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26 定解寶燈論淺釋

26 定解寶燈論淺釋

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05/09/2014

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二十世紀末的今天,人類以自己的智慧和雙手創造了新的物質文明,解決了生活中遇到的很多困難。但是人類的基本痛苦生、老、病、死是現代科學無法解決的,因此,科學史上所有偉大的科學家如牛頓、愛因斯坦等都在生死老病之前無法不低頭。他們面臨生、老、病、死的時候與普通人毫無差別,所以,現代科學不能滿足人類最終極的心願-自由自在的解脫。解脫是超越生、老、病、死的範圍和一切生命的終點站,也是每個眾生早晚將要回歸的大自然,已經回歸此境界的高僧們的來去是這麼自在、這麼安詳、這麼快樂的。他們沒有煩惱,也沒有痛苦。因獲得了內心的自在,自然也獲得了外境的自在,不受地、水、火、風等四大種的影響。這確實是真正的自由和幸福,是故,人類自我認識和開發自身智慧是唯一使人們實現最高之理想的。生、老、病、死的來源和它的本質,以及超越它的方法等等諸多人生的重要問題,只有佛法裏才能獲得正確的答覆。所以,社會各界人士應該讀一讀佛法寶典,我們相信每個人都會有一定的收穫。
堪布 慈誠羅珠
一九九八年十一月於成都
 
《定解寶燈論》原文
7
《定解寶燈論》淺釋
57
一、見解無遮或非遮
69
二、聲緣証二無我耶
87
三、入定有無執著相
105
四、觀察修或安置修
123
五、二諦何者為主要
145
六、異境何為共所見
165
七、中觀有無承認否
191
堪布根桑花丹簡介
239
《親友書》略釋
2
45
《自我教言》略解
353
新書預告
387

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