Hablando de Cine

publicacin N 16

SOCIOLOGA Y CINE

L a sociologa abord al fenmeno del cine, en trminos generales, diferenciando cuatro grandes reas:

Los aspectos socioeconmicos. Abordando por primera vez una realidad ocultada por el nfasis puesto en la dimensin artstica del fenmeno. El inters por la institucin cinematogrfica: perfiles profesionales, mecnicas productivas, mecanismos del gusto, criterios de valoracin, oferta y demanda, etc. La industria cultural. de algn modo, la sociedad que lo circunda.

Las representaciones de lo social. La idea es que un film siempre pone en escena,

El cine como industria.
En la obra cinematogrfica coexisten los aspectos artsticos y los econmicos establecindose una puja entre ambos (arte contra mercanca) llegando a superar incluso los segundos a los primeros. El anlisis de Peter Bchlin acerca de esta relacin conflictiva es significativa: En la economa capitalista, un filme, en cuanto produccin intelectual, goza de todos los requisitos para ser una obra de arte, pero necesariamente es tambin una mercanca a causa de las diversas operaciones industriales y comerciales que exige su produccin y su consumo. Existen en nuestra poca producciones intelectuales (obras literarias, pinturas, composiciones musicales) en las que la comercializacin slo aparece en el momento de la difusin; en el cine se comercializa el trabajo de creacin desde el momento de la escenografa al de la entrega del producto al exhibidor (1945). En nuestro caso, queda claro, la dimensin mercantil convive con la artstica, y a veces la supera.

Bchlin tambin analiza la condicin caracterstica del film como producto de masa. La
organizacin industrial del cine requiere de una produccin, de una distribucin y de un consumo a gran escala: el nmero de productos ofrecidos est en funcin del nmero de espectadores y viceversa; la distribucin en las salas media entre ambos polos. Tambin reflexiona acerca de los riesgos que corre el cine: riesgos de produccin (interrupcin del rodaje, escasa posibilidades de modificar el resultado, rendimiento desigual de los colaboradores artsticos y tcnicos, etc.) y riesgos de consumo (los inherentes al mercado). Estos riesgos convierten al producto cinematogrfico en mercanca y son los principales enemigos del arte. Hay un carcter comn a la produccin, distribucin y consumo que es la homogeneizacin. En la produccin, la homogeneizacin influye en establecer el Estudio de cine como cadena de montaje donde se produce un film, buscando un sistema de trabajo lo ms racional posible. En el consumo, la homogeneizacin genera la bsqueda de la mayor internacionalizacin posible: el film como producto que no conoce fronteras imponiendo modelos, sistemas de las estrellas, limitacin de los temas a ciertas categoras, etc. Sin embargo, el valor de uso de un film impide que la homogeneizacin se desarrolle ms all de ciertos lmites, influyendo en esto la actitud de los espectadores que rechacen estereotipos y repeticiones.

Mercillon (1953) analiza el proceso histrico que se da en los EE.UU. desde sus inicios
hasta comienzos de los aos 50: I. De 1896 a 1908 el cine nace y toma forma, pasando del control de los inventores al de los hombres de negocios. La competencia funciona plenamente, las inversiones son mnimas. En 1909 se realiza el primer intento de concentracin y comienza la gran batalla por el control. II. De 1909 a 1929 transcurre la poca de los conflictos entre los trusts, caracterizada por tres hechos dominantes: la constitucin del primer monopolio cinematogrfico; la influencia predominante en la nueva industria de Adolph Zukor; el papel de la pequea banca. Todas las empresas intentan tener el monopolio, pero ninguna lo consigue, aunque se
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produce una cierta concentracin. III. De 1929 hasta nuestros das. Gracias a las patentes del cine sonoro, que controla con la ayuda del film hablado, la gran banca toma posiciones en el mbito de la industria cinematogrfica. La crisis le permite estrechar an ms sus controles. Cinco empresas dominarn la industria, formando una estructura de oligopolio, que se mantiene gracias a la prctica de un cierto juego limpio. La meta se ha alcanzado, el dominio se ha cumplido (Mercillon 1953). El anlisis de Mercillon llega hasta los primeros aos 50; hoy el perfil del cine ha cambiado. Pero los fenmenos que l analiz declaran los intereses que animan su investigacin: los mecanismos de control de la industria, el peso de la tecnologa y de las finanzas, la aparicin de posiciones dominantes y las transformaciones que sufre cada sector. Otros autores analizaron el aspecto del consumo, una precisin acerca de qu se entiende por pblico cinematogrfico, qu caractersticas asume segn influyan sexo, edad, clase social, etc.

El cine como institucin.

En esta categora entran los anlisis, ya no socioeconmicos, sino los socioantropolgicos: la incidencia del cine en la sociedad, su capacidad de reflejar a esta, la capacidad de establecer modas, orientaciones, etc., la aparicin de nuevos estilos y lenguajes. En Friedman y Morin (1952) hablar de cine como institucin significa entenderlo ms c o mo organizacin social que como simple empresa; y significa verlo como un mecanismo integrador, que permite dotar de un sentido de pertenencia, ya a su vez dictar normas de conducta. Tambin Morin estudia la necesidad del cine, o sea, el impulso que lleva a amplios grupos de poblacin a dedicar parte de su tiempo al consumo de films; y reconoce tres caractersticas principales: 1. La universalidad del consumo. 2. El estancamiento (saturacin de la necesidad y disminucin de la asistencia a las salas). 3. Desigualdad y discontinuidad del consumo (autonoma y dependencia de la necesidad del cine del ambiente social que lo rodea, lo nutre y lo altera).

