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La iglesia católica como sistema de creencias que cumple con la función de un mundo subjetivo imaginado de fe y de valores morales a través de creencias y de ritos religiosos

La iglesia católica como sistema de creencias que cumple con la función de un mundo subjetivo imaginado de fe y de valores morales a través de creencias y de ritos religiosos

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CREENCIAS RELIGIOSAS
La religión católica es un sistema histórico de creencias que influye en el mantenimiento denormas y de valores culturales en los individuos que conforman la sociedad de la ciudad dePasto, concebidos como principios de esperanza, fe y de salvación, principios ideológicosexistenciales que se asumen frente a los fenómenos de incertidumbre causada por fenómenoscomo fragilidad social del Estado , violencia, corrupción, exclusión, y aumento de la brechaentre ricos y pobres, en donde la población pobre tiene limitantes educativas y económicas queimpiden dimensionar otras fuentes de fundamentación ideológica y de conocimientoscientíficos validos para asumir la realidad.Por tal motivo las creencias religiosas son más fuertes en la población que no ha tenido laoportunidad de vincularse al sistema educativo lo cual le impide dimensionar la realidad deforma racional, sino que por lo contrario lo hace condicionado por la creencia de una fuerza
externa sobrenatural “Dios”
 Es una población con pensamiento tradicional de verdades últimas denominadas por webercomo irracionales que encargan sus problemáticas y su frustración de expectativas personalesa fuerzas divinas para poder solucionarlas.Por otra parte weber nos menciona la importancia del uso de la razón para generar procesos dedesarrollo y de modernización en una sociedad, de ésta forma los procesos de racionalizaciónson la base fundamental para la secularización del conocimiento científico, de la técnica y dela lógica formal de los procesos sociales, políticos, económicos, etc. que garanticen el ordensocial como la formalidad del derecho, concebido como un sistema racional que lassociedades civilizadas deben alcanzar para su auto regulación, bajo un orden jurídico basadocon conceptos construidos que refieran normas abstractas y generales.Es decir que el proceso del desarrollo histórico y evolutivo del ser humano; determinado en sumentalidad y en su accionar es un fenómeno vasado en un proceso de racionalizaciónsistémica, que la sociedad occidental moderna se ha propuesto para llegar hacia una formaespecífica de racionalidad, es la racionalidad formal de las instituciones como el Estado, queespecifique el orden de las cosas.Si comparamos el anterior tipo de sociedad racional podemos apreciar un contraste con laconstrucción ideológica de orientación religiosa que predomina en la sociedad de Pasto, queestá determinada desde los periodos de conquista y colonia de la sociedad colombiana engeneral, que inicia con los procesos de evangelización, hechos que dejaron inmersa a lapoblación nativa en un periodo de aculturación que conllevó un cambio de creencias paganas aunas creencias religiosas, en palabras de Augusto Comte, fue un proceso en que la sociedadprehispánica tuvo un cambio del pensamiento dentro de su estadio primitivo, de una faseteológica politeísta hacia una fase teológica monoteísta.Este fenómeno fue un cambio de la adoración y rendición de culto a seres superiores delcosmos como los astros
“el sol de los
Pastos
, de la naturaleza
como las montañas “
Urcunina,montaña de f 
uego”
, que determinaban la vida política, económica, material de todo el conjuntotribal; hacia un cambio en los ritos a un solo dios, este cambio se da con la imposición
 
