Professional Documents
Culture Documents
املقدمة
إن احلمد هلل ,حنمده ,ونستعينه ,ونستغفره ,ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ,ومن سيئات أعمالنا ,من يهده
اهلل فال مضل له ,ومن يضلل فال هادي له ,وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له ,أجنز وعده ,ونصر عبده ,وهزم
األحزاب وحده ,وأشهد أن حممدا عبده ورسوله ,وصفيه ,وخليله ,بلغ الرسالة ,وأدى األمانة ,ونصح األمة ,وجاهد
يف اهلل حق جهاده حىت أتاه اليقني من ربه أما بعد:
بعد خروجي من معتقل كوبا مجعين اهلل ببعض اإلخوة الطبيني ممن عندهم حرقة وغرية على دين اهلل تبارك وتعاىل.
وكنت أحدثهم عن بعض عجائب املعتقل بقصد إعطائهم خربة ولو بسيطة عما جيري هناك .فكان يشتد عجبهم مما
ولكن ذاك العجب بسبب أن خربة ّ أقصه عليهم وما ذاك العجب بسبب أن اخلرب الذي قصصته عليهم فيه غرابة .كال
اإلخوة يف مثل هذه األمور قليلة ,فهم مل يبتلوا يف سبيل اهلل ,فلم يعرفوا ما حيصل بداخل املعتقالت ,لذلك كانوا
يستغربون مما يسمعون ويستعظمونه .
مث يسر اهلل ألحد اإلخوة املفرج عنهم من غوانتنامو فبدأ بكتابة دروسا وعربا مستمدة من جتربته يف املعتقل وأظن أن
قصده من تلك الكتابة هو نفس القصد الذي كنت من أجله أحدث إخواين ,وقد كنت أقرأ وأتابع ما يكتب من أحد
املنتديات اليت كانت تنقل وتقتبس ما يكتبه نقال عن موقع آخر كان يكتب فيه .وذلك ألن املوقع الرئيسي الذي يكتب
فيه حمجوب يف البلد الذي أسكنه .ومن خالل متابعيت لتك العرب اليت يكتبها ذلك األخ ال حظت أن فيها قصور كبري
جدا ولكين التمست له عذرا على ذلك القصور الكبري .فاملعتقل الذي كنا فيه {أعين معتقل غوانتنامو} كان كبريا
وغالب غرفه كانت انفرادية ,لذلك كان من الطبيعي أن يغيب عنه كثريا من العرب اليت مل يطلع عليها لكونه
َ جدا ,
يف عنرب آخر.
وال تستغربوا إذا قلت لكم بأنه ميرُّ على أحدِنا العام والعامني وهو ال يعرف أي شيء من أخبار زميله يف العنرب اآلخر ,
إال ما قد يقع من بعض املعتقلني باالتصال بالعنرب املجاور سرا وبسرعة عند استغفال اجلندي الصلييب ,وإال ما يأيت
أيضا من األخبار مع شخص يُن َق ُل من عنرب إىل عنرب آخر ,وهذه إحدى عجائب غوانتنامو أن ال يكون بينك وبني أخيك
إال حاجزا قماشيا أخضر اللون وال يكون بينك وبينه إال عدة خطوات فال تعلم شيئا من أخباره لفترة طويلة !! فالكالم
بني العنابر كان ممنوعا وأيضا كانت أماكن اعتقال اإلخوة يف مناطق وبلدان متفرقة وهلذا زاد عدد العرب اليت فاتته مما
حصل لإلخوة الذين مل يلتقي هبم.
وعلى سبيل املثال قد رأيت بعض األشياء بنفسي ومل أحدث عنها أي أحد ,ال هو وال غريه ,فقد كنا نتحفظ على
بعض الكالم خلصوصية ذلك املكان ,فاخلطر كان حميطا بنا من كل جهة ,و كان املكان مليئا بأجهزة التصنت.وقد
حاولت فيما بعد أن أمده بكل ما عندي من الفوائد ,لكن تعذر ذلك وحالت بعض الظروف من الوصول إىل ذلك األخ
1
كبعد املسافة بني دياري ودياره .و كذلك مل استطع إيصال رسالة له يف املنتدى الذي كان يكتب فيه ,ألمده مبا عندي
من معلومات ألين كما ذكرت لكم سابقا بأن املوقع الذي يكتب فيه حمجوب يف حمل إقاميت .مث ال حظت فيما بعد أن
ذلك األخ توقف فجأة ومن غري مقدمات عن إكمال دروسه وعربه .وأنا ال أدري هل هذا التوقف هنائي أم ال؟ وما هو سببه؟
ومىت سيعود إن قرر ذلك ؟ وقد حاولت أن أعرف ذلك بأي طريق فما استطعت إىل ذلك سبيال .
مث طلب مين أخ كرمي فاضل مواصلة املوضوع الذي طرقه ذلك األخ وإخراجه دفعة واحدة على شكل كتاب ونشره
بطريقته اخلاصة يف شبكة يثق هبا ,وهي من خرية شبكات املجاهدين (شبكة احلسبة) ,ل ِ َما يف ذلك من فوائد كثرية
ستتحقق من نشره .كتحذير املسلمني من أالعيب النصارى واملنافقني واجلواسيس ,ورفع اهلمم واملعنويات بتبيني
ضعف العدو وخوره ,وصالبة اإلخوة وجلدهم ,وكذلك لتنبيه املجاهدين من خطورة األسر وش َّدة إيالمه .وأن فيه فتنا
كقطع الليل املظلم قد تكون سببا يف خسران الدنيا واآلخرة كما قص عليكم ذلك األخ الفاضل يف قصة يا سر أبو
سرده .أو أن األسري قد يضغط عليه فتأخذ منه معلومة ولو بسيطة قد تضر باملسلمني وتنفع الكافرين .ولتنبيههم
فلما
أيضا وحتذيرهم من طرق تعذيب األسري ,فتهربت من إجابة ذلك الطلب .فلم يزد هتريب ذاك األخ إال زيادة إحلاحّ .
رأيت شدة حرصه على منفعة إخوانه وغريته عليهم أجبت طلبه ونزلت عند مراده ,فكتبت هذه املقاالت ولسان حايل
يقول كما قال القاسم بن علي احلريري يف أول كتابته ملقاماته :
حكم ,وطاعته ُغنم إىل أن أنشأ مقامات أتل ُو فيها تلو البديع ,وإن مل يدرك الظالع أشار من إشارته ُ
شأوَ الضليع (السمني القوي) فذاكرته مبا قيل فيمن ألف بني كلمتني ,ونظم (أي املائل عن الطريق) ْ
بيتا أو بيتني ,واستقلت من هذا املقام الذي فيه حيار الفهم ,ويفرط الوهم ويسرب غور العقل وتتبني
قيمة املرء يف الفضل ,ويضطر صاحبه أن يكون كحاطب ليل ,أو جالب رجل وخيل ,وقلما سلم مكثار
قيل له عِثار ,فلما مل يسعف باإلقالة ,وال أعفى يف املقالة ,لبيت دعوته تلبية املطيع ,وبذلت يف ,أو أ ُ َ
جهد املستطيع ...إىل أن قال رمحه اهلل [وأرجو أن ال أكون يف هذا اهلذر الذي َه َذ ْرت ُ ُه ,وامل َ ْورِدِ مطاوعته ُ
بك ِّف ِه ,فأحلق باألخسرين أعماال الذين ظل بظل ِفهِ ،واجلادع مارن أنفه َ
الذي ت َ َورّ ْدت ُ ُه ,كالباحث عن حتفه ِ
ض ( أي تسامح وتساهل سعيهم يف احلياة الدنيا وهم حيسبون أهنم حيسنون صنعا ,على أين وإن أ َ ْغ َم َ
ص من ُغ ْمرٍ جاهل (أي الذي ح عين ( أي جادل عين ) املحب املحايب ,ال أكاد أخل ُ َُض َ) يل الفطن املتغايب ,ون َ
متجاهل ( أي صاحب حقد) يضع مين هلذا الوضع] .أهـ ٍ مل جيرب األمور ) أو ذي غ ِْمرٍ
أقول هذا ليلتمس لنا العذر على ما قد يعرض من قصور ونقص كل أخ ناصح ,ولئال يتجرأ علينا بالطعن والتثريب
والتجريح عدو طاعن .وقد انتظرت قبل شروعي يف الكتابة عدة أيام انتظر أخانا الكرمي ليعاود الكتابة من جديد لعله
أن يكفينا الكلفة واملشقة ,فلم يعاود ومل يواصل كتابة املوضوع مرة أخرى ,لذلك توكلت على اهلل يف إمتام وإكمال
موضوعه ,وإضافة ما عندي من الفوائد ,وقد مسيت هذه املقاالت «يا ليت قومي يعلمون» .
وأنا أعتقد بال شك بأن األخ سيعذرين لتطفلي على موضوعه النقطاعه عن اإلمتام وألين أملك معلومات ليست عنده
,مع أين حاولت إيصاهلا له بعدة طرق ,وشىت الوسائل لكن بال فائدة ,فكل الطرق كانت مقطعة بيين وبينه كما
ذكرت لكم ,ورأيت أيضا أن املقصود من كتابيت وكتابته نفع املسلمني فبأي طريق حصل فهو سيفرح وال شك ,
ولن ي َ ُع َّده تطفال مين على موضوعه ومبا أنه كان هو املستفتح للموضوع ,فسأحتفظ وأثبت بعض كالمه وأزيد
عليه زيادات وإضافات رأيت أهنا مفيدة دون وضع عالمة مميزة بني كالمي وكالمه ,ألن من املعروف لديكم أن ما أكتبه
هنا ال يعين بأين شاهدته بنفسي ,بل قد أكون ـ وهو الغالب ـ مسعته من إخواين مما حصل هلم فنقلته إليكم ,
ونقلي لكالم األخ صاحب املوضوع من هذا الباب ,وأنبه إىل أين سأمشي على نفس الترتيب الذي مشى عليه أخي
فأج ّزأ املقاالت وأرقمها ألن ذلك أنشط للقارئ ولئال يدخل امللل والفتور إىل قلبه من طول املقالة فقد كان العلماء
ف إىل أبواب وفصول ومسائل ومطالب من أجل هذا الغرض ,إال إذا كان ذلك التجزيء سابقا والزالوا يقسمون امل ُ َؤلّ َ
يضر بتسلسل القصة وتتابع األفكار فيها ,فسأذكرها مجلة واحدة من غري تقطيع ,وسأعرض عن حشو الكالم
ولن أطيل فيما ال طائل منه ,بل سأركز على ما هو مفيد منعا لإلطالة .فالقصد من كتابة هذه الرسائل هو حتذير
وتنبيه املجاهدين من بعض األخطار املحدقة هبم ,وألن الشاب املجاهد ـ ال سيما يف وقتنا املعاصر ـ وقته ضيق جدا
فهو مشغول مبطاعنة األعداء والتربص هبم ,لينقض عليهم مىت ما سنحت له فرصة بذلك ,وكثرة الكالم تسبب
امللل والسآمة ,وتؤدي إىل نسيان كثري من املعلومات املهمة ألن الكالم بعضه ينسي بعضا ,وهي تصرف القارئ عن
مواصلة القراءة ,لذا قررت عدم إطالة الكالم فيما ال طائل منه ,وأن أعطي القارئ زبدة الكالم لكي ال يتشتت ذهنه ,
2
طَـل فـيُـ َم َّ
ـل . ْ فإن خري الكالم ما قل ودل ومل ي ُ
2ـ أنا ال أزعم بأين استوعبت كل الدروس ,ولكن حاولت جاهدا أن أمجع أكرب قدر منها ,لذا فاملجال مفتوح لكل أخ
لديه زيادة على ما خططته أن يديل بدلوه.
3ـ كل كلمة جمملة أقوهلا وحتتمل وجهني أو أكثر ,فلينظر إليها ,فإهنا إن كانت يف حق رجل جماهد مسلم فلتحمل
على أحسن َم ْح َمل ,إن مل حتتمل ذلك فليلتمس يل كل أخ أي عذر على تلك الكلمة ,وأما إن كانت تلك الكلمة يف حق
إنسان خبيث ,فلتحمل على أسوء حممل.
4ـ ليس املقصود من ذكر طرق التعذيب والتضييق على ألسرى هو التخذيل واإلرجاف كما قد يظن البعض ,فكيف
خيوف بعضنا بعضا منهم واهلل يقول ﱫ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﱪ قال ابن القيم :املعىن عند مجيع املفسرين
خيوفكم بأوليائه .مث قال تعاىل بعدها ﱫ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﱪ قال محد بن عتيق :فكلما قوي إميان العبد
زال من قلبه خوف أولياء الشيطان ,وكلما ضعف إميانه قوي خوفه منهم .
وما املراد من ذكر تلك األساليب إال أن يعلم املجاهد ما ينتظره من العدو ,وحثه على أن يقاتل حىت يقتل وال ي ُ َم ِّ
كن
األعداء من التسلط عليه باألسر ,ولو قدر اهلل وقوعه يف األسر حلكمة يريدها سبحانه فهو بال شك قد حيتاج ملسائل
فقهية وعقدية يف أسره ولن جيد علماء يسأهلم عن حاجته ,فيجب عليه أن يتنبه لتلك املسائل ويعرف حكمها قبل
وقوعها .
وقبل الشروع باملقصود أتقدم جبزيل الشكر إىل أخي الفاضل إلثارته مثل هذا املوضوع ,فجزاه اهلل خريا على ذلك ,وإن
كان يل يف هذه الكتابة شيئا من األجر فأسأل اهلل أن ال حيرمه منه ,فإنه نبهين ألمر كنت غفلت عنه ,والدال على
اخلري كفاعله وال خيفى عليكم أن الفضل للمتقدم .قال الشاعر:
التندم َ
شفيْتُ النفس قبل
ِ فلو قبل مبكاها بكيت صبَابَة * بسُعدى َ
ولكن بكت قبلي! فهيج يل البُكا * بكاها ,فقلت الفضل للمتقدم
وأسأل اهلل التوفيق واإلعانة على ما عزمت عليه .وأسأله أن يطرح الربكة وال َقبُول ملا سأخطه بيدي ,وأن جيعله نافعا
خالصا لوجهه الكرمي ,فباإلخالص يبارك بالقليل ويعم نفعه.
اللهم إين توكلت عليك ,فأنت حسيب ونعم الوكيل فصوب قلمي ,واحفظه من الزلل ,واجعل ما خيطه يكون أشد
من النبل على أعدائك وأنفع لعبادك من الغيث
اللهم ال تكلين إىل نفسي طرفة عني وال أقل من ذلك.
3
وتلك األيام ندوالها بني الناس
مما ال شك فيه أن الوثن األكرب (الواليات املتحدة) تطاول على املسلمني فاحتل الديار مبساعدة زنادقة ملحدين
منذ عشرات السنني وبنا فيها القواعد .فال توجد بقعة من األرض إال وللصليب فيها قاعدة وحصن حصني ,واستوىل
َّ
وأضل نساء املسلمني وأبنائهم وبناهتم فأفسدهم عليهم تارة .وبلغ األمر أن الرجل من كذلك على األموال ,وتسلط
املسلمني سلبت واليته على نسائه باسم احلرية الشخصية اليت فرضها الوثن وأتباعه على ديار اإلسالم !!
وتارة أخرى يقتلهم باسم مكافحة اإلرهاب والتطرف .فهو يفعل هبم ما يشاء فال حماسب له وال رقيب عليه فيما
يفعل .و َمنع ذلك الوثن عباد اهلل بواسطة عمالئه وسدنته املنافقني من تعلم دين اهلل وحالوا بينهم وبني تطبيق
ونصب الصليبيون والسدنة بكل مكر وخبث وخديعة يف كل بلد من بالد املسلمني علماء َّ شريعة اهلل تبارك وتعاىل
ضالني مضلني على أهنم مفتون شرعيون ليصبغوا هلم كل ما سبق من احتالل الديار وغصب األموال والتسلط
على الذراري وحماربة دين اهلل بصبغة شرعية , .ليصري قبول ذلك االحتالل بسبب تلك الفتاوى املنحرفة واجب شرعي,
ألنه طاعة لويل األمر امللحد ,وخمالفته حرام شرعا بنصوص الكتاب والسنة .وألن مصلحة األكل والشرب واللبس
ومصلحة العيش كعيشة البهائم أقصد أن يكون العيش للدنيا ومن أجل الدنيا فقط ,مقدمة على مصلحة حفظ
العقيدة والتوحيد واألمر باملعروف والنهي عن املنكر واملنافحة عن دين اهلل.
فتم هلم ما يريدون بسبب جهل الناس وبعدهم عن دينهم وإن شئت فقل لتظاهر الناس باجلهل .مث أصبح َه ّم
املسلمني يف مشارق األرض ومغارهبا ما ذكر من األكل والشرب والنكاح وتوابعه فقط .فقبلوا كالم العلماء املضلني
رغبة ورهبة .مث جاء أبنائهم من بعدهم فقالوا ﱫ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﱪ فسلكوا نفس
منهج وطريقة اآلباء .مث تتابع الناس من بعدهم على ذلك.
وملا أراد سبحانه اخلري للناس وأراد سبحانه أن يظهر دينه مرة أخرى بعد غربته .أقام فئة صغرية قليلة مستضعفة
ج ْت ولفظت ذلك الذل واهلوان الذي ال يرضاه حر ,ومل تستسغه ,غضبة لدين تنافح عن دينه ,وتصدع باحلق .و َم َّ
اهلل ,فقامت بواجبها الشرعي فنصحت وبينت .ولكن ال جميب ولسان حاهلم يقول أمسعت لو ناديت حيا ولكن ال
حياة ملن تنادي .وملا ضاق عباد اهلل ذرعا بتلك احلالة ,محلوا راية التوحيد ,وسووا صفوفهم ,وأعلنوا اجلهاد على الوثن
األكرب وأنصاره على ضعفهم وقلة حيلتهم .ولكنهم توكلوا على القوي الناصر ووثقوا به بأنه ناصرهم ال حمالة ألنه
سبحانه يقول ﱫ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﱪ أي من ينصر دينه.
فنثر عباد اهلل سهامهم واختاروا بعضها .مث ر َ َم ْوا الصليبيني بتسعة عشر سهما .فأصبحت عليهم طريا أبابيل ,
فنكل سبحانه وتعاىل بأعدائه ,وشفى َّ وأصابت أعداء اهلل مبقتل .وبارك اهلل بتلك الرميات للبنتاغون ومركز التجارة.
صدور قوم مؤمنني ,وأذهب غيض قلوهبم ,وأنزل عليهم سبحانه سوط عذاب .ف ُهزِ َم مجع النصارى ووىل الدبر ,طلبا
للنجاة والسالمة.
ولكن :
4
وأصبح أي مسلم إذا أراد أن ميتع ناظريه مبا حل باألعداء فما عليه إال أن ينظر إىل التلفاز فإنه لن يري إال جثثا كأهنا
أعجاز خنل منقعر .أو رجال شاخصا بصره من هول ما رأى ﱫ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﱪ وسوط عذاب :أي نوع عذاب .فله احلمد تبارك وتعاىل على نعمه اجلزيلة.
مث حاول ذلك الوثن املعبود يف مجيع أحناء األرض أن يعيد هيبته املزعومة بالقبض على من رتب لتلك العمليات املباركة
وتبناها .ولكن بفضل من اهلل وحده قد خاب مسعاهم وخسر .وأنفقوا أمواال طائلة يف حرب ضخمة كشفت حقيقة
أمرهم ورجعوا منها خائبني مدحورين .فكانت عليهم حسرة وغلبوا بفضل من اهلل كذلك .ألن حقيقة حرهبم أهنا
حرب مع اهلل ,وبال شك من يغالب اهلل يغلب.
مث انطلقوا ميينا ومشاال ليقبضوا على شباب أهل السنة ليغطوا على تلك اهلزمية النكراء .فكنت أنا وغريي من ضمن
املقبوض عليهم بباكستان .وكانت هذه رمحة من اهلل يل وإلخواين .فقد كنا يف السابق جنادل عن الطواغيت وأعواهنم
ونتمارى يف أمرهم .فأراد سبحانه أن يرينا بأم أعيننا أهنم ال يرقبون يف مؤمن إال ٌ وال ذمة .أعين أهنم ال يراعون يف مؤمن
قرابة وال عهدا.
علي نقلت من معتقل إىل معتقل إىل أن وضعت يف معتقل كبري .فوجدت فيه عددا كبريا من ّ مث بعد تسلطهم
املعتقلني العرب والعجم .وبتوفيق من اهلل أحس أحد املعتقلني بضخامة ما يعد لنا من املكر .فقال ملن معه :يا إخواين
ال تثقوا هبؤالء األخباث فإهنم سيقومون بتسليمكم لألمريكان ,فقاتلوهم قبل أن يسلطوهم عليكم .فإما أن تكتب
لكم النجاة منهم ,أو تقتلوا فتكتب لكم شهادة يف سبيل اهلل .فاتفق هو ومن معه يف غرفته على العملية اليت
سينفذوهنا على الباكستانيني .واتفقوا كذلك على تفاصيلها وفوضوا واحدا منهم بإعالن ساعة الصفر .ومل يكن
معهم من السالح إال سكاكني أخفوها معهم .وكان من اتفاقهم أهنم مىت ما مسعوا التكبري (وهو ساعة الصفر)
هجموا على جيش الردة الباكستاين طعنا بالسكاكني ومسحا بالسوق واألعناق.
وملا أشرقت مشس الصباح بدأ جيش الردة بإخراجنا من الغرف وإركابنا حبافالت كبرية لننقل إىل مكان آخر .وبعد
صعود كل املعتقلني يف احلافالت وكان عددها فوق األربع انطلق الرتل إىل جهة سرية جمهولة ليتم تسليمنا لألمريكان
بسرية تامة .ومبجرد خروج احلافالت من بيشاور وأصبحت يف أرض فضاء فيها بعض التالل الصغرية .كرب األخ وأعلن
ساعة الصفر ,فهجم األسود على من كان معهم يف احلافلة من اجلنود فقتلوهم وهلل احلمد .واستولوا على سالحهم
وأطلقوا النار على من كان فوق احلافلة من اجلنود فانقلبت احلافلة باجلميع .ومل يتمكن املعتقلون يف احلافالت األخرى
من املشاركة ألن األمـر كان مفاجئا هلم ومباغتا فلم يعدوا له عدة .وحصل اشتباك ورمي قتل على أثره سبع مرتدين.
وأربع شهداء حنسبهم واهلل حسيبهم .مث نفذت الذخرية وما هي إال حلظات إال وطائرات ومروحيات املرتدين حتوم فوق
الرؤوس .وازدمحت جنود الردة بذلك املكان .مث نشر هذا اخلرب يف مجيع الصحف العاملية .وال يستعجل أحدكم فيقول:
إن تعيني ساعة الصفر كان خاطئا .فلو كان تعيينها بداخل منطقة سكنية لكان أفضل .فقد ال يعرف بعضكم أن
من طبيعة الشعب الباكستاين أهنم إذا رأوا شخصا يركض وخلفه عسكري يطارده أهنم يقبضون عليه مباشرة.
ويسلمونه مرة أخرى للمرتد .وهذا ما حصل لألخ مانع العتييب رمحة اهلل فعندما هرب من اجلنود فتبعوه .دخل قرية
قبل غروب الشمس فما غربت الشمس إال وأهل القرية وأطفاهلا هم الذين يالحقونه.
وكانت تلك العملية املباركة من مكر اهلل سبحانه وتعاىل بأعدائه .وذلك ألنه كان من مكر الصليبيني واهلل أعلم أن
يشتروا املعتقلني بأموال مث ينقلوهنم سرا إىل أفغانستان مث ينشرون بوسائل اإلعالم أن قوات املاريزن الصليبية قامت
بعملية إنزال على جبال أفغانستان فقبضت على هؤالء املجاهدين يف تلك العملية .فيزوروا احلقيقة وحيطموا معنويات
املجاهدين .ويرفعوا من معنويات جنودهم وسدنتهم الذين يعبدوهنم .ولكن ميكرون وميكر اهلل واهلل خري املاكرين .فقد
سخر سبحانه ذلك املعتقل هو ومن معه للقيام هبذا العمل ليبطل مكرهم.
ومما يؤكد أن هذا هو مقصودهم من ذلك املكر .أين أول ما نقلت إىل معتقالت أفغانستان سألت عضوا صليبيا يعمل
يف منظمة الصليب األمحر.
5
فقال :هم يقولون أنه مت القبض عليك يف أفغانستان !!
فقلت له :هذا غري صحيح بل مت اعتقايل يف باكستان مث سلمت إىل األمريكان.
فقال يل :لكن هم يقولون خالف ذلك.
بعدما انتهى ذلك االشتباك مت نقلنا بسرعة إىل سجن صغري .وكان هذا السجن عبارة عن غرفة صغرية جدا فوقها
غرفة أخرى فيها بعض اإلخوة .وكان ذلك أيضا يف معسكر جليش دجال باكستان برويز مشرف قاتله اهلل هو وجيشه.
وكان عددنا يف تلك الغرفة يزيد على اخلمسني رجال .لذلك كان ال يستطيع الواحد منا أن ميد رجليه من ضيق املكان .بل
إن بعضنا ينام فوق بعض .وال تستغربوا إن قلت لكم :إذا أردنا أن نصلي ال نستطيع أن نصلي مجاعة واحدة بل يصلي
بعضنا وبعدما ينتهون يصلى اآلخرون .وكانوا لعنة اهلل عليهم واملالئكة والناس أمجعني ال يسمحون لنا بالذهاب
للخالء ,ويتعمدون جتويعنا .وما هذا أيضا إال من خرية اهلل لنا ,ليُريَنا سبحانه تطبيقا عمليا لقوله ﱫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﱪ وقوله ﱫ ﮊ ﮋ ﮌ ﱪ أي حيبون لكم العنت واملشقة .وقوله تعاىل ﱫ ﭴ ﭵ ﭶ
ﱫﮌﮍ ﮎ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﱪ وقوله
ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﱪ.
وكانت هذه الغرفة حماطة بغرفة أخرى يسكنها اجلنود فهي غرفة وسط غرفة .وملا رأينا أن األمر وصل إىل هذا احلـد,
كسرنا الباب .وعندما رآنا اجلنود وحنن نريد أن خنرج منها ,هربوا وفروا .ومل يبق إال مرتد واحد فاستقبلنا بسالحه وصوبه
علينا فقفز عبدالرمحن العمري (أبو أنس النيجريي) رمحه اهلل .من فوق الباب املكسور وانطلق إليه .فلما رأى املرتد ذلك
هرب ووىل الدبر وحلق بأصحابه .ومل يطلق طلقة واحدة من شدة فزعه .وكان حاله كحال محاس بن قيس عندما كان
يعد سالحا قبل جميء النيب صلى اهلل عليه وسلم لفتح مكة.
