BELZEBU Editorado

SAMAEL AUN WEOR
A REVOLUO DE BELZEBU
Com o segredo de todos os poderes e a chave de todos os imprios AUN WEOR [KALKI AVATAR DA NOVA ERA DE AQURIO] TTULO ORIGINAL: LA REVOLUCIN DE BEL 1. Edio original publicada em outubro de 1950 na Colmbia
TRADUO: KARL BUNN Presidente da Fundao Samael Aun Weor - Curitiba PR Brasil 2003 XLII Ano de Aqurio
Direitos autorais desta edio: FUNDASAW-Brasil www.fundasaw.org.br Cpias desta traduo so permitidas desde que se mantenha a totalidade deste texto [da primeira a ltima linha desta traduo] e seja expressamente mencionada a fonte (FUNDASAW-BRASIL) e nosso endereo na internet ( www.fundasaw.org.br ). Textos entre [ ] so do tradutor; no constam no original. Usamos esse recurso para oferecer um melhor entendimento e orientao para o leitor, evitando, assim, as nem sempre prticas notas de rodap. Mas, textos entre ( ) constam do original exatamente assim, entre ( ).
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL
Apresentao do tradutor
A REVOLUO DE BELZEBU a segunda obra da cronologia bibliogrfica oficial do autor - na poca, 1950, um jovem Mestre da Primeira Iniciao de Mistrios Maiores, de apenas 33 anos de idade [1917 1977]. Aqueles que quiserem conhecer, em detalhes, os elementos iniciais da histria da gnose do sculo XX, devem ler, em rigorosa ordem cronolgica, as obras de Samael Aun Weor. E, tambm, devem, obrigatoriamente, ler a obra do primeiro discpulo do jovem Mestre na poca: Julio Medina V. que foi o financiador dos primeiros livros de Aun Weor. Esse livro, de Julio Medina V. o HISTRIA DA GNOSE, tambm traduzido pela FUNDASAW-BRASIL, e disponvel em nosso acervo bibliogrfico, como complemento e fonte de pesquisa e referncia daqueles primeiros e durssimos tempos da gnose na Colmbia. Inexplicavelmente, muitos dirigentes atuais querem esconder as razes histricas da Gnose do Sculo XX, cujo marco csmico, a emblemtica data de 9 de abril de 1948. Mas, ns, da Fundao Samael Aun Weor FUNDASAW-BRASIL, com a misso de preservar e velar pela integridade e totalidade das obras do Mestre, principalmente no idioma portugus, fizemos um gigantesco esforo no sentido de buscar as edies originais; quer dizer, a primeira
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SAMAEL AUN WEOR edio original publicada, para, ento, traduzir ao nosso idioma. Assim, mantemos hoje, em nosso acervo, as obras originais em espanhol [em formato digital] e a traduo completa, total e integral dessas mesmas obras para nosso idioma. Nossa viso e nossa preocupao sempre foram histricas. Nosso objetivo, como Fundao, deixar, para as futuras geraes, a obra completa e original, como fonte histrica autntica, confivel, legtima e verdadeira, para que os pesquisadores do futuro no venham a beber de fontes esprias e adulteradas por interesses mesquinhos e transitrios dos incontveis grupos [ditos gnsticos] espalhados pelo mundo. A bem da verdade, as verses que circulam hoje [2003] no Brasil, no so originais [foram traduzidas de edies posteriores], nem apresentam a integridade e a totalidade das obras originais, e, pior ainda, foram traduzidas sem o cuidado e a responsabilidade devidos, omitindo pargrafos ou adulterando, inmeras vezes, o sentido original, por desconhecimento mesmo do idioma espanhol. Da, nosso trabalho e nosso esforo para reparar tal falha e poder oferecer ao leitor brasileiro, pela primeira vez em toda histria da gnose de nosso pas, um trabalho completo e confivel. Sabemos que o ser humano falho. E, aqui, neste livro, possivelmente o leitor venha encontrar algum erro de digitao ou de concordncia nominal ou verbal [apesar das atentas revises que fizemos], mas, podemos assegurar que, aqui, no encontrar supresses ou acomodaes nos textos escritos por Samael Aun Weor. A REVOLUO DE BELZEBU uma obra dramtica e polmica, como, alis, foi o prprio nascimento da gnose no sculo XX. Estamos seguros que, mesmo
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL tendo passado 53 anos da apario do primeiro livro no cenrio espiritualista colombiano, ainda hoje [2003], e por muitos anos mais, ir gerar comoes nas mentes arraigadas de idias e conceitos piscianos. preciso que se diga que os primeiros livros de Samael Aun Weor vieram para rasgar caminho. A tarefa, de abrir caminho, nunca fcil, porque sempre haver uma guerra entre o velho e o novo. Nos albores da Era de Peixes, Jesus e Joo Batista tiveram que abrir caminho em meio das arraigadas tradies mosaicas conservadas pelo rabinato da poca. E agora, em 1950, Samael Aun Weor, tendo buscado inicialmente apoio nas escolas espiritualistas, rosacruzes, espritas e teosficas, dentre outras, das quais foi membro, infrutiferamente, no lhe restou alternativa que romper com o velho e abrir caminho a ferro e fogo, em meio eterna luta do velho contra o novo. Por isso, este um livro-denncia contra a magia negra e um livro pesado, forte e dramtico, espelhando vivamente aqueles conturbados tempos de seu lanamento. Este livro o smbolo e a sntese da II Guerra dos Cus. A primeira, foi conduzida e vencida por Mikael [Miguel], que, na poca, como explicado neste livro, expulsou a Serpente Antiga do Cu, e ela e seus demnios vieram morar na Terra (na poca da Lemria). Agora, a II Guerra Celeste foi conduzida e vencida por Samael, que encerrou todos os demnios da terra e do cu no Abismo (na lua Lilit). Se no tivesse havido essa II Guerra Celeste no comeo de 1950, no teramos hoje nada de Nova Era. - J parou o leitor para meditar como estaramos hoje sem as grandes mudanas havidas desde 1950? Isso quer dizer que o APOCALIPSE j se cumpriu,
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SAMAEL AUN WEOR totalmente, ao p da letra. Falta agora, apenas, abrir o Stimo Selo, e a abertura do ltimo selo do Apocalipse quer dizer o fim da humanidade. - Quando ser isso? O dia e a hora exatos ningum sabe, s o Pai que est nos cus. Porm, os Maias prevem o incio do fim, ou a Grande Catstrofe, para o ano 2043. Quem viver, ver! Paz Inverencial!
Liberdade e Ordem
Democracia o [tipo de] governo que aspiram os povos livres que alcanaram uma cultura elevada base da religio, buscando a moral perfeita, o bem estar comum e a unio com um ser superior que chamamos de Deus. A cultura alcanada pela humanidade est em grande perigo. Hoje, um sistema exclusivamente poltico quer, fazendo excluso do governo divino, catequizar o mundo por meio da confuso e o caos, e reger os destinos da humanidade base de dios e destruio. Ns no estamos de acordo com a agresso comunista, e lutamos pela sagrada defesa de nosso Hemisfrio Ocidental, e advogamos pelo fogo sagrado de nossa constituio democrtica e pelo restabelecimento da moral crist. O Editor [1950]
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DEDICATRIA
Por: Aun Weor Dedico este livro aos homens de vontade de ao, aos grandes rebeldes, s guias altaneiras, aos que jamais dobram sua cabea diante das fuas de nenhum tirano, aos super-homens da humanidade, aos grandes pecadores arrependidos, porque deles sair uma raa de Deuses. Sei demasiadamente que toda essa fauna de mentecaptos teosofistas, rosacrucistas e espritas da Colmbia lanaro, uma vez mais, suas difamaes contra o Mestre da Fraternidade Branca Aun Weor, somente pelo fato de ser colombiano, pois uma tremenda verdade que ningum profeta em sua terra. Se algum viesse do Oriente, falando em ingls ou snscrito, toda essa fauna de misticides e santarres beijaria seus ps, mesmo se tratando de um impostor; porm, que na Colmbia exista um Mestre colombiano [verdadeiro], isso sim que no podem aceitar esses tontos do espiritualismo; e, cheios de ira, acabaro cravando os pregos de sua cruz a marteladas, e dele se mofaro e cuspiro em seu rosto, porque uma tremenda realidade que ningum profeta em sua terra. Por isso, lemos no Novo Testamento estas palavras do Cristo: E continuou: Decerto vos digo que nenhum profeta aceito em sua prpria terra. (Lucas 4:24) Assim, pois, no de se estranhar que os mesmos espiritualistas da Colmbia tratem de me
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SAMAEL AUN WEOR ridicularizar, porque o prprio Jesus deu testemunho de que o profeta em sua terra no tem honra (Joo 4:44). Esta sublime mensagem, que eu, Aun Weor, entrego humanidade, inevitavelmente ser rechaada pela maior parte dos sabiches do rosacrucianismo, do teosofismo, do espiritismo e at por certos grupos de castrados volitivos cheios de pietismos, como os denominados Irmos Hermticos de Lxor, famosos por sua preguia mental; os denominados Martinistas, sequazes do mago negro Papus; os denominados buddhistas livres, entre os quais abunda o homossexualismo; os partidrios de Max Heindel, famosos por sua ignorncia; e os exploradores das distintas religies do mundo. tremendamente real e verdadeiro que as muitas letras corrompem. Conta-se aos milhes os eruditos do espiritualismo que sabem de tudo e no sabem nada. Eles discutem, eles polemizam, eles argumentam e se declaram amos do saber, porm, no fundo, no so seno pobres mentecaptos cheios de dios, cheios de egosmos, cheios de invejas, cheios de intrigas e rancores. Ocorre que, para se chegar Alta Iniciao, no preciso ser erudito; o que se requer ser perfeito, como Nosso Pai que est nos Cus perfeito. Alta Iniciao no se chega com o intelecto, mas sim, com o corao. Existem verdadeiros Mestres da Fraternidade Branca que nem sequer sabem ler e escrever, e, mesmo assim, so grandes sbios iluminados. O tempo que perdem esses mentecaptos, dessas to famosas escolas espiritualistas, enchendo a cabea de teorias e misticismos doentios que a nada levam, deveriam empreg-lo para corrigir todos os seus
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL defeitos, e acabar com todas as suas travas morais, porque ao Glgota da Alta Iniciao sobem somente as almas de corao puro e santo. O intelecto no chega jamais Iniciao. S o corao chega ao Glgota da Alta Iniciao; a maior parte dos espritas, teosofistas, rosacruzes, j esto corrompidos, e esto com a cabea cheia de teorias absurdas e preconceitos ancestrais; eles no do passe a nada novo. Quando entrou em circulao nosso [primeiro] livro intitulado O Matrimnio Perfeito, no houve espiritualista na Colmbia que no lanasse contra ns a infmia de suas crticas; que os estultos no estudam para aprender, seno para criticar. Cada escola, sociedade ou loja espiritualista tem seu tiraninho e sua camarilha de mentecaptos, que no querem nada novo. Nenhum chefinho ou tiraninho de escolinha ou de loja quer admitir algo que possa ameaar a sua existncia e o negcio de sua congregao. Dentro de pouco rugiro os canhes da Terceira Guerra Mundial, e ento, os que hoje se burlam de Aun Weor tero que escut-lo (e em que forma horrvel). A Justia a suprema impiedade da Lei". piedade e a suprema
Os Deuses julgaram a Grande Rameira (a humanidade) e a consideraram indigna; a sentena dos Deuses : Ao Abismo! Ao Abismo! Ao Abismo! Homens da Idade de Aqurio! Homens do sculo XXI! Homens do sculo XXX! Permanecei firmes na Luz; recordai-vos que os homens do sculo XX foram uns
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SAMAEL AUN WEOR brbaros, e que todos eles pereceram e foram castigados por suas maldades. Que isto vos sirva de exemplo para que permaneais firmes na f em Cristo. Homens de Aqurio, apressai vosso Caminho Luz; redimi-vos e fusionai-vos com vossos ntimos antes que os malvados do sculo XX saiam do Abismo. Um novo perodo de trevas se aproxima (Capricrnio), e a vs vos toca estar alertas e vigilantes, porque a terra ser novamente invadida pelas AlmasDemnios da Negra Idade, que no sculo XX, eu, Aun Weor, encerrei no Abismo, para que vs tivsseis a felicidade que agora estais desfrutando. Homens de Aqurio, a vs, especialmente, dedico este livro, que os brbaros do sculo XX no entenderam. Homens do sculo XX, ouvi a palavra de Jeov: Assim disse Jeov dos exrcitos: Assim quebrantarei este povo e esta cidade (a civilizao atual) como quem quebra uma vasilha de barro, que no se pode restaurar mais; e no Tofet (vale da matana) sero enterrados, porque no haver outro lugar para enterrar. (Jeremias 19:11)
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APRESENTAO
NO VESTBULO DO SANTURIO
Por: Julio Medina V.
A verdade como as tempestades: causa estragos. Ao homem lhe agrada a lisonja e lhe desagrada que lhe digam a verdade, porque amigo do engano. As pessoas se agradam mais se lhes falarmos falsidades em vez de verdades; fascinam-se com o falso e se surpreendem com a verdade. Desde que Scrates bebeu cicuta, a verdade passou a ser amarga. (V.M. Gargha Kuichines)
O homem, na cidade, converteu-se em idlatra do Bezerro de Ouro: o dinheiro, que cria do mesmo homem. Por meio do dinheiro tudo se classifica e se justifica; em resumo, vem a ser a mxima aspirao da atual civilizao. Tanto o homem que perdeu a sua juventude buscando conhecimentos, por meio do estudo intelectual, como aquele que nada estudou, chegam a essa mesma aspirao: ter dinheiro. Tanto para o que muito tem como para o que nada tem, o dinheiro a panacia de todos os males; a nica coisa em que todos concordam, tanto o que sabe quanto o que no sabe; tanto os que tm quanto os que no tm. Quando o grande Iniciado Moiss subiu ao Monte Sinai, entre troves, raios, relmpagos e tempestades, para conquistar as Tbuas da Lei, no teve medo das dificuldades, em meio s quais se debateu para adquirir os dez mandamentos da Lei de
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SAMAEL AUN WEOR Deus. Essas leis so as leis do cdigo da natureza. Todo seu imenso sacrifcio foi destrudo, quando, tendo baixado do Monte, encontrou o povo de Deus adorando o Bezerro de Ouro esse mesmo dinheiro que hoje embriaga a humana espcie. Cheio de profunda dor e indignao, destruiu as tbuas da lei. Quer dizer: o conhecimento por ele adquirido, com tanto sacrifcio, no pde ser entregue ao povo, porque o povo estava adorando a sua prpria criao. Hoje, essa idolatria alcanou o mximo, e o homem ter que saber, por experincia prpria, qual ser o resultado de haver se destrudo com seus costumes e com sua idolatria aos falsos dolos: as leis do cdigo da natureza. No [plano] material tudo progrediu; no campo moral o homem se tornou um perfeito artista, e, no campo espiritual, lembra uma possvel promessa. A palavra mistrio tem servido de rtulo maravilhoso para classificar o que o homem despreparado no consegue compreender. O homem em si no progrediu; melhor dito, tornou-se intil. Se tirarmos do homem civilizado os elementos de que se vale para ser poderoso, daria pena. Ao que tudo indica, na comodidade que est a sua felicidade, e, com garra, procura e consegue, mas, depois que obtm, no sabe usar, e isso se v at mesmo no campo do menor de seus sentimentos. Vemos, assim, que dedicadamente busca um amor, e quando consegue, forma um lar carinhoso e respeitado; mas, inesperadamente, se encarrega de destru-lo, como se no sentisse pena pela obra que ele mesmo realizara. Se isso faz com suas realizaes, com sua prpria dor, o que no ser capaz de fazer com a dor alheia? Tornou-se poderoso para o mal, e trata de justific-lo recorrendo histria, para confirmar que assim tem sido o homem em todo os tempos, e que a histria sempre se repete. Maravilhosa forma de justificar a perversidade! E assim segue preparando-se para se destruir... Entretanto, o homem cr piamente que
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL est buscando o bem e a perfeio; tem posto mais ateno s coisas de sua prpria lavra do que as que faz o eterno Deus vivo. A educao, em geral, puramente material, mesmo quando assistida com sentimentos piedosos e sabor religioso. A educao no consegue transformar o ser; capacita-o, porm, ele segue com os mesmos vcios e rancores. O mau e o perverso no deixam de s-lo pelo fato de serem instrudos. Para que a educao consiga cultivar o Ser, ou seja, transformar suas qualidades negativas em qualidades positivas, indispensvel conhecer a fundo as leis da natureza e a posio do homem diante delas. A cultura, que atualmente se d aos povos, somente serve para torn-los aptos para o consumo dos elementos que produz o Bezerro de Ouro. O progresso material tem ntima relao com os problemas econmicos. O progresso material se traduz em maior conforto; e, maior conforto, requer maiores investimentos de dinheiro para a vida diria. De um lado, todo mundo deseja e exige comodidades, completa facilidade para tudo; mas, de outro lado, o mesmo homem se queixa do custo de vida. No possvel convidar o prazer sem que venha junto seu irmo-gmeo, a dor. O fato concreto que assim como uma famlia se endivida visivelmente quando adquire comodidades para sua casa, assim tambm os filhos de uma cidade se tornam imediatamente endividados quando a cidade decide oferecer maiores comodidades e facilidades. Ou seja: o custo de vida aumenta imediatamente. Uma cidade que pavimenta suas ruas tem que tirar o dinheiro do custo dessa pavimentao do bolso de todo mundo que vive ali e daqueles que a visitam. A valorizao de uma casa ou de um prdio imediatamente se reflete no aumento do aluguel, o
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SAMAEL AUN WEOR qual encarece o custo das mercadorias vendidas nas lojas desse edifcio. A comodidade tornou o homem covarde. Por isso, tem medo da vida, da morte, do amanh e do que vo dizer por a. O homem valente evita a comodidade porque nada teme. Daqui para frente a humanidade enfrentar muito sofrimento, e teremos que receb-lo com resignao, porque esse o meio de que se vale a Me Natureza para fazer com que seus filhos a ela retornem. A dor ser a bigorna com a qual se modelar a nova humanidade. As Raas [humanas] que chegaram a desfrutar de maior comodidade jamais foram as de maior durao como coletividade humana. Elas desapareceram e delas s restam vestgios de sua grandeza e opulncia. A nica coisa que pode acabar com o Bezerro de Ouro, a dor, porque a dor foi o caminho mostrado pelo Cristo para nossa redeno. Aqui, entre ns, os humildes ndios da Serra Nevada de Santa Marta vivem sem necessidade de dinheiro, e tm sobrevivido catequizao civilizatria do nosso meio, porque tanto o seu nmero como a defesa natural que os protege, no permitiu. Sua escassa povoao no atrai os produtores e fabricantes para criar centros de consumo; e a dificuldade de acesso do terreno evita que os curiosos civilizados cheguem ao cume tradicional. Esses ndios no possuem dinheiro, nem nossa cultura; entretanto, vivem felizes e contentes. Eles trabalham na terra e trocam seus produtos entre si, atendendo s suas necessidades. As nicas tribos que tm problemas so aquelas que ficam nas partes baixas [da Serra], ao alcance dos civilizados. Os ndios que vivem nas partes altas da Serra no entendem de problemas, nem sabem o que significa problemas. As ovelhas, o cizal e o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL algodo lhes do l, fios e cordas para suas roupas e seus utenslios indispensveis; suas mulheres, nas horas de folga, confeccionam suas roupas e seus utenslios. O homem criou seus prprios problemas econmicos quando se afastou de sua Me Natureza; o homem se separou da natureza quando inventou a vida urbana; na cidade, criou uma vida artificial, e a vida artificial urbana, est cheia de problemas que o prprio homem criou para si. Ao homem acontece o mesmo que acontece com o pintinho que se separa da galinha. Se o pintinho tem frio, busca sua me; ela o abriga com suas asas e seu calor; se tem fome, busca a galinha que ela o alimenta; a galinha, escavando a terra, consegue aliment-lo. Nenhum partido poltico, nem o melhor e mais bem organizado governo [do mundo], capaz de fazer pelo pintinho o que faz sua me galinha. S ela capaz de resolver esse grave e duro problema, escavando a terra; s a me sabe tirar a fome dos seus filhos. Nenhum lder poltico, por mais inteligente que seja, e por maior que seja a sua doutrina poltica, poder fazer o que capaz de fazer a me por seu filho, pelo fruto de seu amor. que s a me sabe e entende quais so as ntimas necessidades de seu filho; s a me pode abrig-lo com seu calor e aliment-lo com seu seio, porque ela a natureza em miniatura. O homem se afastou de sua Me, a Natureza, quando se isolou dentro da vida urbana. Conheceu ento o homem a fome e a nudez; surgiram os problemas e se corrompeu moralmente, porque ficou rfo. Se o homem quiser solucionar seus problemas econmicos, precisa retornar ao seio de sua me, a Natureza; ela sempre espera por seus filhos, como a galinha espera seus pintinhos. Ela [a natureza] d ao homem
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SAMAEL AUN WEOR a l e o linho para que se vista, o fogo para que se aquea e as madeiras do bosque para que construa sua casa, seu refgio. Assim, enquanto o homem viver na cidade, tentando solucionar seus problemas, estar fazendo o contrrio do que deveria fazer para se livrar dos mesmos. O homem que, tendo fome, sede e est nu, acudir a vida urbana para resolver suas necessidades, assemelhase ao homem que vai buscar alimentos no meio da areia do deserto. O alimento deve ser buscado onde produzido: nos campos, nos bosques; no nas cidades, porque na cidade no h agricultura. Ali vivem os que produzem dinheiro, e o dinheiro faz com que os homens, como feras, se matem uns aos outros. Para que o homem solucione seus problemas ter que virar as costas vida urbana, ao Bezerro de Ouro e aos dolos que adora, e acabar com as fronteiras egostas, porque as fronteiras so filhas do egosmo do homem. O mundo nos foi dado sem fronteiras; temos que regressar ao campo para trabalhar e produzir vida, para assim ganhar o po de cada dia com o suor de nosso rosto, e, reverentes, inclinar nossa cabea diante da semente que depositarmos na terra, para que multiplique nosso alimento e o de nossos filhos. Nesse dia, o homem no ter mais problemas, porque sua me, a natureza, lhe matar a fome, o frio e a nudez. Os partidos polticos se dissolvero porque os lderes polticos no podem existir sem a massa que os siga, e haver felicidade. Nem o comunismo, nem o fascismo, nem o nazismo, nem o trabalhismo, nem o socialismo podero dar ao homem o seio de sua me porque s a me pode dar o seio aos seus filhos e matar-lhes a fome e o frio. No h motivos para que as pessoas morram de fome, porque a terra d abundantes frutos para alimentar
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL a todos os seres que nela moram. Os animais que morrem de fome, morrem porque o homem os prendeu em terrenos e lugares onde no h alimento. O mesmo sucede com os homens que se encerram na vida urbana. A soluo econmica do mundo no consiste em dar mais dinheiro ao mundo, porque com o dinheiro que existe, j temos suficientes problemas. O que necessita cada homem, para viver, uma casinha e um pedao de terra para cultivar seus alimentos, e nossa me natureza prover o restante. Para fazer isso, no preciso inventar mais partidos polticos. Os partidos so como muletas para a humanidade invlida. Recorremos sempre natureza como exemplo para o ensinamento porque ela um livro aberto, e seus ensinamentos so oferecidos como exemplos vivos, fatos concretos o que nos d a experincia, e a experincia o melhor ensinamento. Conhecemos algo quando realizamos; se no realizamos, apenas uma teoria. Por isso, buscamos incorporar em nossos costumes sociais os ensinamentos que nos d a me natureza, buscando levar as pessoas a discernir aquilo que nos mais conveniente. por isso que apresentamos exemplos como estes: A mulher do campo cria o seu filho, o alimenta com seu peito; nela manda mais o seu amor que o seu interesse, e esse alimento ela oferece cada vez que seu filho pede; e seu afeto diz quando ele deseja e quando no deseja, sem levar em conta hora, minuto ou segundo, porque ela no tem relgio, nem o conhece, nem necessita. Em troca, a me condicionada da cidade, no se sensibiliza pelo choro do seu filho; mais parece que tem corao de pedra, e ao p da letra, espera que transcorram as quatro martirizantes horas que indicam todos os textos infantis sobre alimentar crianas. A me do campo sempre dorme com seu filho; ela o protege com
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SAMAEL AUN WEOR seu calor e intuitivamente faz com que o filho siga se alimentado com as cores de sua aura; ou seja, da fora radiante, que, como aurola, sai do corpo humano, especialmente da me, que toda amor e ternura para com seu filho. Essa fora vital indispensvel para que se estabelea uma ntima e estreita conexo externa e interna entre me e filho. Em troca, a dama da cidade, desde o momento mesmo que nasce seu filho, exige que o ponham em cama separada; alm de no receber o calor de sua me, para no a incomodar, faz, assim, tudo ao contrrio do que faz a me natureza, quando permite ao feto no s se alimentar do mesmo sangue de sua me, como tambm viver em meio ao seu calor e aconchego. Tudo isso d lugar a que surjam mais compreenso e maior unio entre me e filho nas pessoas que vivem no campo e aldeias do que entre as pessoas finas e de costumes civilizados; isso faz com que o primeiro se enraze mais com sua me e com seu lar que os filhos que so criados com tantos cdigos, regras e sistemas antinaturais, que os desnaturaliza. O materialismo histrico, como teoria da cincia oficial, no pode servir de fundamento para a vida social, porque no conhece a histria do materialismo; nem a conhece nem a pode conhecer, porque desconhece a prpria matria e suas ntimas funes vitais que tm determinado a teoria da matria e o materialismo da histria. A constituio da matria est sujeita s leis do tempo e do espao, e os tempos no tem sido sempre os mesmos, nem os meio ambientes jamais foram iguais. A composio fsico-qumica da matria no tem sido a mesma em todos os tempos, nem a biologia orgnica de alguns milhes de anos atrs igual a atual. Aquelas teorias peregrinas do materialismo
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL histrico, que afirmam que o homem teve que se afastar da natureza e formar cidades para se defender das inclemncias da prpria natureza, so to absurdas como pretender tirar o peixe da gua para salv-lo das inclemncias da mesma gua. Cada organismo est biologicamente adaptado ao ambiente em que se move; portanto, o materialismo histrico, como base para uma sociedade bem organizada, completamente inadequado, porque desconhece a mesma histria da matria, a qual, nem sempre, tem sido igual em sua constituio biolgica, fsica, psquica e somtica. O materialista nada sabe sobre o fundo vital; ou seja, sobre os Tattwas. Os tattwas so o fundo interno [invisvel] da matria. Os fsicos admitem o ter para explicar as leis de coeso, gravitao, vibrao e pulsao; porm, nada dizem sobre a constituio do mesmo ter. Se a Fsica quiser avanar de forma eficiente, ter que recorrer ao Ocultismo e ao estudo dos tattwas, que so as primeiras modificaes do ter, causa fundamental das tenses e distenses do calrico, do movimento que produz o calor e o som, do calor e som que produzem a luz, a luz que produz a cor. Por isso, nota, luz, cor e movimento so uma s coisa, com distintas vibraes, e se desenvolvem, evoluem e progridem dentro do ter e suas modificaes, chamadas de tattwas, em linguagem oriental. Esta obra encerra uma srie de conhecimentos incalculveis, porm, lstima que essa luz no possa chegar a todos, porque as massas esto mais empenhadas em gozar a vida, e os que estudaram, j formaram seus juzos; esto contentes com suas crenas e prejuzos e so pouco amigos de fazer revises. Tudo faz com que o homem no busque a felicidade dentro de si, mas fora. Ele acredita que
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SAMAEL AUN WEOR com o dinheiro se consegue e se obtm tudo, mas, o dinheiro somente poder dar prazeres, nunca felicidade. Os prazeres cansam e desgastam, enquanto que a felicidade constituda pelo contentamento ntimo, e no interno no entra o dinheiro. A felicidade se traduz pela beleza sadia e nunca enjoa. Quando voc, caro leitor, sinta desejos de nos considerar amantes do atrasado e cantores da misria, lembre-se que, o que estamos tentando fazer, fazer voc compreender que a natureza um livro aberto; que nesse livro no se aprende com adornos nem com desprezos. Lembramos a voc que a alquimia da natureza muito mais poderosa que a qumica que utiliza o homem; lembramos a voc que o talo de uma flor, por obra e graa da alquimia, transforma a fetidez do lodo no perfume de sua flor; que da sujeira do pntano sai a flor esplendorosa do loto; que da podrido da semente sai o talo do fruto que nos d o alimento; que do pasto e detritos com que se alimenta o gado sai o leite e a carne que alimentam o gnero humano; lembramos a voc, que antes de inspirar-lhe compaixo, melhor que se compadea de seu corpo, que exala pestilncias, porque no tens decncia; e, se a conheces, no a praticas, porque ainda ests sujo por dentro, por no saber fazer o que faz o talo de uma flor. Todo o dinheiro que se emprega em conforto, luxo e comodidade, faz pesar automaticamente a economia de todos participantes; em troca, o dinheiro que se utiliza para favorecer o acesso aos produtos da terra, por meio de estradas, vias, ferrovias e outros meios de transporte, diminuem o custo de vida, porque essas medidas contribuem para minorar o custo do transporte dos alimentos que d a terra, e que se produzem nas regies onde h acesso; ao mesmo tempo pe a cidade em contato com os
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A REVOLUO DE BELZEBU produtores, evitando assim o dos intermedirios, j que os grandes centros de consumo, esto em poder de pessoas que FUNDASAW BRASIL complicado mecanismo terrenos vizinhos aos por seu alto custo, no cultivam a terra.
No se pode negar que o homem melhorou muito as espcies de que se serve e alimenta por haver dado muita ateno a isso. O agricultor sabe que selecionando a semente obtm melhor colheita; o mesmo sabe o avicultor, o agrnomo, o criador de gado, enfim, os que sabem manejar a terra e suas espcies. Os prprios governos, de forma eficaz, tm contribudo para essa realidade positiva. O nico que nunca recebeu a ateno dos homens foi a sua prpria reproduo. Hoje em dia, depois de tantos avanos e estudos para melhorar as raas animais, os frutos e as sementes, nada foi feito para melhorar a reproduo da espcie humana. preciso ensinar o homem a melhorar a sua reproduo. Para entrar nesse terreno preciso penetrar no conhecimento do prprio homem, no somente sobre os componentes de seu corpo fsico, mas tambm, de sua alma e de seu esprito. A cincia contempornea tem ensinado mal o homem; ensina que o ato sexual ou a unio de um homem com uma mulher um fato biolgico, semelhante aos que cumpre o corpo feminino por sua qualidade de mulher, dando a entender com isso que uma funo somente biolgica chegar ao orgasmo; no se do conta os cientistas que a produo hormonal das gnadas [sexuais] tambm uma funo biolgica, e que a magia sexual um processo de produo hormonal intensificado, desde o ponto de vista puramente biolgico; portanto, ns no violamos a lei biolgica; somos mestres da lei biolgica. A cincia material esqueceu por completo o preceito bblico, que diz ao homem em seu sexto mandamento no fornicar. Ali no dito com quem se autoriza
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SAMAEL AUN WEOR fornicar; simplesmente diz no fornicar. Quer dizer: o homem no deve utilizar a sua semente seno nica e exclusivamente para criar ou para gerar, apesar do visto bom que as distintas crenas e sociedades do s unies que no cumprem a lei de Deus. No se d conta o homem que a sua semente est sujeita s mesmas regras de reproduo que os demais seres vivos? Com repugnncia vemos o homem, mergulhado na pior ignorncia, usar a sua semente sem selecion-la por meio de qualidades e condies internas, pondo seu corpo em melhores condies e, sobretudo, saber que vai cumprir o ato mais santo, mediante o qual ele um Deus criador, e nas piores condies e com as mais baixas paixes se apresenta mulher, sem respeito e sem amor, para fazer o contrrio do que ordena o sexto mandamento da lei de Deus: No fornicar. Em estado de embriaguez exalta seus mais baixos sentimentos, e, por ltimo, como quem vai ao mercado, d o seu dinheiro para selar [ou pagar] o ato vergonhoso, como fiel idlatra do Bezerro de Ouro. Com razo, estes filhos da paixo os chamam de suas prprias mes, quando se referem ao novo ser que gestado: um descuido indicando assim que naquela unio jamais tiveram a inteno de criar. A bblia, no Apocalipse, chama a humanidade de grande rameira. O que pode nascer dessa unio que se verifica contrariando uma lei natural? O que pode esperar o gnero humano de sua prpria produo? Qual ser a qualidade moral dessa nova semente que leva potencialmente o germe dos motivos mesmos que deram origem sua existncia? Que educador pode mudar as mesmas bases que geraram esse novo ser? A educao, ali, ter que ser de uma transformao total do ser, e para transformar o ser humano, preciso conhecer o Ser. A educao exterior poder
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL faz-lo apto a ganhar a vida e capacit-lo para o campo intelectivo, para conviver em sociedade, mas, no campo da cultura e da decncia, nem lhe interessa a cultura nem quer a decncia. Essa semente m, que inconscientemente para seus genitores se converteu em um novo ser vivo, vem a ser, mais tarde, causa de espanto para a sociedade da qual procede. Aqui, praticamente, a sociedade vem a ser vtima de seu prprio invento. Depois, horrorizada, e sem dar com a causa do mal, acorre aos piores castigos para a sua correo, e inventa leis, crceres, punhais, confinamentos, trabalhos forados, castigos corporais e at a morte, para assim, tratar de regenerar ou extirpar o mal. Porm, o mal no somente segue de p, como ainda segue avanando de forma avassaladora, apesar das leis e castigos existentes. Prises e lugares de confinamento so antros de corrupo. Ali acontecem as piores indecncias; o problema sexual adquire traos repugnantes. Almas perversas, almas afins em convivncia ntima facilmente se corrompem umas as outras, e assim, em lugar de extirpar o mal, s fazem aument-lo. Nessas condies, as prises e cadeias para regenerar o delinqente tm que ser um rotundo fracasso, porque a cadeia um lugar de vcios. Tiranizando o preso s se faz aumentar o dio para com a sociedade da qual procede; logo, este no o caminho para regenerar os delinqentes, porque no se consegue o resultado almejado, que converter esses indivduos em pessoas teis sociedade. Reformar voltar a formar, e assim se vai combater o mal com a violncia, com castigos vergonhosos, com grilhes e cadeias; isso vem a aumentar o mal. O mal no deve ser combatido com o mal, porque isso s faz reforar o prprio mal. O mal se combate com o bem, que o seu oposto, como calor e frio, duro
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SAMAEL AUN WEOR e mole, luz e trevas. Se os delinqentes causam mal sociedade, para regener-los preciso buscar o modo e a forma de fazer com que eles pratiquem o bem sociedade, ou seja: o contrrio do mal, e isso possvel fazendo-se do castigo algo proveitoso para a sociedade, e para isso, apresentamos os seguintes pontos: 1. Criar granjas agrcolas com suficiente quantidade de terra para cultura e cultivo de alimentos. Ali, a agricultura, a avicultura, a apicultura e todo tipo de criao, dar vida. Quando o homem faz a terra produzir, dentro dele se agita o plano divino. Para nosso governo isso no problema porque dispe de imensas reas vazias. O dinheiro usado para as cadeias seria usado em colnias agrcolas, onde cada apenado tenha seu pedao de terra e, depois, segundo seu merecimento, o tenha fora da colnia tambm, aps haver cumprido a sua sentena e possa viver com sua famlia, isolando-se assim da vida urbana e evitando-se que volte ao lodo do qual procede. 2. Todo homem que tenha um ofcio ou profisso que pague a sua pena trabalhando dentro das granjas naquilo que especialista. 3. Manter psiclogos que estudem as aptides dos penados, e logo, ensinar-lhes ofcios e artes de acordo com suas caractersticas. O ensinamento deve ir acompanhado de boa assistncia social, filmes regeneradores e livros construtivos, etc. Com essas medidas se lograr baratear o custo de vida, e o estado, em vez de manter preguiosos e formar especialistas em cio, lograria uma superproduo agrcola e, por conseguinte, baixar o custo de vida. Assim, em vez de os presos serem um estorvo, passariam a ser teis; de consumidores,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL passariam a ser produtores e de peso-morto para a sociedade passariam a ser teis ao pas. Existem duas classes de produo bem definidas e ao alcance de toda compreenso: O que necessita o homem para viver e o que necessita para sua comodidade. O que necessita para viver, criado por Deus e cultivado pelo homem. O que necessita para seu conforto elaborado pelo homem com os produtos criados por Deus. O primeiro primordial para a vida e seu consumo iguala todos os homens. O outro no primordial e seu consumo o divide em muitas classes, segundo o uso e o consumo do que produzido pelo homem. Poderamos dizer que o homem, segundo se ocupe em cultivar as coisas que cria Deus, as que servem para dar vida, e as que elabora [ou produz] o homem que so as que servem para a sua comodidade. A uns chamamos de colonos, camponeses, agricultores, etc. A outros, chamamos de operrios, artesos, profissionais, etc. Os colonos, segundo as quantidades que produzem, vo adquirindo nomes como agricultores, criadores de gado, fazendeiros, etc. Os operrios e artesos segundo os volumes produzidos passam a ser fabricantes, industriais, magnatas, burocratas, etc. Dentro dos elementos que o homem constri para seu conforto, esto includos os que usam para sua
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SAMAEL AUN WEOR defesa e os que servem para manter seus vcios e prazeres. O homem, como fiel idlatra do Bezerro de Ouro, desdenha as coisas que Deus cria e se esmera naquilo que ele [homem] elabora. Isso fez com que o colono, que o responsvel por produzir os elementos que do vida, tenha sido relegado e desconsiderado, e quando dele nos lembramos, de modo compassivo. Na sociedade, ele no ocupa nenhum posto, pelo fato de no possuir educao, que o que aspira nossa cultura atual. Em troca, os que elaboram os elementos de comodidade, de vcios, prazeres e at de morte, formam a elite social em meio de aplausos e sorrisos. Porm, uma coisa a justia dos homens, e outra, a justia divina. O homem que cria para a vida recebe: valor, pacincia, mansido, humildade, resignao, sinceridade, f, amor, caridade, justia que so os dons e virtudes. Tudo isso se traduz em ntima complacncia, em satisfao plena. Em troca, os outros, se tornam poderosos, porm, uma coisa ser poderoso e outra coisa ser virtuoso. Um tem valor perante os homens, o outro, diante de Deus. Todas essas reflexes vamos fazendo aos nossos leitores para que aprendam a discernir, e o discernimento os conduzir ao estabelecimento de uma diferena entre o real e o ilusrio, entre o direito divino e o direito social. fato concreto que hoje estamos assistindo a catstrofe final da falsa civilizao moderna. Essa ordem de coisas est se esgotando, atravs de grandes cataclismos sociais, e o homem impotente para conjurar o mal, porque o homem no aprendeu a discernir; quer dizer: est caindo cego no abismo do desespero. No preciso ser filsofo para
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL compreender a catstrofe atual da falsa civilizao moderna. A vida nas cidades se torna cada dia mais insuportvel e o custo de vida, pior. Os lderes polticos querem oferecer panacias, porm, ao tomarem o poder, seus respectivos partidos polticos e seus filiados se sentem enganados porque as promessas sempre seguem sendo apenas promessas. A humanidade quer abrir um abismo entre o humano e o divino, e a est, precisamente, o erro do homem, porque, dentro do mesmo homem est o divino (o ntimo) que quer se atualizar mediante as atividades dirias, mas, o homem busca fugir; o homem, com suas crenas, o que faz se afastar de si mesmo. O homem que se filia s escolas materiais ou espirituais busca somente escapatrias; quer fugir do conflito, tirar o corpo fora; sente medo e preguia de conhecer-se a si mesmo para resolver seus prprios conflitos. As escolas, crenas, filosofias, etc. so formas fictcias de consolo. A verdade no consiste em ser materialista nem em ser espiritualista, mas sim, em ser realista, ou seja: realizar-se a fundo, abordar-se a si mesmo, ajuizar a sua personalidade sem orgulhos adornados de virtudes, fingidas santidades, mas fazendo sentar nossa personalidade no banco dos rus para julg-la sem consideraes de nenhum tipo, severamente. Em seguida, traar uma severa disciplina moral e tica, para assim acabar com as razes mais ntimas de nossos prprios conflitos. Os conflitos so filhos de nossa prpria ignorncia. Esses conflitos individuais, somados, vm gerar, depois, os conflitos sociais. Hoje, mais que nunca, necessrio que o homem comece a pensar por si prprio. As pessoas no
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SAMAEL AUN WEOR querem usar o seu critrio, mas se acomodam no alheio e pensam como pensam seus lderes. O problema da massa [o povo] o problema do indivduo; enquanto este no aprender a resolver seus prprios problemas, a massa inteira da humanidade viver cheia de incertezas, sofrimentos e calamidades que, em vo, tentaro resolver os lderes polticos, porque eles mesmos esto cheios de problemas, e, primeiramente, teriam que aprender a resolver seus prprios problemas, para, depois, tentar resolver os problemas alheios. Hoje, a massa desiludida, aspira a catstrofe porque est martirizada, e assim pretende sair rapidamente de seu desespero, e, por isso todos os dias ouvimos frases como: Antes de ficar arrastando, melhor deixar-se levar. Essa uma idia clara do desespero das massas e da magnitude da catstrofe. A mente do homem ter que se libertar das travas do desejo, do medo, dos apetites (da vida mole), das nsias de acumulao, do egosmo, porque tudo isso coage a mente e a incapacita para distinguir o real do ilusrio, o mutvel do permanente, o til do intil bem como o mais til do menos til. A mente atual do homem um barco que vai de porto em porto; cada porto uma escola, uma teoria, uma crena, uma seita, um partido poltico, um conceito, uma bandeira, uma filosofia, uma religio; quando a mente ancora num desses ancoradouros mentais, ento se encerra nesses molhes para agir e a reagir incessantemente com seus pr-conceitos ali estabelecidos. Uma mente assim est incapacitada para compreender a vida livre em seu movimento; uma mente assim escrava do eu animal e das energias estancadas da vida, onde existem conflitos, lutas de classes e onde existem a fome e a dor.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL A mente humana necessita se liberar do batalhar de antteses que a divide e a incapacita como instrumento do ntimo. O homem raciocinador, por meio das escolhas mentais, comete o erro de se dividir a si mesmo, e disso resulta a ao equivocada e o esforo intil, de onde brota o conflito e a amargura. Se quisermos resolver nossos prprios problemas individuais temos que aprender o uso e o manejo da mente. O pensamento deve fluir integralmente, sem o processo da opo (opinio) que divide a mente em opinies to opostas. A mente deve fluir serena, integralmente, como o doce fluir do pensamento, guiada unicamente pela intuio, que a voz do ntimo, a flor da inteligncia; disso resulta a reta ao, o reto esforo e a plenitude perfeita. A chama evocadora da nova era a luz do pensamento. O homem no vive o presente seno em meio das experincias do passado e as preocupaes do amanh. V o presente atravs do colorido das experincias do passado, por conseguinte, v o presente desfigurado, e por tanto, no v a realidade do presente, e mesmo assim, se chama a si mesmo de homem prtico. O novo mundo no ser um mundo de conquistas militares nem de linhas fronteirias, seno de um novo estado de conscincia, que j est nascendo margem de todas as limitaes. Bandeiras vermelhas e azuis esto cheias de prejuzos ancestrais, tudo isso pertence ao passado, ao que j deu seu fruto. Logo, ressoaro as trombetas da Pscoa da Ressurreio de Aqurio. Quando a chama do entendimento iluminar a face da terra, todos os problemas do mundo desaparecero e no haver seno felicidade.
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SAMAEL AUN WEOR O amor a base da vida, e conveniente falarmos do amor luz da cincia oculta. As pessoas necessitam de um conhecimento mais profundo sobre essa vivncia ntima do amor. As pessoas, at agora, no receberam uma luz sobre estes problemas profundos da conscincia. Milhes de filsofos quiseram explicar o que no pode ser explicado. A cada momento ouvimos falar de amor; nos sales, nas ruas, nos clubes as pessoas fazem diversos comentrios sobre os distintos problemas do amor, porm, ningum compreendeu nunca a fundo o que essa fora misteriosa que dorme no fundo de todos os coraes humanos. Os filsofos, por meio de suas elocubraes mentais, querem ajustar o amor a regras fixas e frias, como se o amor fosse frio e estivesse sujeito a regras. Com profunda dor observamos que as pessoas confundem a paixo animal com o amor, a tal ponto que a humanidade j no sabe quando paixo carnal e quando amor. O amor, at o dia de hoje, um mistrio para a humanidade. S a cincia oculta pode descerrar o vu desse algo delicioso que jamais compreendemos, mas que sempre temos sentido no fundo de nosso corao, como uma sede devoradora, como uma contemplao divina; essa divindade chegamos a conhecer por meio da forma (da figura material), e quando o noivo ama e contempla a sua noiva, esta, sentindo-se amada e absorvida, no troca esses momentos nem por todo o ouro do mundo, porque seu prprio amor puro e vivido a leva at a exaltao, e a, em meio de um xtase sublime, sente as delcias do amor; no se pertence e at se sente alheia. Assim, espontneo como algum falar, mais se aproxima da verdade do amor do que quando o trata de forma artificial, querendo formar conceitos lgicos sobre esse algo que no admite conceitos.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Muitos desiludidos do amor vm o final de uma tragdia amorosa como uma catstrofe, mas, ocorre que as pessoas confundem o que uma vivncia da alma com o que uma paixo carnal. O amor no pode trazer jamais desiluses, quando, de verdade, se sente amor. Durante o transe amoroso e quando os que se amam se sentem em plena contemplao, no lhes interessa que lhes explique o que o amor. O que se sente, se sente e ningum pode sentir teorias. O casamento, atravs da gnose, exige afinidade de pensamentos, afinidade de sentimentos, unio de vontades, vivncias afins das conscincias (que internamente sentem o mesmo) e as mesmas aspiraes. No homem existem sete nveis de conscincia, os quais devem vibrar em unssono com os sete estados de conscincia do cnjuge. O casamento deve acontecer no fsico, no vital, no astral, no sentimental, no volitivo, no conscientivo e no mstico; cada um desses sete nveis de conscincia se relaciona com cada um dos sete corpos do homem. verdade que, a muitos, soa estranho falar de sete corpos que tem o homem, porm, se o leitor tiver interesse e ler com ateno, compreender o que tratamos de explicar sobre as sete bases do amor. Esses sete corpos do homem so os seguintes: 1. Corpo fsico 2. Corpo vital 3. Corpo astral 4. Corpo mental
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SAMAEL AUN WEOR 5. Corpo da vontade 6. Corpo da conscincia 7. Corpo do Esprito. Estes sete corpos so totalmente materiais porque um fato real que nada pode existir, nem Deus, sem o auxlio da matria. Cada um desses corpos tem sua anatomia, sua biologia, sua fisiologia. Por isso, o mdico ocultista cura rapidamente, porque conhece a anatomia desses sete corpos do homem. Um casamento perfeito se realiza sob a condio de que os sete corpos do homem realizem a unio sexual com os sete corpos da mulher. H quem esteja casado com o corpo fsico, mas no mundo do desejo no est casado por falta de compatibilidade emocional e sentimental. Nesse caso, dito casamento um fracasso. Ocorrem casos de casais que esto desposados no mundo fsico e at no mundo emocional, mas seus corpos mentais no realizam o ato sexual. Esses casais possuem planos, pensamentos e projetos desafinados entre si, ou seja, no compartilham no mundo da mente. Nesse caso, o casamento tampouco perfeito. Existem outros casais que vibram afinadamente no fsico, no emocional e no mental, mas, quando se trata de tomar uma deciso na vida diria, ento se chocam as vontades e surge o conflito. Esses casamentos tampouco so perfeitos. H conscincias que vibram desafinadamente, ainda que nos demais aspectos, sejam afins. Nesses casos, tampouco o casamento perfeito, porque, para que um casamento seja perfeito, necessrio que os sete corpos do homem realizem a unio sexual com os sete corpos da mulher. Muitas vezes um homem e uma simplesmente amigos no mundo mulher, fsico, que so que se
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL compreendem mentalmente de forma mtua, se deve a que so casados no mundo da mente universal, mesmo que aqui, no mundo fsico, estejam casados com outra pessoa. Isso d uma idia clara ao leitor do que significa o conhecimento oculto do homem que a cada novo dia mais desconhece o prprio homem. Quando um casamento acontece apenas no plano fsico, s existe a relao carnal, o que significa que a nica coisa que os une a relao sexual [fsica]. Quando o casamento acontece no fsico e no vital, existe, alm do anterior, afinidade de gostos e pensamentos. Quando o casamento se verifica no fsico, vital e astral, alm do anterior, h afinidade emocional. E quando o casamento acontece no fsico, vital, astral e mental, alm do anterior, existe afinidade de pensamentos e de sentimentos; e se o casamento acontece em todos os planos anteriores mais o plano da vontade, haver afinidade de vontades, resolues, decises, aspiraes, etc. Se o matrimnio se verifica no fsico, vital, astral, mental, vontade e conscincia, soma-se ao anterior as afinidades de conscincias, amor, idias, aspiraes, ideais, etc. Por fim, se houver um casamento nos sete planos, um casamento de ntimos, haver um casamento de dois seres do mesmo Raio e isso vem a ser o MATRIMNIO PERFEITO, o MATRIMNIO GNSTICO. H duas classes de vnculos matrimoniais: CRMICO que comea do plano fsico para cima, e CSMICO que se realiza de cima para baixo. Quer dizer: um casal recebe uma misso para cumprir nos planos superiores, e logo ir se encontrando, de plano em plano, e, tambm, verificando os casamentos a, at se encontrarem no plano fsico, dando lugar aos grandes amores, os quais no separam nem a morte,
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SAMAEL AUN WEOR porque vivem dentro do amor, e o amor os torna imortais, sendo eles tambm um CASAL PERFEITO. Uma grande maioria de seres vai se encontrando atravs das idades e vai sendo marido e mulher em diferentes retornos e em diferentes lugares da terra, gerando com isso grande afinidade e mtuo conhecimento. Tudo isso nos d a entender o grave que o homem ou a mulher se casarem por convenincia prpria ou social, o qual gera uma srie de condies martirizantes que devem suportar os casais, sendo que para muitos o casamento um pesado fardo ou uma tremenda desgraa para sua obscurecida mentalidade. Hoje em dia a mulher no busca um homem para se casar como normal, mas busca um partido. Isso cheira a dinheiro, a negcio. Este partido implica que o indivduo seja endinheirado ou que tenha alta posio ou um trabalho bem pago ou um ttulo acadmico que lhe permita viver folgadamente. Tudo isso um insulto majestade do amor; tudo isso s traz dor e desiluso. Ao homem jovem sempre se apresenta uma mulher pura e honesta, com quem pode formar um lar e com a qual pode dignificar a sua vida e assegurar uma velhice paterna dentro de um lar cheio de amor e ternura com uma esposa e filhos que velem por sua velhice. Porm, ocorre que o jovem mal instrudo, pelo exemplo desolador e vergonhoso dos mais velhos, se torna amigo de trocar de mulheres, e com umas e outras, perde a sua juventude e a virilidade, alcanando a velhice sem lar e sem mulher e sem ningum que lhe alcance um copo de gua no leito de sua enfermidade. Ento, busca e no encontra, pede e no lhe do. Esse o seu castigo. Prendero ao mpio s suas prprias iniqidades e detido ser com as cordas de seu pecado. (Provrbios 5:22). Realmente, assim termina uma vida concupiscente.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL A humanidade escrava do sexo. O gnstico seu rei! O gnstico sabe honrar o sexo e sabe que sua prpria semente a base de sua prpria existncia; sua semente para crear, vivificar-se e redimirse. A humanidade se envergonha do sexo, porm, a humanidade deveria sentir vergonha de sua corrupo, no do sexo, porque o sexo no culpado do mau uso que a humanidade dele faz. Os ensinamentos desta obra levam o leitor raiz mesma de nosso Ser, que o sexo, que a origem mesma de nossa existncia, porque todo ser humano filho de um homem e de uma mulher. Entretanto, alguns semivirtuosos, que querem aparentar castidade, se escandalizam com o tema sexual e das palavras que representam o sexo por razes de ensinamento. At parece que esses novos virtuosos no tiveram nem pai nem me; parece que se formaram do vento. No sabem eles que para o puro tudo puro e para o impuro tudo impuro. Pois saibam eles que o homem no se transforma seno mediante o sexo, e no se regenera seno pelo sexo, porque o homem filho do sexo e pelo sexo vive. Por essa porta se vem ao mundo e por ela se sai tambm; por essa porta samos do Paraso e por essa mesma porta voltaremos a conquistar o Paraso. Quem menospreza o sexo e se horroriza com o sexo est insultando a Deus, porque Deus criou o mundo mediante o sexo e [at hoje] vive dentro do sexo. S se escandalizam com o sexo os decrpitos, porque j esgotaram a sua seiva em bacanais e fornicaes. Do sexo s se horrorizam os fariseus hipcritas, os sepulcros caiados. H quem se horroriza com a magia sexual, mas, adulteram esquerda e direita, superando as piores bestas. Esses so os que difamam; cada qual d o que tem: o sbio d sabedoria, o hipcrita, difamao.
