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Sal Trinidad
Sal Trinidad
Diseo de la portada y del interior por Francisco Montes, Laser Art Graphics. Todas las citas bblicas son de la Biblia de estudio: Dios habla hoy (Nueva York: Sociedades Bblicas Unidas, 1994) a menos que se indique de otra manera. Estudios Bblicos Misionales por Sal Trinidad, editado por Marigene Chamberlain y Alma W. Prez. Copyright 2009 por la Junta General de Discipulado y el Plan Nacional para el Ministerio Hispano-Latino. Todos los derechos estn reservados. Ninguna porcin de este cuadernillo puede ser reproducida de ningn modo sin permiso escrito, excepto en caso de citas breves incluidas en reseas o artculos crticos. Para mayor informacin, dirigirse a la Oficina de Ministerios HispanosLatinos, Junta General de Discipulado, P. O. Box 340003, Nashville, TN 37203-0003, USA. Impreso en los Estados Unidos de Norte Amrica.
Tabla de Contenido
Gua para facilitadores y facilitadoras ................................7
ESTUDIO BBLICO MISIONAL No. 1
Llamados/as por el clamor del pueblo .............................. 14 Llamados/as por el clamor de Dios.................................. 18 Llamados/as hacia la misin del reino de Dios ............... 22 Llamados/as a servir en equipo....................................... 26 Llamados/as a servir con estrategia ................................ 32 Llamados/as a extender el reino de Dios ......................... 38 Llamados/as a dar con generosidad................................. 42
PROPSITOS
Provocar una reflexin bblicoteolgica a nivel de toda la congregacin, respecto al verdadero sentido de la vocacin de ser discpulos/as de Jesucristo (llamados a ser un pueblo sacerdotal). Provocar una reflexin bblicoteolgica respecto al llamado pastoral (como vocacin y no tanto como profesin) y su verdadero rol o funcin dentro de una congregacin, a la luz de la Palabra de Dios. Poner a disposicin de la congregacin conceptos y herramientas prcticas a fin de que puedan ejercer su funcin sacerdotal dentro de la vida de la iglesia.
ORGANIZACIN
Intencionalidad. Si entendemos que una de las metas del Proceso de Movilizacin Congregacional es motivar y capacitar a la congregacin a fin de que puedan ejercer su llamado al sacerdocio universal, es necesario implantar esta serie de Estudios Bblicos Misionales con debida intencionalidad. Por lo tanto, se debe hacer todo el esfuerzo posible de buscar el tiempo y el espacio, incluyendo si es necesario, el posponer temporalmente otros estudios. Lugar y hora. Lo recomendable es no aadir otro da. Es mejor utilizar los 8
CUESTIONES METODOLGICAS
Si los/las facilitadores/as ya han participado en los talleres de los Mdulos I y II del Programa de Capacitacin para Equipos de Misioneros/as Laicos/as y Pastores/ as-Mentores/as, prcticamente ya tienen las herramientas metodolgicas, y sta es su oportunidad para ponerlas en prctica. Para comprender los principios metodolgicos es necesario volver a repasar, al menos, la introduccin del Mdulo I. Estos Estudios Bblicos Misionales son instrumentos formativos y no solamente para aumentar conocimientos tericos. A travs de estos estudios se busca levantar la autovaloracin humana y el compromiso cristiano de cada creyente. Personas que se consideran con poca capacidad o intiles deben ser transformadas en personas cuyas actitudes sean positivas y capaces de ser y hacer. Deben levantar su autoestima y afirmar su identidad. Dentro de la perspectiva de esta metodologa se supone que todas las personas participantes tienen conocimiento, tanto formales (escuelas, colegios, 10
SUGERENCIAS DIDCTICAS
El/la facilitador/a debe familiarizarse con el contenido temtico de los Estudios Bblicos Misionales. El contenido no es un conocimiento general, sino una bsqueda especfica del entendimiento del papel, funcin o responsabilidad del cristiano, como una persona de fe. ste es el asunto misiolgico. Leer y meditar en los pasajes bblicos con debida anticipacin, para tener claro su enfoque misional. No se trata de estudiar la globalidad del pasaje o texto bblico, sino su nfasis misional. Se trata de aprender para hacer y no solamente aprender para saber ms. Comprender con claridad cada una de las preguntas que busca generar el dilogo. Si es necesario, debe adaptar las preguntas de acuerdo a las edades y nivel educacional de la congregacin, pero sin cambiar su nfasis y objetivo. 11
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Llamados/as por el
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2 Vayamos ahora a la comunidad que nos rodea, a nuestro barrio y VEAMOS con los ojos de Dios. 2.1 Quin sera HOY la gente (sectores sociales) que est cansada y abatida y anda como ovejas que no tienen pastor? Identifiquemos y hagamos una lista. 2.2 Cules seran las razones o causas de por qu estn cansados y abatidos? (desamparadas y dispersas Nueva Versin Internacional) Hagamos una lista de esas causas. (Pueden ser causas sociales, econmicas, polticas, espirituales, culturales, etc.) 2.3 Cmo expresan o manifiestan su cansancio y abatimiento?