علي
َّ فلما اهنزم املشركون عند قدوم جيش املصطفى صلى اهلل عليه وسلم ,دخل محاس على امرأته وقال :أغلقي
بايب .
فقالت :وأين ما كنت تقول؟ فقال :
قوله كاملؤمته :أي املرأة اليت قتل زوجها وبقي هلا أيتام ,والغمغمه :أصوات األبطال يف احلرب.
مث قمنا باحتالل غرفة أعوان الطاغوت .وصعد بعض اإلخوة إىل الغرفة اليت فوقنا وفتحوا الباب على من كان هناك .وما
هي إال حلظات حىت أحاط اجلنود بتلك الغرفتني من كل ناحية باملدرعات والرشاشات ذات العيار الثقيل واملروحيات حتوم
فوق الرؤوس .مث أتى جمموعة من الضباط فتفاوضنا معهم ,ونظرا ألننا ال منلك سالحا مل تكن تلك املفاوضات جمدية
ومل تأثر تأثريا كبريا إال أهنم قاتلهم اهلل صرفوا كيدهم عنا وخف أذاهم لفترة من الزمن .مث نقلنا بعد ذلك إىل معتقل
آخر .وهو يعترب سجنا عسكريا كبريا .وكان هذا بعد تقيدنا بناقلة جنود عسكرية حببال لفترة طويلة .منذ الصباح
إىل املساء مع تغميض العينني .وكانت طريقة التقييد طريقة خبيثة فكان الواحد منا ال يستطيع القيام وال اجللوس
بل بني ذلك .وتورمت أيدي اإلخوة واحتقن الدم فيها .وفقد بعضهم اإلحساس هبا لفترة من الزمن .مث صلينا على تلك
احلالة صالة املربوط الذي ال يستطيع استقبال القبلة ,وصالة فاقد الطهورين الذي ليس عنده ماء يتطهر به وال تراب
يتيمم به .وصالة من ال يعرف دخول الوقت ألن األعني كانت مغطاة ,وصالة من ال يستطيع القيام لغري مرض.
وبعد ختفيف اهلل علينا ووصولنا إىل ذلك املعتقل مت تقسيمنا إىل جمموعات .ومت وضع كل جمموعة يف غرفة ,وهي
6
غرفة باالسم فقط .وأما حقيقتها فإهنا أرض فضاء حماطة حبديد فوالذي ,أرضيتها من اإلمسنت املسلح ,ليس
فيها فرش ننام عليها .ومل يكن هناك إال بطانيات رقيقة ال تقي من الربد مع أننا كنا يف منتصف الشتاء .وكان من
ت مع أخ كرمي متواضع بشوش يطيل تالوة القرآن .كلما تضايق أحد منا يواسيه ويصربه ويقول توفيق اهلل يل أين ِ
وض ْع ُ
له وهو يتبسم يا شيخ وحد اهلل .لقد كان جزاه اهلل خريا وخفف عنه ثابتا صابرا مل تظهر عليه عالمات االرتباك واجلزع
مع أنه مطلوب لألمريكان بامسه.
ومن ثباته أنه جاءنا يف يوم مرتد فقال لنا عدة كلمات لكننا مل نفهمها ألهنا ليست بلغتنا .وذلك األخ الكرمي يسمعه
ويبتسم .فقلنا لألخ :هل فهمت ما يقول فتبسم وتظاهر بعدم الفهم .مث ملا انكشف األمر فيما بعد ,قال لنا :لقد
فهمت من كالم اجلندي السابق أنه يقول سيأيت جنود فيهم نساء ويأخذونكم إىل مكان آخر .وعرفت أن أولئك اجلنود
هم األمريكان ألنه ال يوجد نساء يف جيوش هذه املنطقة إال ما يذكر عن الصليبيني .ولكن مل أرد ختويفكم ,وأيضا
عندما عرف أن املحققني الذين حيققون مع الشباب هم ( )FBIمل يتمعر وجهه ومل يتغري بل بقي مبتسما بشوشا.
ومن الصفات النادرة ,يف ذلك الرجل أنه كان متواضعا إلخوانه ,ومن صور تواضعه أنه يف عصر يوم من األيام كان كل
اإلخوة جالسون ,فمنهم من حيادث صاحبه ومنهم من يقرأ قرآنا ومنهم من ميشي .....اخل .فلم نشعر إال وذاك األخ
الفاضل ابن الشيخ اللييب حفظه اهلل من الصليبيني وفرج عنه مبنه وكرمه ينظف دورة املياه يف الغرفة اليت كنا
فيها .فهب اإلخوة إليه وأجلسوه وعاتبوه ,فلله دره ما أثبته وهلل دره ما أشد تواضعه.
مالحظة :تسليم األخ الفاضل ابن الشيخ ومن معه للجيش الباكستاين كان خبيانة من أهل قرية ,بعدما أضاف أهل
القرية بعض املنسحبني من تورا بورا ,مث بعد ذلك سلموا لألمريكان.
ويف يوم قام حمقق املباحث الفيدرالية األمريكية باستدعائنا .وبدأ التحقيق معنا على أنه حمقق من هيئة األمم
املتحدة ,كما ذكـر ذلك األخ الفاضل يف دروسه .وأخـذوا ابن الشيخ اللييب .فقال له :من أنت وما هي قصتك ,فقال:
أنا حممد صاحل من مجهورية مايل ,وأنا أعمل هبيئة إغاثة إنسانية .فأرجعوه وأرجعونا إىل الغرف بعد تبصيمنا
وأخذهم صور لنا متعددة .مث بعد فترة قصرية وزِّعت علينا مالبس زرقاء ( بلسوتات ) مكتوب عليها من الداخل ,دولة
الكويت حمالت خليل هباسني .وبعد العشاء جاءنا جندي .فقال :انتم ستنتقلون إىل مكان آخر ,فاستعدوا للرحيل ,
فخرجنا واحدا تلو اآلخر ,ونظرا ألين كنت أتكلم اإلجنليزية وكنت أيضا أعرف ضابطا منهم تكلمت معه يف السابق
عدة مرات عندما إضرابنا عن الطعام يف باكستان .فوجدت ذلك الضابط واقفا عند حاملة اجلنود قبل صعودي فيها ,
فقلت له إىل أين سنذهب؟ قال :إىل مكان آخر .فقلت له :إىل مكان آخر أو إىل املطار؟ فسكت ,فقلت له :صدقين إن
األمر عادي ,لكن حىت أكون على بينه من أمري .فقال :أنتم ستذهبون اآلن إىل املطار ,فصعدت احلافلة وقلت إلخواين :يا
شباب اآلن قال يل الضابط كذا وكذا فكونوا على بينه .مث ُغطيت رؤوسنا بأكياس سود بعد تقيد أيدينا من جديد.
وانطلقت احلافلة حبفظ اهلل ورعايته إىل املطار ,فقال ابن الشيخ :من يقرأ لنا شيئا من القرآن ,ومبا أين كنت من الديار
القريبة من دياره .فقد كنت أجترأ عليه أكثر من غريي فقلت له :اقرأ أنت .فقرأ من أول سورة الشعراء ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ
ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﱪ إىل أن
بلغ ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﱪ .وكانت قراءته فرج اهلل عنه بتدبر
وخشوع ومتهل حىت وصلنا إىل املطار ,فتوقفت الناقلة .وكان اهلدوء مطبقا فال يسمع أي صوت ,مث بدأ صوت أزيز
حمركات يسمع من بعيد وبدأ يقترب إلينا شيئا فشيئا ...
(فحطت طائرة الصليب يف املطار .ونقلنا إليها بتربيط اشد من تربيط من زعموا أهنم لن يسلمونا إىل
األمريكان .ألننا حنن وهم مسلمون وأولئك كفار بزعمهم خابوا وخسروا .فحلقت تلك الطائرة بعدما
ربطنا فيها كما تربط البضائع على أرضية الطائرة .حلقت وهي حتمل خنبة صاحلة من أطهر شباب
أهل السنة واجلماعة .حلقت وهي حتمل جمموعة من الشباب الذين غدر هبم أعداء امللة والشريعة
السمحة .حلقت وهي حتمل شبابا عملوا خلدمة هذا الدين أكثر مما هذر وثرثر من يظنون أهنم طلبة
ِي وخلفت خزيا وعارا ال ميحوه ماح من ذاكرة التاريخ على من خذهلم وختال علم من املرجئة .حلقت ه َ
عنهم ).
7
وهنا أود أن أنبه إىل أنه مما يبني أن العملية كانت مؤامرة كربى اشترك فيها الصليبيون واملنافقون ضد هذه الثلة
القليلة .أن موفودا من القنصلية السلولية زار املعتقل قبل تسليمنا لألمريكان وأخذ بيانات مجيع املعتقلني السعوديني
وقال هلم باحلرف الواحد :قضيتكم كبرية فال تنتظروا اخلروج بسرعة .وقال هلم قاتله اهلل من أفىت لكم بالسفر ,
أكيد أهنم محود العقلة وعلى اخلضري وابن جربين .وأيضا جاء مندوب من السفارة اإلماراتية والتقى بعبداهلل اإلمارايت
وحاول اخلبيث التهكم باألخ .وال خيفى عليكم أهنم بسبب عدم إمياهنم باهلل واليوم اآلخر وسوء ظنهم بربنا تبارك
وتعاىل .كانوا يظنون بأننا لن خنرج من هذا البالء وإن خرجنا فرضا فلن خنرج إال بعد تطاول السنون .لذلك كانوا صرحيني
يف هذا الكالم .وظنوا أن هذا الكالم سيبقى طي الكتمان لعقود متطاولة .وأظهروا للناس خالفه بأهنم ال يعرفون
شيئا عن مصري معتقليهم .وأن الواليات املتحدة خطفتهم مبساعدة حكومة باكستان قبل متكن حكومات الردة من
الوصول إىل مواطنيها .مع أن الواقع خالف ذلك فقد كانوا يعلمون بكل ما حصل بل كان بتنسيق مشترك بينهم .ومما
يعضد هذا الكالم ما رواه أحد اإلخوة عن بعض املعتقلني ,أنه سأل أحد املسئولني الكبار ,فقال له :كيف تسلموين
لألمريكان مع أين مواطن دولة أخرى ,فقال له املسئول :نـحن ال نسلمك وما حيصل لكم فإنه يكون كالتايل :نرسل
كتابا إىل سفارة بلدك ونقول يف الكتاب بأنه يوجد لدينا رجل يدعي بأنه من مواطنيكم ,وحنن نريد أن نسلمه للحكومة
األمريكية .فتقوم السفارة بدورها بإرسال كتاب إىل وزارة خارجية بلدك .فتقوم الوزارة بدورها باملوافقة وإرسال كتابا آخر
إىل وزارة الداخلية مث تأيت املوافقة النهائية منها .مث بعد كل هذه املراحل نـحن نسلمك إىل الصليبيني .إذا عرفتم هذا
فال تستغربوا إذا رأيتم املعاملة اليت يتلقاها من رجع من غوانتنامو سواء يف املغرب والسلولية السعودية والبحرين
وغريها من البلدان .ومن عدم سجنهم لفترات متطاولة وعدم تعرضهم لالضطهاد كما هو حال باقي املعتقلني
اآلخرين .وبال شك ستعرفون مل هذه املعاملة ,وستعلمون أهنا تقية ,وخمافة أن يبوحوا مبا شاهدوه وعاينوه.
قَـص َد ْت ُه ونزلنا منها امتدت أيدي الصليبيني بالضرب والسحب وحماولة تكسري
َ وبعدما هبطت الطائرة يف املطار الذي
األيدي .وضغط وعصر األعضاء احلساسة من البدن .وليُفزع األخ أكثر فقديأخذه اجلنود يف بعض األحيان ويتجهون به
ناحية حمرك الطائرة وهو ُم َغطى العينني مث يقترب باألخ من املحرك ليومهوه بأنه سيلقى بداخل آلة ضخمة .وكان
الضرب وتوابعه خيتلف من شخص إىل آخر .فهو متفاوت وليس بدرجة واحدة .وهذا التفاوت بسبب أن الصليبيني
كانوا يضعون على كل معتقل من غري أن يشعر عالمة من خلفه يصنفونه هبا .وكان هناك عالمتني وتصنيفني فقط
األول ( )Tوالثاين ( )BTفاألول يعين ( :تريورست) أي :إرهايب والثاين ( :بيج تريورست) ,أي إرهايب كبري .وبناءا على هذا
التصنيف يكون نصيبه من الضرب واإلهانة مبجرد نزوله من الطائرة وقبل دخوله على املحقق .ليدخل إليه خائفا
مذعورا فيديل بكل ما لديه من املعلومات دفعة واحدة .لذلك كان ابن الشيخ يضرب ضربا شديدا ,لدرجة أين كنت
أمسع صوت اللكمات اليت كانت توجه له حفظه اهلل وثبته .مع أن املفترض أهنم مل يكونوا يعرفون شخصيته ألنه
قال هلم :أن امسه حممد صاحل .وهو من مجهورية مايل.
بعد ذلك الضرب مددنا على أرض املطار امللساء واحدا جبانب اآلخر وكان هذا يف منتصف ليل فصل الشتاء ,ومل يكن
أحدنا يلبس إال ذلك اللباس األزرق املقدم من احلكومة الكويتية للصليبيني .فلم يغن عنا شيئا ومل يدفع عنا ذلك الربد
سمع يف ذلك املكان إال أصواتالقارس .ومبا أننا يف منتصف الليل فقد لف اهلدوء والسكون وطغى على كل شيء .وال ي ُ ْ
نباح الكالب اليت حتيط بنا من كل جانب .ومشي اجلنود وحركتهم من حولنا .وأصوات حمركات الطائرات وهي تدور .
طي به رأسيوقد حدث ألحد اإلخوة أمر يكشف حقيقة الصليبيني .يقول األخ :ويف تلك اللحظة فتح الكيس الذي ُغـ ِّ َ
فرأيت حقيقة القوم .أتدرون ماذا رأيت ؟ رأيت ونـحن ممدون على األرض جنود املاريزن األمريكي يقفون صفوفا من خلفنا
وهم يلبسون ثيابا سوداء منتفخة كاليت يلبسها رواد الفضاء .ويلبسون أيضا نظارات سوداء كبرية .مع أن الوقت كان
يف منتصف الليل .ورأيتهم حيملون أسلحة ضخمة وميسكوهنا باستعداد وبوقفة ضبط وربط عسكرية وقد اختاروا
لذلك جنودا أجسامهم ضخمة .فعرفت أهنم يصورون فلما سينمائيا ,كأفالم رامبو! ألهنم حيتاجون حاجة ماسة
ألي شيء يرفعون به معنويات شعبهم ,ومن قبله معنويات جيشهم املنهارة ,أهـ .
بعد هذا بدأ دخولنا على حمقق مصري اجلنسية استعان األمريكان خبرباته يف حماربة دين اهلل تبارك وتعاىل .وكان من
علي يبدأ أعوانه بالضرب ,وعصر األعضاء احلساسة ,ألفقد تركيزي فيما ّ طريقته يف التحقيق أنه بعدما يطرح سؤاله
أقول .وملا أتأخر وأتباطأ باإلجابة كان يتنرفز ,ويقول بغضب شديد :عندما أسألك ال تفكر وال تتأخر باإلجابة أريدك أن
جتيب مبجرد مساع السؤال .أريد اإلجابة بسرعة ومن غري تفكري .فلما قلت له :أنا ال أفكر ولكين ال أستطيع اإلجابة
8
بسرعة بسبب أمل الضرب ,فكأنه واهلل أعلم أشار ألعوانه بتخفيف الضرب ,فخُ َف َ
ف عين.
وال يظن أحد أهنم اختذوا معي هذا األسلوب خلطوريت وكثرة معلومايت ,بل أنا من الناحية اإلستخباراتية بالنسبة
هلم ليس يل أي قيمة تذكر .ولكنهم كانوا خائفني ومذعورين من الشيخ بن الدن والقاعدة .فأرادوا أن حيصلوا على
أي معلومة صغرية أو كبرية ,وعلى وجه السرعة ,لعلها تنفعهم وتسعفهم ,فاستماتوا من أجل احلصول على أي
شيء غث أو مسني.
وبعد فراغي من التحقيق نقلت إىل مكان حماط بأسالك شائكة فنظرت من بعيد فإذا فيه ابن الشيخ وهو متلحف
ببطانية .وكان للتو قد فرغ من التحقيق .ونظرا لوجود عسكري يقف بالقرب من مكانه مل نستطع الكالم معه
باللسان وال اإلشارة باليد .إال أنه رفع بطانيته قليال ونظر لنا نظرته املعتادة بثبات وتبسم .فلله دره ما أثبته.
بعد ذلك بوقت يسري الح لنا من ثقوب يف جدار جبوارنا بداية طلوع فجر يوم جديد ,وهو أول يوم من أيام حيايت احلقيقية.
فقد كنت قبله أعمى فأبصرت وجاهال فتعلمت وغافال فاستيقظت .ففهمت رغما عين معىن قوله تعاىل عن
املنافقني ﱫ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺﱪ .وحينها عرفت من هو عدوي احلقيقي الذي سلط الكافرين علي وعلى
إخواين .ونزع سبحانه من قليب يف هذا اليوم الرمحة للمنافقني واجلواسيس رغما عين .فصلينا صالة الفجر فرادى
حتت البطانيات ألننا منعنا من احلركة .ومع طلوع الشمس أخذ ابن الشيخ للتحقيق ومل يرجع .وأخذت أنا للتحقيق
مرة أخرى فطلب مين املحقق األمريكي التكلم معه بلغته .فنظرت إليه ومل أحترك وتظاهرت بعدم الفهم .فقال يل
باإلجنليزية :أنا أعلم بأنك تفهم كالمي ولكنك ال تريد أن تتكلم باإلجنليزية .فتظاهرت بعدم الفهم كذلك .مث قلت
له , No English :فتكلم هو بالعربية وحقق معي هبا .وكان قصدي من عدم التكلم معه بلغته أن أعطي لنفسي
فرصة للتظاهر بأن كالمه غري مفهوم يل بعدما يسألين سؤاال حمرجا .وللتفكري يف اجلواب قبل التكلم به يف الوقت
الذي يقوم فيه املترجم بترمجة الكالم إن كان التحقيق بواسطة مترجم .وألنكر يف املستقبل إن زللت بالكالم من غري
قصد واالحتجاج بأن املحقق أو املترجم كان كالمه غري مفهوم بالنسبة يل أو أن الترمجة كانت خاطئة .وبعد الفراغ
منه نقلت إىل معتقل مجاعي مع تقييد الرجلني ليال وصباحا ,ومنعت من الكالم مع أي أحد كحال كل املعتقلني.
وأما بالنسبة البن الشيخ فقد نقل مع طلوع الشمس ملكان آخر ومل يرجع لنا إال بعد عدة أيام فعرفت فيما بعد أنه
بعدما دخل على املحقق املصري وسأله عن امسه .قال :امسي حممد صاحل ,فقال له املحقق :أنت ابن الشيخ
اللييب ,فريح نفسك وعطنا من األخري يكون خريا لك .أو نستخدم معك أسلوبا آخر ,فلما رأى األخ الفاضل أن األمر
مكشوف ومفضوح اعترف بأنه هو ابن الشيخ .حينها فقط عرفت ملاذا كانوا يضربونه ضربا شديدا عند أول نزولنا من
الطائرة .مث نقل إىل معتقل آخر .وال أعلم عنه أي شيء إىل هذا اليوم إال ما يروى من إشاعات بأنه نقل إىل دولة اليهود
أو إىل مصر أو إىل أملانيا الشرقية فاهلل أعلم .أسأل اهلل أن حيفظه من كل سوء أينما حل ونزل ,ويصرف عنه شر كل
ذي شر.
قلت لكم قبل عدة أسطر يف قصة بن الشيخ أنه ( رفع غطائه وتبسم لنا ) هذه اجلملة بالذات مل أذكرها اعتباطا وال
للتسلية .بل ألمر أردت لفت النظر إليه .وهذا األمر الذي أردت لفت النظر إليه هو أين بعد سياق كل هذه األحداث اليت
مررنا هبا أردت دفع التوهم من أننا كنا منهارون نفسيا ويائسون .مع العلم بأننا كنا من أوائل املعتقلني .فاملستقبل
بالنسبة لنا كان جمهوال ,وال نعرف ما يردون أن يفعلوا بنا .لكن كانت ثقتنا باهلل كبرية .ومعنوياتنا مرتفعة وعالية
لذلك كان هذا اجلبل الشامخ أمرينا ابن الشيخ يتبسم يف أصعب الظروف مع كونه مطلوبا باالسم للصليبيني ,وأنه
عندما ألقي القبض عليه خرج أكرب مسئول صلييب يبشر قومه خبرب اعتقاله.
ويف كل قصة ابن الشيخ اليت ذكرناها عربة وموعظة كبرية .وهي أن ابن الشيخ مل يكن له فيما أعلم أي ظهور إعالمي.
فشخصيته وصورته بالنسبة لألمريكان تعترب جمهولة .إال ما قد حيصلون عليه من املعلومات والصور عن طريق
يستهن أحد منكم باجلواسيس .واعلموا أن منهم من
ِ احلكومة الليبية .أو ما حيصلون عليه عن طريق اجلواسيس .وال
يستطيع أن يرسم بيديه صورة تقريبية للشخص املطلوب بعد مشاهدته ولو مرة واحدة .ومنهم من يستطيع عمل
كروكي وخمطط تقرييب ملوقع معني يريده إذا مل يكن لديه آلة تصوير يستخدمها .فبعضهم لديه قدرة عجيبة على
الرسم ,وقد يُعطى كبارهم دروسا يف الرسم ,حلاجتهم املاسة إليها.
9
ومن رمحة اهلل بعباده الصاحلني أن اإلنسان اخلبيث مهما حتفظ ليكتم أمرا ما يضمره يف نفسه .فال بد من حصول
زلة منه أو سقطة تكشف أمره .قال عثمان بن عفان ( :ما كتم رجل سريرة إال أبداها اهلل من فلتات لسانه وعلى
صفحات وجهه ) ومن هذا القبيل ما حصل ألركان العراقي ـ وهو أحد جواسيس أفغانستان وغوانتنامو الكبار الدهاة
كما ستعلمون خربه العجيب فيما يأيت إن شاء اهلل ـ فقد كان أركان يتغزل ويعاكس مترمجة أمريكية تعمل يف
املعتقل .فأراد أن يبني هلا مدى عشقه وتعلقه هبا فرسم وجهها بيديه اخلبيثتني .فكان اإلخوة الذين جبواره يتعجبون
ويستغربون من دقة رمسه .وهذه قرينة تضاف إىل قرائن وأدلة أخرى تدل على أنه من أخطر اجلواسيس الكبار كما
ستعلمون بإذن اهلل.
بعد سرد قصة ابن الشيخ وما حصل له بسبب العمالء الذين قاموا بتسليمه للنصارى وبكشف هويته هلم أحتاج
ألن أذكركم بقول رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم (( :ال يلدغ مؤمن من جحر مرتني )) .وبقول عمر بن اخلطاب رضي
ِب وال خيدعين اخلب )) أي لست مبخادع وال خيدعين املخادع .لذلك لعله من املناسب أن نذكر
اهلل تعاىل عنه (( :لست خب ٍ
ضع ولو شيئا قليال ( )1عن العمالء وضررهم الشديد على األمة عموما واملجاهدين خصوصا .بل ال حيسن يف هذا امل َ ْو ِ
بنا وحنن نريد االستفادة من هذه التجربة أن منر على مثل هذه القصة مرور الكرام ؟ وكيف نفعله وحنن قد بينا يف أول
الكتابة أن ما هذه الرسائل اليت هي اآلن بني أيديكم إال صيحة نذير لتحذير املجاهدين من العمالء تكشفهم وتعريهم
حىت يكونوا على بينة منهم وليتقوا شرهم.
لذلك أقول وباهلل التوفيق إنه ال خيفى على كل من تأمل لواقعنا املؤمل .أنه سيجد أن غالب طعنات الغدر املوجعة
اليت وجهت لألمة ولرموزها كانت عن طريق اجلواسيس والعمالء املخادعني .سواء منهم اجلواسيس الكبار كاحلكام أو
من هم دوهنم يف الرتبة واملنصب .وسيالحظ املتأمل أن هذه الطعنات ال تزال تتكرر مرة بعد مرة إال أن الناس غافلون
أو متغافلون عن هذا اخلطر الداهم .ولت ُْعلم خطورة األمر وج ِّديَتَ ُه سأذكر بعض طعناهتم .فمن هذه الطعنات إقصاء
الشريعة وعدم حتكيمها بني اخللق وحتكيم القوانني البشرية بدال منها وهي أضخم وأكرب وأفظع طعنة .وكذلك سجن
عامل من علماء األمة الشيخ عمر عبدالرمحن كان سببه جاسوس من اجلواسيس .والقبض على خالد الشيخ حممد
وأبو زبيدة كان بسبب العمالء .بل لوال ستر اهلل سبحانه وتعاىل لكنا قد فجعنا قبل عدة سنوات باغتيال الشيخ
بن الدن حفظه اهلل على يد عميل من العمالء لكن اهلل سلم .ومالبسات هذه القصة أنه كان يوجد رجل خباري فاجر
ص َّديق ,جاءه يف يوم يقضي عقوبة بالسجن يف مملكة آل سلول بسبب قضية خمدرات وسرقة .هذا الرجل امسه ِ
ضابطان سلوليان رتبة أحدمها عقيد فعرضا عليه عرضا آمثا .وكان هذا العرض هو أن يغتال الشيخ املجاهد أسامة
بن الدن يف أفغانستان مقابل مثن خبس .مخسة ماليني ريال وجنسية سعودية .وهذا العرض مقدم من امللحد بن امللحد
أعط َي على إثر ذلك دورة يف مكان معني على الرماية ِ ص ِّديق على هذا العرض مث سلمان بن عبد العزيز آل سلول .فوافق ِ
باملسدس بعدة هيئات ,واقفا ومرتكزا ومنبطحا .ودورات أخرى قد حيتاجها يف تنفيذ هذه املهمة اآلمثة .مث شرحت له
اخلطة بالتفصيل ومن سيستقبله يف أفغانستان ليمهد له ويرتب أموره وكان هذا املمهد رجال عراقيا .مث ر ُ ِّح َل إىل
أفغانستان على أنه مبعد من مملكة آل سلول وغري مرغوب فيه ,ليقوم بتنفيذ ذلك املخطط اآلمث ولكن ميكرون وميكر
ح أمره حبمد اهلل ,فقبض عليه وسلم لطالبان .مث سجن يف سجن قندهار ,وبعد احتالل النصارى ف وَ ُف ِ
ض َ اهلل .فقد ُك ِ
ش َ
ألفغانستان أخرج من ذلك املعتقل ونقل إىل املعتقالت األمريكية ليتعرف على من قام بالتحقيق معه من العرب يف
أثناء فترة اعتقاله عند املجاهدين .طبعا أنا مل أعرف هذه القصة إال منه شخصيا .فهو من قصها بنفسه ,بعدما
سلِّم وأرجع حلكومة ضغطنا عليه ليقص لنا حقيقة أمره .لكنه يقول :إنه تاب إىل اهلل فاهلل أعلم ,مع العلم أنه ُ
آل سلول مرة أخرى يف هذا العام عام .2006لذا جيب أن يكون املجاهدون متيقظون وعلى حذر منه .ألنه جبلوسه معنا
وخمالطته لنا يف السجن لفترة طويلة .عرف أشياء كثرية عن اإلخوة املجاهدين ,فاحذروا منه لئال يستخدمها مبكر
سمح هلم أسيادهم بالتوبة. جديد ,فتوبت أمثال هؤالء صعبة بل ال ي َ ْ
( )1وال يضر كونه قليال ,ألنه كما يقال :إن القليل بالقليل يكثرُ .وحنن بانتظار أي أخ ليديل بدلوه ,ليعم النفع كل املجاهدين.