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SAMAEL AUN WEOR As aduanas objetivam controlar a economia das pessoas; elas possuem uma verdadeira chave econmica que pesa terrivelmente sobre os consumidores. Para saber quem se beneficia do sistema aduaneiro, s falar publicamente sobre sua eliminao; notaramos quem se alarmaria com isso e seguramente a no tem cabida a teoria dos demais. Ns advogamos pelo livre intercmbio comercial, no a base de dinheiro, como hoje, mas de produtos, aos quais, grandes e pequenos, pudssemos ter igualdade, equidade e fraternidade, em forma crist; estimo que quando alcancemos essa paridade teremos encontrado o princpio econmico internacional da futura Idade de Aqurio. Seguramente que esse sistema no alarmaria as pessoas do povo porque lhes favorece; s se alarmariam os que hoje gozam do sistema atual: a minoria. Porm, o que criou o homem que no possa cair? Este sistema poltico-econmico do livre comrcio sem barreiras aduaneiras e sem tantos controles que descontrolam, substituiria o que existe hoje e que nos mantm em estado de alarme. Quando falamos de reincorporar o homem vida natural, no seio da natureza, os primeiros que aparecem entre os leitores so os defensores da vida urbana, porque no conhecem outra vida; a primeira pergunta que surge deles acreditar que ns defendemos pelo selvagem das cavernas e da idade da pedra. A esses contestaremos com o axioma oculto: O fim igual ao comeo mais a experincia do ciclo. Aqui tambm, a primeira idia que surge no leitor a figura do crculo vicioso (sair da selvageria para voltar a selvageria). Isso porque a maioria dos leitores no nos l com nimo de aprender, mas de criticar, porm, ao crculo que aludimos, se realiza em forma de espiral. Quer dizer: Que tudo regressa ao ponto de partida, somado com as experincias milenares, o que significa regressar ao comeo, com uma cultura
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL superior, que serviu de fundamento para a espiral da vida. Aquelas foram as bases seculares de nossa espiritualidade triunfante e vitoriosa. O homem tem medo ao que se chama de inclemncias da natureza e por isso prefere viver encerrado nas cidades, porque parece que no campo no poder desfrutar do luxo, conforto e comodidades que a vida urbana oferece. Mesmo assim, vemos como em Nova Iorque, por exemplo, muitos comerciantes (de Wall Street) que trabalham durante o dia em meio ao rudo tormentoso da cidade e do trabalho brutal dos negcios, j pela tarde saem fugindo da vida urbana para passar a noite em suas manses, chcaras e chals, situados nos campos e a grandes distncias da urbe, e ali, na tranqilidade do campo, tm sua famlia. Isso nos d a entender claramente que os habitantes das cidades grandes esto comeando a regressar ao seio da me natureza. Essa poltica que estamos propondo significa levar o conforto e a comodidade das cidades ao seio da natureza. Assim, advogamos meios de transporte cada vez mais rpidos e eficientes, estradas e vias frreas que atravessem o planeta em todas as direes, pequenas vilas comerciais, artsticas e culturais, desde as quais se possa governar sabiamente os destinos da coletividade. Quer dizer: ns queremos converter o planeta inteiro em uma gigantesca cidade, cheia de conforto e comodidades de todo tipo. Que objetivo tem em seguir vivendo todos prensados uns nos outros como sardinha em lata? Que necessidade temos de construir casa com casa e apartamento sobre apartamento? Acaso o mundo no suficientemente grande e espaoso para que possamos ter nossa confortvel residncia, nossa horta e nosso jardim? Que necessidade temos de atormentar-
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SAMAEL AUN WEOR nos uns aos outros e de respirar o ar viciado das grandes metrpoles? Convertamos todo o planeta numa s cidade, em cujos domnios jamais se ponha o sol. Essa cidade celestial ser a Nova Jerusalm, descendo do cu de Deus, como uma esposa ataviada para receber seu marido (o Cristo). A Idade de Aqurio j est s portas e imprescindvel que a humanidade desperte de sua letargia. O homem s tem conseguido, com sua primordial ambio, o adultrio, ter contribudo para multiplicar a maldade, espalhando-a, atravs de sua semente concupiscente, a todos os mbitos da terra. Aqui e ali nascem diariamente os despropsitos, e o novo ser leva em seu germe as foras latentes do mal, contra as quais se estatela toda educao, toda cultura e toda religio. O homem, por todas as suas crenas e sentimentos, tem dado mais ateno moral que tica, ao extremo de a juventude acreditar que s se deve us-la no ramo dos negcios. No senhores! A tica provm, nada menos nada mais, que dos Dez Mandamentos da lei de Deus, do Declogo, que so as leis do Cdigo da Natureza, que servem para todos os tempos, para todas as raas e, por conseguinte, para todas as culturas e todas as civilizaes. A tica da natureza superior moral convencional dos homens; essa moral filha dos maus costumes de cada raa e o homem a utiliza quando est em presena dos demais, enquanto que a tica pe o homem permanentemente em presena da divindade, atravs da augusta eternidade...
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Captulo 1 A REVOLUO DE BELZEBU
Canta, Deusa da Sabedoria, a majestade do fogo! Levantemos nossas taas e brindemos pela Hierarquia das Chamas... Escancaremos nossas nforas de ouro e bebamos o vinho da luz at embriagar-nos... Demstenes! Quo rpidos foram teus passos em Queronia... Mesmer, Cagliostro, Agripa, Raimundo Lulio, a todos conheci, a todos vi, e vos chamaram de loucos. De onde tirastes vossa sabedoria? Por que a morte selou vossos lbios? Que se fizeram de vossos conhecimentos? Eu beberei o vinho da sabedoria esta noite, no clice de vossos augustos crnios, e, num gesto de rebeldia onipotente, me rebelarei contra a antiga sepultura. Eu romperei todas as cadeias do mundo e me declararei imortal, mesmo que me chamem de louco... Eu empunharei a espada de Dmocles e farei fugir o inoportuno hspede... Porm, no poders contra mim, muda caveira, porque sou eterno...
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SAMAEL AUN WEOR Cristo gneo, Cristo ardente, levanto meu clice e brindo pelos Deuses, e Tu, batiza-me com o fogo... De onde surgiu esta enorme criao? De onde surgiram estas imensas massas planetrias que, como monstros milenares, parecem sair das fauces de um abismo, para cair noutro, [ainda] mais terrvel e espantoso que o primeiro? Levanto meus olhos ao alto e, sobre a cabea gnea do maior de todos os sacrificados, leio esta palavra: INRI. Ignis Natura Renovatur Integram. incessantemente toda a natureza). Sim, amados discpulos, tudo seno granulaes do Fohat. no (O fogo renova no
universo
Ah! As hierarquias do Fogo! Ah! As hierarquias das Chamas! Rosas ardentes, ardentes... Serpentes gneas... Silvai... Silvai eternamente sobre as guas da vida, para que surjam os mundos... Silvai, silvai, silvai eternamente, com o silvo do Fohat, Santas Chamas... Bendito seja o Fiat luminoso, o Fiat espermtico do eterno Deus vivo que ps em existncia o universo. Divino fogo, tu s o Nmen Divino de todas as existncias infinitas, e quando a chama subterrnea devorar a forma e queimar os fundamentos do mundo, tu sers como eras antes, sem sofrer mudana alguma. Ah! Fogo divino e eterno! O Fohat fecunda a matria catica e surgem os mundos existncia. Tudo o que tem sido, o que e
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL o que ser, filho do fogo... O fogo do Esprito Santo a chama de Horeb... O Fohat est nossos testculos. s questo de coloc-lo em atividade por meio da Magia Sexual para converter-nos em Deuses, em Devas, em seres divinos e inefveis. O fogo da castidade o fogo do Esprito Santo, o Fogo de Pentecostes, o fogo de Kundalini... o fogo que Prometeu roubou do cu... a chama sagrada do templo que as Vestais acendem... a chama de trplice incandescncia, o carro de fogo com que Eliseu subiu ao cu... Nos tempos do antigo Egito, o nefito que aspirava ser um alquimista, para despertar o fogo divino deveria casar-se com uma mulher madura; porm, se o fazia com uma mulher jovem, havia de esperar alguns meses antes de efetuar a unio sexual. Entre as condies matrimoniais, estava a obedincia sua mulher, qual o alquimista se sujeitava com muito prazer... Introduzir o membro viril na vagina e retir-lo sem derramar o smen. Esta a velha frmula dos antigos alquimistas. Com ela, desperta-se a serpente gnea e conseguimos a unio com o ntimo. Ele [o ntimo] o Real Ser, aquele Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no princpio do mundo. Ento, nos convertemos em Rei-Sol, no Mago Triunfador da Serpente... Nos tornamos Deuses onipotentes, e com a espada de Dmocles, derrotamos a morte... E a natureza inteira se ajoelhar diante de ns, e as tempestades serviro de tapete para nossos ps.
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SAMAEL AUN WEOR Fohat o Elixir da Longa Vida, e com este elixir poderemos conservar o corpo atravs de milhes de anos... A mulher a Vestal do Templo... A mulher acende a chama de nosso Arqu sonoro, o qual vibra nos espaos csmicos com essa tremenda euforia solene e inefvel dos extensos cus de Urnia...
Mulher, eu te amo... h muitas noites que choro muito... muito... e ao fim da jornada escuto teus cnticos, e vibram de amor os sonolentos astros, e beijam-se as musas celestiais com teus cantos... s um livro selado com sete selos. No sei se s dita ou veneno. Estou borda de um abismo que no entendo: sinto medo de ti e de teu mistrio. Mulher, eu te adoro... Quero beber licor de mandrgora, quero beijar teus seios, quero sentir o canto de tuas palavras e acender meus fogos. Mulher, no podes me esquecer, me disseste que me amavas, e me juraste teu carinho,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL em noites adoradas... em noites de idlio em noites perfumadas... de cantos e de ninhos... Antiga sacerdotisa, acende minha luz acende minha chama de trplice incandescncia, nbil Vestal do templo divino... entrega-me os frutos da cincia... Por Aun Weor
Captulo 2 A ARCDIA
Quem esse jovem de tnica cinzenta, olhos negros e profundos, nariz aquilino, corpo alto e cabelo arrepiado? Quem esse jovem alegre, que ri alegremente em tertlia com os amigos, despreocupado e feliz na orgia?
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SAMAEL AUN WEOR Ah! Belzebu, o rei da festa, o simptico amigo das cantinas, o alegre companheiro da orgia, o romntico gal despreocupado da antiga Arcdia... Tenho penetrado clarividentemente na poca de Saturno... Aqui, no vejo nada vago, nem vaporoso... Besant, Leadbeater, Heindel, Steiner, onde esto vossos poderes? Que foi feito de vossos conhecimentos? Por que me falais de coisas vagas, quando tudo aqui concreto e exato? Esses homens da poca de Saturno eram homens... E homens de verdade, porque tinham um Ser e sabiam que o tinham... As humanidades sempre so anlogas. Esses homens, da poca de Saturno, eram como os atuais... O ambiente semelhante... Quando se fala de humanidade, vm mente negcios, cantinas, [bares, boates, botecos], prostbulos, orgias, belas jovens de pouco juzo, disputados gals, princesas raptadas, velhos castelos, Tenrios de bairro, poetas tresnoitados, o ancio que passa, a criana que chora, a me que canta uma esperana e o frade que murmura alguma prece... Enfim, toda essa gama de qualidades e defeitos variados que constituem os valores humanos... A humanidade uma matriz, onde so gestados Anjos e Demnios... Dela no sai seno isso: Anjos e Demnios... Quando as Mnadas Divinas animam os trs reinos inferiores no h nenhum perigo. O perigo est quando se chega ao estado humano. Desse estado, sai-se para Anjo ou para Demnio... Belzebu foi um grande rebelde que sacudiu sua cabea e sua cabeleira alvoroada sobre as taas e delcias da Arcdia... Teve nsias de sabedoria e suas asas de guia rebelde no cabiam dentro do galinheiro paroquial. Seu verbo, tremendo e fogoso,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL desconcertava os imbecis e desmascarava os traidores, com seus provrbios contundentes e luminosos... Em sua alma, ardia o fogo da eternidade, e um grito de rebeldia sacudia suas entranhas de tit... Gozava de toda classe de comodidades e habitava uma confortvel e luxuosa casa da Arcdia... Ali era seu ninho de guia rebelde... Toda a matria era mental... Todos os humanos usavam corpos astrais... Comiam, vestiam, bebiam e se divertiam como agora, porque o corpo astral um organismo quase to denso como o fsico, e estava analogamente constitudo como o fsico... Certamente, os homens da Arcdia, recordavam antigos cataclismos e formosas tradies milenares de pocas pr-saturnianas... Porm, no pleno apogeu do estado humano, a vida era semelhante atual...
Festinhas brincalhonas... de alegres camaradas... plidas luzes e licor de Mandrgoras. Noites de festa e orgia... noites de carnaval... Romances de amor e poesia... que vale mais no recordar... Donzelas de cor morena que caem entre os braos...
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SAMAEL AUN WEOR e so como o vento ligeiras com esses trajes sem baraos...
Captulo 3 MAGIA BRANCA E MAGIA NEGRA
H sete Verdades, sete Senhores sublimes e sete Segredos... O segredo do Abismo um dos sete grandes segredos indizveis... Abbado o Anjo do Abismo. Veste tnica negra e turbante vermelho, como os Dugpas e os Bonsos do Tibet oriental e das comarcas de Sikkim e Buto; como os magos negros do Altar de MATHRA (pronunciado MASSRA, pelos Rosacruzes da Escola Amorc da Califrnia). Magos de turbante vermelho so tambm os venerveis Anagaricas e, enfim, os grandes hierarcas das cavernas tenebrosas... Uma coisa a Teurgia, e outra coisa, a Necromancia... O Mestre Interno do Teurgo o seu ntimo. O Mestre Interno do Necromante o seu Guardio do Umbral, o qual chamam de o Guardio de sua Conscincia, o Guardio do Recinto, o Guardio de sua Cmara, o Guardio de seu Sanctum... O ntimo nosso esprito divino, nosso Real Ser, nosso Anjo Interno.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O Guardio do Umbral o fundo interno de nosso Eu Animal. O ntimo a chama ardente de Horeb, aquele Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no princpio do mundo. o Rei Sol, nossa Mnada Divina, o Alter Ego de Ccero. O Guardio do Umbral nosso Sat... Nossa besta interna, fonte de todas as nossas paixes animais e apetites bestiais... O Real Ser do Teurgo o ntimo. O Eu Superior do Necromante o Guardio do Umbral. Os poderes do ntimo so divinos. Os poderes do Guardio do Umbral so diablicos. O Teurgo rende culto ao ntimo. O necromante rende culto ao Guardio do Umbral. O Teurgo vale-se dos poderes do ntimo para seus grandes trabalhos de Magia prtica. O necromante rende culto ao Guardio do Umbral para seus trabalhos de Magia Negra. Chegamos ao imprio onipotente da alta e da baixa magias. A Luz Astral o campo de batalha entre os magos brancos e negros. A Luz Astral a chave de todos os imprios e a chave de todos os poderes. Este o grande agente universal da vida. Nela, vivem as colunas de Anjos e de Demnios. Para se chegar Teurgia primeiro preciso ser alquimista, e impossvel ser alquimista sem a mulher.
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SAMAEL AUN WEOR VITRIOLO uma das chaves do Alquimista Gnstico. Esta palavra significa: Visita Interiorem Terrae Rectificatum Invenias Ocultum Lapidem [sic] (Visita o interior de tua terra, que retificando encontrars a pedra oculta). A chave est no vidro lquido flexvel malevel... Este vidro o smen. Temos que nos fundir dentro de nosso prprio laboratrio orgnico para aumentar e retificar nosso vidro lquido, a fim de aumentar, com herosmo, a pedra filosofal, a fora de Nous, o Logos Imortal, a Serpente Solar, que, no fundo de nossa alma, dorme com silente inquietude. A mulher a Vestal do Templo, e a Vestal acende o fogo sagrado de trplice incandescncia. O elixir da longa vida ouro potvel, e esse ouro o smen... O segredo est em conectar-se sexualmente com a sacerdotisa e retirar-se antes de derramar o smen. I... A... O... Essas trs vogais devero ser pronunciadas durante o transe sexual assim: Cada letra requer uma exalao completa dos pulmes. Logo se enchem [os pulmes] completamente, pronuncia-se a segunda [vogal]. Mais uma inalao, e a terceira. Isso deve ser feito mentalmente quando a sacerdotisa no est preparada, evitando assim ms interpretaes de sua parte. Com esta chave, desperta nosso Kundalini, e, por fim, chegaremos ao matrimnio de Nous e conquistaremos a Bela Helena, pela qual lutaram tantos ilustres guerreiros da velha Tria. A bela Helena a Mente gnea desposou seu amado, o ntimo. da Alma que j
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL A bela Helena a mente gnea da alma que j se desposou com seu amado eterno, o ntimo. A bela Helena a mente ardente do Teurgo. Com essa mente, o Teurgo transmuta o chumbo em ouro real e efetivo... O Teurgo empunha a espada e, como um Rei da Natureza, ressuscita os mortos, cura os cegos, os coxos e os paralticos... Desata os furaces e, herico, passeia pelos jardins de fogo da natureza. Que lgica indutiva ou dedutiva serve de base aos Neoplatnicos Plotino e Porfrio para combater a Teurgia fenomnica? Todas as existncias infinitas do universo so filhas da Teurgia Fenomnica... H uma enorme diferena entre o espelho da Teurgia e o espelho da Necromancia. O espelho de Elusis diferente do Espelho de Papus e da Escola Amorc, da Califrnia. O espelho da Escola de Papus Necromancia e Magia Negra. O espelho dos Mistrios de Elusis pura e divina Teurgia. O Iniciado de Elusis, em estado de Mantia (xtase), pronunciava a slaba sagrada e, ento, aparecia no resplandecente espelho o ntimo do Iniciado, todo feito luz e beleza... Muitas vezes o Iniciado provocava o estado de mantia bebendo o clice do soma, que o transportava ao Pleroma inefvel do amor. O Necromante da Escola Amorc da Califrnia roga ao Guardio do Umbral para que aparea no espelho, e uma vez feita a viso, o candidato fica escravo do Guardio do Umbral, e convertido em Mago Negro. O ritual de primeiro grau da Escola Amorc da Califrnia o crime mais monstruoso que se tem cometido contra a humanidade. O discpulo, olhando
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SAMAEL AUN WEOR o espelho, invoca o monstro do umbral com estas perguntas que faz a si mesmo: 1. Quer conhecer o mistrio de teu ser? 2. Quer conhecer o terror do umbral? 3. Escutars a voz que te responde? 4. Ouviste falar da conscincia? 5. Sabes tu que a conscincia a voz interna que fala quando se d a oportunidade de faz-lo? 6. Dars conscincia liberdade para que te fale? 7. Sabia que tua conscincia teu Guardio portanto, o Guardio deste Sanctum? e,
8. Sabia que este Sagrado Guardio estar sempre presente neste Sanctum para guiar-te e protegerte? O ingnuo discpulo faz essas perguntas a si mesmo, e depois de recitar alguns outros pargrafos de Magia Negra ante o espelho, diz: Ante meus Frteres e Sorores e em presena do Guardio do Sanctum proclamo que me aproximei do Terror do Umbral e que no tive terror por minha alma. Agora sou um morador do umbral. Purifiquei-me e ordenei a meu verdadeiro Eu (o Guardio do Umbral) que tenha domnio sobre meu corpo fsico e minha mente. Assim, o ingnuo discpulo fica convertido em mago negro, escravo do Guardio do Umbral e das trevas. Este ritual de Magia Negra, adaptada hoje ao sculo 20, antiqssimo. Belzebu, depois de haver passado por ele, na antiga Arcdia, comeou sua horrvel carreira de demnio. Com justa razo o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL reformador tibetano Tsong-Kapa, em 1387, lanou s chamas quantos livros de necromancia encontrou. Porm, alguns lamas descontentes aliaram-se aos Bonsos aborgenes, e hoje formam uma poderosa seita de Magia Negra nas comarcas de Sikkim, Buto e Nepal, entregues aos ritos negros mais abominveis. Jmblico, o grande Teurgo, disse: A Teurgia nos une mais fortemente com a divina natureza. Esta natureza engendra-se por si mesma e atua por meio de seus prprios poderes. inteligente e mantm tudo. o ornamento do Universo e nos convida inteligente verdade, perfeio, a compartilhar a perfeio com os demais. To intimamente nos une a todos os atos criadores dos Deuses, na proporo de cada um, que logo ao cumprir os sagrados ritos, consolida a alma nas aes de inteligncia dos Deuses, at que se identifica com elas e absorvida pela primordial e divina essncia. Tal o objetivo das Iniciaes Egpcias. Jmblico invocava e materializava os Deuses planetrios. Primeiro se Alquimista, logo Mago, e, por ltimo, Teurgo. Praticando Magia Sexual, despertamos a Serpente, e nos tornamos Teurgos. Todo o segredo est em aprender a conectar-se com a mulher e retirar-se sem derramar o smen. Nos Mistrios de Elusis, o baile desnudo, a Magia Sexual e a msica deliciosa eram algo inefvel. A Igreja Gnstica abriu suas portas humanidade inteira, e a mim, Aun Weor, me tocou difundir a Sabedoria da Serpente para a humanidade doente.
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SAMAEL AUN WEOR
ELUSIS
Mantia, Mantia, Mantia... A msica do templo me embriaga com este canto delicioso... e esta dana sagrada. E danam as exticas sacerdotisas com impetuoso frenesi de fogo repartindo luz e sorrisos, naquele rinco do cu. Mantia, Mantia, Mantia, e a serpente de fogo, entre mrmores augustos, a princesa da prpura sagrada, a virgem de muros vetustos. Hadit, a serpente alada, esculpida nas velhas caladas de granito, como uma Deusa terrvel e adorada, como um gnio de antigos monolitos, no corpo dos deuses enroscada. E vi em noites festivas, princesas deliciosas em suas liteiras,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL e a musa do silncio sorria nos altares entre os perfumes e as sedas. Mantia, Mantia, Mantia, gritavam as Vestais cheias de louco frenesi divino, e silenciosos as miravam os deuses imortais sob os prticos alabastrinos. Beija-me, amor, beija-me, que te amo... e um sussurro de palavras deliciosas... estremeciam o sagrado arcano... entre a msica e as rosas daquele santurio sagrado.
Bailai, exticas danarinas de Elusis entre o tilintar de vossas campainhas, Madalenas de uma via-crcis sacerdotisas divinas...
(Mantia, nos antigos significa xtase).
Mistrios
de
Elusis,
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SAMAEL AUN WEOR
Captulo 4 OS DOIS CAMINHOS
Eis que aqui, diante de vs, ponho dois caminhos: o da vida e o da morte (Livro de J). sombra da bebida e da orgia cresce a feiticeira flor do delito. sombra da folhagem nbil da paixo o animal selvagem e o rptil rasteiro formam seu ninho. Em meio farra e s bacanais, Belzebu aprendeu a jogar grandes somas de dinheiro. O dinheiro e o pecado original so coexistentes: ambos so a tragdia do ser humano. O jogo sempre levou runa e ao suicdio a dama elegante, o astuto cavalheiro, o homem trabalhador e o jogador bomio... Belzebu aprendeu o vcio do jogo, e ria alegre no bacanal, entre o seco rudo dos dados e o abrir alegre e triunfante de outra garrafa. Porm, eis que nunca falta na orgia um personagem misterioso. Este fatdico personagem, de rosto sinistro, vestia tnica negra, no estilo da Arcdia e em suas orelhas reluziam sempre grandes brincos de ouro. Que mistrio envolvia esse sinistro personagem? Era, acaso, algum gnio da luz, vindo de remotas esferas? Era, acaso, algum luminoso Senhor da Chama, ou algum antigo habitante de alguma poca histrica j desaparecida?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL No, nada disso! Esse homem era to s um horrvel e monstruoso transgressor da lei: um mago negro. Belzebu aprendeu, com esse mago negro, certas chaves secretas para ganhar no vcio do jogo. A amizade se misturava com a gratido e a orgia, e assim, o sinistro personagem foi conduzindo a sua vtima pelo caminho negro... Os homens da poca de Saturno usavam corpos astrais e eram de alta estatura. Neste ento, nossos atuais corpos humanos eram to somente germes com possibilidades de desenvolvimento. Os atuais ntimos humanos, ento, eram somente chispas virgens que animavam o reino mineral. Porm, Belzebu, era um homem daquela poca, porque tinha um Ser e sabia que o tinha. Se houvesse seguido pelo augusto e estreito caminho que conduz Luz, teria se tornado um Senhor da Mente, um Filho do Fogo, como os seus mais queridos amigos. Porm, a bebida, o prazer, o jogo e a fornicao, com suas flores exticas de beleza maligna e sedutora, hipnotizam o dbil e o levam ao abismo. Belzebu se fez amigo ntimo do sinistro personagem, que, com suas chaves milagrosas, o fazia triunfar no vcio do jogo. Finalmente, um dia, tristemente, tornou-se preparado para receber a primeira iniciao de Magia Negra num templo tenebroso... Seu mestre havia lhe feito promessas inefveis; tinha lhe falado tanto de amor e de justia que era impossvel duvidar dele, mxime quando lhe havia tornado sempre triunfante no jogo com seus maravilhosos segredos. Como poderiam hoje em dia os estudantes da Escola Amorc duvidar do Impertor e de sua Sagrada Ordem ou de seus Santos Rituais? Quem vai cair nunca v o buraco...
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SAMAEL AUN WEOR O ritual da primeira iniciao tenebrosa, que o discpulo Belzebu recebeu no templo, foi o mesmo primeiro ritual que hoje os estudantes da Amorc realizam no seu quarto, para receber o primeiro grau. Assim como o estudante de primeiro grau da Amorc, depois do rito, fica escravo do Guardio do Umbral, assim tambm Belzebu ficou escravo do Guardio do Umbral, e comeou a sua carreira de demnio... Acontece que durante as horas de sono ordinrio, Vritas, o Guru Negro, leva em corpo astral os discpulos do primeiro grau negro e os sujeita a um rito muito curioso. Vejamos: O discpulo d algumas voltas ao redor de uma mesa, golpeando-a, e logo recebe um tijolo das mos do iniciador, o qual pronuncia cerimoniosamente estas palavras: Debaixo do Diabo. No te Esqueas. Em seguida, o discpulo enterra o tijolo no solo. Esta cerimnia simboliza que o pobre discpulo criou a base do seu discipulado negro, e que agora precisa obedecer s ordens da Fraternidade Negra. Depois disso, fazem na inocente vtima certos tratamentos ocultos sobre os principais chacras da cabea, a fim de control-la para a negra fraternidade, e se lhe aplica sobre sua nuca uma lente em forma de olho, para influir sobre os importantes centros de seu subconsciente. Quando o discpulo desperta em sua cama no traz nenhuma lembrana do ocorrido no astral. Os magos negros tm sua mstica e sempre acreditam firmemente que seguem pelo bom caminho. Nenhum mago negro acredita que segue pelo mau caminho... O caminho da magia negra o caminho largo e cheio de vcios e prazeres.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Mariela, a grande maga negra, cheia de uma beleza deliciosa e fatal, com sua voz encantadora e seu terno rosto, deslizava gil e ligeira sobre o macio tapete dos grandes e esplndidos sales da mais alta aristocracia da nobreza europia. Sua voz sedutora ressoava na festa como um poema de amor, como um beijo das sombras, como uma msica inefvel. Era algo assim como o romance de uma melodia ou como o maravilhoso sonho de uma sinfonia de Beethoven. Era Mariela, a grande maga, a esplndida dama de todas as cortes da Europa. As 60 almas do caldeiro de cobre, com suas cabeleiras brancas, assemelhavam-se a algo como um jardim de alvas margaridas, entre os perfumes, as sedas e os fraques dos rgios palcios... Eram as 60 almas do caldeiro de cobre um jardim de flores brancas de onde soprava um hlito de morte. O testamento das 60 Helenas foi um testamento de trevas e de morte. E tu, ngela, com essa rgia vestimenta de longa cauda, pareces a ansiada prometida de um amante que nunca chega; pareces a ninfa misteriosa de um delicioso labirinto encantado; pareces uma beldade inesquecvel no veludo da noite salpicado de estrelas. Quantas vezes te vi, Angela, como uma deusa fatal, entre os espelhos feiticeiros daquele elegante salo de bruxaria, do qual tu eras uma rainha do mal. Como se chama, filhos do mal, essa esplndida manso semelhante a um idlio? Ah! Jav-Semo, o salo delicioso de prpura e seda. Aqui s reina o amor e a beleza fatal do abismo do mal. Cada dama aqui um poema; cada sorriso, um idlio, e cada dana, um romance de
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SAMAEL AUN WEOR amor inesquecvel... O corpo flexvel e delicado de cada beldade maligna como o de uma bailarina na silhueta de uma paisagem misteriosa. Andramelek, o rico e faustoso mago negro da China, diz que o ser humano um anjo, e, portanto, no tem por que sofrer, e aconselha sempre a seus amigos que se metam na aristocracia e se vistam como prncipes e consigam muito dinheiro. Cherenzi, o K. H. [Kout-Humi] negro, falando no sentido social, diz que seus discpulos devem ser triunfadores e que o discpulo que no um triunfador no pode ser seu discpulo. Os magos negros amam a fornicao, e como que tratando de justificar-se, dizem que uma relao divina. Os magos negros sabem demasiado que as almas que se afastam do ntimo, desintegram-se no Abismo, porm, ento Cherenzi, o porta-voz dos ensinamentos dos Irmos das Cavernas Tenebrosas, diz que a alma to s uma veste, e que ela deve desintegrar-se, porque a eles s lhes interessa o Real Ser, e que aspiram construir seu ninho no Absoluto. Esta a mstica perigosa da Magia Negra. Qualquer nefito em cincia oculta cai facilmente nessa filosofia de beleza terrivelmente maligna e sedutora... Os magos negros odeiam o Cristo... E o consideram um personagem malvado. Cherenzi, o K. H. negro, diz que o senhor Cristo no era Iniciado, porque nenhum Iniciado se deixa matar... Os magos negros de San Jos da Califrnia so mais diplomatas... por convenincia econmica. Com essa filosofia das trevas, os Magos Negros formam sua mstica e, cheios de regozijo, bebem,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL coabitam, divertem-se, assistem suas grandes festas e danam deliciosamente em seus elegantes sales, e, no brao da fornicao, deleitam-se e riem... O caminho negro fcil e plano, e por esse caminho fcil e alegre seguiu Belzebu, o disputado e simptico gal da antiga Arcdia... Apertada a porta e estreito o Caminho que conduz Luz e muito poucos so os que o acham... O Caminho que conduz Luz est cheio de abrolhos e espinhos. Muitos so os chamados e poucos os escolhidos. Em nossa evoluo terrestre a maior parte das almas se perdeu: a todas elas foi mais fcil e acessvel o caminho negro, cheio de vcios e prazeres. A evoluo humana est fracassada! S um punhado de almas se unir com o ntimo e ingressar no Reino Anglico. A maior parte das almas humanas se desintegrar no abismo atravs dos sculos e do Eons, entre as trevas exteriores, o pranto e o ranger de dentes. Cristo, o Divino Redentor do Mundo, veio abrir a Senda da Iniciao publicamente para a humanidade inteira. Toda a via-crucis do Divino Rabi da Galilia o caminho da Iniciao que o Iniciado deve percorrer em sua caminhada at o Glgota da Alta Iniciao, onde a alma se une com o ntimo e se imortaliza, alcanando as almas inefveis do Pleroma. Um torpor de sculos impenetrveis pesa sobre os augustos e sagrados Mistrios. O Verbo feito carne jaz no fundo de nossa Arca Sagrada, aguardando o instante supremo de nossa ressurreio. A doutrina santa do Salvador do Mundo brilha com o Fiat Luminoso e Espermtico do primeiro instante, e a
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SAMAEL AUN WEOR vara de Aaro serpente. permanece aguardando o passo da
A Santa Igreja Gnstica a zelosa guardi de PISTIS SOPHIA, onde se acha escrito todo o ensinamento do Divino Rabi da Galilia, e no fundo das idades, brilha resplandecente o antiqssimo e doloroso caminho por onde trilharam todos os Mestres da humanidade.
Captulo 5 O BASTO DOS PATRIARCAS
Belzebu, cada vez mais ansioso de sabedoria, cumpria fiel e sinceramente todas as ordens que seu sinistro instrutor lhe dava. Conheceu o curso das correntes seminais e despertou seu Kundalini negativamente pelos procedimentos da fornicao e da concentrao, tal como ensina Omar Cherenzi Lind em seu livro intitulado A Kundalini ou a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes. O crepsculo da Noite Csmica estendia o veludo de suas asas misteriosas sobre os vales profundos e as enormes e gigantescas montanhas da velha Arcdia. As corpulentas rvores milenares, ltimos rebentos de pais desconhecidos, j viam, durante longos anos, carem as folhas do outono, e agora pareciam secar definitivamente, para cair nos braos da morte. Nossos atuais corpos humanos pareciam j fantasmas de homens e os ntimos de nossa atual
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A REVOLUO DE BELZEBU humanidade j vestimenta. haviam FUNDASAW BRASIL recebido sua mais fina
Terrveis terremotos sacudiam a Arcdia, e por todo lado sentia-se um hlito de morte. Daquelas enormes multides de seres humanos haviam sado duas classes de seres: Anjos e Demnios. A antiga beleza do disputado gal da Arcdia havia desaparecido. Seu corpo cobriu-se de pelo e assomou a forma de um gorila. Seus olhos adquiriram o aspecto criminoso e horrvel de um touro. Sua boca agigantou-se, e com suas presas horrveis, apresentava o aspecto das fauces de uma besta voraz. Sua cabea, de enorme cabeleira, e seus ps e mos disformes e gigantescos, lhe deram o aspecto de um monstro horrvel, corpulento e misterioso. Tal era Belzebu, o enigmtico e disputado gal da antiga Arcdia... Esta era a Taa da Sabedoria na qual ele queria beber? Para se chegar a essa horrvel monstruosidade que foram todas essas sagradas iniciaes que ele passou no templo? Era este o nctar da cincia, o licor da Sabedoria que ele anelava? Sabedoria, divino tesouro, que com teu fogo me queimas, quando quero chorar no choro, e se choro, tu me consolas. Era um velho lenhador da comarca que no sabia ler nem escrever,
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SAMAEL AUN WEOR s amava o fio de seu machado e sentia nsia de viver. Regava o sulco com suas lgrimas e amor sentia pela sabedoria, sorriam suas faces plidas e embriagava-se de amor e poesia.
Sabedoria, sabedoria, sabedoria, quanto me queimas, exclamou o ancio que morria sob as douradas estrelas. Sabedoria, licor dos deuses, licor que envenena e por um caminho muito duro meu esprito vir, terrvel, meu Deus, a tortura de esperar. Sabedoria, por ti levanto minha taa, estou cansado de chorar, sabedoria, a ti canto minhas estrofes e aguardo entre as rosas o amor que logo voltar. Sabedoria, divino tesouro, que com teu fogo me queimas, www.fundasaw.org.br FUNDASAW BRASIL - 61
A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL quando quero chorar, no choro, e se choro, tu me consolas. O Kundalini, despertado em forma negativa, converteu-o [a Belzebu] numa potncia tenebrosa da natureza. Os magos negros, durante a fornicao passional, aproveitam o instante da ejaculao seminal para fazer subir, por meio da concentrao mental, os hormnios vitalizadores, que as glndulas sexuais segregam, at a cabea; logo, com a mente, levam-nos ao corao, e deste, at o dedo do p direito. Assim, despertam Kundalini negativamente, e se convertem no monstro das sete cabeas de que fala o Apocalipse. Na ndia, h escolas de Yoga Negro que instruem seus discpulos nessa cincia tenebrosa. Todos os profundos estudos do Ocultismo podemos reduzi-los a uma sntese: A Serpente. Derramando o smen convertemo-nos em diabos e no o derramando convertemo-nos em Anjos. Se a serpente sobe, somos Deuses; se a serpente desce, forma-se em ns a cauda do demnio, e nos convertemos em diabos. O rabo do demnio um prolongamento da contraparte astral do cccix, e resulta do movimento da serpente para baixo, para a terra. Kundalini o Basto dos Patriarcas, a Vara de Aaro, o Bculo de Brahma e o Cetro dos Deuses. Praticando Magia Sexual, o Alquimista Gnstico desperta o Kundalini que sobe por um canal chamado Sushumna. Essa serpente gnea grossa naqueles que tm muita substncia cristnica (smen) acumulada, e delgada naqueles que no tm muita energia sexual armazenada. O despertar positivo de Kundalini acompanhado de uma grande festa no templo.
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SAMAEL AUN WEOR Terrveis dores se produzem no cccix e o fogo serpentino vai abrindo passo para cima, para a cabea. A passagem de uma vrtebra a outra se realiza segundo os mritos morais do discpulo. Essas vrtebras formam as cmaras da coluna espinhal. Tambm so chamadas de Pirmides. Qualquer ato indigno rebaixa o discpulo uma ou mais vrtebras, segundo a magnitude de sua falta. So 33 vrtebras que temos que conquistar para chegarmos Alta Iniciao, que a unio com o ntimo. Esses 33 cnones pertencem ao grau 33 da Maonaria. Trinta e trs so os anos de vida do Cristo. O grau 33 s o tm os Mestres de Mistrios Maiores. Os dois 3, unidos, constituem o smbolo da unio da matria com o esprito, o crculo perfeito da eternidade, cujo centro est em todas as partes e a circunferncia em nenhuma. A Alta Iniciao chegado cabea; triunfante atravs praticar, ao p da santos evangelhos. teremos que passar as 9 Iniciaes de realizada quando Kundalini tiver porm, para que Kundalini suba das 33 vrtebras, necessita-se letra, todos os ensinamentos dos Para se chegar Alta Iniciao primeiro as 9 arcadas. Estas so Mistrios Menores.
Conforme o fogo serpentino vai subindo pela coluna espinhal, vai despertando todos os poderes do homem, pois cada cmara tem seu nome oculto e relaciona-se com determinados poderes. Certo Mestre de chegar cair em certa vrtebras e muitssimo. de Mistrios Maiores conta que antes Alta Iniciao teve a debilidade de falta e ento Kundalini baixou quatro para reconquist-las teve de lutar
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL As ordlias da Alta Iniciao so sumamente severas: O discpulo precisa seguir uma senda de santidade e castidade perfeitas, porm ao chegar unio com o ntimo, o homem se converte em um Mestre de Mistrios Maiores, em um Teurgo.
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SAMAEL AUN WEOR
Captulo 6 EU ACUSO
Depois de um perodo de repouso csmico, a vida recapitulou a poca de Saturno, e ento se iniciou a poca Solar. A Terra brilhava e resplandecia com os coloridos inefveis da Luz Astral. Os corpos fsicos de nossa atual humanidade desenvolveram-se um pouco mais e receberam o corpo vital que hoje em dia serve de base a toda biologia humana. Os anjos e os demnios da poca de Saturno flutuavam no ambiente da poca Solar... Ali, vemos clarividentemente Belzebu, o prncipe dos demnios, entregue aos piores delitos. Membro ativo de um grande templo de magia negra, lutava intensamente para fazer proslitos dentro da humanidade da poca Solar; muitas foram as almas que ele conquistou para seu tenebroso templo. Belzebu desceu os 13 escales da magia negra e conseguiu a 13 Iniciao Negra, que o converteu em Prncipe dos Demnios. Em sua cintura levava o sinistro Cordo de Sete Ns, tal como usam os ditos Cavaleiros Templrios do mago negro Omar Cherenzi Lind e os membros da escola de magia negra Amorc de San Jos da Califrnia. Fez-se hbil no manejo da mente e recebeu a Palavra Perdida dos magos negros, que se escreve MATHREM, e se pronuncia MASSREM. Em sua cabea peluda colocou a boina da magia negra e cobriu seus largos e peludos ombros com a negra capa de prncipe dos demnios. Em sua fronte apareceram os chifres do diabo. Esses cornos so a marca da Besta. Familiarizou-se com todas as palavras de passe e se
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL converteu num grande hierarca da Loja Negra, em um Adepto da Mo Esquerda. Os magos negros da Amorc de So Jos da Califrnia tm palavras de passe muito curiosas para se reconhecerem entre si: ARCO: palavra de passe para os de Segundo Grau. KHEI-RA: para os de Terceiro Grau, que pronunciam assim: QUE-I-RAA. MATHRA: palavra de passe para os de Quarto Grau (pronuncia-se MASSRA). Esta a Palavra Perdida dos magos negros; o nome de um templo de magia negra chamado Mathra. Dito templo est situado em estado de Jinas na Montanha do Pico, ou Pico de Montanha, nas Ilhas Aores. Os magos negros do altar de Mathra so magos de turbante vermelho, como os Bonzos e Dugpas do Tibet. Desse tenebroso templo atlante provm os rituais da Amorc, e no do Egito, como falsamente dizem os oficiais dessa perigosa instituio. Eu, Aun Weor, antiqssimo Hierofante dos Mistrios egpcios, acuso essa negra instituio, ante o veredicto da conscincia pblica, pelo delito de engano. Eu acuso a essa negra instituio por atribuir-nos, aos antigos egpcios, rituais de magia negra, que ns, no Egito, jamais usamos. Eu acuso a Amorc da Califrnia pelo delito de profanao. Eu acuso a Amorc da Califrnia por seu mercantilismo de almas. Eu acuso a Amorc da Califrnia, diante do veredicto da conscincia pblica, pelo horrendo engano de fazer crer a seus ingnuos discpulos que uma Instituio Branca.
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SAMAEL AUN WEOR Povo dos Estados Unidos, levantai-vos como um s homem para acabar em definitivo com esses antros de corrupo que esto conduzindo milhes de almas ao abismo. Povo bravo, povo herico, chegou a hora das grandes revolues, e no h tempo a perder. Chegou o momento das grandes decises, e de todos os seres humanos nos reunirmos ao redor do Divino Rabi da Galilia, que desde o cume do Glgota, exclama: Senhor, Senhor, como tens me glorificado. Em vo os magos negros do quinto grau gritaro sua palavra de passe ASTRO, porque esse antro de magia negra ir ao abismo, onde est a Grande Besta e o Falso Profeta. Em vo gritaro as vtimas horrveis do sexto grau THOKATH, THOKATH, THOKATH (que se pronuncia [mais ou menos] assim: SOCAS, SOCAS, SOCAS) porque o fio da espada da justia csmica selar suas gargantas nas horrveis trevas da desesperao, onde s se ouvem prantos e ranger de dentes. E vs, msticos negros do stimo grau, em vo queimareis o sal das bruxas com lcool e incenso. O guardio imundo de vosso sanctum no poder vos salvar das trevas e da desesperao porque chegou o Milnio e todo aquele que no est junto do Cristo, ir ao abismo, mesmo que grite como louco Mathrem, Mathrem, Mathrem.
Captulo 7 O TOMO NOUS
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Belzebu, o prncipe dos demnios, foi engrossando as filas de suas legies com novos proslitos, que diariamente recrutava entre os homens da poca Solar, e assim se converteu em Hierarca de Legies. O Universo brilhava e resplandecia cheio de inefvel beleza. A humanidade da poca Solar era anloga s demais humanidades de qualquer poca; entre os homens daquela poca, houve um que se esforava terrivelmente para chegar perfeio. Esse homem foi mais tarde o CRISTO, o Divino Rabi da Galilia, o Logos Solar. Havia, na poca Solar, outro templo de magia negra, onde se iniciaram, tambm, muitssimos homens, que mais tarde, se converteram em demnios. Astarot foi iniciado nesse negro e gigantesco templo. Ao se aproximar, depois de milhes de anos, a Noite Csmica daquela poca Solar, os quatro Senhores da Chama dotaram, os atuais ntimos humanos, de Alma Espiritual, o corpo bddhico, que o Corpo da Intuio. O veculo da intuio est conectado diretamente com o corao. O corao , pois, o centro da intuio. O chacra, ou Flor de Ltus, da intuio, gira e resplandece com extraordinria beleza. Nesse chacra, h sete centros atmicos, que servem de instrumento s sete Grandes Hierarquias Csmicas, para atuar sobre o nosso maravilhoso organismo. Como j dissemos, em nosso livro intitulado O Matrimnio Perfeito (ou A Porta de Entrada Iniciao), o corao do Sol est, analogamente, construdo como o corao de nosso corpo humano. Assim como no sol h sete hierarcas que dirigem os sete Raios Csmicos, assim tambm, em nosso corao, h sete crebros que pertencem s sete Grandes Hierarquias Csmicas.
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SAMAEL AUN WEOR Assim como o sol tem um ncleo atmico central, que o tomo NOUS, que a sede de Brahma em ns, esse tomo o primeiro Centro Vital que funciona no feto e o ltimo que deixa de viver em nosso organismo. Esse tomo contm a mente, a vida, a energia e a vontade do homem, e tem uma aura luminosa opalescente, que irradia e resplandece. Ao final da poca Solar, a humanidade daquele tempo chegou ao estado anglico, e so os Arcanjos de hoje em dia. O mais Alto Iniciado deles foi o Cristo [Jesus]. Porm, nem todos os humanos de ento chegaram a esse estado, pois a maioria se transformou em demnios. Jav, o plo contrrio do Cristo, foi o mais alto iniciado negro e tenebroso dessa poca. Chegada a Noite Csmica, o universo pareceu sumir-se no Caos. A natureza inteira entrou num sono feliz... As sementes de tudo que vivia entregaram-se nos braos do sono... E nos espaos infinitos vibraram deliciosamente as harpas dos Elohim.
Captulo 8 A MENTE E A INTUIO
O Homem Mental mora na cabea com seus Sete Portais. O crebro foi estruturado para elaborar o pensamento, porm, no o pensamento. O crebro to somente o instrumento do corpo mental.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O corpo mental um organismo material, porm, no o organismo fsico. O corpo mental tem sua ultrafisiologia, sua ultrabiologia e sua patologia interna, que os atuais homens de cincia desconhecem por completo. O corpo mental est numa sedosa envoltura que o protege e o mantm alinhado com o sistema nervoso crebro-espinhal. Essa envoltura a Armadura Prateada do corpo mental. Dita armadura est toda recoberta de certos cocurutos mutilados, chamados mdulos, os quais vm a ser os sentidos do corpo mental. Entre estes centros sensoriais existe um que lhe permite manejar as correntes seminais, individuais e universais. Tambm existem, em nosso corpo mental, certos sentidos que nos permitem receber a sabedoria das distintas estrelas. A parte inferior de nossa envoltura vem formar as circunvolues do crebro. O corpo mental tem um ncleo atmico que lhe serve de base. Esse ncleo o tomo-mestre da mente. O tomo-Mestre da Mente tem toda a sabedoria da natureza, e aquele que, atravs da meditao interna, aprender a comunicar-se com dito tomo, este o ensina e o instrui na sabedoria csmica, porque sbio. O tomo-Mestre reside em nosso sistema seminal, porm, praticando a Magia Sexual, este tomo sobe cabea, e ento nos ilumina no mundo da mente. A armadura prateada brilha como ouro quando praticamos Magia Sexual porque milhes de tomos transformativos de altssima voltagem recobrem-na e a transformam totalmente. Ento, a sim, vem o despertar da conscincia e a aristocracia da inteligncia. Ento, sim, pode-se falar de cultura mental e de transformao tnica [tica?].
