Expresin grfica urbana en las calles de la ciudad de Oaxaca. Estrategia comunicativa para una participacin poltica alterna.

.Notas a la investigacin desarrollada en el Programa de Maestra en Antropologa Social impartido en CIESAS Pacfico-Sur; Oaxaca de Jurez, 2008. Parte I La experiencia esttica es ante todo una experiencia desfijada y por eso su lugar puede ser todo lugar, como la forma su umbral y el instante su tiempo. En cambio, la experiencia esttica entendida como "Arte" en su sentido de "alta cultura" no es sino mercadotecnia, y la galera hace de la experiencia esttica lo que el concepto provoca a la realidad al mostrarla como algo concluso. Bajo este sentido el "Arte" es siempre una fragmentacin de la expresin esttica, a la manera como toda opinin nuestra sobre otra persona o grupo de personas ser apenas una reaccin aislada ante la alteridad, pues la expresin esttica como las personas son inaprensibles en su totalidad para todo aquel que les observa. "Arte" es por lo tanto el nombre comn dado a una posicin pragmtica que se adopta ante la expresin esttica, como postura hegemnica que le introduce a la estabilidad determinista del mundo que se nos presenta como "El Mundo". Pero Foucault ha sealado que la organizacin del campo de enunciados en el que aparecen y circulan los conceptos comporta formas de sucesin o de coexistencia que marcan los cambios en su utilizacin, o de su recurrencia (1999:92-93), y la discusin sobre lo que se acepta o no como arte ha presentado variaciones en su formulacin de un concepto, de modo que es bueno situar el estado de las cosas en nuestro tiempo. En este sentido, luego de un primer momento de estudio y comprensin terica, en mi investigacin he optado por hablar mejor del sentido esttico en la experiencia de la vida cotidiana comn y de las condiciones que determinan tal experiencia, sean o no afines a cualquier concepto de arte. Adapto para ello el planteamiento que Valentn Voloshinov (M. M. Bajtin) hiciera en el campo de la literatura al emprender su potica sociolgica (Bajtin, 1997:112-113), entendiendo adems segn su teora sobre el acto tico que en la dinmica cotidiana lo esttico, lo jurdico y lo cognoscitivo constituyen integralmente nuestras vivencias; es decir, que estos tres aspectos estn presentes constantemente como dimensiones de la experiencia cultural. Pero adems, Bajtin me ha parecido puntual al sealar que la experiencia concreta ocurre en manera tal que lo que es extrnseco a los sujetos (y que en investigacin social se ha tenido generalmente como lo objetivo) y lo intrnseco (que generalmente se ha tomado como lo subjetivo), no se dan en forma separada sino que son elementos de un nico evento (Bajtin 1997) . En esta reflexin he encontrado el punto de partida para sealar la trascendencia de lo esttico en la experiencia de la vida cotidiana comn, para el anlisis social y poltico de los procesos vividos en Oaxaca luego de 2006 a la fecha. Estos argumentos me han sido tiles para establecer que en la formulacin de mi tema al hablar de esttica cotidiana, no tomo nicamente aquella asociada al campo de lo aceptado como Arte, ni tampoco aslo lo subjetivo de su vivencia tomndolo como totalidad del evento esttico. Puesto que ahora los tericos conciben mucho ms ampliamente el estudio