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civilizadora de la sociedad española que inculco la adoración de un solo ser verdadero ycreador de todo el universo.Este proceso cultural tuvo lugar gracias al papel civilizador que cumplió la institución de laiglesia católica impartiendo normas y valores de carácter moral a través de la adoración aobjetos concebidos como sagrados, como las cruz, la biblia, los sagrados mandamientos ysacramentos de la ley de dios que simbolizan y representan a un ser supremo y que susprincipales centros de culto de estos objetos y seres ideales son hasta hoy los tempos.De ésta forma la institución católica a través de la cruz y de las imágenes en los templos, seconstituyeron en los principales símbolos de un orden social, por lo cual los templos comorecintos de recogimiento y de adoración se edificaron en los epicentros de los centros pobladoscomo por ejemplo el templo de la catedral, Cristo rey, San Agustín, el templo de la Panadería,la iglesia de San Juan y en las partes más altas como la iglesia de Santiago, lo que permitiófortalecer la unidad social y cultural de los habitantes de la ciudad, y su identidad.Estos templos en su época fueron las edificaciones más monumentales y altas en la ciudad dePasto que unían el cielo con la tierra a través de sus imponentes campanarios que resonabancomo truenos que servían a la vez como una medida de tiempo determinando las horas detrabajo y las horas de descanso.De esta forma la iglesia católica cumple con la función de integración con el proceso deevangelización llevado a cabo con la enseñanza de la palabra de dios a través del idiomacastellano infundiendo normas y valores morales de respeto, con lo cual la iglesia católica sedetermina como la única fuente verdadera del conocimiento y por consiguiente la instituciónque tendrá a cargo la función de educar a la sociedad civil, de difundir con sus preceptosbíblicos un nuevo orden de las cosas, un lenguaje que permitió un nuevo aprendizaje, el deoccidente, con un nuevo sistema de signos que permitieron en las personas la significaciónsagrada de símbolos teocéntricos representados en objetos hechos por el mismo hombre, conlo cual fue posible modificar las conductas de las personas a través de su interacción en lostemplos católicos creando una estructura simbólica teocéntrica que reconstruía con susrepresentantes los obispos día a día las acciones pasadas de rituales religiosos del occidenteeuropeo para hacerlas propias y por consiguiente tradición , cultura que se interioriza con laacción del lenguaje para ser reconocida por todos en la adoración al culto, con rezos,oraciones, ceremonias religiosas como el bautismo símbolo de recibir a dios y de ser cristiano.La iglesia con estos actos generó transformaciones valorativas de la sociedad como el respetoa la norma de la ley de dios, representada directamente por el rey de España, es decir quecuando se irrespetaba al prójimo y aun más al rey no se agredía al otro, sino, a la ley misma ya su creador, lo cual incurría en sanciones como la penitencia y en los casos más severos laexclusión con el acto de excomulgación.Esto influenció tanto la vida pública como la vida privada, reconociendo a la iglesia católicacomo un sistema simbólico compartido que se manifiesta en la mayoría de susrepresentaciones y prácticas sociales como el mantenimiento y funcionamiento del sistemafamiliar. Que constituyen la realidad material de la sociedad, territorios simbólicos y espacios
 
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de representación del mundo circundante y cosmovisiones para reconocer en su interacción alotro (alter).De esta forma en cuanto más generoso y bondadoso se es con los demás se tendrá lasatisfacción de estar en paz consigo mismo y así poder alcanzar la salvación, la vida eternamás allá de la vida terrenal que en última instancia es el fin personal de todo creyente católico.La influencia de la religión católica en la ciudad de Pasto históricamente ha sido muy fuerte ydeterminante, prueba de esto fueron los acontecimientos dados en el periodo denominadoliberalismo radical en 1876, con la guerra de los conventos; un periodo de violencia civil y deenfrentamiento entre las fuerzas conservadoras católicas que se oponían a dejar el poderpolítico y educativo a las fuerzas liberales y sus ideas de reforma científicas que afectaban laestructura material de la iglesia como la desamortización de bienes de manos muertas, lasupresión de las comunidades religiosas, y la secularización de la educación.La iglesia católica calificó a la nuevas ideas liberales como diabólicas y herejes, que estabanen contra de la iglesia y de la fe de los cristianos por lo cual hizo un llamado a la unidad a todoel pueblo pastuso para defender la iglesia, respuesta positiva de los feligreses que aportóbienes materiales como dinero, tierras, trabajo, para poder mantener el poder de la instituciónque se veía amenazada por los cambios liberales.Este periodo nos demuestra que cuando las personas no tienen una formación académica esmás fuerte su estructura de pensamientos y de valores orientados hacia creencias religiosas,permitiendo guiar sus conductas hacia fines institucionales católicos cuando ésta se loproponga.Para ejemplificar otro acontecimiento en el cual el menor grado de educación influye en losactos de solidaridad en causas religiosas es lo que aconteció en el periodo de la edad media enEuropa en donde la iglesia católica era la única que poseía el monopolio de la educación y elconocimiento, se encontraba en su máximo apogeo acumulando riquezas y haciendoostentación de ellas, para ese entonces el papa león X se propuso la construcción de la basílicade san Pedro en Roma, obra que requería de cuantiosas inversiones de oro y de plata que serecaudaron a través de la creación de tributos especiales con la venta de indulgencias y desacramentos, con la argumentación de que quien comprara estas indulgencias tendría laentrada al reino de dios y la vida eterna absuelta de todo pecado. Para este propósito la iglesiacatólica envestida de todo poder sobre las mentes de los pueblos; publicó una bula el 31 demarzo de 1515 solicitando los donativos de los fieles cristianos, hechos que concluyeron conla construcción de la basílica.Esta forma de identidad religiosa obedece a una construcción histórica de carácter ideológicode conceptualizaciones ideales espirituales hechas por el hombre para fines comportamentalesdel orden, que se manifestaron en la concepción del bien y del mal la cual permite un sistemainfluyente en la sociedad al percibir lo religioso como ley formal y general para todos, sistemaque permite a todos sus actores estimar los mismos valores de tipo moral y que influyen en susconductas para actuar de acuerdo a las expectativas de las demás personas.Como Parsons lo explica las normas y valores de tipo moral del sistema cultural seinternalizan, en un proceso afectivo de socialización, en lo laboral, en la institución familiar,

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