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SAMAEL AUN WEOR Como pode o senhor Cherenzi falar de sublimao humana, de superao atual e de imediatos resultados, sem se possuir uma slida cultura mental? Acaso o senhor Cherenzi conhece as ntimas relaes existentes entre a sexualidade e a mente? O senhor Cherenzi, antes de seguir com sua impostura de Avatar, deveria estudar a psicanlise de Sigmund Freud para conhecer as primeiras noes de sexualidade em relao mente. O senhor Cherenzi acredita que jogando futebol, montando a cavalo e selecionando sensaes vai obter isso que empolgadamente chama de novssimas concepes, cultura mental, aristocracia da inteligncia e renascimento espiritual? Est crendo o senhor Cherenzi que com seu simptico sistema de controles mentais seus discpulos iro conseguir a intuio? As dez pequenas regras da quarta lio de seu Curso Esotrico esto boas para serem vendidas ao senhor Israel Rojas para que com elas faa muitos negcios. Isso de falar de praticismo positivo e pragmtico, sem o discpulo ter passado por uma regenerao sexual o cmulo da ignorncia. Como pode falar de vida metdica e plena de ateno um indivduo degenerado pela enfermidade da paixo carnal? Como pode falar de associao de idias e de anelos um indivduo cujo corpo mental ainda no foi transformado pelos tomos transformativos? Como pode falar de expanso mental aquele que ainda no tem o tomo-Mestre em seu trono? Como pode falar de mente criadora o fornicrio?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O senhor Cherenzi no sabe que os pensamentos que no esto penetrados pela energia determinativa da natureza (Energia Sexual) se desintegram? Ignora o senhor Cherenzi que a energia determinativa a fora sexual? Como pode falar de valor, vontade e triunfo um indivduo cuja glndula pineal est atrofiada pela fornicao? que o senhor Cherenzi ignora as ntimas relaes existentes entre a glndula pineal e as glndulas sexuais? Ou que o senhor Cherenzi ignora que a glndula pineal o centro emissor do pensamento? Como pode falar de concentrao mental um indivduo cujo crebro est debilitado pelo vcio da fornicao? Como se atreve o senhor Cherenzi a dizer a seus discpulos aquilo de suprimir os esforos inteis sem lhes dar uma orientao definida? Como pode falar de satisfao pessoal e de bastarse a si mesmo um indivduo que no se reencontrou consigo mesmo e que devido Magia Negra afasta-se do ntimo? Como pode bastar-se a si mesmo uma alma dbil? No se d conta o senhor Cherenzi que as almas afastadas do ntimo so dbeis? O senhor Cherenzi no mais que um arrivista, um paranico, um megalmano, autoconsagrado avatar, um falso profeta. A mente divide-se abstrata. entre mente concreta e mente
Uma coisa a Crtica da Razo Prtica e outra coisa a Crtica da Razo Pura. Os conceitos de contedo da Crtica da Razo Prtica fundamentam-se
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SAMAEL AUN WEOR nas experincias das percepes sensoriais externas e os conceitos de contedo da Crtica da Razo Pura alimentam-se das idias a priori e dos intuitos. Cherenzi ignora totalmente a filosofia de Emmanuel Kant, o grande filsofo de Knigsberg. Cherenzi, com seu sistema de controle e de seleo de sensaes, s busca escravizar os discpulos da Crtica da Razo Prtica, da Mente Inferior e da Mente Concreta. Tudo isso pura e legtima magia negra; com isso s se consegue converter o discpulo em um escravo das sensaes externas, e num mago negro. Que sabe Cherenzi da Crtica da Razo Pura? Que sabe Cherenzi sobre o Brahma-Vidya e sobre os ntimos? Acaso Cherenzi conhece as ntimas relaes fsico-somticas do Brahma-Vidya? Acaso, Cherenzi um Sannyasin do Pensamento? Acaso Cherenzi um Damiorfla da Mente? Acaso Cherenzi um estudante do Azug, livro de Sabedoria Oriental? No, querido leitor, Cherenzi no mais que um arrivista, um paranico e um megalmano autoconsagrado avatar e um falso profeta. O Brahma-Vidya a mente do ntimo. A mente do ntimo vem a ser o fruto ou extrato de todas as experincias adquiridas com o corpo mental. O Brahma-Vidya vem a ser o Corpo Aureolado da Vitria, mencionado no livro Deuses Atmicos. Uma coisa a mente como mente e outra a mente como instrumento. Das unies momentneas do BrahmaVidya com o corpo mental resultam as grandes Iluminaes Csmicas: A alma, ento unida com o ntimo, some dentro do mundo, a Superalma de Emerson, e percebe todas as maravilhas macrocsmicas. Porm, para realizar essas
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL maravilhas necessrio haver aberto o Olho Dagma. Este Olho a Intuio. de
Quem j intuitivo tem um corpo mental especialmente constitudo. O ncleo de uma mente assim um crculo de cor violcea resplandecente. O livro Azug chama esta mente, assim organizada, de DAMIORFLA. Uma Damiorfla no se dobra ante as Potncias do Mal, nem tampouco escravo de Maya (a Iluso). Quem quiser estudar o Azug, livro da sabedoria oriental, tem que se submeter primeiro s grandes e terrveis Provas Iniciticas. Eu recebi este livro das mos do autntico Mestre de Sabedoria KOUT-HUMI (KH). O simptico sisteminha cherenzista, de viver todo dia selecionando sensaes e aguilhoando a mente com controles e mais controles, s consegue escravizar o discpulo mente animal e ao no menos fatdico intelecto. Tudo isso, pura magia negra. Com essa classe de ensinamentos tenebrosos, s se consegue uma separao total da Mnada com a personalidade, e precisamente isso que o senhor Cherenzi busca, porque a ele no interessa a Mnada. Ele s rende culto ao Guardio do Umbral, Besta Interna. Cherenzi, Paul Jagot, Marde e Arkinson no tm sido mais que grandes charlates, pietistas e paranicos enganadores, que s conheceram as atividades inferiores do entendimento. Qual deles conheceu a ultrafisiologia e a ultrabiologia do corpo mental? A maior parte desses espaosos psiclogos prticos, com suas famosas introjees psicolgicas, no sabe seno de reaes sensoriais e atavismos subconscientes. Porm, qual deles conhece a
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SAMAEL AUN WEOR estrutura do corpo mental de um Brahmin? Qual deles conhece o uso e o manejo do Tridente? Todos esses famosos psiclogos modernos no so seno analfabetos em seu ramo. Uma coisa a razo, e outra, a intuio. A razo s se alimenta de percepes sensoriais externas (por meio dos sentidos percebe ou recebe as impresses, e tambm elabora as sensaes), e por conseqncia, negativa e limitada. O raciocinador cr chegar verdade atravs do batalhar das antteses que dividem a mente e que a incapacitam a compreender a verdade. O intuitivo s sabe escutar a Voz do Silncio, e em sua mente serena, refletem-se, com esplndida beleza, as verdades eternas da vida. O raciocinador converte sua mente num campo de batalha cheio de prejulgamentos, medos, apetites, fanatismos, teorias, e suas concluses sempre precisam ser favorveis. Um lago turbulento jamais pode refletir o Sol da Verdade. A mente do intuitivo flui serena e silenciosa, longe, muito longe, do negro batalhar das antteses e da tempestade dos exclusivismos. A mente do raciocinador como um barco que s sabe mudar de porto, e nesses portos, que so as escolas, teorias, religies, partidos polticos, etc., age e reage com os preceitos j estabelecidos. Uma mente assim escrava das energias estancadas da vida, e, por conseguinte, tem complicaes e dor. Os Filhos da Intuio, qual elevam-se altaneiras at as inefveis, livres do medo, guias rebeldes, grandes verdades das nsias de
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL acumulao, livres de seitas, religies, escolas, preconceitos sociais, fanatismos de bandeiras, apetncias, teorias, intelectualismos, dios, egosmos, etc. A mente do intuitivo flui serena e silenciosa, deliciosamente, como fonte cristalina de resplandecente beleza, no augusto troar do pensamento. O corpo mental do intuitivo um veculo maravilhoso do ntimo. A mente do intuitivo s atua sob a direo do ntimo e dele resulta a reta ao, o reto pensar e o reto sentir. O homem, que no mundo s se move sob a direo do ntimo, feliz, porque est longe de toda classe de comparaes e conflitos. Para se chegar aos cimos inefveis da intuio necessrio viver integralmente de acordo com os sbios ensinamentos que o Divino Rabi da Galilia trouxe Terra. So os ensinamentos do Cristo que nos conduzem aos cimos inefveis da intuio. O interessante nos movermos no mundo fsico exatamente de acordo com os sbios ensinamentos do Mestre. O interessante fazer carne e sangue em ns dos ensinamentos do Cristo. Cristo no veio fundar religies. Cristo veio unirnos com o ntimo (nosso Pai Interno). Todos os ensinamentos do Cristo tm o grande ritmo musical do Plano das Ondas de Vida, que o mundo Bddhico ou intuicional. O mantra Om Mani Padme Hum, vocalizado por dez minutos dirios, desenvolve a intuio. Pronuncia-se este mantra assim: OOOMMM...MAAASSSSSSSIIIIIII...PADMEEEE...JOOOMMMM.. .
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SAMAEL AUN WEOR Este o mantra da Intuio. A prtica dos ensinamentos crsticos desperta o chacra do corao em ns e pe em atividade o corpo bddhico ou intuicional que nos conduz sabedoria e felicidade eternas. A Magia Sexual forma parte dos ensinamentos que Cristo ministrou em segredo a seus 70 discpulos. Conforme vamos praticando os ensinamentos crsticos, o corpo etrico vai se reorganizando totalmente, aumentando o volume dos teres Superiores. Certo centro, que se forma na cabea, desce ao corao e organiza este centro para a intuio. Ao no desperdiar nossa fora crstica, forma-se uma malha protetora ao redor do corpo etrico, e dessa forma este corpo fica protegido das correntes externas. O corpo fsico tambm se torna mais fino e forte, e at o rosto se transforma e embeleza. Os ensinamentos do Logos Solar operam sobre todos os nossos corpos internos e os convertem em finos instrumentos do ntimo. O importante viver estes ensinamentos na vida prtica. Os membros da Amorc confundem, tristemente, a mente csmica com a conscincia csmica. Uma coisa so as ondas da mente e outra so as ondas da conscincia. A mente nutre-se da conscincia. A Conscincia mente. csmica rene as ondas afins da
O Tridente simboliza o jogo da trplice fora dos tomos Transformativos da mente. O corpo mental no o Ser. O corpo s um instrumento do Ser e pretender escravizar-nos a esse instrumento material o cmulo da ignorncia.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL A mente do intuitivo um clice inefvel cheio de sabedoria. A mente do intuitivo o clice do Santo Graal, repleto do sangue do Mrtir do Glgota. A mente do intuitivo a taa sagrada do Pleroma, a taa sagrada do Samadhi, o licor dos Deuses, o Soma que os Senhores da Mente bebem, o Licor do Amor, o Licor Bddhico, o Vinho de Luz transmutado no Vaso gneo da Bela Helena. Esta o Clice dos Deuses Imortais!
HELENA
Salve, salve, Deuses Imortais! Brindo por vs neste clice delicioso e brindo pela virgem dos sete portais. Eu brindo pela Helena de rosto majestoso e a ela canto meus cantares sob os prticos imortais de seu templo silencioso. Helena, enche minha taa com o vinho da intuio. Helena, deixa cair em meu copo tua nfora de Amor...
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SAMAEL AUN WEOR
Helena, consola meu dolorido corao. Quero provar o licor da sabedoria mesmo que aumente a minha dor... quero embriagar-me de luz e poesia e despertar nos braos de teu amor. Bela Helena, eu te amo, tu s o buril da filosofia, tu s o fogo do arcano, tu s a nfora da sabedoria e a ansiada prometida dos sbios. A prpura e o ouro da antiga taca os ponho a teus ps. Helena! ponho a teus ps o luxo de Atreida, nbil donzela, ponho a teus ps as naves gregas, Deusa serena, ponho a teus ps toda as antigas cidades, bela Helena! Helena, enche minha taa com o vinho da intuio www.fundasaw.org.br FUNDASAW BRASIL - 79
A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL deixa cair em minha taa tua nfora de Amor.
Captulo 9 O PERODO LUNAR
Passada a Noite Csmica do Perodo Solar iniciou-se a aurora do Perodo Lunar. O Universo Solar condensou-se em Matria Etrica. A vida recapitulou todos os estados dos passados perodos csmicos, e depois desses processos de recapitulao, iniciouse em nossa etrica Terra, chamada Terra-Lua, o Perodo Lunar, em toda sua plenitude. Os homens dessa poca eram de pequena estatura, e seus corpos, de matria etrica. Construam suas casas sob a terra, se bem que sobre a superfcie punham tetos anlogos aos das nossas atuais casas. Negociavam, trabalhavam e divertiam-se da mesma forma que ns. Suas populaes urbanas eram pequenas e estavam conectadas, como as nossas, atravs de caminhos e estradas. Tinham tambm automveis semelhantes aos nossos. As montanhas eram transparentes como o cristal e de uma cor azul escura muito bonita. Essa a cor que vemos nas montanhas distantes; esse o ter. Toda nossa antiga Terra era dessa bela cor. Os vulces estavam em incessante erupo, e havia mais gua que em nosso tempo atual. Por onde quer que fosse, viam-se imensos lagos e grandes mares...
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SAMAEL AUN WEOR Nesse Perodo Lunar vemos Belzebu vivendo numa casa enorme, construda sob a terra. Ali, instrua seus discpulos num amplo salo. Vestia tnica de riscos negros e vermelhos e usava turbante e capa dessa mesma cor. Era um mago negro de corpo alto e robusto. Todos os chelas negros o veneravam profundamente. Belzebu tinha dois livros: um que lia a seus discpulos e os instrua, e outro, que s ele estudava em segredo. Foram muitos os proslitos que ele conquistou para a Magia Negra entre os homens do Perodo Lunar. A flora e a fauna desse tempo eram diferentes da nossa. Ali, vemos clarividentemente vegetaisminerais; ou seja: semivegetais, semiminerais, vegetais semianimais, etc. Os trs reinos da natureza [ainda] no estavam completamente definidos como agora. Nessa poca, um reino confundia-se com o outro. Havia, entre as rvores, uma acentuada tendncia a tomar, com seus ramos e folhas, as formas cncavas, o que as tornavam semelhantes a gigantescos guardas-chuva. Adivinhava-se, atravs de tudo que existia, uma marcada tendncia a inclinar-se para baixo, isto , at a condensao de nossa terra atual. A natureza uma escritura viva. Por onde quer que se v, essa viva escritura escreve seus desgnios. Vemos, em troca, em nossa poca atual, do sculo 20, uma forte tendncia de o homem construir elevados edifcios e avies cada vez mais rpidos. Nossas atuais rvores no querem inclinar-se, mas subir at o sol, para cima. que nossa Terra j chegou ao mximo de condensao material, e agora anseia por subir novamente, voltar a eterizar-se. Na realidade, o ter est inundando o ar e eterizando a Terra cada vez mais e, no fim da grande Raa ria, o ter se far totalmente visvel
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL ao ar livre. Ento, as criaturas que vivem no ter compartilharo com o homem todas as atividades. No Perodo Lunar, os corpos fsicos de nossa atual humanidade chegaram a um maior grau de perfeio, e ento recebemos o corpo astral. Os homens de hoje, ramos os animais do Perodo Lunar. Os anjos e os demnios dos antigos perodos vagavam na atmosfera etrica de nossa Terra-Lua. Eram visveis e tangveis a toda humanidade. O homem percebia, atrs do fogo dos vulces em erupo, os arcanjos ou criaturas do fogo, e atrs de todas as formas existentes, os Senhores da Forma. Os Filhos da Vida regulavam as funes vitais de tudo que existia, e as criaturas elementais dos trs elementos conviviam com os homens. Foram os Senhores da Sabedoria que nos dotaram de corpos astrais e foram os Senhores da Personalidade os que nos dotaram desta personalidade que hoje em dia os teosofistas olham com tanto desprezo. Ao finalizar aquele grande Perodo Lunar, os ntimos da atual humanidade receberam o Corpo do Esprito Humano, chamado de Corpo da Vontade, que Krishnamurti tanto despreza. Vontade o poder com o qual dominamos nossas paixes e nos convertemos em Deuses. Ao cumprir com a lei do Alquimista Gnstico, de introduzir o membro na vagina e retir-lo sem derramar o smen, o fogo da paixo se transmuta na luz astral, robustece-se e se enche de luz resplandecente, e todos os frutos esplendorosos desse maravilhoso organismo astral se fundem dentro do Corpo da Vontade e o embelezam. O fogo da castidade o fogo do Esprito Santo; e o corpo do Esprito Santo o Corpo da Vontade, chamado de mente abstrata, Corpo Causal. Na realidade, este
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SAMAEL AUN WEOR o corpo da mente abstrata, que ao inundar-se de fogo por meio da Magia Sexual, converte-se no Fogo de Pentecostes, e o homem extasiado, fala, embriagado do Esprito Santo, em todos os idiomas, coisas inefveis. Diz textualmente a Santa Bblia Gnstica: E como se cumpriram os dias de Pentecostes, estavam todos reunidos juntos. E de repente veio um estrondo do cu, como de um vento impetuoso, o qual encheu toda a casa onde estavam sentados. E se lhes apareceram lnguas repartidas como de fogo, que pousaram sobre cada um deles. E foram todos cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em outras lnguas, como o Esprito lhes dava que falassem.(Atos 2:1-4) Jeov, o Esprito Santo, vela pelo Corpo do Esprito Santo em ns. Ele foi o maior Iniciado da poca Lunar. Ao finalizar aquele Perodo, a humanidade dividiu-se em anjos e lucferes, pois muitos so chamados e poucos escolhidos. Max Heindel e Steiner sustentam, em suas obras, que toda a humanidade se salvar; isso se deve ignorncia desses autores. Os versculos 23 a 28 do captulo 13 de Lucas dizem textualmente: E disse-lhes: Senhor, so poucos os que se salvaro? E ele lhes disse: Insisti em entrar pela porta estreita, porque lhes digo que muitos procuraro entrar e no podero. Depois que o pai de famlia se levantar e fechar a porta, comeareis a estar fora e a bater porta, dizendo: Senhor, abri-nos, e respondendo lhes dir: no vos conheo de onde sejais. Ento comeareis a dizer: diante de vs temos comido e bebido e em nossas praas ensinaste. E lhes dir: digo-vos que no vos conheo de onde sejais. Apartai-vos de mim, obreiros da iniqidade. Ali haver pranto e ranger
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL de dentes, quando virdes a Abrao e a Isaac e todos os profetas no Reino de Deus, e vs, excludos. Chegada a Noite Csmica do Perodo Lunar, Jeov e seus anjos, Lcifer e seus demnios, retiraram-se do cenrio csmico e a natureza toda entrou em profundo repouso.
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SAMAEL AUN WEOR
Captulo 10 O PERODO TERRESTRE
Passada a Noite Csmica do Perodo Lunar, o Universo condensou-se na nebulosa, da qual nos fala Laplace. Este foi o comeo da poca fsico-qumica na qual ns vivemos. A natureza recapitulou os passados Perodos Csmicos tal como alegoricamente os descreve o Gnese: No princpio, Deus criou o cu e a terra, e a terra estava desordenada e vazia, e as trevas estavam sobre a face do Abismo, e o Esprito de Deus movia-se sobre a superfcie das guas. (Gnese 1:1-2) Esses foram os tempos da nebulosa de Laplace, durante os quais a Terra recapitulou a poca de Saturno. Disse Deus: haja luz. E houve luz. Viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas. (Gnese 1:3-4) As molculas da nebulosa quente e escura entraram em frico, sob o poderoso impulso da palavra perdida do Criador, e ento a nebulosa fez-se gnea. Essa foi a poca Hiperbrea, entraram em atividade os tomos Solar. Nossa Terra foi, ento, cheio da sabedoria do fogo e da durante a qual Solares da poca um globo gneo, luz que o mesmo
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL fogo produz. E nesse globo ardente viveram os Arcanjos, que foram os homens da poca Solar e expressaram-se em toda a plenitude de sua sabedoria. E disse Deus: haja um firmamento no meio das guas, e haja separao entre guas e guas. Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as guas que estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi. Chamou Deus ao firmamento cu. E foi a tarde e a manh, o dia segundo. (Gnese 1:6 - 8) Aqui a Bblia segue falando da recapitulao do Perodo Solar: o globo ardente, em contato com as midas regies interplanetrias, produzia vapor dgua, e se formavam enormes nuvens, que, ao se condensar, caam em forma de chuva, formando enormes mares e poos que ferviam incessantemente sobre o globo ardente, e as nuvens separaram as guas do cu das guas do ardente globo. E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as guas que esto debaixo do cu, e aparea o elemento seco. E assim foi. Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das guas mares. E viu Deus que isso era bom. (Gnese 1:9-10) Os poos de gua, que ferviam incessantemente sobre o ardente globo, vieram cristalizar-se sobre a superfcie do mesmo, e assim cumpriu-se a palavra do Criador, que disse: Descubra-se a terra. E chamou Deus a terra seca de Terra. Assim foi como se formou a primeira crosta terrestre chamada LEMRIA. Nessa poca lemrica a terra recapitulou o Perodo Lunar, porque uma Lei da vida que a natureza,
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SAMAEL AUN WEOR antes de iniciar suas novas recapitule todas as anteriores. manifestaes,
Aquele que quiser conhecer, objetivamente, todos os processos evolutivos da humanidade, que observe o feto humano desde a sua concepo. Entre o ventre da me e o feto recapitulam-se todas as metamorfoses do corpo humano, desde suas antiqssimas origens. O corpo humano to s a escama de nossa serpente gnea, e o universo solar, a escama da Serpente do Logos do Sistema Solar. Quando a serpente abandona a escama, esta se desintegra. (A serpente gnea Kundalini; veja o captulo intitulado O Basto dos Patriarcas.) H, na Colmbia, uma altssima montanha Juratena. Dita montanha est situada no de Vsquez, Departamento [Estado] de margens de um rio de guas largas e chamado Minero. chamada La territrio Boyac, s profundas,
Os camponeses dizem que essa montanha est encantada, e contam dela as mais antigas tradies. Quando vai chover, eles dizem sentir um rudo, como se fosse de enormes volumes de pedras que rolam at o abismo. Quando eles querem chuva, basta atear fogo montanha para t-la em abundncia. A esses camponeses no lhes importa o comentrio dos cientistas sobre este particular, pois, como bem disse Goethe: Toda teoria cinzenta e s verdade a rvore de dourados frutos, que a vida. Aqueles camponeses contam que se chega ao cume da Juratena por umas escadarias de pedras lavradas por mos antiqssimas. Um daqueles camponeses relatava ao autor da presente obra que, ao chegar s escadarias milenares, foi detido por uma chuva de pedras, atiradas por mos invisveis, e como esteve
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL a ponto de perecer sob o peso avassalador de um gigantesco bloco que quase o esmagou. Outro campons explorou as bases da montanha, seguindo o curso daquele rio de guas amplas e profundas. Aconteceu de, nos enormes blocos de granito, banhados pelas guas tormentosas do rio, encontrar um gigantesco templo, incrustrado na rocha viva. O campons tentou penetrar no templo pela porta central (aquele templo tinha trs portas), porm, deparou-se com uma grande quantidade de escamas de serpentes, e fugiu apavorado. Mais tarde voltou ao lugar para ver o templo, porm, j no encontrou nada. O templo desapareceu como se as rochas gigantescas o tivessem devorado. Eu, Aun Weor, visitei em corpo astral esse templo. Os Mestres que moram ali me receberam de braos abertos e me conduziram ao interior do monastrio, iluminado por um candelabro de ouro macio de sete braos, semelhante ao candelabro de ouro de sete braos do Templo de Salomo; deles recebi secretos ensinamentos. Os teosofistas crem que s no Tibet esto os Mestres; e muitos deles desejariam viajar at l para seguir o Chelado. Porm, na realidade, os monastrios da Loja Branca esto espalhados pelo mundo inteiro. No oriente, os Mahatmas os chamam de NAGAS, isto , Serpentes, e todos os guardies das sagradas criptas dos Templos de Mistrios, tm a figura de serpentes gigantescas, e s permitem passo aos Iniciados. Assim como o veneno da cobra mata assim tambm esse veneno o Arcano precioso, com o qual chegamos Alta Iniciao. Oua-me, leitor-iniciado: O silvo
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SAMAEL AUN WEOR da serpente a base da vida. Isto no para todos os leitores. Quem tiver ouvido que oua. Os habitantes das Terras Planas, no Estado de Zulia, na Venezuela, espantam as cobras pronunciando os seguintes mantras: Oooooooo..... SSS... Oooooooo Oooooooo..... go.... Aaaaaaaa Aaaaaaaa..... SSS... Iiiiiiii As vogais desses mantras so IAO, combinadas com a terrvel letra S. Aqui h sabedoria e quem tiver entendimento que entenda. O S tambm vogal, mesmo que os gramticos digam que no. Durante a conexo da Magia Sexual com a Sacerdotisa, temos que pronunciar estas trs vogais (I.A.O.), porque I.A.O. o nome de nossa Serpente... Para complementar este captulo diremos que a poca Polar [1a. Raa-Raiz] corresponde inteligncia mercuriana da Serpente do Logos (ao calor). A poca Hiperbrea [2a. Raa-Raiz], aos tomos solares da serpente (ao fogo) e a poca Lemrica [3a. RaaRaiz], aos tomos lunares (a umidade). Nosso Kundalini tambm est formado de tomos solares e lunares e de uma sntese de tomos Oniscientes. Dentro da Serpente encontra-se, na ntegra, a Sabedoria das Sete Eternidades. A mulher a Vestal do Templo. Antigamente, s as vestais acendiam e cuidavam do fogo. Com isso, simbolizava-se que s a mulher a nica que pode acender o fogo de Kundalini do nosso corpo ou do nosso Templo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Pois o templo do Altssimo Deus Vivo o nosso corpo, e o fogo deste templo Kundalini, que nossa esposa-vestal acende por meio do prprio contato sexual da Magia Sexual, tal como ensinamos no livro O Matrimnio Perfeito (ou A Porta de Entrada da Iniciao) e na presente obra. Hoje, a Igreja Romana perdeu totalmente a tradio, e vemos que o fogo do templo acendido pelo coroinha. Isso representa no s um disparate, mas um gravssimo sacrilgio e um insulto vida. Esses passados perodos csmicos existem, atualmente, em nossos tomos seminais. s questo de aprender a tcnica da meditao interior para entrar em seus domnios. A porta de entrada a essas poderosas civilizaes atmicas so nossos rgos sexuais. Os Pralayas e os Mahavantaras sucedem-se dentro de um instante sempre eterno. O passado e o futuro irmanam-se dentro de um eterno agora. O tempo no existe! a mente do homem que se encarrega de dividir o eterno agora entre passado e futuro! As poderosas civilizaes saturniana, solar e lunar ainda existem no fundo atmico de nosso sistema seminal, e podemos entrar em seus domnios por meio da meditao interior. A transio, entre um e outro estados de conscincia, o que, erradamente, chamamos de tempo, porm, esses estados de conscincia, agora, esto em sucessivos encadeamentos. O homem deve aprender a viver sempre no presente. O homem deve libertar-se de toda classe de teosofismos empolados, sectarismos religioos, fanatismos de ptria e de bandeira, religies, intelectualismos, nsias de acumulao e apegos em geral. Todas essas gaiolas de papagaios sibaritas
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SAMAEL AUN WEOR so antros de negcios e tirania, e nada ganhamos com essas linguagens difceis de se entender, porque s conseguem nos encher de preconceitos e fanatismos absurdos! Toda a Sabedoria das Idades est dentro de ns mesmos, e o passado e o futuro irmanam-se dentro de um eterno agora! Dentro de ns est toda a sabedoria csmica. Os tomos solares nos iniciam na Sabedoria do Fogo, e os tomos lunares nos iniciam na antiqssima sabedoria Netuniano-Amentina. Quando os tomos solares e lunares fazem contato, ento desperta o fogo sagrado e nos convertemos em Deuses. Em noites de lua cheia, os tomos lunares fazem contato com a Armadura Prateada de nosso corpo mental, e ento, por meio da meditao, podemos receber os ensinamentos da Sabedoria Lunar. H sete correntes etricas, dentro das quais vive intensamente a civilizao de nossa antiga TerraLua. As civilizaes Solar e Lunar vivem em nossos mundos interiores, e podemos visit-las por meio da profunda meditao interna. Despertando o fogo sagrado de Kundalini, por meio da Magia Sexual, as civilizaes solares e lunares, que palpitam intensamente em nossos prprios mundos interiores, nos iniciam em suas profundas verdades e nos levam Grande Iluminao. Nossos sete chacras so sete Igrejas Internas, e cada uma dessas Igrejas contm a sabedoria de um Perodo Csmico. Quando j tivermos aberto os sete selos das sete igrejas do livro humano, por meio da espada de Kundalini, ento, as sete igrejas nos entregam toda a sabedoria csmica dos sete Perodos Csmicos do Mahavntara, e nos fazem oniscientes...
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O Apocalipse diz o seguinte: E quando Ele abriu o stimo Selo houve no cu um silncio por cerca de meia hora. E vi os sete Anjos que estavam diante de Deus e lhes foram dadas sete trombetas. E outro Anjo veio e parou diante do Altar, tendo um incensrio de ouro. E foi-lhe dado muito incenso para que espargisse, junto com as oraes de todos os santos, sobre o Altar de ouro que estava diante do Trono. E a fumaa do incenso subiu da mo do Anjo com as oraes dos santos diante de Deus. (Apocalipse 8:1 a 4) Aqui, o Apocalipse nos fala deste livro selado com sete selos em nosso organismo, com suas sete igrejas; nos diz claramente que s o Cordeiro deve abrir seus sete selos com a espada de Kundalini. O Cordeiro nosso Anjo Interior, quer dizer, nosso ntimo. Ensina-nos a abrir o stimo selo, que a Igreja de Laodicia, situado na cabea. Os sete Anjos das sete trombetas so os sete anjos das Igrejas. O Anjo do Incensrio nosso ntimo, que ingressa triunfalmente na Hierarquia Branca junto com sua Alma de Diamante. Mais um Perfeito na comunidade dos Eleitos... E o Anjo tomou o incensrio e o encheu de fogo do altar, e o lanou para a terra e houve troves e vozes e relmpagos e terremotos. (Apocalipse 8:5) Aqui o Apocalipse nos diz que, quando abrimos o stimo selo, com a espada de Kundalini, ento as sete igrejas nos abrem suas portas e nos ensinam a sabedoria dos sete grandes perodos terrestres, que correspondem aos sete grandes perodos csmicos. E segue o captulo oitavo do Apocalipse, falandonos dos sete Anjos que, conforme tocam suas
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SAMAEL AUN WEOR respectivas trombetas, em sucessiva ordem, vo sucedendo os grandes acontecimentos csmicos. Esses sete anjos so os anjos de nossos sete planetas que dirigem os sete chacras de nosso organismo e as sete pocas terrestres. Assim, pois, as sete pocas terrestres esto dirigidas por sete Hierarcas Csmicos, e toda a sabedoria dessas sete pocas est dentro de nossos sete chacras... Nosso Perodo Terrestre tem sete pocas. E vi outro anjo forte descer do cu cercado de uma nuvem e havia um arco-ris sobre sua cabea e o seu rosto era como o sol e seus ps como colunas de fogo. E tinha em sua mo um livro aberto e ps o seu p direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra. E clamou com grande voz, como quando o leo ruge, e quando j havia clamado, os sete troves repetiram suas vozes. (Apocalipse 10:1 a 3) Este anjo o Hierarca da stima poca. O arco-ris simboliza nosso atual Perodo Terrestre, que comeou com o sinal do arco-ris. Isso foi na Atlntida, pois a Lemria foi uma recapitulao do Perodo Lunar. O livro, que o anjo tinha em sua mo, o livro da evoluo humana. O livro selado com sete selos , agora, o livro sem seus selos. o corpo humano daquele que j rompeu os sete selos. o corpo do Mestre! a sabedoria csmica daquele que j se realizou a fundo. E clamou com grande voz, como quando o leo ruge, e quando j havia clamado, os sete troves repetiram suas vozes. Aqui o Apocalipse fala-nos da palavra perdida, da slaba sagrada. E os sete troves dos sete chacras repetem sua voz: essas vozes so as sete notas da palavra, e a slaba sagrada, abre os sete chacras e cada chacra tem sua nota chave. Quem tiver ouvidos que oua. O que
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A REVOLUO DE BELZEBU tiver entendimento sabedoria. que FUNDASAW BRASIL entenda, porque aqui h
Na stima poca a palavra perdida ser encontrada. E quando os sete troves repetiram suas vozes, eu ia escrev-las e ouvi uma voz do cu que dizia: Guarde em segredo o que os sete troves disseram. No escreva nada. (Apocalipse 10:4) Cada nota da palavra perdida encerra terrveis segredos indizveis, e cada uma das notas da Palavra Perdida a nota chave de uma poca terrestre. A nota chave da civilizao egpcia uma, a nota chave da civilizao indiana outra, e assim sucessivamente. Na stima poca, a Palavra Perdida haver consumado totalmente o Reino de Deus. Swedenborg (filsofo mstico sueco) dizia sobre a Palavra Perdida: Buscai-a na China e talvez a encontrareis na Grande Tartria. Os magos da Amorc usam, para seus fins demonacos, o mantra MATHRA (que se pronuncia MASSRA), e asseguram a seus discpulos que essa a Palavra Perdida. Porm, na realidade, este o nome de um templo de magia negra da antiga Atlntida, e por sua vez, um mantra de magia negra. Ento, no a Palavra Perdida. Na ndia, os Arhats foram perseguidos por possuir a slaba sagrada. Na China, os discpulos do Tathagata a possuem. A Palavra Perdida est muito bem guardada no Tibet. Ali reside o MAHA-CHOHAN. Na stima poca, a Palavra Perdida ser encontrada. Porm, nos dias da voz do stimo Anjo, quando ele comear a tocar a trombeta, o Mistrio de Deus ser
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SAMAEL AUN WEOR consumado, como ele o anunciou a seus servos, os Profetas. (Apocalipse 10:7) E jurou por Aquele que vive para sempre, que o cu e as coisas que esto nele, a terra coisas que esto nela, o mar e as coisas que nele, que o tempo no mais ser. (Apocalipse criou e as esto 10:6)
O Iniciado, que j se une com o ntimo, libera-se da iluso do tempo, porque o passado e o futuro irmanam-se dentro de um eterno agora. Cada uma das sete pocas terrestres finaliza com um grande cataclismo, descrito, simbolicamente, pelo Apocalipse, da seguinte forma: E o primeiro Anjo tocou sua trombeta e houve granizo e fogo mesclado com sangue e foram arrojados terra, e um tero das rvores foi queimada, e toda erva verde foi queimada. (Apocalipse 8:7) Esse foi o primeiro cataclismo da primeira poca [1a. Raa-Raiz]. E o segundo Anjo tocou a trombeta e algo semelhante a um grande monte ardendo como fogo foi lanado ao mar e a terceira parte do mar tornou-se sangue. (Apocalipse 8:8) E morreu a terceira parte de todas as criaturas que estavam no mar, as quais tinham vida e a terceira parte dos navios pereceu.(Apocalipse 8:9) Este foi o final da segunda poca [2a. Raa-Raiz]. E o terceiro Anjo tocou a trombeta e caiu do cu uma grande estrela ardendo em fogo como uma tocha e caiu sobre um tero dos rios e sobre as fontes de gua. (Apocalipse 8:10)
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL E o nome da estrela chama-se Absinto. E um tero das guas transformou-se em absinto, e muitos homens morreram por causa das guas, porque foram feitas amargas. (Apocalipse 8:11) Este foi o final da terceira poca [3a. Raa-Raiz]. E o quarto Anjo tocou a trombeta e um tero do Sol foi golpeado, e um tero da Lua, e um tero das estrelas, de tal maneira que se escureceu um tero deles para que no iluminasse a terceira parte do dia e o mesmo da noite. (Apocalipse 8:12) Este foi o final da quarta poca [4a. Raa-Raiz]. E o quinto Anjo tocou a trombeta e vi uma estrela que caiu do cu na terra e foi dada a chave do poo do Abismo. E abriu o poo do Abismo e subiu fumaa do poo como a fumaa de uma grande fornalha e escureceu o Sol e o ar pela fumaa do poo. (Apocalipse 9:1-2)[Isso se refere nossa atual Raa-Raiz. O 5o. Anjo Samael, Comandante das foras da Loja Branca na II Guerra Celeste, que ocorreu em 1950]. O Abismo o Avitchi, e este o Plano de Conscincia submerso, de onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. Ali entram as almas que tiverem chifres na fronte. Os chifres na fronte so o sinal da besta. Nestes instantes, o Abismo est aberto e milhes de almas demonacas esto entrando no Abismo. E tem, sobre si, por rei, o Anjo do Abismo, cujo nome em hebraico ABBADO, e em grego, APOLION. (Apocalipse 9:11) Estamos em pocas de guerras porque elas so necessrias. A guerra gera milhes de mortos e as
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SAMAEL AUN WEOR almas que tm chifres entram no Abismo. clarividente v as almas demonacas.) (Todo
O sexto Anjo tocou a trombeta; e ouvi uma voz do meio dos quatro chifres do altar de ouro que estavam diante de Deus, dizendo ao sexto Anjo que tinha a trombeta: Desata os quatro anjos que esto atados junto ao grande rio Eufrates. E foram desatados os quatro anjos que estavam preparados para a hora, dia, ms e ano para matarem um tero dos homens. (Apocalipse cap. 9, vers. 13, 14 e 15) Esta a sexta poca: nela sero levados novamente ao Abismo os demnios humanos, depois de lhes haver sido dada uma boa oportunidade para progredir. Ento o stimo Anjo tocou a trombeta. E houve no cu vozes fortes, que diziam: Agora, o poder para governar o mundo pertence a Deus, Nosso Senhor, e ao Messias que Ele escolheu. E o Messias reinar para sempre. Amm. (Apocalipse 11:15) Nesses tempos, a Terra ser mais etrica, e nela s vivero os seres humanos que tenham chegado ao estado anglico, porque os milhes de almasdemnios iro definitivamente ao Abismo, onde se desintegraro atravs das idades. Esta a Segunda Morte.
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Captulo 11 A LEMRIA
E havia Jeov-Deus plantado um horto no den, ao oriente, e ps ali o homem que tinha formado (Gnese 2:8). Muito se tem discutido sobre o paraso terrestre. Max Heindel sustenta que esse paraso terrestre a Luz Astral; no quis se dar conta do que significa a palavra terrestre. Realmente, esse paraso existiu, e foi o continente da Lemria, situado no [na atual rea do] oceano Pacfico. Esta foi a primeira terra seca que houve no mundo. A temperatura era extremamente quente. Mas subia da terra um vapor que regava toda a face da terra. (Gnese 2:6) O calor muito intenso e o vapor das guas nublavam a atmosfera, e os homens respiravam por guelras, como os peixes. E criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus, macho-fmea os criou. (Gnese 1:27) Os homens da poca polar e da poca hiperbrea e princpios da poca lemuriana eram hermafroditas, e se reproduziam como se reproduzem os micrbios hermafroditas. Nos primeiros tempos da Lemria, a espcie humana quase no se distinguia das espcies animais, porm, atravs de 150 mil anos de evoluo, os lmures chegaram a um grau de civilizao to grandiosa que ns, os rios, estamos ainda muito longe de alcanar.
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SAMAEL AUN WEOR Essa era a Idade de Ouro, essa era a Idade dos Tits. Esses foram os tempos deliciosos da Arcdia. Os tempos em que no existiam nem o meu, nem o teu, porque tudo era de todos. Esses foram os tempos em que os rios manavam leite e mel. A imaginao dos homens era um espelho inefvel, onde se refletia, solenemente, o panorama dos cus estrelados de Urnia. O homem sabia que sua vida era a vida dos Deuses, e sabia tanger a lira que estremecia os mbitos divinos com suas deliciosas melodias. O artista, que manejava o cinzel, inspirava-se na sabedoria eterna, e dava s suas esculturas, a terrvel majestade de Deus. Ah! A poca dos tits, a poca em que os rios manavam leite e mel! Os lemurianos foram de grande estatura e de ampla fronte. Usavam simblicas tnicas, brancas na frente e pretas atrs. Tiveram naves voadoras e navios propulsados por energia atmica. Iluminavam com a energia nuclear e chegaram a um altssimo grau de cultura. (Em nosso livro O Matrimnio Perfeito falamos amplamente sobre o tema). Esses eram os tempos da Arcdia. O homem sabia escutar entre as Sete Vogais da Natureza a Voz dos Deuses. Essas sete vogais so: I - E - O - U - A M - S, que ressoavam no corpo dos lemurianos, com toda a msica inefvel dos compassados ritmos do fogo. O discpulo gnstico deve vocalizar uma hora diria na ordem aqui exposta. A forma indica o som prolongado de cada vogal que deve ser uma exalao completa dos pulmes: IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII... EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE...
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO... UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU... AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA... MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM... SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS...
O som de I faz vibrar as glndulas pituitria e pineal, e o homem se torna clarividente. O de E faz vibrar a glndula tiride, e o homem se torna clariaudiente. O som de O faz vibrar o chacra do corao, e o homem se torna intuitivo. O som de U desperta o plexo solar (boca estmago), e o homem desenvolve a telepatia. do
O som de A faz vibrar os chacras pulmonares, e o homem adquire o poder de lembrar de suas vidas passadas. As vogais M e S coadjuvam, eficientemente, desenvolvimento de todos os poderes ocultos. o
Uma hora diria de vocalizao vale mais do que ler um milho de livros de Teosofia Oriental. O corpo dos lemurianos era uma harpa milagrosa, onde soavam as sete vogais da natureza com essa tremenda euforia do Cosmos. Quando chegava a noite, todos os seres humanos adormeciam como inocentes criaturas no bero da Me Natureza, embalados pelo canto dulcssimo e comovedor dos Deuses, e, quando
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SAMAEL AUN WEOR raiava o dia, o Sol trazia difanos contentamentos e no tenebrosas penas. Ah! A poca do Tits! Esses eram os tempos em que os rios manavam leite e mel. Os matrimnios da Arcdia eram matrimnios gnsticos. O homem s efetuava o conbio sexual sob as ordens dos Elohim e como um sacrifcio no altar do matrimnio para brindar corpos s almas que necessitavam reencarnar. Desconheciam por completo a fornicao e no existia a dor do parto. Atravs de muitos milhares de anos, de constantes terremotos e erupes vulcnicas, a Lemria foi se afundando entre as embravecidas ondas do Pacfico, ao mesmo tempo em que surgia, do fundo do oceano, o continente Atlante.
Captulo 12 A BATALHA NO CU
E aconteceu uma grande batalha no cu: Mikael [Miguel] e seus anjos lutavam contra o Drago e o Drago combatia com seus seus anjos a Miguel. Mas no prevaleceram, nem seu lugar foi mais encontrado no cu. E foi lanado fora aquele grande drago [com seus anjos], a serpente antiga, chamada de Diabo e Satans, a qual engana todo mundo; foi arrojado na terra, e seus anjos foram arrojados com ele. Portanto, alegrai-vos, cus, e vs, que neles residis. Ai dos moradores da terra e do mar
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL porque desceu a vs o Diabo, tendo uma grande ira, sabendo que tem pouco tempo. (Apocalipse 12:7, 8, 9 e 12) Houve duas grandes batalhas contra os magos negros: a da Arcdia e a do ano de 1950, em que se abriu o poo do Abismo. Esta ltima a do Milnio. A terceira ser a da Nova Jerusalm [depois da poca de Capricrnio]. Ao iniciar-se o Perodo Terrestre, o Plano Mental e tambm os planos divinos de conscincia estavam densamente superpovoados por toda classe de magos brancos e negros, pertencentes aos Perodos de Saturno, Solar e Lunar. Os milhes de magos negros constituam gigantescas populaes de malfeitores, que obstaculizavam a ao e a vida dos magos brancos, e eram j um gravssimo inconveniente para a evoluo csmica nos mundos superiores de conscincia. Se tudo tivesse continuado assim, teria sido totalmente impossvel o progresso dos aspirantes at os mundos superiores. Porm, a Fraternidade Branca deu a Miguel a misso de expulsar, dos planos superiores de conscincia, todos os magos negros; e foi entregue a Miguel a Espada da Justia, e lhe foram conferidos terrveis poderes para que cumprisse totalmente sua misso. Todas as organizaes da Loja Negra e todos os templos da fraternidade tenebrosa estavam estabelecidos nos planos superiores de conscincia. Miguel pde receber esta misso devido a pertencer ao Raio da Fora. E Miguel travou tremendos combates corpo a corpo com os terrveis hierarcas da Loja Negra. Assim, pde expulsar dos planos superiores de conscincia o Drago ou a serpente antiga, que se chama Demnio
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SAMAEL AUN WEOR e Satans, ou seja, a Magia Negra com todas as suas legies de demnios. Luzbel um grande hierarca da Loja Negra, usa capa vermelha e tnica da mesma cor. Sua cauda, ou rabo, sumamente longa, e na ponta leva um papiro enrolado, onde est escrita a Cincia do Mal. Esta cauda, nos demnios, vai sendo formada quando a corrente de Kundalini dirige-se para baixo, at os infernos do homem. Essa cauda nada mais que a prpria Kundalini, que parte do cccix para baixo. Os chifres de todo mago negro so propriamente a marca da besta; portanto, pertencem ao Guardio do Umbral, que vem a ser o eu superior do mago negro. Ahrim, grande hierarca negro, usa vermelho e chefe de enormes legies. turbante
Lcifer foi o maior iniciado negro da poca Lunar e suas legies so numerosas. Todos esses milhes de demnios ficaram no ambiente de nossa Terra, e se dedicaram a encaminhar as almas humanas para o sendeiro negro. Belzebu, com suas legies, tambm se estabeleceu em nosso ambiente [terrestre], e atravs do tempo fezse muito conhecido de todos os atuais humanos. A Bblia cita Belzebu como [sendo] o Deus de Ecrn, porque em Ecrn levantou-se um templo, onde [Belzebu] foi adorado como deus. Belzebu estabeleceu sua caverna e se dedicou, plenamente, como nos antigos Perodos, a extraviar almas. A Bblia nos fala de Belzebu no captulo 12 [do evangelho] de Mateus, vers. 24, 25, 26 e 27: Mas, os fariseus, ouvindo isso, diziam: Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL demnios. E Jesus, conhecendo os pensamentos deles, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo desolado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma, ser destruda. E se Satans expulsa a Satans, contra si mesmo est dividido. Como, pois, permanecer seu reino? E se eu, por Belzebu, lano fora os demnios, os vossos filhos o faro atravs de quem? Por isso, eles sero vossos juzes. Todos os magos negros estabeleceram em nossa Terra seus templos, lojas, cultos, etc. e se entregaram ao desenvolvimento de seus planos, de acordo com as ordens supremas de Jav. Eles foram os responsveis pelo fracasso de nossa presente evoluo humana, pois uma terrvel realidade que a evoluo humana fracassou. Miguel triunfou nos cus, porm, nossa Terra se encheu de profundas trevas. Ai dos moradores da Terra!
Captulo 13 A ATLNTIDA
Os homens da Atlntida chegaram a um altssimo grau de civilizao, anlogo ao da Lemria. A Terra estava envolta numa espessa nvoa e os homens respiravam por guelras. Como na Lemria, tambm na Atlntida se conheceram naves areas e navios movidos a energia atmica.
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SAMAEL AUN WEOR Nos primeiros tempos, as relaes sexuais aconteciam unicamente para engendrar corpos para as almas reencarnantes, e eram escolhidos o dia e a hora pelos Anjos. Por isso, no existia dor no parto, e o homem vivia em estado paradisaco. Porm, Lcifer e os lucferes, que so os magos negros do Perodo Lunar, tentaram o homem e o extraviaram pelo caminho negro. A Serpente a Fora Sexual, e no as atraes puramente materiais, como pretendem os rosacruzes da Amorc (Califrnia), em suas monografias do nono grau. A Fora Sexual tem dois plos: o positivo e o negativo. O positivo a serpente de bronze que curava os israelitas no deserto, e o negativo, a serpente tentadora do den. O trabalho dos lucferes foi um trabalho de magia negra. Eles despertaram o fogo passional da humanidade, com o nico objetivo de fazer proslitos para a Loja Negra, pois todo demnio fornicrio. O lquido encfalo-raquidiano e o smen so os dois plos da energia sexual. O Anjo tem seus dois plos para cima, at a cabea, e o homem e os demnios, tm um plo para cima e outro para baixo. Com um formam o crebro, e com o outro, coabitam. A Kundalini do Anjo sobe; a Kundalini do demnio desce. Jeov proibiu o homem seduziu fornicao. de fornicar. Lcifer o
E Jeov-Deus ordenou ao homem, dizendo: De todas as rvores do Horto comers, mas da rvore da cincia do bem e do mal, no comers, porque o dia que comerdes dela, morrers. (Gnese 2:16 e 17)
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Ento a Serpente disse mulher: No morrers, mas Deus sabe que o dia em que comerdes dela vossos olhos sero abertos e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal. (Gnese 2:5 e 6) A ordem dada por Jeov Magia Branca. A ordem dada por Lcifer Magia Negra. Conforme o homem se entregou aos prazeres do sexo, perdeu seus poderes ocultos e cumpriram-se as palavras de Jeov, quando disse: Com o suor de teu rosto comers o po, at que retornes terra; porque dela foste tomado, pois s p e ao p retornars. (Gnese 3:19) mulher disse: Multiplicarei em grande forma tuas dores e tuas gestaes; com dores dars luz teus filhos e a teu marido ser o teu desejo, e ele se assenhorear de ti. (Gnese 3:16) A violao de toda lei traz dor. Na Lemria, a mulher no tinha dor no parto, porque o filho era concebido conforme a hora, minuto e segundo em que as Leis Csmicas favoreciam a reproduo. A violao desta Lei trouxe as dores do parto. Mesmo assim, ainda hoje em dia h remdio para todos aqueles que resolvam adotar o Matrimnio Gnstico. O Matrimnio Gnstico reconduz o homem ao Paraso. Na Igreja Gnstica, os casais recebem o dia, a hora e os minutos em que devem conceber os filhos, e assim no h dores do parto. O importante aprender a viajar em corpo astral para visitar o Templo. Mais adiante darei as chaves. Os lemurianos no conheciam a morte. Eles sabiam exatamente data e hora exatas de seu desenlace, e eles mesmos cavavam sua tumba. Assim, abandonavam seu corpo fsico vontade com um sorriso nos lbios. Tampouco desapareciam da vista de seus parentes porque eles eram clarividentes. Eles seguiam convivendo com seus desencarnados, porque o
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SAMAEL AUN WEOR nico que ocorria, era que haviam passado a um estado diferente. Porm, quando o homem, por culpa do coito [da fornicao], perdeu seus poderes, conheceu a morte.
