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Resumen - Beatriz Moreyra (1997)

Resumen - Beatriz Moreyra (1997)

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Beatriz Moreyra
(1997)LA HISTORIA HOY: REFLEXIONES EN TORNO A LA EXPLICACIÓN HISTÓRICA
 Necesidad de todo investigador de reflexionar sobre las categorías teóricas de su disciplina. Cada disciplina debe tomar conciencia delmecanismo de su comportamiento y realizar un esfuerzo reflexivo por los problemas concernientes a la teoría del conocimiento queese particular comportamiento plantea.
 Problema del sentido, alcance y especificidad de la explicación histórica
. Preocupación constante en la agenda de las cuestionesinherentes a la historia como disciplina.90’s, desnivel entre la proliferación de historias parciales y metodologías innovadoras y carencia de síntesis integradoras de losavances específicos. No hay comprensión de la realidad histórica sin un intento de explicación coherente.Desacuerdo sobre las cuestiones relacionadas con la delineación y explicación de la realidad histórica. Objetivo: examinar lastensiones más creativas y los desafíos futuros. La formulación de diferentes paradigmas explicativos, es tributaria de las diversasconcepciones de la realidad histórica adoptadas. Ha habido tres grandes
especificaciones ontológicas del objeto de conocimiento
quehan sido y son los fundamentos de la multiplicidad y diversidad de orientaciones historiográficas propuestas.1-
Concepción agregacional 
: considera a su objeto de conocimiento como una colección de individuos atomísticos en relaciónaccidental los unos con los otros. Concepción que explica la realidad histórica como acción individual. Inspiró los
modelos lineales deexplicación histórica
, exteriorizados en el
 positivismo
y
las corrientes hermenéuticas o idealismos contemporáneos
, prevalecienteshasta la década del 30.
 A)
 Positivismo
: autonomía de los hechos. Ciencia histórica que consiste en el establecimiento, acumulación y crítica de los hechosy su explicación a través de leyes de inferencia inductiva. Exclusión de los subjetivo. Postulaba un conocimiento fáctico, verdadero,atemporal, objetivo y en continuo progreso. Privilegiaba como tema, bajo la influencia del nacionalismo burgués, la evoluciónadministrativa y constitucional del estado-nación. Análisis bidimensional centrado en las élites privilegiadas. Metodológicamente,ilusión de que la función del historiador se limitaba a extraer hechos cuidadosamente reunidos y criticados. Pretensión de creer que eluso del método crítico y la publicación de las fuentes eran condiciones suficientes de la explicación histórica. Falta de una síntesisexplicativa como respuesta conceptual al interrogante histórico planteado. Debilidad explicativa:
historia acontecimental 
. Relación deinmediatez con el discurso de la documentación y un claro individualismo metodológico.Principal aporte: la base empírica, si bien descuidó el proceso de conceptualización.
 B)
Tradiciones hermenéuticas o neoidealistas
: enfoque histórico, sociológico y relativista de la explicación. Negaban la posibilidad de una ciencia causal empírica de la acción y la sociedad. Y conceptualizaban que la tarea del historiador era entender lasintenciones de los actores para interpretar el fenómeno social en términos de los motivos y significados que las estructuras socialestenían para los actores. Complejos de significado subjetivos y culturales.A pesar de la dicotomía de estos paradigmas, ambos coincidieron en proporcionar 
explicaciones factográficas
apelando a un
individualismo metodológico
, sobreenfatizando la autonomía humana. Las corrientes hermenéuticas aportaron el papel transformador de las estrategias subjetivas. Nueva tensión creativa, hacia 1930 aproximadamente. Relación con el contexto particular de la crisis del 29. Preeminencia de unahistoria económica para cuyo abordaje los modelos lineales adolecían de insuficiencia explicativa. Comenzó así a primar una historiaestructural que tenía su anclaje en una:2-
Concepción holista de la realidad histórica
: según la cual las estructuras eran entidades macro-reales con una organizacióngeográfica, económica y política independiente de la acción y de la conciencia de los individuos y los grupos. Acento en la naturalezarelacional de las totalidades, en una natural orientación a minimizar el rol del individuo y la acción.
 Holismo metodológico
,aproximación al problema de la explicación desde el todo social. Eclipse del acontecimiento, auge de los paradigmas macrohistóricosy consiguiente enfoque sociológico de la explicación histórica. Escuelas: historiografía francesa, tradición británica marxista,historiografía social americana, historia social de la política en Alemania y el modelo nomológico deductivo. Características:1) Idea de la ciencia histórica que apunta a descubrir las condiciones y mecanismos estructurales profundos y subyacentes por debajode los fenómenos de corta duración.2) Desplazamiento del objeto de conocimiento desde el individuo agente al hecho social en su conjunto. A acontecimiento se opone laidea de un tiempo social de concepción múltiple.3) El trabajo del historiador es relacionar todos los aspectos de la vida en una síntesis total de lo social.4) Estrategia de captación de las ciencias sociales para modernizar los métodos concretos de trabajo.
1
 
