DAVID VINDICA A LOS GABAONITAS (2 SAMUEL 21) Verdad central:

El episodio de David y los gabaonitas nos ensea que los juicios de Dios suelen mirar muy atrs, y por eso se requiere que obedezcamos cuanto antes sus mandamientos y respetemos su pacto.
A. Fondo histrico:

Los caps. 2124 se consideran apndices del libro e interrumpen la narracin iniciada en los captulos anteriores; difieren considerablemente, por su forma y por su contenido, de 2 S. 9-20 y de su continuacin en 1 R. 1-2. La seccin consta de seis textos independientes, ordenados en forma de una estructura particular: El 1 y el 6 son dos pasajes narrativos (21:1-14 y 24:1-25); El 2 y el 5 contienen dos listas de personas (21:15-22 y 23:8-39); En el centro, el 3 y el 4, son dos poemas (22:1-51 y 23:1-7).
Hambruna. El captulo 21 nos muestra una situacin especial en la vida de la nacin: hubo hambre durante tres aos consecutivos (v.1), no se trataba de una carencia normal, deba haber una causa profunda para esto. De all que el rey busque una respuesta en Dios. Los antiguos pensaban que cuando las calamidades (en este caso el hambre) ocurran, era porque haba algn pecado oculto, que deba ser confesado en busca de perdn y restitucin. Los gabaonitas. Eran heveos que despus de la cada de Jeric y Hai, engaaron a Josu para que hiciera pacto con ellos como vasallos. Se los oblig a desempear tareas serviles, y se los maldijo cuando se descubri el engao. Los reyes amorreos del territorio montaoso del S atacaron Gaban por su defeccin a favor de los israelitas, pero Josu dirigi una fuerza para ayudar a sus aliados, y por medio de una tormenta de granizo, y una milagrosa ampliacin de las horas de luz, derrot a los amorreos (Jos. 910; 11:19). La ciudad fue asignada a Benjamn y separada para los levitas (Jos. 18:25; 21:17). Probablemente debera cambiarse el Geba de 2 S. 5:25 a Gaban tomando como base 1 Cr. 14:16 e Is. 28:21. En la poca de David los gabaonitas todava se ajustaban a lo pactado, de modo que la nica forma de hacer desaparecer la culpa por la matanza de gabaonitas llevada a cabo por Sal fue entregar siete de sus descendientes para ser ejecutados (2 S. 21:111). La estrecha relacin entre la familia de Sal y Gaban (1 Cr. 8:2930; 9:3539) bien puede haber hecho parecer aun peor su accin. Vindicacin. Ekdikesis, se traduce vindicacin en 2 Cor 7.11, justicia vengativa. Demanda de castigo.
B. nfasis:

David hace justicia a los gabaonitas, 2 S. 21:1-14. Este pueblo era un antiguo aliado de Israel, sin embargo, fueron perseguidos por Sal. Dios castig a la nacin con tres aos de hambre por ello. David una vez que descubri esto, dio a los gabaonitas la oportunidad de vengarse de las injusticias que haba sufrido de parte de la familia de Sal. El rey y su ejrcito enfrentan a los filisteos, 2 S. 21:15-22. Se presenta un resumen de enfrentamientos con los enemigos reiterados de David: los filisteos. Se describe la resolucin que mostraron varios de los soldados ms cercanos a David.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Algunos problemas especialmente muestran que han sido enviados para traer a la memoria el pecado. Toda

afliccin surge del pecado y debe llevarnos a arrepentirnos y a humillarnos delante de Dios. El paso del tiempo no borra la culpa del pecado, ni podemos acariciar la esperanza de escapar porque el juicio tarda.
2. En vano esperamos misericordia de Dios si no hacemos justicia contra nuestros pecados. Pareciera que la

posteridad de Sal anduvo en sus huellas, porque es llamada casa de sangre. Era el espritu de la familia por lo cual con justicia se les reconoce por su pecado personal como por el de su familia.
3. Debemos ser agradecidos por las misericordias de Dios. Que una tierra culpable disfrutara de muchos aos de abundancia, requiere gratitud; no debe maravillarnos que se castigue con escasez la abundancia mal usada; pero cun pocos estn dispuestos a preguntar al Seor la causa pecaminosa, mientras muchos buscan las causas secundarias por medio de las cuales le ha placido obrar. Pero el Seor alega por la causa de los que no pueden o no quieren vengarse; y las oraciones del pobre son de gran poder.

