal des Parsis, le Ruach-Elohim hbreu, la Grande Parole, les Gouverneurs de lUnivers, le divin Mle-Femelle, lEsprit-Substance ; cest le Christ Cosmique Nahuatl, tant donn quOmetecuhtli et Omecihuatl se trouvent pleinement associs dans le Serpent Plumes , qui reprsente prcisment Quetzalcoatl, le Christ cosmique (DSA). Omeyocan : Cest, selon la Sagesse de lAnahuac, le Nombril cosmique , la grande Matrice de lUnivers, lIlliaster de Paracelse, la Mulaprakriti des Orientaux. Au dire des Nahuas, tout surgit de lOmeyocan, tout retourne lOmeyocan . On lappelle aussi YoalliEhcatl, tnbres et vent, de mme que TloqueNahuaque, qui signifie : qui est prs et ensemble. LOmeyocan, cest le Seigneur de la nuit, le Tezcatlipoca

Noir qui sengendre, jaillit la Lumire, nat dans lUnivers, que fconde ensuite Quetzalcoatl, le Logos Solaire . LOmeyocan, cest la Terre chaotique originelle contenant le germe du monde. Cest un lieu de bonheur et de quitude infinis avant la cration du monde par le Logos Solaire (DSA). Opochtli : Littralement : Le Gaucher . Plus prcisment, cest la Dit qui lance ses flches avec la main gauche (DSA). Quetzalcoatl : Analys la lumire des diverses Thogonies et non dun point de vue purement littral, Quetzalcoatl est un principe cosmique qui sexprime dans tout ce qui est, dans tout ce qui a t et dans tout ce qui sera. Cest le Feu qui rside en tout atome et dans tout Univers, cest le germe vivant du Surhomme, cest le Principe Intelligent qui peut lier, dans le Cur de lhomme, le microcosmique et le macrocosmique. Quetzalcoatl est le Christ Cosmique Nahuatl, le Logos platonicien, le Dmiurge des Grecs, lUnit Multiple Parfaite, la somme des Principes conscients de la Nature. Quetzalcoatl, le Logos Solaire, lEssence de la Vie, la Conscience rectrice de notre monde, a envoy sur terre un Avatar (ou Messager) qui a vcu Tula, a port son nom et fut la figure centrale dun Drame cosmicoalchimique similaire celui qua reprsent le Christ Jsus en Terre Sainte. Ce Drame cosmique universel ne pouvait tre absent de la terre sacre des Mexitin ou Meddjins aztques. Quetzalcoatl est le Soleil Spirituel, le Serpent mystique des Mystres Orphiques et des Mystres d'gypte ; il est souvent reprsent sous la forme dun Serpent Plumes, symbole du Feu crateur, principe de la Vie, qui sest lev jusqu lEsprit-Saint. Il serait impossible de crer notre Univers intrieur particulier, si nous rejetions Notre Seigneur Quetzalcoatl. LInri, qui est Quetzalcoatl lui-mme, cest--dire le Feu vivant et philosophal, est le principe de toute cration, macrocosmique ou microcosmique. La Grande Cration, surgie, selon les Nahuas, du sein du noir Tezcatlipoca, est fconde, gouverne ou dirige par le Serpent Plumes. Quetzalcoatl est la Grande Parole, le Verbe qui fconde la matire cratrice pour que surgisse la vie, soit dans lUnivers, soit dans notre Cosmos intrieur (DSA). Quetzalpetatl : La femme, par antonomase, lve de la mythologie hbraque, tentatrice et rdemptrice la fois. Il ne pouvait manquer dans le Drame cosmique de Quetzalcoatl, du Christ mexicain, une Prtresse de la Tentation , une ve tentatrice : du Palais de Tlamachhuayan, on amena Quetzalcoatl la reine Quetzalpetatl, avec qui, selon lpope Nahuatl il senivra et commit un crime . En effet, Quetzalcoatl tomba devant les charmes de la Femme-Symbole, mais plus tard, grce son aide, et au moyen du Mercure de la Philosophie Secrte, le bienheureux Quetzalcoatl rgnra lor dans son me, dans son Esprit