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Metodo de Estudio Biblico Tematico

Metodo de Estudio Biblico Tematico

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METODO DE ESTUDIO BIBLICO TEMATICO: “EL TRABAJO”
 
La palabra “trabajo” aparece en 94 ocasiones en la Biblia y las referencias a estudiar serán:
 (Gn.5:29; 31:42; 35:16,17; 41:51) (Ex. 5:4; 18:8; 35:2) (Lv.23:3, 7, 8, 21,25, 28,30, 31, 35, 36)(Num.20:14) (Deu.26:7; 28:33)(Jzs.9:16) (1ªR.18:27)(2ªCr.24:12) (Neh.5:13)(Job.1:10; 7:7:2,3;20:18; 39:16) (Sal.30:14; 25:18; 55:10; 73:16; 90:10; 107:12; 109:11; 128:2; 144:14) (Pr.18:9;22:29; 24:10) (Ec.1:3, 13; 2:10,11, 18, 19, 20, 22,24, 26; 3:10,22; 4:4,6, 8, 9; 5:15,18, 19; 6:7;8:15; 9:9, 10, 15) (Is.14:3; 45:14; 55:2; 62:8) (Jer.3:24; 17;22, 24; 20:5, 18; 22:13; 31:16)(Lm.3:5)(Ez.29:20; 46:1)(Hag.1:11) (Jn.5:17) (Hch.6:3) (1ªCo.15:58) (2ªCo.11:27) (Col.1:29) (1ªTs.1:3; 2:9;3:5) (He.6:10) (2ªJn.1:8) (Ap.2:2).Desde una visión puramente estadística noventa y cuatro referencias a un mismo tema, no tienepor menos que darnos a entender que dicho tema para el autor del libro merece una atencióncuanto menos pausada.
 
Esencialmente, por encima de los autores humanos, la Biblia fue escrita
por Dios. 2 Timoteo 3:16 nos dice que la Biblia fue “inspirada” por Dios. Dios supervisó a los
autores humanos de la Biblia para que, aunque utilizaban sus propios estilos de escritura ypersonalidades, registraran exactamente lo que Dios quería que se dijera. La Biblia no fuedictada por Dios, sino que fue perfectamente guiada y enteramente inspirada por Él.Humanamente hablando, la Biblia fue escrita por aproximadamente 40 hombres de diversasprocedencias, a través de un período de 1500 años. Isaías fue un profeta, Esdras fue unsacerdote, Mateo fue un cobrador de impuestos, Juan fue un pescador, Pablo fue un fabricantede tiendas, Moisés fue un pastor. A pesar de haber sido escrita por diferentes autores a travésde 15 siglos, la Biblia no se contradice a sí misma, tampoco contiene error alguno. Todos losautores presentan diferentes perspectivas, pero todos ellos proclaman al mismo único yverdadero Dios, y el mismo único camino para la salvación
 –
Jesucristo (Juan 14:6; Hechos 4:12).Pocos libros de la Biblia nombran específicamente a su autor. Estos son los libros de la Biblia, junto con el nombre de quien la mayoría de los eruditos bíblicos asumen que es el autor, así como la fecha aproximada de su autoría:Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio =Moisés 1400 a.C.Josué Josué 1350 a.C.Jueces, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel = Samuel /Natán/ Gad
 –
1000
 –
900 a.C.1 Reyes, 2 Reyes = Jeremías
 –
600 a.C.1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías = Esdras
 –
450 a.C.Ester = Mardoqueo
 –
400 a.C.Job = Moisés 1400 a.C.Salmos = muchos diferentes autores, principalmente David
 –
1000
 –
400 a.C.Proverbios, Eclesiastés, Cantares = Salomón
 –
900 a.C.Isaías = Isaías
 –
700 a.C.Jeremías, Lamentaciones = Jeremías
 –
600 a.C.Ezequiel = Ezequiel
 –
550 a.C.Daniel = Daniel
 –
550 a.C.Oseas = Oseas
 –
750 a.C.Joel = Joel
 –
850 a.C.Amós = Amós
 –
750 a.C.Abdías = Abdías
 –
600 a.C.Jonás = Jonás
 –
700 a.C.Miqueas = Miqueas
 –
700 a.C.
 
