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MODELO EDUCATIVO SUSTENTADO EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

MODELO EDUCATIVO SUSTENTADO EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

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Modelo educativo sustentado en el pensamiento filosófico de Juan Pablo Duarte
Modelo educativo sustentado en el pensamiento filosófico de Juan Pablo Duarte

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Categories:Types, Research, Science
Published by: Juan de la Cruz Gómez Pérez on Sep 02, 2011
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1
MODELO FILOSÓFICO-EDUCATIVO SUSTENTADOEN EL PENSAMIENTO DE JUAN PABLO DUARTE
 Por:Juan de la Cruz Gómez Pérez
En el pensamiento Duartiano se buscan elementos del proyecto ideológico-educativo-filosóficoque
permitan
perfeccionar o transformar el actual Modelo Educativo, con el propósito depreparar y formar a las generaciones del presente y del futuro para que puedan completar suobra inconclusa y revolucionaria.
El presente trabajo trata sobre la elaboración de un ModeloEducativo a partir del pensamiento filosófico y educativo de Juan PabloDuarte con la finalidad de escrutar y analizar la realidad educativaactual y qué elementos le afectan en su proceso de avance y deterioro,por lo que se busca en el pensamiento Duartiano las ideas, susconcepciones, sus conductas, sus sacrificios que conduzcan a un modelonuevo o al mejoramiento del actual que permita enrumbar la educaciónde la República Dominicana por nuevos senderos de progreso ydesarrollo sostenido sustentado en un pensamiento liberador y deidentidad nacional en respuestas a las exigencias de un mundoglobalizado.En la búsqueda de elementos filosóficos educativos que denrespuestas a las dificultades y limitaciones que ha caracterizado a la Educación Dominicana, sepensó en el ideólogo de nuestra nacionalidad como el mejor instrumento, como la mejorestrategia para proyectar una nueva educación frente a las amenazas de la pérdida virtual de lasoberanía por efectos de la globalización, que parece estar delante de la vida sociopolítica de lospaíses pobres de nuestra América.Lo que significa que se necesita poseer las herramientas patrióticas y filosófico-educativas, para el desarrollo de las competencias en general, lo que a su vez permitirá a todoslos ciudadanos y ciudadanas, hacerle frente a las situaciones del mundo actual en términoteórico y práctico para una mejor y más provechosa vida.Además, para que la misma educación presente y futura de nuestro país tenga entre susfines preservar la identidad nacional, colocarnos verdaderamente en una línea de progresosostenido o sostenible, de tal suerte que, las generaciones del porvenir tengan aseguradas unmundo de libertad, justicia, decencia, organización, disciplina consciente y compartidas. Así como una formación y preparación científica que le permita tomar decisiones con conocimientosde causas y con conciencia que vayan dirigida al desarrollo material, espiritual e intelectual detodos los dominicanos y dominicanas.Esta educación ha de ser fundamentalmente laica, científica, plural, democrática,respetuosa de los credos diversos, y de un nuevo ordenamiento social dominicano a la luz de larevolución científica-tecnológica que vive el mundo actual, considerado como la época de lasociedad del conocimiento o sociedad postcapitalista. Pero sí impregnada de toda una visión
Duarte:
 “Empezó a dar clases de filosofía en unión de sus
copartidarios con el Pbro. Dr. Gaspar Hernández,cuya clase de filosofía más era una junta
revolucionaria que clase de estudios filosóficos… era
muy activo, por lo que para todo tenía tiempo, noocupándose tan sólo de su patria y sus estudios, paralo que hacía de la noche día; consagrado a estudiarnunca dejó sus libros antes de la una o las dos de lamañana; él llevaba los libros en el almacén de su
padre y daba en el mismo almacén clases gratis…a
los que demostraban deseos de aprender; losenseñaba con gusto sin hacer distinción de clases nide colores, lo que le traía una popularidad
incontrastable, pues estaba fundada en la gratitud…” 
 