Efectivamente, en nuestra comunidad, no todas las personas estn cansadas y abatidas; como tampoco no todos/as tienen las mismas oportunidades ni los mismos privilegios. En nuestra sociedad hay sectores de la poblacin que no confrontan necesidades materiales de ninguna clase; mientras que otros sectores empobrecidos de la poblacin, particularmente aquellas comunidades denominados etnias minoritarias, s enfrentan estas necesidades. A estos sectores sociales hay que aadir tambin, a los inmigrantes indocumentado/as y mujeres, nias/os que sufren violencia domstica. La mayora de estas personas sufren situaciones de racismo y discriminacin sociocultural e injusticias econmicas. Esta gente (adultos, jvenes y nios) no tiene las mismas oportunidades ni facilidades de acceso a la educacin, especialmente a la educacin superior ni a los sistemas de cuidado de la salud. Estas situaciones y otras, en efecto, les provoca abatimiento, cansancio, desesperanza, frustracin y mayor empobrecimiento.
3 Volvamos al texto bblico. Jess tambin ve que esa gente andaba como ovejas sin pastor. 15
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Llamados/as por el
clamor de Dios
1 Bien, volvamos al pasaje bblico y VEAMOS: El texto clave dice que Jess recorra todo los pueblos y aldeas, (vs. 35). Podramos mencionar algunos de esos pueblos y aldeas que Jess recorri? Cules son? 1.2 Por qu Jess no se qued enseando solamente en el templo de Jerusaln? 1.3 Se supone que nosotros, como iglesia, debemos seguir el ejemplo de Jess. Por consiguiente, dnde debemos concentrar nuestro servicio y testimonio?
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2 Hagamos un pequeo examen de la vida de nuestra iglesia. 2.1 Qu ministerios o programas tenemos para la comunidad de afuera? 2.2 Estamos testificando del amor de Dios a las personas o grupos de afuera? 2.3 Qu estamos haciendo en los pueblos cercanos donde no hay iglesia? 3 Segn el versculo 36a, al ver a la gente cansada y abatida, cul fue la reaccin de Jess? 3.1 S, efectivamente reaccion con compasin. Qu entendemos por compasin? 3.2 En Juan 11:33 leemos que Jess, al ver llorar a Mara, se conmovi profundamente y se estremeci, y en el vs. 35 dice: y Jess llor. De acuerdo a estos pasajes, qu es compasin para Jess?
Por compasin, generalmente, entendemos tener lstima de alguien que sufre alguna necesidad y algunos (no todos) respondemos con algn acto de caridad. Pero la compasin que sinti Jess es mucho ms profunda. El significado del trmino bblico nos dice que l experiment un sentimiento y dolor en sus entraas al ver el sufrimiento y necesidad del otro. Jess se conmovi profundamente y se estremeci en sus entraas. Jess experiment ese dolor (compasin) en sus entraas por los enfermos, ciegos, por las vctimas de dominacin demoniaca, por los hambrientos, por los marginados del templo y la ciudad. La verdadera compasin nos debe conmover y estremecer hasta lo ms profundo de nuestro ser. Esta compasin despierta una identificacin con la situacin y dolor del otro (Cp. Filipenses 2:6-11). Despierta un compromiso de hacer algo (Cp. vs. 35) para transformar esa situacin de sufrimiento. Desde esta compasin, Jess les llam a los doce y les invit a experimentar esta compasin (Cp. Mateo 9:37-38 y 10:1-4). Dios nos llama desde la compasin divina a experimentar el sufrimiento de la otra persona.
3.3 La semana pasada, cuando recorriste las calles y mercados de nuestra ciudad, y viste y sentiste el cansancio y abatimiento del pueblo, cmo 19
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Llamados/as hacia la
1 De la compasin a la identificacin y compromiso con el pueblo sufriente. 1.1 Leamos Mateo 25:4445. De qu manera se identific Jess con ese pueblo cansado y abatido? Qu entendemos por identificarse? 1.2 Nosotros, como iglesia, podemos decir que estamos identificados con nuestra comunidad? En verdad sentimos el dolor de quienes experimentan cansancio y abatimiento? 2 De la compasin divina a la misin integral. Segn nuestro texto clave (vs. 35), la compasin de Jess se convirti en 22
3 Llamados/as a ser una iglesia como seal del reino de Dios. 3.1 Hay algo que debemos cambiar en nuestro entendimiento de la misin de la iglesia? 3.2 Qu cambios debemos hacer para que la estructura programtica de nuestra iglesia represente la totalidad del reino de Dios? CNTICO DE INVITACIN AL DISCILUPADO 23
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Llamados/as a
servir en equipo
1 Llamados/as a ser trabajadores del reino. 1.1 El versculo 37 dice: ciertamente la cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Qu entendemos por estas afirmaciones? 1.2 Leer Mateo 10:1 y Lucas 10:1. Cmo enfrent el dueo de la cosecha la falta de trabajadores? Qu enseanza tenemos aqu?