et dans les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre. Les tnbreux ont inutilement tent de faire retourner le Saint son pass coupable. Ainsi donc, la Femme-Symbole, la Kundry de lopra wagnrien, la Marie-Madeleine juive, la Quetzalpetatl aztque, est la fois le prototype de ce quil y a de plus abject et de plus excellent au monde. Dans le principe fminin, il y a la lutte de la femme contre la femme, de la tentatrice contre la salvatrice, de lAmour contre la Perfidie qui empoisonne tout. Il est logique de penser que Pistis-Sophia, Kundry, Hrodias, Gundrigie ou Quetzalpetatl nignore pas le secret de sa propre existence. Elle sait, par nature et par instinct, quelle ne

pourra se librer du pouvoir du tnbreux et sinistre Klingsor (le Moi, lEgo) que si elle rencontre sur son chemin damertumes un homme fort (comme Parsifal, comme Quetzalcoatl) capable de se vaincre lui-mme et de travailler avec elle dans le Magistre de la Transmutation sexuelle, afin datteindre le Tlapallan, la terre du rouge , analogue luvre au Rouge, dernire tape du Grand-uvre alchimique (DSA). Quiahuitl : Lun des Dieux Nahuatls du Feu (DSA). Tactziles : Les Gens du Dieu chauve-souris , appartenant la famille maya et habitant le village de Tzinaxcatan, dans le Chiapas, de mme que le village de Tzinacantepec, dans la valle de Toluca. En ralit, le Dieu chauve-souris fut vnr non seulement chez les Mayas, mais aussi chez les Aztques. Indubitablement, ce Dieu est un Grand tre, un Matre des Mystres de la Vie et de la Mort. Selon le Popol Vuh (la Bible maya), le Dieu chauve-souris est un Ange qui est descendu du ciel pour dcapiter les premiers hommes mayas, faits de bois . Cette chauve-souris cleste fut celui qui a conseill Ixbalanque et Hu-Nahpu sur la faon dont ils devaient procder pour sortir victorieux des preuves de la caverne du Dieu chauve-souris . Sur les stles, poteries, et dans les Codex mayas, nous voyons reprsent Tzinacan (le Dieu chauve-souris) avec les attributs du Dieu de lAir. Dans les Codex aztques, le Dieu chauve-souris apparat dessin sur des braseros, des vases et des sifflets, mais toujours sous les traits des vampires des terres chaudes du sud du Mexique. Les temples Nahuatls consacrs au culte du Dieu chauvesouris taient construits en forme de fer cheval ; leurs autels taient en or pur et orients vers lEst. Le Dieu chauve-souris a le pouvoir de gurir nimporte quelle maladie, mais il a aussi le pouvoir de couper lAntakarana ou Cordon dArgent qui relie l'me au corps physique. Les Matres de lAnahuac linvoquaient pour demander la gurison de leurs disciples ou de leurs amis (DSA). Tamoanchan (ou Tlamoanchan) : Littralement : la maison que nous cherchons , ou la maison do nous sommes descendus . Le Tamoanchan, cest le Paradis Terrestre, chez les Nahuas, le lieu sacr du Serpent, de lOiseau-Serpent, de lAigle de lEsprit ou du Serpent de Feu, qui nous transforme en Dieux terriblement divins (DSA). Techcatl : Pierre ou Autel du sacrifice, cest--dire du Sacro-office , du travail sacr dans la Neuvime Sphre (la Sexualit). Ceux qui meurent sur cet Autel, dit la religion de lAnahuac, vont la maison du Soleil et fusionnent avec leur Dieu Interne. A lpoque de dgnrescence de la civilisation aztque, ne comprenant plus la signification profonde du sacrifice, on se mit faire des sacrifices humains, et le Techcatl devint la pierre sur laquelle on mettait la victime pour tre sacrifie (DSA). Temacpalco : Nom dun site qui marque une tape dans le voyage initiatique de lAvatar Quetzalcoatl. Temacpalco signifie littralement : Le lieu o se trouvent les marques des mains (DSA). Tenochtitlan : Nom de la capitale du royaume aztque. Tenochtitlan est le centre de la puissante civilisation serpentine qui sest dveloppe sur le plateau de lAnahuac. Tenochtitlan signifie : le lieu du Tenochtli , cest--dire, du Nopal sauvage . Le cactus appel Nopal, n sur la dure roche, est un glyphe symbolique

