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deleuze- deseo y placer

deleuze- deseo y placer

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Gilles Deleuze

Traducido por Javier S\u00e1ez
Archipi\u00e9lago. Cuadernos de cr\u00edtica de la cultura
Barcelona, n\u00ba 23 / 1995

Los n\u00fameros entre corchetes corresponden
a la paginaci\u00f3n de la edici\u00f3n impresa
Deseo y placer
[12]
A. Una de las tesis esenciales de V. y C.1 se refer\u00eda a los disposi-
tivos de poder. Esta tesis me parece esencial desde tres puntos de vista:

1) en s\u00ed misma y en relaci\u00f3n al \u201cizquierdismo\u201d: profunda nove- dad pol\u00edtica de esta concepci\u00f3n del poder, en oposici\u00f3n a cualquier otra teor\u00eda del Estado. 2) En relaci\u00f3n al propio Michel [Foucault], ya que esta tesis le permit\u00eda superar la dualidad de las formaciones discursivas y de las formaciones no\u2013discursivas, que subsist\u00eda enA .

S.2, y explicar c\u00f3mo los dos tipos de formaciones se distribu\u00edan o se

articulaban punto por punto (sin reducirse la una a la otra, ni parecerse... etc.). No se trataba de suprimir la distinci\u00f3n, sino de encontrar una raz\u00f3n de sus relaciones.

3) Por una consecuencia precisa: los dispositivos de poder no ac- tuaban ni por represi\u00f3n ni por ideolog\u00eda. Por tanto, ruptura con una disyuntiva que todo el mundo hab\u00eda m\u00e1s o menos aceptado. [13] En lugar de represi\u00f3n o ideolog\u00eda, V. y C. conformaba un concepto de normalizaci\u00f3n, y de disciplinas.

B. Esta tesis sobre los dispositivos de poder me parece que pre- senta dos direcciones, en absoluto contradictorias, pero distintas. De todas formas, estos dispositivos eran irreductibles a un aparato de

1 V. y C. por Vigilar y Castigar. Todas las notas son de la redacci\u00f3n de Magazine
Litt\u00e9raire.
2 A. S.por Arqueolog\u00eda del Saber.
3

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