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« Hasta hace muy poco decir identidad era hablar de
raíces, raigambre, territorio, tiempo largo, memoria
simbólicamente densa. De eso y solamente de eso estaba
hecha la identidad. Pero hoy decir identidad implica
también –si no queremos condenarla al limbo de una
tradición desconectada de las mutaciones perceptivas y
expresivas del presente– hablar de redes, flujos,
movilidades, instantaneidad, desanclaje. Antropólogos
ingleses llaman a eso hoy moving roots, raíces
móviles, o mejor, raíces en movimiento. Para mucho del
imaginario subtancialista y dualista que todavía permea
nuestra antropología, nuestra sociología y nuestra
historia, esta metáfora resultará inaceptable, y sin
embargo en ella se vislumbran algunas de las
dimensiones más fecundamente desconcertantes del
mundo que habitamos. (…) El nuevo imaginario relaciona
identidad mucho menos con mismidades y esencias y
mucho más con narraciones, con relatos; para lo cual la
polisemia en castellano del verbo contar es largamente
significativa. Contar es tanto narrar historias como ser
tenidos en cuenta por los otros. »
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