Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword or section
Like this
19Activity

Table Of Contents

0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Vindecarea personalităţii prin vis_Gheorghe Urzică

Vindecarea personalităţii prin vis_Gheorghe Urzică

Ratings: (0)|Views: 527 |Likes:
Published by Urzica Gheorghe
VINDECAREA PERSONALITĂŢII PRIN VIS / Gheorghe Urzică Ed. A 2-a, revizuită şi adăugită –Iaşi: Junimea, 2010 ISBN 978-973-37-1451-4 159.923.2

1

Prefaţă la prima ediţie2 Timp de două milenii şi jumătate problema visului a fost acoperită de mister, în superstiţie şi fantezie în ceea ce priveşte interpretarea şi rolul viselor. La fel de adevărat este că visele au suscitat o imensă curiozitate, care, însă, a rămas şi va rămâne incomplet satisfăcută. În lucrarea “Vindecarea personalităţii prin vis”
VINDECAREA PERSONALITĂŢII PRIN VIS / Gheorghe Urzică Ed. A 2-a, revizuită şi adăugită –Iaşi: Junimea, 2010 ISBN 978-973-37-1451-4 159.923.2

1

Prefaţă la prima ediţie2 Timp de două milenii şi jumătate problema visului a fost acoperită de mister, în superstiţie şi fantezie în ceea ce priveşte interpretarea şi rolul viselor. La fel de adevărat este că visele au suscitat o imensă curiozitate, care, însă, a rămas şi va rămâne incomplet satisfăcută. În lucrarea “Vindecarea personalităţii prin vis”

More info:

Published by: Urzica Gheorghe on Aug 27, 2011
Copyright:Traditional Copyright: All rights reserved

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/22/2013

pdf

text

original

 
 1
VINDECAREA PERSONALITĂŢII PRIN VIS / Gheorghe Urzică
 Ed. A 2-a, rev
izuită
 
ş
i
adăugită
Iaşi:
Junimea, 2010ISBN 978-973-37-1451-4159.923.2
 
 2
Prefaţă la prima ediţie
2
 
Timp de două milenii şi jumătate problema visului a fost acoperită de
mister,
în superstiţie şi fantezie în ceea ce priveşte interpretarea şi rolul viselor.La fel de adevărat este că visele au suscitat o imensă curiozitate, care
,
însă
, a
rămas şi va rămâne incomplet satisfăcută.În lucrarea “Vindecarea personalităţii prin vis” autorul GheorgheUrzică
,
se referă la experienţa prezentată analitic (la C.G. Jung este vorba de
 psihologie analitică 
)
3
.Într-
o anume privinţă
,
vom vedea că practica primează asupra teoriei,din moment ce teoria a răsărit în primul rând din fapte, experienţe puse înlumină de practica terapeutică
– încercarea de vindecare prin vis.
Aceasta este rezultatul unei transformări spirituale în decursul anilor, ca
urmare a practicii
rugăciunii inimii
învăţată de le părintele duhovnic Paisie
Olaru de la M-
rea Sihăstria, în copilărie şi adolescenţă.Interpretez apariţia romanului ,,
 Întoarcerea
 
lui
 
 Adam
” de Gheorghe
Urzică
 în 1999,
cât şi lucrarea de faţă
, ca fiind
încercăr 
i ale autorului de a se
confesa, confesiunea fiind de primă importanţă într 
-un tratament psihanalitic.
Începuturile acestui tratament le putem găsi în potenţialul confesiunii
spovedania.
În adolescenţă autorul a avut o atitudine rebelă faţă de biserică îngeneral, deşi în sinea lui respecta legile divine şi social
-morale. Drumul parcurs
a fost însă plin de confuzii şi obscurităţi, plin de eşecuri în încercarea declarificare a raporturilor cu divinitatea şi biserica.
P
entru această clarificare
, afost,
şi este şi în prezent tentat să intre la monahism.
 