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1.3 Observemos estos dibujos y dialoguemos: Qu observamos? Con cul estilo de trabajo se identificara nuestra iglesia?
2 Todos somos trabajadores/as en el reinado de Dios. 2.1 Leamos Efesios 4:12. Segn este pasaje, quines son las personas responsables de hacer el trabajo de la edificacin del cuerpo de Cristo? (Cuerpo de Cristo es otra manera de referirse al reinado de Dios.) 2.2 Leamos tambin 1 Pedro 2:9. Segn este pasaje, para qu Dios nos ha hecho una familia escogida y pueblo adquirido por Dios? 2.3 De qu manera Dios capacita a Su pueblo para la tarea de anunciar el reino de Dios o edificar el cuerpo de Cristo? Lanse Efesios 4:7 y 1 Corintios 12:711. 3 Llamados/as a trabajar en equipo. 27
3.3 Aqu en nuestra iglesia, participamos todos/as activamente en el anuncio del reino de Dios? Hay algo que debemos cambiar para ser verdaderamente una iglesia del reino? CNTICO DE INVITACIN AL DISCIPULADO ENVO Obviamente no podemos esperar que el pastor o la pastora haga todas las cosas, mucho menos que realice todos los ministerios. Tampoco podemos esperar que slo unos cuantos sigan haciendo la tarea. Hemos aprendido que la tarea es responsabilidad de todos. Hoy sabemos que la tarea de los lderes es ensear, guiar, capacitar y fortalecer a cada miembro a fin de que cada cual cumplamos con nuestro trabajo, en funcin de los dones que el Espritu Santo nos ha dado. El pastor o la pastora est para guiarnos, capacitarnos en cada tarea, en cada ministerio. Somos nosotros las personas llamadas a trabajar. Cada creyente debe saber que si no lleva frutos, no est contribuyendo en la difusin del Evangelio. Dramaticemos la forma de cmo crecer si todos participamos. Imaginemos que comiences por visitar a una persona y hacerle conocer la verdad del Evangelio: 28
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Llamados/as a
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1.3 Quines son hoy esas setenta y dos personas? Cul es su misin? 2 Veamos otro punto. Ahora tenemos una estrategia de accin. El pasaje dice: El Seor... los mand de dos en dos.... 2.1 Programticamente, qu es o cmo le llamaramos a esta estrategia de accin (salir de dos en dos)? Obviamente es el envo a la tarea de visitacin. 2.2 Por qu el Seor envi de dos en dos? Cules seran las ventajas?
sta es una misin de los seguidores de Jess. En la misin, Jess les enva de dos en dos para que su palabra no sea la de una persona aislada, sino que sea expresin de una comunidad de fe, un pueblo unido en un solo proyecto del reino de Dios. El testimonio debe tener, tambin, un valor jurdico (Cp. Deuteronomio 17:6). La proclamacin de la verdad requiere de testigos. As, pues, Jess establece la misin de Sus seguidores. Primero, la responsabilidad no slo es de los doce sino de todos/as. Segundo, la proclamacin y testimonio del Evangelio no deben ser impersonal y propagandsticos. Por lo tanto, hay que salir a visitar las casas y establecer un testimonio de relacin y comunin (ofrecer la paz, vs. 5). Y por supuesto hay tambin ventajas prcticas: compaerismo, apoyo mutuo y fortalecimiento en el cumplimiento de la misin. Finalmente, esta estrategia programtica no es una actividad espordica y/o ocasional. Debe ser un estilo o una manera permanente, en la vida de la iglesia, para contribuir en el crecimiento del reino de Dios.
