Resumen de las divisiones de las Iglesias, Comunidades eclesiales y Sectas pseudocristianas

I. IGLESIA ORIENTAL: IGLESIAS HERMANAS. SIGLO IX. Carlomagno muri en 814 y su imperio se desmembr y corrompi. La Iglesia se vio envuelta en las ambiciones de los grandes nobles que no solamente peleaban entre s por territorios ms amplios, sino que deseaban igualmente el trono Pontificio. Hubo ciertamente en ese tiempo Papas indignos, impuestos por la fuerza de los nobles. El Papa Nicols I, sin embargo, se opuso enrgicamente al Emperador de Oriente cuando este impuso a Focio como patriarca de Constantinopla. As se inici el dolorossimo Cisma de Oriente. 1054 Miguel Cerulario se enfrenta al papa y se produce el Cisma de Oriente. REFORMA PROTESTANTE: Iglesias y comunidades eclesiales separadas en occidente La Reforma protestante de Lutero La Reforma protestante tuvo lgicamente un caldo de cultivo. Dicha Reforma naci de la piedad de finales de la Edad Media, sobre todo, de la devocin moderna, donde se favoreca una bsqueda apasionada de Cristo en el evangelio; pues las deficiencias y defectos de algunos hombres de la iglesia romana cada da eran ms palmarios y evidentes, debido al ambiente renacentista en lo que tena de mundano, y del que no se sustrajeron algunos papas, obispos y monasterios. Estos son los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia catlica: Slo la escritura Slo la fe, sin obras Slo el bautismo y la eucarista Slo Cristo Slo la Iglesia invisible: l acepta la iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerrquica. Siglo XVI: 1517 Lutero rompe con Roma. Lutero clava sus 95 tesis en la iglesia de Wittenberg (31 de octubre), adversando la venta de indulgencias 1518 Lutero es convocado a la Dieta de Ausgsburgo, rehsa retractarse. 1519 Carlos I de Espaa es nombrado Emperador con el nombre de Carlos V. Lutero cuestiona la infalibilidad papal. Ulrico Zwinglio predica en Zurich, comienza la reforma en Suiza. 1520 Comienzo del movimiento anabaptista en Alemania. Len X declara herticas muchas de las 95 tesis de Lutero 1521 Len X nombra a Enrique VIII de Inglaterra "Defensor de la Fe". Lutero es excomulgado mediante la bula Decet Romanum Pontificem de 3 de enero de 1521. II.

Lutero es expulsado del Imperio por la Dieta de Worms, se refugia en Wartburgo y comienza la traduccin de la Biblia al alemn. Ignacio de Loyola comienza a escribir sus "Ejercicios Espirituales". 1522 Lutero regresa a Wittenberg, condena a fanticos e iconoclastas y termina la traduccin del Nuevo Testamento al alemn. La Universidad de Alcal publica la Biblia Polglota (hebreo, griego y latn). Adriano VI, espaol, es electo papa, ltimo no italiano que ostentar dicha dignidad, hasta Juan Pablo II (1978). 1524 Los prncipes alemanes protestantes, se renen en Ulm para oponerse al Emperador. Guillermo Tyndale publica, en Colonia y Worms por no permitirle las autoridades hacerlo en Inglaterra, la primera traduccin al ingls del Nuevo Testamento. Zwinglio prohbe la misa catlica en Zurich. 1525 Lutero contrae nupcias con Catalina Bora. 1526 Lutero instituye la Misa Germnica. Los anabaptistas se establecen en Moravia. Persecucin a los judos en Hungra. 1527 Saqueo de Roma por Carlos V, mueren cuatro mil personas, el papa se refugia en Castel Sant'Angelo. Reforma luterana en Suecia. Se funda la primera universidad protestante en Marburgo 1528 Enrique VIII explica a los nobles londinenses las razones para pedir la anulacin de su matrimonio con Catalina. Comienza la reforma en Escocia, la reforma se adopta en Berna. 1529 Los turcos invaden Austria y sitian Viena, pero deben levantar el sitio. En la Dieta de Espira, una minora luterana protesta contra la decisin de la mayora catlica, por lo que sern llamados protestantes. Disputa entre Lutero y Zwinglio sobre la eucarista en Marburgo 1530 Dieta de Augsburgo: se suscribe la Confesin de Augsburgo, redactada por Melanchton, y se forma la liga de prncipes protestantes llamada de Esmalcalda para enfrentar al Emperador y sus aliados. Reforma luterana en Dinamarca. 1531 - 1535 Enrique VIII de Inglaterra rompe con la Iglesia catlica. 