trs important dans les Mystres archaques du Mexique ; il est lemblme magique et mystique de la grande Tenochtitlan (DSA). Tenochtli : Nopal sauvage, sorte de cactus commun sur les hauts plateaux du Mexique (DSA). Teocalli : La Maison de Dieu , Temple ou centre magntique reposant sur le sol ferme et rocheux ; cest le Cur spirituel, le lieu o se trouve rsume et concentre lessence, la raison dtre fondamentale de la cit, du peuple, et de l'tat. Le Teocalli est le centre de la grande Tenochtitlan, le temple construit sur lemplacement originel o lon dcouvrit, au milieu des eaux marcageuses de la lagune, laigle perch sur un Nopal et dvorant un serpent (DSA). Teotihuacan : Centre dune civilisation trs antique, antrieure aux Toltques. Cette ville sacre, dont le nom signifie : Cit du Serpent divin , tait toujours vnre au temps des Aztques. De grands Mystres initiatiques y taient clbrs. En plus des clbres pyramides du Soleil et de la Lune, on y retrouve le Temple de Quetzalcoatl , o les masques de Quetzalcoatl et de Tlaloc, symboles du Feu de lEau, alternent (DSA). Teotl : Terme Nahuatl qui veut dire Dieu . Indubitablement, une mme racine est lorigine de ce mot et du Theos grec, du Deus latin, du Tao chinois, du Dios espagnol et du Dieu franais (DSA). Teotleco : Mois du calendrier aztque correspondant la fin de septembre et au dbut doctobre, o avaient lieu de grandes ftes, pendant cette poque de lanne o lon croyait que Tezcatlipoca conduisait une grande procession de Dieux qui revenaient sur terre aprs avoir sjourn dans les cieux. Les prtres se promenaient alors travers la ville, portant les vtements et les attributs caractristiques des Dieux (DSA). Teoyaomiqui : Le Dieu des guerriers ennemis morts au champ de bataille ou sacrifis sur le Techcatl, la pierre des sacrifices (DSA). Tepius Kokumatz : Chez les Aztques, cest lquivalent de lAncien des Jours de la Kabbale hbraque, cest l'tre de notre tre, la premire manation de lAbsolu, la Bont des bonts , lOcculte de locculte , la Misricorde absolue . Le Mantra Pander nous permet de parvenir jusqu Tepius Kokumatz. Tepius Kokumatz, Dieu, est mle et femelle, homme et femme, cest notre Pre qui est en secret. LAdam de la premire Race, ces beauts androgynes de la premire humanit, ont t faites limage et la ressemblance de Tepius Kokumatz (DSA). Teteonan : La Mre des Dieux. Un autre nom de la Mre Divine. Etymologie de ce nom : Teteo, pluriel de Teotl, Dieu, et Nan, mre. Teteonan tait vnre tout particulirement Tepeyaca, prs de Mexico ; cest l quun jeune Indien, Juan Diego, aperut la Vierge Marie, et que fut rige lglise de Notre-Dame de Guadaloupe, lieu de plerinage rput (DSA). Texcoco : Capitale dun royaume voisin de Tenochtitlan, sur le bord de la lagune (DSA). Tezacatetl : Lun des sept hommes, des sept chefs qui gouvernent lIle Sacre, lAztlan lgendaire, et qui sont les lointains anctres de la race aztque, lpoque de sa premire grandeur, alors que la volont des Dieux tait encore comprise et accomplie (DSA).