2.3 Ventajas y desafos de hacer visitacin de dos en dos. Quines tienen experiencia en la visitacin? Compartan su experiencia. Hagamos una lista de las formas positivas de apoyarse y los desafos que requiere trabajar en equipo. Nota: La primera parte de este estudio termina aqu. Puede seguir, ms abajo, con el cierre del programa para retomar el estudio en la prxima sesin. De lo contrario puede continuar. 33
3 Orientacin para visitacin 3.1 Preparacin para salir a visitar. a. Dile a Dios, en oracin, que l te d la valenta y la sabidura necesarias para visitar. Pdale que el poder de Su Espritu te acompae es este servicio que quieres emprender. Crees que lo har? b. Haz rogativas, en oracin, por la persona o familia (mencione su nombre) que te toca visitar. No te olvides, estamos en los negocios de Dios y slo l puede hacerlo bien. c. Prepara dos o tres meditaciones cortas para usar durante tus visitaciones. En primer lugar comparte el pasaje bblico que ms te ha ayudado a ser fiel a Dios. Comparte tu propia experiencia de la prctica de tu fe. d. Otros pasajes bblicos podran ser Isaas 55:17 y cualquiera de los tres eventos que aparecen en Lucas, captulo 15. e. Ponte de acuerdo con tu compaero/a de visitacin respecto a todos los detalles: da, hora y otros detalles. 3.2 Sugerencias prcticas. a. Sigue las indicaciones y la gua del/la pastor/a o del Equipo de Visitacin. Ellos organizarn una reunin de capacitacin. No faltes a esa reunin. b. Asegrate bien de obtener la direccin y el nmero de telfono de la persona a quien van a visitar. c. Establece una comunicacin por telfono: Identifcate (tu nombre y relacin con la iglesia), saldala y dile que quisieras visitarle. Establece una fecha. Si tienes confianza con la persona o familia, entonces, vistala sin mucho prembulo. d. Llega puntual a la cita, en la fecha y hora establecida. Saldale a nombre de la iglesia y dile que estn en este esfuerzo especial de visitacin que la iglesia ha organizado. e. Hazle sentir que su presencia hace falta. Comparte, brevemente, la Palabra de Dios. No te quedes ms del tiempo prudente. Al salir 34
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Llamados/as a
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4 Gracias por los frutos de nuestros antepasados, la iglesia sigue caminando. Recuerdas algunos ejemplos? 4.1 Recuerdas cmo se inici esta congregacin? Quin ha trado a quien? 4.2 Juan Wesley gan muchas personas para crear un movimiento de fe. 4.3 Eduardo Kimball gan a Moody, un instrumento evangelizador. 4.4 Qu frutos has cosechado durante los ltimos tres meses? CNTICOS DE INVITACIN AL DISCIPULADO ENVO T y yo somos responsables por hacer visible y concreto el propsito de Dios. 39
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2 Veamos qu nos dicen algunos pasajes en el Nuevo Testamento. 2.1 Leamos Mateo 10:8 y Marcos 12:44. Segn estos pasajes, cul sera el criterio de la actitud de dar u ofrendar con generosidad? Cul habra sido la motivacin de la viuda pobre para ofrendar todo lo que tena para vivir? 2.2 Leamos 2 Corintios 8:15, 12. Cul era la situacin econmica de los miembros de la iglesia de Corinto? Sin embargo sus ofrendas fueron tan generosas como si fueran ricos. Cul fue la motivacin de esta generosidad? 2.3 Leamos tambin 2 Corintios 9:69,13 y Romanos 12:12. De acuerdo a estos pasajes, cul debe ser la base de una ofrenda generosa? Por qu Jess consider que la ofrenda de la viuda pobre fue mucho ms que la ofrenda de los ricos? Segn Pablo, qu produce la ofrenda generosa? (1 Cor. 9:13) 3 Veamos qu nos dice el Antiguo Testamento. 3.1 Leamos Deuteronomio 16:1617. Cul era la medida o criterio para venir con las manos llenas al altar? 3.2 Leamos tambin Malaquas 3:612. En qu consista el pacto de los diezmos?
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3.3 Veamos algo ms. Cules deben ser las actitudes de quien ofrenda? Segn 2 Corintios 9:7, cules deben ser las actitudes de quien ofrenda? Segn los versos 8,12 y 13 de 2 Corintios 9, cules son los resultados de una ofrenda con generosidad?
Dios bendice a su pueblo en trminos materiales y espirituales, con gran generosidad. Ofrend a su propio Hijo, nuestro Seor Jesucristo, por puro amor (Juan 3:16). En efecto, un corazn agradecido a Dios viene ante l con las manos llenas, no por fuerza, no con tristeza, no por recompensa, no porque le sobra; mucho menos en mezquindad o por obligacin. Trae sus ofrendas por pura voluntad, porque se propuso, con agradecimiento, con alegra y celebracin. Por otra parte, dice el testimonio sagrado que con vuestras ofrendas se suplieron la necesidades de los otros y esto produjo muchas acciones de gracias, de adoracin y honra a Dios. (2 Corintios 9:12, Edicin Espaola) Se ve el poder testimonial (evangelizadora) de nuestras ofrendas. Esto nos debe impulsar a ser buenos mayordomos con las bendiciones de Dios.
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