1531 Enrique VIII es reconocido como cabeza suprema de la Iglesia anglicana. Guerra entre protestantes y catlicos en Suiza, Zwinglio muere en la batalla de Kappel. Se crea el obispado de Nicaragua. 1532. El clero ingls acepta como cabeza al Rey. Calvino establece la reforma en Francia. 1533. Cranmer, arzobispo de Cantrbery, declara nulo el matrimonio de Enrique VIII y legales las nupcias con Ana Bolena; el papa excomulga al rey. Nace la futura Isabel I de Inglaterra 1534 Los anabaptistas establecen un estado comunista en Mnster, Westfalia. Se promulga el Acta (Ley) de Supremaca en Inglaterra, que erige al rey en cabeza de

la iglesia. Ignacio de Loyola funda la Compaa de Jess. Lutero completa la traduccin de la Biblia al alemn 1535. El clero ingls abjura la autoridad del papa; Toms Moro es ejecutado (canonizado en 1953). Mnster capitula ante las tropas de Hesse, los anabaptistas son erradicados y su caudillo Leiden torturado y muerto. Volvieron a renacer bajo el liderazgo de Menno Simons (1496-1561), por lo que en esta oportunidad llevaron el nombre de Mennonitas o Menonitas. Se prohbe el estudio del derecho cannico en Cambridge. 1536. Muere Catalina de Aragn, Ana Bolena es ejecutada, Enrique VIII toma por esposa a Jane Seymour. Se declara nula la autoridad del papa en Inglaterra, por el Parlamento ingls. Calvino publica sus "Instituciones Cristianas". En Inglaterra se disuelven, por decreto real, 376 casas religiosas. 1537-1539 Fundacin de la Compaa de Jess por san Ignacio de Loyola. En 1537, los Menonitas inician la emigracin en busca de libertad religiosa. Un cierto nmero de menonitas emigraron hacia Amrica del Norte, la primera congregacin fue fundada en 1683 en Germantown, Pennsylvania, en donde se instalan bajo el nombre de Hermanos Huteritas. 1538 Calvino es desterrado de Ginebra y se establece en Estrasburgo. Destruccin de reliquias y santuarios en el sur de Inglaterra. 1539 Enrique VIII publica la Gran Biblia en ingls (sigue en mucho la traduccin de Tyndale de 1525). 1540 Enrique VIII desposa a Ana de Cleves, posteriormente el matrimonio es anulado y Enrique desposa a su quinta mujer, Catalina Howard 1541 Enrique VIII es nombrado rey de Irlanda y jefe de la iglesia irlandesa. Suleiman I conquista Buda y se anexa Hungra. Calvino regresa a Ginebra Juan Knox jefea la reforma calvinista en Escocia (en 1547 ser desterrado y regresar en 1560) 1542 La reina Catalina Howard es ejecutada. El papa Pablo III establece la Inquisicin en Roma. Francisco Javier llega a la India 1543 Enrique VIII se casa con Catalina Parr su sexta y ltima esposa. El papa Pablo III publica el Index librorum prohibitorum 1544-1564 Concilio de Trento. 1544 Pablo III convoca un concilio general que se celebrar en Trento al ao siguiente. Se funda la Universidad de Knisberg 1545-63 Comienza el Concilio de Trento (se suspende en 1547, reinicia en 1551, se suspende en 1552, reinicia en el 1562 y termina en diciembre de 1563) 1546 Muere Martn Lutero. Estalla la guerra entre el Emperador y la Liga Esmalcaldica. 1547

Asciende Eduardo VI al trono ingls. Inquisicin en Francia 1548 Se publican los "Ejercicios Espirituales" de Ignacio de Loyola; Francisco Javier funda una misin en Japn 1549 Primer Libro de Plegarias ("Prayer Book") anglicano. Misiones jesuitas en Sur Amrica. 1553-8 Reaccin catlica en Inglaterra, bajo Mara Tudor (en 1554 se unir en matrimonio con Felipe, hijo de Carlos V y futuro Felipe II de Espaa; la reina morir en 1558) 1555 Paz de Augsburgo: cuius regio eius religio. 1569. Se publica la traduccin protestante de la Biblia al espaol, por el exmonje jernimo convertido al calvinismo, Casiodoro de Reina (1520-1594). Conocida como "Biblia del Oso", por aparecer un dibujo de este animal en su portada. Al no aceptar la censura previa de su traduccin, por parte de Calvino, esta versin no fue bien vista por la teocracia ginebrina. Tiene, como detalle curioso en su portada, aparte del dibujo, una frase escrita en idioma hebreo. 