A revenit însă la rugăciune, necontrolat şi dornic de a recupera timpul
trecut,
şi astfel au apărut simptomele unei practici făcute fără îndrumarea unuiduhovnic, cu stări psihotice la limita pato
logicului.
Aş putea spune că rădăcina psihică a acestei întreprinderi haotice
, este
faptul că în general
,
oamenii ascund unele lucruri şi procedând în felul acestaei se alienează de comunitate. Odată ce spiritul uman a inventat ideea de
 păcat 
,omul
a recurs la tăinuirea psihică, altfel spus, în limbaj analitic, are loc
refularea. Astfel,
autorul apare ca martor tăcut şi uimit al disipării, al dispariţiei
sau a
rămânerii în urmă a lumii materiale şi raţionale şi ivirii
,
în acelaşi timp,
2
 
Ediţia din 2007, ISBN 978
-973-9497-60-2; 159.923.2
3
 
La C.G.Jung este vorba de
 psihologie analitică 
(nota Prof. Petre Acsinte)
 
 3gradual, inter
mitent sau spontan a simbolurilor altei lumi, total diferite, numitălumea ideilor, cu alte legi de manifestare şi comunicare.
 Astfel,
rugăciunea a fost practicată ca modalitate de refugiu într 
-o lume
în care autorul se regăseşte pe sine şi capătă puterea
de a se reintegra ca individ în societate.
Rugăciunea a produs însă şi distorsiuni, când a fost făcută în grabăşi
 pe săturate
, deschizând prea devreme vălul altei lumi, care prin forma şi
legile ei l-
au tulburat şi consternat, el fiind educat, ca şi alţii, în a percepe şicunoaşte lumea după logica raţiunii, după mintea cotidiană, care are atributul
de a fi conservatoare.
Pentru a rămâne singur în bătălia cu lumea sa sau cu alte lumi, apeleazănu numai la rugăciune ci şi la asceză
, aceasta pentru a nu
cădea în putereaegoului, care poate fi tradusă prin existenţa forţelor inconştiente, dându
-
i tăriamorală de a combate tirania emoţiei necontrolate (autorul vorbeşte desprerăbufnirile egoului care sunt cu greu ţinute în frâu şi cu sacrificii în viaţa
soc
ială).
 
În copilărie şi poate şi în adolescenţă
, s-au manifestat deseori
nativ
,
stări şi trăiri suprasensibile până la limita extazului mistic şi chiar aptitudini demagie şi jonglerie
, intensificându-
se la maturitate ca număr şi durată, mergând până la aptitudinea de a diagnostica şi trata boala extrasenzorial.
 
În lupta sa cu egoul a reuşit să menţină aceste aptitudini la nivelacceptabil şi rezonabil în viaţa socială şi familială, fără a fi izolat
de lume. Este
necesar mai întâi să se vindece pe sine şi a
re nevoie de întreaga stabilitate pecare i-
o poate da autocunoaşterea şi stăpânirea egoului.De aici preocuparea sa de a ajunge la acea stare în care să descopere pentru sine modalitatea de a trăi. A pătruns astfel în lumea ideilor şi a modelat percepţia lui după simbolurile lumii din care a plecat.
 Astfel prin anii ’80 a scris romanul ,,Întoarcerea lui Adam” care este de
fapt un colaj de astfel de trăiri mistice. Unele din ele le
-
am pus în discuţie la
disciplina psihologie, fiind foarte apropiate
ca teme despre diferitele faţete ale personalităţii umane.
 
Experienţa acumulată şi povestită în acest roman a fost prima etapă detransformare conştientă. Neînaintând însă
în
practica rugăciunii,
s-a
îmbolnăvitfizic până la limita morţii. Di
n ace
st moment a practicat cu multă concentrare,în mod organizat, sistematic şi curat rugăciunea.După vindecarea fiziologică
, s-
a integrat parţial socio
-profesional, fiind
însă rupt de lumea exterioară şi ajungând în mod conştient
, într-
o primă fază,un căutător de libertate, cea creativă
-
scrierea romanului mai sus menţionat, caformă de libertate mentală.Acum se află într 
-
o nouă fază a dorului de libertate, c
are
vine însă de la

Activity (19)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
cori50 liked this
anduh12 liked this
Camelia Popescu liked this
Mateescu Monica liked this
Kyupa Suria liked this
amalia.barac5679 liked this
Dan liked this
itiulescu472 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->