Tezcatlipoca : Lun des Dieux Saints de lAnahuac, une crature du Feu, vive reprsentation de la nuit et du jour ; un Homme parfait, dans le sens le plus complet du mot ; une crature absolument veille, un tre qui a extirp de son psychisme toute possibilit de rver. Au contraire de Tezcatlipoca, qui est le premier arriver la fte du mois Teotleco, le Divin Seigneur Huehueteotl est le dernier arriver lAssemble des Dieux. Les enseignements gnostiques des Nahuatls affirment que le Seigneur Ometecuhtli et la Dame Omecihuatl ont eu quatre fils, les quatre Tezcatlipocas, savoir : Xipe-Totec (le Tezcatlipoca rouge), le noir Tezcatlipoca, Quetzalcoatl (le Tezcatlipoca blanc) et Huitzilopochtli (le Tezcatlipoca bleu). Tezcatlipoca est le Dieu suprme de la Trinit aztque. Dieu de la Conscience, il est symbolis par un miroir : son nom signifie, dailleurs, le miroir fumant . Il personnifie le ciel nocturne et est le guerrier du Nord, alors que Huitzilopochtli reprsente le ciel bleu et est le guerrier du Sud. Il est aussi linventeur du feu, bien que cet lment ait son Dieu particulier, Xiuhtecuhtli ou Huehueteotl. Dans son aspect fminin, Tezcatlipoca incarne la Lune et le Dieu-Mre, et reprsente la matrice du monde, que fconde le Logos Solaire (DSA). Tlacaelel-Cihuacoatl : Premier Ministre de lempereur Moctezuma, Sage et dtenteur de la connaissance sacre et des mythes concernant la fondation de MexicoTenochtitlan. Grand Prtre de Cihuacoatl, la Desse de la Terre, dont le nom servait de titre au second magistrat de l'tat. Cihuacoatl signifie Femme-Serpent (DSA). Tlaloc : Nom du Dieu de la pluie, de la vgtation et de lagriculture. Ce nom peut se dcomposer ainsi : Tlalli, terre, et Octli, vin. Tlaloc pourrait donc signifier : Le vin que boit la terre . Tlaloc est lun des Dieux les plus anciens du panthon mexicain et lun des Dieux principaux de la trs antique culture Olmque o on le reprsente avec le masque du Tigre-Serpent . A Teotihuacan, ses reprsentations sont plus nombreuses encore que celles de Quetzalcoatl. On le retrouve partout en Msoamrique ; les Mayas lappellent Chac, les Totonaques le nomment Tajin et les Zapothques Cocijo. Tlaloc est lun des Dieux les plus faciles reconnatre, par ses yeux cercls despces de lunettes qui sont formes en ralit de deux serpents entrelacs dont les mchoires se rejoignent sur la bouche du Dieu. Dans les uvres picturales, on le voit souvent accompagn dun perroquet, symbole de la chastet et du Soufre. En tant que Dieu lmental de lEau, Tlaloc gouverne les Ondines et Nrides, les cratures conscientes de lEau . Lorsquils dsiraient de la pluie, les anciens Mages aztques priaient le Seigneur Tlaloc, qui arrosait alors la terre avec les divines eaux de la vie. Tlaloc prside aussi au Tlalocan, le Paradis o vont ceux qui sont morts noys ou frapps par la foudre. Son culte tait prpondrant, comme lindique le fait que ce Dieu partageait avec Huitzilopochtli le privilge davoir un sanctuaire au sommet du Grand Temple de Mexico (DSA). Tlalocan : Le Paradis du Dieu Tlaloc, qui est situ au Sud. Cest la rgion de la fertilit et de labondance, o existent toutes sortes darbres fruitiers et o abonde le mas, le haricot, etc. Selon la religion de lAnahuac, ceux qui meurent noys dans les eaux des rivires, des lacs ou des mers, ou frapps par la foudre, vont au paradis de Tlaloc, que lon appelle aussi le Champ des Dlices , ou le Royaume de la Lumire Dore (DSA).