El cine como industria cultural.

El principal anlisis acerca de este fenmeno de la sociedad moderna esta dado por dos de las figuras ms importantes de la Escuela de Frankfurt: Adorno y Horkheimer. En un captulo de la Dialctica de la Ilustracin (1947) incluyen al cine (en un panorama global) dentro del abanico de todos los productos de la industria cultural: Cine, radio y revistas semanales forman un sistema. Cada sector est armonizado en s y todos lo estn entre ellos. Para muchos la difusin masiva impone productos uniformes y fenmenos de concentracin. Sin embargo, esto no sera la causa sino el efecto: el consumo masivo es consecuencia de la nueva industria y los nuevos productos, no su raz. La constitucin del pblico forma parte del sistema, y no lo excusa. La solidez de esta industria estara dada por la dimensin econmica que sustenta su accionar y que organiza y clasifica a sus consumidores. Siempre hay algo previsto para todos, de modo que nadie puede escapar. Tras la aparente diversidad de productos se esconde la homogeneidad. Esto conduce a la desaparicin del contenido, a la liquidacin de la obra como lugar de verdad o autenticidad y el triunfo del esquematismo como mquina perfeccionada y funcional, o sea, muerte del arte y sus contenidos y victoria del clich. La muerte del arte se puede ver en la transformacin de la creatividad en simple dominio tcnico o en virtuosismo lingstico. Los artistas se ven reducidos a expertos en esttica. Si el arte era transgresin de las normas y apertura a lo posible, aqu slo tenemos confirmacin de lo que ya exista antes. Aparece el carcter de simple mercanca de los objetos estticos. Por otra parte, resistirse a la confluencia de arte y mercanca es un esfuerzo intil: Las vctimas de la ideologa son quienes ocultan la contradiccin, en vez de incorporarla a la conciencia de su producto. A partir de este dato, la inutilidad de distinguir entre arte e industria, surge la leccin de dejar a un lado las antiguas categoras de anlisis y valoracin y observar la nueva realidad con una mirada capaz de desenmascararla. Posteriores revisiones de estas lneas argumentales plantearon que la industria cultural es compacta pero no monoltica; que el camino no es lineal, sino que, hay fases de
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recuperacin de antiguos valores y fases de desarrollo de nuevas relaciones sociales, unas humanistas, otras tecnolgicas. La industria cultural no es algo uniforme o esttica; por el contrario se producen continuos vuelcos y desfasajes. Por otra parte, por ejemplo en el cine, se recupera una serie de temas, mitos y figuras del imaginario colectivo: la relacin individuo-sociedad, tecnologa-naturaleza, etc. Tras una aparente propuesta de huida de la realidad, en muchos casos nos lleva a una reflexin acerca de nuestro mundo actual. Por ltimo ms que una mercantilizacin de la esttica, se produce una estetizacin de la mercanca, como resultado del accionar de la industria que busca ampliar su radio de accin, y absorbe las innovaciones ms experimentales para su beneficio (por ej.: en la publicidad).

El cine y la representacin de lo social.

Algunos investigadores desarrollaron la idea de que el cine, incluso el de ficcin, nos ofrece siempre un retrato de la sociedad que lo circunda. Uno de los textos ms representativos e s De Caligari a Hitler (1947) de Sigfried Kracauer, donde da cuenta de la atmsfera social que precedi la llegada del nazismo. Siendo el cine un producto no de un individuo sino de un grupo de trabajo y de consumo difundido y que busca satisfacer en general los deseos de las masas, o sea, que alcanza una dimensin colectiva, hace del mismo, en consecuencia, un perfecto testimonio social. Otra observacin est referida a que el cine refleja no lo que se encuentra en la superficie, sino los estratos profundos de la mentalidad colectiva. A los cambios histricos determinados por razones polticas, econmicas y sociales se le agregan los componentes culturales que pueden resultar a simple vista menos evidentes que los primeros. A partir del anlisis de las pelculas desde 1918 a 1933 concluye que en ellas se describe un retrato de la mentalidad de la poca tan preciso que no podemos encontrar ms que confirmaciones de lo sucedido posteriormente. A pesar de las crticas recibidas por su simplismo (inherente a la nocin de reflejo y que relaciona representaciones cinematogrficas y motivos sociales) y su determinismo (la historia vista como una pura sucesin causal que explica la dinmica de los hechos), se valora el hecho de haber puesto el acento en el cine como un documento esencial para comprender la representacin que una cultura hace de s misma, sus alternativas y opciones. A partir de la reflexin de Kracauer otros autores analizaron el cine norteamericano comparado con el pre-nazi (destacando las razones por las cuales se deriva en el primer caso en un Roosevelt y en el segundo en un Hitler). Tambin fueron objeto de anlisis las relaciones afectivas entre hombres y mujeres, padres e hijos, sujetos y objetos de deseo, vctimas y verdugos a partir de las cinematografas de EE.UU., Francia e Inglaterra; la relacin del cine con la sociedad y su historia (a travs de los contenidos, del estilo, de las posibilidades de actuar y/o influir sobre la sociedad, del modo en que interpreta el texto cinematogrfico, su substrato ideolgico). Para Sorlin el cine no representa ya a una sociedad (modelo mimtico de Kracauer) sino a lo que esa sociedad considera representable (substrato ideolgico). El cine no nos ofrece una imagen de la sociedad, no reproduce su realidad, sino que nos muestra la forma en que esa sociedad trata la realidad, y una posible imagen de s misma.

investigacin y redaccin: Ernesto Flomenbaum

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