High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
balasubramanyam tadepalli <subtadepalli@gmail.com>
ం
చూ
చత
1
సంేశం
balasubramanyam tadepalli <subtadepalli@gmail.com>
౨౦౦౮
అబ
౪
౧౨
:
౫౪
ం
చూ
చత
"
గతం
ి
ాదు
సం అ
అనుభాల
ఆి
"
అక
మక
.
మనం
ఆిాపగణంలంట
,
అందునుం
ాాల
రగలాలంట
మందుఅ
మన
దృిలల ౖనె ౖ
ఉం
క
!
ఆ
గతం
ద
మన
రవం
ఉం
క
!
అల
ఉంలంట
ఆగ
ెంన
మనుషల
ద
క
మన
రవం
ఉం
క
!
అంట
మన
గతం
,
వరమనం
,
భషతఅ
రతమం
లకం
ఏ
ేా
ెం
,
ఏ
ాల
ెం
యవ
మనవజ
మనలంటే
అఅయ
వం
ఉం
క
!
ా
అల
జరగడంలదు
.
మన
ాలప
మనుషల
ఏ
ాాన
అరం
ేసుగలగతర
చత
తప
!
ఈ
ాలంల
ెా
మట ేాళలమం
ఉర
.
ా
ెా
ఆలంేాళ
మతంకఱువయర
.
శ
ట ౖన
ానుభ
,
సనుభ
లకవడం
అసలౖన
ట
లపం
.
స నఆాల
ొరక
చత
అరం
ాకవడం
ఱు
.
ా
జరగతన
పా
అ
ాదు
.
అసల
షయం
-
మ
ఎవ
గఱం
అధయనం
ేసు ఆ
మనవల
పట
లలపల
బలంా
ాతకననచూప
,
నవం
.
మ
ఆధుకలమ
గరం
.
తమక
ెలసున
అహంారం
.
మచతాతలమ
కరృతవం
.
మ
ఎవ
క
ెఱిం
ఉంద
అనవసరప
జంజటం
.
ఎవమ ంచ
అనడంల
మట
.
ఇందుల
ర
,
నూ
,
ాడూ
,
అందరమ
ఉం
.
ాసాఅందరమ
భకంపంల
మ
అంమంా
చతగరంల
మరాలకంకిానాళ
తపమనం
చత
సృింేలదు
.
మ
ాయగం
అంతకంట
లదు
.
మన
ాత
బట
,
కత
బట
ఇకేజరగబవడంలదు
.
ాలమ
కంపట
ఒక
Program
ఉం
.
పారం
అ
పేసుకంటతం
.
ఈ
మ
Program
ల
మనం
నన
bugs.
అంే
!
లార
ననుకంటను
-
మన
ఎలా
సరట
,
ి
.
.
,
ె ౖ
ఒక
ళ
తరాతబయటపే
ఆ
ాలంాళ
ాట
గఱం
ఏమనుకంటర
?
అ
.
బహా
ఏో
నగా
ిన
పటం
(map)
అనుకంటర
.
ల
చకంల
ఏో
మతపర న
ేాలయ
వసు వనుకంటర
.
మన
UPS
ల
గటలభ ే
అ
బటలతక
బండల ంటవనుకంటర
.
మన
Javascript
ొే
య ల
శత ౖకల
Gmail -
ం
చూ
చత
http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=606a509eee&view=pt&search=...1 of 1310/4/2008 12:55 P
కకం
ఈ
ధంా
సమరం
పంపకార
ఊా ర
.
ఏ
సుంచకే
"
! 21
వ
శబంాళవట
సు ి
"
అ
ట కంటర
.
చూసువ
(comparable object)
ఏ
లకవడం
మలనవసు తతంగం
ంె అనుమనం
కలగదు
.
మన
గతం
గఱం
మన
మన
:
ిఇపడ
ఆంే
!
ఇల
ఎందుక
జరగతం
?
అంట
తాల
అంతరం
(Generation gap).