HOJA DE TRABAJO

DAVID VINDICA A LOS GABAONITAS (2 SAMUEL 21) Verdad central: El episodio de David y los gabaonitas nos ensea que los juicios de Dios suelen mirar muy atrs, y

por eso se requiere que obedezcamos cuanto antes sus mandamientos y respetemos su pacto.
Lee tu Biblia y responde: 1. Masacre y sepultura de los hijos de Sal, 2 S. 21:1-14. v. 1-8. En algn momento del reinado de David, probablemente hacia el final, Israel sufri una gran hambre por espacio de (v.1) ___ aos. Cuando el rey pregunt a Jehov en cuanto a la causa, l le revel que era un castigo por la violacin de Sal al pacto concertado con los gabaonitas en los das de Josu (Jos. 9:13-6, 15-21). El pueblo

de Gaban que estaba en la lnea directa de conquista de Josu, fingi ser un pueblo extranjero que vena de muy lejos y se salv de la total aniquilacin. Adems, enga a Josu para que hicieran un pacto con ellos, en el cual se estipul que serviran por siempre a Israel en las labores ms humildes (v.__), y que nunca se les podra daar. Aunque el convenio fue hecho con engaos, su validez era reconocida por los israelitas como por los gabaonitas. En un hecho que no se registra en el relato bblico, Sal haba matado a algunos gabaonitas durante su mandato. Cuando David supo que la hambruna haba sido el castigo por la violacin de ese pacto, pregunto a los lderes de los gabaonitas: (v.3) Qu har por vosotros, o qu __________ os dar, para que bendigis la heredad de Jehov? Respondieron que no tenan inters alguno en recibir ni plata ni oro. Ni siquiera podan queran tomar la venganza en sus propias manos, sino que pidieron que (v.6) ____ varones de los hijos de Sal les fueran dados para llevar a cabo el cumplimiento de la ley descrita en la Biblia en x. 21:23, 24. David reconoci que la demanda era justa, pero tambin tena que equilibrarla con la promesa que haba hecho a Jonatn de que preservara su simiente. As que David perdon a Mefi-boset, hijo de Jonatn, pero eligi a otros hijos de Sal para que fueran ejecutados: (v.8) _________ y otro Mefi-boset, hijos de Sal que haba tenido con su concubina Rizpa. Los otros cinco eran hijos de Mical hija de Sal, con su esposo Adriel. v. 9-10. Esos siete hijos y nietos de Sal fueron ejecutados pblicamente por los gabaonitas en los primeros das de la siega de cebada, al principio de la primavera. Sus cuerpos fueron colgados en un lugar para ser expuestos y Rizpa, la madre de los primeros dos hizo guardia y (v.10) no dej que ninguna _____ del cielo se posase sobre

ellos de da, ni ________ del campo de noche.

v. 11-14. Cuando David supo de la devocin de Rizpa al proteger los cuerpos de sus hijos de las aves de rapia y de las bestias, decidi traer los huesos de Sal y Jonatn desde (v.12) _______ de Galaad y enterrarlos en el sepulcro de Cis, padre de Sal, en tierra de Benjamn. Al hacerlo (v.14) Dios fue ________ a la tierra despus de esto. 2. El rey y su ejrcito enfrentan a los filisteos, 2 S. 21:15-22. v. 15-17. David ya no era el guerrero joven y robusto del pasado, sino que haba envejecido. En esas condiciones, un hijo de los gigantes llamado (v.16) ____________ trat de matar a David con una lanza cuya punta pesaba casi