1602 Biblia versin Valera Conocida como "Biblia del Cntaro". Surge como una revisin (en realidad diferente ordenacin de los libros y algunas de sus notas originales fueron reemplazadas por notas tomadas de la Biblia calvinista francesa) de la "Biblia del Oso", de Casiodoro de Reina para adaptarla a la ortodoxia de la teocracia ginebrina, por Cipriano de Valera (compaero jernimo de Casiodoro de Reina tambin convertido al calvinismo, pero curiosamente enemistado con ste) impresa en Amsterdam, Holanda, reemplazando el nombre de Casiodoro de Reina con el suyo. Menndez y Pelayo, afirma que es lo cierto que Valera ni de docto ni de hebraizante tena mucho. Los veinte aos que dice que emple en preparar su Biblia deben ser ponderacin e hiprbole andaluza, porque su trabajo, en realidad, se concret a tomar la Biblia de Casiodoro de Reina y reimprimirla con algunas enmiendas y notas que no quitan ni ponen mucho (t. V, p. 193). Lo de ni quitan ni ponen mucho depende de lo que se trate, pues si del canon se trata su posicin ya es claramente protestante a diferencia de Reina, y en cuanto al orden mismo de los libros responde tambin a una concepcin del todo diversa de la Biblia de Reina. III.Divisionismo entre las comunidades eclesiales de occidente El protestantismo evanglico slo puede entenderse plenamente en el marco de los movimientos de purificacin espiritual posteriores a la reforma: pietismo, puritanismo y el evangelismo asociado a Wesley y Whitefield. Aunque su propsito era reformar las comunidades eclesiales desde dentro, los movimientos de renovacin, sin darse cuenta, contribuyeron a la aparicin de nuevas denominaciones. Grupos eclesiales que remontan sus orgenes al puritanismo separatista incluyen a los baptistas, congregacionalistas, y los hermanos de Plymouth. El pietismo dio origen a la iglesia morava, la Iglesia de los hermanos, los Hermanos evanglicos unidos (ahora parte de la Iglesia metodista), las Iglesias de Dios de Norteamrica, la Iglesia de la alianza evanglica y la Iglesia evanglica libre (estos dos ltimos grupos, originados en Suecia). De los esfuerzos restauradores de Wesley Whitefield en el siglo XVIII britnico nacieron las Iglesias metodistas, y ms tarde el movimiento de Santidad, que exiga el retorno a las races de Wesley. Entre las comunidades eclesiales que

muestran el impacto de la teologa de Santidad estn: la Alianza cristiana y misionera, el Ejrcito de salvacin, la Iglesia del Nazareno, la Iglesia metodista libre, la Iglesia de Wesley, la Iglesia de Santidad peregrina, la Iglesia misionera unida, la Iglesia de Dios (Anderson, indiana) y la Iglesia congregacional evanglica. Las comunidades eclesiales provenientes del movimiento de restauracin del siglo XIX que mantuvieron el modelo neotestamentario de la Iglesia incluyen a los Discpulos de Cristo y a las Iglesias de Cristo. John Knox (1513-1572), que vivi durante algn tiempo en la Ginebra de Calvino, es el padre del presbiterianismo en Escocia, el pas con el que ste es comnmente asociado. As pues, el sistema y las ideas calvinistas, al llegar a Inglaterra y Escocia, dieron origen al presbiterianismo; puede decirse, pues, que p. es el nombre con que se design en los pases de tradicin anglosajona a quienes en los mbitos de influjo alemn o francs se designa como reformados. La influencia del elemento reformado en Inglaterra bajo Cromwell en el siglo XVIII llev a la promulgacin de la Confesin de Westminster (1643), que sigue siendo la declaracin doctrinal de base de los presbiterianos hasta hoy. La comunidad eclesial presbiteriana se convirti en una de las mayores confesiones protestantes en los Estados Unidos, en donde tuvo perodos de expansin, de decadencia, de renovacin, de divisin y de reunificacin. Los moravos deben su origen a dos perodos distintos de fundacin, uno anterior a la Reforma y el otro durante el pietismo alemn del siglo XVI. Los primeros moravos eran conocidos como la Unitas fratrum, uno de los muchos grupos que seguan el espritu de Jan Hus (1369-1415). Hus era un reformador checo, algunas de cuyas concepciones personales sobre la naturaleza espiritual de la Iglesia fueron condenadas por el concilio