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Nuevos modos de leer

Nuevos modos de leer

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« La indispensable crítica tanto de los contenidos como
de las formas de seducción de los medios audiovisuales
sólo resultará válida socialmente y sólo será eficaz
cuando la escuela sea capaz de insertar esa critica en un
proyecto de cambio educativo de envergadura cultural.
(…) Lo que implica incorporar las nuevas tecnologías de
comunicación e información como “tecnologías
intelectuales”, esto es, como estrategias de
conocimiento y no como meros instrumentos de
ilustración o difusión. Ello es decisivo en la medida en
que la autonomización que presenta la esfera
tecnológica con relación al ámbito de la cultura está
incidiendo en la pérdida de capacidad social para definir
las opciones en ese terreno. Y la recuperación de esa
capacidad pasa tanto por los ámbitos políticos como por
los procesos educativos: es desde y en la escuela donde
las dimensiones y no sólo los efectos culturales de las
tecnologías comunicativas deben ser pensadas y
asumidas. »
« La indispensable crítica tanto de los contenidos como
de las formas de seducción de los medios audiovisuales
sólo resultará válida socialmente y sólo será eficaz
cuando la escuela sea capaz de insertar esa critica en un
proyecto de cambio educativo de envergadura cultural.
(…) Lo que implica incorporar las nuevas tecnologías de
comunicación e información como “tecnologías
intelectuales”, esto es, como estrategias de
conocimiento y no como meros instrumentos de
ilustración o difusión. Ello es decisivo en la medida en
que la autonomización que presenta la esfera
tecnológica con relación al ámbito de la cultura está
incidiendo en la pérdida de capacidad social para definir
las opciones en ese terreno. Y la recuperación de esa
capacidad pasa tanto por los ámbitos políticos como por
los procesos educativos: es desde y en la escuela donde
las dimensiones y no sólo los efectos culturales de las
tecnologías comunicativas deben ser pensadas y
asumidas. »

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Published by: Jesús Martín Barbero on Sep 30, 2008
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www.mediaciones.net
Nuevos modos de leer 
 
Jesús Martín-Barbero
(Seminario
Mito o realidad del libro
, V Feria Internacionaldel Libro, Bogotá; publicado en:
Magazín Dominical
No.474
, El Espectador 
, Mayo de 1992, pp. 19 - 22)
 
« La indispensable crítica tanto de los contenidos comode las formas de seducción de los medios audiovisualessólo resultará válida socialmente y sólo será eficazcuando la escuela sea capaz de insertar esa critica en unproyecto de cambio educativo de envergadura cultural.(…) Lo que implica incorporar las nuevas tecnologías decomunicación e información como “tecnologíasintelectuales”, esto es, como
estrategias deconocimiento
y no como meros instrumentos deilustración o difusión. Ello es decisivo en la medida enque la autonomización que presenta la esferatecnológica con relación al ámbito de la cultura estáincidiendo en la pérdida de capacidad social para definirlas opciones en ese terreno. Y la recuperación de esacapacidad pasa tanto por los ámbitos políticos como porlos procesos educativos: es desde y en la escuela dondelas
dimensiones
y no sólo los
efectos
culturales de lastecnologías comunicativas deben ser pensadas yasumidas. »
 
 
Nuevos modos de leer 
2Este texto fue realizado para el seminario
 Mito o realidad del libro
, que se llevó a cabo en Bogotá durante la V Feria In-ternacional del Libro, bajo una reflexión que propone unamirada menos maniquea entre el lenguaje escrito y el visual.La posición más erguida es aún la que centra el sentido deldebate en oponerlos: los libros serían el último resquicio y baluarte del pensar vivo, critico, independiente, frente a laavalancha de espectacularización y conformismo que losmedios audiovisuales arrastran. El libro sería el espaciopropio de la razón y el argumento, del cálculo y la re-flexión; el mundo de la imagen audiovisual, por el contra-rio, sería el espacio de las identificaciones primarias y lasproyecciones irracionales
1
, de las manipulaciones consumis-tas y la simulación política. Mientras en la escritura sehabría gestado el espacio público, en la imagen electrónicase gestaría la masificación y el repliegue a lo privado.Como los atajos y las medias verdades, esas oposicionesno son sólo peligrosas sino tramposas: ahorrándose la tramade continuidades y rupturas de que está hecha la historia ylas ambigüedades del presente, se acaba convirtiendo a losmedios audiovisuales en la causa última de la crisis de lalectura y del empobrecimiento cultural. Un argumento quesi bien sirve de consuelo a los adultos dice muy poco a lasgeneraciones más jóvenes que, inmersas desde niños en lacultura, subcultura o incultura audiovisual viven como pro-pia no la experiencia excluyente y desgarradamente mani-quea de sus maestros sino otra: la del desplazamiento de las
1
 
M. R. Kehl, “Imaginar e pensar”, en:
 Rede imaginaria: televisao e demo-cracia
, Compania das Letras, São Paulo, 1991.
 
 
www.mediaciones.net 
3
demarcaciones y las fronteras entre razón e imaginación,ciencia y arte, naturaleza y artificio; la hibridación culturalentre tradición y modernidad, entre lo culto, lo popular y lomasivo. Mirando desde ahí lo que se gana no es optimismo,sino la oscura certidumbre de que la crisis del libro y lalectura remiten a
un ámbito más ancho de cambio cultural 
, elque conecta las nuevas condiciones del saber 
2
con las nue-vas formas del sentir, de la sensibilidad
3
, y ambos con losnuevos modos de juntarse, es decir, con las nuevas figurasde la socialidad
4
.En el movimiento de esos cambios lo que la crisis del li- bro traduce no es ciertamente la cercanía de su muerte sinosu
des-centramiento
, su dejar de ser el centro del universocultural
5
y la pluralización de sus oficios. Lo que a su vezimplicará que la lectura pierda su focalidad desplegando ydiversificando sus ámbitos y sus funciones.
2
 
J. F. Lyotard,
 La condición postmodema -Informe sobre el saber 
, Cátedra,Madrid, 1984; C. Ginzburg et al.,
Crisis de la razón: nuevos modelos en larelación entre saber y actividad humana
, Siglo XXI, México, 1983.
 
3
 
R. Rorty,
Contingencia, ironía y solidaridad 
, Paidos, Barcelona, 1991; G.Vattimo,
 La sociedad transparente 
, Paidos, Barcelona, 1990.
4
 
M. Maffesoli,
 El tiempo de las tribus 
, Icaria, Barcelona, 1990; M. Dou-glas y B. Isherwood,
 El mundo de los bienes - Hacia una antropología del consumo
, Grijalbo, México, 1990.
 
5
 
U. Eco, et al., "La revanche des libres", en:
 Le nouvel observater 
N°.1406, Paris, 1991.

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