10
أماحياة تسرّالصديق وإما مماتا يغيض العدا
بعدما مت نقلي إىل داخل املعسكر ال حظت كما ال حظ اجلميع أن قيادته كانت وجلة وقلقة جدا من أن يقوم
اإلخوة بعملية ضدهم ,فهم يعلمون جيدا بأهنم يتعاملون مع نوعية نادرة ال ختاف من املوت بل تطلبه بشدة.
كما حيرص األعداء بشدة من أجل أن يبقوا على وجه األرض أحياء يتنفسون ,قال تعاىل عنهم ﱫﭣ ﭤﱪ أي
املوت ﱫ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﱪ يعين تعاىل أهنم حريصون
على أ ِّي حياة كانت ﱫﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈﱪ أي أن حرصهم على احلياة أشد من حرص املشركني عليها.
وقد شاهدوا بأم أعينهم كيف تواثبت أسود اإلسالم بأنفسها على مركز التجارة العاملي من غري خوف من املوت .ومل
يتركوه إال وهو أكرب كومة رمال يف العامل بعدما كان أعلى ناطحة سحاب يف التاريخ .وكذلك رأوهم حينما غنموا
الطائرات األمريكية فدمر هبا بعضهم أكرب وثن يف العامل أعين البنتاغون األمريكي .و حلق آخرون بتلك الطائرات ناحية
منتجع الرئاسة ليهشموا هبا رأس رئيسهم إال أهنا أسقطت ألن أمر اهلل بتهشيم رأسه مل حين إىل اآلن .وشاهدوا بأم
أعينهم كيف استوىل شباب عزل ليس معهم سالح على قلعة جنك وعلى احلافالت يف بيشاور وعلى السجن العسكري
الذي قصصت لكم خربه .مث قتلوا عددا كبريا من املرتدين واملنافقني .ومما يكشف للقارئ شدة فزعهم ورعبهم أهنم
كانوا عندما يطلبون من أحد منا الذهاب معهم إىل التحقيق فإنه جيب عليه أن يذهب إىل مقدمة اخليمة ـ وهي يف
احلقيقة ليست خبيمة ألن سقفها سقف اخليمة فقط وإال فجوانبها أسالك شائكة ـ فينبطح على األرض ويضع
يديه فوق رأسه ويرجع باقي املعتقلون إىل آخر اخليمة مث يذهب بعض اجلنود املسلحني إىل خلف اخليمة من خارجها ,
فيصوبون السالح على املعتقلني .مث بعد كل هذا يدخل جنود آخرون وهم يركضون ليأخذوا معهم األخ .فيقيدون يديه
وأما رجليه فهي مقيدة باستمرار كما بينت لكم .مث يُدخلون كيسا برأسه وبعد كل هذه اإلجراءات الطويلة ي ُ ْخرَ ُج األخ
من اخليمة .يضاف إىل ذلك أن األنوار الكاشفة مسلطة على املعتقلني طوال الليل .والدوريات الراجلة ال تنقطع على
مدار الساعة .ويف كل بضعة أيام إن مل يكن يوميا ميرون مبروحياهتم من فوق رؤوسنا .وإلرعاب املعتقلني أكثر فقد كانوا
ي ُ ْجرون تدريبات للكالب بني اخليام فينطلق أحد اجلنود جريا وقد لبس ثيابا تشبه ثياب املعتقلني فيطلقون الكلب خلفه
صن جدا , ح َّليتعقبه فيقبض عليه ويبدأ بنهش يده املحفوظة بواقي .يريدون إفهامنا بكل ما سبق بأن املعتقل ُم َ
وأنه لن يستطيع أحد أن يقوم فيه بأي عمل ولن ي ُ َمكن من ذلك فضال عن أن يفر منه .من أجل ذلك الرعب (املرعب)
,وألن مصلحة املحققني تكمن يف أن يأتيهم املعتقل مشتت الذهن وفاقد التركيز ومنهكا من التعب وشدة اجلوع
وقلة النوم ,لكي ال يستطيع التركز يف كالمه الذي يقوله وليستطيعوا الضغط عليه بسهولة لذلك اتبعت قيادة
املعسكر يف إدارته سياسة التضييق الشديد على املعتقلني ,وتطبيق عقوبات قاسية مقتبسة من دراسات نفسية.
ولعله جيب علي يف هذا املوضع أن أذكر بعض طرق التضييق اليت اتبعها املحققون وإدارة املعسكر سواء كان هذا
يف أفغانستان أو يف كوبا .وهذا ليس من باب التخذيل واإلرجاف كما قد يتبادر إىل أذهان بعضكم .فإن املخذل هو من
يفند الناس عن القتال ويزهدهم فيه ,كمن يقول ال تؤمن هزمية اجليش أو احلر أو الربد شديد يريد بذلك صرف الناس
عن اخلروج لقتال العدو .وأما املرجف فهو من خيوف الناس من العدو ومثاله كالذي يقول هلكت سرية من املسلمني
وضعفوا ومالنا طاقة بالكفار وحنو ذلك إن كالمي ليس من هذا القبيل ,بل أنا أقول بقوله سبحانه تعاىل :ﱫ ﭑ
ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﱪ ,وأقول :ﱫ ﭑ
ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ
ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﱪ .وأقول :اغزوا بين األصفر ,وقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا
,اقتلوهم ونكلوا هبم على بركة اهلل .وسنوا هبم سنة أيب مصعب الزرقاوي رمحه اهلل وأسكنه فسيح جناته وجزاه
11
السنَّة احلسنة اليت سنها فيهم .وأقول اطحنوا األنذال واذحبوهم ذحبا وطهروا األرض منهم وال اهلل كل خري على تلك ُّ
ختشوهم فاهلل أحق أن ختشوه .فهذا اجلنس الكافر ال يستحق احلياة .فما أكفره وما أجبنه وما أفسده وما أجنسه من
جنس .وما قصدت من ذكر طرق تضييقهم إال ليعلم كل جماهد علم اليقني بأن هذا اجلنس العفن ال ينبغي إحسان
الظن فيه وأردت منه عدم التأثر بالدعايات اإلعالمية اليت تقول بأن األمريكان يراعون حقوق اإلنسان ويعاملونه باحترام.
سن الظن خبصم كافر لئيم ال يعرف يف عاداته وتقاليده وال يوجد يف املصطلحات اليت يستخدمها أي معىن فكيف ي ُ ْح ُ
للفضائل أو مكارم األخالق أو املروءة أو العفة .بل كان أول ما شاهد بعينية من هذه البسيطة عند أول خروجه إليها
هو الرذيلة والفاحشة .
لذلك أردت أن أقول لكل جماهد جياهد أعداء امللة بذكري لطرق تضييقهم علينا .يا أيها املجاهد قاتل يف سبيل اهلل
حىت تقتل فإن ذلك خري لك بكثري من األسر .وال تعط لألعداء أي فرصة ألن يأسروك .أيها املجاهد إياك مث إياك أن تفعل
ذلك .فاألسر مليء بالفنت اليت هي كقطع الليل املظلم .والقلوب بني إصبعني من أصابع الرمحن يقلبها كيف شاء
سبحانه وتعاىل .لذلك ينبغي أن تعلم بأنه يوجد احتمال ولو كان ضئيال بعدم الصرب على تلك الفنت .وإن حصل ذلك
ـ أعين عدم الصرب ـ ال قدر اهلل فهذا هو اهلالك كله .فال ينبغي لك أن تستهني هبذه الفتنة.
من أجل ذلك املقصد النبيل أقول وباهلل التوفيق إن من صور التضييق اليت كانت تتبع يف املعتقل تقليل الطعام على
املعتقلني فثالث وجبات كنا نأكلها وهي باهتة خالية من امللح مع كوهنا مكررة .تعادل وجبة واحدة يف خارج السجن.
ويف بعض األحيان ال تكون تلك الوجبة إال لقيمات قليلة ال تقيم الصلب ,وقصدهم من هذا الفعل واهلل أعلم أن
ف تفكريه وينصب على انتظار الوجبة األخرى فيكون هذا هو صرَ َ يبقى املعتقل ضعيفا ومنهكا ليس به قوة .وليُ ْ
شغله الشاغل .وليستطيعوا ابتزازه بسهولة ومن غري تكلفة تذكر فبدال من أن يعطى عطية جزلة ليديل مبعلومة
مهمة يريدوهنا منه .أو ليعترف على نفسه .فإهنم يساومونه بطرق غري مباشرة ليعطى وجبة طعام شهية يسيل
هلا اللعاب يف ذلك املكان ليعترف على نفسه ـ طبعا ال يلزم من ذكر الوسيلة أنه يوجد من استجاب هلا .لكن مبا أهنا
علي ذكرها لتتنبهوا ملكر األعداء ولتعرفوا قمة خبثهم ولؤمهم وأنَّ كانت تستخدم كوسيلة من وسائلهم ,فيجب
غالب أساليبهم مستمدة من دراسات نفسية ـ ولكن ميكرون وميكر اهلل فإهنم ما فعلوا شيئا يقصدون منه التضييق
علينا إال جعله اهلل رمحة وباب خري يفتح لنا حيثنا فيه تعاىل على كثري من الطاعات .فبسبب قلة الطعام كان عدد
كبري من اإلخوة يكثرون من الصيام طاعة هلل أوال .مث ليجمعوا الثالث وجبات يف وجبة واحدة ليسدوا هبا اجلوع .مع كون
ذلك ممنوع يف املعتقل .ومن فعله فإنه يعرض نفسه للعقوبة مع مصادرة كل طعامه ,وال حيتقر َّن أحد منكم هذه
ج ِّو َع لفترة طويلة تصل لسنوات فإنه قد تضعف مهته ويصيبه فتور فيقدم التنازالت نسأل الوسيلة فإن اإلنسان إذا ُ
اهلل العافية وهذه الطريقة كانت إحدى خطط األعداء القدماء واخلطر احلقيقي على األمة أعين هبم املنافقني كما
قال تعاىل عنهم ﱫ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ
ﮆ ﮇ ﮈﱪ وكذلك مل يكن هناك وقت حمدد للوجبة مع أن املعروف عن الثكن العسكرية أن مجيع املواعيد
فيها منظمة جدا مما يشعرك بأن العملية كانت مدروسة وليست نامجة عن خطأ.
ومن صور ذلك التضييق أنه ال يسمح للمعتقل بالنوم إال لفترات قليلة ومتقطعة .فقد كان جيب على كل نزيل يف
معتقل أفغانستان أن ينهض ويقف يف آخر الغرفة عندما ينادي اجلندي كل ساعة للتحضري وعند التفتيش املستمر
للخيام وعندما يُستدعى أحدنا للتحقيق ليدخل اجلنود ويقيدوا ذلك األخ قبيل اقتياده معهم .ومىت ما ختلف أحد
منا وتأخر عن القيام فإن العقوبة تشمل اجلميع .وأما يف غوانتنامو فقد استبدلوا هذه الطريقة بطريقة خبيثة جدا
يقطر منها املكر كله .وهي أهنم بنوا عنابر من غرف حديدية .فصفوا مثاين كنتينرات للبضائع .أربع من اليمني وأربع
وجزِّأ كل واحد منها إىل 6صناديق (غرف) ليكون جمموع الصناديق اليت أريد هلا أن تكون صناديق عذاب من الشمال ُ
فأبت إال أن تكون صناديق رمحة 48صندوقا يزيد طوهلا عن املعتقل بشيء يسري .وأما عرضها فقد كان اقل من ذلك
وكان جيب على املعتقل الطويل أن يثين رجليه ليستطيع أن يتمدد يف غرفته بالعرض .مث رفعت هذه الصناديق بقوائم
حديدية فأصبحت معلقة يف اهلواء .لذلك عندما ميشي اجلندي يف العنرب وهو يقوم بدوريته الراجلة على مدار الساعة
فإن ذلك حيدث إزعاجا يف العنرب وهزة خفيفة عند ارتطام رجليه باألرضية احلديدية مما مينعنا من النوم .باإلضافة إىل أن
العيادة حينما تأيت لتوزيع الدواء املزيف فإهنا تأيت لتوزيعه يف منتصف الليل بعدما ينام اإلخوة .يضاف إليه أن تنظيف
العنرب يقوم به فريق املساء وهم يتعمدون إحداث ضوضاء وإزعاج عند غسيلهم .فكيف ننام وحنن نسمع صوت خرير
املاء والضرب املتعمد للمكانس على أرضية العنرب مع ما حيدثه اجلنود أنفسهم من إزعاج كما أنه يف بعض األحيان
يقوم املحقق بإصدار قرار بعدم السماح ملعتقل معني بالنوم وهذا القرار يسمى يف مصطلح املحققني بـ ( الطريان
12
املتكرر) ـ فيقوم اجلنود بنقل املعتقل من غرفة إىل غرفة أخرى كل 30أو 60دقيقة وعلى مدار الساعة صباحا ومساء
ويف منتصف الليل حىت ال يُـ َم َّ
كن من النوم وقد تطول هذه املدة إىل أشهر وقد تقصر إىل أقل من ذلك .وإذا أرادوا إيذائه
أكثر فإنه يتم نقله خارج العنرب إىل عنرب آخر ليكون النقل عليه أشق وأطول ومشيه فيه وهو مقيد اليدين والرجلني
أكثر .
ومن صور البالء واألذى الذي يواجه املعتقل يف األسر أن األعداء جيربون عليه يف حال مرضه أنواعا من األدوية .فبعض
صنَّ َعته .وغالبه
األدوية اليت تصرف للمرضى جمهولة املصدر وليس عليه أي عالمة تدل على هوية الشركة اليت َ
مسكنات وليست بدواء وهذا من أشد مكرهم لعنة اهلل عليهم ألنه من املعلوم أن املسكنات يف مثل الظروف اليت
كان مير هبا بعض املرضى تزيد املشكلة بالنسبة هلم ألهنا تسكن األمل فقط ,وال ت ُ ْبرِؤُ من الداء .ومعلوم أن الداء
إذا مل يعاجل مباشرة فإنه يستفحل ويقوى ويتمكن من البدن أكثر مع مرور الوقت .لذلك هم كانوا يصرفون املسكن
لفترة طويلة ليزيدوا اجلراح ولتتمكن األمراض من املعتقلني لكن بطرق ماكرة ذكية من غري أن يشعر هبا أحد .ليخرج
املعتقل من السجن إن ُقـ ِّدر له اخلروج وهو متهالك البدن حيمل أمراضا مزمنة.
فضال عن هذا فقد كان الصليبيون يتدربون على األسرى جهارا هنارا .ومعلوم أن هذا غري مصرح به حىت يف قوانني
واتفاقيات جنيف اليت يقدسوهنا ونربأ إىل اهلل منها .فإن اتفاقياهتم تنص نصا صرحيا على أنه ال حيق ألي دولة أسرت
جنود دولة أخرى أن جتري عليهم جتارب وتدريبات طبية .ومن أمثلة تلك التجارب والتدريبات اليت أجروها علينا أنين كنت
يف يوم مريضا أرقد يف ذلك املستشفى الومهي املتهالك .فأتوا بشخص ليفحصين ونظرا لصغر سنة وعدم خربته
مع مالحظيت أن معه شخص آخر يشرف عليه يف أثناء عملية الفحص فقد شعرت بأنه يتدرب علي فرفضت فحصه
وقلت هلم :املفترض أن هذا الرجل يتدرب يف الكلية وليس على بدين!!! ولكن بال فائدة فقد أمت عملية التدريب وأجرى
علي .ويف مرة أخرى أتوا مبمرض ليضع يل مغذيا يف الوريد .إال أين ال حظت انه ال يعرف استخراج العرق الذي يريد
َّ جتربته
أن حيقن فيه فرفضت املغذي وجتربته .ولكنهم قالوا يل :ليس لك حق أن ترفض فللممرض أن حياول ضرب احلقنة ثالث
حماوالت فإذا فشلت الثالث نأتيك مبمرض آخر!! وطلب األطباء من أيب الوليد املكي أن يوافق على بتر رجله بسبب إصابة
كانت هبا ولكنه تردد واستشار واستخار .وكان ممن استشارهم الدكتور أمين الصنعاين وهو دكتور عظام معتقل معنا,.
فنصحه بعدم االلتفات لكالمهم بعدما استفصل عن حالته بقدر املستطاع .فغضب األطباء من األخ وقطعوا عنه
بعض األدوية اليت حيتاجها .وحصل نفس األمر بالضبط لعبد الرمحن الصنعاين .
وكذلك هناك تعاون وتكاتف بني األطباء واملحققني ضد املعتقل ليستخدموا أمراضه ضده وليضغطوا عليه هبا
وجيعلوهنا كوسيلة من وسائل التعذيب النتزاع املعلومات منه .فمثال إذا أصاب أحدنا أي مرض أو أمل ,كوجع يف ضرسه
أو بواسري أو أكرب من هذه األمراض أو أصغر ,فإن الطبيب لن يقدم له العالج وال يسمح له بذلك إال بعد موافقة املحقق
الذي يتابع ملف املعتقل .وهذا الكالم ليس فيه مبالغة ومن سأل أي معتقل كان هناك سيخربه بالعجب العجاب ومن
هذا ما حصل لألخ أيب بكر الشافعي فقد أصيب مبرض وكان يوعك بسببه وعكا شديدا لدرجة أنه يف بعض األحيان
يسقط مغشيا عليه من شدة األمل ,ومل تقدم له أي عناية طبية يف البلد اليت تزعم بأهنا راعية حلقوق اإلنسان ,
بسبب أن املحقق الذي يتابع ملف األخ غري موافق على منحه الدواء !!!...وللعلم أن غالب صور اإليذاء والعقوبات اليت
يعاقب هبا املعتقل يكون هلذا تأثري سليب على صحة األسري على املدى البعيد كما سيتضح لك فيما يأيت بإذن
اهلل.
ومن صور اإليذاء ,أن األسري ال يسمح له باقتناء أو متلك أي شيء يف املعتقل .وكل ما يستخدمه فهو عرضة للسحب
واملصادرة يف أي حلظة ,فاملالبس اليت يرتديها تسحب منه وال يترك إال بسروال صغري يستر بعض عورته ,ومىت ما ركع
أو سجد يف صالته انكشفت عورته أكثر .ويسحب غطاءه وفراشه ونعاله املطاطي والفرشة واملعجون حىت الدواء قد
يقطع عنه كعقوبة كما أسلفت لكم .ومعلوم أن اإلنسان إذا مشى أو نام على احلديد البارد فإن هذا يسبب له العديد
من أمراض العظام واملفاصل والروماتزم والبواسري وسلس البول بسبب ارختاء األعصاب .وحتلق حلية املعتقل ورأسه
رغما عنه ومينع من امللح يف الطعام لكي ال حيس له بأي طعم وال يتلذذ فيه بل يكون أكله من أجل أن ال ميوت فقط.
كل ما سبق يفعل على أنه عقوبات .
وكان األعداء حريصني كل احلرص على جتنيد أكرب عدد من اإلخوة لذلك اتبعوا معهم كل الطرق والوسائل اليت
يستطيعون فتنتهم هبا ترغيبا وترهيبا .ومن ذلك أهنم سلطوا عليهم مومسات بصورة مترمجات وحمققات طمعا
13
يف أن يضعف الوازع الديين عند اإلخوة مما يؤدي هبم إىل وقوعهم يف مستنقع الرذيلة أوال .وثانيا :حماولة جتنيدهم بعد
ذلك عن طريق ابتزاهم مبا سجل عليهم من أفالم فاضحة .ومبا أُخِ َذ عليهم من اعترافات .ولكن هذه الطريقة مل تفلح
حبمد اهلل وباءت بالفشل إال مع معتقل واحد فيما أعلم وسيأيت ذكره إن شاء اهلل .وملا مل تفلح هذه الطريقة جلئوا إىل
طريقة أخرى لعلهم ينجحون هبا ألهنم حباجة ماسة إلسقاط األسرى بالفخ ليبتزوهم .فقد كان يوجد معنا بعض
املعتقلني يظن العدو بأهنم ميلكون معلومات مهمة وقد حاولوا انتزاعها منهم بكل طريقة إال أهنا باءت بالفشل
فلم يبق هلم إال فتنتهم بالقوة لذلك أتوا ألحدهم بعاهرة على أهنا مترمجة عربية وبدأت تتلمس وتتحسس على
جسده بعدما قيد وربط يف أرضية غرفة التحقيق .ولكن األخ ثبته اهلل وبصق عليها فانصرفت مث ضرب األخ من قبل
الشرطة العسكرية حىت كسرت سنه .
ومن صور ذلك البالء العظيم أهنم قاتلهم اهلل كانوا يتعمدون بني كل فترة وأخرى امتهان الشعائر الدينية كتدنيس
املصحف وامتهانه وإيذائنا يف صالتنا ومنه ما حصل يف معتقل قندهار عندما كان عبد السالم ضعيف يؤم املصلني
يف صالة الفجر فدخل اجلنود على األسرى وضربوهم يف أثناء صالهتم .وكحلق اللحى وأخذهم للسراويل الطويلة
وإبقاء املعتقلني يف بعض األحيان بالسراويل القصرية .وقد يصل ألبعد من هذا يف بعض الظروف .وقاموا بلف بعض
املعتقلني بعلم دولة اليهود .وفعلوا أمورا أخرى يعف اللسان عن ذكرها .يفعلون كل هذا ويزعمون كذبا وزورا بأهنم
حافظوا حقوق اإلنسان والشعائر الدينية ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ
ﭡ ﭢ ﱪ وبعد تأملي هلذه األفعال وسبب صدورها منهم وجدت واهلل أعلم أهنا ترجع إىل أمرين مع قصور نظريت:
ب _ أهنم يعتقدون أن كل معتقل اعتقل يف هذه احلرب ـ سواء كان يف أفغانستان أو يف العراق أو يف غريمها من الدول
ما محله على ترك األوطان واألهل واألصحاب واخلروج ملحاربة النصارى يف تلك احلرب الصليبية إال غريته على دين اهلل
,لذلك هم حياولون إعطائه جرعات من صدمات دينية ميتهنون هبذه الصدمات دين اهلل لتضعف هذه الغرية يف نفس
األسري شيئا فشيئا حىت تزول بالكلية .وذلك أن اإلنسان إذا رأى تلك املقدسات اليت كان يستميت من أجل حفظها
ورعايتها وصيانتها من كل ما خيدشها ,عندما يراها تنتهك ومتتهن أمام عينيه أسوأ امتهان وهو ال يستطيع أن يفعل
هلا أي شيء وال يستطيع أن يذب عنها ستقل قداسة هذه األشياء يف نفسه إىل أن يتبلد إحساسه متاما يف هناية
األمر .ومثل هذه الطرق بالضبط تستخدم يف بلداننا اإلسالمية من قبل العلمانيني واملنافقني يف اهلجوم على شرع
اهلل وعلى نبيه الكرمي صلى اهلل عليه وسلم ,وعلى صحابته الكرام رضي اهلل عنهم أمجعني ,حىت صار آخر أمر
الناس أهنم يعدون أ َّن من هتجم على من سبق ذكرهم ورماهم بالنقائص أنه إنسان يعرب عن رأيه وهو من حرية الرأي
وهذا أمر طبيعي ,وهو غري ُمستنكر ,ومن استنكره قال أنا ال أقدر أن أفعل أي شيء إال من رحم اهلل منهم.
ومبعىن آخر أقول :إن الرسالة اليت يريدون توجيهها للمعتقل من خالل هذه املمارسات ,أهنم يريدونه أن يقول لنفسه
بأين إذا كنت ال أستطيع أن أدافع عن نفسي عندما أخذت مالبسي وكشفت عوريت وامتهن املصحف ومنعت من
ب تبارك وتعاىل أمامي فلم أستطع فعل أي شيء .ومل أستطع الدفاع عن وس َّ
الصالة وأوذيت فيها وحلقت حلييت ُ
علي ,أو أن أذب عن ديين ,فكيف سافرت للدفاع عن اآلخرين مث يصبح بعد ذلك إنسانا سلبيا ال ّ نفسي عندما اعتدي
يعرف معروفا وال ينكر منكرا .فاهلل أعلم أن هذا هو ما يريدون من املعتقل أن يفكر فيه وأن ينطبع يف ذهنه .ولكن حبمد
اهلل أن النتيجة كانت بعكس مقصودهم متاما فقد تعرى العدو أمامنا .وانكشفت سوءته القبيحة أكثر وبان جلميع
اإلخوة حقيقة القوم .وسقطت أقنعة أوليائهم من منافقي العرب والعجم ومشاخيهم ومفتينهم وبان حقدهم على
دين اهلل وعلى محلته .فقد كان أمرهم ملتبس على كثري من األخوة ممن ليس عندهم علم .وأما اآلن فتحامل اإلخوة
عليهم أكثر ملا شاهدوه بأم أعينهم فليس امل ُ ْخبَر كاملُعايِن .وعرفوا بأنه جيب على املجاهد أن حيتفظ بسالحه وال يتخلى
عنه ألي سبب كان ,بل يالزمه حىت يف حال نومه ويف حال راحته .وأنه مىت ما ألقى سالحه فإنه يكون بذلك قد ارتكب
خطأ ال يغتفر قد يؤدي لتسلط خصمه عليه .وأمحد اهلل أين مسعت من بعض اإلخوة يقولون بكل صراحة :اآلن قد
عرفنا أن الرجل ال يلقي سالحه.