En síntesis, el enfoque se caracterizó por privilegiar con exclusividad las relaciones, situaciones, procesos y desarrollos supra-individuales en el estudio del devenir histórico y por la preeminencia del enfoque estructural sobre la comprensión hermenéuticaindividualizadota.Historia desde abajo. Como elemento constitutivo e integrador. Democratización de la historia, reflejo del espíritu igualitario de los60’s. Fuerte énfasis sesgado en el carácter de historia alternativa. Los costos que ese carácter involucraba en términos de amplitudexplicativa era el descuido por las actitudes, decisiones y acciones de los actores históricos.70’s, nuevo punto de inflexión. Corrientes revisionistas que hacen suya la:3
- Concepción estructurista de la realidad histórica
: que concibe a su objeto de conocimiento como un todo integrado tanto por lasestructuras como por la acción de los agentes participantes. Interconexiones entre las acciones humanas y las estructuras socialesreales.La concepción estructurista sustenta las epistemologías realistas que sitúan la explicación histórica en la interacción causal ehistóricamente cambiante entre acción y sociedad.
 Estructurismo metodológico
: estrategia metodológica que aúne conceptos teóricos,conocimiento de las condiciones particulares bajo las cuales las acciones, eventos y procesos ocurrieron y la dilucidación de lasintenciones de los actores. Posturas revisionistas apuntan a una compleja serie de cambios en la investigación y producción histórica y,en la concepción teórica de la explicación.Dos factores coadyuvantes e interrelacionados a estos cambios:1) La revisión del sentido y el alcance de esta categoría analítica proviene más del terreno de la praxis histórica que de los debatesteóricos y epistemológicos de la filosofía de la historia.2) El surgimiento de las posiciones revisionistas obedece a ciertas insatisfacciones con algunos postulados de la nueva historia:A) Marginación de lo político: inadmisible si se tiene en cuenta que la esfera política aparece como un campo englobador y polimorfo.El territorio de lo político se expandió doblemente en dirección a la micropolítica y hacia la cultura política.B) Enfoque exclusivamente estructuralista y descentramiento del sujeto.C) Identidad misma de la historia. ¿Cuál era el límite disciplinario a esa hospitalidad abierta?Cambios:
 Revival of the narrative
(
Lawrence Stone
) Van más allá de la validez o no de la narrativa. Los deslizamientos operados son unintento de mitigar la estéril oposición entre la historia entendida como narración y la historia científica social a la vez que la búsquedade una postura más realista en el problema de la explicación histórica.1) Primer reflujo: Desilusión con las concepciones holistas y ponderar que la acción es socialmente estructurante. Rehabilitar la parteexplícita y reflexionada de la acción.2) Giro desde los problemas demográficos y económicos a los culturales y mentales.
Giro antropológico
.Policentrismo temático.Introducción del ángulo sociocultural que implicó el reconocimiento que a cosmovisión característica de una sociedad humana ydiferenciada en estratos y clases, es una parte integrante del sistema social. Reconocimiento que no sólo se refería a teorías ydoctrinas precisas sino que también comprende a lo que está por debajo del nivel articulado y racional de la conciencia. La historiacultural francesa ha privilegiado los valores, formas, símbolos compartidos y categorías psicológicas fundamentales que estructuran percepciones, sensibilidades y comportamientos (Le Roy Ladurie, Darnton, etc.). Enfoque sociocultural que implicó unreordenamiento de la investigación y la explicación. Estructuras objetivas que deben considerarse como culturalmente construidas oconstituidas. Desplazamiento del grupo al individuo, como un medio de arrojar luz sobre los desarrollos internos de la sociedad,ejemplo de la microhistoria.Metodología inspirada en el contexto de la
thick description
de
Geertz
que toma lo particular como punto de partida e identifica susignificado cultural a la luz de un contexto específico. Necesidad de la utilización de las fuentes que reintroduzcan las tensiones y las rupturas que construyen una historia más diversa ycompleja. Potencialidad heurística de lo particular, de lo singular. Estudios de caso.Retorno de las estrategias narrativas cualitativas, renacimiento de modos no analíticos del discurso histórico.
Giro lingüístico
: lahistoria no se ocupa de una realidad pasada sino de un texto, el cual ofrece los mismos problemas de interpretación que cualquier textoliterario. Crisis cognitiva de la historia.Renacimiento de la historia política: interpretación de cualquier unidad o sociedad dada en términos de cómo el poder es buscado, practicado, desafiado o abusado.Giro más importante: de los modelos explicativos de cambio social, estratificados y monocausales, a los modelos interconectados ymulticausales. Necesidad de valorizar una concepción multideterminada del cambio histórico que aúne acción, conciencia y estructura es compartida por la historiografía francesa contemporánea, por el marxismo renovador, la historiografía americana y aún por las tesis narrativas.
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