మన
ాత
తరం
ఆ
ాలం
ఆపితల
సంబంల
పా
ెవడం
వల
అ
మన
సా
అరంాకం
.
మనం
ాటేయల
కరంటం
.
ఎపో
సు పరంట
సంగ
అనవసరం
.
మన
ంత
త
,
యనమ
లమన
తం
,
త
,
బబ
(
ాా
)
ఆ
ల
రయలందుక
సుక
మఱ
రకంా
ఎందుకపవంచలకయ
మనక
అంతపటదు
.
మన
గఱం
మన
తరాాళ
వ
అంే
!
ఒకట
అరం
ేసుా
.
"
పజన
అనుశ
మంో
உ
ి
న
పవరే
"
(
ఎంత
మర ె ౖ
స
,
ఏో
ఒకపజనం
లకం
ఏ
ప
ెయడ
)
ఈ
ధ న
అవాహన
మనవజ
పట
మ
,
ానుభడనపడ
అ
మన
రా
గతంల
Navigate
ేంచగల
ాలయంతం
(Time machine)
లపేసు ం
.
అల
మనం
వందల
చతరహా
ఇట
ంచగలం
.
అల
ానపడ
మనం
ావకమసు ల
చతగంల మసినట
తయరవ
.
పమ
ఒక
ాత
,
ఒక
పరమతఉనట
ప
ేశచతలను
ఒక
క ర
యజమ
,
ఒక
న
బస
-
ల
ఒక
చ
ోిర
,
ఒక
ోచుబేఅమయకడ
మనక
అవసరమర
.
లకే
"
అ
మఢాసం
,
ఇ
ఫలాళ
ఆపతం
సంకంన
పరం
"
అ
దు యడ
గల ం
.
చతరహాల
మతం
ాకం
అలఉం
.
అల
మన
చతపజనం
లపభషంా
తం
కనుక
మనం
లక
షయలతపడ
రయల
సుకంటం
.
***********************************
చతల
జన
సంఘటనల
ఒక
త
,
ఒక
తం
మత
ఉండర
.
అక న
దలలంట
.
అవకి
మకమా
"
ల
ాపం
తల
ిడ
"
అనట
ఎంంత
చత
పతం
ేా
.
పసంఘటన
నా
వక ల
క
వతపర న
మనిక
ాక
ారణల
,
ఇా ా ల
,
ాంసృకారణల
,
ాంక
ారణల
,
ఆ క
ారణల
,
ాజయ
ారణల
,
ాంక
ారణల
,
అంట
ంకంట
కించ
ఆక
ారణల
దలౖన
ఉంట
.
ాటంట
సమగంా
దృిలఉంచుకొన
అ
ఆా
ఉన
ఉనట ాఅే తల
మందు
టాేజ న
చతారడ
.
అల
ాకం
రాల
ఆాల
మత
ఆాల
,
రాల
ఆాల
అసల
ఆాల
ావాంచడం
వల
తం
చే
అసుాలవతం
.
కంా
దృశమనమ
ఆాల
కంట
క
"
జన ల
ఆ
ధంా
ెపబడం
"
అ
షయం
దృిలఎకవ
మఖ న
.
కంాదృశమనమ
ఆాల
ాలకమంల
అదృశం
ావచు
.
భవల
కవచు
.
వసు వలలంపటశనం
ావచు
.
పసాల
లం
ావచు
.
ా
తంతల
నుం
ారంపకంా
వసూ
ఉన
మకసంపయ
(Oral tradition)
ెఱుప
లదు
-
సదర
జ
ఏకతంా
అంత
తప
.
ఒకళ
ఆ
జతం
మకమా
లీమల
వలస
ఆ
సంపయం
లబే
అవాశం
ఉం
.
ఖతంా
జఱాయ
కన
చతారల
(Elite historians)
వాణంే
క
షయలక
ఈ
ఏ
Gmail -
ం
చూ
చత
http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=606a509eee&view=pt&search=...2 of 1310/4/2008 12:55 P
అాల
లవ
,
జాయ
ాళ
ెపడం
తప
.