واعلم أيها املجاهد بأن األعداء ال يفوتون أي فرصة تلقي فيها سالحك بل يغتنموهنا مباشرة وبسرعة .وليتضح لك
هذا أكثر فاعلم أن األخ املجاهد أبا زبيدة فرج اهلل عنه وفك أسره .تعطل سالحه فطلب من أحدهم أن يبدل له السالح
ومبجرد وصول هذا اخلرب لألعداء هجموا مباشرة على املكان الذي كان فيه األخ الفاضل ليقبضوا عليه .إال أنه مل
14
يستسلم هلم بل قاوم بساطور لتقطيع اللحم كان حبوزته ألنه يعلم خبطورة األسر ويعلم أن القتل خري له من األسر
ولكن اهلل غالب على أمره .وهذه القصة أخربين هبا بعض من كان مع األخ املجاهد الفاضل حني اعتقاله.
وبغض النظر عن كل ما سبق جيب أن يعلم اجلميع بأن من أخطر األمور اليت قد تواجه املعتقل يف فترة أسره أنه قد
يكون عنده معلومات وسواء كانت صغرية أو كبرية لكنها تنفع العدو إذا عرفها ـ فيأتيه ضغط فال يستطيع أن
يستحمله أو أن يصرب عليه فيتكلم ـ وسواء كان كالمه بقصد أو بغري قصد كزلة لسان ـ فيكون سببا باإلضرار
برجل مسلم وقد يتعدى الضرر ألكثر من واحد بل قد يطول األمر كل املجاهدين .ولن ينفعه حينئذ ندمه .وهنا لعلي
أتوقف عن سرد طرق تضييقهم ,ألين أحسب نفسي واهلل اعلم أين قد حذرتكم مبا فيه الكفاية مبا سبق ذكره من
األسر ومعاناته وآالمه .ألين قصدت التحذير من األسر وليس التخويف من العدو ,لذا سأعرض عن ذكر باقي األساليب
كالضرب وغريها من الوسائل الساقطة.
وهنا وقبيل هناية هذه املقالة ,سأذكر موقفا مث ثناء مث طلبني .أما املوقف فهو لرجل معتقل يف غوانتنامو ,وأردت من
بذكر املوقف دفع التوهم الذي قد حيصل للقارئ بأن األسرى قد ضعفت مهتهم بسبب تلك املمارسات الصليبية
ص َّدر َ فيهم املحقق قرار منع من النوم فكان ينقل من غرفة إىل واستجابوا ألهدافهم .فاملوقف كان ألحد األبطال الذين َ
غرفة كل ساعة مع أخذه إىل غرفة التحقيق وتربيطه بأرضيتها .وكانت طريقة التربيط كالتايل :جيلس املعتقل على
مقعدته مث ت ُْدخَ ل يديه من حتت فخذيه مع تقييدمها حبلقة متصلة باألرض لكي ال يستطيع االستلقاء على ظهره
وال االحنراف على جنبه ويترك هكذا لساعات طوال تصل لـ 36ساعة أي يوم ونصف .وال يسمح له الذهاب للخالء وال
األكل وال الشرب .باإلضافة لوضع كشافات فالش ملونة أمام وجهه أمحر وأزرق وأصفر تضيء مث تنطفئ باستمرار
لكي ال ينام بتاتا مع تشغيل موسيقى عبدة الشيطان عليه بصوت عال .ومنعوا عنه الدواء ملرض كان فيه .وملا طالت
املدة أردت تصبريه وتثبيته على مصيبته .فما أن بدأت الكالم معه عن الصرب حىت قاطعين قائال :يا أبا صاحل إذا رأيت
أعداء اهلل راضني عنك فاعلم بأن عندك خلل فراجع نفسك ومىت ما رأيهم غري راضني عنك ويبغضونك فامحد اهلل
ـت ومل أنطق بأي كلمة إال قويل جزآك اهلل خريا . فس َ
ك ُّ ألن هذا يعين أنك على خري َ
وأما الثناء واإلشادة فهي باألخ البطل الشهيد حنسبه واهلل حسيبه وال نزكي على اهلل أحدا أبو مصعب الزرقاوي
وبأنصاره الذين نصروه وعزروه ونكلوا بعباد الصليب أميا تنكيل فقذفوا الرعب يف قلوهبم وشردوا هبم من خلفهم،
حىت صار هذا الرعب باديا وظاهرا على وجوههم .فلعنة اهلل عليهم وعلى وجوههم .وقد رأيت بنفسي وأنا يف غوانتنامو
كيف دب الرعب يف قلوهبم عندما حنر البطل أبو مصعب بيديه الكرميتني أحد العلوج .فأصبحوا يف حيص بيص! وأذكر
هنا هذه القصة من باب إدخال السرور على قلوب القراء الشرفاء الكرام ,وحلث خليفته أبا محزة على هنج الطريق
الذي سلكه سلفه ليكون خري خلف خلري سلف .وليعلم الشيخ املهاجر بأن طريقة سلفه كانت مؤثرة بالعدو ومثمرة،
لذلك أقول :لقد كنا يف يوم أحد العنابر يف غوانتنامو فتسرب إلينا خرب مضمونه ،أن أحد العلوج ن ُحر بالسكني وصور
ذلك بشريط فيديو مث نشر هذا التصوير يف كل وسائل اإلعالم ,فأردنا التأكد من صحت هذا اخلرب ,فتحدث أحد اإلخوة
مع أحد اجلنود عن أمر معني مث سأله هل شاهدت يف التلفاز ذلك الرجل الذي قطعوا رأسه بسكني .فسكت اجلندي ومل
يتكلم مث ذهب هبدوء وخرج خارج العنرب ,فاستغربنا من هذا التصرف .ومل ندر ما الذي محله عليه .وملا دخل ذلك اجلندي
إىل العنرب مرة أخرى ناداه ذلك األخ وقال له مالك ما الذي حصل لك عندما سألتك ذلك السؤال .فقال والدموع تتالمع
يف مقلتيه اخلبيثتني وهو يوشك أن يبكي :لقد كان منظرا بشعا .فلما تأكد لنا اخلرب كدنا نطري من الفرح وواهلل لقد
قال أكثر من واحد منهم لو نعلم بأننا سنرسل للعراق هلربنا إىل كندا وملا ذهبنا إىل هناك كل هذا من شدة رعبهم,
فلله درك يا أبا مصعب لقد أفزعتهم أنت وأنصارك بتوفيق من اهلل أميا فزع وواهلل لو كان أبو مصعب حيا واستطعت
الوصول إليه لقبلت رأسه وبني عينيه إلدخاله السرور على قلوبنا يف ذلك املحبس.
وأما الطلبان فهما مقدمان لوزير احلرب يف دولة اإلسالم حفظها اهلل ورعاهاوجعلها غصة يف حلق كل من يف قلبه
مرض َ
وشرِ َق هبا:
األول :يا حبذا لو أنه حفظه اهلل ينحر واحدا بيديه الكرميتني ويهدي هذا العمل جلميع إخوانه املأسورين يف كل السجون
ليفرحهم ويدخل السرور إىل قلوهبم بعد طول احلزن والكآبة فإن اخلرب سيصلهم وال شك مع من سيلحق هبم.
وأمـا الثاين :فأطلب منه أن يرتب عملية ضخمة يأسر هبا كبريا من كرباء العدو فيطالب باستبداله بأسرى املسلمني
15
وعلى رأسهم النساء واألخ خالد الشيخ حممد ,وأبو زبيدة ,والشيخ عمر عبد الرمحن ,وابن الشيخ ,ورمزي بن
الشيبة وغريهم.
16
هم العدوّ فاحذرهم
{يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم}
مبا أين تعهدت يف مقدمة املوضوع أن أجتنب حشو الكالم وإطالته واإلعراض عن ذكر القصص واملواقف احلزينة
طيَكم زبدة املوضوع حفاظا على أوقاتكم الثمينة ,لذلك أع ِ
ما مل تكن هناك مصلحة راجحة من ذلك .والتزمت بأن ْ
يسعدين أن أقول لكم :إن فراغي من هذه املقالة ,معناه أين فرغت من كتابة املوضوع كامال ففيما ذكرت من النصائح
والعرب ُغ ْنيَة وكفاية عن اإلطالة للبيب أراد االتعاظ واالعتبار .فقد ذكرت حبمد اهلل بعض القصص اليت تدل على صرب
الشباب واحتساهبم وجلدهم .وبينت طرق الضغط اليت اتبعها العدو ,وأساليبهم يف فنت األسرى ,وقصدي من ذلك
كما تقدم أن حيرص املجاهد كل احلرص على القتال حىت املوت ,وعلى فرض أنه مع حرصه من عدم وقوعه يف األسر إال
أنه قد حيصل خالف ذلك .من أجل ذلك االحتمال قد بينت طرق املحققني يف انتزاع املعلومات ,وهذه خالصة املوضوع
املركزة ,فيما أظن ,واهلل تعاىل أعلى وأعلم .
ذكرت يف املقالة السابقة كل الطرق واحليل اليت عرفتها من خالل جتربيت وقام العدو باستخدامها يف استخالص
املعلومات من األسرى ومل أترك إال طريقة واحدة نظرا ألمهيتها وخطورهتا .فقد آثرت أن أجعل هلا مقالة منفصلة
لتعطى حقها املناسب هلا كامال .و قررت تأخريها إىل هناية كل املقاالت ,لتبقى عالقة يف الذهن فال تنسى .ألهنا قضية
حساسة وشائكة للغاية .وطاملا آذت املسلمني ,وكانت خنجر غدر يُطْـ َعن به مرة بعد مرة .كل خملص يريد رفعة دين ّ
اهلل وإصالح ما أفسده املنافقون .وهذا اخلنجر الذي أعنيه هو خنجر اجلاسوسية .فقد سلط علينا العدو جواسيسه
ليستخلصوا من املعلومات ما عجزت عنه التكنولوجيا املتطورة .ألن اجلواسيس كما أسلفنا هلم جماالت وأعمال
ال تستطيع األقمار الصناعية وال أدق األجهزة القيام هبا .فعلى سبيل املثال يستطيع األسري أن يتحدث مع صاحبه
عن أخطر األمور باستخدام إشارات اليد .ولن تستطيع كل األجهزة والكامريات رصد فعله هذا .لذلك هم حيتاجون
جلاسوس يرصد كل احلركات والسكنات حىت يف الزاويات اليت ال تصلها الكامريات .وأيضا يستطيع اجلاسوس املتستر
بصورة أخ مشفق أن يبث إشاعات بني األسرى حتدث بلبلة وربكة كبرية قد تكون سببا يف سقوط عدد كبري من اإلخوة
البسطاء .كما هو حال بعض املتسترين يف املنتديات اجلهادية بصورة إخوة خملصني كما أمسع .ويستطيع اجلواسيس
والعمالء املتسترون بصورة طالب علم وعلماء أن يضلوا قطعانا كبرية جدا من املسلمني بفتاواهم السياسية .وأن
يسلطوا املنافقني واليهود والنصارى على رقاب املسلمني باسم الدين وطاعة ويل األمر .كما بينا ذلك يف أول املوضوع.
لذلك ينبغي أن يعلم أن للجواسيس والعمالء أعماال ومهمات كثرية أكثر من أن حتصر .وال يقتصر عملهم على نقل
الكالم كما يظن كثري من الناس ,بل إهنم يتقمصون شخصيات متعددة حبسب ما تقتضيه الظروف من جماهدين
ودعاة ومصلحني وعلماء وحكاما وغريها من الشخصيات .وقد تبني صدق هذا للجميع .وال يستطيع إنكاره إال إنسان
مكابر معاند أو إنسان عميل يدافع عن أسياده العمالء .من أجل تلك احلقيقة املرة مل يغفل العدو هذا الدور اخلطري
للجواسيس والعمالء ,فاستعان هبم علينا.
وبعون اهلل سأكتب نبذة خمتصرة عن كل اجلواسيس الذين رأيتهم .وسأذكر لكم بعض ما فيهم من الصفات ,
لتكون مبثابة تنبيه وحتذير للمجاهدين من كل من يتصف بتلك الصفات ,وقد نبهنا اهلل سبحانه إىل ذلك أعين إىل
االعتبار بالصفات ,بقوله تعاىل لنبيه صلى اهلل عليه وسلم بعد أن فضح له املنافقني ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ
17
ﭕﭖ ﱪ ,أي أنك ستعرفهم بعالماهتم ,مث قال تعاىل ﱫﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﱪ أي مبعناه إذا تكلموا عندك مبا
فيه هتجني أمر املسلمني أهـ .
ومن خالل معرفة سريهتم القبيحة ستعرف بالتايل وظائف اجلواسيس .وبإذن اهلل سأقتصر على ذكر أمساء اجلواسيس
اخلُـلَّص املتفق على جاسوسيتهم .وأما من كان أمره ملتبسا وحالته مشتبهة ,فسأحتاط لديين وال أذكر امسه
ألين سأضع احتماال بأن يكون هذا الرجل رجال أمحقا أورد نفسه املهالك بسبب سذاجته ووضع نفسه يف املواقف
املحرجة .ولكن مع هذا االحتياط فإين سأذكر مواقفه املريبة ليتعظ هبا اآلخرون .وليتجنبوا وضع أنفسهم يف مواضع
الرِّيَب .ومىت ما سألين عنهم يف املستقبل أهل اجلهاد العاملني وعن أمسائهم فسأخربهم هبا ليتجنبوا إدخاهلم
يف ساحات اجلهاد (لكن بشرط أن أثق بأن هذا السائل هو جماهد وليس .)....وصحيح بأننا ال منلك دليال صرحيا وحجة
بينة ندخلهم هبا يف زمرة املنافقني ,ولكن يف نفس الوقت قد أصبح أمر هؤالء مشكال علينا .لذلك حنن ال نستطيع
إدخاهلم إىل ساحات اجلهاد للشبهة اليت أثاروها على أنفسهم .وال يستغرب أح ٌد هذا القول والفعل مين ,فإن هذا
الفعل له أصل يف الشريعة .أال ترون أن العلماء يقولون :إن اإلمام حيق له أن مينع املُخَـ ِّذل واملرجف من حضور املعركة
,ملا يف حضورهم من ضرر قد يلحقونه باملسلمني .مع أهنم ليسوا بكفار .واهلل تعاىل أعلى وأعلم.
تنبيه :قبل شروعي يف ذكر أمساء اجلواسيس وأفعاهلم أشري إىل أن غالب اجلواسيس هم من تلك الدولة اليت قهر
أهل السنة فيها الصليبيني ( أي من اجلنسية العراقية ) .وال تستغربوا من هذا فإنه سيتبني لكم ال حقا بأهنم مل
يكونوا من أهل السنة طرفة عني بل كانوا جموسا أثىن عشرية .يقومون بنفس مهمة ودور سلفهم ابن العلقمي عليه
وعليهم لعائن اهلل املتتابعة واملتتالية إىل يوم القيامة .فإذا عرف السبب بطل العجب .لذلك اقتضى التنويه.
بعدما نقلت من معتقل باغرام إىل معتقل قندهار ,واستقررت فيه لفترة من الزمن .ال حظت أن الصليبيني أحضروا
جمموعة صغرية من املعتقلني .ووضعوهم يف أول األمر يف معزل عن باقي األسرى يف خيمة منفصلة .فرمقهم بعض
اإلخوة حديدي (أي أقوياء) البصر ليستكشف األمر فإذا باخلرب اآليت هو أن هؤالء األشخاص هم اجلواسيس الذين ألقي
القبض عليهم يف أفغانستان قبل دخول القوات األمريكية ومت إيداعهم يف سجن قندهار .مث ملا نزل الصليبيون إىل
أرض أفغانستان ,قاموا بإخراجهم من ذاك السجن وأحضروهم إىل سجن جديد يف معتقل مطار قندهار بدال من أن
يكافئوهم على عمالتهم باخلروج( .والكالم هنا ال يشمل رأس الكفر والزندقة واإلحلاد أركان العراقي املجوسي كما
سيأيت يف قصته بإذن اهلل) .مث اتضح لنا فيما بعد أهنم جاؤوا هبم ليتم استخدامهم من جديد ,وليأخذوا ما عندهم
من معلومات (على الطبيعة) عن مجيع اإلخوة وباخلصوص عن القواد وعن اإلخوة الذين حققوا مع اجلواسيس عند
أول القبض عليهم (ألن هؤالء املحققني يعتربون عند األمريكان حمققني تنظيم القاعدة) .وعن اإلخوة الذين كانوا
يضغطون على اجلواسيس يف أثناء التحقيق .ومبعىن آخر أن من األسباب اليت دفعتهم باملجيء هبم أهنم يريدوهنم
أن يكونوا شهودا على اإلخوة ,مع العلم أن كل أولئك اجلواسيس أعلنوا توبتهم وندمهم يف أثناء فترة سجنهم على
اخلطأ الفادح الذي ارتكبوه .ولكن صدق املثل الذي يقوله العوام «ذيل الكلب ال ينعدل».
1ـ رأس الكفر أبو هلب العصر ,الشيطان اإلنسي الكبري :أركان حممد قافل الكرمي ،الشهري بإسالم العراقي .ذلك
الرجل الذي كل من مسع بأنه جاسوس صعق من هول الصدمة.
أولئك هم الشياطني املحضرون .ويضاف إليهم ,أعداء اهلل سعد الباكستاين وياسر با سرده وعلي وجواد وحسن
18
العراقيني .وأما بالنسبة لبشر الراوي فلم أعلم بأنه كان عميال حمنكا إال بعد إطالق سراحي وقراءيت لكالمه عن نفسه
بأنه كان جاسوسا على الشيخ أيب قتادة الفلسطيين فك اهلل أسره .وبأن جهاز املخابرات الربيطاين ( )MI5قد ختلى
عنه وسلمه يف القارة األفريقية لألمريكان ,فقبح اهلل مجيع اجلواسيس .
وسأبدأ اآلن بفضحهم مبعونة من اهلل لكي ال يتم استخدامه مرة أخرى فإن هؤالء األخباث مبخالطتهم لألخوة قد
عرفوا الكثري الكثري من أخبار الشباب واهتماماهتم .فاخلوف كل اخلوف من أن يتم إرساهلم ملناطق اجلهاد النائية ممن ال
يعرفون خربهم .فيطعنوا املجاهدين طعنة خبيثة جديدة ,فإن سعدًا الباكستاين قد اعترف أمام اإلخوة بعدما ضُـيِّقَ
عليه يف عنرب امسه (عنرب روميو) بأنه أحضر إىل غوانتنامو ملهمة معينة .وأن بانتظاره بعد اخلروج مهمة أخرى ,هذا
ما قاله بعظمة لسانه النجسة.
ولن أتكلم عن صديق التركستاين ألنه قد سبقت معنا قصته فال حاجة لتكرارها مرة أخرى .وأما هشام الروسي فأنا
ال أعرف عنه أكثر من أن اإلخوة املجاهدين من اجلمهوريات الروسية املتواجدون يف أفغانستان قاموا بتسليمه لطالبان
مث أودع يف سجن قندهار بتهمة التجسس وملا نزل الصليبيون إىل أرض أفغانستان أخذوه معنا إىل معتقالهتم .إال أنه
أطلق سراحه مع دفعة من املعتقلني تسلمتهم روسيا .وأما بشر الراوي فإليكم بعض ما تكلم به عن نفسه .وقالت
عنه الصحف الربيطانية يف يوم األحد بتاريخ 29يوليو ( :2007يروي بشر يف لقاء مع ديفيد روز نشرته األوبزيرفر والديلي
أون صنداي ،رحلته من ُمخرب جلهاز األمن الداخلي MI5إىل معتقل خليج غوانتنامو ويتهم الراوي جهاز املخابرات
الداخلية الربيطانية باخليانة ،فيقول إن وكالة االستخبارات املركزية األمريكية سي آي إيه اعتقلته تقريبا بأمر اإلم آي
فايف ،اليت جتاهلته وخذلته وتركته ملصريه عام ،2003باعتباره مواطنا عراقيا .وحيكي الراوي عن رحلته من بريطانيا
إىل معسكر االعتقال األمريكي يف غوانتنامو حيث سيمكث إىل حني اإلفراج عنه وإعادته إىل مهجره الربيطاين .ويقول
الراوي إنه تعرض للتعذيب خالل الرحلة بني بريطانيا واملعتقل ـ الراوي الذي كان «واسطة بني جهاز األمن الداخلي
الربيطاين و خطيب املسجد أبو قتادة [ أي أنه كان جاسوسا عليه لصاحل االستخبارات الربيطانية] الذي يقضي عقوبة
بالسجن يف بريطاين ا»ـ كشف عن هذه املعلومات لصحيفتني بريطانيتني ،بغرض «لفت االنتباه» إىل صديقه ورفيق
املعتقل مجيل البنا .الذي ال يزال معتقال يف غوانتنامو) .هذا ما حكاه هو عن نفسه ,أال فلعنة اهلل على الظاملني.
-علي عبد املطلب عويد حسان الطائي هكذا نشر البنتاغون امسه .وأما ما قاله هو بنفسه قبل أن تتضح لنا
علي مع املجاهدين العرب يف مشال
ٌ عمالته أن امسه علي طالب .وهو من سكان بغداد وأما أصله فمن الناصرية .كان
ألقي القبض عليه مع من تبقى حيا من املجاهدين يف قلعة جنك يف مزار
َ أفغانستان .وبعد انسحاهبم من الشمال
شريف .وكان فيما يقصونه عنه أنه من أول اخلارجني من القلعة .من أجل هذا كنا حنسن فيه الظن ونظنه بأنه منا
وفينا .ولكن حصل شيء نفر الناس منه شيئا فشيئا إىل أن انكشف أمره وسقط قناعه.
وهذا األمر هو أن قيادة القوات الصليبية يف مطار قندهار .كانت جتري يف داخل املعتقل عمليات تنقالت للمعتقلني
بشكل مستمر كل بضعة أيام .ويف غالب تلك التنقالت يكون هو أحد املنقولني من خيمة إىل أخرى .فكانت كثرة
تنقالته ملفتة للنظر بالنسبة لنا .باإلضافة إىل أن اإلخوة الذين يعرفونه أنكروا تغريه كثريا ومن أحواله .إىل أن تبني يل
فيما بعد واهلل أعلم ,بأنه كان ينقل لريى أكرب عدد من املعتقلني ليتعرف عليهم .وليوصل كل ما يسمعه من كالم
األسرى .فقد كانت التحقيقات يف أوهلا .وأي معلومة حيصلون عليها يف ذلك الوقت تعترب مهمة للغاية .فهم حياولون
أن يظفروا بأي شيء عن أي معتقل سواء له قيمة أم ال ؟ وقد تساعدهم تلك املعلومة يف القبض على شيخ املجاهدين
أسامة بن الدن الذي أذاق الصليبيني مرارة اهلزمية .مث بدأت أموره تسوء أكثر فأكثر ,ورائحته تنتشر أكثر وأكثر .فأخذ
يتثاقل عن الصالة وينام يف وقتها .ويف مرة من املرات نصحه أحد اإلخوة بأن يقوم ليصلي معنا يف الوقت ,فقال له
ليس لكم أي عالقة يب .فأنا أصلي مىت أشاء .مث حذر اإلخوة فيما بعد ذلك الناصح من االحتكاك به مرة أخرى ,فتجنبه
وجتنبه غالب املسلمون هناك ,إال من مل يعرف حالة.
وبعد ذلك بفترة أنتشر خرب بني املعتقلني بأن عليا تنصر وخرج من امللة .واعترف هو بنفسه بصحة هذا اخلرب .بل
وصار حياول حتريش اجلنود على األسرى بقوله :هؤالء يعادونين ألين أصبحت نصرانيا إال أن هذا التنصر وتلك احليلة
مل تنفعه بشيء .وساءت حالته أكثر .بل أصبح يترقى يف مراتب الكفر والزندقة والعياذ باهلل إىل أن وصل به األمر
إىل أنه سب اهلل تبارك وتعاىل أمام األسرى .وزاد على ذلك أنه أصبح يسب الصحابة وأمهات املؤمنني وعلماء السنة.
وعلى وجه اخلصوص صار يلعن معاوية بن أيب سفيان رضي اهلل عنه .وهذا بال شك ليس مبستغرب على رجل سب
19
اهلل جل وعال .فقد أزاح قناعة وكشف عن وجهه احلقيقي بأنه رافضي اثىن عشري .وبَيَّن بأن هذا هو مذهبه احلقيقي.
مما يدل على انه مل يكن من املجاهدين طرفة عني .لكنه واهلل أعلم كان عميال مدسوسا يعمل لصاحل جهة معينة
تأيت بأخبار املجاهدين العراقيني فتستر بشخصية إنسان جماهد لتسهل عليه مهمته .وكثرة حتول وتلون دينه (ظاهرا
ألنه يف احلقيقة من غري دين) من رافضي إىل سين إىل نصراين إىل ملحد ال يدين بدين بل يسب اهلل إىل رجوعه للرفض
واملجوسية مرة أخرى ,يدل على أنه إنسان ليس عنده مبدأ فهو يدين ويتبع مصلحته فقط أينما كانت .وهذه املالحظة
دفعت أحد الصليبيني ألن يقول بكل صراحة :نـحن نعرف أن هذا اإلنسان حقري.