Diario de Rosa Duarte
Juan de la Cruz Gómez Pérez
 
 
2
científica de la vida y del universo. Ya que el Modelo Educativo Vigente presenta debilidades eineficiencias en la formación de un sujeto patriótico y revolucionario, que sea cuestionador delorden establecido tanto en el ámbito nacional como en el internacional, desde una ópticaoperspectiva eminentemente científica.En definitiva se intenta elaborar a partir delpensamiento filosófico y educativo de Juan Pablo Duarte unModelo Educativo a partir de sus concepciones como pensadory hombre de acción, para que pueda ser implementado en laRepública Dominicana como respuestas a las deficiencias y ala poca eficacia que han presentado los diversos modeloseducativos que ha tenido en el discurrir histórico la RepúblicaDominicana. Preocupado por esas deficiencias del ModeloEducativo actual, se ha decidido realizar este estudio, paradeterminar las causas reales de su infuncionalidad, de talforma que se pueda descubrir los orígenes de los problemaspresentado en su elaboración y las dificultades que impiden suaplicación con eficiencia y eficacia para ofrecer soluciones a laproblemática en estudio.Para la proposición de este modelo se consultó unadiversidad de obras históricas, filosóficas, educativas ypedagógicas que analizan los distintos aspectos de la vida de Juan Pablo Duarte en interaccióncon su medio social y natural. Esto permitió que se revisara su pensamiento filosófico-educativo,el cual fue sometido aún análisis e interpretación a la luz del contexto histórico en que actúo yse produjeron sus ideas, para encontrar elementos de tipo filosófico y educativo que permitaesclarecer la difícil situación de la educación actual, y crear los nuevos lineamientos paraenrumbar el desarrollo económico, social, político y educativo del país por mejores caminos, pornuevos senderos de progreso material, espiritual e intelectual del pueblo dominicano.Esta realidad presentada ha sido investigada desde un punto de vista documental-explicativo, y al mismo tiempo haciendo uso de la inducción y la deducción como métodos deanálisis, en cuanto se presenta la problemática investigada, aplicando las técnicas de indagaciónbibliográficas, las cuales facilitaron la tarea de recopilar información, analizarla y evaluarlautilizando las fuentes históricas; pero a la vez haciendo un análisis e interpretación de lasinformaciones a la luz de la metodología científica a fin de comprobar o refutar, por vía teórica,si el pensamiento filosófico-educativo de Duarte, puede servir como modelo para mejorar,reformular o cambiar el actual.Ante esta problemática se buscan elementos del proyecto ideológico-educativo-filosóficode Duarte que permitan perfeccionar o transformar el actual Modelo Educativo, sustentándoseun pensamiento liberador y científico, ideal que todavía no se ha materializado, porque aún nosomos una nación libre, independiente y soberana tal como la soñó el patricio, y mucho menosun sistema educativo que este fundamentado en principios científicos.Es un deber patriótico el de crear y fomentar un Modelo Educativo sustentado en losideales del Padre de la Patria, con el propósito de preparar y formar a las generaciones delpresente y del futuro para que puedan completar su obra, iniciada desde 1833 al regresar deEuropa, obra que pareció cristalizarse el 27 de febrero de 1844. Pero ocurrió que su luchapolítica concluyó en el contragolpe de Estado de los anexionistas encabezado por Pedro Santanael 12 de julio del año de 1844. Contragolpe que desplazó a los trinitarios del poder. En esecontexto se define la dirección política del Estado y la orientación de la educación formal,quedando truncada las ejecutorias educativas iniciadas por Duarte, ya que la filosofía y políticaseducativas a partir de entonces es dirigida por los anexionistas. Fuerza conservadora que tomala dirección de la Junta Central Gubernativa y el poder político en la naciente RepúblicaDominicana.Debido a la realidad social dominicana de entonces se hizo imposible, elaborar un ModeloEducativo Duartiano y a pesar de haberse llevado a cabo la Guerra de la Restauración del 1863-1865, y la Revolución de Abril del año 1965. La obra de Duarte esta inconclusa, por ende, debeser completada tomando en cuenta la nueva realidad tanto nacional como internacional que viveactualmente la humanidad.
Juan Pablo Duarte,
Padre de la Patria de la República Dominicana
 