Capitulo 14 A MAGIA NEGRA DOS ATLANTES
Os magos negros da Escola Amorc da Califrnia dizem que a magia negra no existe, que isso s uma superstio. Dizem que os pensamentos de dio e de maldade, emitidos pelas mentes malvadas, desintegram-se, porque o csmico puro e bom; portanto, no pode servir de instrumento s foras do mal. Esse conceito dos magos negros da Amorc tem por objetivo justificar seus tenebrosos ensinamentos, e dar-lhes um colorido de pura Magia Branca. O Csmico todo o infinito, e no Cosmos, h de tudo. Tal como em cima em baixo. Se o pensamento emitido por um malvado se desintegrasse no ato, por que no se desintegra uma bala no espao? Por que o csmico serve de instrumento bala que vai matar um ser humano, que pode bem ser um ancio ou uma criana? Se esse conceito dos magos negros da Amorc fosse certo, a bala teria que se desintegrar no ato. Eles me objetariam que a bala um corpo material e um pensamento no o . Porm, essa tampouco a razo, porque um pensamento tambm matria, pois nada
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL pode existir, nem mesmo Deus, sem o auxlio da matria. Alm disso, todo tomo stuplo em sua constituio. A bala, por exemplo, um composto de tomos fsicos, etricos, astrais, mentais, causais, conscientes e divinos: um ncleo de conscincia atmica, carregado das ondas de dio de quem a disparou. Por que no se desintegra? Por que o csmico lhe serve de instrumento? Por que o csmico serve de instrumento s ondas destrutivas da bomba atmica? Acaso as ondas mentais so inferiores s ondas radiativas dos tomos de urnio? O conceito dos magos negros da Amorc to s para encobrir seus delitos e para enganar os incautos. Com isso, eles tratam de se justificar como magos brancos. A maior parte dos ensinamentos e conhecimentos negros da escola Amorc provm da Atlntida. Nas monografias do nono grau, chamam de Assuno uma chave mgica para dominar a mente e a vontade de seus semelhantes; este procedimento pura magia negra. O procedimento em referncia consiste em sentar-se, ou reclinar-se comodamente, fechar os olhos e concentrar a mente na vtima distante, identificando-se com ela e mudar a sua personalidade pela da vtima, ainda que seja do sexo oposto. Esta mudana se realiza com a imaginao, sentindo-se ser a personalidade da vtima e atuando como deseja que ela atue. Isso pura Magia Negra, porque ningum tem o direito de exercer coao sobre a mente de ningum: deve-se respeitar o livre-arbtrio dos demais. Todas as aberturas das convocaes negras do nono grau da Amorc so exatamente como as dos templos de magia negra da Atlntida, em profundas trevas. O Mestre Negro comea suas convocaes com uma pregao tenebrosa, que diz assim: Amados Profetas Velados, reunimo-nos para comungar sob a proteo
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SAMAEL AUN WEOR do vu da obscuridade, que nossos pensamentos e aes dem testemunho de nossas sagradas obrigaes e de nossas tradies consagradas pelo tempo. Esta convocao tem agora um carter secreto. A luz no shekinah se extinguir agora.. (E manda um frter ou sror ao oficial para que apague a vela.) Os amados profetas velados so magos negros que usam tnicas marrons ou vermelhas, e que meio que se cobrem com um capuz. que os magos negros comungam sob o vu da obscuridade e amam as trevas; eles no querem nada com a luz. Todas estas prticas vm do continente atlante. As palavras de clausura pronunciadas pelo tenebroso mestre do nono grau da Amorc so as seguintes: Levantai-vos, amados profetas, e se separem para a bno do signo da cruz e a proteo do vu da obscuridade. Esta convocao est terminada. O mestre atuante sai primeiro, e os tenebrosos profetas velados, protegidos pelas trevas, retiramse entre as sombras da noite. As escolas de magia negra do a seus afiliados um sem-nmero de prticas absurdas para o desenvolvimento dos poderes ocultos. Tais prticas, de carter absolutamente externo, s conseguem romper as membranas do corpo mental, e convertem o discpulo em mago negro. Na monografia nmero 38 do nono grau se l a seguinte prtica: Tome um pequeno frasco que se mantenha firme sobre uma mesa e que tenha uma rolha. O frasco pode ser do tamanho que possa caber quatro ou seis onas; pegue uma agulha comum, dessas de costura e enfie perpendicularmente 1 centmetro da ponta na rolha, de modo que fiquem de fora uns 4 centmetros da agulha. Tome uma folha de papel de um pouco mais de 7 centmetros de comprimento e 1cm de largura, e dobre na metade em
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL forma de V. Qualquer classe de papel de mediana consistncia e de qualquer cor servir. Tome este papel [dobrado em V] e vire-o formando um A, e ponha-o na ponta da agulha de tal maneira que fique no centro da dobradura que se fez no papel. Se o papel est dobrado em duas partes iguais, a folha se manter equilibrada sobre a agulha, com as duas pontas para baixo, em forma de A ou V invertido. Colocai esse frasco no centro da mesa, com o papel dobrado em forma de A, distncia de pouco menos de um metro de seu corpo, enquanto voc se senta quietamente em uma cadeira. Esteja seguro de que no haja nenhuma janela aberta por onde possa entrar vento, que possa mover o papel, e evite que sua respirao tampouco mova o papel apoiado na agulha. Concentre-se agora no papel e exercite a [fora da] vontade para que o papel comece a girar. Se o equilbrio do papel dobrado sobre a agulha perfeito, ele se mover facilmente, e voc dever faz-lo girar numa direo. Ento, faa que seu movimento se detenha e gire em direo contrria. Pratique por uns dez minutos em cada ao concentrado no papel e gire-o vontade. De repente descobrir que existe uma fora motriz que emana de voc at o papel. Isso provar o que temos estado dizendo e que exporemos nas prximas monografias, a saber: Que a vontade e a rea psquica podem ser empregadas para dirigir a fora para dentro ou fora do corpo. Fraternalmente, o Mestre de sua classe. Essa classe de ensinamentos vem de um templo de magia negra da Atlntida chamado Altar de Mathra, situado nas ilhas Aores, na Montanha do Pico. Este templo ainda existe dentro do plano astral. Antigamente, chegava-se a dito templo numa jornada de sete dias, e ao final de cada jornada diria se fazia uma grande festa. Ali, no templo, h um salo chamado de Salo da Vontade, onde se praticam inumerveis exerccios similares aos da Amorc da
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SAMAEL AUN WEOR Califrnia. O esforo que o discpulo realiza com esta classe de prticas absurdas d por resultado o rompimento das delicadas membranas do corpo mental. No desejeis poderes, querido leitor, eles nascem como frutos do ntimo quando nossa alma estiver purificada. A fora mental que gastamos, estupidamente, para mover um papel, vamos usar para dominar a paixo carnal, para acabar com o dio, dominar a lngua, vencer o egosmo, a inveja, etc. Purifiquemo-nos, que os poderes nos sero dados atravs das sucessivas purificaes. Os poderes so flores da alma e frutos do ntimo. Os poderes de um Mahatma so o fruto de milenares purificaes. O discpulo gnstico vai recebendo da Loja Branca, atravs das Provas Iniciticas, distintos poderes. Esses poderes os recebe a Alma e os agarra o ntimo porque o ntimo o Homem Real em ns. Quando o gnstico deseja, por exemplo, que um amigo distante venha a ns, roga a seu ntimo assim: Pai, trazei-me o senhor Fulano de Tal, porm no se faa a minha, seno a tua vontade. E se o ntimo considera justa a petio, realiza o milagre, que um trabalho tergico, e chega o distante amigo. Porm, se o ntimo considera injusta a petio, no atende aos rogos da alma. Esta a pura Magia Branca. O mago negro procede de forma a usar sua chamada Assuno, ou fora de vontade, sem ter em conta para nada a vontade do ntimo. Faa-se tua vontade assim na terra como no cu, diz o gnstico, porque o gnstico no faz seno a vontade do ntimo, assim na terra como no cu, ou seja, nos planos superiores de conscincia.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O gnstico pe todos os seus anseios nas mos do ntimo. Dominando a clera e adquirindo a serenidade, preparamos nossas glndulas pituitria e pineal para a clarividncia. Sempre falando palavras de amor e de verdade, preparamo-nos para despertar o ouvido interno. A Magia Sexual, a vocalizao diria e a purificao incessante nos leva aos cumes da Alta Iniciao. No desejeis poderes. No significa que os gnsticos tomemos uma atitude passiva ao estilo dos teosofistas, mas que devemos preparar-nos praticando Magia Sexual, vocalizando [mantras] e expulsando todas as escrias. O gnstico transmuta suas secrees sexuais e aguarda pacientemente ser digno de receber os poderes ocultos que, como flores da alma, brotam quando j tivermos nos purificado. O gnstico no deseja poderes, preparase para receb-los. A preparao do gnstico consiste em purificar-se e praticar diariamente a Magia Sexual. Os magos negros tm estabelecido em seus templos provas similares s do magos brancos. Cherenzi permite que nas festas ao presumido candidato se lhe insulte, repreenda, digam improprios e at batam nele para aceit-lo para sua iniciao. Na monografia nmero cinco do nono grau da Escola da Amorc, depois que o discpulo tiver passado pelas quatro provas da terra, fogo, gua e ar num templo de magia negra, o discpulo recebe um pergaminho que diz assim: Paz e saudaes do Mestre do Templo. Por determinao do Alto Sacerdote, atravs dos Guardies que vos serviram e velaram, e em prova de vossa perseverana, f e desejo, conforme ficou evidenciado nas cmaras
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SAMAEL AUN WEOR exteriores, tendes permisso para entrar no prximo santurio e serdes ali preparado para a admisso ao Sanctum dos Sancta, depois de trs dias de santificao e purificao. Vosso nome [nmero?] ser o 777; vossa letra, o R; vossa saudao, AUM; vosso livro ser o que tem a letra M; vossa jia ser o jaspe verde, em forma de escaravelho e a vossa hora ser a nona. Descansai com pacincia e esperai a hora, o nmero e o sinal. Esta , pois, pura e legtima magia negra. Estas provas o discpulo as passa em um templo de magia negra situado no plano astral. Quando o gnstico pede as quatro provas, da terra, fogo, gua e ar aos Mestres no Astral, estes as vo soltando tal como descrevemos em nosso livro O Matrimnio Perfeito (ou A Porta de Entrada Iniciao), quase sempre com intervalo de vrios dias entre uma e outra prova, desde que tenha sado triunfante na prova anterior. A cada triunfo festeja-se com o discpulo no Salo das Crianas com msica inefvel e boas-vindas. Cada uma das quatro provas tem sua festa especial. O nome de Salo das Crianas se deve ao fato de que os Mestres recebem o discpulo com a figura de crianas para dizer-lhes: At que no sejais como crianas no podereis entrar no Reino dos Cus. Nada de letras R, nada de 777, nada de pedras de Jaspe, nada de horas, nem de signos. Isto pura magia negra proveniente da Atlntida. O nico que se pe no discpulo gnstico, quando ele o pede, a pequena veste de Chela. O mago negro, depois de haver passado a Prova do Ar, recebe uma jia com dois anis entrelaados, a qual vem a ser o signo de seu triunfo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O mago branco recebe o anel simblico representa o Raio ao qual pertence. que
O anel do mago negro lembra que esteve sobre um Abismo, suspenso por duas argolas. Os mestres do templo negro vestem-se de branco; os Profetas Velados levam vus pretos; os estolistas levam estolas de cor acinzentada; os escribas vo de azul; os astrlogos, de azul e branco; os msicos, de amarelo, e os doutores, de cor parda. O templo permanece em obscuridade. Ao discpulo do nono grau se lhe admoesta com estas palavras: A alma vivente que atravessa s este horrendo caminho sem vacilaes ou timidez, depois da purificao pela terra, fogo, gua e ar, ser iluminada pelos gloriosos mistrios. Imediatamente, o discpulo negro avana por entre os Guardies da Morte. Na prova do fogo, um guardio diz ao discpulo negro o seguinte: Se desejas chegar at o mestre, por esta porta devers passar; para chegar a esta porta, atravs deste salo devers passar; para cruzar este salo, sobre os ferros de fogo devers pisar. Vem, se buscas o Mestre. O discpulo diz: Adiante! Adiante! Adiante! E, cheio de valor, passa pelo fogo. Na prova da gua um guardio negro diz: Se queres ver o Mestre e entrar no Santo Templo, deves chegar a esta porta e passar por ela; para cruzar esta porta, deves passar o lago. Todo o aqui exposto refere-se ao nono grau da Fraternidade Amorc. Tudo isso pura e legtima magia negra. Os discpulos da Loja Branca, como j dissemos, unicamente celebram sua festa no Salo das Crianas, depois de cada Prova em que tenham sado triunfantes. Na Loja Branca, as quatro provas so para examinar a moral do discpulo branco. Na prova do fogo, o discpulo atacado pelas multides de inimigos que o insultam, e, se este, em vez de
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SAMAEL AUN WEOR lanar improprios, lana amor sobre seus inimigos, ento triunfa na prova. E se sereno, passa pelo fogo sem se queimar. Como se v, na prova do fogo tem que chegar a beijar o ltego do verdugo, para triunfar na prova. Em troca, na prova do fogo do mago negro, s se trata de passar no meio do fogo, porque a preparao moral no tem importncia. Com a prova da gua do gnstico, trata-se apenas de saber at onde chega o altrusmo e a filantropia do discpulo. Com a prova do ar, trata-se apenas de conhecer a capacidade de resistncia do discpulo contra as grandes adversidades e seu desapego das coisas materiais. lgico que um discpulo que se suicide porque perdeu sua fortuna no pode passar na prova do ar, simplesmente pelo fato de no ser capaz de resistir moralmente a um fracasso. claro que no passar na prova do ar. O que sucumbe ante os graves inconvenientes da vida fracassa na prova da terra. H muitas pessoas que tm passado essas provas na prpria luta com a vida, at mesmo no dirio batalhar pelo po de cada dia. s vezes, na prpria vida, tm havido homens que, tm traado um grande plano em benefcio da humanidade, cumprem-no risca, apesar de todos os reveses, penas e lgrimas. Ditos homens tm passado em carne e osso as Quatro Provas. Temos o caso de Lnin que libertou um povo inteiro da escravido. Este realmente um Mestre de Mistrios Maiores, o mesmo que Karl Marx [Nota do tradutor: Aun Weor corrige essa revelao em obras posteriores. Portanto, no deve tomar como verdade essa afirmao]. As quatro provas da Terra, Fogo, gua e Ar so simplesmente para examinar a moral do discpulo. Todos os nossos defeitos e cicatrizes morais so
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL precisamente o aspecto negativo dos quatro elementos da natureza para que possamos converternos em seus reis. Na Loja Branca, as quatro provas vo acompanhadas de um rigoroso exame verbal para saber at onde chegam as purificaes do discpulo. (Tudo isso acontece no plano astral e o discpulo preparado, digo, que tem maturidade espiritual, traz ao plano fsico recordaes, assim como se houvesse sonhado com algo). Na Loja Negra trata-se somente de se ter o valor do heri macho para sair triunfante nas provas. As monografias do nono grau da Amorc da Califrnia provam saciedade o carter tenebroso da instituio. Os oficiais da Amorc podem empunhar suas armas contra o autor da presente obra porque o Hierofante Aun Weor no os teme. Chegou a hora de desmascarar os responsveis pelo fracasso da Evoluo Humana, e Aun Weor segue somente os ditames da Venervel Loja Branca. A pistola silenciosa [com silenciador] foi inventada nos laboratrios da Amorc e sabemos muito bem que vocs ensinam seus discpulos muito adiantados a se armarem. Como um mago branco pode inventar armas destrutivas? O mal no pode provir seno do mal. Vocs esto violando um dos preceitos da Lei de Deus, que No Matar. Eu, Aun Weor, no temo essa pistola silenciosa porque estou disposto a subir ao cadafalso em nome da Verdade. Depois dessa pequena digresso, voltemos ao tema de nosso presente captulo: A monografia nmero seis do nono grau nos relata que depois que seus ttricos discpulos passaram triunfantes por suas Quatro Provas, diz-se que tm direito a receber a sagrada iniciao. Vejamos o seguinte pargrafo da pgina 3 da sexta monografia do nono grau: Agora, deste modo fiquei inteirado de que os dois anis
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SAMAEL AUN WEOR entrelaados haviam de ser meu signo; portanto, dois crculos entrelaados semelhantes a dois elos de uma cadeia so meu signo e sero tambm vosso signo nesta iniciao. To prontamente como isso se me fez entender, foi-me pedido firmar meu nome e deixar a marca digital do polegar sobre uma pgina de papel especial, aderida a uma pea de madeira, com outras tambm aderidas, e logo se me ordenou ir porta, empurrar uma pequena tampa corredia e dar minha letra e nmero. Isso cheira a delegacia de polcia, jamais a templos de iniciao branca. Em nenhum templo de iniciao branca firma-se com o nome pessoal nem se numera algum. Nas Lojas Brancas e nos Arquivos Crmicos, o ser humano figura com o nome do ntimo e no com nomes profanos. Muitos dos estudantes de Cherenzi, ao formarem parte de sua Universidade Espiritual, perdem seus nomes profanos; os que conquistam o Anagarikado assinam um nome caprichoso em substituio ao prprio, como prmio por sua conquista, e em Cadeia em seus Sancta, exclamam, em ao de graas aos Adeptos da mo esquerda: E... I... E... I... E... I... E... I... E... I... Os magos negro da Amorc do, no ritual de terceiro grau, o nome de um demnio a seus ingnuos discpulos, e para tal, o discpulo escreve em vrias papeletas determinados nomes que lhe so dados, e ao sacar uma papeleta com um nome, este segue figurando no Astral. Os nomes so os seguintes: ADJUTOR AFECTATOR AMORIFER BENEFACTOR
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL COGNITOR DIVINATOR JUSTIFIQUE PENSATOR Cada um desses nomes pertence a um demnio que cabea de legio, e o ingnuo discpulo fica sob as ordens e mando do nome que escolheu ao azar. Os oficiais da Amorc fazem seus discpulos crer que esses nomes revelam simples causalidades morais, e, assim, enganam suas vtimas. Amorifer um demnio de capuz vermelho, de corpo elevado e rosto redondo. Cada um desses demnios terrivelmente perverso. Na religio catlica, o leigo tambm recebe um novo nome, como os magos negros, e isto devido a que, hoje em dia, todas as seitas religiosas caram sob o domnio da magia negra. Isso de adotar nomes apcrifos prprio das escolas de magia negra. Na Loja Branca, ao discpulo se faz saber o nome de seu Real Ser, ou seja, de seu ntimo, nome com o qual figura atravs de toda a Eternidade e em todos os Livros Krmicos. Assim temos, por exemplo, que o Buddha Gautama, nos Mundos Internos chama-se AMITHABA. Krumm-Heller se chama HUIRACOCHA etc. Se abrirmos o captulo 19 do Apocalipse, vemos que o Santo da Revelao [Joo] chama o ginete do Apocalipse de Verbo de Deus. Deus representado pelo monosslabo AUN, e de duas letras V da palavra Verbo, formando um W; e com as vogais E e O, mais a letra R, formamos o nome WEOR. Assim, forma-se o nome do Ser Divino [ntimo] do autor: AUN WEOR.
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SAMAEL AUN WEOR Eu vim ao mundo para cumprir uma grande misso de carter mundial. Todos os homens ocidentais tm lido a Bblia e sabem que o Ginete do Apocalipse vir (o ginete de que nos fala o captulo 19 do Apocalipse); porm vim, e no me reconheceram. Antes, ao contrrio, os lderes espiritualistas se lanaram furiosos contra mim, e acontece que o mundo no quer trato com os Profetas da Luz. A humanidade sempre matou os Profetas; a humanidade no gosta dos Iluminados; a humanidade gosta s dos imbecis; da que a condio indispensvel que se necessita para ganhar aplausos ser imbecil. A humanidade crucificou o Cristo e deixou Barrabs livre. Chovem aplausos para os campees de boxe porque sabem dar socos. Essa a humanidade!!! Voltemos ao tema de nosso captulo. Na Iniciao Branca Gnstica, o discpulo no tem de escolher nome, nem lhe do um nome ao azar, seno que recebe o nome de seu ntimo, o de seu Real Ser, nome com o qual figura no Livro Krmico, atravs de todas as idades. Antes de entrar na autntica Iniciao Branca, o discpulo precisa receber instrues esotricas no Salo de Preparaes. (Tudo isso no astral, no no plano fsico.) Vejamos agora como a iniciao dos magos negros da Amorc comea, tambm no plano astral: Me pedem agora para caminhar por trs de um grande anteparo dourado, e ali, dois oficiais me pem uma grande tnica azul que me fica folgada. Depois, pem sobre minha cabea um fino vu amarelo ou dourado, e em minha mo, uma cruz de bano, sobre a qual h uma rosa vermelha; depois, um oficial vem a mim e anuncia que meu condutor. Veste uma tnica negra e um capuz tambm negro; me toma pelo brao direito e me gira, de modo que estou pronto para sair detrs do anteparo e, de novo, para dentro da cmara ou templo. Ento, um jogo de sinos principia a soar suas notas, que
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL parecem anunciar minha chegada, e entramos templo e nos separamos ao centro, no fundo. no
O condutor do discpulo usa tnica e capuz negros. , pois, um autntico mago negro, porque entre os mestres da Loja Branca, ningum usa capuz negro. Zanoni veste tnica negra e leva um manto de distino [igualmente] negro, porm, no capuz negro. O capuz negro prprio dos magos negros. Havendo chegado ao fundo do templo novamente, se me conduz at o centro do templo, e um oficial coloca uma grande cruz sobre minha cabea, enquanto me ajoelho, e por trs vezes soa uma campainha em alguma outra parte do templo. Ento, desde o Este do templo, um mestre com tnica purprea aproximase de mim transportando uma grande cruz egpcia presilhada, sustenta-a sobre minha cabea em lugar da outra cruz, enquanto alguns oficiais param em volta de mim e me dizem: Sob a cruz da imortalidade e da vida eterna, bendito s. Nos sales de autntica iniciao gnstica, nenhum mestre jamais veste tnica prpura ou vermelha. Essas cores, s as usam os hierarcas da loja negra. Na iniciao branca coloca-se sobre os ombros do discpulo uma enorme e pesada cruz de madeira, significando que o discpulo j comeou a viacrcis das nove arcadas. O peso da cruz difere muito; o peso da cruz depende do Karma de cada um. Algumas vezes o discpulo no pode com o peso da cruz, e ento o Cirineu tem que lhe ajudar. As vogais E e U ajudam o discpulo a carregar a sua cruz, quando esta muito pesada. A cruz sobre os ombros magia branca; a cruz sobre a cabea magia negra. Cristo no levou a cruz sobre a cabea, mas sobre os ombros. A cruz representa a matria, e lev-la sobre a cabea, resolver viver
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SAMAEL AUN WEOR sob a matria, sob o mundo. O mago negro diz: Sob a cruz da imortalidade e da vida eterna, bendito s. O mago branco diz: Sobre a Cruz, Eu Sou. A cruz sobre a cabea levada pelos pontfices em suas mitras. Nenhum mago branco leva a cruz sobre a cabea, mas sobre os ombros, tal como o mostrou o Divino Redentor. Ns, os gnsticos, no estamos debaixo da cruz, mas sobre ela. O gnstico tem de morder certa figurinha na Primeira Iniciao, e antes de adentrar a ela, j ter recebido a autntica Palavra Perdida, que jamais foi escrita. Os exames verbais so muito rigorosos para se receber a Iniciao. Ao mago negro pouco lhe importa a moral. Uma vez que o Chela passa triunfante a iniciao branca, se lhe faz uma festa. Na cerimnia negra, o discpulo recebe do mago negro, vestido de amarelo, uma srie de ensinamentos, que eles utilizam para fazer-se invisveis e para fazerem invisveis os demais. No prximo captulo, intitulado O Nirvana falaremos sobre estes detalhes. Como j dissemos, todos estes ensinamentos vm da Atlntida. Na Atlntida, os homens tambm utilizavam as foras sexuais para fazer danos. Orhuarpa formava com a mente monstros, que logo os materializava, fisicamente, e os alimentava com sangue e arrojava esses monstros sobre suas indefesas vtimas quando queria. A humanidade atlante foi clarividente e manejou a maravilha das foras csmicas. Em dita poca houve um santurio muito importante, chamado Santurio de Vulcano. Os Guardies desse santurio tinham sob seu controle Ahrim e suas legies para que no pudessem atuar livremente em nosso planeta. Esses tomos de Ahrim danificaram a clarividncia do homem, e ento a humanidade ficou escrava da iluso do mundo fsico.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Sem embargo, na Atlntida havia um grande Colgio de Iniciados, e quando os malvados atentavam contra eles, eram mortos pela Espada da Justia. Os Senhores de Mercrio deram ao homem a mente para que pensasse e no para que a usasse com fins destrutivos. Orhuarpa, vendo que o povo o adorava como a um deus, armou um poderoso exrcito e ps-se em marcha contra TOLLAN [Thule ou Thul], a cidade das sete portas de ouro macio, onde reinava o mago branco da Atlntida. E vestido com ao, com escudo, elmo, armadura e espada, lutava de dia, e pela noite desatava suas bestas e suas feiticeiras, que em forma de lobos, causavam danos ao inimigo; assim dominou Tollan, a cidade das sete portas de ouro macio e fez-se imperador de toda a Atlntida, e estabeleceu o culto ao sol tenebroso. Assim estavam as coisas quando o Mestre Moria reencarnou. Reuniu seu exrcito de soldados e se ps em marcha contra Orhuarpa. Orhuarpa lanava contra o Mestre Moria suas bestas ferozes, mas o Mestre as dissolvia com seus luminosos poderes. E com o fio de sua espada o Mestre tomou Tollan, a cidade das sete portas de ouro macio, e todos os soldados de Orhuarpa caram sob a espada das foras da luz. Vendo-se perdido, Orhuarpa encerrou-se numa torre e ali morreu queimado, pois os soldados do Mestre Moria atearam fogo torre.
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SAMAEL AUN WEOR Porm, as coisas no terminaram a. Imediatamente Orhuarpa voltou a reencarnar, e quando tinha idade reuniu outra vez seu exrcito de guerreiros e feiticeiras e ps-se em marcha novamente contra Tollan. No conseguindo tomar a cidade, estabeleceu trono contra trono. Ento, quatro tronos disseram ao Imperador Branco NOENRA (No): Sa desta terra e passai ao deserto de Gbi por onde quer que haja terra seca porque Deus vai submergir esta terra. E Noenra obedeceu, e saiu com toda a sua gente at o deserto de Gbi. A gente de Noenra era composta pelas tribos semitas primitivas, que haviam seguido o caminho da Magia Branca, e Orhuarpa tornou-se amo e senhor da Atlntida. Tempos depois da sada do Povo de Israel [da Atlntida], comearam a aparecer algumas manifestaes gneas perigosas. O uso das foras sexuais utilizadas para a Magia Negra fez entrar em atividade o fogo dos adormecidos vulces. que as foras sexuais tm ntima relao com todas as foras da Natureza, porque elas no esto somente em nossos rgos sexuais como em todas as nossas clulas e tambm em cada tomo do Cosmo. A fora sexual a causa da eletricidade. Portanto, lgico que, por induo, entraram em atividade os adormecidos vulces, pois esses vulces e os magos negros estavam intimamente relacionados por meio da energia sexual. E atravs de grandes terremotos afundou-se a Atlntida com todos seus magos negros nas profundezas do oceano Atlntico.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Todas as tribos indgenas da Amrica so vestgios atlantes. Essas tribos conservam muitas prticas de magia negra proveniente dos atlantes. Na Amrica, h quem faa bonecos de cera, e os enterrem com alfinetes; e assim, exaltam a imaginao e concentram a mente sobre a vtima. H quem utilize as foras sexuais com propsitos destrutivos. Tudo isso originrio da Atlntida. Os ndios arhuacos da Serra Nevada de Santa Marta [Colmbia] queimaram todo um povoado, chamado Dibuya, por meio dos elementais do fogo, chamados por eles de Animes. No pequeno povoado de Santa Cruz de Mora (Estado de Mrida), conheci uma humilde anci que fazia maravilhas com os elementais da natureza. Dita anci, quando era jovem, casou-se com um ndio. Seu marido a levou para as selvas, e conta dessa tribo coisas muito estranhas. Diz que durante o dia os ndios abandonavam suas casas e pela noite todos chegavam com aparncia de animais, e j dentro de seus ranchos, tomavam a figura humana. Certo dia, o marido se despediu dela dizendo-lhe que ia para a selva para morrer (pois esses ndios se retiram para a selva para morrer) e lhe entregou um amuleto dizendo-lhe: Deixo-te esta lembrana para que peas o que precisar quando tiveres necessidade. A anci fez maravilhas no povoado de Santa Cruz. Pedia ao amuleto o que queria e lhe vinha o dinheiro, a bebida, as jias, os licores, os perfumes etc., como por encanto. As pessoas vtimas de roubo no tinham outro trabalho seno consultla, e no ato ela pedia o objeto roubado ao amuleto,
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SAMAEL AUN WEOR e, trazido por mos invisveis, Assim, cada um recobrava o perdido. este chegava.
Essas maravilhas terminaram para a anci quando teve a fraqueza de confessar-se com um padre, o qual lhe tomou o maravilhoso talism. Isto no tem nada de fantstico nem de raro, isso simplesmente se faz com os elementais da natureza. A obra do senhor Franz Hartman, intitulada Os Elementais, trata amplamente destas coisas. Todos estes conhecimentos vm da Atlntida. Os elementais tanto servem para o bem quanto para o mal. Os atlantes utilizaram-nos para o mal. Todos os conhecimentos da Escola Amorc, de So Jos da Califrnia, vm da magia negra dos atlantes.
Captulo 15 O NIRVANA
As tribos israelitas emigraram em direo ao Oeste, a partir do deserto de Gbi, para formar a Raa ria. Isto est descrito no xodo, com a sada de Israel da terra do Egito, rumo Terra Prometida. Enormes caravanas de seres humanos, capitaneadas pelos Mestres de Mistrios Maiores, saram da Atlntida para o deserto de Gbi, e, logo, desse deserto, encaminharam-se ao Ocidente, para se
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A REVOLUO DE BELZEBU cruzarem com algumas raas nossa atual Raa ria. FUNDASAW BRASIL ocidentais e formar
Os capites desse xodo bblico eram os prprios Mestres de Mistrios Maiores. Eles eram profundamente venerados pela humanidade, e ningum ousava desobedecer s suas sagradas ordens. Moiss levou 40 anos no deserto, ou seja, 40 anos permaneceram os israelitas primitivos no deserto, e construram a Arca da Aliana, e estabeleceram os Mistrios de Levi e adoraram a Jeov. Os Sete Santurios de Mistrios Maiores emigraram at o Ocidente, e luz desses Santurios, floresceu a Prsia dos Magos, a ndia dos Rishis, a Caldia, o Egito, a Grcia helnica, etc. A sabedoria oculta iluminou Slon, Pitgoras, Herclito, Scrates, Plato, Aristteles, Buddha, etc. luz dos sagrados mistrios floresceram as mais poderosas civilizaes do passado... O homem foi desenvolvendo o intelecto, e o intelecto tirou-o dos mundos internos. Quando o homem perdeu a clarividncia, conheceu o medo. Antes, no havia medo, porque o homem contemplava a ao dos Deuses, e via o desenlace de tudo. O homem se afastou da Grande Luz, e agora tem que regressar a Ela. Os buddhistas nos dizem que quando o homem se livra da Roda de Nascimentos e de Mortes entra na dita inefvel do Nirvana.
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SAMAEL AUN WEOR Os gnsticos sabemos que o Cristo um Nirmanakaya, que renunciou ao Nirvana para salvar a humanidade. O Livro dos Mortos diz: Eu sou o crocodilo Sebek. Eu sou a chama de trs mechas, e minhas mechas so imortais. Entro na regio de Sekem. Entro na Regio das Chamas que tm derrotado meus inimigos. Essa regio de Sekem, essa dita inefvel do Nirvana. regio das chamas, a
Um Dhyan-Chohan aquele que j abandonou os quatro corpos de pecado: fsico, astral, mental e causal. Um Dhyan-Chohan s funciona com sua Alma de Diamante, portanto, j se livrou de Maya, e vive feliz no Nirvana. O Crocodilo Sagrado o ntimo. O ntimo a chama com suas trs mechas imortais. Essas trs mechas so sua Alma de Diamante, sua mente gnea, e Atman, seu prprio corpo espiritual. O Nirvana uma regio da natureza, onde reina a felicidade inefvel do fogo. Este plano nirvnico tem sete subplanos, e em cada um desses sete subplanos de matria nirvnica, h um grande salo esplendoroso, onde os Nirmanakayas estudam seus mistrios. Por isso, seus subplanos so chamados de Sales, e no de subplanos, como so chamados pelos teosofistas. Os Nirvanis dizem: Estamos no 1 Salo do Nirvana, ou no 2, ou no 3, ou no 4, ou no 5, ou no 6, ou no 7 Salo do Nirvana. impossvel descrever a inefvel felicidade do Nirvana. Ali reina a Msica das Esferas, e a alma arrouba-se num estado de beatitude impossvel de descrever com palavras.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Os habitantes dos sales superiores do Nirvana usam tnicas de diamantes, e levam, sobre suas cabeas, mantos de distino, que caem at seus ps. Ns podemos visitar o Nirvana em corpo astral. Os Yogues da ndia, no estado de Samadhi, visitam o Nirvana em seus corpos mental ou causal. Porm, pretender visitar o Nirvana com procedimentos de magia negra, ao estilo da Amorc de So Jos da Califrnia, o cmulo da loucura. Os discpulos do nono grau da Amorc, depois de haver passado pela Iniciao Negra, recebem os ensinamentos para formar uma nuvem com a mente e com o verbo, utilizando o mantra Rama, que se pronuncia assim: R... A... M... A... Ra masculino, Ma feminino. Eles utilizam a fora sexual e a fora mental para formar uma nuvem de matria astral. Um vez formada a nuvem, metem-se nela, se tonificam com tal ou qual lugar e, como perfeitamente lgico, produzse uma separao ou desprendimento do astral, e eles se transportam aonde querem nesse corpo astral, porm, no ao Nirvana. O gnstico sabe entrar no Nirvana utilizando os poderes do seu ntimo. Quando o gnstico quer entrar no Nirvana, deve fazer o seguinte: 1. Sair em corpo astral. 2. J fora de seu corpo fsico, ore ao seu ntimo assim: Meu Pai, leva-me ao Nirvana, e ento, o ntimo transporta a Alma do gnstico at as ditas inefveis do Nirvana.
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SAMAEL AUN WEOR O procedimento gnstico para sair em corpo astral muito simples. O gnstico aproveita o estado natural de transio entre a viglia e o sono para sair do corpo, com tanta naturalidade como se sasse de sua casa. Basta-lhe pronunciar o mantra RUSTI, no momento de estar adormecendo, e logo vai descendo de sua cama; no com a mente, nem com a imaginao, mas em carne e osso. O corpo fica sobre a cama. Pronuncia-se o mantra assim: RRRUUUSSSSSSSTIIIIIII por vrias vezes [por dezenas, centenas ou milhares de vezes]. O trabalho de concentrao do mago negro de nono grau da Amorc, juntamente com seu tremendo gasto de energia sexual, prejudicial para os discpulos. O mantra RA pe em atividade o plo masculino da fora sexual que levamos em nossas glndulas sexuais. A slaba MA exterioriza a fora sexual feminina que levamos dentro. O mago negro da Amorc utiliza, com o mantra Rama, suas prprias foras sexuais, que, combinadas com a fora mental, lhe permite a sada em Corpo Astral. Claro que tem de formar com a mente uma nuvem; logo, atrair essa nuvem, em meditao, e depois, meter-se nela, tonificar-se com determinado lugar, e a fica fora do corpo. Os antiqssimos magos negros se envolviam com a nuvem assim formada e, logo, cheios de intensa f, terminavam por andar em carne e osso, e, ento, esse corpo se submergia dentro do plano astral, e assim se transportavam a remotas distncias em poucos minutos. Isso j foi esquecido pelos oficiais modernos da Amorc. Os magos negros sempre gastam suas energias sexuais nesses experimentos e em muitos outros.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O gnstico sabe muito bem que deve economizar sempre suas foras sexuais, porque com elas desperta seu Kundalini. O procedimento dos rosacruzes da Amorc prejudica o Kundalini de qualquer discpulo da fraternidade branca, e assim, estanca o seu progresso. O mantra RA ajuda a despertar Kundalini, porm h que se saber como, e isto o que ignoram os magos negros da Amorc. Eles crem que pronunciando o mantra RA-MA todas as manhs, de p, e fazendo vrias aspiraes de ar, vo se purificar; com isso, demonstram desconhecer por completo a sabedoria dos egpcios. Ns, os antigos egpcios, pronunciamos o mantra RA na posio egpcia: os joelhos na terra, as palmas das mos tocando-se com os polegares na terra e a cabea sobre o dorso das mos. Pronuncia-se o mantra assim: RRRAAAAAAAAAA..., por vrias vezes. Como j dissemos, os antigos magos negros, envoltos numa nuvem, transportavam-se fisicamente para onde queriam. A nuvem vinha a ser a alavanca ou o instrumento para tirar o corpo astral da regio fsica e submergi-lo dentro do plano astral. E, quando j chegavam aonde queriam ir, ento, abandonavam a nuvem e ficavam novamente dentro do plano fsico, no lugar anelado. Os magos negros da Amorc j se esqueceram disso. A fora, para fazer isso, tirada das glndulas sexuais, e isso o que eles no explicam a seus discpulos. Eles, laconicamente, dizem, em sua monografia 7 do nono grau: Ra representa a
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SAMAEL AUN WEOR positiva fora criativa e Ma a negativa, que completa a Ra. Ra + ma, juntos, so a fora da Criao. Por que no vedam isso a franqueza? O o dia que instituio, explicam isso ao discpulo? Por seus estudantes? Por que no falam que acontece? Eles sabem muito bem tirarem as mscaras fracassar e por isso que se calam. que com que sua
Isso de empregar a fora sexual para essas coisas magia negra. Com esses experimentos, o discpulo negro se descarrega totalmente, como uma pilha eltrica, e perde as foras que poderia utilizar para despertar Kundalini, positivamente. Cristo, o Divino Rabi da Galilia, ensinou-nos o segredo para viajar com o corpo no plano astral. Vejamos os versculos 24 a 32, captulo 14, do Evangelho de So Mateus. E o barco j estava em pleno mar, atormentado pelas ondas, porque o vento era contrrio. Mas na quarta hora da noite, Jesus foi a eles andando sobre o mar. E os discpulos, vendo-o andar sobre o mar, perturbaram-se dizendo: um fantasma... e deram vozes ao medo. Mas logo Jesus falou-lhes: Confiai, sou eu, no tenhais medo. Ento, Pedro disse-lhe em resposta: Senhor, se s tu, manda que eu v a ti sobre as guas. E Ele disse: Vem... E descendo Pedro do barco andava sobre as guas para ir at Jesus. Mas, olhando para a forte ventania, teve medo, e comeou a afundar, e gritou dizendo: Senhor, salva-me. E logo Jesus, estendendo a mo, segurou-o e disse-lhe: Homem de pouca f, por que duvidaste? E como eles, entraram no barco, aquietou-se o vento. (Mateus 14: 24 a 32) Este o segredo gnstico para se entrar com o corpo de carne e osso dentro do plano astral.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Pedro estava caminhando sobre as guas porque seu corpo fsico, por obra da fora e da f, submergiu dentro do pano astral, porm, no momento em que duvidou, saiu do plano astral, e esteve a ponto de submergir. As foras do plano astral sustentavam Pedro sobre as guas, e era o plano astral que sustentava a Cristo sobre as guas. Os gnsticos, quando queremos ir com o corpo de carne e osso ao plano astral, utilizamos a chave que o Mestre nos ensinou. Procedemos da seguinte maneira: No preciso momento de despertar-nos do sono natural, sem dar tempo a nenhuma anlise, dvida ou vacilao, cheios de intensssima f, levantamo-nos de nosso leito, samos de nosso quarto e nos elevamos na atmosfera. Nisso, s a f nos sustenta. Qualquer anlise, dvida ou vacilao, prejudica o experimento. Tambm podemos aproveitar o instante de estarmos adormecendo ou simplesmente um instante em que a mente est em profundo repouso, como um lago tranqilo. O corpo fsico simplesmente flutua porque, por meio da f, abandonamos a fora da gravidade e o plano fsico, e penetramos com o nosso corpo fsico dentro do plano astral, onde reinam as leis da levitao. Nossos discpulos tambm sabem caminhar sobre as guas, o mesmo que nosso Mestre. Ns somos cristos autnticos.
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SAMAEL AUN WEOR Os magos negros da Amorc tambm utilizam o procedimento da nuvem para envolver-se com ela e tornar-se invisveis. Nisto no esqueceram o mimetismo: se se encontram numa selva, faro a nuvem verde, e se dentro de um quarto de paredes brancas, faro uma nuvem branca e assim tornam-se invisveis. Os magos brancos utilizamos o poder do ntimo para nos fazermos invisveis, porm esse poder s nos entregue quando o temos merecido. Os magos negros da Amorc crem que com seus experimentos negros podem penetrar no Nirvana, mas esto equivocados. Penetram no astral, no no Nirvana. Os gnsticos podem penetrar no Nirvana at em carne e osso. Claro que os teosofistas vo se rir de ns porque eles no sabem dessas coisas. A nica coisa que eles tm na cabea um arsenal de teorias, porm, na prtica, realmente, no so mais que uns eunucos do entendimento, msticos afetados, sibaritas fornicrios. Todavia, recordo-me do teosofista A..., membro da Loja Arco-ris de Bogot, que fugiu apavorado no Parque de Cartagena, quando eu, Aun Weor, comuniquei-lhe que ele trabalhava conscientemente no astral. Isso o cmulo do negativismo dos teosofistas: Horrorizam-se pelo fato de pensar no despertar da Conscincia. A eles s lhes interessa ter a cabea cheia de baratas e viver adormecidos; entretanto, dizem que pensam entrar no Nirvana algum dia... Estultos exemplares de sabedoria. Ao Nirvana s entram aqueles que j passaram pela Alta Iniciao; aqueles que tm dado at sua ltima gota de sangue pela humanidade.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Todos anelamos a Alta Iniciao, porm, ao altar da Alta Iniciao s se chega com o membro viril em estado de ereo. O gnstico vive sempre herico, sempre triunfante e sempre rebelde, como os heris de Rabelais. O gnstico sobe a Alta Iniciao com o membro bem ereto, porque o gnstico bem homem. O gnstico aspira ao Nirvana, porm, sabe muito bem que leva o Nirvana nos testculos, e s poder realiz-lo em si mesmo por meio da coragem.
Captulo 16 O ELIXIR DA LONGA VIDA
O Mestre Zanoni recebeu sua Iniciao na Caldia, em eras remotssimas, e conservou-se jovem durante milhares de anos. Mejnour, companheiro de Zanoni, viveu tambm eras inteiras. Estes Mestres eram invencveis, e a morte no podia contra eles, que foram cidados de uma antiga nao, j desaparecida (a Caldia). Onde estava o seu segredo? Qual o seu poder? Ao chegar ao presente captulo, muitos cirurgies, analfabetos da Medicina Oculta, olharo com desprezo e com gestos compassivos, zombaro do Elixir da Longa Vida, considerando insensatos estes ensinamentos, os quais, para eles, algo
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SAMAEL AUN WEOR impossvel. As pessoas jamais compreenderam, nem querem admitir, que o Elixir da Longa Vida, a Pedra Filosofal e a Chave do Movimento Perptuo, encontram-se dentro dos testculos do homem e dentro do tero da mulher. J temos dito e no nos cansaremos de repetir: a Iniciao a prpria vida intensamente vivida, e que a redeno do homem est exclusivamente no ato sexual. Quando circulou nossa obra O Matrimnio Perfeito, tal como havamos previsto, surgiram inumerveis crticos, que nos qualificaram de pornogrficos, por haver falado com uma linguagem simples, ao alcance de toda compreenso, e por haver dado a chave da Magia Sexual. Ns, entretanto, sabemos que, para o puro, tudo puro, e para o impuro, tudo impuro. Esses tais, modelos de sabedoria, msticos enfermos, atravs de suas elucubraes morbosas, que se acreditam supertranscendidos, qualificaram-nos de materialistas. Tais sujeitos ignoram totalmente que nada pode existir, nem mesmo Deus, sem o auxlio da matria. Alguns velhos decrpitos e desgastados pelo coito passional, e beatas sexualmente insatisfeitas, horrorizados, lanaram fora o livro, qualificando-o de escandaloso e pornogrfico. que a humanidade no ama o bem, e sim, o mal. Houve msticos alucinados que advogaram pela castidade absurda que predicam e que no praticam; algumas seitas religiosas, no sabendo que a prpria natureza rebela-se contra essa nefasta absteno; por isso, vm as polues noturnas, a descalcificao geral pela uretra, e como conseqncia, a enfermidade. que a natureza sbia em seus desgnios; os homens foram feitos para as mulheres e as mulheres para os homens. O que temos que aprender possuir a mulher
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL sem nos prejudicarmos. Para isso existe a Magia Sexual. Durante os transes amorosos, o gnstico refreia o ato sexual, e ento, o smen transmuta-se em energia atmica e sobe por certos canais espermticos cabea, e o homem se transforma em Deus. Isso no entendem, nem podem entender; nem explicam os pseudo-apstolos da medicina moderna, simplesmente porque no conhecem a anatomia dos sete corpos do homem, nem a qumica oculta, nem a ultrabiologia dos corpos internos do homem, que so a base fundamental da vida hormonal, das glndulas endcrinas. Os hindus chamam esses canais espermticos, por onde sobe internamente a energia sexual cabea, de canais de IDA e PINGALA. Esses so os cordes nervosos, que se relacionam com o Vago e o Simptico; enroscam-se na coluna espinhal, na forma simblica com que se representa o Caduceu de Mercrio. O corpo humano tem canais para a sada do smen e tambm possui canais espermticos por onde o smen, convertido em energia, sobe desde as bolsas seminais at a cabea, porque a massa se transforma em energia, como j demonstrou o grande sbio Einstein, e a este processo o que ns chamamos de transmutao. Em pocas antiqssimas o homem usava os canais espermticos de subida e, atualmente, os mdicos dos ndios da Serra Nevada de Santa Marta, na Colmbia, usam esses canais desde tempos remotos, e por isso chegam at uma idade muito avanada, mantendo lcido seu entendimento, seus cabelos
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SAMAEL AUN WEOR negros, sua dentadura intacta, e, com freqncia, surgem entre eles filhos de octogenrios e centenrios, enquanto que em nossa atual civilizao, o homem, aos 60 anos de idade, um decrpito. Existem milhares de provas para o homem civilizado e cientfico se pr a pensar sobre este detalhe. Por exemplo, na criana, onde sua fora sexual no est recolhida em suas gnadas, mas encontra-se latente em todo seu organismo... Se ela se corta, sara mais rapidamente que um adulto, porque este, desde a puberdade, j est desperdiando suas energias sexuais. Ademais, no sabe manej-las, como o caso da criana. Grandes erros cometem os jovens, e tambm seus pais, quando permitem que seus filhos gastem a fora sexual em prazeres e displicncias. H que se lhes ensinar que nessa grande fora reside o princpio vital. verdade, como diz a cincia oficial, que uma funo biolgica, mas, como diz o sexto mandamento do Declogo, no devemos desperdiar essa fora porque ela s cumpre a funo criadora ou de criar. Assim, a liberdade que os pais do aos seus filhos, para que cumpram livremente suas funes biolgicas, no deixa de ser um crime que se comete contra a juventude. A Magia Sexual tem as seguintes vantagens: 1. Marido e mulher permanecem por toda vida amandose com maior intensidade, como se fossem noivos. 2. No enche a esposa de filhos. 3. A mulher rejuvenesce, torna-se cada dia mais bela e atraente porque graas a seu marido carrega-se diariamente de poderosas foras.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 4. O homem de idade rejuvenesce e no envelhece jamais porque est dando vida a si mesmo com sua fora criadora; a sorte e a felicidade os rodeiam por toda parte. 5. Desperta-se em ambos o sentido da clarividncia, e ento, o vu dos mundos invisveis se descortina ante suas vistas. 6. O fogo sagrado internamente. do Esprito Santo os ilumina
7. Unem-se com seu ntimo (Deus Interno), e convertem-se em Reis da Criao, com poderes sobre os quatro Elementos (Terra, gua, Ar e Fogo). 8. Adquirem o Elixir da Longa Vida, que est no Kundalini. 9. A morte j no mais ser. Tudo isso, apesar do discurso dos nossos mdicos, dedicados universidade materialista. Quando entrou em circulao nosso livro O Matrimnio Perfeito, milhares de magos negros se lanaram iracundos com pedras nas mos contra ns, apesar de que esse livro ensina o bem e ensina ao homem ser casto e puro. Israel Rojas R., meu discpulo traidor, no pde resistir ao colapso de ira quando constatou que havamos publicado em nossa obra os ensinamentos secretos que o Mestre Huiracocha havia trazido Colmbia para o nosso bem, e deu motivo para que o senhor Rojas queimasse o livro, porque ele jamais quis que a pobre humanidade doente conhecesse os Mistrios do Sexo. Ele s ensinava essa cincia secreta a seus discpulos mais achegados. Em troca,
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SAMAEL AUN WEOR em suas muitssimas obras, que lhe deram gordos resultados, nada de concreto ensinou a seus leitores. Os Mestres da Venervel Loja Branca confiaram ao senhor Rojas uma misso que ele no soube cumprir, enchendo sua sabedoria de orgulho e vaidade, traindo a seu antigo Mestre Aun Weor. O fato de alguns elementos fazerem mal uso destes ensinamentos no quer dizer que se possa privar a humanidade deste conhecimento, porque a humanidade j est madura para receb-los, senhor Rojas. Pelo fato de que alguns discpulos do senhor Rojas tenham feito mau uso da Magia Sexual, nem por isso se vai privar a humanidade deste conhecimento, porque mais dano faz humanidade sua vida fornicria e passional. Enquanto a humanidade for fornicria, no ter Luz. No entrais no Paraso nem deixais os demais entrar! Eu desmascararei os traidores e desconcertarei os tiranos ante o veredito solene da conscincia pblica. Eu romperei todas as correntes do mundo. Eu, Aun Weor, poderoso Hierofante dos Mistrios Egpcios, iniciarei a Idade de Aqurio, ainda que tenha de converter a Terra inteira num gigantesco cemitrio!!! No me atemoriza o sorriso sutil de Scrates nem tampouco me desconcerta a gargalhada estrondosa de Aristfanes!!! Toma-se o valentes. cu por assalto porque o cu dos
O gnstico, envolto na couraa de ao do carter, empunha a espada da vontade, e, como um terrvel guerreiro, lana-se batalha para tomar o cu de assalto. Os gnsticos somos os homens das grandes tempestades, e entre o estampido do trovo, s entendemos em linguagem de majestades. Quando o guerreiro j se aproxima da Iniciao, pode ento rir-se da morte, com uma gargalhada que
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL faz estremecer todas as cavernas da terra. Ento, sim, tem o direito ao Elixir da Longa Vida, que ouro potvel, vidro lquido, flexvel, malevel. Pede aos Senhores do Karma mais anos de vida para pagar suas dvidas e assim cumprem-se a Morte e a Ressurreio na presente encarnao. Une-se ao ntimo, e, uma vez pago o Karma, convoca os Senhores da Lei para lhes declarar que est resolvido a ficar no mundo, a fim de trabalhar pela humanidade e, em conseqncia, segue com seu corpo fsico at a consumao dos sculos. Os Mestres Kout-Humi, Moria, Saint Germain, etc., tm corpos fsicos que datam de milhares de anos. Todos eles tm idades incalculveis. Que faria um Mestre de Mistrios Maiores trocando de corpo constantemente? O fundador do Colgio de Iniciados o Maha-Guru que permanecer conosco at que o ltimo Iniciado haja chegado sua estatura. O autor de Deuses Atmicos nos diz que no Egito h dois Mestres de idades realmente indecifrveis: um deles citado por antiqssimas escrituras religiosas. O Mestre conserva seu corpo durante milhes de anos porque possui o Elixir da Longa Vida, e este reside no Kundalini. O Mestre vive engendrando seu corpo diariamente por meio de Kundalini. As clulas de um Mestre no murcham porque o Fogo de Kundalini no as deixa murchar. Kundalini , pois, o Elixir da Longa Vida. Este fogo o ouro potvel dos antigos alquimistas. Esta a rvore da Vida, da qual nos fala o Gnese, no seguinte versculo: E havia Jeov-Deus feito nascer da terra toda rvore de aspecto desejvel e boa de comer, tambm a rvore da Vida no meio do Horto, e a rvore da Cincia do Bem e do Mal. (Gnese 2:9)
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SAMAEL AUN WEOR A rvore da Vida Kundalini e a rvore da Cincia do Bem e do Mal o smen. Ambas as rvores so do Horto de Deus. E saa do den um rio para regar o Horto e dali se repartia em quatro ramais. O nome de um era Pisom; este o que cerca toda a terra de Havilah, onde h ouro. E o ouro daquela terra bom: h ali tambm bedlio [resina odorfica cujo uso medicinal resulta no blsamo] e pedra cornalina [espcie de gata; diz-se que o Santo Graal foi feito dessa pedra]. A Terra de Havilah nosso prprio corpo e o ouro desta terra so os tomos solares de nosso sistema seminal, ou seja, o ouro potvel do smen. O segundo rio Giom, este o que rodeia toda a terra de Etipia. Este segundo rio o lquido encfalo-raquidiano, que o outro plo de nosso sistema seminal, com o qual rodeamos toda nossa terra de Etipia, isto , nossa cabea e garganta, pois com o lquido encfalo-raquidiano, formamos crebro e garganta. O nome do terceiro rio Hidequel, este o que vai adiante da Assria. E o quarto rio o Eufrates. (Gnese 2:10 a 14.) O rio que vai adiante da Assria e o Eufrates so os dois plos da fora seminal da mulher. A mulher est diante de ns porque a porta do Paraso e a porta est sempre adiante. O den o prprio sexo e a rvore da Vida est no den. O Grande Hierofante Eliphas Levi disse que o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Grande Arcano era a prpria rvore da Vida, banhada pelos quatro rios do den. Porm, temeroso, disse em um momento de arrependimento: Temo haver dito demasiado. Este o terrvel segredo, indizvel, que jamais nenhum Iniciado havia ousado divulgar. Este o terrvel segredo do Grande Arcano. Esses quatro rios do den so as foras sexuais do homem e da mulher. A rvore da Vida est no meio dos quatro rios do den. Se o homem, com todos seus vcios e paixes, tivesse podido comer da rvore da Vida, ento teramos Nero vivo, e os grandes tiranos no haveriam deixado um s instante de luz para a humanidade. Conquanto vivesse Calgula e os 12 Csares de Roma, ainda estariam sentados sobre seus tronos. Porm, felizmente, Jeov soube guardar a rvore da Vida. Colocou o homem para fora e ps Querubins ao Oriente do Horto do den, e uma Espada Flamejante que se revolvia para todos os lados, para guardar o caminho da rvore da Vida. (Gnese 3:24.) Acende tuas nove lmpadas msticas, Chela! Escuta-me! H no fundo de tua alma um Mestre que permanece em mstica proximidade, aguardando a hora de ser realizado. Ouve-me, amado discpulo, esse Mestre teu ntimo e tu s a alma do Mestre. O ntimo se faz Mestre com experincias milenares, atravs reencarnaes. os frutos das das inumerveis
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SAMAEL AUN WEOR No esquea, amado discpulo, que tu s uma alma e que teu corpo tua roupa. Escuta-me, amado discpulo: estraga, o que voc faz? quando uma roupa se
-- Joga fora, porque j no te serve; isso voc no pode negar. Agora, se tu desejas outra roupa, aonde vais? Me dirs que vais a um alfaiate, para que ele te faa uma roupa nova. Pois bem, querido discpulo, j te disse que tu s uma alma e que teu corpo uma veste [da alma]. Essa roupa de carne foi bem feita, sob medida a fizeram os alfaiates, que foram teu pai e tua me. Quando essa roupa se estraga, que fazes? Atira-a longe de ti; e se quiseres rep-la, tens que buscar um novo par de alfaiates, que sejam homem e mulher, para que faam outro traje de carne, bem feito, sob medida. Tu me dirs: Como? E eu te pergunto: Como te fizeram essa roupa de carne que tens? Da mesma forma, os novos alfaiates faro outra roupa da carne. Por que te parecem estranhas essas coisas? Quando retiras uma roupa de pano e vestes outra, deixas de ser o senhor X e te esqueces de teus negcios e de tuas contas? Claro que no! Seja com uma roupa de pano ou com uma roupa de seda sempre pagars as tuas contas. O mesmo acontece quando tu, que s uma alma, te revestes com uma indumentria de carne: Paga tuas velhas contas porque no existe outro remdio. Esses dbitos so tuas ms aes.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Escuta-me, amado leitor, so milhes de vestes de carne que tens usado desde o princpio do mundo. Se no te lembras disso, outros se recordam, e chegar o dia em que poders lembrar tuas milhares de mortes e nascimentos, desde a constituio do mundo. No esqueas que Ado no um s indivduo, nem Eva uma s mulher. Ado so os milhes de homens da Lemria, e Eva, as milhares de mulheres da Lemria. As almas, que hoje em dia vs em trajes de carne e osso, so as mesmas da Lemria, que, naquela poca, estavam vestidas com outras roupas de carne e osso. Os Quatro Tronos, no amanhecer da vida, emanaram de sua prpria vida milhes de corpos humanos em estado de embries. Esses corpos humanos desenvolveram-se atravs das eras, e agora, so nossas maravilhosas vestes, feitas do limo da terra. Tudo isso a Bblia explica. Porm, para estud-la, necessita-se ter estudado ocultismo, e no se pode ler letra morta, como quem l um jornal. A Bblia o livro dos gnsticos gnstico pode-se entend-la. e s sendo
Entremos agora no problema da vida e da morte. Ouve-me, leitor: Cada vez que tu pes numa nova roupa de carne, s um pouquinho menos ruim, um pouco menos assassino, um pouco menos invejoso, porque certo que na vida aprende-se pauladas. E realmente, por fora de tanto sofrer, a alma vai se aperfeioando. O potro selvagem amansado com o ltego. Chegar tambm o dia em que a alma se fusione com o ntimo e se converta em Anjo. Isso se realiza nascendo e morrendo milhes de vezes, porm
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SAMAEL AUN WEOR tambm certo que, em uma s vida, bem aproveitada, pode-se chegar unio com o ntimo. Tambm certo que podemos nos conservar jovens e no morrer por meio do Elixir da Longa Vida. Mejnour viveu sete vezes sete sculos com seu corpo de carne e osso [4.900 anos e ainda vive com o mesmo corpo]. Zanoni tambm viveu milhares de anos, sempre jovem. O conde Saint Germain vive atualmente no Tibet com o mesmo corpo que teve durante os sculos 17, 18 e parte do sculo 19 na Europa. Ns, os segredo dissemos Dmocles gnsticos, nos rimos da morte. Temos o para enganar a muda caveira, e como j no primeiro captulo, com a espada de faremos fugir o inoportuno hspede.