لذلك كان من السهل عليه أن يصبح عينا ساهرة لألمريكان تتجسس على اإلخوة .وإذا أراد العدو إيذاء أحد من
املعتقلني وضعوه عند ذلك اخلبيث .فيسب أباه وأمه صباحا ومساءا ويسب دين اهلل وأمهات املؤمنني .لكن مع كل
اخلدمات اليت كان يقدمها وال زال إىل اآلن هو وأصحابه ,فالصليبيون غري راضون عنهم مجيعا .بل يف بعض األحيان
ينكلون هبم ويعاقبوهنم عقوبة شديدة .فكانت حاله وحال غريه من اجلواسيس عربة من العرب اليت أرانا إياها ربنا تبارك
وتعاىل يف ذلك املكان بأم أعيننا .فقد أرانا سبحانه وتعاىل أن ذلك اإلنسان جعل الدنيا أكرب مهه وكان حريصا عليها
ويقدمها على رضى اهلل .وقد حاول إرضاء البشر بغضب اهلل .فسخط اهلل عليه وأسخط عليه البشر وسيبوء خبسران
الدارين إن مل يرجع عن غيه ـ ومما رأيته بأم عيين وما عرفته من شأنه فأنا أظن بأنه لن يرجع ـ ومل ينل منها ما كان
حيرص عليه .بل إن اهلل عامله خبالف قصده فغالب اإلخوة الذين كان يسعى جاهدا ضدهم خرجوا من غوانتنامو وهو
ال يزال قابعا يف ذلك املكان حبسرته على الدنيا وفواهتا عليه.
-أبو فاطمة هو أثىن عشري عراقي يقيم يف أفغانستان .يتكلم الفارسية بطالقة ويزعم بأنه تاجر يستورد السيارات
من اجلمهوريات الروسية ,مث يبيعها يف أفغانستان .والعجيب يف شأنه أنه يشتكي يف نفس الوقت من سوء حالته
املادية .ومل يكن له أقارب يف أفغانستان ماعدا رجال واحدا رافضيًا مثله .وهذا يعرف من امسه فإن امسه حسن عبد
السيد .وحسن هو ذاك اخلبيث الذي َّ
قطع املصحف ورماه يف اخلالء.
وقد كان األسرى يستغربون من تناقضات قصة أيب فاطمة .فإنه مل يكن له أقارب يف أفغانستان لريحل إليهم .وهو
ليس مبجاهد ليسافر إىل أفغانستان من أجل أغراض نبيلة ! .بل هو رافضي حىت النخاع يسب الصحابة وأمهات
املؤمنني جهارا هنارا ,كما مسعته شخصيا يفعل ذلك ,يف الوقت الذي يشتكي فيه رافضة أفغانستان من سوء
أوضاعهم احلياتية هناك ؟ فما الذي يدعوه لالستقرار يف أفغانستان مع تعصبه ملذهبه املجوسي ,مث يزعم بأنه يقيم
يف أفغانستان بصفة تاجر ,يف نفس الوقت الذي يهرب فيه من كثري من أهلها طلبا للمادة ؟! ,ويدعي كذلك بأن ظروفه
املادية منهكة ؟ باإلضافة إىل حرصه الشديد بأال يعرف أحد امسه احلقيقي مع أن األمر انتهى وانقضى فاجلميع يف
قبضة األمريكان وهم يعرفون امسه احلقيقي .وال يوجد منا أحد يعرفه قبل سجنه بتاتا ليكتم امسه عنه مث هو يزعم
بأنه رجل تاجر فألي شيء يفعل كل هذه األمنيات فنحن مل نرَ ومل نسمع عن تاجر يفعل ما يسمى باألمنيات .تلك
التناقضات والغموض الذي يلف قضيته جعل األسرى يتعاملون معه ومع قريبه حسن حبذر شديد.
إال أنه مل يصرب بل حن إليه عرقه ,عرق العمالة ,عرق أجداده الطوسي وبن العلقمي .من سب خري البشر أصحاب
نبيكم صلى اهلل عليه وسلم ,والتعامل مع كل عدو هلذا الدين وخدمته ملحاولة إطفاء نور اهلل .فقد تبني لنا أن هذا
اإلنسان كان عينا ساهرة لألمريكان .بل وصل به األمر أنه صار يصرح بذلك جهارا هنارا .ويقول بأنه سيوصل معلومات
عنا للمحققني .وأصبح يتوعد اإلخوة بأنه سيفعل ويفعل ,طبعا هو وغريه مل يتجرؤوا على مثل هذه األفاعيل واألقوال
من التجرؤ على دين اهلل تبارك وتعاىل وقذف املحصنات العفيفات وسب الصحابة وهتديد األسرى بأهنم سيمزقوهنم
ويقطعون أوصاهلم والفتك هبم .إال بعدما نقلنا إىل غرف انفرادية يف غوانتنامو ,كما هو معروف من حال اجلبناء .وأما
عندما كنا يف قندهار يف خيام مجاعية فقد كان لعنة اهلل عليه يطيل السكوت والصمت من جبنه.
مث استخدمه الصليبيون هو وأضرابه ومن على شاكلته ,باإليذاء النفسي لألسرى بسبهم لدينهم وللرموز املبجلة
عندهم من أمهات للمؤمنني و , .....باإلضافة إىل حماولتهم الستدراج األسرى ليفصحوا عما يف نفوسهم ,بسبهم
للشيخ الفاضل أسامة بن الدن يف حماولة منهم الستفزازهم ليقول أي شيء قد ينفع أسيادهم.
واستمر هبذه املهمة .إىل أن كشف اهلل أمر اخلبيث وانقلب سحره عليه .فنكل اهلل به أميا تنكيل .وعامله الكرمي
سبحانه املنتقم ألوليائه خبالف قصده .كما سيتبني للقراء ال حقا يف قصة يا سر با سرده بإذن اهلل .وهذه املجموعة
20
تؤدي دورا وعمال معينا يف جاسوستها وعمالتها .وهناك نوع آخر من اجلواسيس كما سيأيت بإذن اهلل هلا دور آخر.
-جاسم با سرده .هكذا جاء امسه يف كشوفات أمساء األسرى اليت أفرج عنها البنتاغون .وأما ما نعرفه نـحن وما
يعرفه عنه من يسكن معه يف أم القرى مكة .أن امسه ياسر با سرده وكنيته أبو حممد وليس كما أعلنه البنتاغون
لكين ال اعرف ما هو قصدهم من تغيريهم المسه؟ .وال أظنها إال إهنا حيلة جديدة منهم .ولكن ما يعنينا اآلن هو
أن ياسر با سرده رجل ميين مقيم مبكة .كانت حياته يف فترة من الزمن سيئة للغاية .لكنه تاب (فيما يظهر للناس)
مث توجه إىل أفغانستان ليجاهد .وكان ضعيف الدين كما رأيته بنفسي وكما حيكيه عنه الثقات ممن خالطوه وكانوا
معه يف أثناء فترة تدريبه .كما أنه كان يعصي أوامر املدربني .وكان متمردا عليهم .ويثري املشاكل باستمرار .مث توجه مع
املجاهدين بعد ضربات 9\11املباركة إىل تورا بورا .ففعل أيضا كثريا من املشاكل .وبعد حصول االنسحاب من اجلبال
إىل باكستان .ألقي القبض عليه مع سائر اإلخوة .وبسبب رقة دينه بدأ يظهر عليه عالمات عدم الصرب وشدة اجلزع
واالنتكاس والضجر من االعتقال من أول حلظات البالء (نسأل اهلل العافية والسالمة) .لذلك كان اإلخوة حيسنون إليه
ويتلطفون معه بالقول ,على أنه أخ هلم قد أتاه من البالء ما مل يطقه ,أو أنه مصاب باهنيار نفسي .فكان اجلميع
بال استثناء يتلطفون ويتوددون إليه ويدارونه أشد املداراة ,لعل اهلل أن يكشف عنه تلك الصدمة وأن يزنل عليه الصرب
والسكينة .فلم يزده ذلك الرفق والتلطف إال زيادة يف عتوه وغيه وخفته وسفهه محقه .وتضاعفت شدة جزعه لدرجة
أنه بدأ يفعل أشياء مشينة خمجلة يستحي املرء من أن يتكلم هبا كل ذلك طلبا للخالص من األسر واخلروج من
السجن .فتظاهر بأنه جمنون لعل العدو أن يفرج عنه بسبب جنونه .فلم تفلح تلك اخلطة .ونصحه اإلخوة نصيحة أخ
مشفق مداري ,وطلبوا منه عدم تزنيل نفسه إىل هذا املستوى فلم ي ُ ْج ِد فيه .واستفحل أمره أكثر وأكثر فادعى بعدما
نقلنا إىل غوانتنامو بأنه أصبح على مذهب الرافضة .حماولة منه إليهام اجلنود الصليبيني بأنه ليس على مذهب
األسرى وأنه خمالف هلم يف الدين ليطلقوا سراحه .فلم ينفعه ذلك .مث كانت الطامة الكربى فادعى بأنه هو عيسى
بن مرمي إليهام من حوله من األسرى وغريهم بأنه قد جن حقيقة .ولكن ذلك ضره ضررا كبريا .ألن يف هذا الفعل ادعاء
للنبوة ,وهو إنسان كامل العقل ليس به علة .وادعائه هذا ناقض من نواقض اإلميان ( ,نعوذ باهلل من اخلذالن) فكفره
طلبة العلم يف غوانتنامو بعد إقامة احلجة عليه.
ومبا أن الصحابة الكرام كان قد عاصروا النيب صلى اهلل عليه وسلم ,لذلك حتس أن لكالمهم وقعا يف النفس وتشعر
بأن نورا وضياء خيرج منه .ومن ذلك ما روي عن عثمان بن عفان أنه قال :ما كتم رجل سريرة إال أبداها اهلل على صفحات
وجهه ومن فلتات لسانه ,صدق رضي اهلل عنه .ويا سبحان اهلل ما أصدق هذه العبارة ,فقد ظهر ننت ذلك الرجل
وانكشف لكل أحد .وبدأ يظهر جلميع اإلخوة بأنه متعامل مع األمريكان ضدهم .وبأنه أعطى معلومات عن عدد كبري
جدا من اإلخوة املعتقلني ,لدرجة أنه من كثرة الكالم الذي هذر به أسقط عدالته اجلاسوسية عند املحققني .ومن شدة
غبائه بدأنا نالحظ عليه بأنه عندما يتحدث شخصان من األسرى فإنه يرخي أذنيه (ق ّبحهما اهلل) ويسكن عن احلركة,
ويدنو من الفتحة اليت بباب زنزانته لعله يلقط أي شيء من املحادثة فيوصله إىل أسياده اجلدد .يريد بذلك أن يبني هلم
بأنه موظف جديد جمتهد و ُمجِـ ٌد يف عمله اجلديد ,وأنه يستحق مكافئة اخلروج من كوبا .مث تقلبت به األحوال وزاد
ارتكاسه وانتكاسه وتوغله يف البحر الذي ال ساحل له ,حبر اجلاسوسية .إىل أن صار أداة بيد األمريكان يستخدمونه
كيف شاءوا فيضعونه بوسط أي دفعة جديدة تأيت إىل املعتقل يسمع هلم ما يقولونه .أي أنه صار كجهاز رصد
وتسجيل!!!!! .وتردت حالته من بعد انتكاسته فأصبح يسمع الكلمة فيكذب معها آالف الكذبات أي أنه أخبث من حال
الشيطان مسترق السمع الذي يسمع كلمة واحدة فيلقيها إىل الكاهن ومعها مئة كذبة ,نعوذ باهلل من اخلذالن.
ومبا أنه صار مكشوفا وبدئنا حنذر منه .لذلك كان يسمي نفسه بياسني بدال من ياسر بني من ال يعرفونه .وهذا من باب
تغيري شخصيته على اإلخوة اجلدد .مث ملا استفحل أمره وعظم ضرره وأَي ِ َ
ِـس اإلخوة من عودته إىل حظرية اإلسالم مرة
أخرى .بدأ األسرى يقنتون عليه يف الصلوات اخلمس .لذلك احترق كرته بني األسرى متاما .فما أعظمها من عربة ,إنه
فعل كل ما فعل ,ليخرج من األسر .ولو كان ذاك اخلروج يصحبه سخط اهلل .ولكن َم َ
كرَ اهلل به بسبب مكره اخلبيث.
فجعل جزائه من جنس عمله ,وسلط عليه الصليبيني ,فاستغلوه أسوأ استغالل وامتهنوه أشد امتهان ,واحتفظوا
به كشاهد إثبات .لذلك مل يكافئوه باخلروج من املعتقل على كل ما قدم هلم ,مع أن اآلخرين ممن مل يبيعوا دينهم
مثله بدؤوا باخلروج على دفعات.
فلفظ ُه اإلخوة بقوة وبشدة .لذلك أنشأَ ومبا أن عدو اهلل فضل الدنيا على اآلخرة ,واستبدل الذي هو أدىن بالذي هو خري
عالقات وطيدة مع املجوس علي ٍ وأيب فاطمة واملجوسي أركان العراقي وغريهم من العمالء .إال أن أولئك العمالء ملّا مل
21
تكن صحبتهم هلل .لذلك قد كان كل واحد منهم خياف من اآلخر وحيذره .ويتوجس منه خيفة .فكان كل واحد منهم
يعرف بعض األسرار عن اآلخر .ولكنه حيتفظ هبا لوقت حيتاج إظهارها فيه .هلذا استطاع ياسر بطريقة أو بأخرى أن
حيصل على بعض املعلومات عنهم فاحتفظ هبا ,مما كان ذلك حبمد اهلل سببا حلصول كثري من اخلالفات فيما بينهم.
خاصة بعدما صاروا يسكنون يف آخر األمر يف غرفة واحدة يف املعسكر الرابع ( وهو معسكر مجاعي ) .وأدت تلك
اخلالفات بفضل اهلل وكرمه ,إىل حصول اشتباكات باأليدي فيما بينهم .فشفى اهلل بذلك صدور قوم مؤمنني وأذهب
غيض قلوهبم .مما دفع األمريكان ألن يفرقوا فيما بينهم .فنقل ياسر على إثر ذلك إىل عنرب من عنابر العقوبات .ومل
تنفعه جاسوسيته بشيء .وأصبح حاله كحال أي أسري من أسرى غوانتنامو .فقام أحد اإلخوة وانتهز الفرصة لينبه
ذلك اخلبيث .وليقيم عليه احلجة ,لعله أن يتوب ,فألقى خطبة قصرية موجزة .فتكلم فيها ونصح ووعظ مجيع
اإلخوة الذين معه يف عنربه .وكان مضمون ما قاله :إخواين األفاضل اعلموا بأن اهلل جعل بعض البشر شياطني ,
ومساهم شياطني اإلنس ,قال تعاىل ﱫ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
ﭶ ﭷ ﱪ واعلموا أن هؤالء الشياطني حياولون غوايتكم بالوسوسة لكم بتزيني الكفر واملعاصي ,ويَعِدونكم بأهنم
سيعطون من يتعاون معهم عطايا جزلة وجلوءا بعد خروجه من املعتقل يف أي بلد شاء .وما هذه إال وعود كاذبة تعقبها
خسارة الدنيا واآلخرة ,ول ِتَـعلموا بأن تلك الوعود كاذبة .انظروا إىل قصة شاه إيران فقد كان أكرب عميل لألمريكان يف
الشرق األوسط (كما يسمونه يف إعالمهم الكاذب) أتدرون أن الشاه بعدما حصل عليه انقالب يف إيران أتدرون أنه مات
يف املَنْـفى .ومل يعطى جلوءً يف أمريكا .ذلك البلد الذي كان يعمل له وخيدمه ,فقد ألقوه كما يلقي الرجل الفاجر املرأة
الفاجرة بعدما يقضي معها شهوته املحرمة .ومبا أن عدو اهلل با سرده كان يستهزأ باألخوة ألن الصليبيني قبضوا
عليهم ,فقد قال ذاك األخ يف كلمته :واهلل يا إخواين إنكم أسود ,وال تظنوا بأن األسد ال يصيبه رعب وال خوف أو أنه ال
يأسر .بل ال يوجد شيء ال يصيبه خوف .أليست األسود حتبس يف األقفاص كما شاهدمت ذلك يف أعينكم؟ .واألسد خياف
ويصاب بالرعب يف بعض األحيان .أال ترون يف األفالم الثقافية بأن الصياد يطلق بضع رصاصات على األسد لريهبه
هبا .فيجري األسد مث يقف وينظر من بعيد لذلك الصياد وهو ميسك سالحه أمل تروا هذا؟ .ولكن مع كل هذا فاألسد
أسد وهو رمز الشجاعة .واعلموا أن بعض العلماء يقول بتعريف الشجاعة :أهنا هي الصرب يف مواطن اخلوف .فلله
دركم يا أيها األسود.
وكان اخلاسر ياسر يسمع كل الكالم .ولكنه مل يتلفظ بأي كلمة ويف نفس فترة اشتداد اخلالفات بني اجلواسيس .قرر
األمريكان اإلفراج عن أيب فاطمة ,فيما يظهر للناس .ولعلهم يف احلقيقة كانوا يريدون استخدامه يف مكان آخر .ومما
يقوي هذا الظن ,أن الصليبيني ال يرحلون أحدا إال لبلده األصلي .كما هو حال اإلخوة التوانسة واملصريني والطاجيكيني
وغريهم ممن يعترب وضعهم خطري للغاية يف بلداهنم .فل َِم يرحل أبو فاطمة مع األفغانيني .ومل يستثن أحد من قرار
ترحيل املعتقلني املفرج عنهم إىل بلداهنم يف ذلك الوقت ,إال ستة أشخاص أص َدرت فيهم املحكمة العسكرية قرارا
بذلك .ومل يكن هو من ضمن الستة .وكان ذلك الترحيل سيتم مع دفعة من األفغان قد تقرر خروجهم من املعتقل
.فأعطاه األمريكيون املالبس اليت سيخرج هبا .مث أتت احلافلة اليت ستنقلهم من القاعدة العسكرية إىل املطار
العسكري .فركب هبا اجلميع ,وانطلقت هبم حنو إىل املطار .ولكن حدث أمر غريب فقد سافر اجلميع ورجع أبو فاطمة.
ومل ندر ما هو سبب رجوعه يف أول األمر .ولكن عرفنا فيما بعد من قريب أيب فاطمة حسن عبد السيد عندما حاول
أن يظهر لنا بأنه تائب .وبأنه مسلم سين .فأظهرنا له بأننا قبلنا توبته .وبأنه أصبح أخا لنا (إىل أجل معلوم ,وهذه
األخُـ َّوة فيما يظهر للناس فقط) .فسألناه عن أيب فاطمة وما حصل له مما كان سببا الهنياره وخيبة أمله .فقال لنا :
عندما انطلقت احلافلة إىل املطار .يف تلك اللحظات مت استدعاء ياسر إىل التحقيق .وأخربه املحقق بأن أبا فاطمة خرج ,
وهو اآلن يف طريقه إىل الطائرة .وكان املحقق يريد من ذلك حثه على بذل املزيد من اخلدمات .فقال هلم ياسر :ال خترجوه
فهذا رجل خطري .وأدىل ياسر بكل ما كان يدخر من معلومات ليومه األسود (بالنسبة له) دفعة واحدة .فأخبَر املحقق
بأن حقيقة أبو فاطمة أنه مهندس دبابات .وبأنه مرسل من قبل احلكومة اإليرانية كعميل هلم ضد طالبان .وبأنه
استطاع فعال أن يُكَـ ِّون عالقات .وأن يتغلغل يف صفوف الطالبان يف مزار شريف .وأن كنيته يف أفغانستان أبو عبد اهلل.
فأرجعه األمريكان فورا من عند باب الطائرة فاهنارت نفسيته ,بعدما طار األفغان .ففرح اإلخوة أميا فرح .وهنا فقط
عرفنا امسه احلقيقي (جواد جابر) من حسن عبد السيد .ومل نكن نعرف امسه ملدة 4سنوات .ومل خيربنا حسن بكل
ذلك (أي حبقيقة األمر) إال بسبب خالف حصل بينه وبني قريبه جواد (أبو فاطمة).
وهنا أذكر فائدة مأخوذة من قصة جواد .وهي أن من يريد أن يرسل جاسوسا يتجسس على أمر ما ,فال بد أن يكون هذا
اجلاسوس عنده خربة يف األمر الذي يريد أن يتجسس عليه .فال يصح ملن أراد أن يتجسس على اقتصاد بلد مثال أن يرسل
عسكريا ليقوم هبذه املهمة .ومن أراد أن يتجسس على أمر عسكري فال يصح أن يرسل خبري اقتصاد ليقوم هبذه
22
املهمة .لذلك مت اختيار أبو فاطمة بسبب خربته العسكرية لتلك املهمة .مهمة معرفة قدرات طالبان العسكرية.
-عبد احلكيم البخاري مواطن من مملكة آل سلول .وهو من سكان الطائف .يقول من يعرف تارخيه القدمي :كان عبد
احلكيم جاسوسا قدميا للحكومة السلولية على املجاهدين منذ أيام اجلهاد األفغاين األول .إال أنه هرب ووىل الدبر بعدما
كشف أمره .مث ملّا نسي األمر مبرور السنني أرسل لتتبع أثر صديق التركستاين الذي أرسل لتصفية الشيخ الفاضل
أسامة بن الدن ملّا انقطع خربه يف أفغانستان .ولكنه بعد دخوله ألفغانستان وجلوسه مع أحد كبار املجاهدين يف
لَـما رأى طريقة حديثة .فألقي القبض عليه وحقق معه مث تبني ّ جلسة عامة .تفرس فيه ذلك القائد بأنه جاسوس
بعد التحقيق معه بأن هذا التفرس كان يف حمله .واعترف بأنه عميل .مث أودع يف سجن قندهار .إىل أن جاء الصليبيون
ونقلوه إىل معتقالهتم .وبسبب قلة خربة غالب األسرى يف التعامل مع أولئك النوع .وألن بعضنا ال يعرف املالبسات
الكاملة لقضيته .لذلك كان املوقف منه غري موحد .فاستغل هذه الفرصة .وهذا التساهل يف التعامل معه ,ليعاود
مزاولة أنشطته من جديد .بعد أن تظاهر بأنه إنسان ظلم بتلك القضية .وقد كلف ببعض املهام اجلديدة يف املعتقل
باإلضافة إىل عمله السابق .واملهام اجلديدة هي كالتايل:
1ـ استدراج اإلخوة صغار السن .بتزيني املعاصي هلم ,وحثهم عليها ,ليتم ابتزازهم بعد إسقاطهم يف الفخ.
2ـ إثارة املشاكل مع اجلنود ألسباب تافهة .حماولة منه الستفزاز األسرى واستثارهتم ليجرهم إىل مصادمات مع
اجلنود ,ليعطي إدارة السجن مربرا لتشديد اإلجراءات على املعتقلني .أي أنه يقوم مبهمة العميل املحرش اليت ذكرناها
يف الفصول املتقدمة.
1ـ قوة حافظته .لدرجة أنه يذكر قصصا وقعت منذ عشرات السنني .وهذه الصفة ,هي شرط يف كل جاسوس .فما
قيمة جاسوس شديد النسيان.
2ـ شدة خفته وتسرعه .فأقل نرفزة يتعرض هلا من قبل اإلخوة جتعله يتكلم بكل ما يعرف .مما كان هلذه الصفة أثر
كبري يف انكشاف أمره .لذلك بعدما واجهه اإلخوة أمام اجلميع ببعض إشاعاته اليت كان يبثها لتشويه مسعة أحد
الفضالء ,وعن حماوالته الستدراج بعض اإلخوة .فرأى أن أمره قد كشف من جديد .حاول أن يناور علينا ,ويظهر لنا بأنه
تائب من جديد .إال أن اإلخوة كانوا أذكى منه ,فأظهروا له بأهنم قبلوا توبته ,بشرط أن خيربهم عن األشخاص الذين
َ
وشى هبم عند الصليبيني .لتكتمل توبته ويساحمه اإلخوة .فقام وأعلن أمام اجلميع يف عنرب روميو ,بأنه تكلم عن فالن
وفالن ,ولكنه حاول أن يربر جتسسه عليهم مبربرات ال تسمن وال تغين من جوع .مث عدد بعضا من أعماله اإلجرامية بناء
على أسئلة موجهة من اإلخوة له .فقد كان اإلخوة يسألونه وهو جييب .مث توقف قليال ليستريح .ولكنه انتبه خلطئه
الفادح .لذلك عمل عمال معينا ليهرب من العنرب وجنحت خطته ,ولكن بعدما فضح أمره لكل أحد ,حبمد اهلل.
-سعد الباكستاين إنسان جمهول اهلوية .ال أعرف ما هو امسه احلقيقي وال بلده احلقيقي .فأنا مل ألتقي به إال يف
املعتقل .وهو من الدجاجلة الكبار الذين ال يشق هلم غبار ,مل أر َ أكذب وال ألئم منه وال مساو ٍلهٍ .إال أركان العراقي ,
فإنه من نفس طبقته وله مثل درجته .لذلك أنا ال أقبل أي رواية يرويها ال عن نفسه وال عن اآلخرين .لقد كان حال سعد
كحال أي جاسوس فهو يتصف بصفة الكذب إال أنه يكذب الكذبة أمامك مث ينكرها يف نفس اللحظة وجيحدها بكل
وقاحة وصفاقة وجه .بل ويظهرك أمام الناس بأنك أنت الكاذب وهو الصادق .ومن عجيب أمره أنه يستطيع الكالم
بعدة لغات .وهو يتكلم بلسان أهل احلجاز بطالقة بل وعنده علم بعلم قراءات القرآن وقد مسعته شخصيا يسأل عن
بعض القراءات فيصل يف اجلواب ,وله صوت مجيل عند قراءة القرآن ,لذلك كان يتعمد رفع صوته بالتالوة ليفنت الناس
فيه .فيا سبحان اهلل ما أصدق قول ابن عباس (رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه) ومبا أن مجيع من كانوا يف غوانتنامو كانوا
من األسرى ,لذلك هم ال ميلكون من أمرهم شيئا .وليس ألحد سلطان على أحد .ومبا أن من األسرى اإلنسان الواعي
الفاهم الذي يعرف اجلواسيس وطرقهم يف التالعب .وفيهم من يتصف خبالف ذلك كما هي سنة اهلل يف خلقه .لذلك
استطاع سعد أن حيدث انشقاقا يف صفوف اإلخوة يف موقفهم جتاهه .إىل أن كشف اهلل أمره وفضحه للجميع وله
23
احلمد ,وصار أمره واضحا جليا ال خيفى على أحد .ولكنه مع تلك الفضيحة مل يترك عادته السيئة من الكذب كما
سيأيت يف سريته املشوهة بإذن اهلل.