de Constanza. Fue quemado en la hoguera en Basilea el 1415. Despus de la reforma y especialmente despus de la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648), la mayor parte de los moravos fueron absorbidos por comunidades eclesiales de tradicin luterana o calvinista. Sin embargo, a comienzos del siglo XVIIl, algunos grupos de Bohemia y de Moravia emigraron a las posesiones sajonas del conde Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760), con la ayuda del cual fundaron la comunidad Herrnhut, subrayando la importancia de la piedad sobre la doctrina y comprometindose a caminar segn la regla apostlica. La situacin poltica en Sajonia oblig a los moravos a aceptar, al menos en parte, la confesin luterana de Augsburgo ( 1530), aunque sosteniendo que esas expresiones de la fe cristiana eran tiles, pero no vinculantes. Los moravos se han comprometido con frecuencia en contactos ecumnicos con otros grupos cristianos, como en su intento de unir a las diversas comunidades eclesiales en Pensilvania por el ao 1740. Su acentuacin de la piedad influy en John Wesley (1703-1791), el fundador de los metodistas, y en Friedrich Schleiermacher (1768-1834), el padre de la teologa liberal protestante. 1738 La comunidad eclesial metodista fue fundada por Juan Wesley, aunque l no pretenda fundar una iglesia. Fueron llamados "metodistas" por seguir un mtodo especial de vida. Juan Wesley y Carlos Wesley los fundadores eran Presbteros Anglicanos; por tal razn el Metodismo en gran parte est fundado en la teologa anglicana y tambin su liturgia.

Pronto la metodista lleg a ser la comunidad eclesial ms grande e influyente en los Estados Unidos. A mediados del siglo XVIII, la comunidad eclesial metodista era ms grande que la sumatoria de todas las dems denominaciones cristianas del pas. Despus la guerra entre el norte industrial y el sur agrario y esclavista dividi a los Estados Unidos y produjo grandes heridas y mltiples fragmentaciones en el metodismo. 1776 El episcopalianismo empez durante la revolucin americana, cuando los anglicanos que vivan en las colonias recin independizadas rompieron sus lazos con la Iglesia de Inglaterra, cuya cabeza soberana era el monarca ingls. Por el 1780 varios americanos se dirigieron a Gran Bretaa para ser ordenados obispos, y en 1789 estos ex anglicanos fundaron la Comunidad eclesial episcopal protestante. A continuacin, nacieron nuevas comunidades eclesiales episcopalianas nacionales al independizarse otras colonias britnicas. Todos estos episcopalianos pertenecen a la comunin anglicana de las comunidades eclesiales que, desde 1867 se rene cada diez aos en la conferencia de Lambeth. A finales del siglo XVIII hubo otra gran fragmentacin en las comunidaes eclesiales protestantes norteamericanas, fue la poca en que nacieron los funtamentalismos, carismatismos y pentecostalismos. Las comunidades eclesiales congregacionalistas (Bautistas) crecieron. IV.SECTAS Y NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS 1830 Mormones (Llamados tambin Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das). Joseph Smith, el fundador y primer presidente de la secta, fue hijo de un granjero de Vermont, y naci en el pueblo de Sharon, Condado de Windsor de se estado, el 23 de diciembre de 1805. En la primavera de 1820, mientras viva con sus padres en Manchester, Condado de Ontario (actualmente Wayne), New York, estuvo profundamente preocupado por la cuestin de su salvacin, situacin que fue parcialmente inducida por una efervescencia religiosa que atrajo a algunos de sus parientes hacia la Fe Presbiteriana. El mismo Josephse inclin hacia el Metodismo; Para satisfacer su espritu en cuanto a cul de las sectas existentes debera unirse, busc gua Divina, y declara haber recibido como respuesta a su oracin una visita de dos gloriosos seres, quienes le dijeron que no se uniera a ninguna de sas iglesias, sino que debera esperar la venida de la Iglesia de Cristo, que estaba a punto de ser reestablecida. De acuerdo a su propia declaracin, la noche del 21 de septiembre de 1821, se le apareci un mensajero celestial quien dijo llamarse Moroni. Al ser publicado el Libro de Mormn, sus peculiares doctrinas, incluyendo aquellas recin incluidas, fueron predicadas al oeste de New York y al norte de Pennsylvania. Aquellos que las aceptaron fueron llamados Mormones, pero ellos se llamaron a s mismos Santos de los Ultimos Das, en contraste a los santos de los tiempos anteriores. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das fue organizada el 6 de abril de 1830, en Fayette , Condado de Sneca, New York; Joseph Smith fue aceptado como el primer mayor, as como profeta, visionario y revelador. Tuvieron, no obstante, grandes controversias y encuentros con las autoridades federales y nacionales por su prctica y permisividad con la poligamia, prctica que abandonaron en 1890. 1836 Adventistas.

La palabra adventistas se refiere a aquellas comunidades eclesiales cristianas que ponen un especial acento en la segunda venida o adviento de Cristo. Ms especficamente, las comunidades eclesiales adventistas tuvieron su origen en los Estados Unidos por el ao 1850, gracias al ministerio del predicador laico bautista William Miller (1772-1849). En 1836 public un libro titulado Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ above the year 1843 (Pruebas de la Escritura y de la historia para la segunda venida de Cristo sobre el ao 1843); tuvo muchos seguidores en las comunidades eclesiales bautistas. Cuando fallaron sus clculos, la mayor parte de sus convertidos le abandon. Muri en 1849, desacreditado y casi olvidado. Algunos pequeos grupos siguieron creyendo en una segunda venida inmediata; entre ellos el ms importante fue el dirigido por Ellen G. White ( 1827-1915). La seora White afirm que Miller no se haba equivocado en el ao: lo que pasa es que no comprendi que en 1843 Cristo haba de comenzar la purificacin del santuario celestial (cf. Heb 8,1-2). En este primer perodo Cristo lleva a cabo el juicio investigativo, examinando las intenciones de los vivos y de los muertos para decidir quines son dignos de reinar con l durante el milenio de paz sobre la tierra que seguir a su segunda venida (Ap 20,1-3). La segunda venida de Cristo tendr lugar cuando se complete este juicio investigativo; esto suceder pronto, aunque no puede determinarse todava la fecha precisa. 1879 La secta de los Testigos de Jehov es fundada por Charles Taze Russell. Russell naci en 1852, en Pittsburg (Pennsylvania, USA) de una familia de presbiterianos, descendiente de escoceses e irlandeses. Fue miembro activo de la comunidad eclesial llamada Congregacional. A los diecisiete aos, tratando de convertir a un ateo, perdi l mismo su fe en Dios. Cuando se debata en medio de serias dudas de fe, se reencontr con la fe en la inspiracin divina de las Escrituras a travs de un sermn adventista. A partir de entonces comenz a estudiar fervorosamente la Biblia, llegando a la conclusin de que la creencia en el infierno no est fundada en el texto bblico y que el fin del mundo est prximo. En 1878 se separ de los adventistas y desde entonces se hizo llamar pastor. Fund un peridico: La atalaya de Sin, y una sociedad: la Sociedad de la Atalaya y de los manifiestos (Watch Tower), que contina siendo hoy da la razn o ttulo social de la Asociacin. Fue l quien invent el sistema de propaganda de puerta en puerta, que contina siendo en nuestros das el instrumento ms eficaz de su trabajo de expansin. En 1913, anunci el fin del mundo para el ao siguiente, fecha que despus se retras a 1918, 1925, 1941 y 1975. Ahora, escarmentados por el cataclismo interno que produjo el fracaso de la ltima prediccin, aseguran que ser "en un futuro cercano" sin precisar. Russell haba fundado en Brooklyn, suburbio de Nueva York, una imprenta y una editorial. El director de la imprenta, loseph Franklin Rutherford (1868-1942), fue quien se puso al frente del movimiento en 1917, despus de la muerte de Russell. En 1919 cre un peridico bimensual que terminar siendo el Despertad. Bajo el impulso de Rutherford decidieron en 1931, en el Congreso de Columbus, en Ohio, tomar el nombre de testigos de Jehov.

