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FILOSOFÍA, EDUCACIÓN Y CIENCIA EN LA ÉPOCA COLONIAL DESDE LA PERSPECTIVA DEL SIGLO XXI

FILOSOFÍA, EDUCACIÓN Y CIENCIA EN LA ÉPOCA COLONIAL DESDE LA PERSPECTIVA DEL SIGLO XXI

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Categories:Types, Research, Science
Published by: Juan de la Cruz Gómez Pérez on Sep 02, 2011
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FILOSOFÍA, EDUCACIÓN Y CIENCIA EN LA ÉPOCA COLONIALDESDE LA PERSPECTIVA DEL SIGLO XXI
Por:Juan de la Cruz Gómez Pérez
 
En el proceso de conquista y colonización no fue sólo suficiente el poder militar sinoque se necesitó implantar una estructura ideológica-cultural para mantener suhegemonía en la nueva tierra descubierta.
La época colonial es un período o etapa histórica comprendida desde eldescubrimiento de América en el año de 1492 hasta la independencia efímera de JoséNúñez de Cáceres en el año de 1821. Esto equivale a 329 años de historia. Lavisualización de esta época desde una perspectiva histórica,filosófica, científica y educativa encierra un largo proceso enla formación del tipo de ser humano que se quiere formarpara que responda al contexto histórico y a la clase socialque domina y controla la economía, la educacióninstitucional y no institucional de la porción oriental de laisla de Santo Domingo.Esta es una época histórica que se debe focalizar,según el profesor Juan Bosch, como parte o como unaextensión de la historia de España, porque transportó a laisla de Santo Domingo la cultura occidental, su modelosocial y económico, salvándose como potencia decadente yagonizante de la época, y retomando una posición dehegemonía con su dominio en el campo cultural y político en el nuevo mundo.Con la llegada o venida de España a la isla de Santo Domingo, los colonizadorescomprendieron inmediatamente que en el proceso de conquista y colonización, no erasuficiente el poder militar para someter a un pueblo sino que se necesitaba crear todauna estructura ideológica y cultural que le permitiera mantener su hegemonía en lanueva tierra descubierta. Para la realización de este proceso, el imperio español utilizócomo principal medio, el poder jerárquico de la Iglesia Católica con su ideología y susvicios, acompañado de un modelo educativo que estaba sustentado en la mismaideología de la Iglesia.Ese modelo de dominación ideológica y cultural tenía como finalidadtransmitirnos su lengua, sus artes, sus instituciones jurídicas y civiles con sus valoresy especialmente su religión. En ese plan estratégico de dominación imperial, loprimero que se propusieron fue eliminar la organización social de los indígenas de lapropiedad comunitaria por un régimen de la propiedad privada, el cual empezó con elrepartimiento de los indígenas en el denominado sistema de Las
Encomiendas,
el cualcondujo a la explotación despiadada, esclavitud y exterminio de la raza indígena. A losespañoles se les olvidó enseñarles a creer en Dios, en los Ángeles, en los Santos y arezar, porque su propósito era hacerse ricos, y no cristianizar o salvar las almas de losindios, para que alcanzaran la gloria o el reino de los cielos. Esa actitud de losespañoles condujo a la extinción total de los nativos.Un segundo propósito del imperio fue relegar a un segundo plano lasconcepciones progresistas en los órdenes filosófico, científico y educativo, paraimponer una concepción de la vida de tipo confesional, la cual representaba un retrasodesde el punto de vista histórico-filosófico, porque era la concepción de la vida que
 “Los problemas significativos
que enfrentamos no puedenresolverse al mismo nivel depensamiento en que estábamos
cuando los creamos”.
 