وإليكم قصته:
كنت يف أحد العنابر فسمعت صوت سالسل قادم إىل العنرب فعرفت أن معتقال سيدخل علينا يف العنرب .فنظرت من
فتحة بالباب فرأيت رجال غريبا مل أره من قبل ومل أطمئن لوجهه .فسألته وهو ميشي من أنت .فقال :أنا أخوك سعد
املدين ,فسلمت عليه كما هي عادتنا هناك .وما أن دخل غرفته حىت بدأ يتكلم معنا بكل طالقة وكأنه زميل قدمي.
وصار ينقل لنا كل األخبار أو اإلشاعات اليت يعرفها .فكان من تلك األخبار ما يتعلق بأيب زبيدة فرج اهلل عنه .ومنها ما
يضعف اهلمة ويصيب خبيبة أمل وإحباط ,فقلت إلخواين ال تلتفتوا ملثل هذه األخبار وال تناقلوها وعيشوا حياتكم
يف هذا السجن بشكل طبيعي.
وكان نقله إلينا يف وقت كانت أعمال الشغب فيه يف ذروهتا ألن الصليبيني طبقوا علينا عقوبات جديدة يأخذون هبا
املالبس ويتركون األسري املسلم بسروال قصري ال يستر عورته يف صالته .مث بدأ أحد اإلخوة يسأل ويتقصى عن هذا
الرجل .وهل هناك أحد يعرفه .فأستطاع أن جيمع عنه بعض املعلومات .فكان من تلك املعلومات .أن سعدا موجود منذ
فترة وقد ثارت حوله بعض الشكوك .وكانت قصته فيها نوعا من الغرابة (ألهنا قصة جاسوس) فهو رجل باكستاين
ويكين نفسه باملدين ,وأمه ماليزية ,وأما أبوه الباكستاين فقد كان يعمل سفريا ململكة آل سلول يف أحدى الدول
األفريقية ؟! .ويقول بأنه يعمل كصحفي يف إحدى املجالت .مع أن عمره يف تلك الفترة ما يقارب 22سنة ؟! .وقد أجرى
لقاء صحافيا مع الشيخ بن ال دن ؟! .وقد وُجِـ َد معه يف حقيبته عندما ألقي القبض عليه صورة العامل النووي
الباكستاين عبد القدير خان ؟! .وأنه اعتقل بسبب توقع ٍتوقعه يف مقال له بأن بعض املجاهدين سيقوم بشن هجمات
على مواقع النصارى باملتفجرات املخفية يف األحذية ,فحصل ما توقعه .لذلك ألقي القبض عليه يف إندونيسيا ! .مث
مت ترحيله إىل معتقل يف مصر فعذب فيها عذابا شديدا .بل واعتدي على عرضه كما يقول بل ويزيد على ذلك بذكر
عدد املرات اليت انتهك فيها عرضه ؟! .مث أعيد إىل قاعدة باغرام يف أفغانستان مث ر ُ ِّحل إىل غوانتنامو .ويؤيد روايته تلك
,رجل عريب حيمل اجلنسية االسترالية .وهو أيضا يزعم بأنه ر ُ ِّح َل معه إىل مصر ويزيد صاحبه األسترايل باإلدعاء بأنه
كان يعطى جرعات من املخدرات .كأسلوب من أساليب املحققني ليدفعوه إىل الكالم ,هذا جممل ما كانا يزعمانه .ومن
س على اإلخوة ــ وقد فعل ــ قام الصليبيون بإجراء عملية أجل أن يقوم سعد مبهمته على أكمل وجه وبسهولة ,ولِيُلَبِّ َ
نقل مستمر له من غرفة إىل غرفة شبيهة باليت تعمل لألسرى ليومهوا األسرى بأنه إنسان مبتلى وممنوع من النوم
مثلهم .ولكن ينبغي أن يعلم بأن اإلخوة يتم نقلهم كل 30ـ 60دقيقة وأما هو فينقل كل 3ـ 4ساعات .مما يعين أنه
ينال قسطا من الراحة خبالف اإلخوة .مث إن اإلخوة الذين يستخدم معهم ذلك األسلوب عندما يؤخذون إىل غرف التحقيق
شقَّ العدو عليهم أكثر .وأما هو وصاحبه فإهنما يؤخذان ليناما على األسرة لساعات طويلة يربطون ربطة مؤذية ليَ ُ
بعيدا عن أنظار األسرى كما اعترف سعد هبذا فيما بعد .باإلضافة إىل أنين بعد خروجي من هناك قرأت خربا عنه يف
وكالة :السي أن أن وإليكم هذا اخلرب (وقال باكستاين يبلغ من العمر 28عاما إنه مت ّ اعتقاله يف إندونيسيا حيث سافر
بعد وفاة والده الدبلوماسي السعودي .وقال إنه يتحدث تسع لغات وأن ّه مت ّ يف إحدى املرات التقاط صورة له مع العامل
النووي الباكستاين عبد القدير خان).
وهذا مما يؤكد بأنه جاسوس يراد تلميعه ألمر ما كما سيأيت من اعترافاته .تلمعه الوكالة الصليبية بواسطة تلك
املعلومات املغلوطة املنشورة عنه ,لينخدع به املسلمون .ولكن ميكرون وميكر اهلل واهلل خري املاكرين .فقد سلط
سبحانه بعض اإلخوة على ذلك الدجال ليكشفوا أمره لكل أسري .بعدما هتك سبحانه وتعاىل سترة بِـ ِع َّدةِ رؤى.
فالرؤى من جنود اهلل ينبه هبا سبحانه أوليائه .لذلك يروى أن سعدا رأى رؤيا فقصها جلهله على أحد املؤولني .وكان
جممل رؤيته أنه رأى رجال يوزع على اإلخوة مصاحف .وعندما جاء هو ليأخذ مصحفا امتنع من أن يعطيه مصحفا.
فأمره املؤول بتقوى اهلل ألنه رجل أتى أمرا عظيما ( ,هذا معىن الرؤيا والتأويل ) .وأيضا مسعته بنفسي يقص رؤيا على
أحد املؤولني .وكان جمملها أنه رأى والده ,ورأى أنه يتشاجر ويتخاصم مع والده ويصرخ عليه .فقلت يف نفسي ــ مع
أين ال أعرف التأويل ــ هذا إنسان عاق .فصدق ما وقع يف نفسي ألمر أخربين عنه بعض اإلخوة فيما بعد.
مث قام أحد األسرى فنصح إخوانه باحلذر من هذا الرجل ألنه رجل كذاب .ومما يدل على أنه كذاب دجال ,أنه من غري
املعقول أن تقوم دولة آل سلول بتعيني سفريا من اجلنسية الباكستانية ليتكلم بالنيابة عنهم ؟! .فهل هناك نقص يف
24
عدد مواطين تلك اململكة؟ وهل هم إىل هذه ال جيدون من يقدم هلم تلك اخلدمة .ويتمىن أن حيصل على هذا املنصب
كما هي عادة ُعبَّاد الدنيا ؟ .مث كيف يقوم شاب عمره 22سنة (يف ذلك الوقت) بعمل لقاء صحفي مع الشيخ بن الدن
ولصاحل جملة مل نسمع عن امسها ؟! .يف نفس الوقت الذي يستميت فيه أكرب الصحافيون واإلعالميون يف العامل
إلجراء أي مقابلة مع الشيخ كسبق صحفي تارخيي! .مث إن الشيخ مطارد دوليا ,فهل يأتيه مثل هذا اإلنسان املغمور
النكرة .وجيلس معه بكل هذه السهولة .بل ويتحدث هبذا األمر ـ أي جبلوسه مع ابن الدن ـ أمام الناس هبذه البساطة؟.
مث قال ذلك األخ :يا إخواين هل تصدقون بأن هذا الشاب صاحب الـ( )22عاما له عالقة تربطه بعبد القدير خان .أتدرون أن
مثل تلك الشخصيات تعترب من أهم شخصيات الدولة ,لدرجة أن أمهيتها قد تعادل أو تزيد على أمهية رئيس الدولة
,والذي أظنه واهلل أعلم أن من أراد أن يلتقي مبثل هذا الشخصيات ال بد أن يأخذ تصرحيا من األجهزة األمنية للبلد
ليتمكن من اجللوس معه .ولو كان ذلك الطالب وزيرا ( مث إن هذه الشخصية ال يسمح ألي أحد أن يلتقط له صورة إال
إذا كان هذا الالقط خِ فْـيَة ً جاسوس حقيقي ).
وواصل ذلك الناصح قائال :إن أخاكم فالن عندما ألقي القبض عليه مع أيب زبيدة .أراد املحققون ختويفه وإرعابه
واإلرجاف فيه بوضعه مع سعد يف نفس غرفته ليدفعه للكالم على إخوانه .وقد فعل سعد ذلك فحاول إدخال الرعب
إىل قلبه بقوله :لقد رجعت قبل فترة وجيزة من مصر وقد فعلوا يب كذا وكذا من لواط وتعذيب وحنوه ( وهذه مهمة
سعد يف كوبا اإلرجاف والتخويف ) .بل وزاد األمر بأنه أخرج لألخ الفاضل ورقة .وقال له هذه الورقة هي عقد عمل بيين
وبني األمريكان (على اجلاسوسية) فقد تعاقدت معهم للعمل .مع أن هذا األمر ال حيتاج لتوقيع ورقة .ولكنه أراد أن جيس
نبض األخ بعد ختويفه من مصر هل يقبل بأن يتعامل معهم أم ال؟ .وقد عرف الناصح هذه القصة من حديث األخ
نفسه .مث قام أخ آخر فقال يا إخواين لقد قبض على بعض الكبار من الطالبان والقاعدة ,كخالد الشيخ وبن الشيخ
اللييب ورمزي بن الشيبة ,وشخصيات كبرية يف أجهزة استخبارات الطالبان وغريهم ,لكنهم مل يرحلوا إىل مصر.
بل رحلوا إىل القواعد األمريكية يف املانيا الشرقية ,وباغرام وغريها من الدول .مث توىل التحقيق معهم األمريكان .فما
الداعي ألن يقوم العدو بترحيل سعدًا الذي يبلغ من العمر 22سنة إىل مصر بصحبة زميله .وممارسة كل هذا التعذيب
هلم هناك .مع أهنم ليس هلم أي سوابق جهادية بل إن صاحبه األسترايل غري ملتزم أصال وهو يشرب الدخان .مث أين
ــ والكالم للناصح الثاين ,وسعد يسمع كل هذا الكالم رأيت سعدا يف با غرام وكان عند سع ٍد صحفًا وجمالت يف ذلك
املعتقل ليقرأها باستمرار وهذا شيء يستحيل حصوله ألي أحد .بل إن عبد السالم ضعيف الذي يعترب رجال دبلوماسيا
(ألنه سفري حكومة طالبان لدى باكستان) ال يُعطى مثل هذه الصحف .وكان حاله كحال باقي املعتقلني .باإلضافة إىل
أنك يا سعد كان يسمح لك بتخزين الطعام يف غرفتك مع أن هذا ممنوع على مجيع املعتقلني .فكيف يسمح مبثل هذا
لشخص ي ُ َع َّذب .مث إنك كنت مسينا (ثقيل الوزن) عندما كنا يف با غرام مع أن اإلنسان الذي يتعرض للتعذيب القاسي
العنيف الذي مررت به بزعمك ,البد أن يكون حنيفا بسبب حالته النفسية .فكيف يتعرض إنسان ملثل ذلك التعذيب
الذي تذكره .ويستطيع أن يأكل الطعام بشراهة .فانتبهوا يا إخواين ما هذا الرجل إال كذاب جاسوس ,يضخم نفسه
بتلك القصة ليستطيع الدخول بينكم.
ولكن لألسف كانت ردة فعل بعض الشباب ـ وليس الكل ـ أهنم قالوا للمتكلم ْين نريد بينة أكثر وضوحا .فأجابا بأننا
يف مثل هذا املكان ال نستطيع أن نأيت بقرائن أكثر من هذه .ألن من أراد أن يقبض على اجلاسوس متلبسا يف مثل املكان
الذي حنن فيه ,معناه أنه ال بد أن يذهب إىل غرفة التحقيق وجيلس مع العميل ومن َجنَّ َدهُ ليسمع ما يقوالن لبعضهما
وهذا مستحيل احلصول .ولكن أتدرون ماذا كانت ردة فعله هو نفسه .لقد أنكر هذه التهمة يف أول األمر ,قائال أسأل
حرِّم علي اجلنة إن كان هذا الكالم صحيحا .مث قذف أمه بالزنا إن كان هذا الكالم صحيحا وكان هذا بسمع اهلل أن ي ُ َ
جمموعة من األسرى (أقول هذا لتعرفوا مدى كذب اجلواسيس ,فال تأخذكم هبم رأفة وال حتسنوا هبم ظنا) إال أن اهلل
الذي أنطق كل شيء أنطقه فتراجع عن ذلك اإلنكار بسبب أمر حصل له ال أستطيع ذكره اآلن .لكي ال أضر بإخواين
األسرى .فنطق الدجال باحلقيقة أمام عدد كبري من األسرى واعترف بأن كل قصته كذب يف كذب .وبأنه قام بالتبليغ عن
بعض األشخاص يف اندونيسيا .وبأن له مهمة معينة يف غوانتنامو وهي اإلرجاف باألسرى .وتلميع شخصية صاحبه
الذي يزعم أنه عذب معه يف مصر .بتصديقه فيما كان يقول ,ألن لصاحبه مهمة سيقوم هبا يف مكان آخر بعد
غوانتنامو .هذا ما قاله سعد عن نفسه وعن صاحبه .ومن املضحك يف اعترافاته أنه قال هل رأيتم فالن عندما كان
يضرب عن الطعام أحتسبون أنه ال يأكل كل تلك الفترة بل كان يؤتى له بطعام ليأكله عندما يذهب إىل التحقيق
وأنتم ال تشعرون .ومما يدل على صحة كالمه ,أنه قال بعد اعترافه لألسرى « بعد قليل سينقل فالن إىل عنربنا هذا ,
لذلك أطلب منكم بأنكم ال ختربوه مبا قلته لكم ألنه رجل له نفوذ ويستطيع أن يضرين» ( مع العلم أن مثل هذه األمور
ال يعرفها ال املعتقل وال اجلندي الذي يف العنرب .بل إن أمر النقل يأيت من إدارة السجن ومن قسم التحقيق ,بشكل
25
مفاجئ للجميع ,ألسباب تتعلق بالتحقيق) .وفعال مل ميض ذلك اليوم حىت دخل صاحبه علينا يف العنرب .ولكن لألسف
عندما جاء صاحبه حصل خطأ بسيطا فأفسد عملية املواجهة له باالعترافات .فحصل قيل وقال وارتفع اللغط يف
العنرب ,فأفلت مما أعد له .ولكن اخلبيث ال يطهر .فبعد كل تلك االعترافات اليت تلفظ هبا املجرم .وأمام كل ذلك احلشد
من اإلخوة ,رجع وأنكر كل كلمة نطق هبا ,وكأنه مل يقل شيئا .هذا جممل قصة الرجلني وخالصتها.
وقبل الشروع بذكر قصة عبدالرحيم وأركانا اجلاسوسان املاجنان .أعتذر لكم من ذكر بعض األمور اليت يستحي ويعف
اللسان من ذكرها .ولكن ما محلين على ذلك ,إال إرادة التبيني لألخ القارئ بأن أمثال هؤالء اجلواسيس ال يعرفون املراجل
وال املروءة وال احلياء ,وأهنم قد يفعلون كل شيء من غري حد ,يف سبيل جتنيد أي إنسان .فاقتضى التنويه.
-عبدالرحيم عبد الرزاق جانكو .كردي سوري يقيم يف اإلمارات يف إمارة عجمان ,ويدرس اللغة العربية يف جامعة
اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية فرع رأس اخليمة .والده رجل كبري يف السن وهو إنسان ملتزم وقد أوذي قدميا من قبل
املخابرات السورية .وكان لعبدالرحيم عالقة وطيدة مع رجلني عميلني للحكومة لألمريكية يدرسان يف نفس اجلامعة
أحدمها قامسي وهو حفيد حاكم رأس اخليمة يف ذلك الوقت صقر القامسي .وأما اآلخر فهو رجل ميين يقيم يف
اإلمارات جبواز أفريقي .وهذان الرجالن قاما باستدراجه فهيئا له أجواء العهر والفساد .من سكر وزىن ولواط (يفعل ,
ويفعل به) وغري ذلك من الفواحش واملنكرات ,وقاما بتسجيل كل ذلك بأشرطة فيديو .مث استدعي إىل أحد فنادق رأس
اخليمة ,وعند دخوله لغرفة من غرف الفندق وجد بانتظاره رجال أمريكيا يتحدث اللغة العربية .فعرض األمريكي عليه
أن يعمل معهم كجاسوس ,فرفض عبدالرحيم يف أول األمر .إال أن ذلك األمريكي قال له :أريد أن أعرض عليك هذا
الفلم ,فعرض عليه ما قام به من األفعال املشينة السابق ذكرها .مث هدده بأنه إذا امتنع من العمل معهم ,فإن هذه
ض على والده ,وبأهنا ستنشر يف كل مكان .فوافق عبدالرحيم على التجسس واختار خزي الدنيا اآلخرة ست ُْعرَ ُ
املشاهد َ
وفضيحتهما على فضيحة الدنيا فقط .وكان أجر هذه املهمة مثن خبس دوالرات معدودة مع إقامة دائمة يف مكان ال
يعرفه فيه أحد بعد انتهاء مهمته .وال خيفى على أحد أن هذه الوعود الكاذبة جمرد كالم وحرب خيط على ورق ,والدليل
على ذلك أن عاقبته السيئة ال ختفى على أحد .فهو إىل اآلن يقبع يف سجون أسياده من غري جلوء كما أ ُ ِّم َل ,ومل يعط
حفنة الدوالرات اليت كان موعودا هبا.
جنَّد من أصل طيب له تارخيه وهنا أنبه إىل أن أئمة الكفر عندما حياولون جتنيد رجل ما فهم حيرصون أن يكون هذا امل ُ َ
اإلسالمي (إن وجد هذا) كأن يكون والده جماهدا معروفا .أو من أسرة معروفة بالتصدق على املسلمني .أو أن تكون
أسرته معروفة بالعلم ونـحو ذلك .وإن مل يوجد جمند هبذه املواصفات فإن اجلاسوس سيقوم بادعاء ذلك .كما فعل
سعد سابق الذكر فإنه كان حياول إظهار نفسه بطالب العلم ويزعم بأن أباه كان من ُعلْـيَ ِة القوم .وبأنه أديب إسالمي
معروف .وكما كان يفعل أركان عندما كان يزعم بأن خاله الشيخ عبد اهلل عزام .إىل أن فضحه اهلل بواسطة أحد
املعتقلني ممن هو قريب للشيخ عبد اهلل حقيقة فنفى صلة أركان بالشيخ عبداهلل عزام .وقصدهم من هذا الفعل أن
يتمكن اجلاسوس من التغلغل إىل أعلى اهلرم اجلهادي بسهولة وبسرعة بسبب مكانة قريبه بني املسلمني.
وبعدما وافق عبدالرحيم فقبل العرض وسقط يف الفتنة .قام الصلييب بترتيب عملية سفره ودخوله إىل أفغانستان
بطريقة ذكية تصرف األنظار عنه .فال يشك فيه أي أحد ألن موظفي السفارة هم الذين سيساعدونه على السفر
وهم ال يشعرون .فأمر ذلك العميل اجلديد عبدالرحيم أن يذهب إىل سفارة طالبان يف اإلمارات ويُخربهم على بأنه يريد
الذهاب للجهاد يف سبيل اهلل يف أفغانستان .ولكن ال يستطيع السفر بواسطة جوازه السوري لئال يلحقه ضرر من
ِب منه
املخابرات السورية ؟! .هكذا أومهوا من يعملون يف السفارة ,وفعال ذهب إىل السفارة وأخربهم بذلك اخلرب .فطُـل َ
يف السفارة أن يذهب إىل شرطة ديب ليسلم نفسه على أنه أفغاين دخل إىل اإلمارات بصورة غري مشروعة .وهو اآلن يريد
الرجوع إىل بلده ,بعد هذا ستقوم الشرطة يف ديب بإخطار السفارة خبرب وموضوع هذا املواطن األفغاين (اجلاسوس) مث
تقوم السفارة بإصدار وثائق السفر األفغانية له ليسافر إىل أفغانستان .وفعال عمل عدو اهلل كما طلب منه ,وجنحت
خطتهم .والسفارة ال تعلم عن ذلك املكر شيئا ,فسافر عدو اهلل إىل أفغانستان ,بترتيب من السفارة.
مث وصل بطريقة أو بأخرى عند املجاهدين العرب ــ ولكين ال أذكر بالضبط بناء على ماذا مسح له بالدخول بني
املجاهدين هل هو بتزكية من أحد املخدوعني فيه؟ أم ألمر آخر ,فاهلل أعلم ألين نسيت ـ وقال لإلخوة املسئولني هناك
بأنه قادم للجهاد .ولن يرجع إىل تلك الديار مرة أخرى فقد قرر البقاء بني املجاهدين لألبد .وأما اخلرب الذي وصل ألهله
م جتاه أسد الشيشان خطاب ,هكذا ظن أهله. املساكني املخدوعني فيه .هو أن ابنهم خرج للغزو يف سبيل اهلل فيَ َّم َ
26
إىل أن خرج ذلك االبن اخلائب اخلاسر ,وهو يبكي على شاشة قناة أبو ظيب الفضائية يف سنة 2000م ويعترف ويعلن
يف ذلك اللقاء الذي أجري معه يف قندهار عندما حاولت القناة تغطية اخلرب ألن له صلة باإلمارات ــ بأنه عميل أمريكي
جند يف اإلمارات مث أرسل إىل أفغانستان وذكر كل ما قصصته لكم بالضبط .وكان من ذلك التخطيط الذي رمسه
له الصلييب لريبطه مبسئوله داخل أفغانستان ,أنه قال له إذا ذهبت إىل أفغانستان ودخلت مع املجاهدين العرب.
ستجدهم يستخدمون أمساء مستعارة ,ولكن مبا أنك إنسان جديد وغشيم ولن يعتب عليك أحد فأنت ستسأهلم
عن أمسائهم احلقيقية .ألنك أخ جديد ال تعرف مثل هذه اإلجراءات األمنية .ولكن سيقوم لك من بني أولئك الناس.
رجل فيشن عليك هجوما عارما (غري طبيعي) ويوخبك بشدة .فإذا رأيت ذلك فاعلم أن هذا املهاجم هو صاحبك !!! .وهو
الذي ستعطيه كل ما تستطيع مجعه من معلومات .ويضاف إىل هذه العالمة عالمات أخرى سيعطيك إياها فترد أنت
عليه بكذا وكذا لتتأكدان من بعضكما.
وفعال هذا ما حدث بالضبط .فقد سأل العميل اجلديد ف َعنَّفَـه العميل القدمي وزجره على هذا الفعل .وكان هذا
التعنيف أمام كل احلضور ,لدرجة أن بعض من كان حاضرا لذلك املوقف .قالوا :لقد صدمنا من ردة فعل إسالم
على ذلك األخ اجلديد .وقالوا :مل يكن األمر يقتضي تعنيفه هبذه الطريقة !! .فتم هبذا التعنيف اللقاء بني الرئيس
واملرؤوس ,والشيطان واملارد ,فلعنة اهلل على الكاذبني الظاملني املخادعني .فالتقى عبدالرحيم عبدالرزاق اجلنكو برئيسه
الشيطان اإلنسي املجوسي اإلثىن عشري الدعي النذل املتستر بلباس املجاهد السين الذي يتحرق لنصرة دينه :أركان
كنّى بإسالم العراقي ,ويكىن أيضا باخلطيب ,ذلك اجلاسوس الذي إن مكنين منه ريب , حممد قافل الكرمي ،العراقي امل ُ َ
لن أرض حىت أ ُ َحرِِّقَـه بالنار بعد قتله .
( )2جاسوس حمنكا يظهر خالف ما يبطن فقد كان يبطن اجلاسوسية والرفض والعهر واملجون والفسق والبغض لدين
اهلل تبارك وتعاىل كما سيظهر لألخ القارئ الكرمي .وأما ما يظهره فإنه يظهر التقوى والورع والغرية على حمارم اهلل
لدرجة ان عدو اهلل كان إذا وجد اإلخوة املجاهدين ينشدون يف أوقات راحتهم فإنه يظهر هلم غضبه وانزعاجه ويقول
هلم :أتنشدون واملسلمون يقتلون يف كل مكان .مث ينصرف عدو اهلل وقد أظهر عدم ارتياحه هلذا الصنيع .وقد كان
الطاغية أركان يظهر للمجاهدين إشفاقه وخوفه عليهم .يف الوقت الذي يقوم فيه بتبليغ الصليبيني عن أخبارهم.
فإذا حترك املجاهدون بسياراهتم من جبهة إىل جبهة وضاق املكان يف السيارة بالباقني ,فإن عدو اهلل يتشبث حبافة
السيارة (البيك أب) وهي متشي مظهرا هلم بأنه يضحي بنفسه من أجل إخوانه .يفعل كل هذا تغريرا باملسلمني.
()1ويقال واهلل أعلم بأنه كان يف نفس الوقت عميال للموساد اليهودي.
( )2ذهب بعض أهل العلم كاإلمام حممد بن عبد الوهاب إىل جواز لعن املعني إذا كان رئسا يف الكفر.
وبالفعل قام العميل اجلديد بتوصيل بعض املعلومات إىل الشيطان اإلنسي أركان .الذي قام بدوره بتوصيلها إىل أسياده
األمريكان حبسب اعترافاهتما .ولكن مبا أن حبل الكذب قصري .فقد بدا لعبد الرحيم الذهاب إىل السفارة األمريكية يف
باكستان ,لذلك جاء عبدالرحيم إىل أحد املسئولني وطلب منه السماح له بالذهاب إىل باكستان .فقال له األمري :ملاذا
تريد الذهاب إىل باكستان .فقال عدو اهلل :أريد االتصال على أهلي يف اإلمارات ألطلب منهم أن يبحثوا يل عن زوجة .فقال
له األمري :اهلواتف توجد هنا يف أفغانستان ,مث قال :أمل ختربين قب ُل بأنك ال تريد الرجوع إىل بلدك مرة أخرى؟! فشك األمري
فح ِّول للتحقيق ,وهنا كانت املفاجأة فقد اعترف على نفسه ,وعلى يف أمره ,فطلب من اإلخوة حتويله إىل التحقيقُ .