Sentimo-nos onipotentes, e com um gesto de rebeldia soberana, desafiamos a cincia. Mdico estultos, bilogos ignorantes, pedantes, onde est vossa sabedoria? fsicos
A morte varre com todos: ricos e pobres, crentes e descrentes. A morte vence a todos, menos a ns, os gnsticos. Ns, os gnsticos, nos rimos da morte e a colocamos sob nossos ps, porque somos onipotentes. Acende tuas nove lmpadas msticas, (discpulo)! Recorda que cada uma das Iniciaes de Mistrios Menores tem uma musical e um instrumento que a produz. Lanu nove nota
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Trs so as condies necessrias para adquirir o Elixir da Longa Vida: Magia Sexual, Santidade Perfeita e Saber viajar conscientemente em corpo astral. Muitos podem comear viajando com seu prprio corpo fsico, no astral, porque isto mais fcil. Mais tarde, tornam-se prticos no uso e manejo do corpo astral. Outros vo adquirindo a santidade pouco a pouco. Com efeito, o melhor fazer uma relao dos prprios defeitos, e logo ir acabando em sucessiva ordem com cada um deles, dedicando dois meses a cada um. Aquele que intente acabar com vrios defeitos de uma s vez se parece com o caador que quer caar dez lebres ao mesmo tempo. Ento, no caa nenhuma. Agora, quanto Magia Sexual, temos que ir acostumando o organismo pouco a pouco. H indivduos to brutos que at poderia lhes amputar a perna durante o ato sexual sem que sentissem a mais leve dor. Esses so bestas humanas. A princpio, o casal poder praticar de p. O homem far uma massagem em sua mulher desde o cccix at em cima, com os dedos indicador, mdio e polegar, com a inteno de despertar o Kundalini em sua mulher, e esta, por sua vez, far o mesmo em seu marido, com o propsito de despertar-lhe o Kundalini. A mente deve estar concentrada na medula e no nos rgos sexuais. Os dias sero s quintas e sextas-feiras, durante a aurora, para os principiantes. Ao princpio no haver conexo sexual, mais tarde o homem poder introduzir o pnis na vagina e retirar-se a tempo para evitar a ejaculao seminal.
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SAMAEL AUN WEOR Homem e mulher devero beijar-se e acariciar-se mutuamente durante esta prtica pronunciando o mantra I.A.O. por sete vezes ou mais, assim: IIIIIIIIIIIII... AAAAAAAA... OOOOOOOOO... Quando sentirem fortes dores no cccix, sinal de que Kundalini despertou. Ela ir subindo pelo canal da coluna espinhal, vrtebra por vrtebra, segundo nossos mritos morais. O despertar de Kundalini celebrado no Salo das Crianas com uma grande festa. No progresso, desenvolvimento e evoluo Kundalini, a tica o fator decisivo. de
H necessidade de que o discpulo adestre-se no astral e assista ao Pretor da Santa Igreja Gnstica s sextas e aos domingos, durante a aurora. Nos demais dias, o discpulo pode receber sabedoria no salo de instruo esotrica do Templo. No prtico da Santa Igreja Gnstica h alguns Guardies que s permitem a passagem aos discpulos sob a condio de que a conduta destes tenha sido reta durante o dia. Esses Guardies tm uma balana para pesar as boas e ms aes do discpulo durante o dia. H tambm na Igreja Gnstica uma lente para examinar as cores do discpulo. Quando o discpulo no est com suas cores completas no pode trazer as recordaes ao corpo. Essas cores ficam muitas vezes no corpo fsico devido s preocupaes dirias. Em nosso crebro existe um tecido nervoso sumamente fino e que os homens de cincia desconhecem totalmente. Dito tecido o instrumento destinado a trazer nossas recordaes internas, porm, quando
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL apresenta algum dano, o discpulo no pode trazer suas recordaes ao crebro. Ento, h que se solicitar aos Mestres Hermes, Hipcrates ou Paracelso, a cura daqueles centros. Escreve-se uma Carta ao Templo de Alden solicitando ajuda de qualquer dos trs Mestres mencionados. Satura-se primeiro dita carta com incenso e logo ela queimada com fogo, pronunciando-se os mantras OM-TAT-SAT [vrias vezes]. Este ato deve ser realizado com muita f, e de joelhos, orando ao cu e rogando ser escutado. Certamente queima-se a parte material da Carta, porm, a contraparte astral desta vai diretamente s mos do Mestre para o qual tenha sido dirigida a Carta. O Mestre l a contraparte procede a cura do discpulo. astral da missiva e
O Templo de Alden o templo da Cincia. Os corpos internos tambm se enfermam e necessitam de mdicos. Os Mestres da cincia so ricos em sabedoria. Eles curam os corpos internos dos Iniciados e de todo aquele que pedir ajuda. Um dos inconvenientes mais graves para a prtica da Magia Sexual a impotncia. O excesso de coito traz, entre outras coisas, a impotncia, e nenhum dos remdios inventados pelos mdicos alopatas tem dado resultado, porm a prtica diria da Magia Sexual cura a impotncia.
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SAMAEL AUN WEOR Agora vou dar duas frmulas, para que se curem os que sofrem dessa terrvel enfermidade, desde que no haja nenhuma leso no membro viril. Muito poucos so os seres humanos que se tm detido para meditar sobre o valor transcendental da planta chamada Alo Vera [Sabila, no original]. Temos visto essa planta pendurada nalguma parede sem ar puro, sem gua, sem luz e sem terra. No entanto, cheia de vida, multiplicando suas folhas e reproduzindo-se milagrosamente. De que vive? De que se alimenta? Isso o que nenhum homem de cincia se deteve para analisar. Nem o senhor Israel Rojas R. que tanto escreveu e tanto falou sobre botnica, jamais lhe ocorreu estudar este caso. Na verdade, este senhor no mais que um copista da obra de Juanzin. Esse precisamente o inconveniente de todos esses pseudobotnicos modernos: no fazem seno copiar o que outros dizem, mas a ningum ocorre investigar por conta prpria no maravilhoso laboratrio da Natureza. Os farmacuticos sabem fazer apenas aguardente alem e expectorantes de alo. Isso a nica coisa que fazem com seus famosos cristais de alo. um grande expectorante, porm a transcendental importncia do alo nem remotamente conhecem. O alo se alimenta diretamente dos raios ultrasensveis do sol, da substncia cristnica do sol. Os cristais vm a ser a cristalizao da luz astral do sol. Os cristais, portanto, so o smen do sol, e existe uma grande semelhana entre os cristais do alo e o smen humano. O alo , pois, uma grande panacia para curar a impotncia.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O procedimento o seguinte: Coloca-se numa vasilha, panela ou caldeiro uma rapadura [sim, isso mesmo: rapadura] bem clara para que se derreta ao fogo. No se pe gua na vasilha. Uma vez derretida a rapadura, colocam-se os cristais de um alo inteiro, acrescentando-lhe uns dez gramas de Ferro Giraud [ferro pode ser encontrado em farmcias de manipulao]. Mistura-se bem tudo que est na panela com uma colher. Uma vez bem misturado, retira-se a vasilha do fogo e se engarrafa seu contedo, acrescentando um pouco de benzoato de sdio para que no fermente. Rotule e tome uma colher em cada hora. Com esta maravilhosa frmula cura-se a impotncia. Em nosso livro intitulado Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica daremos outra frmula maravilhosa para curar a impotncia. A mulher que quiser despertar Kundalini tem que praticar Magia Sexual com seu marido. Ela tambm dever vocalizar o I.A.O. e refrear o ato. A mulher tambm dever retirar-se do marido antes que lhe sobrevenha o derrame do smen feminino. Assim, Kundalini desperta na mulher de forma positiva. A nica diferena da mulher com relao ao homem, quanto Kundalini, refere-se ao fato de que os dois canais espermticos, Ida e Pingala, no homem esto dispostos de forma inversa. A ordem : Ida direita e Pingala esquerda no homem. Na mulher, Ida est esquerda e Pingala direita. Estes dois canais espermticos ressoam com a nota L [sic] da Natureza.[NT: Em outras obras posteriores Samael Aun Weor menciona a nota F, em lugar de L] Ouve-me bem, leitor: Quando te sentires devidamente preparado, pede na Santa Igreja Gnstica aos Mestres para que te ponham s provas de rigor e se
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SAMAEL AUN WEOR desejas ajuda especial invoca o meu Real Ser [Samael] AUN WEOR, e eu te conduzirei atravs dos Nove Portais que te daro direito a subir ao Glgota da Alta Iniciao, com a cruz de madeira tosca e pesada que te entregam na primeira Iniciao de Mistrios Menores. Recorda-te, bom discpulo, que essa cruz tem o peso de teu prprio Karma; no te deixes cair, porque o discpulo que se deixa cair tem que sofrer e lutar muitssimo para recuperar o perdido. Ouve-me, bom discpulo, o caminho duro, cheio de pedras e espinhos. A pobreza e a infmia tiraro suas mscaras para ferir-te na metade da jornada. Suars sangue e teus ps tambm sangraro na metade da jornada, com as pedras do Caminho. A senda da Alta Iniciao a senda do Glgota, um Caminho de angstias e lgrimas. No silncio da noite acende teus fogos e no silncio profundo onde vigias, recorda-te de teu Deus Interior e penetra em sua caverna, que Ele te aguarda ali dentro, muito dentro de ti mesmo, esperando a hora de ser realizado. Acende teus fogos, Chela, no silncio profundo da noite, e penetra fundo, muito fundo, na Cidade Sagrada da Serpente; ali, dentro, est teu Deus, te esperando. Acende o fogo da noite, fecha teus olhos, retira de tua mente toda classe de preocupaes mundanas, adormea um pouquinho e trate de conversar com teu Deus Interior, em Mistrio, atravs da meditao interior, Lanu! Quando aprenderes a entrar em tua prpria caverna, atravs da profunda meditao interior, poders conversar com teu prprio ntimo, discpulo!
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Acende o fogo sagrado na noite profunda donde vigias, deixando a densa obscuridade. Teu Deus quer te falar na Sara Ardente de Horeb. Sensibiliza tuas Sete Igrejas com teu canto, discpulo, e no te esqueas que o Verbo abre as sete portas das sete Igrejas de teu corpo. Canta, discpulo, canta... FESO corresponde nota D. ESMIRNA vibra com a nota R. PRGAMO, com a nota MI. TITIRA, com a F. SARDIS, com a nota SOL. FILADLFIA com a nota L e LAODICIA com a nota SI. I Clarividncia, nota SI. E Ouvido Oculto, nota SOL. O Corao, Intuio, nota F. U Plexo Solar, nota MI. A Pulmes, que vibram com a L. Uma hora diria de vocalizao, cantando estas vogais, desperta todos estes poderes internos. Israel Rojas R., em seu livro Logos Sophia, diz que, vocalizando a vogal I, o sangue sobe cabea. Com a vogal E, o sangue vai garganta. Com a vogal O, vai ao corao. Com a vogal U, vai o sangue aos intestinos, e com a vogal A, vai aos pulmes. Claro que isso assim, e que, em conseqncia, podem-se curar esses rgos quando estiverem
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SAMAEL AUN WEOR enfermos. Porm, por que Israel Rojas R. se cala sobre o melhor? Por que negou pobre humanidade doente o segredo da vocalizao? Por que no lhes disse o segredo da vocalizao oculta para o desenvolvimento dos poderes internos? Por que tanto egosmo para com a pobre humanidade doente? Israel Rojas ensinamentos publicamente se pronuncia R. no mais que um explorador dos ocultos. Quando, dito senhor ensinou o mantra da Cadeia de Cura AE-GAE, que guturalmente assim:
AAAAAAEEEEEEEE-GAAAAAAAEEEEEE Um milho de juramentos exige de seus discpulos para lhes entregar o mantra AE-GAE. Isso no espiritualismo, nem nada, isso egosmo, explorao vil. O mantra AE-GAE e o mantra PANCLARA, que se pronuncia PAN-CLA-RA, serve para curar-nos e curar os demais. Em um dos rituais rosacruzes que o Mestre Huiracocha trouxe Colmbia, h uma orao mntrica que serve para a Magia Sexual e que se deve pronunciar no momento em que se est praticando a conexo da Magia Sexual com a sacerdotisa. A orao diz: Hadit, serpente alada de Luz, s tu o segredo gnstico de meu Ser, o ponto central de minha conexo. A sagrada esfera e o azul do cu so meus... O-A-O-KAKOF-NA-KHONSA (trs vezes). Esses mantras fazem subir nossa fora seminal, das glndulas sexuais cabea. Por que o senhor Rojas no ensinou nada disso aos seus discpulos? Porque ele um egosta!
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Isso de que o senhor Israel Rojas R. recebeu a Iniciao das mos do Mestre Zanoni, l em Bogot, est bom para ser registrado como piada, e levado a Cantinflas para usar em algum filme humorstico. Os que conhecemos pessoalmente o Mestre Zanoni sabemos muito bem que nem remotamente ocorreu ao Mestre Zanoni viver em Bogot. Tudo o que Israel Rojas R. conheceu em Bogot foi um antioquenho maluco que lhe ensinou algumas bobagens; porm, esse no era o Mestre Zanoni. O Mestre Zanoni desencarnou na guilhotina durante a Revoluo Francesa e no voltou a obter corpo fsico, at esta data. Israel Rojas, quando fala de Gmez Campuzano, alis, o antioquenho [cidado nascido no Estado de Antiquia Colmbia] maluco que se fez passar por Zanoni, parece um padre de missa e cozinha [bom garfo]. Que curiosa comicidade essa do senhor Rojas. Em seu livro Logos Sophia, Israel Rojas R. faz longas e complicadas dissertaes sobre o Verbo, porm nem remotamente lhe ocorre entregar a seus discpulos publicamente a chave oculta do Grande Verbo Universal da Vida, e essa chave no outra seno a Magia Sexual. Quando Kundalini desperta os tomos da Linguagem situados no sistema seminal, o homem adquire o poder de falar em todos os idiomas do mundo. Os grandes iluminados da Cadeia Atlante falam todos os idiomas do mundo. Kundalini se torna creador na garganta. O mago pode criar uma determinada figura com a mente e materializ-la por meio do verbo criador de Kundalini. Assim como os anjos criam as coisas viventes. E quando o homem j se une com o ntimo, ao chegar Alta Iniciao, ento fala o divino
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SAMAEL AUN WEOR verbo de ouro em que falam os Deuses, e nos elevamos ao reino da felicidade eterna e nos convertemos em deuses criadores por meio da Palavra [Verbo]. Um livro que trata sobre o Verbo e que no ensina Magia Sexual simplesmente um disparate; por isso, considero que o livro Logos Sophia, de Israel Rojas R., serve apenas para embrulhar coisas [para envolver comino, diz o original]. Tirar a palavra dos mistrios do sexo o cmulo da loucura porque o sexo a prpria base da palavra e no se pode falar o verbo de ouro sem despertar Kundalini, e este s desperta praticando-se Magia Sexual. Aquele que se une com o ntimo torna-se onipotente e onisciente. Sabe mandar e obedecer, jamais se envaidece, porque aprendeu a ser simples e humilde no cosmo. A Viso de um Mestre penetra em todas as Esferas da Natureza, e, como um soberano do infinito, desata as tempestades, apazigua os furaces e faz tremer a terra. O raio serve-lhe de cetro, e o fogo de tapete para seus ps. Praticando Magia Sexual conseguiremos o Elixir da Longa Vida e nos faremos onipotentes, porm indispensvel aprender primeiro a obedecer Hierarquia Branca para chegar onipotncia. Eu sou o Alfa e o Omega, o Princpio e o Fim, o Primeiro e o ltimo. Bem-aventurados os que guardam seus mandamentos, para que sua potncia esteja na rvore da Vida e entrem pelas portas na cidade. (Apocalipse 22:13 e 14.)
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A REVOLUO DE BELZEBU
Cntico dos cnticos

Por: Aun Weor
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Sinto em minhas entranhas um fogo atormentador; o vinho delicioso do amor... Eu sou a Rosa de Saro e o lrio dos vales, Eu Sou o delicioso perfume da paixo. Eu vivo entre a taa dos poetas coroados, Eu Sou o canto das Bacais, Eu Sou o amor dos cus estrelados, Eu Sou o cntico dos cnticos ... O mel de teus lbios agita minhas entranhas, e sinto que te amo s o monte de mirra e a passagem do incenso... s o fogo do Arcano s a ertica colina e o delicioso sorriso do amor que se desnudou... Agora, alegres do vinho imortal, acendamos uma fogueira e cantemos s Walqurias
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SAMAEL AUN WEOR com um canto triunfal de chamas e poesias. Que venham bebida, luz e msica... Que dancem os casais sobre o macio tapete, que a Rosa de Saro brilhe nas taas e que o fogo devore as sombras... Venha, alegria, sonho e poesia... Dancemos felizes nos braos do amor, digam o que disserem gozemos na deliciosa cmara nupcial, entre os nardos e as mirras e cantemos nosso hino triunfal de luz e poesias...
Captulo 17 BELZEBU E SUA REVOLUO
Tudo na vida uma questo de costume. Um fornicrio aquele sujeito que acostumou seus rgos genitais a coabitar intensamente. Porm, se esse indivduo troca o costume de coabitar pelo de no coabitar transforma-se num casto. Temos, por exemplo, o caso assombroso de Maria Madalena, a
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL famosa prostituta. Essa mulher veio a ser a famosa Santa Madalena, a prostituta arrependida. Maria Madalena Cristo. tornou-se a casta discpula do
Paulo de Tarso, o encarniado perseguidor dos gnsticos, depois do acontecimento que lhe sucedeu em seu caminho para Damasco, recebeu a sagrada iniciao e deixou de perseguir os cristos; adotou os costumes gnsticos e se tornou um profeta gnstico cristo. Se um malvado troca seus costumes de malvado pelos de um santo, torna-se santo. Depois deste prembulo, entremos no interessante tema de nosso presente captulo. Belzebu, o antigo prncipe dos demnios, em nosso atual Perodo Terrestre chegou a um grau de perversidade impossvel de descrever com palavras. Quando o mago queria cham-lo no astral, tinha que se armar de um valor terrvel para poder fazer frente besta mais monstruosa que tenham podido conhecer os inumerveis ciclos de evoluo histrica. O mago pronunciava o sinistro mantra de evocaes tenebrosas, que se escreve assim: ANTIA... RA-RA-RA-RA... Pronunciando-o dessa forma: Annnnnnntiiiiiiiiiaaaaaaaaaaaaa... Raaaaaaa - Raaaaaaa - Raaaaaaa - Raaaaaaaaa...
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SAMAEL AUN WEOR Aps, chamava Belzebu trs vezes por seu nome. Ento, uma brisa de morte gelava a atmosfera do evocador e o prncipe dos demnios respondia com um rugido aterrador que parecia sair de todas as cavernas da terra. Belzebu concorria ao chamado do valoroso mago. Seus passos eram como o trotar de um potro infernal, e sua presena, mil vezes mais terrvel, mil vezes mais horrvel que a morte. Ai daquele ousado que se atrevesse a chamar o prncipe dos demnios sem estar devidamente preparado. Ai do atrevido porque morria sob as garras dessa horrvel besta. Porm, o mago, bem disciplinado, firme como um guerreiro, estendia sua mo direita para o prncipe dos demnios e o conjurava com as seguintes palavras: Em nome de Jpiter, Pai dos Deuses, eu te conjuro. Te Vigos Cossilim. E o monstro ficava ento aparvalhado. Sua presena era como a de um gigantesco e peludo gorila. Com sua longa cauda envolvia seus discpulos e amigos enquanto falava com eles. Seus olhos eram iguais aos de um touro, seu nariz igual ao de um cavalo, boca como de mula, seus ps e mos enormes e horrveis; seu corpo, peludo como o de um gorila. Na cabea trazia um barrete [boina ou gorro]; em seus ombros, uma capa negra de prncipe dos demnios, e, em sua cintura, um cordo com sete ns, como aquele usado pelos cavaleiros templrios de Cherenzi e dos magos negros da Amorc da Califrnia. Todas estas prendas denotavam que
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL era um prncipe dos demnios, um mago negro de 13a. Iniciao Negra. Quando firmava um pacto com os magos negros, escrevia num documento o seguinte: Bel tengo mental la petra, y que a el la anduve sedra vao genizar ledes. Belzebu sabia abandonar o plano astral momentaneamente para entrar no plano fsico, e assim se fazia visvel e tangvel para seus atrevidos invocadores do plano fsico. Enriquecia aqueles com quem firmava pactos, e a alma do pactuante ficava escrava de Belzebu. Ele lhes dava dinheiro, porm o invocador tinha que resolver segui-lo em determinado momento, dia, hora e minuto. O prprio Belzebu desencarnava o pactuante e o levava para coloc-lo a seu servio, pois exigia a vida e a alma de seu filho mais querido. Sei de um rico fazendeiro que tem um pacto firmado com outro demnio, que no Belzebu, e a cada ano desaparece misteriosamente um trabalhador de sua fazenda. Uma menina contemplou sua me no exato momento em que por mo misteriosa desaparecia, arrancada por algum que no pde ser visto, ficando a menina rf. que os magos negros podem levar ao plano astral suas vtimas, mesmo em carne e osso, a fim de p-las a seu servio nesse plano. Tanto os rosacruzes quanto seus congneres, os pseudo-rosacruzes, diro que isso impossvel, que o autor anda totalmente desequilibrado. Eu recomendo que estudem a Novela Inicitica de Ocultismo de Krumm-Heller (Huiracocha), para que se dem conta da histria do Santo Graal. Esse Clice
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SAMAEL AUN WEOR esteve no plano fsico e agora est mergulhado dentro do plano astral, junto com o templo que antes era fsico e uma parte da montanha de Montserrat, na Catalunha, Espanha. Isto se chama estado de JINAS. (Dito Clice est cheio do sangue do Redentor do Mundo, que Jos de Arimatia recolheu ao p da cruz do Glgota.) Nessa obra vemos como o comandante Montero entrou com seu corpo fsico no autntico templo Rosacruz de Chapultepec. Esse Templo est em estado de Jinas. Montero entrou nele com seu corpo em estado de Jinas. O doutor Rudolf Steiner, grande mdico alemo, disse: Um corpo pode estar dentro dos mundos internos sem perder suas caractersticas fsicas. Mario Roso de Luna fez belos estudos sobre as terras de Jinas, porm, ele morreu desiludido com a Sociedade Teosfica. A Rosacruz um dos sete Santurios Iniciticos que esto no astral, mas todas as escolas rosacruzes conhecidas no mundo fsico atualmente so falsas. Elas caram nas mos de Jav. Os ndios da Amrica conheceram a fundo os estados de Jinas, e quando chegaram os conquistadores espanhis, esconderam seus templos mais sagrados dentro do plano astral, e assim salvaram seus Mistrios Maias da profanao espanhola. O Santurio de Mistrios Maias um dos sete grandes Santurios ocultos que esto agora dentro do plano astral. Quando um corpo fsico atua dentro do plano astral, fica sujeito s leis desse plano, sem perder suas caractersticas fisiolgicas.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Sei de um sujeito que furtou duas barras de ouro da profunda caverna dos Pregoneros (Estado de Mrida, Venezuela), e, j fora da caverna, o homem em questo sentiu que as barras moviam-se em suas mos, simultaneamente com uma tempestade que estalou no momento em que deixava o local. Ao observar, percebeu que suas duas barras de ouro haviam se transformado em duas horrveis serpentes. O homem as atirou fora e fugiu apavorado. Tambm acontece de um desencarnado abandonar momentaneamente o plano astral e meter-se dentro do plano fsico. Ento, dito indivduo faz-se invisvel para os do plano astral, porm fica visvel e tangvel para os do mundo fsico. Nesse caso, fica o desencarnado sujeito momentaneamente s leis que regem o plano fsico, porm sem que seu corpo astral perca as caractersticas do plano astral. Desses casos contam-se aos milhares nos anais das aparies das sociedades psquicas. Essas so as aparies de falecidos de que falam os espritas. Porm, jamais souberam explicar essas coisas e s superficialmente dizem que so fenmenos de materializao, e nos enchem com um milho de teorias. Eles ignoram que a alma pode entrar nos distintos departamentos do Reino. O que se requer aprender a faz-lo tal como o sabem os magos. O mago no necessita de mdiuns espritas para realizar estes fenmenos de magia prtica. O que acontece que quando se explica a magia tal como aos iludidos, parece-lhes algo sem razo, e preferem seguir seu mundo de iluso. Conheo o caso de um evocador que chamou Belzebu com a Clavcula (chave) de Salomo, que esta: AGION TETRAGRAM VAICHEN ESTIMILIA MATON ESPARES RETRAGRAMMATON ORGORAN IRION. ERGLION EXISTION
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SAMAEL AUN WEOR ERJONA MERA BRASIN MOIM MESSIAS SOLER. EMANUEL, SABAOT, ADONAI. TE ADORO E TE INVOCO. Quando o invocador viu Belzebu na metade da pea, se encheu de infinito terror, e no se atreveu a fazer com ele nenhum pacto, porque sua lngua ficou travada. Belzebu tinha sempre sua caverna cheia de armas e de selos para marcar os corpos astrais de seus discpulos. Eu, Aun Weor, observava Belzebu no astral, e busquei conquistar sua amizade porque me chamava sobremaneira a ateno o fato de irradiar amor a seus amigos. Era um caso rarssimo e nico em seu gnero, pois jamais tinha ouvido falar de um demnio que irradiasse luz azul, que a do amor. claro que me fazia terrveis ameaas, porm eu o vencia com meus mantras e o acompanhava s suas cavernas no astral; at cheguei a participar de suas festas, me fingindo de mago negro e de colega seu, para assim estudar mais de perto esse personagem. Minha inteno, a longo prazo, era realizar a maior faanha do Cosmo: tirar Belzebu da Loja Negra e convert-lo em discpulo da Loja Branca. Meus discpulos consideravam tudo isso como algo verdadeiramente impossvel, e Belzebu no deixava de me ameaar. Porm, apesar de tudo, eu no desanimava. Houve um fato curioso que veio dar-me nimo em meu intento. Uma noite, junto com um chela, invocamos Belzebu em astral e tendo ele concorrido ao nosso chamado, o convidamos para jantar. Ele aceitou o convite e fomos a um restaurante do plano astral. (Como j explicamos, o corpo astral tambm come elementos afins ao seu organismo. O mundo astral quase igual ao nosso.)
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Assim, pedi para Belzebu um prato, enquanto me contentei em beber um copo de gua. Quando Belzebu se sentou mesa, tirou seu barrete [gorro ou boina] da cabea, e elegantemente, comeou a comer. Era curioso ver aquela espcie de gorila sentado mesa e servindo-se como um cavalheiro. Alguns chelas, que se encontravam no recinto, dirigiram-se a mim dizendo que aquilo era um desrespeito de minha parte, levando um demnio quele local. E, como era de se esperar, olharam-no com nojo e desprezo. Eu respondi a eles: Este tambm um homem, e merece nosso respeito. Belzebu tomou a palavra, e em tom de profunda tristeza, disse: Todos me desprezam. O nico que no me despreza meu amigo Aun Weor. Essa experincia astral me deu nimo para continuar com meu ansiado propsito de tirar Belzebu da Loja Negra e faz-lo discpulo da Fraternidade Branca. Para alguns teosofistas vai parecer impossvel que o corpo astral possa comer e beber, mas ocorre que sua mstica morbosa vive lhes dizendo que o corpo astral algo vago, um fluido vaporoso, intangvel e imaterial; como so apenas tericos, no lhes ocorre comprovar. Que ditos senhores estudem Vivekananda para que fiquem inteirados de que seus corpos internos (corpo astral) tambm so materiais. Os gnsticos dizemos que nada pode existir, nem mesmo Deus, sem o auxlio da matria. O corpo astral tambm material; um organismo to denso como o fsico. Pelo fato de que a matria, em ltima instncia, se reduza energia, nem por isso pode ser negada, quando passa ao referido estado. Se, com o nosso sentido da viso, no podemos ver, porque pertence 4a. Dimenso, e nossos olhos fsicos no servem para ver o
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SAMAEL AUN WEOR astral, at que os tornemos aptos ou que mergulhemos no mundo astral com nosso corpo fsico. O organismo astral to denso quanto o fsico, porm pertence a outro departamento do Reino. O corpo astral muitssimo mais sensvel que o seu correspondente fsico. Esse organismo como uma duplicata do fsico e tem que se nutrir com alimentos afins, tal como faz o corpo denso. O ocultista utiliza o corpo astral para estudar e para suas grandes investigaes porque esse veculo est vantajosamente colocado sobre o material. Para ele no existe tempo nem distncia e o que aprende fica de imediato gravado para sempre na conscincia do Ser. Assim, meu caro leitor, no estranhe que Belzebu tenha ceado comigo no mencionado restaurante. Vrias vezes havia chamado a ateno do ntimo de Belzebu para que fizesse algo por sua alma, porm a resposta de seu ntimo era: No posso, no me obedece, j lutei muito, porm, impossvel. que Belzebu, como os magos negros da Escola Amorc, considerava que o Esprito inferior e que a alma superior, dizem que por ser mais psquica. Belzebu, como os discpulos da Amorc, estava convencido de que o Guardio do Umbral era seu Real Ser. Precisamente por isso que Belzebu no escutava seu ntimo. Ele ignorava que estava no mal e atacava furioso os magos brancos, crendo-os perversos. Ele se achava santo e bom, e aos magos brancos, os considerava demnios. Ele ignorava nosso princpio gnstico que diz: Uma Alma se tem e um Esprito . Antes que a falsa aurora aparecesse sobre a terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL louvaram o ntimo e a eles apareceram os Arautos da Aurora (do Testamento da Sabedoria). O ntimo nosso Mestre Interno e a alma que se afasta do ntimo vai ao Abismo. O Esprito nosso Real Ser e a alma que se afasta de seu esprito desintegra-se: essa a Segunda Morte. Cheio de nimo por aquelas palavras que Belzebu manifestou durante a ceia, fiz um novo experimento: invoquei-o novamente no astral e uma vez mais concorreu ao meu chamado; diplomaticamente o convidei para beber uns tragos comigo. Alegre e feliz, Belzebu aceitou meu convite, e conforme caminhvamos pelo plano astral, eu ia mudando a sua vibrao, at que, finalmente, tirei-o do plano astral e o conduzi ao plano de conscincia mais divino do cosmo. Este plano chamado pela Mestra Blavatski, em seu 1 Tomo da Doutrina Secreta, de O anel que no pode ser transposto. Consideremos o cosmo como uma grande rvore, cujas razes esto no Absoluto. Essas razes vm a ser o Anel que no pode ser transposto, porque desse plano ningum pode passar, nem os maiores Deuses do cosmo podem passar desse Anel. Belzebu ficou realmente deslumbrado ante a terrvel luminosidade dessa inefvel regio, indescritvel por sua beleza e felicidade. Porm, sentiu terror. Fazia quatro eternidades que Belzebu vivia entre as trevas das cavernas tenebrosas, e agora, ao ver a luz, sentia medo... e com voz rouca, exclamou: Isso sempre aterrorizante. Mais aterrorizante so as trevas em que tu vives, lhe respondi. E, caminhando por esse plano, passamos em frente de
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SAMAEL AUN WEOR uma casa. Podemos entrar?, perguntou-me. Respondi-lhe afirmativamente. De imediato entramos e estivemos nela por algum tempo. Para Belzebu, tudo aquilo era realmente novo, e ele sentia-se mal. Ele estava acostumado a viver entre os Profetas Velados, e portanto, a luminosidade terrvel desse plano o fustigava fortemente. Depois de um momento de luz, levei-o ao outro extremo, s terrveis trevas do Avitchi de nossa Terra, onde no se vem seno pedaos de almas em estado de desintegrao, almas de prostitutas, que por fora de tanto coabitar, separaram-se totalmente do ntimo, as quais, deitadas em seus imundos leitos, vo se desintegrando como velas que se derretem pelo fogo da paixo. Havia ali almas de demnios que j pareciam s pedaos. Aqui me sinto um pouco melhor, disse-me Belzebu. Eu lhe respondi: Ters que te acostumar luz [novamente]. Isso d trabalho, porque faz muito tempo que vivo nas trevas, respondeu-me. E eu, mostrando-lhe os pedaos de almas, lhe adverti: Vais parar aqui se continuares com tuas maldades. Depois, eu o conduzi novamente ao seu plano astral. Apesar de que para mim no foi de todo satisfatria essa experincia, no desanimei. Compreendi que ele tinha o Guardio do Umbral dentro de seus corpos internos, e como lgico, esse Guardio, to respeitado pelos magos negros de Cherenzi e da Amorc, o escravizava totalmente, apesar das esperanas promissoras que eu observava em Belzebu. Ele no havia se enfurecido com a luz; unicamente, [a luz] o havia molestado. No astral, sofria muito; todos os espiritualistas o desprezavam, e ele estava muito desiludido de sua gente.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Sempre o mesmo dspota que, por detrs do altar, dirigia seu templo; sempre os mesmos vcios, e esses vcios j o tinham transformado num gorila, numa besta imunda. Tudo isso, eu, Aun Weor, compreendia, e por essa razo, no esmorecia, maxime quando ele j tratava de sentir afeto por mim, e me considerava seu melhor amigo. Realizei um terceiro experimento, o qual foi realmente decisivo: Levei Belzebu pela segunda vez ao anel que no pode ser transposto. Invoquei ali seus melhores e antiqssimos amigos da poca de Saturno. Esses amigos eram agora luminosos Senhores da Mente, Senhores da Luz, e, cheios de dor abraaram Belzebu; um deles lhe disse: Jamais acreditei chegar a ver-te neste estado. Belzebu respondeu: J ests vendo at onde cheguei. Naquele plano, Belzebu parecia algo assim como um gorila da selva africana dentro de um elegante salo de Paris. Porm, Belzebu, ao reconhecer seus amigos mais queridos, consternou-se no fundo de sua alma e compreendeu totalmente seu extravio. Esse era Belzebu, o simptico e disputado gal da Arcdia! Se no houvesse seguido pelas tavernas, no haveria conhecido o horrvel mago negro que o extraviou... Pedi permisso aos Mestres daquele luminoso plano para deixarem Belzebu por um tempo nessa luminosa regio; os Mestres acederam de bom grado minha petio, sob a condio de visit-lo constantemente. Ento formamos uma Cadeia de Amor ao redor de Belzebu e o inundamos com nossos melhores tomos e o saturamos de luz e esplendor. Constantemente eu visitava Belzebu. Ele permanecia triste, era o nico gorila daquele plano de
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SAMAEL AUN WEOR Deuses... Todos os seres daquela regio o olhavam com curiosidade, e os antigos amigos do Perodo de Saturno o aconselhavam e o ajudavam. Belzebu ia se acostumando pouco a pouco luz, e no fundo de sua alma, sentia remorsos pelo tempo perdido, vergonha ante seus melhores amigos e nsias de melhorar. Ajudamo-lo e unimo-lo temporariamente com seu Deus Interior, com seu ntimo, e o Glorian fez tambm um esforo supremo para chamar sua alma unio com o ntimo. Ao chegar a esta parte de nosso livro, aos ocultistas poder parecer-lhes algo estranho falar do Glorian. Na realidade, o Glorian nada mais que um Raio de onde foi emanado o ntimo. O Glorian substncia, porm no Esprito nem Matria. O Glorian um Hlito, para si mesmo desconhecido; um Hlito do Absoluto, um dos tantos Hlitos do Grande Alento, o Fio tmico dos hindus, o Absoluto em ns, nosso Raio Individual, nosso Real Ser, todo feito glria. A alma aspira unir-se com o ntimo e o ntimo aspira unir-se com o Glorian. A sede de nosso Glorian a sela turca de nosso organismo. A sela turca formada pelas vrtebras cervicais de nossa coluna vertebral [conhecida, em anatomia, como regio selar]. Nosso Glorian tem a seus tomos de prata, e Belzebu, ao unir-se com seu Glorian, brilhava a luz branca do Glorian com todo seu esplendor nessa parte de seu corpo astral. A momentnea fuso com o ntimo tirou-lhe a horrvel aparncia de gorila; com as vestes do ntimo tomou a aparncia do simptico jovem da Arcdia. No devemos esquecer que os tomos do Glorian so de prata e que o Santo Graal de prata (e no de ouro, como pretendem alguns rosacruzes),
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL e o clice que os Iniciados do Deus Srio levam sobre o capuz de sua fronte de prata. Qualquer chela que visite a Igreja Transcendente da estrela Srio se convencer de minha afirmao. Em Belzebu produzia-se uma grande revoluo interna. Uma noite, a mais calma, a mais silenciosa, fiz uns experimentos de Teurgia que foram realmente decisivos. Projetei para Belzebu, no cenrio csmico, algumas imagens dos Arquivos Akshicos. Ali apareciam aquelas primitivas pocas do Perodo de Saturno, quando Belzebu ainda era um homem bom e simples, quando ainda no havia colhido vcios, quando ainda no era amigo de lupanares e tavernas. Todas aquelas cenas deslizavam-se em sucessiva ordem, e Belzebu, silencioso, as contemplava. Logo apareceram as tavernas, as festas, as noites de viglia, e vieram os lupanares e a orgia. Belzebu, cheio de terrvel emoo interna, contemplava aquelas antiqssimas cenas e recordava seus erros. Estava na presena das primitivas causas haviam conduzido ao seu estado atual. Uma verdadeira atividade. Revoluo de Belzebu que o em
estava
Belzebu revoltava-se contra o dio, contra o egosmo, contra os vcios, contra a fornicao, contra a ira, contra o crime, etc. De repente, surge, dentro da cena, algo ttrico e horrvel. Esta criatura era um horrvel demnio, vestido com tnica negra e dois brincos em suas orelhas. Os olhos de semelhante demnio projetavam-
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SAMAEL AUN WEOR se para fora e uma atmosfera de profundas trevas o envolvia. Belzebu ficou contemplando-o atnito; era seu antiqssimo mestre, o horrvel mago negro que com suas chaves maravilhosas o ajudava sempre a triunfar no vcio do jogo. Era o horrvel demnio que o conduzira Primeira Iniciao Negra. Foi quem o escravizou ao Guardio do Umbral naquele antiqssimo templo tenebroso, onde passou o Primeiro Ritual que hoje em dia passam os magos negros da Amorc da Califrnia. Sorridente, o sinistro personagem se aproximou de Belzebu, para cumpriment-lo. Belzebu, como que atrado por um feitio hipntico, quis aproximar-se para corresponder ao cumprimento, mas, se deteve. Um gesto de rebeldia surgiu das profundezas de sua alma, e heroicamente exclamou: No, no te cumprimento; no quero nada contigo; tu s o responsvel por eu estar neste atual estado. Ento, o sinistro personagem respondeu com uma voz bem spera, que parecia emanar do fundo dos sculos e da profundidade das cavernas tenebrosas: Este o pagamento que ds aos meus servios? J esqueceste de meus sacrifcios? J no te lembras dos ensinamentos que eu te dei? Ests te deixando levar pelo mau caminho. Porm, Belzebu respondeu cheio de energia: No quero te escutar; tu s o culpado de eu estar neste estado. Os favores recebidos, creio hav-los pago. Ento eu conjurei o sinistro personagem para que se retirasse e o mago negro retirou-se com suas profundas trevas. Pareceu fundir-se no Abismo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Esta foi uma prova para Belzebu e ele saiu-se bem da prova. Belzebu revoltou-se contra a magia negra. Um gesto de rebeldia estalava no fundo de sua alma. E depois que tinha projetado esses Arquivos Akshicos na atmosfera, para que Belzebu os contemplasse, os Mestres e meus discpulos fizemos Cadeias de Amor para irradiar luz a Belzebu. Depois projetei para Belzebu, em forma de quadros, o futuro que o aguardava se seguisse o caminho negro. Apareciam quadros onde se via Belzebu feliz nas tavernas, entregue a todos os vcios da terra. Por ltimo, aparecia o crepsculo da Noite Csmica, os mares transbordados sobre a terra, tudo runas e gelo, e, adiante, numa praia, jogado, estava um pedao da cabea com o peito e os braos do que antes havia sido Belzebu. Uma vez terminado este quadro, eu lhe disse: Aqui est o teu futuro se continuas no caminho negro. Em seguida, projetei o futuro que o aguardava se seguisse o caminho da magia branca. Nesses quadros, via-se Belzebu j unido com seu ntimo, vestido com a tnica do Mestre, com sua longa capa de Hierofante e seu cetro de poder. Aparecia um luminoso jardim e Belzebu passeava nele como um Deus onipotente e celestial. Este o futuro que te aguarda se seguires o caminho da magia branca. Decida-te agora mesmo. Vais continuar com a magia branca ou com a magia negra?
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SAMAEL AUN WEOR Belzebu respondeu: Sigo com a magia branca. Sua resposta foi firme, e Belzebu caiu de joelhos chorando como uma criana. Levantou os olhos ao cu, juntou suas mos sobre o peito e entre lgrimas e soluos, orou ao cu... Um demnio arrependido! Brilhavam os chifres de sua fronte, como se j quisessem se desvanecer com a luz. Os Irmos Maiores o abraavam com lgrimas nos olhos. Todos se regozijavam entre si, e ouviu-se uma marcha triunfal e deliciosa, com suas inefveis melodias nos estrelados cus de Urnia. que h mais alegria no cu por um pecador que se arrepende que por mil justos que no necessitam de arrependimento. Depois, de joelhos, prostrei-me ante o Hierarca mais poderoso do cosmo, chamado pelos tibetanos A Me de Misericrdia, ou, a Voz Melodiosa, OEAOEH. Este o nico Creado, o Grande Verbo Universal da Vida, cujo corpo so todos os sons que se produzem no Infinito. Sua beleza inefvel; leva uma coroa de trs pontas, e sua longussima capa transportada pelos Elohim. So eles que levam a longa cauda de sua capa. E eu roguei ao nico Creado que tivesse Belzebu perto, para que lhe arrumasse seu Kundalini. O Kundalini de Belzebu flua para baixo, formando o rabo do demnio. Agora, tocava ao nico Creado subir-lhe o Kundalini para cima, para a cabea, para que se convertesse em anjo. O Mestre aceitou meu pedido e naquele plano de luz diamantina colocou Belzebu dentro de um resplandecente jardim e lhe entregou um livro
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL csmico para que o estudasse, e o instruiu no sendeiro da luz, e o encheu de tomos de Sabedoria. Mais tarde fiz Belzebu reviver toda a sua vida, atravs dos quatro grandes Perodos csmicos, e lhe mostrei o belo porvir que lhe aguardava se seguisse pelo luminoso sendeiro, e Belzebu, ao se ver j feito hierarca do futuro, perguntou-me: Isto ser rpido? Respondi-lhe afirmativamente. Quando j havia revivido tudo isso, chegou ao nico Filho, dizendo: Venho com a alma transformada, e o Mestre continuou ajudando-o, e Kundalini subiu, desaparecendo o rabo do demnio. Porm, os chifres continuavam sobre a fronte, porque os chifres so do Guardio do Umbral e ele estava estreitamente fusionado com o Guardio do Umbral. Essa besta interna era realmente um obstculo terrvel para sua evoluo e havia necessidade de que ele a expulsasse para livrar-se desse monstro interno, que desde idades inumerveis o tinha escravizado. Esse monstro interno havia se assenhoreado de sua vontade, de seu pensamento, de sua conscincia, de tudo. Era necessrio expuls-lo de seu ser para realizar um rpido progresso interno. Foi ento quando o levei ao astral para pass-lo Primeira Prova Inicitica, pela qual todo aquele que quiser chegar Iniciao tem que passar, irremediavelmente. Esta a Prova do Guardio do Umbral. Ao se invocar o monstro, este sai para fora e se lana ameaadoramente contra ns.