3.5 kg y con una espada nueva. Pero Abisai lleg en su ayuda en el momento preciso y mat al gigante. Entonces los guerreros de David le aconsejaron (v.17) Nunca ms de aqu en adelante saldrs con nosotros a la

__________, no sea que apagues la __________ de Israel.

v. 18-22. Otras batallas contra los filisteos se libraron en Gob y Gat despus de la que se acaba de registrar. En Gob un hroe israelita llamado (v.18) __________ mat a Saf otro descendiente de los gigantes. Nuevamente en Gob, Elhann mat a otro gigante llamado (v.19) ___________. En 1 Cr. 20:5 se aclara la confusin de que este Goliat

(o Lahmi) es hermano del gigante que mat David en su juventud. El conflicto en Gat involucraba a un gigante que tena ______ dedos en pies y manos, __________ por todos. Con la muerte de ese gigante termin el terror que infundan los filisteos gigantes.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Algunos problemas especialmente muestran que han sido enviados para traer a la memoria el pecado. Toda

afliccin surge del pecado y debe llevarnos a arrepentirnos y a humillarnos delante de Dios. El paso del tiempo no borra la culpa del pecado no confesado, ni podemos acariciar la esperanza de escapar porque el juicio tarda.
2. En vano esperamos misericordia de Dios si no hacemos justicia contra nuestros pecados. Pareciera que la

descendencia de Sal anduvo en sus huellas, porque es llamada casa de sangre. Era el espritu de la familia por lo cual con justicia se les reconoce por su pecado personal como por el de su familia.
3. Debemos ser agradecidos por las misericordias de Dios. Que una tierra culpable disfrutara de muchos aos de

abundancia, requiere gratitud. Cun pocos estn dispuestos a preguntar al Seor la causa pecaminosa, mientras muchos buscan las causas secundarias por medio de las cuales le ha placido obrar. Pero el Seor alega por la causa de los que no pueden o no quieren vengarse; y las oraciones del pobre son de gran poder.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 21 EL HAMBRE DE TRES AOS POR LOS GABAONITAS TERMINA POR LA AHORCADURA DE SIETE HIJOS DE SAUL. 1. Jehov le dijo: Es por Sal, y por aquella casa de sangre; porque mat a los GabaonitasLa historia sagrada no