صاحبه أركان (إسالم العراقي) بأهنما جاسوسان وبأن أركان هو مسئوله .وأهنما كانا يقومان بنفس األعمال املشينة
اليت سبق ذكرها مما كان ميارسه العميل عبدالرحيم يف اإلمارات (اللواط) ,فألقي القبض على أركان ومتت مواجهته
باالعترافات لكنه أنكرها كلها .وأصر على إنكاره ,وملّا مل جيد اإلخوة أي دليل عليه ومبا أن األصل أنه برئ فقد أطلقوا
سراحه لعدم األدلة .مع تقدمي اعتذار له عن هذا األمر الذي حصل .وبينوا له أن ما قاموا به هو واجبهم الشرعي جتاه
كل من تقوم شبهة يف حقه .ولكنه شوهد بعد إطالق سراحه مباشرة يف السوق وهو يشرب الدخان .فاستغرب اإلخوة
منه هذا التصرف فاستدعي مرة أخرى .فاعترف بصحة كل ما سبق مباشرة ( أنطقه اهلل الذي أنطق كل شيء) وهنا
27
كانت الصدمة الكربى لكل من مسع اخلرب ممن يعرفه .بل إن بعض من مسع اخلرب ممن رجع إىل دياره صعق من هول
الصدمة.
وبعد انتهاء إجراءات التحقيق معهما .سلم العميالن إىل حكومة طالبان .فأودعا يف سجن قندهار التابع للطلبة.
فمكثا فيه إىل أن احتل الصليبيون أرض أفغانستان فقاموا بالتحفظ على عبدالرحيم .إىل أن مت نقله إىل املعتقالت
األمريكية .وأما أركان فقد ف ّر من السجن مبجرد انسحاب طالبان من قندهار .وقبل خضوعه للسيطرة األمريكية.
وذهب إىل كابل ,فكشف عن وجهه القبيح بكل صراحة ,وصار يعمل يف سجن كابل كمترجم وحمقق لقوات حتالف
الشمال فإنه يستطيع أن يتكلم باللغة الفارسية والبشتونية ,واإلجنليزية باإلضافة للعربية .وصار يتهكم مبن يف
سجن كابل من املأسورين العرب .ومبا أنه كان حيسن الظن بأوليائه الصليبيني ,لذلك كان يقول لإلخوة املعتقلني إذا
ذهبتم عند األمريكان فقولوا هلم :إن صاحبكم ـ يقصد نفسه ـ ينتظركم لتأتوه .وما درى أهنم يعدون له ما مل
خيطر على قلبه ,فقد تسلمه الصليبيون من املرتدين األفغان بعد فراغهم منه .وقام الصليبيون بدورهم بنقله إىل
معتقالهتم .فأودع يف السجن كباقي املعتقلني .ولو كان له قلب العترب هبذه املوعظة وتاب .ولكن يبدوا واهلل أعلم
بأن اهلل ختم على قلبه ومسعه وبصره غشاوة فهو ال يعي شيئا .ونستفيد من هذا احلدث أن اجلاسوس ال يستطيع
التوبة إذ لو كان يستطيع فعل ذلك لتاب ذلك اإلنسان .ألنه ظهر له عيانا أن عمالته لن تنفعه بشيء وأن وعود من
َجنـَّدوه كلها كاذبة .وأنه كالذي جيري خلف سراب ,وأن حال أي معتقل يف معتقله خري منه بآالف املرات .وما حصل أنه
ف لنا خسته وخبثه وزاد يف طغيانه أكثر فأكثر .فقد أعلن بصراحة تامة بأنه رافض أثىن عشري وبدأ جيهر بسب َك َ
ش َ
الصحابة ,وعلماء السنة كاإلمام حممد بن عبد الوهاب وشيخ اإلسالم بن تيمية .مما يؤكد بأنه مل يكن سوى جمرد
جاسوس رافضي كان حياول التستر بصورة املجاهد ليتمكن من طعن املجاهدين من أهل السنة واجلماعة .ومل يقتصر
على هذا احلد بل قام أركان بقيادة اجلواسيس الذين التفوا حوله ليهاجم هبم األسرى .فانطبق عليه وعليهم هبذا
الفعل قول املثل «جمنونة تقود عمياء» .وسار هبم إىل اهلاوية .وحرضهم على التجسس وعلى كل رذيلة ونقيصة
ودنية .ولكنه ملّا حصل اخلالف والشقاق فيما بينهم فانفضوا عنه ,وتطور خالفهم إىل أن وصل إىل حد االشتباكات
باأليدي ,حاول أن يدافع عن نفسه ليكسر عزلته ,فأظهر لنا بأنه إنسان مظلوم ,ظلمه عبدالرحيم فافترى عليه يف
تلك القضية ,وبأنه مل حيقق مع اإلخوة يف كابل ,وأن من يسب اإلخوة هو فالن وفالن من الروافض .ومل يكن هو .ومل
يكن العجب يف موقفه هذا .بل العجب يكمن يف أن ينطلي هذا الكالم على من ليس عنده علم مبثل هذه األالعيب
من اإلخوة بل وتطور األمر إىل أن البعض بدأ يتساهل يف التعامل معه .لدرجة أن بعض من يهامجونه كلما مر بالقرب
منهم .ملّا مسعوا بعض تلبيسه بدؤوا يقولون خالص حنن لن نتعرض له بأي شيء.
ويف يوم من األيام كان أحد اإلخوة يف غرفته يف أول العنرب .فأحس حبركة غريبة يف خارج العنرب ,من إغالق للنوافذ لكي ال
يُرى من الداخل إىل العنرب مِن خلفه .وعندما أمعن يف النظر ,فإذا بذلك الداخل من اخللف هو أركان .فقال له :يا عدو
اهلل تب وليس لك توبة .انظر كيف يدخلونك إىل العنرب من خلفه كما يفعل مع النساء .ولكنه مل يتكلم ومل يرد.
فدخل وقام بالتلبس على بعض البسطاء ممن ليس عنده خربة يف مثل هذه األمور .فخرج ذلك األخ إىل مكان التشميس
يف آخر العنرب فإذا بعدو اهلل يكلمه وحياول التلبيس عليه كباقي اإلخوة .ولكن حصل ما مل يتوقعه أركان ,ومتىن لو أنه
مل يكلمه ,وإليكم ما دار بني اخلصمني:
عندما خرج األخ طلب منه أركان (إسالم العراقي) أن يعطيه فرصة ليتكلم ,فقال له :قل فبدأ مبواله احلزين بأنه
مظلوم .وأن األمر ليس كما تظنون ....إخل حىت انتهى من خزعبالته .فقال له األخ الفاضل رادعا له وألمثاله «ما
معناه» ,يا هذا ال تظن بأننا دراويش ال نفهم شيئا .وال تظـن بأنـك تـتـكـلـم مع طفل صغري ينطلي علي هذا
الكالم ,أذهب وأحبث عن مراهق عمره 16عــاما كي تقول له هذا الكالم فينطلي عليه !! .أنت جاسوس وقد اعترفت
على نفسك بتحقيقات أفغانستان بأنك جاسوس .وأنت تعرف ــ ألن ثقافة أركان العامة عالية ــ أن االعتراف يعترب
سيد األدلة سواء يف الشريعة اإلسالمية أو يف القوانني الوضعية ,فلن ينفعك اإلنكار اآلن .ويضاف إىل ذلك أيضا
شهادة الشهود عليك ,فقد قمت أنت بالتحقيق شخصيا مع أكثر من أخ يف كابل بشهادهتم .هذا فضال عن الذين
قمت بالترمجة هلم ,وكل هذا يعترب من مواالة ,وال خيفى عليك أن كل احلدود يف الشريعة اإلسالمية تثبت بشهادة
شاهدين اثنني ,ما عدا حد الزنا فيجب فيه 4شهود .فمىت ما شهد رجالن على إنسان بأنه قتل فالنا ومتت شروط
الشهادة فتثبت اجلرمية يف حق املشهود عليه ويقتص منه .وحنن قبلنا شهادة الشهود فيك من أنك قمت بالتحقيق
مع البعض وبالترمجة للبعض اآلخر .فأراد أركان أن يتلون ويتبدل على حسب الظروف .لذلك قال :أنا اآلن تائب .فقال
له األخ :يا أركان أنت وأمثالك كياسر وعبدالرحيم وسعد وغريهم ال تستطيعوا أن تتوبوا .ولو أردمت فعل ذلك فرضا
28
فلن يسمح لكم األمريكان بذلك ,وهذا الطريق الذي مشيتم به طريق اجلاسوسية -ال يستطيع سالكه الرجوع منه.
مث قال له وكيف تصف نفسك بالتائب .أمل تنظر إىل سريتك السيئة يف السجن؟ .أمل تكن أنت من كان حيرض زمالئه
على السب والتنقص للصحابة وعلماء السنة؟ .ولو كنت غري راض عن هذا الفعل لن يستطيع من كان حولك التجرؤ
عليه .والدليل على أن من كان حولك كانوا يأمترون بأمرك وينتهون بنهيك .أنك عندما أمرهتم مبقاطعة عبدالرحيم
مقاطعة تامة ,بعد ما مت جتميعكم مبكان واحد ,حىت يكتب لك إقرارا بأنك مل متارس معه تلك الفعلة املشينة.
ت الذي كفر ومل يزد على قوله :فقط اطلب من الشباب أن يعطوين فقطاعه مجيعكم حىت فعل لك ما تريدَ .فبُ ِه َ
فرصة للتوبة .فقال له األخ لن أطلب من أي أحد أي شيء.
وهناك نقطة أود أن أضيفها للتدليل على جاسوسيته .وأنا اآلن نسيت هل ذكرها له ذلك األخ للجاسوس أركان يف
لَـم يُخفي مذهبه احلقيقي مذهب الرفض ويظهر للمجاهدين بأنه سينْ نقاشه معه أم ال ؟ أنه لو مل يكن جاسوس
فهذه أكرب عالمة تدل على أنه جاسوس متخفي بصورة أخرى.
ولكن عدو اهلل مل ييئس ومل يفتر من التلبيس على اإلخوة .بل استمر بنفس اخلطى .وعلى نفس الوترية ,فزاد تساهل
ثُـلـ َّ ٍة قليلة من املعتقلني معه .وهذا التساهل مل يكن فقط خبصوص أركان بل يشمل سعدا وغريه .فلما رأى أحد
ستَطري حقيقة .وأنه حياول التلبيس وإعادة الكَـرَّةِ من جديد .قام ذلك األخ اإلخوة أن شر ذلك اخلبيث وزمالئه بدأ ي َ ْ
فاستشار إخوانه واستخار ,و فكـَّر وق َّدر أكثر من مرة ,بسبب خطورة ما سيقدم عليه من عمل يف ذلك املكان .إىل أن
اطمئن قلبه ملا سيفعله ,للحاجة املاسة إليه يف ذلك املكان .مث توكل على اهلل بإعداد خطبة حيذر فيها اإلخوة من خطر
املنافقني ,وقرر أن يسميها بـ رقية املنافقني وشفاء صدور املؤمنني فاستغرب بعضنا من اختياره هلذا االسم ,فقال :
أال ترون أن املمسوس إذا قُـرِأ عليه القرآن يصرع ويتضح حاله لكل راءٍ بأنه شخص ممسوس .قلنا :بلى ,فقال :أيضا
هذه اخلطبة ستوضح وتبني حال املنافقني ليتعروا أمامكم .وصدق واهلل لقد نفع اهلل بتلك اخلطبة نفعا َج ّما واستفاد
منها كل من مسعها يف عنربه .وأقام اهلل هبا احلجة على أئمة الكفر أركان العراقي ,وعبداحلكيم البخاري ,وغريهم
ممن مسعها من اجلواسيس وكان عدو اهلل أركان متمالكا لنفسه طوال فترة مساعة للخطبة يوميا وملدة 4أيام ,حىت
كان اليوم األخري فكان كقاصمة الظهر بالنسبة له .ملّا مسع اإلخوة يكربون بصوت عال من شدة الفرح هبذه اخلطبة
فارتفعت عقريته بالصياح والسب واللعن .مث أبلغ اجلنود عن ذلك األخ ,إال أن األخ تنبه لذلك قبل جميء اجلنود إليه فقام
بإخفاء األوراق واستبدهلا بأخرى ليس فيها شيء يفرح به عدو اهلل ,فرد اهلل كيد الكافر يف حنره مرة أخرى.
ويف هناية هذا الكتاب الصغري سأختم لكم بشيء من خطبته .مما استطعت أن أحتفظ به عند خروجي .وسأضيف
عليها بعض اإلضافات مما أحفظ معناه منها .وباهلل التوفيق.
29
رقية املنافقني وشفاء صدور املؤمنني
إخواين الكرام
ملا اصطفى اهلل النيب صلى اهلل عليه وسلم للرسالة ,وبدأ صلوات ريب وسالمه عليه يدعو إىل دين اإلسالم يف ذلك
الوقت مل يكن يتبعه عليه السالم إال من آمن به حقا فدخل اإلميان إىل قلبه واستحكم فيه ,فيصرب مع النيب صلى
اهلل عليه وسلم على كل أنواع العذاب وال يرده ذلك عن دينه .كما حصل لبالل وعمار وغريهم من ضعفاء املسلمني.
وعندما اشتد البالء على املؤمنني ومل يزدد رؤوس الكفر صناديد قريش إال كفرا وعتوا ,واستطار شرهم وبدؤوا ميكرون
بالنيب صلى اهلل عليه وسلم حيث أرادوا قتله أو حبسه أو تقييده .أذن اهلل له باهلجرة إىل املدينة ,فهاجر هو ومن
معه من املؤمنني والتقوا مبن بايعوا النيب صلى اهلل عليه وسلم من األنصار .يف تلك الفترة مل يكن ظهر النفاق بعد
ألن املهاجرين رمحهم اهلل ذاقوا أشد أنواع العذاب يف مكة وبعضهم ترك ماله وأهله كل ذلك بسبب إمياهنم .وكلكم
يعرف ما رُوِ َى عن سعيد بن املسيب ,قال :أقبل صهيب مهاجرا إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش
فزنل عن راحلته وانتثل ما يف كنانته .مث قال :يا معشر قريش لقد علمتم أين من أرماكم رجال ,وأمي اهلل ال تصلون إيل
حىت أرمي كل سهم معي يف كنانيت .مث أضرب بسيفي ما بقي يف يدي منه شيء ,مث افعلوا ما شئتم ,وإن شئتم
دللتكم على مايل مبكة وخليتم سبيلي .قالوا :نعم ,فلما قدم على النيب صلى اهلل عليه وسلم املدينة .قال ربح
البيع أبا حيىي ,ربح البيع أبا حيىي .ونزل قوله تعاىل ﱫ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ
ﮫ ﱪ رواه احلاكم بعدة طرق وقال صحيح على شرط مسلم.
وأما األنصار فقد بايعوا النيب صلى اهلل عليه وسلم باختيارهم على أن حيفظوه مما حيفظون منه أوالدهم ونسائهم
فلم يكن هناك أي داع أو دافع يدفعهم للنفاق .ولكن ملا اشتد اإلسالم وقو َي نبتت نابتة النفاق اخلبيثة ,وبدأت
ظاهرته تظهر ,فأظهر بعض الناس اإلسالم وأبطنوا الكفر من أجل حفظ دمائهم وأمواهلم .وكانت هذه املشكلة
أعين مشكلة ظهور النفاق من أشد املشاكل اليت واجهت النيب صلى اهلل عليه وسلم .ألن املجتمع اإلسالمي يف
املدينة كان يف مراحله األوىل .ومرض النفاق من أشد األمراض اليت تنخر يف املجتمعات .وذلك ألن املنافقني قبحهم اهلل
يتحركون خبفاء كما تتحرك الثعابني لتلدغ وتبث مسومها مث تنسل برفق شديد إىل جحرها .فالتحرز منهم صعب
جدا ,وهم يتحينون الفرص لالنقضاض على املسلمني .وهم كذلك كانوا يفشون سر النيب صلى اهلل عليه وسلم
واملؤمنني إىل الكفار .ليستأصلوا شأفة املؤمنني قال تعاىل ﱫ ﯲ ﯳ ﯴ ﱪ قال أهل العلم :أي ألهنم يفشون
سرك إىل الكفار.
فكان النفاق داء عضاال واجه النيب صلى اهلل عليه وسلم يف املدينة .ولكن النيب صلى اهلل عليه وسلم استطاع أن
يتغلب على هذه املشكلة العويصة حبكمته وتأييد اهلل له بالوحي .ومبا أن املنافقني كانوا يتحينون الفرص باملؤمنني
لذلك ملا مات النيب صلى اهلل عليه وسلم ,وكان الصحابة كالشياة يف الليلة املطرية املظلمة يف األرض املسبعة.
جنم النفاق ,وحاولت حية النفاق أن خترج رأسها من جحرها العفن لتعيث يف األرض الفساد .لكن الصديق الباذل
نفسه وماله لنصرة نبيكم ودينكم ,قمع املنافقني أشد القمع .ونكل هبم أشد التنكيل .فشرد هبم من خلفهم من َ
أمثاهلم ,فلله دره ,مث هلل دره ,مث هلل دره .فهذا الصنف من الناس ال ينفع معهم إال هذا النوع من القمع والتنكيل.
قال اإلمام حممد بن عبدالوهاب رمحه اهلل رمحة واسعة ونور اهلل له ضرحيه :وملا حصلت الردة ,جاء الفجاءة إىل أيب
بكر الصديق فقال له :يا خليفة رسول اهلل جهزين بالسالح ألقاتل من ارتد مِن العرب .فلما جهزه بالسالح قطع طريق
فحرَّقَـ ُه بالنار ,وكذلك أمرَ خال َد
املسلمني .فأرسل إليه أبو بكر من يقاتله ,فظفروا به فأتوا إبه ىل أيب بكر الصديق َ
حرِّق من ارتد من العرب بالنار .فكان خالد جيعل رؤوسهم أثايف القدور (أي وأثايف القدور :هي احلجارة اليت بن الوليد أن ي ُ َ
30
يوضع عليها القدر عند الطبخ).
إن هذا الصنف من الناس حاول أن خيادع اهلل .وكذب مرارا وتكرار على رسوله الكرمي املؤيد بالوحي .لذلك مل ينجع فيهم
إال مثل هذا العالج الشايف من كل وسوسة .فإهنم ال ينفع معهم إحسان الظن واملعاملة بالرفق واللني والسهولة.
فكيف ت ُعامل الثعابني معاملة لطيفة وهي تتربص الدوائر باملسلمني ومىت ما حصلت هلا فرصة لالنقضاض
انقضت .
إخواين الكرام قد يتساءل بعضكم فيقول :ما الذي مينع املنافقني من اإلميان وهم يرون النيب صلى اهلل عليه وسلم
ميشي بني أظهرهم وهم يسمعون القرآن يتلى عليهم .وفيه ت َو ُعد للمنافقني بأشد أنواع العذاب .فاعلم رمحك اهلل
أن املنافق من خبث سريرته ,فإنه ال حيب التوبة .وال حيب أن يسمع الوعد والوعيد بل وجيعل أصابعه يف أذنيه عند مساع
احلجج اليت يف القرآن من شدة خوفه من ميله إىل اإلميان عند مساعها .وترك ما هو عليه من الكفر ,قال تعاىل ﱫﭪ
ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﱪ .فاملطر هو
القرآن ,والظلمات ْ
ذكر ُ الكفر يف القرآن ,والرعد هو الوعيد ,والربق هو احلجج اليت ذكرها اهلل يف القرآن .ويقول تعاىل ﱫ
ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﱪ يعين تعاىل أهنم إذا أنزلت سورة فيها
ذكرهم ,وقرأها النيب صلى اهلل عليه وسلم عليهم ,نظر بعضهم إىل بعض يريدون اهلرب قائلني .هل يراكم من أحد
إذا قمتم ,فإن مل يرهم أحد قاموا وإال ثبتوا.
ومبا أن مرض النفاق مرض خطري جدا جدا .وألن النيب صلى اهلل عليه وسلم سيموت والوحي سينقطع .لذلك قد بني
اهلل أوصاف املنافقني يف القرآن بتفصيل شديد ,حىت فضحهم فضحا ,لتكون تلك الصفات دليال للمؤمنني على
املنافقني يف كل زمان ومكان ليتحرزوا منهم .ونـحن إن شاء اهلل سنذكر بقدر اإلمكان ـ ألن املعتقل مل يكن فيه كتب
وال مراجع ـ بعض صفاهتم املذكورة يف القرآن .لينكشف أمرهم لكل خمدوع هبم .فإهنم كثريا ما يكذبون على
الشباب الصغار يف السن أو السذج أو الذين ليس عندهم علم هبذه املسألة .فيَدخلون عليهم من باب العاطفة
واملسكنة .إىل أن يصبح ذلك املسكني ضحية هلم ,فيسيء الظن باملسلمني ,وحيسن الظن بذلك املنافق املارق من
الدين .وال خيفى عليكم أن مثل هذه األمور ال ينبغي ألحد أن يتكلم هبا مبثل هذا ـ أي بالعاطفة ـ ال سيما يف مثل هذه
الظروف اليت منر هبا .ألن اخلطر حميط بنا إحاطة السوار للمعصم .وأنتم تعلمون أن كل ما حيصل للمسلمني من
أذى يف هذا الزمان من تدبري املنافقني الصغار والكبار .وما هذا السجن الذي أنتم فيه اآلن إال بقدر من اهلل أوال مث بسبب
مكر املنافقني.
إخواين الكرام ال ينبغي لنا أن خنتلف يف املنافقني .بل جيب أن تكون كلمتنا فيهم واحدة وموقفنا منهم واحد .عن سعد
بن معاذ قال خطب رسول اهلل صلى اهلل عليهم وسلم الناس فقال :من يل مبن يؤذيين ,وجيمع يف بيته من يؤذيين .فقال
سعد بن معاذ :إن كـان من األوس قتلناه ,وإن كـان من إخــواننا اخلزرج أمرتنا فأطعناك .فقـام سعد بن عبادة فقـال:
ما بك يا ابن معاذ طاعة اهلل ورسوله ,ولقد عرفت ما هو منك .فقام أسيد بن حضري فقال :إنك يا ابن عبادة منافق وحتب
املنافقني .فقام حممد بن مسلمة فقال :اسكتوا يا أيها الناس فإن فينا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وهو يأمرنا
فننفذ أمره .فأنزل اهلل سبحانه ﱫﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﱪ أي ما شأنكم صرمت يف املنافقني
فرقتني واهلل ردهم إىل الكفر مبا كسبوا .ﱫﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﱪ أي أتريدون
31
أن تعدوهم من مجلة املهتدين .ومن يضلل اهلل فلن جتد له طريقا إىل احلق .فيا أيها األخ الفاضل دع عنك إلتماس
املحاج ِة عنهم.
َّ األعذار هلم وانقد إىل احلق ,واترك عنك
إخواين الكرام وجيب علينا أن نعامل املنافقني بغلظة بقدر اإلمكان ,ألن اهلل يقول ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ
ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﱪ يعين باالنتهار واملقت ,وال ينبغي ألحد أن يقول أنا ال أريد أن أجعل يل أعداء .ومن قال هذا
فقد أخطأ ملخالفته للنص ,وال تكن كما قال املنافقون عندما أمر اهلل املسلمني بعدم مواالة الكافرين ,فوالوهم
وقالوا معتذرين ﱫﭴ ﭵ ﭶ ﭷﱪ يدور هبا الدهر علينا ,من جدب أو غلبة عدو ,وال يتم أمر حممد فال ميريونا
,فقال تعاىل عنهم ﱫﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﱪ أي بنصر نبيه بإظهار دينه ﱫ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﱪ هبتك ستر املنافقني
وافتضاحهم ﱫ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱪ من الشك ومواالة الكفار ﱫ ﮈﱪ .فاحذروا من هذه اآلية ,وخافوا
منها حىت ال تكون هناك مشاهبة بينكم وبني من يتملص من النصوص ,ومن كان خياف من املنافقني الظاهرين ,فأقل
شيء يفعله أن ال يوادهم وال حيتك هبم مطلقا ,وأن يدع األعذار الباردة .روى ابن حبان عن ابن عباس قال :كان رفاعة
بن التابوت وسعيد بن احلارث قد اظهرا اإلسالم ونافقا .وكان رجل من املسلمني يوادمها ,فأنزل اهلل تعاىل ﱫﯿ ﰀ
ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐﰑ ﰒ ﰓ ﱪ أي بترك مواالهتم ﱫ ﰔ ﰕ
ﰖﱪ ,وهذا نص يف املسألة فال خيار لك يف األمر .
وقبل أن نشرع بذكر تلك الصفات نضيف هذه اإلضافة .وهي أن املنافق خلساسته ,وحقارته ,ودناءته ,وخبثه ,وعدم
مروءته ,وشدة خطره على األمة ,جعل اهلل عز وجل عقابه أشد عقاب وأقواه ,لعله أن يزنجر فريجع عن هذا النفاق ,
فقال تعاىل ﱫﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﱪ والدرك أي املكان ,وقال تعاىل ﱫﰁ ﰂ ﰃ
ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﱪ أي كما اجتمعوا يف الدنيا على الكفر واالستهزاء ,وقال تعاىل عن املنافقني
ﱫﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﱪ أي استبدلوها ﱫ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﱪ أي ما رحبوا فيها ,بل
خسروا ملصريهم إىل النار املؤبدة عليهم ,وما كانوا مهتدين فيما فعلوا ,وقال تعاىل ﱫﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﱪ أي يفرحون بإضالهلم الناس ,وحيبون أن يقال عنهم أهنم يتمسكون باحلق ﱫ ﭴ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﱪ أي يف مكان ينجون فيه من العذاب يف اآلخرة بل هم يف مكان يعذبون فيه ﱫﭹ ﭺ ﭻ
ﭼ ﱪ أي مؤمل .ذهب بعض أهل العلم أن املراد باآلية املنافقني ,وقال تعاىل ﱫﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﱪ أي ارتدوا
إضاللُـهم بالنفاق على أدبارهم ﱫ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ } أي زَي َّ َن ﱫ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ أي ْ
ﱫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﱪ أي املعاونة على عداوة النيب صلى اهلل عليه
وسلم ,وتثبيط الناس عن اجلهاد معه ,قالوا ذلك سرا فأظهره اهلل تعاىل ﱫﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﱪ حاهلم ﱫ
ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﱪ أي ظهورهم مبقامع من حديد.