ఈ
మధ
య
.
.
ల
జిన
ఒక
అవలడన
(Survey)
ల
-
స
చ
,
మాం
కత
పరషల
,
ాళ
చతల
జంా
లర
నవతరం
టషయవకల
నడం
గమరం
.
అల
,
ల
హయమల
యదుల
ఊచత
జరగ
లదాంేారర
.
అల
ాంచ
రం
ేసూ
జరల
ఒక
చట
ెర
.
జంా
జనషయల
పట
ౖతం
తాల
అంతరం
(Generation gap)
అ
అపనమా
ంచుతం
.
అల
,
కరడ
గటన
ందూే షలౖన
ే
పాలకల
మధ
ందూమమ
అన
అకలంటాడ
ఎందుక
పట ోఇపటా
లభమతన
చత
మనక
ెపలకం
.
అత
మంేాదు
,
ఆ
తరాత
క
అతలంటార
ఎందుక
లకంయ
అరం
ేసులకతం
.
.
శ
. 2000
వ
సంవతరం
దలవత
ా
ాజవంశం
ఎందుక
అంతంంో
ఆ
ేశసు లమనక
సషంాెబర
.
ా
మన
చతారలవర
పటంచుర
.
అల
ట
ఝంఝ
పభంజనం
ెబక
గలాజవంా
క
,
ాణం
ల
పితల
దక
ా ం
వలం
యత
గవర
మత
అనజ
ఉ
మ
క
ామంత
ాజవంశం
ఏ
ధంా
200
సంవతాలాట
దాబదుల
బలంాలొకక
లబడగంో
దాబ
మిమలమనక
ెబర
.
మనం
నవకంట
డెనడం
.
ఇల
మన
చతం
సంజకంా
(inclusive)
ాకం
జకం
(exclusive)
ా
తయరావ
ారణల
.
౧
.
చతాణంల
ా క
జన
(local hearsay tradition)
గల
సహజ
ా
సంచడం
.
౨
.
పజల
ెబతన
చత
(Folk history)
ాక
పభల
,
వల
ె
కన
సంపయప
(Elite tradition)
చత
ా నవడం
.
అే
ఖ న
జమ
నమడం
,
అల
అ
పరం
ెయడం౩
.
తమ
వగత
వజలల
(ideologies)
క
,
ి ంల
(doctrines)
క
,
ిాల
(dogmas)
క
,
జంల
(political affiliations)
,
అజంల
అనుగణంా
చత
ఎకకడ
ఎ
(
అంటబవటం
)
ెయడం
.
౪
.
రమంా
చత
ంచ
ాక
,
ఆశయంా
షం
ెప
,
తకంచ
(subjective interpretation and philosophization)
ఇను
ా నవడం
.
చతారడ
నుకంన
గట
యవత
ాఠక
మందు
ట
,
ింా ల
(conclusions)
రంచుక
చాఠక
వట
.
అతడ
ే
నమల
,
ే
నమకడో
ను
రంచ
బనడం
సనంాదు
.
ఒక
ాఠక
ఉన
సయ
దృణ
చతారడ
రం
.
ాఠక
అజ నులాంే
ోరణ
సి
ెా
.
౫
.
పకట
ప
అలకా
ాడం
ా
ాఠక
బఱ
ఱు న
ేలెయడం
.
ఆకమంల
అ
వా ల
ాఠక
దృిలట కాసు నట
కించదు
. "
ట బ
,
ఫడ
,
ాలకవా ల
,
భామ
సంసృ
,
వలసాదం
,
బ హణత
,
ందుత
,
ోి
"
దలౖన
పల
ఆ
వెంన
.
పాంతంా
చతషయల
చదువతన
ఒక
అాక
చదువ
ౖతం
ఆ
పల
కంట
పడా
Gmail -
ం
చూ
చత
http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=606a509eee&view=pt&search=...of 1310/4/2008 12:55 P
Add a Comment