 
3
Una de las posibles causas de las deficiencias del Modelo Educativo Nacional radica en que losprincipios y fines educativos que lo sustentan están cimentados en los principios cristianos delos tiempos medievales, y no en una educación laica, científica, plural, democrática, quepropenda a la conformación una visión desprovista de dogmas, simples creencias, y en cambioque este matizada por elementos científicos, acorde con los avances de la ciencia y latecnología que vive nuestro mundo actual.
En ese contexto, se cree que una de las posibles causas de las deficiencias del ModeloEducativo Nacional radica en que los principios y fines educativos (Filosofía) que lo sustentanestán cimentados en los principios cristianos (escolasticismo) de los tiempos medievales, y noen una educación laica, científica, plural, democrática yque propenda a la conformación definitiva de nuestraidentidad, bajo un proyecto real de nación, dentro de unavisión desprovista de dogmas, simples creencias, y encambio matizada por elementos científicos, acorde con losavances de la ciencia y la tecnología que vive nuestromundo.Por lo tanto, se requiere de un Modelo Educativo quepropicie una educación que sea científica y coherente quefavorezca el desarrollo nacional en esta 3era. Ola en quese encuentran ya los seres del planeta: la era delconocimiento. El conocimiento es un factor determinantepara la producción de riquezas, del confort, la seguridad, elprogreso y el ocio positivo para la creatividad y la libertad.Esto significa que como nación desde las institucioneseducativas se deben adherir a nuevos paradigmas que liberen al pueblo dominicano de lasataduras del pasado, especialmente del fatalismo, el pesimismo casi innato, el atraso, laexplotación y el oscurantismo.La nación, el pueblo necesita explorar nuevos horizontes, se necesita que la educaciónalcance un laicismo científico, sin que necesariamente se contravenga con la tradición religiosa.Es que la educación debe estar fuera y desligada, no en dependencia directa de la religión, loque no significa que sea una educación atea, ni sin Dios, sino simplemente, laica, racional, noconfesional, pero sobre todo científica y revolucionaria.En ese orden de ideas, se debe preguntar los siguientes: ¿Por qué no se ha tomado elpensamiento Duartiano en los planes y macro proyectos educativos de la nación?, ¿Por qué elpensamiento ideológico, filosófico y educativo Duartiano no aparece en términos dominante enla elaboración de esos planes, ni como modelo?, ¿Qué sectores se han opuesto históricamentepara que se implemente el pensamiento filosófico y educativo de Duarte?, ¿Qué debe hacersepara implementar el pensamiento Duartiano en la escuela dominicana sin que se postergue másen el tiempo?.¿Si Duarte existiera en este momento, sería admirado por sus acciones educativas, y enespecial por su filosofía y políticas educativas como las que realizó desde el almacén delcomercio de su padre?, ¿Por qué se oculta que la educación llevada a cabo por Juan PabloDuarte a la juventud de su época, no era sino un pretexto para conquistar y mantener lasoberanía y la autodeterminación nacionales?, y ¿hasta cuando seguirá la atadura de laenseñanza a la fe, el dogma y la religión en detrimento de una educación científica?. Estasinterrogantes serán esclarecidas en la presente investigación.
Duarte como figura histórica es un producto del contexto histórico nacional e internacional ensu pensamiento liberador.
Veamos, sin más preámbulos el contexto histórico en que Duarte desarrolla su vida. Alconsultar diferentes obras históricas que tratan sobre los distintos aspectos de la vida de JuanPablo Duarte como sujeto que interaccionó con su medio social y natural, así como los diferenteshechos ocurridos en su vida, se colige que Duarte fue un producto del contexto histórico en quevivió. Fue un producto de su época y de la realidad social en que vivió y a la clase social a la queperteneció. Duarte nace en la época llamada la España Boba. Período en que la clase hatera seencontraba en un proceso de declinación, pero aún así toma las riendas del país. En cambio,comienza a surgir y a desarrollarse una pequeña burguesía comercial en la medida quedeclinaba la clase hatera.
Participantes de lo que asistieron a la conferenciadel modelo educativo Duartiano posando con Juande la Cruz Gómez Pérez.

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