Albert Einstein
 
Juan de la Cruz Gómez Pérez
 
 
predominaba en la época medieval y los españoles comienzan a implementarla siglosdespués con el descubrimiento, la conquista y la colonización en el nuevo mundo.Es decir, comienzan a implementar una concepción que había sido superada pornuevas corrientes del pensamiento científico y filosófico en toda Europa.En ese sentido, lo primero que hacen los colonizadores es implementar elproceso de "evangelización o conversión" de los habitantes de la nueva tierradescubierta. Entre las normas que dicta el imperio español para poder implementar sufilosofía educativa y de dominación es que los religiosos deben enseñar la doctrinacristiana en una forma dogmática, a confesarse, a leer y a escribir. Esto es debenaceptar esa nueva visión de la vida y del universo o perecer. Pero para avanzar conrapidez y hacer realidad este propósito, se le encomendó que los maestros y maestrasque tenían a su cargo más de cincuenta alumnos y alumnas, debían seleccionar unequipo de los más listos para que estos sirvieran como agentes multiplicadoresenseñándoles a los/las demás compañeros/as.Estas normas se afianzaron con la creación de centros educativos a partir de1502, cuando un grupo de franciscanos, encabezados por Alonzo de Espinal, creó unaescuela para niños, y para 1508 también los dominicos autorizaron el establecimientode un convento en la española. Los franciscanos, los dominicos y los mercedariostuvieron como tarea la educación de los taínos.Esas instituciones para poder funcionar fueron amparadas por decisionesoficiales de la Iglesia como el caso de las bulas; entre ellas se cita frecuentemente ladel Papa Paulo III del año 1493, la cual establecía la obligación de ganar nuevasalmas para Dios. España puso sumo cuidado en la parte espiritual de los indios, y latransposición y transmutación lingüística, eliminando su cultura y alcanzando a lamasa africana, la cual vino a sustituir la raza indígena.Todo esto obedecía a un plan del imperio, porque comprendían que ladominación real de un pueblo para que sea efectiva hay que dominar la parte culturale ideológica. Fue en ese sentido que la institución fundada por Fray Hernán Suárez,recibió la orden de parte de las autoridades de la metrópolis, de que los hijos de loscaciques menores de 13 ó 14 años de edad, debían sus padres entregarlos a la ordende los franciscanos para que cuidaran su educación por un espacio de cuatro años.Tiempo que consideraban como suficiente para enseñarle a leer y a escribir otralengua que no era la suya, pero especialmente le enseñaban el adoctrinamiento en laideología y concepción filosófica de la Iglesia Católica, la cual era de carácterobligatorio, luego eran devueltos a sus padres.Los hijos que los padres recibían eran distintos porque sus mentes habían sidoenajenadas. Habían experimentado un lavado de cerebro, le suprimen sus ideologías,sus creencias. Era una forma de dominarlo en lo ideológico y en lo cultural con elcambio de su identidad cultural.En ese tenor, para el año de 1513 ordenaron que le enseñaran latín a los indiospara agilizar la penetración y dominación cultural, eliminando así su propia cultura,que es lo mismo que decir su propia identidad como pueblo. Fue en esa tesitura quelos españoles lograron la evangelización o cristianización de las poblacionesautóctonas y sometieron estas poblaciones a los valores del conquistador, y por tanto,a éste como clase dominante. La Iglesia adquiere una gran preponderancia política eideológica, monopolizando el sector educacional, con la implementación de unaeducación confesional, fundamentada en los principios cristianos, los cuales, a pesardel tiempo transcurrido, siguen vigente en la República Dominicana.La concepción educativa de tipo confesional fue implementada por losconquistadores y colonizadores españoles con el propósito de la dominación de lapoblación taína en todos los órdenes, social, económica, política, cultural-religiosa ymilitar. Era una forma de cambiarle su identidad y que dejaran de ser lo que eran ypasaran a ser otro tipo de pueblo, tal como los querían sus conquistadores.
 