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SAMAEL AUN WEOR Belzebu chamou-o vrias vezes. Uma brisa horrvel soprava por todas as partes. Ento, apareceu o Espectro do Umbral em forma terrvel e ameaadora. Aquele ser era um gigante de trs metros de estatura e dois de espessura. Tinha a aparncia de um gorila monstruoso, de rosto chato e redondo, com chifres e olhos saltados. Belzebu o havia fortificado atravs dos tempos e agora no lhe restava outro remdio seno combatlo; assim, pois, Belzebu lanou-se valorosamente sobre o monstro e o ps em derrota. Esse era o monstro que dava a Belzebu essa horrvel aparncia de gorila, essa era a Besta do Umbral. Um rudo seco ressoou no espao. Este som diferente do som metlico que se produz em casos similares com nossos discpulos atuais. que Belzebu de outro Perodo Mundial. Foi recebido no Salo das Crianas com grande festa e msica deliciosa, e ficou convertido em discpulo dos Irmos Maiores. Os Mestres lhe deram de presente uma simblica taa de prata. Passada a Primeira Prova, levei-o novamente ao nico Creado para que Ele seguisse ajudando-lhe. Os chifres desapareceram de sua fronte porque esses chifres eram de sua besta interna, o Guardio do Umbral, chamado pelos rosacruzes da Amorc de O Guardio de sua Cmara, o Guardio de seu Sanctum. A monstruosa figura de gorila tambm desapareceu porque essa no era sua, era do Guardio do Umbral, chamado, pelos rosacruzes da Amorc, de O Guardio de sua Conscincia. Belzebu ficou bonito, mas
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL agora devia cumprir com o que disse o Mestre: A Csar o que de Csar. Ele tinha que devolver aos magos negros as prendas que deles havia recebido: o barrete [gorro ou boina], o cordo de sete ns e a capa de prncipe dos demnios. Tambm tinha que apagar seu nome do livro onde estava inscrito. Ao chegar a esta parte do presente captulo temos de dar algumas explicaes sobre o tema, porque muitos leitores estranham ouvir falar de livros no mundo astral. que as pessoas esto acostumadas a pensar que o plano astral um mundo vago, fluido, vaporoso, intangvel, imaterial. Ns os gnsticos somos essencialmente realistas, e chegamos concluso de que nada pode existir, nem mesmo Deus, sem o auxlio da matria. que esta absolutamente desconhecida para as chamadas escolas materialistas. Ditas escolas so apenas gaiolas de papagaios, tericos, porque na realidade os sabiches do materialismo no conhecem seno os estados mais grosseiros da matria. Porm, que sabem eles, por exemplo, sobre a qumica oculta e a anatomia e ultrabiologia dos corpos internos do homem? Tampouco compartilhamos ns dos dogmas doutrinrios desses piedosos santinhos das escolas espiritualistas. Essas incultas criaturas esto totalmente afastadas das realidades fundamentais da vida. Todo o mundo tem sido testemunha das loucuras mentais e das aberraes msticas desses iludidos da rosacruz, da teosofia e do espiritismo. J hora de as autoridades policiais acabarem com essas escolas de espiritismos doentios e desses
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SAMAEL AUN WEOR rosacrucismos e teosofismos enfermios e pomposos que esto levando muitas pessoas degenerao e demncia. As cidades esto cheias de espritas malucos com ares de transcendidos, e de rosacruzes e teosofistas que esto causando danos gravssimos aos crebros dos jovens de ambos os sexos. Tanto as teorias materialistas como as espiritualistas tm levado muita gente ao manicmio. O ceticismo materialista o resultado de uma demncia cerebral.Isso, os mdicos psiquiatras de Paris acabaram de confirmar, ao analisarem o crebro de um existencialista. Na realidade, dentro de todo homem normal existe uma mstica natural sem aberraes de espcie alguma, e tanto as teorias materialistas quanto as espiritualistas esto cheias de aberraes e fantasias. Assim, pois, ns os gnsticos, no somos nem espiritualistas nem materialistas. Somos realistas! Conhecemos a fundo as infinitas manifestaes da matria e do esprito e sabemos que a base fundamental do Ser no o esprito nem a matria. O Glorian a substncia que a si mesmo se d substncia, porm no esprito nem matria. Quando afirmamos que Belzebu deveria apagar seu nome do livro de um templo, falamos com tanta segurana como quando dizemos que devemos apagar um nome de um livro fsico-material. que se no plano fsico existem objetos materiais, na regio astral tambm existem objetos slidos materiais, porque dito plano to material quanto o fsico, e ainda podemos visit-lo cada vez que queremos, penetrando dentro dele, com corpo de carne e osso, vestidos e preparados como se sassemos rua para passear. Em todo templo de magia negra existem livros de matria astral nos quais esto anotados os nomes de seus afiliados, e todo mago negro, ao retirar-se de
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A REVOLUO DE BELZEBU um templo de magia negra, nome do livro onde est devolver todas as prendas a o que de Deus e a Csar o FUNDASAW BRASIL deve sempre apagar seu anotado. Tambm dever seus donos: Dai a Deus que de Csar.
Assim, pois, depois da Prova do Guardio do Umbral, apresentou-se Belzebu em seu tenebroso templo para apagar seu nome do livro onde estava anotado. Aquele um enorme e gigantesco templo de magia negra. Atrs do altar estava o Grande Hierarca do Templo, e quando viu Belzebu chegar, impaciente e colrico exclamou: Afinal lembraste de vir! Sendo voc quem dirige este templo, por que se demorou tanto para vir? Ento, Belzebu contestou, em tom enrgico: Eu j no perteno a este templo; agora sigo o caminho da Magia Branca. Em seguida, tirou o gorro da cabea e o cordo da cintura e os arrojou sobre o altar dizendo: A te deixo isso porque j no preciso mais. Agora sou da Loja Branca. E acrescentou: Me alcance o livro para apagar meu nome. Ento, o tenebroso sacerdote respondeu, em forma desptica: Pegue o livro voc mesmo. Eu no vou fazer isso. E Belzebu pegou o livro, apagou seu nome, e saiu do templo com passo firme e triunfal. Em seguida, nos dirigimos a certa caverna tenebrosa, onde deveria entregar a capa de prncipe dos demnios. Ao entrar na negra caverna, Belzebu falou: Venho entregar esta capa que j no me pertence porque agora sou discpulo da Loja Branca. E lhes atirou a capa; enquanto aqueles
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SAMAEL AUN WEOR magos negros da caverna o insultavam, Belzebu saa da caverna. Uma vez fora, dirigimo-nos prpria caverna de Belzebu. Viam-se ali inumerveis armas e selos de magia negra. Belzebu queimou tudo aquilo com as salamandras do fogo. E assim, querido leitor, foi como Belzebu, o antigo prncipe dos demnios, se liberou da magia negra. Belzebu continuou morando na luz do anel do qual no se pode passar, e o nico Filho seguiu ensinando-o. Dias depois, apresentou-se a Prova do Grande Guardio do Umbral Mundial. Esta a segunda prova que todo discpulo deve passar, e Belzebu enfrentou o segundo Guardio valorosamente, e foi celebrada uma festa em outro templo, e lhe foi entregue outra simblica taa de prata. Passada a segunda Prova, vem outra, para queimar com fogo as escrias que tenham ficado no discpulo. Belzebu entrou no Salo de Fogo e se manteve nas chamas valorosamente. Esta a terceira prova, e Belzebu a passou bem. O fogo queimou todas as larvas de seu corpo astral e assim ficou limpo. Mais tarde passou pelas Quatro Provas, e demonstrou nelas que estava disposto a beijar at o ltego do verdugo. Estas Quatro Provas so: da terra, do fogo, da gua e do ar. Belzebu passou essas Quatro Provas valorosamente, e ento recebeu a capa de chela da Loja Branca, e se vestiu com tnica cor de amora. Belzebu fez-se
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A REVOLUO DE BELZEBU discpulo da totalmente. Loja Branca FUNDASAW BRASIL e se santificou
Os Irmos Maiores celebraram com alegria uma grande festa csmica e o divino Rabi da Galilia recebeu-o num abrao; e a mim, Aun Weor, me felicitou pelo triunfo. O acontecimento ficou escrito no Ancies, e todo o Cosmo estremeceu. Livro dos 24
Este o maior acontecimento da evoluo csmica. Eu tinha ouvido falar de anjos cados, porm jamais de um demnio arrependido. Belzebu entregou-se a curar enfermos e a lev-los pela noite em corpo astral ao Templo de Alden para cur-los. Entregou-se ao bem, bondade e justia. Trocou seus costumes demonacos por costumes de santo e tornou-se santo. Perdido o elo principal, que era Belzebu, o pnico se estendeu pela Loja Negra. Os magos negros desenrolaram velhos pergaminhos e se assombraram ao ler os inumerveis graus que Belzebu tinha; como os havia trado, alguns comentavam, dizendo: Agora no nos resta seno o Chefe Jav, o Patro... Se ele nos abandona, estamos perdidos. Depois que Belzebu passou as Quatro Provas da terra, do fogo, da gua e do ar, ele visitou Jav, seu antigo chefe, e lhe disse: Venho despedir-me. Agora j no dependo mais de teu governo, porque agora sou discpulo da Loja Branca.
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SAMAEL AUN WEOR Furioso, Jav lhe respondeu: Traidor! Miservel! Canalha! Te deixaste convencer por Aun Weor, porm ele no tem teus graus nem os meus. Observa que vais pelo caminho do mal. Belzebu respondeu-lhe energicamente: Quem vai pelo caminho do mal s tu; eu sigo com Aun Weor. Eu no havia visto a luz, porm agora que ele a mostrou para mim, no tornarei a sair dela, e sigo com Aun Weor como o seguem todos os seus discpulos. Ento, Jav lhe disse: Maldito, maldito, maldito! Minha maldio te perseguir eternamente. Porm Belzebu, sorrindo, respondeu: Tua maldio no me afeta mais porque estou protegido pela Loja Branca. Depois que tinha falado com Belzebu, Jav voltou-se para mim dizendo: a ti que devo atacar porque tu s o responsvel por tudo isso. Ato contnuo, atacou-me com todo seu sinistro poder oculto, porm esconjurei-o facilmente e o derrotei. Belzebu seguiu curando enfermos e chegou o instante em que se fez necessrio pedir corpo fsico para escalar o Sendeiro da Iniciao. E Belzebu pediu o corpo e foi aceita sua petio, e se inscreveu no Escritrio Krmico nmero 9 e ingressou em nossa evoluo humana. O Iniciado GARGHA KUICHINES ofereceu generosamente sua cooperao para que Belzebu tomasse corpo em seu lar, porm aquilo foi completamente impossvel por motivos de sade de sua esposa. Ela no poderia suportar a terrvel vibrao de Belzebu. Porm, os Irmos Maiores tinham previsto tudo muito bem e o Chela Belzebu encarnou-se em corpo feminino na Frana. Agora uma bela menina da Frana, que
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A REVOLUO DE BELZEBU assombrar sabedoria. o mundo por sua FUNDASAW BRASIL santidade, poder e
Seus pais formam um jovem e belo casamento, onde s reina o amor e a compreenso, pois ambos so Iniciados, so Obreiros, porm gozam de uma vida simples e bela. Belzebu nasceu com corpo de mulher porque o corpo feminino indispensvel para ele desenvolver o sentimento, a ternura e o amor. Agora, j com corpo fsico, poder ir passando rapidamente as 9 Iniciaes de Mistrios Menores, e ao fim se unir com o ntimo e se converter num Mestre de Mistrios Maiores da Fraternidade Branca. Dos grandes pecadores nascem os grandes virtuosos.
A Sapincia do Pecado
Aun Weor A sabedoria elaborada com a sapincia do pecado e a vertigem do Absoluto. Madala vencida, teus lbios murchos de tanto beijar, tambm sabem amar... Por isso a ti te quero
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SAMAEL AUN WEOR mulher cada. Eu por ti morro, digam o que disserem. Gosto do baile e teus amores, Ai, mulher, no me deixes, que eu por ti morro... Ai, mulher, no me deixes, que eu s a ti te quero. O fruto proibido nos faz deuses. As palavras deliciosas do amor, e teus graves juramentos, so como o fogo das rosas, so como aqueles deliciosos momentos que ningum sabe...
Os maiores anjos sempre foram diabos dos grandes bacanais. Eles gozaram os lbios de amor, eles cantaram o Cantar dos Cantares... As rosas brancas vermelhas so melhores que as rosas
porque tm a sabedoria do pecado
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL e a vertigem do Absoluto, e pelo muito que tm chorado, um doce nazareno as perdoa... A tentao a me do pecado e a dor do pecado a sabedoria. Cristo amou a que muito havia chorado e disse-lhe: Mulher, pelo muito que haveis amado, eu te perdo... Os Deuses mais divinos so os que tm sido mais humanos. Os Deuses mais divinos so aqueles que foram diabos. Canta Belzebu, canta tua cano, canta Belzebu um canto de amor. Mulher, s rosa de paixo, tens mil nomes deliciosos, porm teu verdadeiro nome amor... Eu quero envolver tuas fontes com laurel, eu quero beijar teus lbios com amor... Eu quero dizer-te coisas exticas eu quero dizer-te coisas ntimas,
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SAMAEL AUN WEOR eu quero dizer-te tudo, na perfumada pea de caoba. Quero dizer-te tudo em noites estreladas, tu s a Estrela da Aurora, tu s a luz da Alvorada... Teus seios destilam mel e veneno e o licor da fmea licor de Mandrgoras. cume, imensidade, fogo, a chama ardente e adorada por onde se entra no cu...
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Captulo 18 O MILNIO
Rompido o elo principal da Loja Negra, a Revoluo de Belzebu se estendeu sobre toda a face da terra, e o Milnio comeou exatamente no ano de 1950. Os alicerces do mundo foram abalados e outros magos negros seguiram o exemplo de Belzebu. Astaroth, companheiro inseparvel de Belzebu, e Santa Maria, companheira de Mariela, a grande maga, tambm seguiram o exemplo de Belzebu. A Revoluo de Belzebu est em marcha. Por onde quer que seja, levantam-se os oprimidos contra os opressores. Por onde quer que se v, h guerras e rumores de guerras. O velho agonizante agarra-se vida e o novo quer nascer e viver. A Revoluo de Belzebu est em marcha. A Era de Aqurio se aproxima e a tempestade dos exclusivismos desatou-se com todo seu furor. Os partidos lutam contra os partidos, as religies contra as religies; as naes lanam-se guerra e cada mo se levanta contra cada mo. Todo o caduco, todo o velho, luta por viver enquanto o novo quer se impor. a luta entre duas pocas, uma que agoniza e outra que nasce. Entramos no Milnio. A evoluo humana fracassou. Quase todos os humanos que atualmente vivem na Terra j receberam a marca da Besta em suas frontes e so demnios. Os bilhes de almas
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SAMAEL AUN WEOR que atualmente esto encarnadas so almas-demnios, almas perversas; s um pequeno punhado delas se salvou. O astral estava cheio de trilhes de demnios que lutavam terrivelmente para ganhar a Grande Batalha e estabelecer seu Governo Mundial, tal como figura nos PROTOCOLOS DE SIO. Jav e sua Loja Negra j estavam a ponto de triunfar totalmente sobre a Terra. Tudo marchava de acordo com seus planos. A tempestade estava em todo o seu apogeu. Acercavase a Era de Aqurio e no havia nem um raio de esperana nas trevas do dio. A Segunda Guerra Mundial acabara de acontecer e milhes de almas desencarnadas nos distintos teatros da guerra seguiam em nosso ambiente astral sedentas de sangue. Foi ento que minhas mos a para que se captulo 20 do a Venervel Loja Branca entregou em Chave do Abismo e uma grande cadeia cumprisse o versculo primeiro do Apocalipse, que diz:
E vi um Anjo descer do cu, que tinha a Chave do Abismo e uma grande cadeia em sua mo. E recebi ordem dos Senhores do Karma para encerrar Jav e todos os magos negros no Abismo. A tarefa era realmente esmagadora para mim, porm me senti onipotente, porque os Venerveis Mestres, depois de me submeter s terrveis Provas da Iniciao, entregaram-me a Espada da Justia e o Cavalo Branco. Conferiram-me a mais alta honra para um ser humano, qual seja, a de julgar [a humanidade] e iniciar a Era de Aqurio.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL E foi posta uma cinta sobre a minha coxa, que em letra simblica diz: Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, para que se cumprisse o Captulo 19, vers. 16, do Apocalipse, que diz: Em suas vestes e em sua coxa est escrito este nome: Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Trago essa cinta na coxa para representar que o poder do ser humano est no sexo. Em conseqncia foi-me entregue a misso de ensinar humanidade, pela primeira vez na vida, os terrveis segredos do sexo. Por isso que o ntimo, o Real Ser deste que isto escreve, traz essa cinta na coxa, com isso simbolizando minha misso nesse sentido. Chegada a noite em que deveria obedecer ordem de prender Jav, marchei com todos os meus discpulos em rigorosa formao militar, lanando vivas a Jav, e o rodeamos e o prendemos de surpresa. Ele estava convencido de que iramos homenage-lo e por isso no escapou das nossas mos. Depois, o encerramos no Avitchi da Lua Negra. Sete portas atmicas de ferro conduzem a esse plano de conscincia, e na grande porta externa permanece pendurada a espada com a qual Miguel venceu Luzbel e todas as legies tenebrosas dos antigos Perodos Csmicos. Os magos negros se horrorizam ao ver essa espada. Jav tinha um karma gravssimo, pois foi o autor secreto da crucificao de Cristo e o responsvel direto pelo fracasso da evoluo humana na terra. Essa velha dvida tinha de ser paga irremediavelmente, pois ningum pode impunemente burlar a Lei. Os Senhores do Karma entregaram-me uma enorme e pesada cruz cheia de pontas para que crucificasse
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SAMAEL AUN WEOR Jav com a cabea para baixo e os ps para cima, pois ele crucificou o Cristo, e agora o Karma entrara em ao. Eu obedeci e o amarrei na cruz com a cabea para baixo e os ps para cima. E assim se cumpriram os versculos 2 e 3 do Apocalipse, captulo 20, que dizem: E prendeu o Drago, aquela Serpente Antiga, que o Demnio e Satans, e o atou por mil anos. E o arremessei ao Abismo, e foi selado para que no engane mais as naes at que mil anos sejam cumpridos. E depois disto, necessrio que seja desatado um pouco de tempo. Mil anos significam vrios milhares deles. Jav e sua gente permanecero no Abismo durante todo o luminoso Ciclo de Aqurio. No Ciclo de Capricrnio ser-lhes- brindada a ltima oportunidade em nossa Terra para que se arrependam. As palavras Drago, Demnio e Satans so palavras individuais e genricas porque simbolizam Jav e os bilhes de almas que eu, Aun Weor, estou encerrando no Abismo. Ao localizar o mal do mundo, pude me dar conta que toda a maldade da sia tinha seu foco principal na China e toda a maldade ocidental tinha seu foco principal em Roma. Recordei-me que se mata a cobra pela cabea, e comecei por levar ao Abismo todos os Hierarcas de outros Perodos Csmicos, junto com seus trilhes de demnios. E vi Luzbel, com sua tnica e turbante vermelhos e na ponta de sua cauda levava enrolado um antiqssimo pergaminho.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL E vi Ahrim, o autor do grosseiro materialismo. Ahrim usa tnica e gorro vermelhos. E vi Lucfugo Rofocale, autor do dinheiro. E vi Orhuarpa, o fundador dos Mistrios do Sol Tenebroso, na Atlntida. E vi Bael, o plo contrrio do luminoso Anjo Adonai. O Rei Bael usa coroa e em um grande livro ensinava seus discpulos em sua caverna no deserto. E vi os soldados de Jav que assassinaram o Cristo. Disfarcei-me de ancio e mago negro para convencer Luzbel que seu patro Jav o chamava com todas as suas legies. E movimentei-me diante deles e pouco a pouco os conduzi ao Abismo. E, assim, caram Lcifer e suas legies, Ahrim e suas legies, Lucfugo e suas legies, Orhuarpa e suas legies, Bael e suas legies, e Baal-Peor e suas legies. Diante desses chefes fiz maravilhas: Dancei, cantei, toquei tambores, etc. Fiz tudo o que esteve ao meu alcance para limpar a atmosfera do mundo; utilizei todos os meus antiqssimos conhecimentos para encerrar no Abismo todos esses bilhes de demnios que j tinham o mundo em suas garras. Disfarcei-me de mil maneiras para poder levar os magos negros ao Abismo. E todos esses magos negros com suas legies me fizeram grandes combates na Luz Astral, e eu, montado num cavalo branco e com a Espada da Justia na boca, os venci. E assim cumpriram-se os
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SAMAEL AUN WEOR versculos 15 e 19 do captulo 19 do Apocalipse, que dizem: E de sua boca sai uma espada aguda para ferir com ela as turbas, e Ele as reger com espada de ferro; e Ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso. E vi a Besta dos Reis da terra e seus exrcitos congregados para fazerem guerra contra O que estava sentado sobre o cavalo e contra seu exrcito. Todas essas maravilhas foram realizadas pelo Real Ser deste que escreve isto, e as realizou bem. O que isto escreve to s a humilde e tosca personalidade do Mestre Aun Weor. Este Mestre meu Real Ser, quer dizer, meu ntimo, minha Mnada. E limpei a China, e limpei o Ocidente, e foram to numerosos os magos negros da China e do Ocidente como as areias do mar. Todos os magos negros da China dependiam das ordens da Loja Negra, chamada Drago Negro. E todos os magos negros do Ocidente dependiam de certo mago negro de Roma (o papa). E caram no abismo milhes de mortos da Segunda Guerra mundial. E caram no abismo milhes de sacerdotes catlicos e centenas de pontfices romanos, e todos foram encerrados no abismo. Todos os templos negros, todas as escolas ficaram vazias. E, no Avitchi, os Senhores do Karma estabeleceram um Tribunal, e foi-me dado o poder de julgar esses magos negros e aplicar-lhes o castigo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL E assim se cumpriu o versculo 11 do captulo 19 do Apocalipse, que diz: E vi o cu aberto e eis que um cavalo branco e o que estava sentado sobre ele era chamado Fiel e Verdadeiro, o qual com justia julga e luta. Encheramos enormes volumes se relatssemos minuciosamente todas as cenas e todas as coisas que fiz para poder limpar a Terra de tanta maldade. Se no houvssemos feito isto, teria sido impossvel iniciar a luminosa Era de Aqurio. Eu, Aun Weor, sou o grande Avatar de Aqurio, e estou cumprindo fielmente minha misso, e agradeo profundamente aos Mestres a honra que me conferiram. Eu Sou o Iniciador da Nova Era. E os Mestres puseram sobre minha cabea muitos diademas brilhantes, e minha roupa parecia tingirse de sangue em meio batalha. E assim cumpriramse os versculos 12 e 13 do captulo 19 do Apocalipse, que dizem: E seus olhos eram como chamas de fogo, e havia em sua cabea muitos diademas, e tinha um nome escrito que ningum entendia seno Ele mesmo. E estava vestido de uma roupa tingida de sangue, e seu nome chamado O VERBO DE DEUS. Neste nome Verbo de Deus oculta-se o nome de meu Real Ser, pois a Bblia altamente simblica. Representa-se Deus com o monosslabo AUN (Verbo), e com os dois V de Verbo forma-se o W, o qual, juntamente com as letras E, O e R da palavra Verbo forma-se WEOR. Assim temos o nome AUN WEOR oculto dentro da frase Verbo de Deus.
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SAMAEL AUN WEOR Meu nome foi ocultado propositalmente dentro dessa frase porque tenho cumprido essa misso com a Palavra Perdida, com o Verbo de Deus, com a sentena anotada nesse Fiat luminoso e espermtico do primeiro instante, com o silvo do Fohat, e depois de todas essas coisas o plano astral ficou limpo de magos negros. A palavra perdida da Loja Negra, Mathrem, que figura na monografia de 9 grau da Escola Amorc, amparou-os durante milhes de anos no vu da obscuridade, porm agora, no Milnio, j no os proteger mais. Os Deuses julgaram a Grande Rameira com o nmero 6 e a consideraram indigna. A sentena dos Deuses foi: Ao Abismo, ao Abismo, ao Abismo... O plano astral ficou limpo: milhes de almas humanas caram no Abismo, porm, no plano fsico, ficaram bilhes de demnios em carne e osso. Ento foi quando os Deuses julgaram a Grande Rameira para lan-la ao Abismo. A Terceira Guerra inevitvel e morrero pessoas aos milhes, como as areias do mar, para que se cumpram os versculos 17 e 18 do captulo 19 do Apocalipse, que dizem: E vi um Anjo que estava no Sol e clamou com grande voz dizendo a todas as aves que voavam no cu: Vinde e congregai-vos Ceia do Grande Deus. Para que comais carnes de reis, carnes de fortes, carnes de cavalos e dos que esto sentados sobre eles, e carne de todos, livres e servos, de pequenos e grandes. Os homens morrero aos milhes como as areias do mar, e o Colosso do Norte [EUA] pagar o seu karma. Haver guerra entre Oriente e Ocidente para o bem da humanidade. Assim diz o Senhor Jeov. As almas demonacas dos mortos da III Guerra iro ao Abismo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL De 1950 em diante s ser dado corpo fsico s almas devidamente preparadas para viver na Era de Aqurio. Nosso planeta ficar quase desabitado, porm milhes de moradores de outros planetas viro iluminar a Era de Aqurio. Em nosso livro O Matrimnio Perfeito, j havamos falado sobre os discos voadores e explicamos que so naves voadoras de outros planetas e que nelas viro os Instrutores de Aqurio. No Avitchi da Lua Negra [Lilit] os seres de nossa Terra esto se estabelecendo com os mesmos costumes que aqui desenvolveram. Formaram ali seu ambiente tal como o fizeram aqui. Os Hierarcas da Loja Negra so obedecidos por esses bilhes de almas-demnios. Ali, se v em todas as partes as mesas divinatrias: as famosas figuras mgicas do Phrbu sobre a tartaruga quadrada, as placas e mesas de sacrifcio, os crculos de Chinsreg... Todos esses magos negros despertaram Kundalini negativamente e coabitam incessantemente para praticarem a Magia Sexual Negra que ensina Omar Cherenzi Lind, a fim de dar fora sua Kundalini negativamente. Pois como j dissemos nesta obra, h dois tipos de magia sexual: uma que cria para a vida e outra para a morte. A primeira Magia Branca e a segunda Magia Negra. No princpio, esses magos fizeram milhares de experimentos para escapar do Avitchi, porm todos os seus experimentos fracassaram.
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SAMAEL AUN WEOR No incio, eles acreditavam que o Avitchi era uma caverna ou algo assim, mas, agora, j esto se dando conta que o Avitchi um plano da natureza, semelhante ao do planeta terra. Portanto, eles fizeram milhares de tentativas e consultaram seus livros sem obter nenhum resultado: todos seus conhecimentos fracassaram. E ali permanecero at a Era de Capricrnio, quando ser-lhes- oferecida a ltima oportunidade para se arrependerem de suas maldades. O fogo a tudo transforma porque do fogo tudo saiu e ao fogo tudo retornar. A redeno do homem est no fogo. Fohat transforma tudo o que , tudo o que tem sido e tudo o que ser. Vencemos a morte e somos imortais. A espada de Dmocles se levanta ameaadora contra a caveira silenciosa. O mundo est no meio do Fogo da Alquimia, e as escrias esto caindo no Abismo. Termino este livro em meio tempestade. Rugem os canhes, treme a terra, ouve-se o terrvel estampido do trovo e no meio do espantoso gemido do furaco se escutam vozes de majestade e palavras terrveis. A Terra est em chamas e o Fohat silva incessantemente; em meio ao terrvel silvo do Fohat se escuta a sentena dos Deuses do Fogo: Ao Abismo! Ao Abismo!!! Ao Abismo!!!!!!!
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HINO DA NOVA ERA

Por: Aun Weor (para ser cantado em coro) Rompamos cadeias J caiu a tirania OM... OM... OM... Est de festa a vida Rompamos cadeias OM... OM... OM... Bom Jesus, vem, vem, vem Ele no quer escravos J caiu Jav J caiu Luzbel Rompamos cadeias J caiu a tirania OM... OM... OM... Est de festa a vida Rompamos cadeias
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SAMAEL AUN WEOR OM... OM... OM... Nos espaos infinitos Os Deuses imortais Entre relmpagos divinos Cantaram cantos celestiais J passou a negra noite E seus cadafalsos de dor Agora cantemos aos heris da noite Um canto de amor Rompamos cadeias J caiu a tirania OM... OM... OM... Est de festa a vida Rompamos cadeias OM... OM... OM... Bom Jesus, vem, vem, vem Ele no quer escravos J caiu Jav, j caiu Luzbel Agora somos livres Agora somos sbios J caiu Luzbel Rompamos cadeias www.fundasaw.org.br FUNDASAW BRASIL - 197
A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL J caiu a tirania OM... OM... OM... Est de festa a vida Rompamos cadeias OM... OM... OM... INRI INRI INRI
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SAMAEL AUN WEOR
CONCLUSO
Por: Julio Medina V.
Depois de haver lido detidamente esta obra do Mestre do Raio da Fora, Aun Weor, lamentamos o fato de que o despreparo da maioria dos leitores, no campo do oculto, no lhes permita receber a luz que brindada a toda a humanidade por meio deste livro. A humanidade tornou-se objetivista, e tudo julga atravs de dois rgos: olhos e ouvidos. Adquire seu conhecimento valendo-se desses dois sentidos, e, por conseguinte, aplica-os para esclarecer quando tem dvidas. Porm, nestes ensinamentos, onde a viso e o ouvido so instrumentos demasiadamente densos, torna-se impossvel alcanar a verdade e entender o divino. E, ante sua impotncia frente ao desconhecido, [a humanidade] prefere culpar o autor, porque o homem jamais quer se fazer responsvel pelo que lhe ocorre. O [livro] Matrimnio Perfeito, do mesmo autor, uma pedra [fundamental], porm, esta obra, um edifcio para a Nova Era de Aqurio. Sem dvida, todos estes ensinamentos sero atualidade para essa Era luminosa. Agora, o homem est muito ocupado, esmagando-se e dando cotoveladas uns contra os outros, como se o mundo no fosse suficientemente espaoso para se viver nele. O conceito que se formou do Divino a principal barreira, em meio obscurecida mentalidade. Por meio destes escritos se ensina a dissipar essa obscuridade, dizendo-se, simplesmente, que as trevas so rompidas com a luz. Aqui se diz ao homem cheio de trevas internas que acenda seu fogo interior, para que se ilumine com a www.fundasaw.org.br FUNDASAW BRASIL - 199
A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Luz de seu Esprito. Tambm ensinada a frmula de como acender a chama e quem a acende. No obstante, o que o homem faz defender sua tenebrosa obscuridade, tirando sua defesa das milhares de teorias que leu, como se as houvesse evidenciado, ou como se as tivesse vivido. Assim, chama de lei a tudo aquilo que tem feito um costume, e o confirma ao dizer que o costume faz a lei. Assim, confunde o ilusrio com o real, o mutvel com o Imutvel e a alma com o Esprito. Indubitavelmente, o homem criou um abismo entre o humano e o divino, porque ainda no chegou a compreender que o corpo fsico o veculo que a divindade usa para se expressar; que a alma o mediador entre o corpo e a divindade; ou seja, entre o humano e o divino, e que cada um desses trs corpos dispem de elementos afins que so estudados pelo Ocultismo. O conceito material sobre Ocultismo completamente errado. O que mais dano causa s pessoas para adquirir o conhecimento , precisamente, o equivocado conceito que tm formado do que desconhecem. Todo homem se encontra atado ao poste de suas crenas, e, segundo a extenso da cadeia que o ata, tambm so os grandes crculos que descreve ao redor de cada crena. Possivelmente, muitos leitores acham claros os conceitos que por meu pensamento se expressam; ao contrrio, os que mal interpretam o Mestre, este os confunde. A realidade que minhas concepes so menos profundas; esto mais ao alcance dos nefitos. Nos ensinamentos que o Mestre nos oferece h sabedoria, h luz, e s ao passar pela peneira densa de minha escassa claridade, so percebidas pelos leitores.
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SAMAEL AUN WEOR O Mestre Aun Weor pertence ao Raio da Fora. Por isso, o sentimos demasiadamente forte ao se expressar; por isso, seus ataques contundentes; por isso empunha sua espada contra todos aqueles ensinamentos que escravizam o homem, limitam-no e o encadeiam dor. Todos seus gloriosos ensinamentos conduzem o discpulo que tem maturidade espiritual at sua realidade presente: o SEXO. O sexo o primeiro degrau que nosso corpo fsico nos oferece para entrar nesse grandioso e imenso campo do amor e ao no menos misterioso, a paixo. Segundo o caminho que o homem toma por meio do sexo, seja pelo amor, seja pela paixo, assim se eleva [ao cu] ou se afunda no abismo. A base fundamental da Magia Negra e da dor o sexo [fornicao]. A base fundamental da onipotncia e da felicidade absoluta a Castidade Perfeita. Isso um axioma! Porm, a castidade no questo de poses, pietismos ou retrica catequtica. Quando falamos de castidade, aludimos decncia sexual, Castidade Cientfica, Magia Sexual, unio que se verifica entre esposo e esposa, no para criar homens, mas para formar Deuses. No entanto, o homem comum une-se como os animais, para gerar animais, e usa o sexo para saciar torpes e brutais apetites. Os enamorados, como a prpria palavra indica, mantm uma fora envolvente. Sua atrao to poderosa que rechaa toda ameaa de separ-los. So capazes de todos os sacrifcios quando esto ligados por essa fora irresistvel. Com o fogo do amor, fazem da vida um paraso, porm, todo este den, em meio do qual vivem, se lhes esfumaa quando concluem com a unio puramente animal, quando fornicam. Ento, passam a outros estados: ao cansao, ao fastio, desiluso. Aqui se cumpre a
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL mxima de Virglio: Post coitum animalia tristis est [depois do sexo, todo animal triste]. Exaltamos o amor quando nos unimos para acender os Fogos Internos (Magia Sexual), e o extinguimos quando a unio puramente animal, quando violamos a Lei Divina. O amor realiza milagres quando lhe damos guarida em nosso corao. Por isso, a mulher, quando ama seu marido, suporta at seus vcios. Porm, quando no lhe tem amor, at suas virtudes a magoam. Da mesma forma como o amor opera milagres e faz com que seja percebido e faa da vida um paraso, igualmente, o homem, sedento de luz, atrai para si o conhecimento; e, como as portas de sua compreenso esto permanentemente abertas, pode entrar a luz do conhecimento. Por isso, o sbio vive permanentemente em funo do estudo; por isso, o filsofo se extasia com a natureza, porque ela um livro aberto, e nele s os dignos sabem ler; por isso, o professor vive aprendendo, porque reconhece que o conhecimento infinito; e, para saciar as nsias de conhecimento que lhe demandam seus alunos, se v obrigado a ir mais alm do alcance de seus discpulos; por isso, o Templo de Delfos mantm em sua entrada um letreiro que diz: Nosce te ipsum. Conhece-te a ti mesmo (e conhecers o universo...). O Mestre Aun Weor, por meio dos ensinamentos deste livro, conduz o estudioso, aquele que tem sede de verdade e de conhecimento, por uma via de estudo simples, prtica e bem reta, para conquistar a sabedoria e a conscincia de si mesmo. De minha parte, desejoso de aproximar o Mestre dos demais, para que tambm recebam a luz de sua palavra e o saber de sua experincia, aspiro, por meio de uma srie de perguntas e respostas, que foram formadas
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SAMAEL AUN WEOR no s por mim mas tambm por inmeras pessoas de distintos conhecimentos, profisses e ocupaes, coloc-lo mais ao alcance de todos os leitores e aproxim-lo mais ainda da compreenso dos que no tm informao suficiente sobre o que Gnose; porque, para mim, isso tem sido muito positivo, ter podido obter permanentemente do Mestre a resposta precisa para cada pergunta, quando, em meus momentos de grandes dvidas, dele me aproximava para interrog-lo. Com vocs, o Mestre, para que esteja mais perto de cada leitor; participem todos, como tenho participado, e que para cada um dos que formularem suas perguntas, nos d [o Mestre] a luz de seu entendimento e o profundo saber de sua experincia. E, foi assim que fiz a seguinte pergunta ao Mestre, para tirar uma de minhas dvidas. 1. MESTRE, por que diz GOETHE em sua obra "Fausto" que dentro do ser humano existem duas almas: uma que nos atrai para a luz e outra que nos atrai para as paixes animais? R. Quando a Alma Divina se une com o ntimo, seguindo os ensinamentos que damos nesta obra, abre-se diante de ns um mar vastssimo e grandioso, porque ento nos toca redimir a Alma Animal. A unio com o ntimo significa que j completamos a evoluo do perodo terrestre, porm no significa que tenhamos completado a evoluo. Cada um de nossos corpos internos ter que chegar perfeio absoluta antes de ser assimilada a conscincia de cada um dos quatro corpos interiores pelo ntimo. Nossa terra densa se tornar mais sutil e se eterizar na chamada Era de Jpiter. Mais tarde, nossa terra estar feita do mesmo material de nosso corpo astral; muito mais tarde nossa terra estar
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL constituda da mesma matria de nosso corpo mental. Assim, pois, a humanidade no poder ter um corpo etrico absolutamente perfeito, seno ao finalizar aquela poca etrica de nossa futura terra, e nosso corpo astral no ter chegado perfeio seno ao finalizar a poca de nossa terra feita de matria astral, e por ltimo, a mente humana, que hoje em dia s est na aurora de seu nascimento, somente ter chegado perfeio absoluta ao finalizar a poca mental de nosso planeta. A conscincia anmica de cada um desses instrumentos dever ser extrada e assimilada pelo ntimo, quando os veculos tiverem chegado perfeio. Ento, o homem se realizar como um Hierofante de Mistrios Maiores. A Primeira Iniciao de Mistrios Maiores, ou seja, a da Alta Iniciao, to s a unio da Alma puramente Espiritual com o ntimo. Esta alma, puramente espiritual, vem a ser a soma total de todos os frutos de nossas experincias milenares, [obtida] atravs das inumerveis reencarnaes. Quem recebe a Alta Iniciao termina apenas seu aprendizado no tocante ao perodo terrestre e, como natural, colhe seus frutos milenares em forma de poderes e extratos divinos. Esta [alma espiritual] a Alma de Diamante do ntimo. A segunda Iniciao de Mistrios Maiores permite ao Adepto colher todos os frutos da futura perfeio do corpo etrico do homem. A terceira Iniciao de Mistrios Maiores permite ao Adepto colher todas as perfeies do corpo de desejos [corpo astral] do homem. A quarta Iniciao de Mistrios Maiores permitir ao Adepto colher todas as perfeies do corpo mental do homem. H uma quinta Iniciao de Mistrios Maiores, que no nos dado revelar, porque no alcanamos compreend-la. assim como liberamos nossa Alma Animal do lodo da terra e da
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SAMAEL AUN WEOR dor. Ento, nos faremos livres dos quatro corpos de pecado e seremos um "Dhyan-Choan", ou seja, um Deus inefvel, vivendo na imensido do infinito. Com cada uma dessas Iniciaes de Mistrios Maiores adquirimos a sabedoria correspondente a cada um dos grandes Perodos Csmicos do futuro. Este mesmo processo de aperfeioamento segue a humanidade comum e corrente, atravs de eternidades de dor e de amargura. Cada uma destas cinco Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores tem tambm 9 graus anlogos s nove Arcadas (ou Iniciaes) de Mistrios Menores, s quais se referem a maioria dos Mestres de ensinamentos de Mistrios. Muitos estudantes de Ocultismo, como teosofistas, espritas, rosacruzes, etc., pensam que, para chegar a ser Adepto ou Mahatma, necessita-se indispensavelmente abandonar o mundo, e retirar-se aos cumes nevados do Himalaia e viver uma vida asctica, longe, muito longe de toda relao sexual e humana. Esses tais, dotados de sapincia, atravs de suas fantasias morbosas o que esto buscando escapatrias da vida real e formas de consolao para seus pietismos e vs elucubraes mentais, porque, na realidade, o homem s pode se unir com seu ntimo vivendo uma vida intensamente vivida e praticando Magia Sexual com sua esposa sacerdotisa. Quando dizemos que o sexo o prprio den, no queremos falar em forma simblica, mas, literalmente, sem metforas de nenhuma espcie. A luz ednica inunda os espaos interplanetrios com uma cor rosa-fogo, cheia de tomos transformativos de altssima voltagem, e quando nos conectamos com a esposa sacerdotisa, atramos at nossa atmosfera individual essa poderosa luz ednica, que ento nos submerge dentro de seu oceano inefvel, chamado den.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Assim, penetramos nesse precioso jardim de que nos fala a Bblia e nos convertemos em Anjos. A Luz Ednica o agente de todas as criaes csmicas do infinito, e isto foi o que se esqueceu Einstein, quando lanou sua teoria da relatividade. A Luz Ednica o grande agente universal de vida, manipulado pelos Deuses, para elaborar suas criaes planetrias. Assim terminou falando o Mestre e isto me sugeriu a seguinte pergunta: 2. MESTRE, ao falarmos de Deuses, os leitores perguntam se somos politestas. O que pode nos dizer a respeito? R. Diga a humanidade que os Deuses so homens perfeitos e que cada ser humano um Deus acorrentado, um Prometeu acorrentado na dura rocha da matria. Com essas respostas to rpidas, que o Mestre dava na presena de alguns discpulos e estranhos, surgiram novas perguntas, e o Mestre as respondia to rpido que apenas podamos tomar nota delas. Assim, passamos a vocs leitores, essas perguntas e suas respostas, para torn-los partcipes daqueles momentos inesquecveis, e tambm, para aproxim-los da luz do Mestre. 3. MESTRE, o conceito que tm as religies por ns conhecidas que existe um s Deus eterno e imortal. Que pode nos dizer acerca disso? R. As pessoas tm razo, porque o sistema solar no qual vivemos, nos movemos e temos nosso Ser, to somente a escama da serpente gnea de um Grande Ser, ao qual rendemos a mesma adorao que rendem
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SAMAEL AUN WEOR os tomos de nossos prprios corpos individuais ao Real Ser do homem: o ntimo. 4. MESTRE, por que a maioria das pessoas quando fala com a gente pergunta tanto se acreditamos ou no acreditamos em tal coisa? R. As pessoas perguntam assim por medo de perder suas prprias crenas, dentro das quais esto enjauladas as mentes de tantos e tantos msticos doentios, cheios de pietismos com ares de santos antiqssimos. Hoje, no se trata mais de crer ou no crer em tal ou qual coisa. O que se deve compreender e discernir com a viso crtica, para decupar as coisas de seus valores, e ver o que que elas tm de real. As crenas so formas mortas, crostas duras, s quais se apegam os beatos e os fracos. 5. MESTRE, por que se desta maneira: Sabe, meu pai, minha me e haveria eu de pensar em a Deus? ouve tanta gente perguntar minha religio pertenceram meus antepassados. Por que outros sistemas para buscar
R. No se preocupe por isso, meu amigo. Isso indica claramente que voc todavia vive pendente do que os outros pensam. Essas pobres pessoas, das quais voc me fala, devem merecer compaixo, pois, no so culpadas de sua pobreza mental. O que sucede que elas vivem uma vida puramente instintiva, e s lhes interessa comer, dormir e se divertir. Eles ainda no pensam, mas se aferram s tradies de seus familiares, precisamente para evitar o trabalho de pensar. Elas vivem tranqilas e contentes com sua vida puramente instintiva e animal. 6. MESTRE, por que voc se apresenta to humilde e at a mim me chama a ateno, j que estou acostumado a uma vida social distinta?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. Equivoca-se, meu amigo, em sua pergunta, porque eu jamais tenho me apresentado humildemente diante de algum, nem tampouco me apresento com orgulho, vaidade ou ostentao. O que sucede que eu vivo uma vida simplesmente natural, sem artifcios de nenhuma espcie, pois estou sumamente ocupado com o trabalho de minhas prprias realizaes internas, e, portanto, no me sobra tempo para me preocupar pelo que os outros possam pensar. 7. MESTRE, por que voc ataca to fortemente os diretores de outras escolas, como a de Cherenzi, Rojas, Amorc, teosofia, espritas, etc. se eles no se meteram contigo? Ou voc est tentando monopolizar o conhecimento e a verdade? R. Sua pergunta capciosa, meu amigo, e entendo que isso te afeta. Terei que te dizer, a propsito dessa pergunta, que todos os membros das escolas que voc menciona, esto incomodados com meus ataques, e eles tm razo de estarem incomodados. No existe coisa que mais incomode que a verdade. Precisamente por isso se sentem ofendidos, quando eu lhes tiro o mais sagrado que eles amam; ou seja: o vu com que se escondem, o manto com que cobrem suas corrupes morais. No que eu pretenda monopolizar o conhecimento. O que eu quero , justamente, o contrrio, e por isso os ataco, porque a verdade no pode ser monopolizada; e os membros de todas essas instituies no somente quiseram monopolizar a verdade, como pior ainda, comercializ-la. 8. MESTRE, no lhe constrange abordar o tema sexual to abertamente? no se envergonha de que o taxem de pornogrfico?
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SAMAEL AUN WEOR R. O que deveria envergonhar o fato de voc me fazer essa pergunta. Essa pergunta revela claramente que voc deve ser um fornicrio, pois para o puro tudo puro e para o impuro tudo impuro. Se eu tivesse vergonha de tratar os problemas sexuais, isso demonstraria claramente que eu tambm estaria sujo por dentro; mas, como estou limpo, falo com a naturalidade com que pode falar uma criana sobre tudo que natural. E ento? 9. MESTRE, muitas pessoas desejariam cadeia por causa do que ensina.... v-lo na
R. Pobre gente, meu amigo; no sabem o que tm em suas mos. Minhas obras O Matrimnio Perfeito e A Revoluo de Belzebu, so para formar uma raa de Deuses. Nelas, entrego humanidade o que jamais ningum havia entregado: as prprias chaves do den. Porm, j v voc, meu amigo, que todos os redentores morreram crucificados. A ingratido a moeda com que paga o demnio. Todos os Irmos Maiores da humanidade tm recebido as piores infmias como pagamento dos seus sacrifcios. Cristo morreu crucificado; Scrates, envenenado com cicuta; Apolnio de Thiana, encarcerado; Joana D'Arc, queimada na fogueira; Simo Bolvar, libertador de cinco repblicas de nosso continente, passou os ltimos dias de sua vida quase na indigncia, triste e abandonado, pois no o abrigou em sua casa nenhum dos colombianos pelos quais se sacrificou, seno, precisamente, um dos inimigos contra o qual lutou. Gandhi, o Grande Mahatma, libertador da imponente e majestosa ndia, morreu assassinado bala por um de seus prprios compatriotas, por um de seus prprios libertados. Portanto, meu amigo, para mim seria uma honra ir ao crcere e at ao cadafalso, se fosse necessrio, para salvar o mundo da dor e da amargura. Saiba voc que estou disposto a sacrificar-me pela
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL humanidade e at a dar a ltima gota de sangue para iniciar a Nova Era de Aqurio. 10. MESTRE, o comunismo lhe agrada? R. Caro amigo, entendo que sua pergunta capciosa. Com ela voc intenta uma das duas: ou confirmar suas opinies polticas, se voc comunista, ou buscar uma arma poltica para me combater, se voc no comunista. Saiba que a felicidade verdadeira no se encontra dentro de nenhum sistema poltico. O comunismo, como ensaio da mente embrionria da atual humanidade, cumprir unicamente sua misso embrionria; porm, quando a mente humana deixar de ser embrionria e amadurecer, ento, o comunismo fracassar totalmente, como tm fracassado todos os sistemas polticos da humanidade. Logo ver que a Rssia, aps ganhar a grande batalha, dividir-se- a si mesma por uma revoluo poltica interna. Assim, as bases do edifcio comunista racharo e o edifcio vir ao solo. PERDOE-ME, MESTRE que o interrompa, porm, deixa-me perplexo o fato de que a Rssia ganhe a presente batalha poltica e logo caia dividida por ela mesma, depois de haver triunfado! R. Cavalheiro, parece que voc nunca estudou Histria Universal. Leia Csar Cantu para instruirse um pouco. No foi, acaso, o velho Egito dos Faras bero de uma poderosa civilizao na qual beberam Slon, Pitgoras, Herclito de feso, Aristteles, Plotino, Parmnides e muitssimos outros? No foi, acaso, o Egito a Luz da Grcia, da Prsia, da Assria, de Roma, de Tria, de Cartago, da Fencia, da tica, da Macednia, etc., e sem embargo, a origem dessa antiga civilizao do signo zodiacal de Touro, pedra fundamental ou a base dessa antiqssima cultura, que datava de poca
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SAMAEL AUN WEOR remotssima? No recorda voc do acontecimento de Marco Antnio e Clepatra? Ignora voc a decadncia que minou as bases dessa arcaica civilizao? No se dividiu a si mesmo o Egito? No ruiu dentro de si mesmo com lutas intestinas? No foram seus prprios filhos que corromperam o seu povo? No foram eles que inconscientemente prepararam a entrada de Dario, Rei da Prsia? E Jerusalm, a cidade querida dos profetas, o Imprio do velho Salomo, acaso no foi ela mesma aquela que apedrejou os seus prprios profetas e se arruinou a si mesma com guerras intestinas, entre as doze tribos de Israel, depois de haver formado uma poderosa civilizao entre os pases da Mdia, a Prsia, a Etipia, com essas idias luminosas que brotavam das culminncias de Sio? Cr voc, meu amigo, que Nabucodonosor, o poderoso Rei da Babilnia, teria podido assaltar a sagrada cidade dos profetas e o templo de Salomo, se os prprios filhos de Jud no houvessem corrompido a si mesmos? Cr voc, meu amigo, que o Rei Dario da Prsia teria podido destruir Babilnia e matar Baltazar, filho de Nabucodonosor, se este e seu povo no houvessem se corrompido? Ah amigo! Voc est cru em histria. Porm, eu lhe direi que o "MENE MENE PHARES UPHARSIN, ou seja, o Mene Tequel Phares, como figura nas escrituras [Daniel 5:25], que escreveu o Anjo na parede, atrs dos resplandecentes candelabros de ouro e de prata, no faustoso banquete de Baltazar, tambm no se aplica Rssia e Roma? Voc ver, meu amigo, esta profecia acontecer dentro de algum tempo. 11. MESTRE, diga-me por favor, ento, como voc definiria de fato o comunismo? R. O comunismo no mais que uma ponte apodrecida entre duas eras: uma que agoniza e outra que quer nascer.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 12. MESTRE, o que o senhor ganha em fazer meio mundo de inimigos? R. O amigo me parece que est mal de situao econmica, e por isso me faz essa pergunta. Eu, por minha vez, perguntaria ao senhor: Que ganha o senhor fazendo esse tipo de pergunta? E a pessoa comentou: Realmente, eu no ganho nada com a pergunta, e se a fiz, porque me admira que voc, conhecendo a fundo a humanidade, esmere-se tanto por ela. E o Mestre continuou: Amigo, voc no tem por qu se meter em minha vida interna. Voc nada ganha em saber o que eu ganho. O que lhe interessa saber o que voc ganha com meus ensinamentos. Asseguro-lhe, meu amigo, que quem d, recebe, e quanto mais se d, mais se recebe; isto uma lei que voc pode aplicar a si mesmo. 13. MESTRE, por que as pessoas, quando lem seus ensinamentos, o nico que eles no explicam o por qu de voc, com seus conhecimentos, que so to admirveis, diga que os mantras ou vocalizao de sons servem para despertar adormecidos centros internos e por isso zombam desses ensinamentos? R. Amigo meu, essas pobres pessoas so ignorantes e voc deve saber muito bem que a ignorncia atrevida. 14. MESTRE, por que as pessoas se esmeram mais pela vida urbana (a vida na cidade) que pela que voc ensina? R. Essas pobres pessoas tm razo, porque a vida urbana lhes oferece comodidades, dinheiro, prazeres, vcios, jogos, amizades, vida social,
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SAMAEL AUN WEOR fofocas, intrigas, enfim, tudo o que agradvel para eles. Em troca, em meus ensinamentos, no lhes ofereo nada disso. Por isso, mais fcil, e mais cmodo o caminho negro, porque largo e cheio de vcios e prazeres. Precisamente, a prpria pergunta que voc me faz, explica claramente porque a evoluo humana fracassou, e [porque] caiu a humanidade no abismo da dor e da amargura. 15. MESTRE, por que voc cura e conhece tanto de medicina? R. Porque conheo a anatomia, a biologia, a fisiologia, a qumica oculta e a patologia de todos os sete corpos do homem, enquanto a cincia oficial conhece unicamente o corpo mais grosseiro do homem. Ademais, ningum pode ser mdico se antes no for ungido por Deus. Saiba voc que estou de acordo com o Mestre Paracelso, quando este afirmava: "Nem as universidades, nem os papas, nem os reis podero dar ao homem o poder de curar, se antes no tiver sido ungido por Deus". Precisamente, est em circulao meu livro que por a cincia mdica sobre uma nova base. Esta obra intitula-se: Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica. 16. MESTRE, se verdade que voc sabe tanto, por que no vive em Paris, Londres ou Nova Iorque, e no entre ns, que apenas entendemos o que voc diz? R. Parece que ao amigo lhe agradam as comdias, o exibicionismo e o espetculo. Porm, nenhum dos membros da Loja Branca buscamos jamais esses exibicionismos; pelo contrrio, agrada-nos a modstia e at a viver annimos e desconhecidos, porm, sacrificando-nos pela humanidade. 17. MESTRE, mas ensinamentos! as pessoas no crem em seus
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. A mim no me interessa que creiam, mas que os compreendam, e se no os compreendem, nem querem compreend-los, isso se deve ao fato de que no tm tempo para estud-los. Todo o mundo est ocupadssimo no trabalho de explorar seus semelhantes e na satisfao de seus prazeres bestiais mais degradantes. Devemos sentir compaixo por essas pessoas, caro amigo, pois todas elas cairo no Avitchi, de que nos fala a Mestra H.P.B., em seu sexto volume da Doutrina Secreta. 18. MESTRE, poderia dizer-me quem individualizou a Mente Humana? R. Com muita alegria, meu amigo, e at me agrada a sua pergunta, pois vejo por ela que voc tem certas inquietaes espirituais. Creio que voc ouviu falar de Hermes Trismegisto, o Deus bis de Thot, adorado pelos egpcios. E, a propsito, recordo agora que no Egito h um baixo relevo, no qual aparece o Deus bis de Thot com o membro viril em estado de ereo, e ao p, uma inscrio que diz: DOADOR DA RAZO. No lhe parece estranho que se relacione Hermes com a razo e com o membro viril? E o espiritualista respondeu: Sim, Mestre, isso me parece estranho, porm no compreendo. E o Mestre prosseguiu: O smbolo fala claro, meu amigo. O tomo-Mestre da mente, reside no sistema seminal do homem; e, quem deu este tomo ao homem, foi Hermes Trismegisto, o Mensageiro do Deus Mercrio. Este tomo quem d ao homem toda a sabedoria da natureza e quem o instrui na sabedoria oculta, quando o homem, no ato de praticar a Magia Sexual com sua esposa- sacerdotisa, o faz subir cabea.