recuerda el tiempo ni la causa de esta matanza. Algunos opinan que ellos sufrieron en la atrocidad perpetrada en Nob (1S. 22:19), donde muchos de ellos pueden haber residido como asistentes de los sacerdotes; mientras que otros suponen que es ms probable que Sal lo hiciera con miras de reconquistar la popularidad que l haba perdido entre toda la nacin por aquel execrable ultraje. 2. con motivo de celo por los hijos de Israel y de JudBajo pretexto de una ejecucin rigurosa y fiel de la ley divina acerca del exterminio de los cananeos, se puso a echar o destruir a aquellos a quienes Josu haba perdonado, aunque esto se consigui por engao. Parece que su verdadero propsito fue, que las posesiones de los gabaonitas, confiscadas por la corona, fuesen divididas entre su propio pueblo (1S. 22:7). De todos modos, su proceder contra este pueblo fue una violacin de un solemne juramento, y esta violacin significaba culpa nacional. El hambre fue, en la justa y sabia retribucin de la providencia, un castigo nacional, puesto que los hebreos ayudaron en la matanza, o no se interpusieron para evitarla: nunca trataron de reparar el mal, ni expresaron ningn horror por l; un castigo general y prolongado era indispensable para inspirar un debido respeto y proteccin a los gabaonitas que haban sobrevivido. 6. Dnsenos siete varones de sus hijos, para que los ahorquemos a JehovLa prctica de los hebreos, como la de los dems orientales, era matar primero, y luego colgar en la horca, no siendo dejado el cuerpo despus de la puesta del sol. El rey no pudo negar esta peticin de los gabaonitas, quienes, al presentarla, slo ejercan su derecha como los vengadores de sangre, aunque por temor y por un sentido de debilidad ellos no haban exigido satisfaccin antes; pero ahora, como David haba sido avisado por el orculo de la causa de la prolongada calamidad, l crey un deber dar a los gabaonitas plena satisfaccin; por esto ellos especifican el nmero siete, que se consideraba como completo y perfecto. Y si pareciera injusto hacer sufrir a los descendientes por un crimen que probablemente tuvo su origen en Sal mismo, sin embargo, sus hijos y nietos podan ser los instrumentos de su crueldad, los ejecutores voluntarios y celosos de esta incursin sangrienta. El rey dijo: Yo los darNo se puede acusar a David de hacer esto como una manera indirecta de deshacerse de los rivales del trono, porque los que fueron entregados eran slo ramas colaterales de la familia de Sal, y nunca pretendieron a la soberana. Adems, David slo conceda la peticin de los gabaonitas como Dios le haba mandado. 8. cinco hijos de Michal hija de Sal, los cuales ella haba parido a AdrielMerab, hermana de Mical, fue la esposa de Adriel; pero Mical prohij y cri a los muchachos bajo su cuidado. 9. los ahorcaron en el monte delante de JohovNo creyndose obligados por la ley criminal de Israel (Dt. 21:2223), fue su propsito dejar que los cadveres quedaran suspendidos en las horcas, hasta que Dios, propiciado por su ofrenda, enviara lluvia sobre sus tierras, porque la falta de ella haba causado el hambre. Era una prctica pagana la de ahorcar hombres con miras de aplacar la ira de los dioses en ocasin de hambre, y los gabaonitas, que eran un resto de los amorreos (v. 2), aunque haban llegado al conocimiento del verdadero Dios, parece que no estaban libres de esta supersticin. En su providencia, Dios permiti que los gabaonitas pidiesen e infligieran tan brbaro desagravio, a fin de que los oprimidos gabaonitas obtuvieran justicia y alguna reparacin de sus males, y especialmente para que el escndalo producido al nombre de la verdadera religin por la violacin de un solemne pacto nacional fuese borrado de Israel, y que se diera una valiosa leccin sobre el respeto a los tratados y juramentos.
10, 11. LA BONDAD DE RISPA HACIA LOS MUERTOS. 10. Tomando Rispa un saco lo tendi sobre un peascoElla levant una carpa cerca del lugar, en la cual ella y

sus sirvientes vigilaban, como solan hacerlo los parientes de las personas ajusticiadas, da y noche, para ahuyentar las aves y bestias de rapia de los restos expuestos sobre las horcas.
12-22. DAVID SEPULTA LOS HUESOS DE SAUL Y JONATAN EN EL SEPULCRO DE SU PADRE. 12. David fue, y tom los huesos de Sal y los huesos de Jonatn su hijo, etc.Al poco tiempo, los copiosos

aguaceros, o tal vez una orden del rey, dio a Rispa la satisfaccin de liberar los cadveres de su ignominiosa exposicin; y, animado por su ejemplo piadoso, David dio orden de que los restos de Sal y sus hijos fuesen transferidos de su sepultura oscura en Jabes de Galaad para ser sepultados decorosamente en el sepulcro de la familia en Sela, o Selsah, hoy Beit-jala.
15-22. los Filisteos tornaron a hacer guerra a IsraelAunque los filisteos se haban sometido completamente al ejrcito de David, sin embargo, la presentacin entre ellos de campeones gigantescos levantaba el valor, y los incitaba a renovadas incursiones al territorio hebreo. Provocaron cuatro contiendas sucesivas durante el ltimo perodo del reinado de David, y en la primera de las cuales el rey corri tan inminente riesgo de su vida que no se le permiti ms exponerse a los peligros del campo de batalla.