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Saberes hoy: transversalidades, competencias y diseminaciones

Saberes hoy: transversalidades, competencias y diseminaciones

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« (…) en el campo educativo la idea de competencia que
predomina (es) aquella que se mueve en la lógica del
competir más que en las dinámicas del crear, aquella
que supedita la capacidad de innovar a la de rentar, y
liquida la creatividad social que está en la base del
concepto de competencia lingüística y comunicativa. No
se puede usar el concepto de competencia sin saber que
se está trabajando con un concepto profundamente
ambiguo, ya que estamos nombrando a la vez la
creatividad social y la lucha a muerte empresarial por la
rentabilidad. (…) La noción de competencia que nos
interesa como maestros o profesores tiene mucho más
que ver con la competencia cultural de que nos habla
Bourdieu: una competencia ligada al capital simbólico
(…), que emerge de la trayectoria de vida, (y) que va a ir
configurando el habitus, ese sistema de disposiciones
durables que a través de experiencias y memorias va a
posibilitar u obstaculizar la creatividad, la capacidad de
innovación de los sujetos.»
« (…) en el campo educativo la idea de competencia que
predomina (es) aquella que se mueve en la lógica del
competir más que en las dinámicas del crear, aquella
que supedita la capacidad de innovar a la de rentar, y
liquida la creatividad social que está en la base del
concepto de competencia lingüística y comunicativa. No
se puede usar el concepto de competencia sin saber que
se está trabajando con un concepto profundamente
ambiguo, ya que estamos nombrando a la vez la
creatividad social y la lucha a muerte empresarial por la
rentabilidad. (…) La noción de competencia que nos
interesa como maestros o profesores tiene mucho más
que ver con la competencia cultural de que nos habla
Bourdieu: una competencia ligada al capital simbólico
(…), que emerge de la trayectoria de vida, (y) que va a ir
configurando el habitus, ese sistema de disposiciones
durables que a través de experiencias y memorias va a
posibilitar u obstaculizar la creatividad, la capacidad de
innovación de los sujetos.»

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Categories:Types, Research
Published by: Jesús Martín Barbero on Oct 01, 2008
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www.mediaciones.net
Saberes hoy:transversalidades, competenciasy diseminaciones
Jesús Martín-Barbero
(en:
Educación, ciencia y cultura: la horade Iberoamérica,
OEI, Madrid, 2005)
« (…) en el campo educativo la idea de competencia quepredomina (es) aquella que se mueve en la
lógica delcompetir 
más que en las
dinámicas del crear,
aquellaque supedita la capacidad de innovar a la de rentar, yliquida la creatividad social que está en la base delconcepto de competencia lingüística y comunicativa. Nose puede usar el concepto de competencia sin saber quese está trabajando con un concepto profundamenteambiguo, ya que estamos nombrando a la vez lacreatividad social y la lucha a muerte empresarial por larentabilidad. (…) La noción de competencia que nosinteresa como maestros o profesores tiene mucho másque ver con la competencia cultural de que nos hablaBourdieu: una competencia ligada al capital simbólico(…), que emerge de la trayectoria de vida, (y) que va a irconfigurando el
habitus,
ese sistema de disposicionesdurables que a través de experiencias y memorias va aposibilitar u obstaculizar la creatividad, la capacidad deinnovación de los sujetos.»
 
 
Saberes hoy: transversalidades, competencias…
2
I Descentramiento y diseminación
Desde la perspectiva histórica el conocimiento está pasandoa ocupar el lugar que ocuparon primero la fuerza muscular humana y después las máquinas. Ello implica que en elestrato más profundo de la actual revolución tecnológica loque encontramos es
una mutación en los modos de circulacióndel saber,
que fue siempre una fuente clave de poder, y hastahace poco había conservado el doble carácter de ser a la vezcentralizado territorialmente, controlado a través de deter-minados dispositivos técnicos y asociado a muy especialesfiguras sociales. De ahí
que las transformaciones en los modos como circula el saber constituyan una de las más profundas muta-ciones que una sociedad puede sufrir.
Así pues, es disperso yfragmentado como el saber escapa de los lugares
 sagrados 
 que antes lo contenían y legitimaban, y de las figuras socia-les que lo detentaban y administraban. Cada día másestudiantes testimonian una simultánea y desconcertanteexperiencia: la de reconocer lo bien que el maestro se sabesu lección, y al mismo tiempo el desfase de esos
 saberes-lectivos 
por relación los
 saberes-mosaico
que –sobre biología ofísica, filosofía o geografía– circulan por 
 fuera
de la escuela.Y frente a un alumnado cuyo medio-ambiente comunicati-vo lo “empapa” cotidianamente de esos saberes-mosaicoque en forma de
información
circulan por la sociedad, laescuela como institución tiende mayoritariamente al atrin-cheramiento en su propio discurso, puesto que
cualquier otro
 
 
www.mediaciones.net 
3
tipo de discurso
es resentido como un atentado a su autori-dad.Examinemos esos dos cambios claves.
 Descentramiento
 significa que el saber se sale de los libros y de la escuela,entendiendo por 
escuela
todo el sistema educativo, desde laprimaria hasta la universidad. El saber se sale, ante todo,del que ha sido su eje durante los últimos cinco siglos: ellibro. Un proceso que no había tenido casi cambios desde lainvención de la imprenta sufre hoy una mutación de fondo,especialmente con la aparición del texto electrónico
. Y éste no viene a reemplazar al libro, sino a des-centrar la cultura occiden-tal de su eje letrado
, a relevar al libro de su centralidad orde-nadora de los saberes; una centralidad impuesta no sólo a laescritura y la lectura, sino al modelo entero del aprendizajepor lineariedad y secuencialidad implicadas en el movi-miento de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo queaquellas estatuyen. Es sólo puesto en perspectiva históricaque ese cambio puede dejar de alimentar el sesgo apocalíp-tico con que la escuela, los maestros y muchos adultosmiran la empatía de los adolescentes con los medios audio-visuales, los videojuegos y el computador. Estamos ante undescentramiento culturalmente desconcertante, pero cuyodesconcierto es disfrazado por buena parte del mundo esco-lar moralistamente, esto es: echándole la culpa a la televi-sión de que los adolescentes no lean. Actitud que no nosayuda en nada a entender la complejidad de los cambiosque están atravesando los lenguajes, las escrituras y lasnarrativas; que es lo que verdaderamente está en la base deque los adolescentes no lean en el sentido en que los profe-sores siguen entendiendo el leer, o sea, únicamente libros.Segundo,
des-localización/des-tempralización
: los saberes es-capan de los lugares y los tiempos legitimados socialmentepara la distribución y aprendizaje del saber. Desde los fa-raones hasta los señores feudales, “la morada de los sabios”

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