Tlamatinime : Cest le nom des matres de lAnahuac, possesseurs de vastes et profondes connaissances scientifiques, artistiques, philosophiques et sotriques, acquises par voie exprimentale et en utilisant pour cela la Dialectique de la Conscience (DSA). Tlapallan : Cest la terre du rouge , pays mythique vers lequel se dirige Quetzalcoatl dans son voyage initiatique, dans son processus de rgnration. Rappelons-nous que, dans lAlchimie, luvre au Rouge est le couronnement du Grand-uvre (DSA). Tlazolteotl : Littralement : Desse de limmondice (de Tlazolli, immondices, souillure, et Teotl, Dieu). Desse de la Lune, des naissances et des accouchements, elle est la mre de Centeotl : le Dieu du Mas. Tlazolteotl est un aspect de la Mre Divine dans sa fonction rdemptrice : cest pourquoi on lappelle la mangeuse dimmondices , car elle dvore les pchs des hommes, les purifiant, les faisant natre une vie nouvelle. Comme Xipe-Totec, le Dieu du renouveau printanier, elle est souvent reprsente vtue de la peau dune victime sacrifie. On pratiquait donc un rite de confession important, devant les prtres de Tlazolteotl, rite qui symbolisait la lutte intrieure contre les agrgats psychiques immondes (DSA). Tlematl : Littralement, Mains de Feu . Encensoirs dont se servaient les Hirophantes du Vieux Dieu du Feu , Huehueteotl, pour encenser les Dieux Saints de lAnahuac (DSA). Tonantzin : Notre Mre , nom par lequel les Nahuas dsignent la Divine Mre Kundalini, le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques, lorsquil monte victorieusement par le canal mdullaire spinal de lIniti. Tonantzin est la Femme-Serpent, Cihuacoatl, elle est Dieu-Mre lintrieur de chacun de nous. Les Sages de lAnahuac, tout comme les Initis de partout et de toutes les poques, ont toujours su que la Kundalini, Tonantzin, Notre Mre , est cette nergie mystrieuse qui fait que le monde existe ; jamais ils nont ignor quelle est une partie de notre tre, mais drive. Dans les cours paves des Temples sacrs de lAnahuac, les candidats lInitiation humaine et solaire, hommes et femmes, changeaient dardentes caresses et ralisaient la connexion du Lingam-Yoni sans perdre la semence, afin dveiller le Serpent Sacr de la Sagesse Nahuatl, le Serpent saturnien quils appelaient Tonantzin. Ces hommes et femmes la conscience veille nignoraient pas non plus le fait que, sans laide de Tonantzin, il serait totalement impossible dannihiler les agrgats psychiques ou dfauts psychologiques (DSA). Tonatiuh : Cest le Logos Solaire, le Verbe de Saint-Jean, le Dmiurge Crateur de lUnivers, parfois reprsent avec une langue triangulaire sortant de sa bouche, symbole de Feu et de Lumire. Tonatiuh est aussi appel lEnfant prcieux , lAigle qui monte ; ainsi donc, il est lEnfant dOr de lAlchimie Sexuelle, le Resplendissant Dragon de Sagesse. Tonatiuh apparat au centre du fameux Calendrier Aztque ou Pierre du Soleil ; de chaque ct de la figure de Tonatiuh, nous voyons ses mains armes de griffes daigle qui enserrent des curs humains (DSA). Tula (ou Tullan, ou Tollan) : Nom dune ville situe quelque vingt-cinq kilomtres au nord de Mexico, non loin de Teotihuacan. Tula fut la capitale des Toltques, et cest l que naquit le grand Avatar Topiltzin Quetzalcoatl, qui livra un message de Rdemption similaire bien des