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 Nahum = Nahum
 –
650 a.C.Habacuc = Habacuc
 –
600 a.C.Sofonías = Sofonías
 –
650 a.C.Hageo = Hageo
 –
520 a.C.Zacarías = Zacarías
 –
500 a.C.Malaquías = Malaquías
 –
430 a.C.Mateo = Mateo
 –
55 d.C.Marcos = Juan Marcos
 –
50 d.C.Lucas = Lucas
 –
60 d.C.Juan = Juan
 –
90 D.C.Hechos = Lucas
 –
65 d.C.Romanos, 1ª Corintios, 2ª Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1ª Tesalonicenses,2ª Tesalonicenses, 1ª Timoteo, 2ª Timoteo, Tito, Filemón = Pablo 50
 –
70 d.C.Hebreos = desconocido, principales posibles son Pablo, Lucas, Bernabé, o Apolos
 –
65 d.C.Santiago = Santiago
 –
45 d.C.1ª Pedro, 2ª Pedro = Pedro
 –
60 d.C.1ª Juan, 2ª Juan, 3ª Juan = Juan
 –
90 d.C.Judas = Judas 60 d.C.Apocalipsis = Juan 90 d.C.A diferencia de lo que ocurre en la historia moderna y contemporánea, el trabajo y su influenciasobre el hombre, en la historia bíblica , no depende de inclinaciones sociales o modas ,sino de larelación del pueblo de Israel con Dios.
Así en Génesis;
vemos que el trabajo es a causa de que Dios, maldijo la tierra (Gn.5:29).También podemos ver que Dios recompensa el buen trabajo (Gn.31:42). Como algo que Dios,pone o quita de la mente del hombre(Gn.41:51).
En Éxodo;
vemos que el trabajo es un mandato de faraón(Ex.5:4).Como, de un mandato defaraón, se convierte en la salida y el camino hacia Canaán(Ex.18:8).El trabajo debe compartirsecon Dios(Ex.18:16,17,18).Se determina un dia de reposo en el que no se trabaja(Ex.35:2).
En Levítico;
se especifica que el dia de reposo, no es únicamente un dia en el que no se trabaja,sino que debe de servir para SANTA CONVOCACION DE TODA LA CONGREGACION Y ALAVANZAA DIOS(Lv.23:3, 7, 8). Se institucionalizan otras fiestas (Lv.23:21-36).
En Números;
el trabajo aparece casi como un recuerdo del pasado (Nm.20:14,15).
En Deuteronomio;
Moisés recuerda al pueblo de Israel la Misericordia que Dios tuvo conellos(Dt. 26:7).Los advierte que de su inclinación a oir y obedecer o lo contrario, la voz de Diosvendrán las maldiciones (Dt.28:15, 16) o las bendiciones (Dt.28:2-7) de Dios . En Deuteronomio,el trabajo adquiere una dimensión de actitud y reverencia.
 
Dt. 28:2
Y vendrán sobre ti todasestas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios. Todo su trabajo seráBendecido (Dt.28:8)
Dt. 28:15
Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, paraprocurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendránsobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán. El fruto de su trabajo será usurpado (Dt.28:33).
1ªReyes;
Elías ironiza sobre el trabajo y poder de Baal (1ªR.18:27).
Job;
el trabajo visto y hecho desde el más puro temor de Dios, en continua alabanza y humildad,esperando pacientemente sus Bendiciones(Job1:10;7:2,3).No esperando gozar provecho alguno
 
