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Mecanismos de Reflexion Sobre Si Mismo

Mecanismos de Reflexion Sobre Si Mismo

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05/01/2013

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LA PERCEPCIÓN DE UNO MISMO: AUTOCONCEPTO Y AUTOESTIMA
Autoconcepto
= conjunto de información, conocimientos, ideas… que tenemos denosotros mismos. Es un concepto cognitivo.
Autoestima
= valoración, positiva o negativa, que hacemos de nosotros mismos. Es unconcepto afectivo, emocional.Ambos conceptos no son independientes, pues cada uno influye en el otro, y sonconstrucciones sociales que se van desarrollando a medida que evoluciona la persona einteractúa ésta con otras personas (es decir, a medida que se va interiorizando con el mediosocial).
1.ESTRUCTURA DEL AUTOCONCEPTO 
El autoconcepto es complejo ya que incluye múltiple información (características, valores,actividades…), pudiéndolo representar como un cleo en cuyo interior esn lascaracterísticas de valores (son variables esenciales) y a su alrededor las característicasaccesorias. Dentro de las múltiples características que tiene el autoconcepto distinguimos 2tipos de características:
idiosincráticas
» propias del individuo como simpático, amigable…;
deidentidad social 
» se extraen de la pertenencia de los grupos como estudiante de T.S., socio deuna ONG…El autoconcepto no es estable hasta final de la adolescencia, etapa en la que se establece laidentidad social, y poco a poco van adquiriendo fuerza las características individuales y propias,con lo que va disminuyendo la importancia de la identidad social.
2.¿CÓMO SE CONSTRUYE EL AUTOCONCEPTO? 
El autoconcepto se construye a base de indicios para inferir cómo somos, destacando lospensamientos y sentimientos internos; porque si uno tiene claro lo que ha pensado y sentido nonecesita para inferir de los des una característica suya, sino que se a de suscaracterísticas internas (ej: si me dicen que ese chico es malo y yo sé que no lo es, no dudo enque no lo es), pero sólo cuando no tenemos claros dichos pensamientos y sentimientos entranotros indicios y nos tenemos que fiar de otros. Son los pensamientos y sentimientos internoslos que están influidos por las presiones sociales, los intereses y los valores. Otros indicios son:-la propia conducta → al percibir nuestras conductas inferimos nuestras características. La
teoría de la
 
autopercepción
” de
 
Ben
menciona que cuando otras fuentes de información noson seguras aprendemos de nosotros mismos observando. Esto está relacionado en ciertamedida con la “
teoría de la disonancia
” que menciona que si uno dedica mucho tiempo a unatarea es que nos gusta o es que somos tontos, pero como no nos gusta vernos como tontos,entonces cambiamos nuestra percepción de nosotros mismo, aunque inicialmente los motivosfueran otros. A veces, la inferencia de nuestra conducta la tomamos de conductas imaginarias(ej: cuando nos imaginamos haciendo una cosa hay más probabilidad de que realicemos dichaconducta); esto influye porque el imaginar una conducta hace s accesible realizar conductas.-la percepción de la motivación → si uno tiene claro cuál es la motivación que le ha impulsado ahacer determinada cosa, sacará más información de eso con independencia del resultado (ej: sihe intentado ayudar no ha pensado en si lo hice mal y en que soy un desgraciado). No todaslas motivaciones tienen el mismo impacto sobre el autoconcepto. La “
teoría de la motivaciónautodeterminada
” de
 
Deci & Ryan
menciona que hay 3 tipos de motivaciones:1) Intrínseca » cuando hacemos algo por sí mismo. Ej: hago esto porque me gusta y me sientobien. El “
efecto
 
del socabamiento de la motivación intrínseca
” menciona que si un niñohace algo bien y le das un premio, esto hace que el niño interiorice menos la motivaciónintrínseca y la influencia sobre su autoconcepto sea menor, por lo que es peligroso.
Lepper 
hizo un experimento a niños de 3 años, los cuales tenían que dibujar, recibiendo un grupo un
 