gards celui du Christ Jsus. Aprs la chute de Tula, les Toltques migrrent au Yucatan et contriburent la construction de Chichen Itza. Il y a une Tula terrestre et il y a aussi une Tula cleste (analogue la Jrusalem Cleste des Hbreux) qui peut tre assimile lAztlan des Aztques. Tula ou Tullan signifie, selon le Pre Sahagun, lieu de fertilit et dabondance . A Tula se trouve Coatepec, la montagne sacre, symbole de lInitiation (DSA). Xipe-Totec : Littralement : Notre Seigneur l'corch . Dieu trs ancien, car nous retrouvons dj son culte dans la culture de Teotihuacan. Cest un Dieu du printemps, du renouveau et des orfvres. Il est gnralement reprsent comme un homme revtu dune seconde peau, symbolisant la nouvelle couche de vgtation qui recouvre la Terre au Printemps. A lpoque de dgnrescence de la civilisation de lAnahuac, on corchait un esclave et le prtre de la Terre revtait la peau du sacrifi. Dans les reprsentations, Xipe-Totec ressemble Tezcatlipoca, mais cest un Tezcatlipoca rouge et non noir ; tous ses ornements sont rouges. Comme Xochipilli, Xochiquetzal, Tlaloc, etc... Xipe appartient lordre anglique du monde des Causes naturelles (DSA). Xiuhcoatl : Serpent de feu . Des Xiuhcoatls ou Serpents igns entourent le Soleil, sur le clbre Calendrier Aztque ; ils entouraient aussi le Grand Temple de Tenochtitlan, formant le fameux Coatepantli ou Mur de Serpents , dont il ne reste que quelques ttes conserves au Muse Anthropologique de Mexico. Les deux Xiuhcoatls de la Pierre du Soleil forment le binaire serpentin du Mexique prhispanique, voquant le double caractre sotrique du Serpent, tel quon le retrouve dans la tradition hbraque : le Serpent dairain de Mose, qui gurissait les Isralites dans le dsert, et le Serpent tentateur de lden, le Dragon de Saint-Georges,. la Kundalini et le Kundartiguateur. Les cultures maya et Nahuatl enseignent la Science du Serpent ; cest pourquoi elles sont dites serpentines. Cette Science est la Science Pure de l'tre, la Connaissance secrte ternelle, la Gnose universelle qui, lorsque nous la mettons en pratique dans notre vie de tous les jours, peut nous conduire lAdeptat. Par des travaux conscients et des souffrances volontaires, cet Adepte devient rellement un Fils du Serpent, un Serpent, pour, aprs avoir t aval ou dvor par lAigle de lEsprit se transformer en un Serpent Plumes (DSA). Xiuhtecuhtli : De Xiuhtl, chose prcieuse, turquoise, feu, et Tecuhtli, seigneur. Un autre nom du Dieu du Feu, Huehueteotl (DSA). Xiuhuitl : Mot aztque signifiant la fois turquoise, herbe et anne. La turquoise, pierre semi-prcieuse trs utilise dans lart mexicain, tait un symbole de feu (DSA). Xochicalco : La Maison des Fleurs , nom dune cit trs ancienne, situe une trentaine de kilomtres louest de Mexico. Xochicalco fut lhritire de la civilisation de Teotihuacan. On peut y voir les vestiges dun trs beau temple consacr Quetzalcoatl, le Serpent Plumes (DSA). Xochipilli : Nom du Dieu des Fleurs (de Xochitl, fleur, et Pilli, prince), de la Musique, de la Posie, de la Danse, du Chant et de lAmour. Les Tlamatinime, faisant allusion ce que reprsentait Xochipilli, disaient : Les fleurs et les chants, cest ce quil y a de plus lev sur Terre pour pntrer dans les rgions de la Vrit . La philosophie