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 del trabajo impropio(Job.20:18).No debemos mostrarnos altivos ni de nuestro trabajo, ni denuestra sabiduría, pues no es tal, (Job. Cap.39).
Salmos;
Dios mira el trabajo del hombre(Sal.10:14; 25:18).Solo, el pensar en el porqué ocurrenlas cosas, ya es un arduo trabajo para el hombre ( Sal.73:16),la vida del hombre transcurretrabajando ( Sal.90:10).Dios alecciona y redime al pueblo de Israel con el trabajo(Sal.107:12),David, ruega a Dios que el trabajo de sus enemigos les sea saqueado por extraños( Sal.109:11),serás Bienaventurado, cuando comas lo producido con tu propio trabajo(Sal.128:2),David pidiendo y agradeciendo Bendiciones, pide también por el trabajo( Sal.144:14).
Proverbios;
En el trabajo no se debe ser negligente(Pr.18:9), el hombre que sea solícito en sutrabajo, estará bien considerado(Pr.22:29),si te muestras débil y desmotivado ante el trabajo tusfuerzas aun te serán reducidas(Pr.24:10).
Eclesiastés;
(*ver, también, Eclesiastés, mensaje,pag.5) El Rey Salomón en este libro nos adviertede los riesgos de envanecerse del trabajo, esto es de dejarse arrastrar por orgullos, envidias,codicias, etc. En el capítulo 1, Salomón nos habla del poco provecho que tiene el hombre de sutrabajo (Ec.1:3),de los riesgos de envanecerse (Ec.1:1) y de lo penoso del trabajo de buscar lasabiduría(Ec.1:13),el provecho del trabajo del hombre es el gozo de su corazón (Ec.2:10), cuandoel hombre mira su trabajo se cerciora que realmente es vanidad (Ec.2:11, 18, 19),si tu trabajo lodesempeñas únicamente para tu provecho personal te será para aflicción (Ec.2:20, 22,24,26),Dios ha dado trabajo a los hombres para que se ocupen de él(Ec. 3:10). El hombre debe dealegrarse en su trabajo(ver la primera parte de (Ec.2:26)y (Ec.3:22).La vanidad , viene delegoísmo y la envidia ( Ec.4:4,6,8,9), llegamos a la vida desnudos, así lo que conseguimos connuestro trabajo, lo disponemos durante nuestra vida pues es un don de Dios (Ec. 5:15,18, 19), elhombre es un ser limitado en su conocimiento y en su trabajo, es mayor su deseo que sucapacidad (Ec.6:7), dió el rey Salomón gracias y se alegró en alabanza por lo que Dios concede alhombre por su trabajo (Ec.8:15).Adverténcia al hombre que se ha conducido con vanidad, leespera el Seol (Ec.9:9,10), a los necios les fatiga el trabajo, están desorientados (Ec.10:15).
 
Ec.12:13-14
13
El fin de todo el discurso oído es éste: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos;porque esto es el todo del hombre.
14
Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente contoda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
Isaías;
Isaías, profetiza que Dios liberará el pueblo de Israel de los babílonios(Is.14:3),si Dios estácon ellos nada tienen que temer de las naciones vecinas ( Is.45:14). Isaías, profetiza al Mesías,
“comed del bien” “y se deleitará vuestra alma con gran grosura” “¿porqué, gastáis vuestrotrabajo en lo que no sacia?” ( Is.55:2). Isaías profetiza la
protección de Dios, si el pueblo deIsrael le es fiel (Is.62:8).
Jeremías;
el pueblo de Israel reconoce que no prospera, y que esta falta de prosperidad le vienede haber desoído la voz de Dios (Jer. 3:24), se recuerda el mandamiento de santificar el dia dereposo (Jer.17:22)Dios entregará las ciudades de Judá en manos enemigas, si siguen desoyendosu palabra y los guardará si ellos obedecen sus mandamientos (Jer.17:24, 25)Dios rechaza alsumo sacerdote Pasur como falso profeta y da énfasis a su mal trabajo por lo que todos lostesoros de Judá los dará en manos de sus enemigos(Jer.20:5), Jeremías, se lamenta de lasafrentas que sufre y de ver únicamente trabajo y dolor (Jer.20:18), advertencia para ser justo yequitativo con el prójimo(Jer.22:13)Dios, alienta a Jeremias y lo consuela, prometiéndole que elpueblo de Israel volverá del cautiverio(Jer.31:16).
Lamentaciones;
Jerusalen, había sido destruida y Jeremías, se lamentaba, no sólo de este hecho,sino también de los motivos que dieron lugar a él(Lm.3:5).

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