إخواين الكرام تلك عقوبتهم يف اآلخرة .وأما عقوبتهم يف الدنيا ,فإن اهلل يقول عنهم :ﱫﯫﯬ ﯭ ﯮ ﱪ
أي مطرودين من الرمحة أينما وجدوا ﱫ ﯯ ﯰ ﯱ ﱪ أي هذا هو احلكم فيهم ,وهو على جهة األمر به ,
وال تقبل هلم توبة إذا ظهر عليهم ﱫ ﯳ ﯴ ﱪ أي سن اهلل ذلك ﱫﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺﱪ من األمم املاضية
يف منافقيهم املرجفني للمؤمنني ﱫ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﱪ طبعا هذا بالنسبة إلظهار توبتهم لنا ,وأما توبتهم
فيما بينهم وبني اهلل فال نتدخل فيها ,وهي موكولة إىل اهلل تبارك وتعاىل يفعل فيهم ما يشاء .وكيف تقبل توبتهم ,
وغاية ما يظهرون لنا ما كانوا يظهرونه يف السابق ويبطنون خالفه .وهذا القول ..أي القول بعدم قبول توبة املنافق ..هو
قول شيخ اإلسالم ابن تيميه رمحه اهلل تعاىل.
وأما بالنسبة لصفاهتم فمن أظهر عالماهتم أهنم يطعنون بعرض النيب صلى اهلل عليه وسلم ويقذفون أهله رضي
اهلل عنهم كما فعل كبريهم عبداهلل بن أيب بن سلول .قال تعاىل ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔﱪ أي أسوء الكذب على عائشة
صبَ ِة ﱫ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﱪ يأجركم اهلل به. أم املؤمنني بقذفها ﱫ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙﱪ أيها املؤمنني غري ال ُع ْ
ويظهر براءة عائشة ومن جاء معها منه ,وهو صفوان فإهنا قالت كما روى البخاري ومسلم ( كنت مع النيب صلى
اهلل عليه وسلم يف غزوه بعد ما أنزل احلجاب ,ففرغ منها ورجع ودنا من املدينة وآذن بالرحيل ليلة ,فمشيت وقضيت
32
شأين ,وأقبلت إىل الرحل فإذا عِقدي انقطع – القالدة – فرجعت التمسه ,ومحلوا هودجي – هو ما يركب فيه – على
بعريي حيسبونين فيه وكانت النساء خفافا .إمنا يأكلن ال ُعلْـقَة من الطعام – أي القليل – ووجدت عقدي وجئت بعد
ما ساروا فجلست يف املزنل الذي كنت فيه .وظننت أن القوم سيفقدونين فريجعون إيل ,فغلبتين عيناي فنمت ,وكان
صفوان َعرَّس من وراء اجليش – أي نزل من آخر الليل لالستراحة – فادََّلَج ـ أي سار منه ـ فأصبح يف مزنله فرأى سواد
إنسان نائما – أي شخصه – فعرفين حني رآين وكان يراين قبل احلجاب ,فاستيقظت باسترجاعه حني عرفين – أي
ت وجهي جبلبايب ,أي غطيته باملالءة ,واهلل ما كلمين بكلمة وال مسعت منه قوله :إنا هلل وإنا إليه لراجعون ـ فخَ َّم ْر ُ
كلمة غري استرجاعه حني أناخ راحلته ووطئ على يدها .فركبتها فانطلق يقود يب الراحلة حىت أتينا اجليش بعد ما
نزلوا موغرين يف حنر الظهرية – من أوغر أي واقفني يف مكان وغر من شدة احلر – فهلك من هلك .وكان الذي توىل كربه
منهم عبداهلل بن أيب بن سلول ,اهـ كالمها.
وأما املنافقني اآلخرين فقد كانوا ينظمون الشعر الذي يُتَ َغزَّ ُل به يف نساء املسلمني مث ينحلونه إىل املشركني .وهم
كذلك يف هذا الزمان دائمي الطعن بأعراض املسلمني ,ويرموهنم بالفواحش ,سواء املؤمنني أنفسهم أو نسائهم.
ومن عالمات املنافقني أهنم ينتقصون من قدر النيب صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه رضوان اهلل عليهم أمجعني .
قال تعاىل ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﱪ أي يعيبك فيها ,وقال تعاىل ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞﱪ أي يعيبه وينقل
حديثه ﱫﯟ ﱪ إذا هنو عن ذالك لئال يبلغه ﱫ ﯠ ﯡﱪ أي يسمع كل قيل ويقبله .فإذا حلفنا له أننا مل نقل
صدقنا .وقال تعاىل ﱫﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ أي أصحاب النيب صلى اهلل عليه وسلم ﱫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
ﮰﱪ وروى بعض أهل العلم عن ابن عباس أن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال :اغزوا تغنموا بنات بين األصفر .
فقال أناس من املنافقني انه يفتنكم بالنساء.
وعن ابن عمر رضي اهلل عنه قال :قال رجل يف غزوه تبوك يف جملس يومًا :ما رأينا مثل قراؤنا هؤالء ,وال أرغب بطونا ,
وال أكذب ألسنة ,وال أجنب عند اللقاء منهم .فقال له رجل كذبت ,ولكنك منافق ,ألخربن رسول اهلل صلى اهلل عليه
وسلم .فبلغ ذلك رسول اهلل فزنل القرآن .إن هذا هو دأب املنافقني ملز النيب صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه من قدمي
الزمان.
ومن عالماهتم انه تسوءهم عافية النيب صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه ,قال جابر بن عبداهلل :جعل املنافقني الذين
ختلفوا باملدينة خيربون عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أخبار السوء ,ويقولون إن حممدا وأصحابه قد جهدوا
يف سفرهم وهلكوا فيلغهم تكذيب حديثهم وعافية النيب وأصحابه فساءهم ذلك فأنزل تعاىل ﱫﭴ ﭵ
ﭶﱪ كنصر وغنيمة ﱫ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻﱪ أي شده ﱫ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮃ ﮄﱪ أي قد أخذنا أمرنا باحلزم حني ختلفنا من قبل هذه املصيبة .ويتولوا وهم فرحون مبا أصابك .وهذا
هو حال املنافقني املعاصرين مع املؤمنني ,إن أصاهبم خري يصغرونه وي ُ َه ِّونونه ,وإن أصابتهم مصيبة يفرحون هبا
ش َمتون بالصاحلني.وي َ ْ
ومن عالماهتم أهنم يسارعون يف الكفر إذا عرض عليهم ,وسنحت هلم الفرصة يف ذلك ,قال تعاىل ﱫﯨ ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ﱪ علوها وما تلبثوا هبا إال يسريا فال يغرنكم يا مساكني مقولتهم لكم بعد أن ُ ِ
ظهرَ عليهم لقد تُـ ْبنا .
ظهر عليهم أعداء اهلل ,وصدق اهلل كلماآآلن وقد نافقوا من قبل ,وكشف أمرهم ,وكانوا من املارقني ,هال كان قبل أن ي ُ َ
طلب منهم ذلك الكفر عادوا له إذا مسحت هلم األحوال والظروف وقد شاهدنا هذا بأم أعينا.
ومن أبرز عالمات املنافقني املتقدمني واملعاصرين ,واليت ميارسوهنا مبهارة عالية جدا جدا ,وتعترب هذه العالمة من أهم
ش ُّد من مرواغةمواصفات املنافق .ومىت ختلى عنها فإنه يصبح صيدا سهال للمسلمني ,ولكنه يراوغ هبا مراوغة أ َ َ
ضيِّقَ عليهم ,وما أعنفها من صفة ,فإن هذه الصفة ال ترضاها النساء صنون به إذا ُ
َح َّ
الثعالب ,وهي درعهم الذي يت َ
فضال عن الرجال .وهي مالزمة هلم أينما نزلوا وحلوا ,تلك الصفة هي صفه الكذب .قال تعاىل ﱫﭢ ﭣ ﭤ
ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪ أي ائذن يل يف التخلف – وهو اجلد ابن قيس ,قال له النيب صلى اهلل عليه وسلم « هل لك يف جالد
رأيت نساء بين األصفر أن ال أصرب عنهن فأفنت قال تعاىل ﱫﭪ ﭫ ُ بين األصفر « فقال :إين مغرم بالنساء ,وأخشى إن
ﭬ ﭭ ﱪ ويف قراءه سقط ﱫﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﱪ ال حميص هلم عنها.
33
وقال تعاىل ﱫﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﱪ أي أهنم مؤمنون .قال تعاىل ﱫ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﱪ أي
خيافون أن تفعلوا هبم كاملشركني ﱫﭯ ﭰ ﭱ ﱪ يلجئون إليه ﱫ ﭲ ﭳﱪ أي سراديب ﱫ ﭴ ﭵ ﱪ
أي موضعا يدخلونه ﱫﭶ ﭷ ﭸ ﭹﱪ أي يسرعون يف دخوله .واالنصراف عنكم .إسراعا ال يرده شيئ كالفرس
اجلموح .فهم يا أيها اإلخوة يكذبون عليكم من شدة خوفهم منكم ,وبني تعاىل كذهبم أيضا فقال ﱫﭲ ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﱪ أي رجعتم إليهم من تبوك إهنم معذورون يف التخلف ﱫ ﭸ ﭹﱪ بترك املعاتبة
ﱫﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿﱪ أي قذر خلبث باطنهم ﱫﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﱪ وقال تعاىل
وتقدس ﱫﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﱪ أي ما أردنا ببناء مسجد الضرار إال الفعلة احلسنة .من الرفق باملسكني يف
املطر واحلر ,والتوسعة على املسلمني ﱫﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﱪ يف ذلك .وقال تعاىل ﱫﭟ ﭠﱪأي يقول
املنافقون إذا جاءوك :أمرنا طاعة لك ﱫ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﱪ أي إذا خرجوا من عندك أضمرت طائفة
منهم ﱫ ﭨ ﭩ ﭪﱪ لك يف حضورك من الطاعة أي أهنم اضمروا العصيان .وقال تعاىل ﱫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﱪ .وقال تعاىل ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱪ أي رؤسائهم يف
التحقيق وغريه أو عن طريق أجهزة االتصال السرية ﱫ ﯥ ﯦ ﯧﱪ أي على دينكم.
إخواين الكرام ,ومن عالمات املنافقني أهنم حياولون خمادعه اهلل واملؤمنني ,وكسلهم عن العبادة ,فإن قام إليها املنافق ,
فهو مراءٍ فيها ,قال تعاىل ﱫﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﱪ ,وقال تعاىل ﱫ ﭸ ﭹ
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﱪ ,وقال تعاىل ﱫﯞ
ﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ﯭﯮﯯﯰﯱ
ﯲ ﯳ ﱪ النفقة ,ألهنم يعدوهنا َم ْغرَما .
إخواين الكرام أال ترون أهنم جيبنون عن السياحة (يقصد اجلهاد ,ومل يقلها مراعاة لظروف املكان) ويكسلون عنها .
وإن خرجوا إليها فلهم أغراضهم يف ذلك غري أغراض املسلمني .أمل تسمعوا أن بعضهم كان يقاتل وجيعل نفسه يف
مواطن صعبة جدا .ويعرض نفسه للخطر واملوت .أحتسبون أنه يفعل ذلك لطلب الثواب من اهلل .ال بل يفعله مراءاة
للناس حىت يثقوا به .وليَ ْغ ُفلوا عنه ,فيتحرك بكل حرية ,فيطعن املسلمني يف ظهورهم طعنة قاتلة ,إن قلوهبم
مملوءة حقدا وغيضا على املسلمني .ولكن هيهات إن ربك لَـبِـاملرصاد ,وال حييق املكر السيء إال بأهله ,وا عجبا
للمنافقني ما أألمهم ,واعجبا للمنافقني ما أصربهم على النار ,أمل يعلم املنافقون أنه من يُحادد اهلل ورسوله فأن له
نار جهنم خالد فيها .ذلك اخلزي العظيم.
وبعضهم من شدة مراءاته للناس ,تراه يصلي وهو البس للنظارات الشمسية ,مث يصور بالكامريات صورة وهو قائم،
الص َور ِ على املسلمني املساكني ,لينخدعوا بذلك املنافق امللحد
ُّ وثانية وهو راكع ,وثالثة وهو ساجد ,مث ت ُ َوزَّع تلك
ويظنوا أنه يتلوا آيات ربه آناء الليل والنهار ,ساجدا وقائما حيذر اآلخرة ويرجوا رمحة ربه.
ومن عالمات املنافقني امل َ ْش ُي بالنميمة بإلقاء العداوة بني املؤمنني وختذيلهم .قال تعاىل ﱫﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ﯠﱪ أي فسادا بتخذيل املؤمنني ﱫ ﯡ ﯢ ﱪ أي أسرعوا بينكم باملشي بالنميمة ﱫ ﯣ
34
ﯤﱪ أي يطلبون لكم الفتنة بإلقاء العداوة ﱫ ﯥ ﯦ ﯧﱪ أي يسمع ما يقول املنافق مساع َقَـبول ﱫ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﱪ وصدق اهلل .ألـم أقل لكـم قبل فتره من الزمن ,أن من فوائد هذا السجن أننا رأينـ القرآن
يتكلم .
ف نفاقهم يف هذه األماكن فحاولوا أن يُلقوا الفتنة بيننا .فسمع هلم بعض املساكني ش َإخواين الكرام كم من واحد ُك ِ
لذلك هم بدؤوا يُسيئون الظن ببعض الفضالء ,بل و ر َ َم ْو ُه ْم بالكذب من أجل ذلك املنافق ,فتدبروا ذلك رمحكم اهلل.
وهذه الوسوسة هي من عادة مردة شياطني اإلنس واجلن ,قال تعاىل ﱫﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﱪ أي َمرَدَةَ ﱫ
س ﱫ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﱪ أي املموه من الباطل ﱫ ﭷﱪ أي ليغروهم – فكونوا س ِو َﭯ ﭰ ﭱ ﱪ أي ي ُ َو ْ
على حذر منهم ــ .مث أكمل تعاىل قوله يف اآلية السابقة وهي ﱫﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪ فقال تعاىل
ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﱪ أي عند أو ِّل قدومك املدينة ﱫ ﭖ ﭗ ﭘﱪ أي أجالوا الفكر يف كيدك وإبطال
دينك ﱫ ﭙ ﭚ ﭛﱪ أي النصر ﭜ ﭝ ﭞﱪ أي َعزَّ دينه ﱫ ﭟ ﭠﱪ له ,فابشروا يا إخواين مهما
وسيَرُد ُّ اهلل كيد
حاول املنافقون الكبار والصغار ,ليصدوا عن سبيل اهلل باملكر والنميمة وتقليب األمور لن يفلحوا أبداَ ,
املنافق يف حنره ,وما يهلكون إال أنفسهم وما يشعرون .واملنافق آمر باملنكر ,ناه عن املعروف ,فمىت ما رأيت الرجل يزين
املعاصي ويأمر بالكفر والتجسس على املسلمني ,فاعلم أن هذا هو الذي نعين ونتكلم عنه .قال تعاىل ﱫﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﱪ أي متشاهبون يف الدين ﱫﮩ ﮪ ﮫ ﱪ أي الكفر واملعاصي ﱫﮬ
ﮭ ﮮ ﱪ أي اإلميان والطاعة ,ﱫ ﮯ ﮰ ﱪ عن اإلنفاق يف الطاعة ,وقال تعاىل ﱫﮑ ﮒ ﮓ ﱪ أي
للمنافقني ﱫ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﱪ بالكفر والتعويق عن اإلميان ﱫ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﱪ وليس ما حنن فيه بفساد.
تَـحيِّن ِ الفرص بالنيب صلى اهلل عليه وسلم واملؤمنني ,ليقضوا عليهم ,قال تعاىل ﱫﭑ ﭒ َ ومن عالماهتم
ﭓﱪ الدوائر ﱫ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﱪ أي ظفر وغنيمة ﱫ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﱪ يف الدين واجلهاد فأعطونا من
الغنيمة ,ﱫ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﱪ من الظـ َّ َفرِ عليكم ﱫ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪ أي أمل
مننعكم من املؤمنني أن يظفروا بكم ,بتخذيلهم ومراسلتكم بأخبارهم فلنا عليكم املنة .
وقال تعاىل ﱫﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﱪ من الفتك بالنيب ليلة العقبة عند عودِهِ صلى اهلل عليه وسلم من تبوك ,وهم
ش ْوهُ َفرَدُّوا ﱫﭯ ﭰﱪ أي أنكروا ﱫ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ بضعة عشر رجال ,فضرب عمار بن ياسر وجوه الرواحل ملّا َغ َ
ش َّدةِ احتياجهم ,واملعىن أهنم مل ينلهم منه إال هذا ,وليس مما ينقم ,ولكن هذه ﭵ ﭶ ﭷﱪ بالغنائم بعد ِ
خسة املنافق ,حتسن إليه وتطعمه وتلبسه وتُـؤويه مث بعد هذا كله ,يرمتي يف أحضان الكافرين ,فلله درك يا أبا بكر
على صنعك باملرتدين امللحدين.
وروى ابن جرير :أن األخنس بن شريق أقبل إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم ,وأظهر له اإلسالم أي أن األخنس أظهر للنيب
وح ُمر ,فأحرق الزرع و َعقَـرَ احل ُ ُمر ,فأنزل اهلل ﱫﭯ
بأنه مسلم ـ فأعجبه ذلك منه ,مث خرج فمر بزرع لقوم مسلمني ُ
ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆ
ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﱪ.
أخي الكرمي احذر من املنافقني كل احلذر ,فإهنم مىت ما ظفروا بك ,فلن يفوتوا تلك الفرصة .فإن مكنتهم من نفسك
بعد ذلك فال تلومن إال نفسك .ومن عالماهتم مواالهتم للكفار واجللوس معهم عند استهزائهم بالشرع ,قال تعاىل
ص َف ُة املنافقني ﱫ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﱫﮮﱪ أي اخرب يا حممد ﱫ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﱪ ِ
ﯜﰀ} ل ِ َما يتومهون فيهم من القوه ﱫﯝ ﯞﱪ أي أيطلبون ﱫ ﯟ ﯠﱪ استفهام إنكار ,أي ال جيدون
عندهم العزة ﱫ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱪ يف الدنيا واآلخرة ,وال يناهلا إال أولياءه ﱫ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﱪ أي يف القرآن
ــ وهذا النهي مذكور يف سورة األنعام آية رقم 68ـ ﱫ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﱪ أي
مع الكافرين واملستهزئني ﱫﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾﱪ أي إن قعدمت معهم ﱫ ﯿﱪ أي يف اإلمث ﱫ ﰁ ﰂ ﰃ
ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﱪ كما اجتمعوا يف الدنيا على الكفر واالستهزاء .
وعن ابن عمر رضي اهلل عنه قال :قال رجل يف غزوه تبوك يف جملس يوما :ما رأينا مثل قراؤنا هؤالء ,وال أرغب بطونا ,
35
وال أكذب ألسنة ,وال أجنب عند اللقاء منهم .فقال له رجل :كذبت ولكنك منافق ,ألخربن رسول اهلل صلى اهلل عليه
وسلم ,فبلغ ذلك رسول اهلل فزنل القرآن .قال ابن عمر :فأنا رأيته متعلقا بناقة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ,
واحلجارة تنكيه وهو يقول :يا رسول اهلل ﱫﮆ ﮇ ﮈﱪ ورسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول :ﱫﮉﮊ ﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﱪ .وقال تعاىل ﱫﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﱪ
من القران ﱫﭧﱪ أي من املنافقني ﱫ ﭨ ﭩﱪ ألصحابه استهزاءً ﱫ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﱪ.
ومن عالمات املنافقني شكهم مبا وعد اهلل ورسوله ,وسوء الظن باهلل تبارك وتعاىل .روى البيهقي عن عمرو املزين قال:
خط رسول اهلل اخلندق عام األحزاب فأخرج اهلل من بطن اخلندق صخرة بيضاء ُم َدوَّرَةً .فأخذ رسول اهلل املعول فضرهبا
ضربة ,فصدعها وبرق منها برق أضاء مابني البَت َْي املدينة .فكرب وكرب املسلمون ,مث ضرب الثانية ,فصدعها وبرف
منها برق أضاء مابني ال بَتَ ْيها فكرب وكرب املسلمون ,مث ضرهبا الثالثة ,فكسرها فربق منها برق أضاء مابني ال بتيها
فسئ َِل عن ذلك فقال :ضربت األوىل فأضاءت يل قصور احلرية ومدائن كسرى وأخربين جربيل أن فكرب وكرب املسلمون ُ ,
أميت ظاهرة عليها ,مث ضربت الثانية ,فأضاءت يل قصور احلمر من أرض الروم وأخربين جربيل أن أميت ظاهرة عليها ,مث
ح ِّدثُكم
ضربت الثالثة فأضاءت يل قصور صنعاء ,وأخربين جربيل أن أميت ظاهرة عليها فقال :املنافقون أال تعجبون ي ُ َ
وي ُ َمنِّيكم وي َ ِع ُدكم الباطل ,وخيربكم أنه يبصر من يثرب قصور احلرية ومدائن كسرى وأهنا تفتح لكم ,وأنتم إمنا حتفرون
اخلندق من ال َفرَق ِ ال تستطيعون أن تَبَرَّزوا ,فزنل القرآن ﱫﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﮩﱪ وقال تعاىل ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣﱪ
ظنوا انه ال ينصر حممدا صلى اهلل عليه وسلم واملؤمنني .
وقال تعاىل عن املنافقني ﱫﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﱪ أي ظنا غري الظن احلق .واملنافق أيضا خياف من الفضيحه ,ولكنه مع
هذا يستهزأ بالشرع وباملؤمنني ,قال تعاىل ﱫﭰﱪ أي خياف ﱫ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﱪ أي على املؤمنني ﱫ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱪ أي مبا يف قلوب املنافقني من النفاق ,وهم مع ذلك هم يستهزئون قال تعاىل ﱫﭺ ﭻ ﭼﱪ
أمر هتديد ﱫ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﱪ أي مظهر ما حتذرون إخراجه من نفاقكم .وهم يستحيون من الناس
وخيافوهنم وال يستحيون من اهلل وهو حميط هبم ,قال تعاىل ﱫﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﱪ ولكن اهلل سيفضحهم ويكشف سوءهتم لعباده املؤمنني
قال تعاىل ﱫﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﱪ أي لن يظهر أحقادهم على النيب صلى اهلل
عليه وسلم واملؤمنني ,فلربنا احلمد ,وله الشكر على بيانه لنا كل هذا البيان .
ومن عالمة املنافق أنه مداهن ,فهو يَتَلَـ َّو ُن على حسب األوضاع واألحوال ,قال تعاىل ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔﱪ
أيها املؤمنون فيما بلغكم عنهم من أذى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أهنم ما أتوه ﱫﭕ ﭖ ﭗ ﭘ
ﭙﱪ بالطاعة .وقد ذكرنا فيما قبل قصه ابن سلول مع أيب بكر وعمر وعلي .
ومن عالمات املنافقني أهنم ال يرضون بالتحاكم إىل القرآن والسنة .كما رُوِ َى أنه ملا اختصم يهودي ومنافق ,فدعا املنافق
إىل كعب بن األشرف ,ليحكم بينهما ودعا اليهودي إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم .فأتياه فقضى لليهودي ,،فلم
يرض املنافق .فأتيا عمر فذكر له اليهودي ذلك ,فقال للمنافق أكذلك ؟ قال :نعم .فقتله .فزنل قوله تعاىل ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ
ﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨ
ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﱪ .قال تعاىل ﱫ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﱪ.
36
ومن عالماهتم خُ لف الوعد مع اهلل .قال اهلل تعاىل ﱫ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ
ﮞﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ
ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﱪ وقال تعاىل ﱫ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ
ﰄ ﱪ.
ويف اخلتام نقول لكم هؤالء هم املنافقون وهذه هي صفاهتم وأخالقهم اليت استطعت أن أمجعها من القرآن .ويوجد
غريها يف السنة ,ولكن الوقت واإلمكانات ال تساعد .ويف اجلملة ال توجد صفة قبيحة ومشينة ,أو أمر ليس من املروءة،
إال وهو فيهم لذلك ال تستغربوا إن مسعتم عن فضائحهم األخالقية أو احنطاطهم .فإن ذلك ال ي ُ َعد شيئا يف جنب
ما ذكرناه يف السابق من اآليات واألحاديث.
إخواين الكرام إن املنافقني خرجوا علينا وحاربونا وأرادوا أن يستأصلوا شأفتنا واستخدموا ضدنا يف هذه احلرب سالح
املكر واخلديعة واللؤم والكذب ,حماولة منهم يف أن خيدعونا مرة بعد مرة ,ولكن حبيبنا يقول ( ال يلدغ املؤمن من جحر
ِب وال خيدعين اخلب ,أي لست مبخادع وال خيدعين املخادع .لذلك فنحن تصديا هلم ,ورفعنامرتني ) ,وقال عمر :لست خب ٍَ
عليهم سيف احلق الذي هو القران والسنة ورفعناه عاليها فوق تلك اهلامات .فضربناهم بسرعة وبقوة فتحطمت
كل مججمة عفنة حتمل البغض والكره لدين اهلل وسنه نبيه.
إخواين الكرام ساحموين على النقص الكبري يف هذا املوضوع فإنه ال يوجد عندنا مراجع كافية .واسأل اهلل أن جيعل هذه
نَـي اإلنصاف إليها ,ووقف على أخطائي فأطلعين الكلمة وسيلة للفوز جبنات النعيم .ورحم اهلل امرؤًا نظر بِـ َع ْي ْ
عليها.
هذا مل يكن قط يف خَـلَـدي أن أتعرض لذلك ,لعلمي بالعجز عن اخلوض يف هذه املسالك .وعسى اهلل أن ينفع اهلل
ص ّما ,ومن كان يف هذه أعمى فهو يف اآلخرة أعمى وأضل
هبا نفعا َج ّما ويفتح هبا قلوبا غلفا ,وأعينا عميا ,وآذانا ُ
سبيال.
وآخر دعوانا
أن احلمد هلل رب العاملني
أخوكم أبوصاحل األنصاري
37
الفهرس
املقدمة 2 ............................................................................................................................................................................
وتلك األيام ندواهلا بني الناس 4 .............................................................................................................................
أماحياة تسرّالصديق وإما مماتا يغيض العدا 11 ..............................................................................................
هم العدوّ فاحذرهم 17 .................................................................................................................................................
رقية املنافقني وشفاء صدور املؤمنني 30 ............................................................................................................
38