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SAMAEL AUN WEOR O espiritualista disse: Obrigado, Mestre, por sua explicao, porm eu queria que me explicasse quem esse Deus Mercrio de que fala voc e perdoe-me a impertinncia. O Mestre respondeu: No se preocupe, meu amigo, que com muito prazer responderei sua pergunta. O Deus Mercrio um Homem Perfeito; sua presena realmente sublime. Parece um ancio venervel de longa barba, rosto rosado e cor de fogo. Tm sua morada num templo-corao no planeta Mercrio, e leva sempre por cetro o tridente da mente, que o mesmo que usam os Brahmanes da ndia Oriental. O tridente simboliza o trplice jogo de fora dos tomos transformativos da mente. O Deus Mercrio um Anjo Estelar, e o planeta Mercrio, seu prprio corpo fsico. Foi Ele que enviou Hermes Terra. O espiritualista, interrompendo a palavra do Mestre, disse: Perdoe-me, Mestre, que o interrompa novamente, porm, quero perguntar-lhe algo muito importante: Poder-se-ia obter ajuda invocando o Deus Mercrio? E o Mestre respondeu: Os Deuses sempre esto dispostos a ajudar o homem, quando o que se pede justo. O espiritualista, algo pensativo, perguntou ao Mestre: Mestre, eu antes de tudo, quero ter uma mente poderosa e firme. Seria possvel que o Deus Mercrio me ajudasse? E o Mestre lhe comentou: Pea ao Deus Mercrio (a Me do Peixe). Concentre-se no Deus Mercrio com todo seu corao e com toda sua alma, em orao profunda, durante uma hora, rogando-lhe que lhe entregue essa substncia mental para que d firmeza sua mente. Tenha certeza, meu amigo, que se o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Mestre considerar justa a sua petio, concorrer ao seu chamado e colocar dentro de seu corpo mental uma bola branca, formada da substnciaraiz do corpo mental que se encontra na Mente de Fogo do ntimo. Essa substncia mondica dar-lhe- uma firmeza mental jamais pressentida por voc. Entretanto, se sua petio no for justa, de nada servir um milho de rogos. Esta substncia mondica chama-se "A Me do Peixe. Isso nos lembra o peixe Oanes e o profeta Jonas, vomitado por um peixe. O peixe simboliza o ntimo, a fora-me de "Manas" (a mente). Quem a possui se faz poderoso no mundo da mente; porm, necessita-se ser "muito digno e merecedor" para ter a honra de receb-la. Um milho de vezes poderia invocar o indigno sem ser escutado. Para o indigno todas as portas esto fechadas, menos a do arrependimento. 19. MESTRE, certo o que diz Max Heindel, que to logo Jesus Cristo expirou, no houve trevas, como diz a Bblia, seno muita luz? R. Max Heindel no alcanou a Alta Iniciao, e por isso, no pde aclarar bem isso; porm, eu, que sou um Mestre de Mistrios Maiores, sim, posso esclarecer isso a voc. A Bblia, ao nos relatar o acontecimento do Glgota, e ao afirmar que no momento em que expirou o Senhor a terra se encheu de trevas, simplesmente nos pinta um fato espiritual, real e verdadeiro, que se repete com todo Iniciado que chega Alta Iniciao. que, no instante de unir-se o homem com seu ntimo, fica submerso nas profundas trevas do infinito, iluminando-se com seu prprio leo espiritual. A Luz que antes o iluminava, em todos os planos csmicos e em todo o infinito, "era emprestada". Essa luz, com que se nutria, era a luz dos Deuses. Eles eram seus pais espirituais e o nutriam com essa luz. Agora, ele tem que nutrir os outros com a sua
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SAMAEL AUN WEOR prpria luz. Os Deuses o alimentavam, cuidavam, iluminavam e o nutriam da mesma forma que uma me faz com o fruto de suas entranhas, enquanto este cresce e torna-se apto para trabalhar e ser um cidado consciente. Porm, uma vez que este capaz de bastar-se a si mesmo, j no necessita de seus pais. Assim, pois, aquele que se une com seu ntimo, j um Irmo Maior, capaz de iluminar-se a si mesmo com seu prprio leo espiritual, extrado da rvore da Cincia do Bem e do Mal. Ento, os Deuses retiram a luz com que o nutriam durante seu estado de gestao espiritual no seio da Bendita Deusa Me do Mundo. Porm, ao nascer a vida espiritual, o homem faz-se um cidado consciente do cosmos, e tem que se iluminar com seu prprio leo espiritual. Durante os primeiros dias da Alta Iniciao, o Mestre sente uma nostalgia igual quela do jovem, que, abandonando pela primeira vez seu lar paterno, sente dentro das grandes cidades, em busca de trabalho para conseguir o po. Agora, j no h para ele consideraes; agora, s rostos estranhos, onde "cada qual cada qual"; onde cada um tem que bastar-se a si mesmo. Agora, creio que o amigo j compreendeu o significado oculto de sua prpria pergunta. O Heindelista perguntou novamente: MESTRE, e onde est o Glgota da Alta Iniciao? E o Mestre respondeu: O Glgota da Alta Iniciao vive-se em carne e osso, amigo meu, e nisto no falta jamais um Judas, nem uma Madalena, nem um Pedro, e, em pleno calvrio, o discpulo sente-se abandonado por seu prprio ntimo, e o mundo j no representa para ele nenhuma atrao. Ento, exclama o Iniciado, cheio de dor: Meu Pai, por que me abandonaste? O Iniciado tem que viver seu prprio Glgota, e repetir a vida do Cristo nele prprio, e
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL ressuscitar nos mundos internos ao unir-se a Alma com o ntimo. Este processo de Iniciao muito minucioso e delicado, e por isso, s posso dar a voc uma resposta sinttica e superficial, pois se requereriam horas e at anos inteiros para relatar o processo da Alta Iniciao. Ademais, o esoterismo probe revelar os grandes segredos da Alta Iniciao ao profano; por isso, limito-me somente a dizer-lhe que o Glgota da Alta Iniciao se vive em carne e osso e que a ressurreio interna. Creio que, com isto, ter-me- compreendido. O resto, intua-o, meu amigo. A Iniciao a tua prpria vida! A Iniciao um parto da Natureza e todo parto doloroso! O Heindelista perguntou novamente: disse que o Glgota se vive em carne que eu passe por impertinente, quero concreto sobre o seu. Quem foi seu foram seus acusadores? MESTRE, voc e osso. Ainda saber algo de Judas e quem
R. J lhe disse que, com todos os detalhes da Alta Iniciao, se poderia encher um volume inteiro. Porm, com muito prazer, respondo a sua pergunta. Meu Judas foi um discpulo muito estimado, e meus acusadores, di-me confessar-lhe, a maior parte foram os espiritualistas da Colmbia, os inimigos de minha obra O Matrimnio Perfeito. Todos eles protestavam contra mim e contra minha obra, e, no astral, me acusavam ante um Mago Negro, que foi meu Pilatos. Se voc, meu amigo, quer chegar Alta Iniciao, ter que viver toda a tragdia do Glgota, em carne e osso. J lhe disse que a Alta Iniciao tua prpria vida, porm, jamais poderei entregar ao profano os segredos esotricos da Alta Iniciao, porque isso seria profan-los. Voc ter tambm seu Judas, seu Pilatos e seus acusadores quando resolver subir seu prprio Glgota.
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SAMAEL AUN WEOR 20. MESTRE, voc acha que algum por amor a Deus deve suportar as impertinncias de seu prximo ou deve defender-se? R. Amigo, cada um se defende com o que tem de mais forte. O ignorante dando ponta-ps e o sbio dando sabedoria. O sbio sabe perdoar e escuta com resignao o rancoroso, fazendo-lhe partcipe de sua magnanimidade. Conta-se que Buddha, tendo sido insultado vilmente por um perverso, a cujos ouvidos chegora a notcia de que ele no se perturbava diante de nada e de ningum, depois de receber o insulto, disse-lhe: Meu filho, se tu levas um presente a uma pessoa e ela no o aceita de quem fica sendo esse presente? E o rancoroso respondeu: Meu, de quem mais? Buddha, compadecido, disse-lhe: Agradeo-te teu presente, porm no posso aceitlo. 20. MESTRE, que entende voc por reencarnao? R. Amigo, entendo por reencarnao uma troca de roupa. MESTRE, eu me troco semanalmente e, no entanto, no compreendo a que roupa voc se refere. E o Mestre prosseguiu: Poder-me-ia dizer quem voc? Eu sou um homem de carne e osso, que tenho uma Alma imortal. E, continuando, disse o Mestre: Caramba, Surpreende-me que voc pense ao reverso. amigo!
MESTRE, diga-me por que eu penso ao contrrio?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. Amigo, por que voc est se confundindo com a roupa. No sabe que voc uma alma que tem um corpo, e no um corpo que tem uma alma? Como assim, Mestre, eu jamais havia dado ateno a este fato! R. Amigo, ns somos almas, e o corpo de carne e osso, to somente uma veste de pele feita por dois alfaiates: teu pai e tua me. o vestido de pele que nos fala a Bblia. Agora, amigo, se lhe estraga uma roupa das que voc usa, que faz com ela? Simplesmente jogo-a no lixo. E se voc precisar de uma roupa nova, o que voc faz? Vou ao alfaiate para que me faa uma roupa nova, e com ela me sinto como novo. E se o vestido de pele se estraga, que fazes? Mestre, vou para o cemitrio, isso todo mundo sabe. E se quiseres repor esse vestido de pele, a quem irias? Isso eu no sei Mestre, a menos que me diga. Amigo, j lhe disse que voc uma alma, e que seu corpo sua veste, e que h necessidade de se trocar de roupa constantemente. Assim, se voc quer repor essa roupa de pele, tem que ir a outro par de alfaiates, para que lhe confeccionem outra roupa de carne e osso, bem feita e sob medida.
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SAMAEL AUN WEOR MESTRE, me difcil entender como podem voltar a fazer outra roupa de carne e osso! Explique-me, meu amigo, de que forma fizeram-lhe a veste de carne e osso que tem agora? E o primeiro sorriu maliciosamente (parece que se lembrara da unio de seus pais), e o Mestre, fazendo caso omisso do interlocutor, continuou: O amigo malicioso (risos do auditrio). Da mesma forma que lhe confeccionaram a atual roupa de carne e osso dos seres humanos, um homem e uma mulher, assim tambm, outro homem e outra mulher lhe confeccionaro outra veste bem feita e sob medida. MESTRE, eu voando faria isso, porm, como fao para ter conscincia de mim, depois de morto? Amigo, quando voc se livra da roupa, seja para banhar-se, ou simplesmente para trocar-se, quando est sem roupa, no tem conscincia de si mesmo? Claro que sim, Mestre, porque eu me dou conta de que estou sem roupa. Voc uma alma, meu amigo, j expliquei, e no me cansarei de explicar que o corpo to s uma roupa de pele. Portanto, no existe a morte, mas, simplesmente, uma troca de roupa, porque o verdadeiro homem a Alma, e a Alma sempre vive consciente de sua prpria existncia, e, para ela, o processo de nascer e morrer, no mais que uma troca de roupa. Toda mulher, em estado de gravidez, traz, dentro de seu ventre, a alma de um falecido. Assim, pois, toda criana que nasce, um morto que ressuscita. Os gnsticos-cristos sabemos entrar e sair do corpo de carne e osso de forma consciente e vontade; por isso, no temos medo da morte. Por isso nossa sabedoria, porque recordamos de nossas
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL experincias de todas as nossas vidas passadas. Por isso causamos assombro aos que vivem nas trevas. 22. MESTRE, quantas vezes algum troca de roupa? R. Diga-me: quantas vezes tem voc trocado de roupa em sua vida? Milhares de vezes; tantas que no me recordo. O mesmo sucede com a roupa de pele, meu amigo. Se pudesse recordar de todas as roupas de pele com que tem vestido e tirado desde que o mundo mundo, poderia formar com todas elas, juntas, uma montanha de cadveres. Da mesma forma, se pudesse recolher toda a roupa que tem usado desde que nasceste at a data atual, formaria, com elas, uma verdadeira montanha de roupa e de trapos velhos; no entanto, tu s o mesmo; no tens mudado, apesar da inumervel quantidade de roupa que tens usado. Ns, os gnsticos, recordamos todas as nossas vidas passadas e conhecemos todas as nossas vidas futuras. Sabemos vestir-nos e despir-nos vontade. 23. MESTRE, at quando toca a algum vestindo-se e despindo-se com roupa de pele? R. At que cheguemos perfeita santidade. 24. MESTRE, fascina-me o que voc diz, porm, fica muito difcil abandonar meu sistema sexual porque j estou acostumado. R. Isso o que diz Raimundo e todo mundo. Porque o costume faz a moda, e o mundo se acostumou a fornicar desde que saiu do Paraso. Se quiser voltar ao Paraso novamente, ter que abandonar o costume de fornicar. estar
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SAMAEL AUN WEOR 25. MESTRE, como faz algum para no fornicar? Eu tive um tempo em que me aguentei sem mulher, mas, durante as noites, sobrevinham sonhos pornogrficos e polues noturnas que me estavam descalcificando horrivelmente. Se houvesse continuado com minha absteno sexual, j teria ido parar no cemitrio ou em algum asilo de alienados. R. Amigo, voc tem razo; eu conheo tambm o caso de um religioso em Ccuta [cidade colombiana] que se sujeitou totalmente ao seu voto de castidade, e como conseqncia, inflamaram-se-lhe suas glndulas sexuais porque se encheram de forma exagerada de esperma. Voc compreender que o ser humano come, bebe, assimila e, em conseqncia, seus vasos seminais vo se enchendo de esperma, e ento, ns explicamos o caso do religioso de Ccuta. Como ele no tinha polues noturnas, j que o religioso era casto de verdade, os mdicos tiveram que oper-lo para extrair-lhe o excesso de esperma. Porm, se esse religioso tivesse conhecido a castidade cientfica, teria se tornado um verdadeiro superhomem, um Gnio de Deus, com essa quantidade de matria seminal armazenada em suas glndulas. Porm, desgraadamente, estes conhecimentos sobre a castidade cientfica j os tm esquecido os religiosos da poca atual; e digo que os tm olvidados, porque os sacerdotes do cristianismo primitivo, daquela religio crist gnstica, que Pedro fundou em Roma, a qual pertenceram todos os prncipes da Igreja Gnstica-Catlica, como Tertuliano, Santo Ambrosio, Irineu, So Toms de Aquino, Santo Agostinho, Orgenes, Carpcrates que fundou vrios conventos na Espanha, o Patriarca Baslides, Marco que cuidou da Uno Gnstica, Crdon e muitos outros cristos primitivos que conheceram a fundo o cristianismo e seus segredos, praticaram a castidade cientfica; quer dizer, a Magia Sexual, que ns predicamos, propagamos e
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL difundimos hoje, para o bem da humanidade e para a maior glria de Deus. 26. MESTRE, queria que me dissesse que relao existe entre os sete chacras do corpo astral e as sete igrejas? R. Os sete chacras do corpo astral, as glndulas endcrinas e seus correspondentes etricos e mentais so to s os expoentes puramente animais dos 7 sis do ntimo. Estes sete sis do ntimo residem em sua Alma de Diamante. Assim, pois, quando dizemos que o Kundalini abre as 7 igrejas sob a direo do ntimo, estamos falando da cristificao da Alma de Diamante. Esta tem que acender seus sete sis e cristificar-se totalmente para poder fusionar-se com o ntimo. O Olho de Brahman tem a figura de uma estrela branca e resplandecente que o Mestre traz em sua fronte divina. O ouvido de Brahman um sol branco amarelado que o Mestre traz em sua laringe criadora. O corao de Brahman brilha com as cores branca e azul divinal, no corao do Mestre. E no umbigo de Brahman resplandece o fogo solar, e por ltimo, os outros trs centros de Brahman brilham como sis inefveis. O ntimo tem suas sete igrejas em sua Alma de Diamante e os chacras astrais so to somente seus expoentes animais; algo assim como a sombra dos sete sis do ntimo. A ns, gnsticos, no nos interessa o psiquismo inferior, nem os chacras astrais da Alma Animal; a ns s nos interessa a Alma de Diamante do ntimo. A ns s nos interessa os poderes superiores da conscincia. Devemos acabar com o processo da Alma Animal e extrair com herosmo os extratos anmicos de nossos corpos inferiores para assimil-los dentro de nossa Alma
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SAMAEL AUN WEOR de Diamante, a fim de realizar-nos cada um como um "BRAHAMIN", um Dhyan-Choan, como um Pitri Solar. A Alma de Diamante o corpo Bddhico ou Intuicional, o Corpo do Esprito de vida, a Alma-Esprito, Buddha, a Conscincia Superior do Ser. Conquanto os chacras astrais girem e resplandeam, eles no passam de simples e mseras velas de cera, comparados com o resplendor inefvel das sete igrejas que o ntimo tem, localizadas em sua Alma de Diamante. Ditoso aquele que se livra dos corpos do pecado. 27. Diga-me, Mestre, em sntese, que a evoluo? R. A evoluo a espiral da vida em progresso infinita. Ns somos focos de conscincia que aspiramos ser cada vez maiores dentro da grande conscincia. 28. MESTRE, eu no entendo a vida seno base de nmeros, assim, do ponto de vista matemtico, poderia dizer-me que coisa a Morte? R. A morte no outra coisa que uma conta de subtrao de fraes. Podia o cavalheiro responderme o que fica depois que se tenha feito uma subtrao de fraes? Restam os valores. Essa a morte, amigo. Morre o corpo fsico do homem, ficam os valores da conscincia, os quais, somados, constituem a Alma do Homem. 29. MESTRE, eu tenho um poder hipntico formidvel; tenho logrado levar at catalepsia muitas pessoas. Com minha fora hipntica rompo uma lmpada eltrica e fao maravilhas. Como lhe parecem meus poderes?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. Amigo, essa fora vital que voc gasta tristemente nesses deplorveis espetculos que a nada conduzem, deveria melhor utiliz-la na prtica da meditao interior e em esforos de superao incessante. Esses fenmenos so obra do psiquismo inferior da alma animal. Deve voc saber que nenhum entendido discpulo dos Mestres se ocupar jamais dessas coisas. Ns temos duas almas: uma Divina e outra Animal; a primeira nos leva at o ntimo; a segunda, direciona-nos s paixes puramente animais e at o psiquismo inferior, hipnotismo, mesmerismo, etc. MESTRE, isso me surpreende. Ento, o que me aconselha? Aconselho-o, amigo, que faa uma soma total de todos os defeitos prprios e que logo acabe com todos eles, um a um, dedicando-lhe dois meses a cada defeito, pois o que intenta acabar com todos os seus defeitos ao mesmo tempo, parece-se com o caador que quer matar dez lebres de uma s vez. Ento, no caa nenhuma. Este esforo de purificao incessante, junto com as prticas dirias de Magia Sexual e meditao interior, o conduziro at o Glgota da Alta Iniciao, onde voc se unir com seu ntimo e se converter em um Anjo. Este trabalho de auto-enaltecimento espiritual e de aperfeioamento superativo muitssimo mais importante que cultivar poderes tenebrosos da alma animal e do psiquismo inferior. Essas prticas de hipnotismo, mesmerismo, espiritismo, etc., s conduzem runa e degenerao moral aqueles que as praticam. Um Logos Solar o resultado de "milenares" purificaes e cada um de ns est chamado a ser um "Logos Solar", um Deus. MESTRE, que eu desejo ter grandes poderes, ento como farei?
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SAMAEL AUN WEOR No desejeis poderes, eles so flores da alma que nascem quando nos santificamos totalmente. Buscai o reino de Deus e sua justia, que tudo o mais vos ser dado por acrscimo. Este assunto, de andar buscando "poderes", tem levado muitas pessoas Magia Negra e ao Manicmio. Ns, os gnsticos, no desejamos poderes; preparamo-nos para receb-los por meio de incessantes purificaes. 30. MESTRE, Intuio? qual o Mantra para despertar a
R. O Mantra para despertar a intuio escreve-se assim: OM MANI PADME HUM, e pronuncia-se [esotericamente]: OM MASI PADME JOM, quer dizer: silabando cada letra, assim: OOOOMMMMMM MMMAAAASSSSIIIII PPPPAAAADDDMMMMEEE JOOOOMMMM, e significa: "Eu estou em ti e tu ests em mim". Eu sou a jia de ltus e nele permanecerei. Esta uma prece ao ntimo. Ele o Nosso Pai que est em secreto, nosso Esprito Individual, nosso Real Ser. Em linguagem crist Om Masi Padme Jom, poderia expressar-se com a stima frase que pronunciou o Mestre no Glgota: "Meu Pai, em tuas mos encomendo meu esprito". Om Masi Padme Jom deve se pronunciar com o corao, e submerso em profundo recolhimento, adorando o ntimo, amando o ntimo em meditao profunda... e assim, despertar a intuio, e o cristo aprender a conversar com seu Pai, que est em secreto. 31. Poderia o MESTRE explicar-me algo sobre a vinda do Esprito Santo em Pentecostes? R. Com muito prazer, amigo. Observando cuidadosamente a Bblia veremos que o acontecimento de Pentecostes, no qual os Apstolos receberam o Esprito Santo, veio depois do sacrifcio do Glgota, e isto muito significativo. Quando o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL gnstico j tiver passado pelo Glgota da Alta Iniciao, dever seguir praticando Magia Sexual com sua esposa sacerdotisa, por dois motivos: primeiro, para manter a harmonia de seu lar, pois a relao sexual entre marido e mulher indispensvel, e isto o compreende qualquer pessoa que viva vida conjugal; segundo, para receber o Esprito Santo de Pentecostes. O fogo do Kundalini o fogo do Esprito Santo, e este sai fora depois de abrir passagem pela parte superior do crnio, atravs de certo orifcio etrico, o qual sempre permanece cerrado nas pessoas comuns e correntes. Quando o fogo do Kundalini sai fora do corpo humano, mediante "supremos esforos" de Magia Sexual, ento assume a figura de uma pomba branca em meio a uma chama de cor azul. Essa pomba branca o Esprito Santo, que nos ilumina com a oniscincia do fogo sagrado do Kundalini. J expliquei que o Kundalini o prprio fogo do Esprito Santo. Ao receber o Esprito Santo, o Kundalini se converte em instrutor onisciente do Mestre. Guia-o sabiamente, e o Mestre filho do Esprito Santo, porque filho da Magia Sexual. Por isso, o Esprito Santo apareceu em forma de uma pomba sobre o Cristo no instante em que este era batizado no Jordo, e por isso disse: "Este meu filho muito amado no qual tenho posto toda minha complascncia". Essa pomba branca flutua sobre a cabea de todo Mestre e o ensina e o guia com sua oniscincia. Assim, o Kundalini converte-se em Instrutor, quando temos dominado a besta totalmente. Ao sair o fogo do Kundalini fora do corpo fsico, Jehov entrega ao Mestre uma jia sagrada, profundamente simblica.
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SAMAEL AUN WEOR Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada um deles pousou uma. E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. (Atos 2:1 a 4). Essas lnguas de fogo sobre cada Apstolo o Kundalini de cada apstolo, fora sexual, o fogo sagrado da castidade, so os tomos da oniscincia. Portanto, o Mestre filho do Esprito Santo, filho da Fora Sexual, filho da Serpente gnea do Kundalini. Quando o fogo do Esprito Santo acende os tomos da linguagem, situados na regio seminal, o Mestre recebe o dom de lnguas e assim fala em todos os idiomas do mundo. Os grandes clarividentes podemos ver que, sobre a cabea de todo Mestre, existe uma chama de cor azul, e no meio dessa chama, a figura de uma pomba branca. Os tomos oniscientes do Esprito Santo, ou energia sexual, chamada Kundalini no Oriente, assumem a bela figura da pomba branca, para iluminar e guiar o Mestre. Assim, pois, o Mestre filho do Kundalini. O Mestre filho da energia sexual. O Mestre filho do Esprito Santo; e este exclama: "Este meu filho muito amado, no qual tenho posto toda a minha complascncia".
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 32. MESTRE, eu, antes de tudo, sou um homem prtico, e sobretudo, o que necessito, dinheiro, porque estou convicto de que, sem o dinheiro, no se pode viver. Eu aceitaria seus ensinamentos se eles me servissem para conseguir dinheiro e mais dinheiro. R. No entendo como pode o senhor se dizer um homem prtico pelo simples fato de amar tanto o dinheiro. Pode, acaso, chamar-se prtico o criar tantos problemas? E o comerciante interrompendo o Mestre, disse-lhe: MESTRE, que com dinheiro no h problemas! E o Mestre continuou: Se o dinheiro no cria problemas, porque ento o mundo tem tantos problemas, havendo tanto dinheiro? Pode se chamar prtico um homem que passa uma vida inteira acumulando dinheiro, para, no fim de tudo, no poder lev-lo tumba, seno deixar seu tesouro para trazer conflito entre seus herdeiros? No sabe que o dinheiro que se acumula com tanto empenho e privaes, morre com o seu dono, j que passa ao poder de outras mos, e geralmente so de olhos que estavam mirando com cobia e logo o gastam com desprezo? Pode ser isto prtico? 33. MESTRE, me agrada sempre o que me alegra e me diverte. Seus ensinamentos, francamente, nem me distraem, nem me divertem, porque se eu quero rir vou ao cinema ver Cantinflas; se quero saber das informaes do momento, leio o jornal; se quero erudio, leio o dicionrio enciclopdico. Assim, me distraio, me informo e obtenho erudio. Ento, para que quero seus ensinamentos? R. Cavalheiro, entendo que o que lhe interessa se divertir, e nisso de diverso vejo que voc no
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SAMAEL AUN WEOR perito; se fosse, j teria descoberto o truque que serve de base a tudo isso por trs de todas essas poses de comediante. Conseqentemente, no riria, mas, sentiria compaixo pela pessoa que lhe brinda essas palhaadas, ao descobrir que, dentro da alma daquele humorista [Cantinflas], encerra-se a dor que acompanha todo o ser humano, e que as caretas que faz no tem outro objetivo seno os portamoedas que busca o ator, sabe Deus como, para resolver quantos problemas e tragdias de sua vida privada. J v voc que no perito em diverses, nem sabe se divertir, porque, se soubesse, se divertiria com a msica de Chopin, de Beethoven, ou de Listz, e gozaria deveras ao ler Hamlet, de Shakespeare, Fausto, de Goethe. Ento, sim, voc seria um perito em diverses, porque aprenderia a sorrir com as peripcias de Mefistfeles, ou com o Corcunda de Notre Dame, ou com as caricaturas de Molire, enquanto que, agora, s sabe gargalhar, como disse o grande poeta Jlio Flores: "Como um louco de atar, como um idiota". 34. MESTRE, a vida espiritual muito bela, algum com a vida to difcil como est primeiramente que cuidar de sua mulher e de filhos e isto no lhe permite uma dedicao espiritual que voc predica. mas tem seus vida
R. O amigo est cometendo um erro gravssimo ao querer estabelecer um abismo entre a vida espiritual e a vida material. O cavalheiro no se d conta de que a vida cotidiana, com seu trfego brutal, , precisamente, o escritrio onde trabalha o ntimo e a maravilhosa escola onde a alma adquire e aperfeioa todas as suas faculdades. Aquele que despreza esta maravilhosa escola, no um espiritualista. 35. MESTRE, na pgina 29 de seu livro O Matrimnio Perfeito, o senhor diz que existem almas
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL irredentas. Eu te digo que se Deus cria almas para que no se salvem, esse Deus mau, o que no assim. Como v, sua afirmao est bem mal. R. Amigo, um Mestre expe suas vivncias, quer dizer, o que v, toca e apalpa, para que outros, igualmente, faam o mesmo. Voc tem suas razes e as expe, e pode convencer at mil ouvintes do que afirma, porm, o mundo segue o mesmo e em nada se modificar pelo fato de que voc e os seus seguidores creiam que esto com a razo. Eu, de momento, limito-me a dizer-lhe que a razo um instrumento da Alma Animal, e como tal, apresenta argumentos e formas concludentes que parecem verdades. Mas, real aquilo que se experimenta por si mesmo. Ningum pode experimentar raciocnios, nem teorias, nem conversa fiada. O Mestre uma pedra irremovvel, portanto, ele expe a verdade e guarda silncio, deixando aos demais o trabalho de meditar e at combater o que ele afirma. O intelectual joga com raciocnios e palavras, como uma criana joga com seus brinquedos. Porm, a pedra da verdade no joga, ela a base fundamental da sabedoria. A verdade a Pedra Filosofal, e a pedra filosofal o NTIMO do Homem. Por isso, o Cristo disse a Pedro: "Tu s pedra e sobre esta pedra edificarei a minha igreja". Cristo no disse que fundamentaria a sua igreja sobre os corpos astral, ou do desejo; vital, fsico, nem intelectual, que pertence ao corpo mental, mas sobre a pedra", isto : sobre o ntimo. Agora, se voc quer confirmar (no lhe digo evidenciar, porque voc no despertou positivamente suas
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SAMAEL AUN WEOR faculdades internas) o que eu afirmo na pgina 29 do O Matrimnio Perfeito, busque os documentos das Sagradas Escrituras. Vejamos os versculos: 23, 24, 25, 26, 27 e 28 do Cap. 13 de So Lucas. E algum lhe perguntou: Senhor, so poucos os que se salvam? Ao que ele lhes respondeu: Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procuraro entrar, e no podero. Quando o dono da casa se tiver levantado e cerrado a porta, e vs comeardes, de fora, a bater porta, dizendo: Senhor, abre-nos; e ele vos responder: No sei donde vs sois; ento comeareis a dizer: Comemos e bebemos na tua presena, e tu ensinaste nas nossas ruas; e ele vos responder: No sei donde sois; apartai-vos de mim, vs todos os que praticais a iniqidade. Ali haver choro e ranger de dentes quando virdes Abrao, Isaque, Jac e todos os profetas no reino de Deus, e vs lanados fora. A interpretao que ns damos a este documento fidedigno est sabiamente corroborada pela Mestra Blavatsky nas ltimas pginas do Volume VI da Doutrina Secreta, quando nos fala sobre o Avitchi. MESTRE, eu queria que me dissesse claramente o que se salva das almas perdidas, quando estas caem no abismo? R. Com muito prazer responderei sua pergunta. Quando as almas-demnios caem no abismo salva-se apenas o "Real Ser", formado por Atman-Buddhi, porm, o Eu Inferior se desintegra atravs das idades e dos sculos, de forma lenta e terrvel, suportando as angstias mais espantosas entre o pranto e o ranger de dentes. Esse o horrvel final das almas infernais: trevas, pranto, desespero. Esse seu desastroso fim. Dessa pavorosa desgraa s se salva o ntimo, quer dizer,
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL o Esprito (Atman-Buddhi), falando em linguagem oriental. Estes dois princpios superiores do homem so eternos, porm, atualmente, existem em carne e osso muitas almas infernais j separadas totalmente de seu "Real Ser", e muitas dessas almas malvadas so de brilhantssima intelectualidade. Existem damas de extraordinria beleza e cavalheiros distintssimos da alta sociedade j totalmente separados de seus ntimos. Essa classe de pessoas ir ao abismo imediatamente aps a morte, sem considerao alguma. Essa a segunda morte de que nos fala o Apocalipse e de nada lhes serviro as novenas e as missas de "requiem", porque o abismo o abismo. 36. MESTRE, por que voc para escrever no precisa de livros de consulta, nem dicionrios enciclopdicos, nem possui biblioteca alguma? R. Porque eu no sou intelectual, nem quero s-lo. O intelecto totalmente deficiente como faculdade cognitiva. O intelecto se alimenta das percepes sensoriais objetivas [externas], e com essas sensaes elabora seus conceitos de contedo (do que provm suas sensaes). Se o ser humano tivesse todos os seus sentidos desenvolvidos, abandonaria o intelecto porque teria perfeita conscincia de que a informao intelectual limitada e se baseia unicamente em cinco dos doze sentidos que tem o homem. Mas, como o homem , ainda, um embrio, utiliza o intelecto como fonte de informao cognitiva. Porm, os que j temos desenvolvidos os sete sentidos restantes, no necessitamos do intelecto para nada, e olhamos com piedade os intelectuais. Eles so, para ns, os gnsticos ocultistas, algo assim como as escolas de ensinamentos primrios, como o perfume do passado, como as vagas imagens de nossos avs.
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SAMAEL AUN WEOR 37. MESTRE, em seus ensinamentos voc nos d a entender que na Luz Astral fica registrada a verdadeira histria de tudo o que sucede no grande teatro do universo e que com nosso corpo astral podemos evidenci-lo. Isso assim? R. Realmente, a luz astral o armazm de todas as formas passadas, presentes e futuras da natureza. Certamente podemos evidenci-lo se aprendermos a nos mover conscientemente com o corpo astral. Mas estas coisas, meu amigo, realmente no so para estes tempos, porque as pessoas destes tempos no crem seno na carne, na rao e na banha, porque as compram e vendem. Acontece que os teosofistas, os rosacruzes cherenzistas e at o livro Deuses Atmicos, olham com desprezo o corpo astral, considerando-o um remanescente do passado, algo sem importncia. E voc, o que diz, Mestre? R. A natureza no faz nada intil, meu amigo. Verdadeiramente, d vergonha pensar como as pessoas, que se dizem espiritualistas, desprezem as magnficas obras do Creador. Na ndia, por exemplo, existem ascetas morbosos que moram nos bosques mais profundos e torturam seu corpo fsico, desprezandoo, e at se fazem eunucos, para assim no sentirem desejos passionais; outros msticos doentios se jogam no rio Ganges e perecem afogados; outros ainda se atiram sob as grandes rodas dos carros de seus deuses durante as procisses de Shiva, Vishnu e Brahama, dizem que por desprezo ao corpo fsico, para assim, desta forma negativa, liberar-se. Analogamente, as escolas do ocidente cometem estes mesmos erros ao desprezarem o corpo astral. Ns, os gnsticos, realmente somos positivistas e sabemos que a Natureza no faz nada intil. Ento, cuidamos, aperfeioamos e desenvolvemos os sete
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL maravilhosos instrumentos do homem, para extrair deles o mximo de proveito e a mais profunda sabedoria, em forma de extratos anmicos. 38. MESTRE, com seus ensinamentos irrefutveis e cheios de tanta sabedoria, brevemente poder ser chefe e at lder de muitos seguidores. Ser que no isso o que voc est buscando, ser um novo pontfice ou um Grande Lder? R. Se isso fosse verdade, ento eu j teria formado uma nova organizao, a qual, pressupe-se, inegavelmente, haver um chefe e uma diretoria. Mas, j est vendo que nada disso existe. Para que fazer uma nova organizao? Que tem ganho o mundo com tantas organizaes? Para que criar mais uma? J sabemos bastante que cada indivduo se encaixa dentro de uma organizao, como se fosse uma pea mecnica dentro da engrenagem social, algo como uma figura inconsciente que repete sempre os mesmos movimentos automticos da maquinaria. Isso tem nome: escravido, castrao da vontade, farisamos que no levam a nada, misticoidismos doentios que s servem para engendrar toda sorte de vcios. Ento, para que vamos querer uma nova organizao? Uma organizao uma maquinaria que marcha de acordo com regras fixas e frias, como se fosse possvel encerrar a vida dentro de normas artificiais estabelecidas pela burrice humana. Ento, para que vamos querer uma nova organizao? Meu amigo, eu no sigo ningum, nem quero que ningum me siga, o que quero que cada um siga a si prprio. O que quero que cada um escute o seu prprio ntimo, que cada qual se converta em lder de si mesmo, em chefe de si mesmo, e por tal, no vim para fundar nenhuma nova organizao, nem peo
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SAMAEL AUN WEOR dinheiro, nem dou certificados, nem entrego diplomas, patentes ou autorizaes, etc. No aceito elogios, adulaes, aplausos e nem me interessa o desprezo dos rancorosos. Eu no sou mais por que me elogiam nem menos porque me criticam, porque sempre sou o que sou. [Nota do tradutor: 6 anos depois, o Mestre Samael, por ordens da Loja Branca, teve que criar uma oganizao chamada Movimento Gnstico Cristo Universal]. 39. MESTRE, em que revelao baseada sua doutrina? ou teosofia est
R. O senhor tem a resposta na prpria pergunta. Minha doutrina se baseia no conhecimento revelado, que todo mundo pode obter de seu Mestre Interior (o ntimo). Este conhecimento divino chama-se Teosofia. Quer dizer, Sabedoria Divina. "TEOS" significa DEUS, e "SOFIA", Sabedoria. A meditao constitui nossa tcnica, e quem se faz atleta em meditao, pode obter o conhecimento revelado ou "Teosofia". nesta classe de conhecimento interior que eu baseio minha doutrina, a qual pode ser obtida diretamente por todo aquele que se d ao trabalho de desenvolver as faculdades superiores do Ser, por meio da tcnica cientfica da meditao. No confunda a Teosofia, na qual eu fundamento minha doutrina, com o teosofismo institucional doentio. Esta Teosofia, ou Sabedoria Divina, no de minha exclusiva propriedade e cada um pode adquiri-la por sua prpria conta, sem necessidade de minha interveno pessoal, porque ela csmica e universal, e o ntimo de cada pessoa, o zeloso guardio dessa arcaica sabedoria. O importante converter-se num atleta da meditao para receber esse conhecimento diretamente do prprio Mestre Interior de cada um, quer dizer, de seu ntimo. 40. Mas, com ensinamentos? que autoridade voc predica tais
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. Cavalheiro, enquanto o homem estiver coagindo sua mente com o complexo de autoridade e de tradio, ser um escravo. Esses complexos so travas que incapacitam a mente para compreender a vida livre em seu movimento. A autoridade e a tradio constituem bancos ptreos aos quais se ancora o barco da mente, que se incapacita para pensar por si mesma, para compreender-se a si mesma, e, ainda, torna-se incapaz como instrumento conscientivo do Ser. Enquanto a mente do ser humano estiver enredada dentro de complexos de autoridade e tradio, o homem ser escravo do passado e no poder compreender o instante eterno da vida livre em seu movimento. Autoridade explorao, e se o cavalheiro defende alguma autoridade e a preconiza, nisso h explorao. Aquele que desenvolve a intuio, aquele que desperta as faculdades superiores da conscincia, recebe o conhecimento divino, e no necessita, para isso, afianar-se nos bancos antiquados de supostas autoridades. 41. Como explica voc a criao do prprio Deus e do Universo, j que as almas foram criadas pelo Ser Supremo e no podem ser partculas de divindade, porque a criatura no pode ser criador? R. O cavalheiro est confundindo ALMA com ESPRITO. Uma alma se tem e um esprito . Seria melhor afirmar que o Esprito um fragmento ou partcula da divindade, e no um simples fragmento ou partcula de uma divindade particular. O primeiro se baseia solidamente na conscincia csmica, a qual inerente vida, como a humidade inerente gua, enquanto o segundo seria uma antropomorfizao do divino, na forma de um Deus particularizado, o qual seria idolatria. As almas no tm sido jamais criadas por um Ser Supremo; elas so simplesmente o resultado das experincias milenares que o Esprito tem adquirido atravs das Eras; quer dizer: o
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SAMAEL AUN WEOR extrato conscientivo de todas as experincias adquiridas pelo Esprito atravs das formas cada vez mais perfeitas dentro de um instante eterno. O cavalheiro faz, em sua pergunta, uma distino entre criao e criador, o que vem a ser, claramente, um absurdo, porque criar significa fazer algo novo. Salomo disse: Nihil novum sub sole (nada h de novo sob o sol). No existe criao. O que existe transformao e evoluo infinita. Cada fragmento do Absoluto em ns aspira a conhecer-se a si mesmo e este auto-conhecimento de si mesmo realiza-se mediante as experincias incessantes da vida, por meio das quais o Esprito adquire conscincia de si mesmo, que a Alma. E quando esta alma tiver chegado ao summum de todas as perfeies, ento absorvida pelo ntimo, e este se converte, por tal motivo, em um Mestre do Cosmos. 42. Ento, me diga: os valores da conscincia so prprios do princpio vital ou da conscincia anmica? Eu quero que me explique isto. R. Cavalheiro, os bilogos conhecem a biomecnica dos fenmenos orgnicos. Porm, que sabem eles do fundo vital? Ns, sim, conhecemos a fundo os princpios vitais do organismo humano e os funcionalismos mais diversos da conscincia. Jamais confundimos ns os princpios vitais com os valores da conscincia; mas, sim, conhecemos a fundo as inter-relaes dos valores da conscincia, dos princpios vitais e dos hormnios. Por exemplo, um enamorado exalta seu energetismo interior ou seus princpios vitais atuando por meio dele sobre as substncias das glndulas endcrinas, produzindo-se uma grande quantidade de gens e cromossomas, os quais, vm, por ltimo, converterse em espermatozides.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O enamorado, devido exaltao de seu energetismo interior, super-estimula, subconscientemente, suas glndulas endcrinas, cujo resultado uma grande produo hormonal. Assim, vemos, muitas vezes, um ancio decrpito encher-se de brilho e vitalidade depois de estar enamorado. Isto se deve superproduo de hormonios que entram na circulao sangunea, graas exaltao de seus princpios vitais, durante a euforia dos valores transcendentais da conscincia da alma de um enamorado. Os valores da conscincia so, portanto, da alma, e no dos princpios vitais que animam o organismo. 43. Ao ser extinta a espcie humana, pelo esfriamento do sol ou pelo choque da terra com outro astro, as almas, como partculas de Deus, para onde iro ao no se reencarnarem? R. Cavalheiro, os cientistas afirmam que o sol est esfriando. Se isso fosse assim, chegaria o dia em que a terra esfriaria totalmente e se extinguiria a raa humana. Porm, isso no assim. O sol no est esfriando; o que acontece que est se eterizando e se tornando mais sutil simultaneamente com a Terra, pois esta tambm est se eterizando e se sutilizando juntamente com todos os seres que nela vivem. Isto o sabem os criadores de gado e os agricultores que vivem em contato mais direto com a Natureza. O gado de hoje no tem o mesmo peso e volume de 50 ou 100 atrs e as plantaes de bananeiras e outros produtos agrcolas j no tm tampouco o mesmo volume. Quando Cristo desencarnou no Glgota, penetrou at o corao da Terra e a tomou por corpo. Essa foi a causa do terremoto da Sexta-Feira Santa, porque o corpo astral do Cristo chocou-se com o corpo astral da terra e o resultado foi o terremoto. Desde
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SAMAEL AUN WEOR aquele dia, ele [o corpo astral do Cristo] est sutilizando e eterizando a Terra com os raios eletromagnticos da aurora boreal. A Terra o corpo [fisico] do Cristo. Estes raios saem do corao da Terra e so os raios do Cristo. O ter inundar o ar, e ento, tudo isto, que hoje preconizo, far-se- visvel e tangvel no ar, para o mundo inteiro. O azul do cu e o azul que vemos nas longnquas montanhas o ter. Neste elemento da natureza esto se transmutando as duras rochas, as gigantescas montanhas, os vales profundos e os mares imensos. O prprio corpo do homem e os de todas as espcies que povoam o planeta se eterizaro totalmente. O Apstolo Joo, no Apocalipse, fala-nos da Jerusalm Celestial. Esta Jerusalm Celestial ser nossa terra etrica do futuro, que ter a mesma cor azul que vemos nas distantes montanhas. E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j se foram o primeiro cu e a primeira terra, e o mar j no existe. E vi a santa cidade, a Nova Jerusalm, que descia do cu da parte de Deus, enfeitada como uma noiva ataviada para o seu noivo. Apocalipse 21: 1 e 2. Nesse [novo] tempo a luz do sol ser desnecessria para ns porque cada um se iluminar com seu prprio leo [luz] espiritual. E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus (o ntimo) os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. Apocalipse 22:5. A terra , portanto, o corpo fsico de um grande Gnio (o Cristo). Agora se explica ao cavalheiro, que me fez esta pergunta, porque impossvel que a terra se choque [fisicamente] contra outro corpo celeste no espao. Cada astro no espao o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL organismo fsico e material de um Anjo Estelar. Por isso, impossvel que a terra se choque. Se isso fosse possvel, j teria ocorrido, havendo transcorrido tantos milhes de anos. 44. Para onde vo as almas ms depois da morte? Porque Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje mesmo estars comigo no Paraso". E tambm disse: "... e tu irs s trevas exteriores". Assim, Jesus nega a reencarnao. O que pode nos dizer, Mestre? R. Nem h tal morte, nem as almas vo para alguma parte. Esse problemtico "mais alm" tem sido um quebra-cabea para muitos, e sob o amparo desse problema, tem surgido inmeras religies, com as mais diversas formas de explorao. No existe esse tal de "mais alm". O Infinito e a Eternidade esto dentro de ns mesmos, aqui e agora. A vida sempre um instante eterno, e nem o tempo nem o espao existem. Somos ns mesmos que temos dividido o instante eterno da vida, entre um passado e um futuro. O espao tambm outra iluso, porque tudo est dentro de ns mesmos "aqui e agora". J Emmanuel Kant, o grande filsofo alemo, disse, em sua Crtica da Razo Pura: "O Exterior o Interior". Assim, pois, filosoficamente falando, posso responder sua pergunta dizendo-lhe que as almas ms se submergem dentro da Lua Negra, pois nada est fora, tudo est dentro de ns mesmos; o exterior o interior. Quando uma alma abandona o corpo, no faz seno adentrar dentro de si mesma, aqui e agora. Quando a qumica dos raios solares fizer visvel o ter da atmosfera, ento as almas dos mortos sero visveis e tangveis para todo o mundo. Conseqentemente, os
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SAMAEL AUN WEOR negcios frutferos, erguidos sombra do problemtico "mais alm", iro falncia. Quando o Cristo, no Glgota, disse ao bom ladro, "de certo te digo que hoje mesmo estars comigo no Paraso", no teve em conta o conceito de tempo inventado pelos homens. Para que possamos entender esta resposta que o Cristo deu ao bom ladro, vejamos os Versculos 15, 16 e 17 do Captulo 11 do Apocalipse: E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos. E os vinte e quatro Ancios, que esto assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: Graas te damos, Senhor Deus TodoPoderoso, que s, e que eras, porque tens tomado o teu grande poder, e comeaste a reinar. Para compreender o sentido da splica feita pelo bom ladro, vejamos o versculo 42 do Captulo 23 de So Lucas: Ento disse: Jesus, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. O bom ladro disse entrares no teu reino; ele no disse quando vs ao teu reino, mas quando entrares no teu reino. A que reino se referia pois o bom ladro? "Dizendo: damos-te graas, Senhor Deus Todo Poderoso, que s o que eras e que hs de vir, porque tens tomado tua grande potncia e tens reinado". Por estes versculos bblicos damo-nos conta exata das palavras do bom ladro: "Senhor, lembra-te de mim quando entrares em teu reino, e da sbia contestao do Mestre: "de certo te digo, hoje mesmo estars comigo no Paraso". Com isso, o bom ladro prova que conhecia a reencarnao e que no
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL ignorava que o Mestre retornaria em corpo etrico ao seu reino, a terra etrica do futuro. Ns chamamos de tempo transio de um a outro estado de conscincia; porm, os estados de conscincia sucedem-se uns aos outros dentro de um eterno agora. O bom ladro conhecia a luz da reencarnao e sabia que o Cristo tinha que voltar ao "seu Reino", a terra etrica, "a Nova Jerusalm". Por isso pediu ajuda ao Mestre. Se fizermos uma abstrao do conceito tempo, o prprio fato de arrepender-se totalmente significa estar "hoje mesmo no Paraso". Ns podemos voltar "agora mesmo ao Paraso". O retorno ou a reencarnao foi conhecida por todos os povos antigos e Cristo a ensinou em segredo aos seus 70 discpulos e a confirmou publicamente nos versculos 10, 11, 12 e 13 do Captulo 17 de So Mateus. Vejamos: Perguntaram-lhe os discpulos: Por que dizem ento os escribas que necessrio que Elias venha primeiro? Respondeu ele: Na verdade Elias havia de vir e restaurar todas as coisas; digo-vos, porm, que Elias j veio, e no o reconheceram; mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim tambm o Filho do Homem h de padecer s mos deles. Ento entenderam os discpulos que lhes falava a respeito de Joo, o Batista [reencarnao de Elias]. Por esta pergunta (do versculo 10) podemos entender que os escribas aguardavam "Elias" novamente, quer dizer, aguardavam que Elias reencarnasse, novamente. Os escribas conheciam a luz da reencarnao, como se depreende do versculo em questo. E, pelos demais versculos, percebemos que os discpulos entenderam tratar-se de Joo Batista. Isto quer dizer que o Cristo lhes explicou que Elias j havia voltado e que ele era o prprio
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SAMAEL AUN WEOR Joo Batista. Joo reencarnado novamente. Batista , pois, Elias
O cavalheiro que me inquiriu no tem, portanto, nenhuma razo slida para a sua pergunta. Eu sou matemtico na investigao e exigente na expresso. 45. Se as almas, como partes ou partculas de Deus, so castigadas, ento, Deus se castiga a si mesmo? Ou a alma, como partcula dele d livre arbtrio e castiga as ms aes? Como v esses auto-castigos, Mestre? R. Cavalheiro, Deus quer a felicidade de seus filhos e no a escravido; por isso concede-lhes o livre arbtrio. Porm, que culpa tem Deus, por exemplo, que voc tome um banho de sol e, em razo disso, lhe sobrevenha uma insolao? Que culpa tem Deus de que o cavalheiro tome umas cervejas e logo, embriagado, caia e frature uma perna? Que culpa tem Deus de que voc tome um banho excessivamente longo e contraia um resfriado? A violao de toda lei natural traz dor, e Deus no culpado de que seus filhos violem suas leis. Toda causa produz seu efeito inevitvel e as causas ms produzem maus efeitos. O prprio homem vive se condicionando diariamente com os seus prprios atos, e cada reencarnao uma repetio da passada reencarnao mais as conseqncias boas e ms dos passados atos e pensamentos. Ningum traa nosso destino. Somos ns os autores de nossos destinos, e os agentes do governo mundial ou Senhores do Destino so unicamente os Juzes da Lei. 46. ... estou vendo muitos Deuses. Isto politesmo. Deus disse: no ters outros deuses diante de mim. sis, Marte, Mercrio e outros so
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL deuses da fbula Greco-Latina. Se Mercrio Deus, a Terra poderia ser Deusa. R. Cavalheiro, j disse que a Terra o corpo de um grande ser que o Cristo. Tambm afirmei que cada astro do firmamento o corpo fsico de um Anjo Estelar, ou Deus Planetrio. Esta mesma lei tambm podemos aplic-la ao tomo, pois cada tomo um trio de matria, energia e conscincia, semelhante a cada astro do espao. "Tal como em cima em baixo". A lei das correspondncias e das analogias entre o Macrocosmo e o Microcosmo reina em todo o Universo. Assim, pois, cada tomo, cada homem e cada estrela tem corpo, alma e esprito. Esta uma lei csmica e a trindade a base da cosmicidade. O tomo quer ser homem e o homem quer ser estrela e assim segue a vida em infinito progresso dentro do eterno agora. Ns somos "focos de conscincia" que aspiramos ser cada vez maiores dentro da Grande Conscincia. Vejo que o cavalheiro fala depreciativamente dos mitos, sem hav-los jamais analisado, nem muito menos compreendido. Um mito um cofre sagrado dentro do qual se encerram grandes verdades csmicas. Marte, Mercrio, Jpiter, Vnus, Saturno, Lua e Sol, so simplesmente os corpos dos 7 espritos que esto diante do trono de Deus: (O Logos de nosso Sistema Solar). "Joo s sete igrejas que esto na sia: graas seja conosco e paz do que e que era e que h de vir, e dos sete espritos que esto diante de seu trono". Apocalipse 1:4. "E tinha em sua direita 7 estrelas e de sua boca saa uma espada aguda de dois fios e seu rosto era
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SAMAEL AUN WEOR como o sol quando Apocalipse 1:16. resplandece em sua fora".
