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La tradición Cultural deSarhua: Patrimonio Cultural Vivo y la Gestión Cultural

La tradición Cultural deSarhua: Patrimonio Cultural Vivo y la Gestión Cultural

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La tradición Cultural deSarhua: Un patrimonioCultural Vivo y la GestiónCultural 
Por: Cirilo Vivanco Pomacanchari  
 
Editado por elPortal del Sarhuino 
La tradición Cultural de SarhuaUn patrimonio Cultural Vivo y la GestiónCultural
 
 
Editado por elPortal del Sarhuino 
Resumen
El patrimonio cultural vivo del pueblo de Sarhua
sarwa llaqta
es su tradición milenaria, elpuente colgante
wayusqa
 
chaka
, limpieza del canal
 yarqa aspiy
o
allichay
, carnaval deSarhua
sarwapi
 
 pukllay
, tablas pintadas
qillqasqa tablakuna
, las
faenas
comunales deayllus
ayllukuna: sawqa
y
qullana ruwaynin,
y otras costumbres que custodian en susmodos de vida los sarhuinos. El patrimonio cultural del mundo andino es una posibilidad degestión cultural de valorar, rescatar, conservar e investigar, como parte de un proyectosostenible. El Estado Peruano debe promover el patrimonio cultural vivo de Sarhua a nivelregional, nacional e internacional, la vigencia en la experiencia milenaria el uso de lamateria prima local para resolver sus necesidades del quehacer cotidiano.
Introducción
Qallaikuy
 
Sarhua es uno de los doce distritos de la provincia de Fajardo, departamento de Ayacucho,se encuentra exactamente donde confluyen los ríos Qaracha
sarwa mayu
o
 yana wara
yPampas
chuschi
 
mayu
o
 puka walicha
. Aún perviven dos
ayllus
ancestrales
sawqa
y
qullana
 el modelo milenario de espíritu colectivista de origen prehispánico, cuenta con los anexos:Auquilla, Huarcaya, Tomanga, Aparo y San Antonio de Qichahua, todas situadas en lamargen derecha del río Pampas e izquierda del río Qaracha (Vivanco 1995, Earls ySilverblatt 1978).
Aquí cabe aclarar, para escribir las palabras de quechua o
runa simi 
seutiliza el sistema propuesto el alfabeto fonético
Inka,
(Urioste, 1980: xx-xxxi).
 Geográficamente es una zona accidentada, enmarañada por su topografía, no apta para laactividad agrícola y pastoreo de gran escala, es un espacio físico y social de extremapobreza. La vegetación andina define a regiones naturales: quechua
wayqu
, suni
chawpi
o
llaqtapatan
y puna
sallqa
, que abarca entre 2625 a 4681 msnm de altitud (parajes de
Tinkuq y Suciaurqu
), es el territorio donde se llevó a cabo un desarrollo histórico social milenario.El patrón de asentamiento de Sarhua es modelo español, reducida y fundada en las primerasdécadas del virreinato, un reasentamiento sobre los restos de la época
Wari
, conformada porel grupo étnico los Huancas
Wanka
que estaban asentadas en la cima y espolones de loscerros. Un pueblo de tradición milenaria donde aún practican como la reconstrucción delpuente colgante
sarwachaka
, el carnaval
 pukllay
, limpieza de acequia
 yarqa aspiy
, las tablaspintadas
qillqasqa tablakuna
y l
a ‘faena’ comunal que protagoniza l
os
ayllu: sawqa
y
qullana
.El
 pukllay
o campo
llalliy
es el carnaval tradicional de Sarhua. Tiene rasgos propios detradición ancestral de cantar y bailar, protagonizan las autoridades tradicionales, participantodos los
varayuq,
asumiendo las reglas de juego y el encargo confiada del pueblo
kumunrunakuna
o
llaqta runakuna.
El actor principal es el campo vara quién se convierte enbailarín
tusuq
, ya que
 pukllay
significa jugar y su participación es animada, celebrada yaclamada por el pueblo, ellos dan vuelta por la calle principal
hatun kalli
, donde el campovara demuestra su habilidad y destreza en el juego.En la reconstrucción del puente colgante de Sarhua
sarwachaka
o
tinkuqchaka
participantoda la población
llaqta runakuna
los
ayllukuna: qullana
y
sawqa.
El puente por suoriginalidad se acredita del mundo andino antiguo, ubicado y tendido sobre el río Pampas enel camino de herradura que unen a Pomabamba - Sarhua o viceversa y a otros pueblos, detecnología andina. Es el elemento cultural invalorable, en su reconstrucción se percibe lastécnicas de ingeniería tradicional, básicamente se usa la materia prima del lugar los arbustos
 pichus
una planta andina de ramas delgadas y largas que facilita trenzar sin dificultad. Losrestos del puente el estribo
 pukara
construido con cantos rodados es una estructura sólida ytrabada. El mantenimiento del puente es anual y la reconstrucción es bienal.

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