certificado de buen dibujante dicho con anterioridad, a otro grupo no se le avisó y a otro no sele dio nada; más tarde se les pidió que hicieran lo que quisieran obteniendo que los niños queno habían recibido el premio (el certificado) dedicaron bastante su tiempo, los que lo habíanrecibido sin avisarles algo más y a los que se les había avisado no dedicaron casi su tiempoporque se confiaron.2-3) estrínseca » la conducta no se hace en sí misma, sino por un motivo o factor externo. Éstapuede ser 
heterodeterminada
(o determinada externamente, es cuando uno tiene una presiónexterna para realizar una conducta pudiéndose ser ésta implícita -si haces algo con tu grupo deamigos como ir al bar- o explícita -si te apuntan con una pistola-) y
automotivada
(elegida por uno mismo, elegimos realizar una conducta para conseguir algo, ej: hacer deporte para perder peso). Cuanto más automotivada sea más valiosa será esa información para elaborar nuestroautoconcepto.-las reacciones de los otros o cómo percibimos a los otros → si nos dicen en varios contextosque somos ordenados acabaremos por interiorizar que somos ordenados. Esto esrelacionado con la profecía autocumplida.-la comparación social → la “
teoría de la comparación social
” de Festinger dice que tenemosuna tendencia a compararnos con otros para evaluarnos. Es mayor esta tendencia en aquellascaracterísticas que no son objetivamente evaluables (opiniones, valores…), por lo quecomparamos con el resto del grupo y vamos extrayendo informacn para nuestroautoconcepto. Esto se hace mucho con los grupos de iguales. De las múltiples comparacionesque nos aportan, sacamos más información de las características que no compartimos con losotros porque le damos más importancia a aquellas características que nos distinguen, siendoéstas con el paso del tiempo los rasgos definidores nuestros.
¿Qué diferencias - semejanzas hay entre la percepción de los demás y la percepción denosotros mismos?
Las fuentes de las que sacamos informacn son muy parecidas(conductas, motivaciones…), aunque en 2 aspectos se dan diferencias básicas:En el volumen de información → esto hace que tengamos más información de nosotros mismosen diversos contextos, sin embargo, sólo tenemos de los demás en un contexto determinado.Esto explica que tenemos una tendencia a pensar que nosotros somos más complejos-variables y que nuestro comportamiento se basa en características situacionales, pero respectoal comportamiento de los demás tendemos a pensar que se basa en característicasindividuales.En las atribuciones (o diferencias atribucionales actor-observador) → cuando juzgamos nuestrocomportamiento solemos hacer atribuciones externas, pero cuando juzgamos el de los demáslas solemos hacer internas. Esto ocurre porque tendemos a atribuir la causa de una hecho aaquella posible causa que capta más nuestra atención, y las posibles causas cuando somosactores u observadores las atribuimos linealmente, pero estas líneas que seguimos sondiferentes si hacemos juicios de nosotros mismo o de los demás. Ej: cuando te preguntan por qué crees que a Pepe le gustó este libro comparamos comparamos porque le gustó a otrapersona y a él no, y si nos lo preguntan a nosotros mismo comparamos con otros libros quehemos leído. Pero hay una
semejanza
, ya que el hecho de que tengamos más informaciónsobre nosotros mismo no hace que seamos más precisos en los juicios y podemos cometer sesgos; aunque nos esforcemos por determinar las causas de nuestra conducta, nuestrosanálisis no siempre son los acertados, por tanto, no hay más precisión en juicios sobre nosotrosmismo que sobre los demás.
4.AUTOCONCEPTO MÚLTIPLE O COMPLEJO 
Conforme vamos recogiendo información, vamos viendo que tenemos distintos tipos de “yo”, locual depende de con qun estemos y del lugar. Entre otros factores, estas diferentespercepciones de nosotros mismos se deben a:
 
-llevar a cabo actividades distintas que reflejan aspectos diferentes de nosotros. Por tanto,realizamos conductas distintas.-cambiar las comparaciones sociales según los diferentes contextos.-en situaciones distintas y con personas diferentes, se modifican las relaciones de los demáshacia nosotros.No todas las personas tenemos el autoconcepto igual de complejo. La complejidad del “yo” esmayor cuanto mayor sea el nº de roles, situaciones, contextos… en el que se desarrolla unapersona. Ej: si una mujer se limita a ser ama de casa tendrá un autoconcepto simple, encambio, si tiene una vida social más amplia tendrá una mayor complejidad del “yo”.
5.LA BÚSQUEDA DE UN AUTOCONCEPTO COHERENTE
¿Cómo es posible tener un autoconcepto coherente de nosotros mismos si recibimosinformación contradictoria en diferentes contextos? ¿Cómo integramos esos elementos deinformación tan dispares? Para ello, utilizamos una serie de
mecanismos
:Accesibilidad limitada → se refiere a la coherencia del pasar de un contexto a otro. Loselementos cognitivos que tienen más impacto sobre nuestro comportamiento son aquellos queestán más accesibles en nuestro sistema de procesamiento de información. Se nos activanaquellos elementos del autoconcepto que están relacionados con el desarrollo de la actividadde ese momento (personas - situación), así, no se producen incoherencias. En nuestra cabezano tenemos toda la información sobre nosotros al mismo tiempo, sino sólo la específica de lasituación.Memoria selectiva → se refiere a la estabilidad del autoconcepto a lo largo del tiempo. Lonormal es que las personas cambien, pero siempre dentro de unos límites. Sin embargo,solemos tener una sensacn de que somos relativamente estables. Mantenemos elautoconcepto estable por memoria selectiva, por ejemplo, cuando hacemos nuestra propiaautobiografía la reconstruimos recordando más y mejor aquellos aspectos que concuerdan connuestro autoconcepto actual, y recordando menos las contradicciones.Procesos de atribución → cuando juzgamos nuestras conductas solemos atribuir las causas afactores externos, por eso, cuando realizamos una conducta que entra en contradicción connuestro autoconcepto atribuimos su causa a la situación.Seleccn de rasgos claves el núcleo central del autoconcepto es un conjunto decaracterísticas que consideramos verdaderos rasgos definitorios de nosotros mismos ypensamos que éstas son estables en todas las situaciones. Una vez que un rasgo se haincorporado a este “esquema del yo” (son las características centrales, las más importantes, delautoconcepto), es decir, una vez que nos hemos convencido de que tenemos esacaracterística, pensamos la información de manera que se confirme. Ej: si pensamos quesomos generosos, incluso dar la hora nos confirmará ese rasgo. Cuando recibimos informacióncontradictoria de ese rasgo relacionamos de forma violenta o lo evitamos. Ej: no es cierto, tú noeres generoso → déjame, tú no me conoces. Nos satisface realizar conductas que creemosque expresan nuestra forma de ser, nos gusta vernos cómo creemos ser.Cultura → define el “yo ideal”, el que se transmite a través de la sociedad. Las distintas culturaspromueven distintas visiones del yo ideal:-
visión orientada a uno mismo
» el yo ideal es autosuficiente e independiente. Se valora apersonas con pensamiento único. Hace más hincapié en características idiosincráticas.-
visión autoindependiente
» tiende a ver el yo relacionado con los demás guiado por roles yrelaciones sociales. Las personas de estas culturas utilizan para definirse a sí mismas

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