"E do trono saam relmpagos e troves e vozes: e sete lmpadas de fogo estavam ardendo diante do trono as quais constituem os sete espritos de Deus". Apocalipse 4:5. Ns chamamos estes sete anjos de Deuses, pois so infinitamente superiores ao homem, conquanto eles tambm foram homens de outras manifestaes csmicas. 47. Toda religio tem seu corpo de doutrina. O Cristianismo tem o credo e, como orao, o "Pai Nosso". Qual o corpo de doutrina de sua religio? R. Cavalheiro, eu no vim fundar nenhuma nova religio, e o corpo da doutrina que preconizo o prprio homem, bem como dentro dele tambm est a doutrina que ensino. J entreguei humanidade os livros: O Matrimnio Perfeito e A Revoluo de Belzebu. Aquele que se sujeitar pacientemente s prticas que eu entrego nesses livros, poder ver e tocar tudo o que ensino publicamente, porque a doutrina que eu preconizo est dentro do prprio homem. Desgraadamente, o homem s pensa em explorar seus semelhantes e no lhe ocorre explorar a si mesmo. O homem que aprende a se explorar a si mesmo, converte-se num Deus. Esta doutrina lhes envia a Loja Branca. Eu, Aun Weor, sou um Mestre e um Mensageiro da Loja Branca, que o Colgio de Iniciados, ao qual pertencem os Irmos Maiores da Humanidade: O Cristo, Buddha, Maom, Gandhi, Francisco de Assis, Santo Antnio de Pdua, LaoTs, Rama Krishna, Joana DArc, Saint Germain, Paracelso, Kout-Humi (ou seja, Pitgoras), Plato, Aristteles, etc.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 48. Mestre, poderia nos dizer qual o seu conceito sobre a Astrologia? R. Com muito prazer, cavalheiro. A Astrologia to s o corpo fsico da Astro-Teurgia. A Astrologia com relao a Astro-Teurgia o que o corpo fsico com relao ao ntimo. Jmblico, o Grande Teurgo, invocava os deuses planetrios e os materializava no plano fsico para falar com eles. No corao de toda estrela ou planeta existe um templo, onde mora e trabalha o Anjo Estelar, o Deus Planetrio, pois cada estrela o corpo fsico de um Anjo Estelar. E se o gnstico quer aprender a conversar com os deuses planetrios, necessita despertar os poderes superiores da conscincia por meio das mais severas prticas de meditao interior. "DHARANA" ou Concentrao; "DHIANA" ou Meditao; "SAMADHI" ou xtase so os trs degraus da Iniciao. Atravs da augusta contemplao interior, atualizamos os poderes de nosso princpio bddhico ou intuicional, e assim, despojados da alma animal, penetramos nos templos dos Deuses Planetrios e aprendemos deles a sabedoria sideral e a Astroqumica que lhes permitem trabalhar no grande Laboratrio Alquimista da Natureza, transmutando foras e atualizando acontecimentos csmicos dentro do relgio sideral. Os astrlogos sabem como caminham os Deuses Estelares mas no sabem como eles trabalham. Os astrlogos e as mulheres so totalmente superficiais porque tanto uns como outros sabem apenas vigiar os passos alheios e o exterior dos demais. Que sabem os Astrlogos sobre os poderes
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SAMAEL AUN WEOR divinos dos Anjos Estelares? Que sabem os Astrlogos sobre a qumica e os raios siderais que transmutam essncia e provocam mudanas e acontecimentos? Saibam os Astrlogos e que saibam agora mesmo, que ns, os Mestres da Fraternidade Branca, trabalhamos nesta grande empresa divina sob a direo pessoal dos Deuses Planetrios, e os acontecimentos que se sucedem no mundo fsico so apenas o resultado da Teurgia e da Astro-Qumica que ns manipulamos nos mundos internos para impulsionar a evoluo espiral da vida. Eu, Aun Weor, sou o Grande Avatar da Era de Aqurio, mas tenho que obedecer estritamente s ordens de um grande Anjo Planetrio que mora no "Templo Corao de uma estrela do firmamento". Sem ele, nada poderia fazer. A Hierarquia a base da ordem. O Apocalipse nos fala claramente deste Anjo sideral que est transformando o mundo, nos seguintes versculos: E vi um anjo em p no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do cu: Vinde, ajuntai-vos para a grande ceia de Deus, para comerdes carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e dos que neles montavam, sim, carnes de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes. (Apocalipse 19:17 e 18) Isso se chama de guerra, isso se chama de abismo. Este o final desta falsa civilizao do sculo XX. O ginete do Cavalo Branco, do captulo 19 do Apocalipse, cumpre fielmente as ordens deste Anjo Sideral. 49. MESTRE, voc diz que o homem tem duas almas: uma espiritual e outra animal. Disse-nos tambm que na Alta Iniciao a alma espiritual une-se com o
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL ntimo. Ento, gostaria de saber o que se faz da alma animal? R. Quando a alma espiritual se une com o ntimo, apresenta-se diante de ns a tarefa mais terrvel e angustiante, que redimir a alma animal. Temos que liberar e extrair com herosmo o summum de todas as essncias anmicas da alma animal. Temos que extrair a quinta-essncia mais fina de cada um dos corpos de pecado, e este trabalho sumamente rduo, porque o mal humano tem razes to profundas que so necessrias as mais severas provas para extingui-las totalmente em ns. Este trabalho, minucioso e difcil, realiza-se atravs das grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, onde somente reina o terror de Amor e Lei. O estado humano tem nos deixado pegadas to profundas, to antigas e to ms, que, realmente, so necessrias as purificaes mais terrveis para extirpar totalmente de ns, at as mais finas e incrustradas razes do mal. Assim, extramos com herosmo as quinta-essncias anmicas mais suaves e delicadas de nossa pobre alma animal. Digo pobre alma animal porque realmente ela merece compaixo; ainda que seja muito intelectual e se expresse com elegncia, sempre o burro em que o Cristo entrou montado em Jerusalm; sofre o indescritvel e seguir sofrendo at que a libertemos dos corpos do pecado e da dor. Saiba voc, meu amigo, que o intelecto e os apetites so da alma animal. Agora, creio que voc compreender porque no damos importncia ao intelecto nem ao intelectualismo. O burro o animal que mais sofre, meu amigo; por isso que digo "pobre alma animal. O burro representa sempre a alma animal. Falando simbolicamente, dir-lhe-ei que, para nos unirmos com o ntimo, toca-nos converter o burro em homem.
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SAMAEL AUN WEOR Aqui h sabedoria e o que tiver entendimento que entenda. 50. MESTRE, o Divino Redentor nos disse: "com a vara que medirdes sereis medido". Poderia dizer-nos de que forma algum paga as ms aes? R. Sempre houve um grande governo mundial dirigindo os destinos do mundo. Este governo a Sabedoria Divina, e suas leis so as leis da natureza, que constituem o cdigo de justia mais perfeito. Este grande governo mundial a Loja Branca, e seus decretos so irrevogveis. As cortes de justia desse grande governo castigam e premiam de acordo com a justia csmica. Todo o mal que se faz, se paga. As naes, os povos e os homens esto severamente vigiados pelos agentes deste grande governo mundial. 51. MESTRE, eu no tenho sido m e, no entanto, tenho sofrido muito. Por que isto? R. Amiga, em sua passada reencarnao voc cometeu faltas gravssimas, e agora no lhe resta outro remdio seno pag-las. Os agentes do governo mundial encontraram faltas em seu livro. Todos os atos de nossa vida so rigorosamente anotados nos livros do governo mundial, e depois que morremos, no h outro remdio seno aguentar o peso da justia divina e, ao voltarmos a vestir um [novo] corpo de carne e osso, toca-nos suport-lo. Agora encontraro meus ouvintes a explicao do por qu sofrem muitas pessoas. 52. MESTRE, por que tenho que pagar pelo que fez o outro? R. Pelo fato de o amigo ter trocado de roupa e sentir-se outro acredita estar isento do que deve? Amigo, o homem verdadeiro a alma. O corpo no
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL mais que uma veste de pele. Com a morte, o que ocorre que nos despimos, e com o novo nascimento, voltamos a nos vestir. Ns somos os falecidos que ressuscitaram, e no nos resta outro remdio seno pagar o que devemos. No existe a tal de morte, meu amigo; o que ocorre uma troca de roupa. A vida vive retornando em todas as partes, e cada criana que nasce, um morto que ressuscita, a alma de um falecido, vestida com o corpo de uma criana. Ela vem para pagar as contas que deve, porque no existe outra soluo. Ns vivemos nos condicionando diariamente com os nossos prprios atos. Isto o que se chama Carma no Oriente, porm, por mais grave que seja o nosso Carma, podemos nos libertar dessa cadeia no momento em que nos fusionemos com o ntimo, porque quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, esta lava a lei inferior. 53. MESTRE, estou com um problema muito srio. Tenho duas mulheres e com ambas tenho filhos. O que devo fazer? R. Meu amigo, nenhum discpulo dos Mestres jamais pode ser um adltero; alm disso, tem que ser sincero consigo mesmo. Nenhum homem pode amar duas mulheres ao mesmo tempo. Porm, geralmente, confunde-se compaixo com amor. Nestes casos, o adltero arrependido deve discernir entre o que compaixo e o que amor. E, se voc quer sair do problema moral em que se encontra, eu o aconselho a arranjar seu lar com a mulher que ama e que siga sendo compassivo com a que voc sinta compaixo. A que voc ama, transforme-a em esposa-sacerdotisa, e a outra, ajude-a financeiramente, mantendo para com ela as mesmas obrigaes econmicas que voc mesmo criou. Porm, seja compassivo, meu amigo. Ajude-a, mas no a engane. melhor que voc a desiluda de uma vez, e que no siga assassinando-a com faca de
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SAMAEL AUN WEOR madeira. Neste caso, ajude-a de longe; isso seria o mais acertado, pois o encontro de dois seres que j tiveram carinho, doloroso. Mas, se a pessoa, pela qual voc sente piedade, tem possibilidades econmicas suficientes para viver bem, ento no a siga prejudicando, meu amigo; nesse caso, ests livre. Afaste-se e arranje seu lar com a mulher que ama. 54. MESTRE, voc nos diz que na Alta Iniciao a Alma Espiritual se une com o ntimo; no seria necessrio um conhecimento oculto para essa alma espiritual? R. A Alma Espiritual, ou Alma de Diamante, nossa conscincia enaltecedora e dignificante. o veculo dos mais diversos funcionalismos da conscincia, cujo instrumento fsico, o corao; a intuio divina. H necessidade de preparar e atualizar as mais diversas funes da conscincia superior do Ser. Isso s possvel mediante as prticas de meditao interior no ntimo. Concentrao, meditao e adorao no ntimo: estas so as trs escalas que conduzem atualizao dos poderes superiores da Alma de Diamante, ou Alma Espiritual. Ela a Prometida do ntimo, e necessrio prepar-la para a grande "BODA", por meio das prticas da meditao interior, da Magia Sexual e Santidade Perfeita. O discpulo, depois que estiver treinado no corpo astral, deve aprender a funcionar como alma espiritual, livre dos corpos do pecado. Estes corpos do pecado so os veculos inferiores da alma animal. Ento, ser necessrio que o discpulo aprenda a se despojar, voluntariamente, de seus corpos Astral, Mental e da Vontade, para agir, livremente, como Alma Espiritual nos mundos superiores de conscincia. A chave para isso
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL muito simples: o discpulo, j prtico, abandona momentaneamente seu corpo fsico, para se mover no astral com o corpo astral. Uma vez dentro desse plano, dever abandonar todo o desejo, e se sentir tal como uma criana, e logo, armado de uma rgia vontade, ordenar ao seu corpo astral assim: Corpo Astral saia fora de mim. Esta ordem deve ir acompanhada da ao, e o discpulo proceder energicamente, despojando-se deste veculo, arrojando-o fora de si, pela coluna espinhal; quer dizer, para trs. Efetivamente, o corpo astral sair do discpulo por certas portas atmicas situadas na coluna espinhal. Este mesmo procedimento dever aplicar ao corpo mental, e em seguida, ao corpo da vontade. Assim, a alma espiritual, livre dos corpos do pecado, poder agir feliz e consciente em todos os planos de conscincia, visitar o Nirvana e se preparar rapidamente para a Grande Boda. O discpulo, alm de suas prticas esotricas, necessita sujeitar-se s mais severas e sucessivas purificaes. Necessitar santificar-se totalmente e sacrificar-se completamente pela humanidade, pois, do contrrio, no realizar nenhum progresso. Aqueles que tiverem dificuldade para viajar em corpo astral que pratiquem os exerccios de meditao interior, at que consigam o despertar da conscincia e a atualizao dos poderes superiores da Alma de Diamante. Assim, aprendero tambm a mover-se vontade com sua Alma de Diamante, livres dos corpos do pecado e da alma animal que se expressa dentro deles. A Alma de Diamante deve aprender a mover-se dentro dos cus estrelados de Urnia, livre dos corpos de pecado.
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SAMAEL AUN WEOR OM MASI PADME JOM. Tu s a Jia do Loto e eu em ti permanecerei. Eu estou em ti e tu ests em mim. Este o mantra da intuio, este o mantra da Alma de Diamante, este o mantra da meditao interior do Ser. A Alma Espiritual a Bela Sulamita, que devemos despertar e vestir para a grande boda nupcial da Alta Iniciao, em que a alma espiritual se fusiona com o ntimo. A Alma de Diamante a esposa do ntimo, a Bela Sulamita do "Cntico dos Cnticos (Captulo 6: 4 a 13). a Prometida eterna, e o ntimo a ama, adora e canta assim: 4 Formosa s, amada minha, como Tirza; aprazvel como Jerusalm; imponente como um exrcito com bandeiras. 5 Desvia de mim os teus olhos, porque eles me perturbam. O teu cabelo como o rebanho de cabras que desce pelas colinas de Gileade. 6 Os teus dentes so como o rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, e das quais cada uma tem gmeos, e nenhuma delas desfilhada. 7 As tuas faces so como as metades de uma rom, por detrs do teu vu. 8 H sessenta rainhas, virgens sem nmero. oitenta concubinas, e
9 Mas uma s a minha pomba, a minha imaculada; ela a nica de sua me, a escolhida da que a deu luz. As filhas viram-na e lhe chamaram bemaventurada; viram-na as rainhas e as concubinas, e louvaram-na.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 10 Quem esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, brilhante como o sol, imponente como um exrcito com bandeiras? 11 Desci ao jardim das nogueiras, para ver os renovos do vale, para ver se floresciam as vides e se as romanzeiras estavam em flor. 12 Antes de eu o sentir, ps-me a minha alma nos carros do meu nobre povo. 13 Volta, volta, Sulamita; volta, volta, para que ns te vejamos. Por que quereis olhar para a Sulamita como para a dana de Maanaim? Assim canta o ntimo sua Prometida, e ela, por sua vez, cheia de amor, canta ao seu amado (o ntimo), os seguintes versculos: "O meu amado desceu ao jardim, aos canteiros de blsamo, para pastorear nos jardins e para colher os lrios". "Eu sou de meu amado, e o meu amado meu". (Cnticos 6:2 e 3). E continua a Bela Sulamita (a Alma Espiritual)ou a Alma de Diamante cantando para o ntimo (seu amado) nos seguintes versculos: 10 O meu amado alvo e rosado, o primeiro dentre dez mil. 11 A sua cabea como o ouro mais puro, os seus cabelos so crespos, pretos como o corvo.
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SAMAEL AUN WEOR 12 Os seus olhos so como o das pombas junto s correntes das guas, lavados em leite, postos em engaste. 13 As suas faces so como um canteiro de blsamo, como colinas de ervas aromticas; e os seus lbios so como lrios que gotejam mirra preciosa. 14 Suas mos como anis de ouro guarnecidos de crislitos; seu ventre como obra de marfim, coberto de safiras. 15 As suas pernas como colunas de mrmore, assentadas sobre bases de ouro refinado; o seu aspecto como o Lbano, esbelto como os cedros. 16 O seu falar muitssimo suave; sim, ele totalmente desejvel. Tal o meu amado, filhas de Jerusalm. Cnticos, cap. 5 - vers. 10 a 16. Todo o Cntico dos Cnticos representa os amores da Alma Espiritual, ou Alma de Diamante, com seu ntimo. Salomo o ntimo de cada ser humano e a bela Sulamita a Alma Espiritual, a Alma de Diamante; por isso diz o sbio: "Mas uma a minha pomba, a minha perfeita". E o Mestre, dirigindo-se aos ouvintes, pergunta a todos: No lhes parece, senhores, que ns, os espiritualistas, vamos melhor? Ns cultivamos a Alma Espiritual, e os intelectuais cultivam a alma animal. Todo intelectual altamente fornicrio e passional, e, muitas vezes, caem nos vcios mais repugnantes, porque eles s tm desenvolvido a alma
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL animal, com todas as suas capacidades intelectuais e bestiais, pois tanto a fornicao como o intelecto, so da alma animal. A cultura da Alma Espiritual a obra mxima que podemos realizar em nossa vida. O ntimo a voz do silncio, que chama a sua Alma de Diamante para a "Grande Boda": "Abraa-me, minha irm, minha amiga, minha pomba, minha perfeita, porque minha cabea est cheia de orvalho, e meus cabelos, do sereno da noite". Cnticos 5:2. Porm, a alma dos seres humanos no tem querido escutar a voz do amado, nem abrir a porta de sua cmara. Sua resposta sempre dura: Eis-me despido de minha roupa, como a tenho de vestir? Tenho lavado meus ps, como os terei que sujar?" E assim, emaranhadas as almas em religies, escolas, crenas, etc. no abrem a porta ao amado, nem escutam a voz do silncio... 55. MESTRE, se como voc diz que so as mesmas almas as que evolucionam desde o princpio do mundo, de onde saram tantas, j que o mundo cada dia tem mais habitantes? R. Cavalheiro, j tenho dito que a morte uma subtrao de fraes e se voc quiser resolver este problema, faa uma grande subtrao de fraes de toda a humanidade. O que fica depois de fazer essa subtrao de fraes? Os valores das conscincias de todos os seres que integram a humanidade... Esses valores de conscincia so os valores humanos. E onde estavam anteriormente e como se expressavam? Mestre, isso eu no sei.
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SAMAEL AUN WEOR Esses valores de conscincia (almas humanas), estavam nos mundos supra-sensveis da natureza e se expressaram por meio das grandes raas [humanas] do passado. "Assim, pois, a matemtica nos prova que no tem havido tal aumento de almas como voc o concebe. O que existe ignorncia de sua parte, equivocada interpretao dos ensinamentos bblicos, pois Ado nunca foi um s homem, nem Eva, uma s mulher. Estes nomes so genricos e no individuais. Ado corresponde ao sexo masculino da poca Lemrica, e Eva, ao sexo feminino dessa mesma poca. Assim, pois, Ado so todos os homens daquela poca, e Eva, todas as mulheres da mesma poca. Tampouco so nomes individuais os filhos desse casal [bblico], que figuram na Bblia com os nomes de CAIM e ABEL; mas Abel a humanidade do continente Lmur, e Caim, a humanidade do continente Atlante. Diz a Bblia que Abel era pastor de ovelhas, e Caim, caador. Os homens da Lemria realmente foram pastores e agricultores e se alimentavam do leite de seus animais e dos gros da terra. Eles no matavam animais para se alimentar e foram puramente vegetarianos, como voltaro a s-lo os homens da ltima raa que houver no mundo, pois, o fim sempre igual ao princpio, mais a experincia do ciclo. Caim simboliza a humanidade da poca Atlante at atual, em que cada mo se levanta contra cada mo, e cada ser humano um Caim para seu semelhante, ou seja, para seu irmo. Caim sempre fratricida porque mata seus semelhantes; caador, porque se alimenta de cadveres dos animais, tal como o faz nossa raa atual. 56. MESTRE, mas a Bblia diz que Deus criou um s homem, que foi Ado. F-lo sua imagem e semelhana, e Eva, tirou-a de costela de Ado. Ento, como se explica isso que voc diz?
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL R. " sua imagem e semelhana Deus os fez, varo e fmea os fez". Aqui a Bblia simboliza que o homem primitivo era hermafrodita, tal como Deus o , j que tinha os dois plos, positivo e negativo, dentro de si mesmo; quer dizer, sua fora sexual, qual se faz criadora por meio da palavra, e a prova disso vemos nos mamilos do homem, que so glndulas mamarias atrofiadas, e no clitris da mulher, o qual vem a ser um membro viril atrofiado. Assim, pois, todas as almas atuais estavam vestidas com corpos fsicos hermafroditas naquelas remotssimas idades da terra. E foram os quatro Tronos os jardineiros que regaram as sementes dos corpos humanos, sobre o limo da terra, numa antiqussima idade que ignoram totalmente nossos maiores historiadores. Essas sementes germinaram no transcurso de vrias eternidades at chegarem ao nosso estado atual. Portanto, quando se diz na Bblia que Deus criou o homem, o que se quer simbolizar com isso que as hostes de Elohim criaram o homem atravs de sucessivas eternidades, e as formas pelas quais tem passado a humanidade durante toda esta imensidade de tempo, recapitulado durante os 9 meses do estado de gravidez de cada me. Isto se deve ao fato de que a natureza sempre vive recapitulando seus passados ciclos evolutivos e nunca inicia uma nova atividade sem haver recapitulado suas passadas atividades. Quando se fala que Eva foi tirada da costela de Ado, com isso se quer simbolizar a poca em que a humanidade se separou em dois sexos, seguindo um processo biolgico, tambm de vrias eternidades, pois natura non facit saltus (a natureza no d saltos). Creio que agora o amigo se dar conta exata de que no tem havido tal aumento de almas, nem aumento da populao humana, porque as mesmas
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SAMAEL AUN WEOR almas de hoje vem sendo as mesmas do passado que constituram as primitivas raas [humanas]. Ns somos os Lmures e os Atlantes, porm, agora, com outros disfarces. Isto indica por que o esprito tem a sabedoria das idades e nosso Mestre Interno. Tambm lhe direi que no tem havido tal aumento de populao; o que est havendo diminuio, porque a maior parte das almas humanas esto se perdendo por suas maldades. Todas elas esto sendo apartadas da atual onda evolutiva da humanidade. 57. MESTRE, poderia mantram "AUM"? me ensinar a pronunciar o
R. Com muito prazer, frter. O mantram AUM pronuncia-se "AOM". Tem que abrir bem a boca com a vogal "A", arredond-la com o "O" e fech-la com o "M". Entre cada uma destas letras devem ser contados sete segundos assim: AAAAAAA......OOOOOOOO......MMMMMMMM. "AOM" a soma total de todos os tatwas em funo criadora. As estrelas e tudo o que vive gerado com o "A", gesta-se na matriz com o "O" e se pare [vem luz], com o "M". Milhares de ocultistas tm se ocupado do mantra AUM, porm nenhum havia jamais ensinado a pronunci-lo corretamente. Este mantra escreve-se "AUM", mas pronuncia-se "AOM" e seu nmero cabalstico 666. Todo pensamento bom vocalizado cristaliza-se matematicamente. com "AOM",
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL 58. MESTRE, que diferena existe entre os poderes psquicos e os dons espirituais? R. Os poderes psquicos so da alma animal e os dons espirituais so do Esprito Santo. O fogo do Esprito Santo (Kundalini), abre as sete igrejas da Alma de Diamante. Mas h repartimento de dons; mas o esprito o mesmo (Esprito Santo ou Kundalini). "E h repartimento de Ministrios; mas o Senhor o mesmo (Cada Mestre tem seu Ministrio). "E h repartimento de operaes; mas o mesmo Deus que opera tudo em todos". "Porm, a cada um lhe dada uma manifestao do esprito para proveito comum". "Porque a um a verdade dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpretlas". "Mas um s e o mesmo Esprito (quer dizer, o Fogo Sexual do Esprito Santo) realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente". (1a. Epstola aos Corntios cap. 12, vers. 4 a 11). Quando o fogo do Esprito Santo consegue abrir passagem [energtica] atravs do crnio e sai fora [energeticamente falando] assumindo a pictrica figura da branca pomba do Esprito Santo, ento se
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SAMAEL AUN WEOR converte esta mstica pomba no instrutor do Mestre e lhe confere os dons espirituais. Cada Mestre, ao unir-se com seu ntimo, recebe nos mundos supra-sensveis duas coisas: um trono e um templo, e assim todos somos chamados a ser reis e sacerdotes do Universo. Os dons que o Esprito Santo confere ao Mestre dependem do Raio a que pertence o Mestre, pois existem sete raios de evoluo csmica. No se esquea, cavalheiro, que os dons do Esprito Santo so os poderes do ntimo que se expressam atravs da personalidade do Mestre. Mas, se algum no obedecer nossa palavra por esta carta, notai-o e no tenhais relaes com ele, para que se envergonhe.(2a. Carta aos Tessalonicenses, cap. 3 - vers. 14) Este o mandamento novo que eu, Aun Weor, entrego a meus discpulos. Permanecei firmes na palavra do Senhor e guardai-vos bem da maldade das mal chamadas escolas espiritualistas. No confundam os sete chacras do corpo astral com os sete sis do ntimo, onde residem todos os dons do Esprito Santo, que logo se expressam atravs da personalidade do Mestre. Quem sobe os trinta e trs escales recebe o Basto dos Patriarcas, porm quem recebe a pomba do Esprito Santo e a sagrada jia, recebe a vara inefvel de Mestre de Mistrios Maiores. Aqui h sabedoria, e quem tiver ouvidos que oua e quem tiver entendimento que entenda. Somente os puros de corao podem receber a Alta Iniciao e o Esprito Santo.
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL O Colgio de Iniciados trabalha no laboratrio da Natureza sob a direo dos Deuses Planetrios e cada Mestre trabalha em seu ministrio. Por muito erudito que seja um indivduo no espiritismo, ou teosofismo, ou rosacrucianismo, no alcanar jamais estes dons, porque estes dons s os recebem aqueles que houverem chegado santidade perfeita e castidade absoluta. Existem alguns que crem que podem se entender com os purssimos espritos estelares, sem haver recebido os dons do Esprito Santo, nem haver se santificado nem purificado, e sem haver recebido a Alta Iniciao nem o trono, nem o templo, nem a vara, nem a jia, nem a espada. Esses tais, com visos de super-transcendidos, so candidatos seguros para os asilos de alienados. Os Apstolos do Cristo eram pobres analfabetos e humildes pescadores, porm puderam receber os dons do Esprito Santo, por sua santidade e castidade perfeitas. Quando o ntimo se fusiona com sua Alma de Diamante, ou Corpo Bddhico, ento nasce o autntico homem csmico, o homem celeste, o qual no necessita (para nada) dos corpos Mental, Astral, Vital, Fsico ou volitivo e de todos veculos inferiores. O Homem Csmico s extrai seus extratos, suas essncias sagradas, e logo abandona esses veculos. Assim, pois, os dons do Esprito Santo s pode receber quem tiver nascido como Homem Csmico (Homem Celeste); e discpulos dos Anjos Estelares, s podem ser aqueles que j nasceram como homens csmicos. Os dons do Esprito Santo nada tem a ver com o espiritismo, nem com o teosofismo ou rosacrucianismo, nem com os poderes dos chacras astrais.
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SAMAEL AUN WEOR A bblia o livro sagrado dos gnsticos. A bblia a palavra do Senhor, e a ns, os gnsticos, no nos interessa nada que nos apartemos da santa bblia. Os ntimos que ainda no se fundiram com sua Alma de Diamante, ainda no nasceram como homens celestes. Portanto, so embries espirituais, e nenhum embrio pode jamais ser discpulo dos Anjos Estelares. Nenhum embrio pode jamais afiliar-se ao Templo-Corao de uma estrela. Somente podemos ser discpulos dos Anjos Estelares os Irmos Maiores da Fraternidade Branca. Os Irmos Maiores trabalhamos sob as ordens diretas dos anjos estelares de acordo com os planos csmicos, porm, cada um de ns j est fusionado com sua Alma de Diamante ou Princpio Bddhico. Cada um de ns j recebeu o Esprito Santo e os dons espirituais. Cada um de ns j nasceu como homem celeste com a fuso de Atman-Buddhi. Quando o ntimo (Atman), fusiona-se com sua Alma de Diamante (corpo Bddhico), ento nasce como homem celeste, e cheio de solene e grandiosa alegria csmica, se levanta sobre todos os seus veculos e impe-se a todos eles, controlando a laringe e expressando-se atravs da palavra criadora. Ento, sim, tem o direito de ser discpulo dos Deuses Estelares, porm aquele que quiser ser discpulo desses espritos planetrios sem ter se realizado a fundo, o mximo que ir conseguir, ser comunicar-se com larvas ou demnios, que cedo ou tarde, o conduziro ao manicmio. Por isso vemos que a maior parte dos espritas so desequilibrados. Todos eles dizem que andam de mos dadas com os anjos, so tutelados por Deus e at jogam bilhar com o prprio Jesus Cristo. Todos se
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL sentem reencarnaes famosas, sendo abundante os Bolvares, os Batistas, as Madalenas, as Joanas DArco. Nenhum deles se sente pequeno; todos dizem ser estigmatizados e cristificados. So tantas as idiotices que dizem os espritas que se a humanidade se deixasse guiar por eles, iria todo mundo para o manicmio. Falando em linguagem oriental, diremos que Atman-Buddhi, j fusionados, significa que o Mestre levanta-se eufrico e soberano sobre o Manas Superior e sobre o Manas Inferior; ou seja, sobre a Mente Superior e sobre a Mente Inferior, e sobre Kamas (o corpo de desejos), e sobre o Lingha-Sarira (o corpo vital), e sobre o Stula Sarira (o corpo fsico), para ter o solene direito de ser discpulo dos espritos estelares [os Dhyan-Choan]. 59. MESTRE, ainda temos algo de tranqilidade no mundo. Porm, quando as coisas se recrudescem em determinada forma, a vida se torna totalmente impossvel de ser vivida. Como se desenvolver a humanidade, em que forma e de que maneira sair desse caos? R. Querido frter, a Nova Era um parto da natureza e todo parto doloroso. O Cristo, falando da nova era e do estado atual em que vivemos, deixou-nos dito o seguinte: Quando, porm, ouvirdes falar em guerras e rumores de guerras, no vos perturbeis; foroso que assim acontea: mas ainda no o fim. Pois se levantar nao contra nao, e reino contra reino; e haver terremotos em diversos lugares, e haver fomes. Isso ser o princpio das dores. (Marcos 3:7 e 8).
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SAMAEL AUN WEOR Esta a poca atual em que estamos vivendo e todo este sculo ser de guerras, epidemias, terremotos e amarguras. O comunismo e o capitalismo se lanaro ao desastre para dominar o mundo, e ao cabo de tudo, o conglomerado humano abandonar a vida urbana e voltar aos campos para viver de acordo com as leis da natureza. A Rssia ganhar a guerra, e o comunismo to s uma ponte apodrecida entre duas eras: uma que agoniza e outra que quer nascer. Depois de triunfar, o comunismo se dividir em muitas faces polticas, e finalmente, o homem, desiludido dos partidos polticos e da vida urbana, ir se estabelecer nos campos e converter suas armas em arados. Ento vir o despertar da inteligncia, e a chama do entendimento iluminar a face da terra. O porvir do homem ser no seio da natureza, nos campos. As chuvas constantes tornaro frtil toda a terra, e as cidades sero destrudas. Cristo deixou-nos escrito o que devemos fazer nestes tempos: "Porque estes so os dias de vingana, para que se cumpram todas as coisas que esto escritas". (Lucas 21:22) E quando virdes Jerusalm (que simboliza toda a terra) cercada de exrcitos, sabei ento que chegada a sua destruio. Ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; os que estiverem dentro da cidade, saiam; e os que estiverem nos campos no entrem nela.(Lucas 21:20- 21) Assim, vemos que as cidades sero destrudas e perecero todos os malvados da terra antes de se iniciar a Idade de Aqurio. O porvir do homem estar nos campos, e a poltica que governar o mundo est esboada pelo Iniciado Gnstico Jlio Medina V. em seu escrito intitulado No Vestbulo do Santurio [aqui, no incio desta edio]. Bandeiras
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL vermelhas e azuis esto cheias de prejuzos; elas pertencem ao passado. O pensamento ser a chama evocadora da nova era e a bandeira branca do Cristo flutuar vitoriosa. Homens de Aqurio! Aproveitai o tempo, agora que as almas malvadas esto encerradas no abismo. 60. MESTRE, poderia me explicar que diferena existe entre a ressurreio e a asceno? R. Com muito prazer, irmo. A ressurreio a fuso da Alma de Diamante com o ntimo, e a asceno a fuso do Mestre com o seu "Glorian". A ressurreio da alma, e no do corpo. Vejamos os versculos 44, 45 e 50 do captulo 15 da 1 a. Carta aos Corntios: Semeia-se corpo animal, ressuscitado corpo espiritual. Se h corpo animal (o corpo de carne e osso), h tambm corpo espiritual (o corpo do esprito). Assim tambm est escrito: O primeiro homem, Ado, tornou-se alma vivente (este o homem comum e corrente, normal); o ltimo Ado (este o homem j fusionado com seu ntimo), esprito vivificante. Mas digo isto, irmos, que carne e sangue no podem herdar o reino de Deus; nem a corrupo herda a incorrupo. Com estes versculos o Apstolo Paulo ensinou que a ressurreio interna. O homem, pela fornicao, conheceu a morte e a dor, e com a castidade e a f em Cristo, conhecer a ressurreio e a vida. Os seres humanos esto mortos e necessitam ressuscitar. Vs sois filhos da fornicao de vossos pais, e ns, os membros da Grande Fraternidade Branca, somos filhos da ressurreio, porque j nos fusionamos com os nossos ntimos. Essa a ressurreio.
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SAMAEL AUN WEOR "Porque assim como em Ado (o homem comum e corrente), todos morrero, assim tambm em Cristo todos sero vivificados". (Versculo 22, captulo 15 1a. Carta aos Corntios). Depois da ressurreio (a Alta Iniciao), todo Mestre se prepara para a asceno descrita pela Bblia. Tendo ele dito estas coisas, foi levado para cima, enquanto eles olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. (ATOS 1:9) Essa nuvem branca e resplandescente o "Glorian", que cheio de alegria, faz vibrar a campainha vitoriosa nos espaos infinitos. Quando o Mestre se une com o seu "Glorian" converte-se em um Deus resplandescente do infinito. Porm, para chegar a essas culminncias inefveis, h que passar pelas cinco grandes Iniciaes de Mistrios Maiores. "Tragada a morte com a vitria". Onde est, morte, teu aguilho? Onde, sepulcro, tua vitria? Depois de que o Mestre tinha respondido a todas as perguntas que uns e outros formularam, falou da seguinte forma: Amigos, at agora haveis conhecido a doutrina do nazareno histrico. Porm, o importante que vs tambm vos transformeis em Nazarenos. O caminho do Glgota deve ser vivido por cada um de vs; e caireis sob o peso da cruz muitas vezes. Porm no vos aflijais; tende valor e lanai a cruz sobre os vossos ombros com vontade forte e poderosa, mesmo que o ltego da dor e o arrependimento vos firam as carnes depois de cada queda. Ao fim chegareis ao
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL Glgota solene de vossa vida, e a ressurreio far de vs filhos de Deus, porque sereis filhos do Esprito Santo, essa fora sexual que agora gastais em vossas fornicaes. Feita [vossa energia sexual] todo fogo, elevar-se- sobre vossas cabeas e se converter na simblica figura da branca pomba do Esprito Santo, e assim vos ensinar e instruir com seus tomos de oniscincia na autntica sabedoria de Deus. A mulher o caminho; ela a porta estreita e apertada" que conduz Luz. Por isso disse o Mestre (Cristo): "Apertada a porta e estreito o caminho que conduz Luz, e poucos so os que o encontram. "A mulher a porta do den", e a porta do den sempre estreita. A mulher a sacerdotisa da Luz e o templo sagrado do Querubim do den. A mulher o que , e o demnio a sua sombra. Amados discpulos, hoje sois escravos da fora sexual; amanh sereis discpulos diretos dos tomos oniscientes da fora sexual. Hoje sois filhos do demnio, porque sois filhos da fornicao; amanh sereis filhos do Esprito Santo, porque sereis filhos da magia sexual e do fogo solene do sexo. O esposo sempre deve viver enamorado de sua esposa; deve ser um noivo eterno; deve ser seu adorador perene, porque nenhum ser humano pode fazer pelo discpulo o que faz a mulher (a esposasacerdotisa). Ela a nica que pode nos transformar em Deuses.
Para terminar, meus amigos, vou ler para vocs uma carta que enviou um Iniciado Gnstico para sua esposa-sacerdotisa, a fim de que possam imitar este
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SAMAEL AUN WEOR exemplo e [possam] vossas esposas. viver sempre enamorados de
Querida esposa Motivado por mais um ano de vida nesta tua preciosa existncia, queira receber meus sinceros cumprimentos e que meu afeto se expresse por meio deste carto que te envio anexo. Nele, est registrado, em forma de canto, o que jamais me deixaste dizer, por meio de palavras. Vais pensar que no te falo de amor mas de um assunto que tomou conta de mim. De minha parte quero te lembrar que o amor entre duas pessoas no comea com palavras, mas, com emoes que se mostram num olhar e recebido com um rubor. E assim as coisas se repetem porque o verdadeiro amor a gente sente para depois realiz-lo com a unio de dois amantes. Se a me quer tanto o seu filho porque ele vem a ser o documento que lhe entregue por seu amor puro e vivido. Agora, uma coisa a paixo, o desejo desenfreado que agita o passionrio, mas esses no buscam uma esposa para amar e querer, mas sim, buscam a vrias para saciar seus instintos pervertidos. Assim que no pode ser a mesma coisa a unio que acontece entre uma mulher de vida livre e aquele que se diz ser seu amante. Este, nem amante , nem as delcias do amor conhece; este um degenerado. Converteu em vcio o ato mais santo no qual o homem um Deus criador. Ele busca a mulher para fornicar, quer dizer, para violar a lei divina, este sexto mandamento que como terrvel impasse figura nos 10 Mandamentos da lei de Deus. Ele somente sabe saciar os apetites baixos e vis. Eu no me sinto adorador de Cristo mas seu discpulo. Por isso, no quero violar seus mandamentos e seus ensinamentos que so
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL leis da natureza. Por isso, quando me uno a minha esposa, que para mim minha sacerdotisa, me sinto um oficiante do templo do amor. E tu, mulher amada, ainda que no saibas, ests fazendo, ests conseguindo minha transformao; ests me convertendo em filho preferido, irmo bondoso, esposo amoroso, pai generoso, amigo fiel, cidado exemplar e homem virtuoso. Tudo isso diante dos olhos dos homens, diante dos olhos divinos. muito mais sublime esse trabalho porque ali s a escada de Jac para subir at o cu. A cada dia eu espero a hora que queiras ouvir, para que aprendas e compreendas o que hoje por tolo orgulho sem base nem fundamento no te deixas compreender, porque no te permites que atendas o teu elegido, o qual, amargamente, chora a tua ausncia com os sublimes ornamentos como sacerdotisa do templo de meu amor, onde tu s a minha rainha. Ento poderei fazer conscientemente por ti o que tu inconscientemente ests fazendo por mim. Ento, compreenders que meus afetos tm uma transcendncia maior que a que tu hoje consegues compreender; sentirs mais puro teu amor. Ao chegar a ti, tu o purificas, porque a tua compreenso j como gua cristalina, e ento poders dizer como eu te digo: Minha esposa adorada, minha amada. Eu sei que tu me queres, que me amas intensamente, porm, sofres com meu amor, porm, quero esclarecer: um amor sofre quando no correspondido. Se o eleito ama, que mais se pode pedir? Quando a mulher no atende os chamados do corao, seus olhos e seus ouvidos a enganam porque informam mal. Por isso, uma me sempre justa quando julga seu filho porque o julga com o corao. Hoje, minha splica que escutes teu corao e deixes que teus sentidos te informem as
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SAMAEL AUN WEOR coisas materiais, mas no no amor, porque o amor no material. Leia esta carta, meu amor, e leia novamente; ela portadora do mais puro sentimento de meu corao. Se isso te alegra, tu me alegras tambm; se te causar tristeza, me pagas com dor. Mas, assim: meu amor por ti nem eu mesmo poderei mudar.
Um beijo
E assim terminou o Mestre, esclarecendo cada questionamento, respondendo cada pergunta, refutando cada teoria, instruindo e dando luz ao sedento de conhecimento, mitigando penas, fustigando os perversos, confortando os fracos..... Voltando-se para mim, me disse: Sede altaneiros mas bondosos com os poderosos, para demonstrar a eles a vossa superioridade. O Mestre, com estes ensinamentos, busca, por todos os meios, chegar at as massas e fazer com que o homem se recapacite e pense por si mesmo. doloroso dizer, mas muito certo que este triste formigueiro humano composto apenas de autmatos. Ningum aprendeu a pensar por si mesmo, e cada um faz o que os outros fazem; dizem o que os outros dizem e pensam como os outros pensam. O grande formigueiro humano no gosta de pensar, se contenta em obedecer s ordens de seus lderes astutos. Por isso a humanidade ama o caciquismo. O Mestre Aun Weor, conhecedor profundo dessa triste realidade deu este livro humanidade para que cada
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A REVOLUO DE BELZEBU FUNDASAW BRASIL qual siga a si mesmo e seja o chefe de si mesmo, e afirma que no quer seguidores nem escravos. A sabedoria, que ele ensina, no propriedade sua nem de homem algum, mas universal, a sabedoria que cada qual traz dentro de si e que cada um pode encontrar dentro de seu ntimo. Por meio desta obra, ensina a humanidade o caminho para chegar aos pncaros da Alta Iniciao, dizendo que esses caminhos esotricos tm o ntimo de cada um, e que, por isso, no necessrio agradecer a ele por nada, porque o que ele ensina no novo nem propriedade exclusiva dele. O Mestre Aun Weor escreveu este entregue a todos aqueles que pedem de conhecimentos; so ferramentas para que cada qual possa trabalhar templo, at conseguir a unio com o livro para ser luz e tm sede indispensveis em seu prprio seu ntimo.
A natureza aguarda que seus filhos regressem ao seu seio. Ns nascemos para fustigar a Esfinge, para mand-la, e no para sermos escravos. A natureza ua me de inefvel bondade, que sabe amar seus filhos com sabedoria infinita. O Mestre Huiracocha estampou em um de seus rituais esta invocao natureza: sis, Me do Cosmos, raiz do amor, tronco, boto, folha, flor e semente de tudo que existe. A ti, fora naturalizante, te conjuramos. Chamamos a rainha do espao e da noite, e, beijando seus olhos amorosos, bebendo o orvalho de seus lbios, exclamamos: Nut! Tu, eterna seidade do cu, tu, que s o que foi e o que ser, com o sinal da cruz eu te conjuro, grande ser; traa um caminho de relao entre ns e que tua luz ilumine nosso entendimento para conseguirmos nossa encarnao.
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SAMAEL AUN WEOR Omnia in duobus, uno in nihilo. E em outro de seus rituais o Mestre Huiracocha faz este prece: Fazei o que quiserdes, mas, lembra-te que o que brota dessa lei, provm destas cinco fontes: Luz, Amor, Vida, Liberdade e Triunfo. Amor lei, porm, amor consciente. Com a fronte para o alto adorai o Senhor e escutai sua palavra de mstico som. Um caminho assinala com luz e eterno amor aos homens e povos que compreenderam sua voz. A parte mais profunda da me natura a aenica vida que em ns fulgura. Que o Santo Graal esteja convosco. Por intermdio desses conhecimentos nos ensinado a escutar o [a voz do] ntimo e ador-lo, porque somos nufragos de uma terrvel tempestade e no temos mais esperana de salvao seno o ntimo. Ele nosso Deus Interno, e somente Ele pode nos dar essa luz e essa felicidade que buscamos. S o ntimo pode nos glorificar. Aquele que praticar os ensinamentos dados pelo Mestre neste livro, inevitavelmente chegar ao Glgota da Iniciao, e j fusionado com o ntimo, poder exclamar desde o cume majestoso do calvrio: "Meu Pai, em tuas mos entrego meu esprito (a alma universal)
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Canto Sacerdotisa
A ti, majestosa princesa de meu amor, De joelhos recebo tua candura porque tu s a chave poderosa que a meu amor forma ds Faa de minha morte uma iluso Minha amargura transformas em doura e obtns de meu ser a ressurreio (Julio Medina V.)
[Fim dos textos da primeira edio original publicada em outubro de 1950, na Colmbia. Esclarecimentos adicionais acerca dessa obra podem ser pedidos diretamente ao tradutor pelo e-mail: kbunn@fundasaw.org.br]
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Captulo 1 A REVOLUO DE BELZEBU

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Captulo 3 MAGIA BRANCA E MAGIA NEGRA

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(Mantia, nos antigos significa xtase).

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Captulo 4 OS DOIS CAMINHOS

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SAMAEL AUN WEOR vara de Aaro serpente. permanece aguardando o passo da

Captulo 5 O BASTO DOS PATRIARCAS

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Captulo 7 O TOMO NOUS

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Captulo 8 A MENTE E A INTUIO

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Captulo 9 O PERODO LUNAR

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Captulo 10 O PERODO TERRESTRE

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