El movimiento ms significativo de renovacin espiritual protestante de los ltimos aos es el pentecostalismo, que tiene su origen en finales del siglo XIX y principios del XX. Originado principalmente dentro de la familia de las Iglesias de Santidad, el pentecostalismo se distingue por su nfasis en los dones carismticos -especialmente profeca, curacin y don de lenguas-. Tambin comparte con la mayora de los grupos evanglicos un sentido de la urgencia de la evangelizacin. 1. Origen. Los P. no reivindican para s a ningn fundador. Aunque al parecer tienen races en el siglo XIX, las comunidades eclesiales pentecostales suelen considerarse nacidas de las experiencias de la Escuela bblica de Topeka (Kansas), dirigida por Charles Parham, el primer da del siglo XX, el 1 de enero de 1901; hablar en lenguas qued asociado all al bautismo en el Espritu. Se trata de movimientos de despertar que se han producido a principios del s. xx en el pas de Gales (Reino Unido) con el minero Evan Roberts (1904), en Los ngeles (California, EE. UU.) con el negro W.-J. Seymour (1906), en Escandinavia con el pastor Barrat (1906), etctera y cuyas corrientes se han encontrado despus. En Escandinavia (Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca), en donde lo introdujo en 1907 el antiguo pastor baptista Lewi Pethrus, ha conquistado unos 200.000 adeptos entre los luteranos, salutistas y baptistas, absorbiendo poco a poco una buena parte de los efectivos baptistas. Estos movimientos estn en la lnea de los revival que las comunidades protestantes conocieron en todos los tiempos y que en las distintas ocasiones quisieron ser una vuelta a su espritu primitivo. Pero el acento puesto en la accin del Espritu ha dado a los diversos movimientos P. su aspecto particular. Las comunidades eclesiales que pertenecen a esta ltima corriente de conciencia religiosa comprenden las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios (Cleveland, Tenn.), la Iglesia de Dios en Cristo, la Iglesia comn de la Biblia abierta y la Iglesia internacional del evangelio de las cuatro esquinas2, todas afincadas en Amrica. 1977. Iglesia Universal del Reino de Dios, secta ms conocida con el nombre comercial "Pare de sufrir", que es el ttulo publicitario que usan para anunciar productos mgicos que venden en sus reuniones (culto): Rosa de Sharon, sal bendita, tierra de Jerusaln, aceite bendecido, etc. todo eso trado desde Jerusaln pero hecho en New York. Esta secta tuvo su origen en Ro de Janeiro, Brasil, aproximadamente en 1977 y su fundador y actual dirigente es Edir Macedo. Su nfasis es: "Entre ms dinero le des a Dios, ms bendiciones tendrs". La llamada "teologa de la prosperidad" en su ms alto nivel. La teologa de la prosperidad afirma que un donador sabio y que d mucho dinero gozar de una vida libre de enfermedades, de estrs y de vicios, y que su vida se hallar llena de bienes materiales: Un carro nuevo, una gran casa, una gran cuenta bancaria...