des Tlamatinime est toute imprgne de la plus pure posie. Au Muse dAnthropologie et dHistoire de Mexico, nous pouvons voir une sculpture de Xochipilli, constell de fleurs et assis sur un cube de basalte artistement ouvrag (DSA). Xochiquetzal : Desse des Fleurs et de lAmour ; la fois pouse et mre de Xochipilli. Son nom provient de Xochitl, fleur. et Quetzalli, plume doiseau quetzal. Xochiquetzal demeure dans le Tomoanchan, qui est le rservoir des eaux universelles de la vie , les eaux sminales en lhomme. Le Tamoanchan est un lieu paradisiaque, tapiss de fleurs, parcouru de sources et de rivires deau pure, o crot le Xochitlicacan, un arbre prodigieux dont on dit quil suffit aux amoureux de se tenir sous labri de sa ramure et de toucher ses fleurs pour quils soient ternellement heureux . Les Nahuas reprsentaient cette Desse comme une belle jeune femme. Son sanctuaire se trouvait dans le Grand Temple de Tenochtitlan et, bien quil tait petit, il tait somptueusement dcor de tapisseries brodes, de plumes prcieuses et de divers ornements en or. On dit que Xochiquetzal avait le pouvoir de pardonner. Les femmes enceintes se rendaient son Temple, aprs avoir pris un bain lustral, pour confesser leurs pchs, lui demander pardon et implorer son aide. Mais si ces pchs taient trs grands, on brlait aux pieds de la Dit une effigie de la pnitente, modele avec du papier dAmatl (un arbre tropical) (DSA). Xolotl : Le double de Quetzalcoatl, associ Vnus, la plante de lAmour. Cest le Lucifer aztque. Son nom signifie la fois Chien et Jumeau . Le Pre Sahagun, lun des premiers chroniqueurs de lhistoire mexicaine, affirme que le chien est le symbole du feu dorigine cleste . Indniablement, le Feu Sexuel, le chien, linstinct rotique (le Xolotl-Lucifer des Nahuatls) est cet agent extraordinaire qui peut nous transformer radicalement. Le chien, donc, guide lIniti, le conduisant par ltroit chemin qui va des tnbres la lumire, de la mort limmortalit. Il est indispensable, dit le Matre Samal Aun Weor, de sortir Xolotl-Cerbre de la demeure de Pluton ; ce chien, prodige de terreur, avec ses aboiements, ses trois normes ttes aplaties et son cou entour de serpents, tire sur la laisse que tient son matre, lamenant srement sur le sentier escarp qui conduit la libration finale. Xolotl-Lucifer, en tant quarchtype du pnitent, suscite la lumire dans les tnbres et claire tout lsotrisme Christique. XolotlLucifer nous indique la ncessit de mourir pour tre . Xolotl, donc, est lombre vivante de Quetzalcoatl, est Lucifer-Promthe, le divin Daemon de Socrate, la rflexion du Logos en nous, le Feu vivant et philosophal des vieux Alchimistes, le Christus-Lucifer des anciens Gnostiques, le Porteur de Lumire , l'toile du Matin (Vnus), la Pierre Angulaire, la Pierre Philosophale, qui est la cl de tous les pouvoirs de lUnivers. Dans les cathdrales mdivales, on reprsente Lucifer-Xolotl sous laspect dun bouc. La Pierre Philosophale, qui a sa racine dans nos propres organes sexuels (Xolotl-Lucifer symbolise la puissance sexuelle), peut nous confrer la Sagesse et le pouvoir absolu sur les cieux, la terre et les enfers. Xolotl-Lucifer est le laiton des Alchimistes mdivaux, quil faut blanchir tout prix : le laiton est un alliage de cuivre, mtal associ la plante Vnus, lastre de lamour. Blanchir le laiton signifie donc purifier le Feu Sexuel, dsintgrer la luxure, grce lannihilation radicale de lEgo animal. Aprs que nous avons blanchi le laiton, Xolotl se transforme en

Quetzalcoatl, lEtoile du Matin. A celui qui vaincra, je lui donnerai l'toile du Matin , dit le Christ dans lApocalypse. Xolotl-Lucifer est une chelle pour descendre (linfra-sexualit) et une chelle pour monter (la supra-sexualit) (DSA). crit par le Samael Aun Weor, Bouddha Maitreya, Kalki Avatar de la nouvelle Ere du Verseau Retour au sommaire