En ese tenor, La Bula In Apostolatus Culmine, de Paulo III, dado en Roma en S.Pedro, del año mil quinientos treinta y ocho de la Encarnación del Señor, a veinte yocho de octubre, año cuarto de su pontificado, entre las motivaciones que sepresentan para conceder u otorgar la universidad, la cual sería la Primada de América,
están "que en tiempo atrás…los habitantes de…dicha ciudad, eran infieles y rendíanculto de adoración a los ídolos;…movidos por el deseo de iluminar la ciudad de los
infieles con privaciones y vida ejemplar, encaminaron (ayudado de la Divina gracia) ainnumerables personas de ambos sexos, mediante el bautismo, al culto de la religióncristiana y pusieron empeño en convertirlos a la fe católica. Desde el tiempo de esaconversión, aun fuera de allí, predicando por manera incesante, cosecharoncopiosísimos frutos en la heredad del señor."Más adelante, siguen motivando para el establecimiento de la universidad, que"con la fundación de dicha Universidad General, serían además, más fervientementeinstruidos en la religión cristiana, los naturales y moradores tanto de la ciudad comode las mencionadas islas, y se miraría en mucho, por el honor, comodidad y holgura,del propio Provincial, del Prior y los Hermanos quienes estimulados, cobraríanmayores ánimos para entregarse a las obras de virtud y caridad."Estos párrafos, de esta bula, es una evidencia de que su interés superior era -ysigue siendo en la actualidad- la del adoctrinamiento en la religión católica. Cuando uncentro de enseñanza superior se supone es una academia donde deben predominarlos juicios científicos-racionales. Los juicios científicos-racionales se deben sustentaren la investigación científica y en los principios científicos. No obstante, la educacióndominicana desde su origen ha tenido una concepción religiosa de tipo confesional,donde les daban y les dan más importancia al credo religioso que al desarrollo de unpensamiento científico, pues utilizaron y utilizan la ideología religiosa para ladominación, la opresión, y el oscurantismo, y ha sido así siempre, pues ahí reside sureal poder, y no están dispuestos a ceder un ápices de su autoridad.Es en ese sentido, que la Iglesia Católica como poder de dominación ideológica, juega un papel predominante y fundamental en la formación del tipo de hombre y demujer que se desea formar, el cual debe responder a los intereses económicos eideológico-políticos del imperio español. En la actualidad esa visión de la vida siguefavoreciendo a los sectores dominantes y explotadores que han mantenido a través delos siglos a los pueblos subyugado o dominado en los planos económico, social,político, científico, tecnológico y cultural.Cuando se visualiza la época colonial desde la perspectiva del siglo XXI, desdeel punto de vista histórico, filosófico, educativo y religioso, se percibe como unmomento especial con características peculiares propias de una educación escolástica,pero con una tendencia a sobresalir lo de tipo confesional, dirigido y controlado poruna iglesia anquilosada en el pasado medieval y opuesta a todo tipo de cambio en elorden de la Filosofía Educativa y Religiosa. Ese fenómeno histórico, tiene suexplicación porque comenzó a establecerse un imperio sin burguesía, la cual era laclase más revolucionaria de la época y la única en capacidad de producir cambios entodos los órdenes de la vida en sociedad.
El sistema educativo dominicano está sustentado en los principios cristianos.
El establecimiento de un imperio sin burguesía produjo una filosofía educativaescolástica al servicio de los sectores más atrasados de la época; y todavía semantiene vigente, porque en este momento, el sistema educativo de la RepúblicaDominicana está sustentado en los principios cristianos, tal como se establece en laLey General de Educación No. 66-97, en lo referente a los principios y fines en su Art.4 Acápite E sustenta que: "Todo el Sistema Educativo Dominicano se fundamenta enlos principios cristianos evidenciados por el libro del Evangelio que aparece en elEscudo Nacional y en el lema "Dios, Patria y Libertad".El artículo y acápite citados de nuestra Ley Educativa, constituyen unaevidencia tangible de los vestigios de la educación escolástica (confesional), la cual

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