de lo esttico ocupndose de todo su sentido sociocultural, como Bajtin haba sealado: abordo mi estudio de la experiencia esttica ligada siempre a situaciones extra-estticas, y antropolgicamente entiendo que la esttica cotidiana se observa como producto de la alteridad, en todo su sentido socio-poltico. Pero esta salida al problema conceptual del arte no resuelve la compleja realidad de la experiencia esttica. Otorga apenas una mirada que da cuenta de la coexistencia de posiciones antagnicas en el medio estratificado al que pensamos como sociedad. La separacin entre lo esttico que es visto como arte y lo esttico que se deja fuera, se mantiene transversalmente an en estudios abordados desde el nuevo paradigma del arte y de lo esttico. Importa sin embargo saber que si bien se acepta que la esttica es parte de la vida humana desde sus inicios (Beals, 1978), histricamente slo a partir de la transicin a la Modernidad aparece el concepto de arte hoy hegemnico para referir lo esttico (Ovando, 2005:4). La confrontacin de puntos de vista dismiles sobre lo que se acepta o no como arte aparece entonces slo posteriormente a ese momento, pero esta disputa se actualiza como flujo ideolgico en las relaciones de poder; una perspectiva que se ve presente en el argumento de Katya Mandoki (2006) cuando propone que: [] habr de entenderse a la esttica como el estudio de la condicin de estesis. [entendiendo] por estesis a la sensibilidad o condicin de abertura, permeabilidad o porosidad del sujeto al contexto en que est inmerso. [] [Pues] No hay estesis sin vida, ni vida sin estesis (Cursivas mas; pp. 67). Citando tambin a Bajtin, para Mandoki la condicin de estsis se inscribe entre los factores que configuran lo cotidiano en la vida. Con el concepto de condicin de estsis puede entenderse que uno de los campos en los que las estructuras de poder se sostienen es el control de la sensibilidad en los sujetos, pues es un hecho que por diversos medios se incide en nuestra percepcin o apertura emotiva respecto a la realidad que compartimos. Esta misma dinmica del poder se vincula al campo de la produccin y la puesta en marcha del conocimiento, los flujos de informacin y el control comunicativo, fragundose aqu los argumentos de la censura y de la represin como biopoltica . Parte II La experiencia que los participantes del actual movimiento poltico en Oaxaca han expresado -con la complejidad de poner a dilogo tal multiplicidad de actores- dan cuenta en cualquier manera de cantidad de aspectos que tratar para en lo posible entender la respuesta desbordada luego del pretendido desalojo al plantn magisterial el ya histrico 14 de junio de 2006; un movimiento que a partir de entonces qued mundialmente inscrito como otra referencia ms a la prctica de una poltica alterna, resultado de la crisis de la poltica instituida de los gobiernos nacionales. Hoy en da, sabiendo que en uso de los mecanismos supuestamente legtimos para la participacin poltica (con todos sus vicios) el actual sistema mexicano y su administracin en Oaxaca continuarn en el empeo de justificarse y mantenerse, nos queda destacar la apropiacin de espacios y formas que dan lugar a una prctica poltica renovada como enseanza de un proceso iniciado en Oaxaca incluso antes de 2006. Constatamos esto en la

toma de espacios y la accin directa con que la poblacin ha ejercido su responsabilidad y el derecho de participar en la construccin del rumbo deseado en los asuntos comunitarios. Es as que an quienes slo han vivido de manera expectante este movimiento han testimoniado el consenso espontneo de la respuesta social que se dio, refrendada en todo este tiempo por diversos medios no obstante los extremos de la represin que se ha vivido. Un hecho es que como proceso renovador de identidad e impulsor de accin colectiva, aqul 2006 en Oaxaca an atrae hoy nuestra mirada para comentar sus expresiones. Personalmente para mi estudio me inclino por un tipo de stas, con el propsito de disear un punto de vista de todo el proceso social que se ha generado. Este inters acadmico particular responde a otro que me ha ocupado antes sobre las dinmicas de la vida urbana, segn lo cual doy especial importancia al lugar que llamamos calle. La calle es importante al contextualizar espacialmente las expresiones del fluir de la vida cotidiana en las ciudades, pues es ah donde para los citadinos la vida comunitaria en sentido amplio tiene lugar; en mi opinin, en cierto modo se trata de un escenario generalizado en que diariamente tomamos parte del medio social y le damos forma. Por estas mismas caractersticas, apropiada la calle como espacio de expresin resulta un lugar de pugna y en pugna. Por eso, la expresin grfica exhibida en los muros de Oaxaca ya desde antes de 2006 y ms intensamente a lo largo de aquel conflicto, ha intervenido como opinin y demanda, y se ha insertando en la vida diaria como instantneas productoras de sensibilidad, que no se pueden obviar. Considero que en trminos visuales estas locuciones proponen una conversacin popular permanente. Dichas expresiones plsticas urbanas plasmadas en las calles han suministrado un lenguaje visual, capaz de recrear una crnica de las subjetividades surgidas en todo este tiempo que a pesar de la intensa campaa de limpieza contina presente en la periferia e intrpidamente (aunque a veces en modo mucho ms fugaz) interviene todava repentinamente el primer cuadro de la ciudad. Resultados del trabajo en el taller, pero tambin de la espontaneidad directa o indirectamente colectiva (pues cualquier obra de stas a su vez puede ser intervenida con otras), estas imgenes interpelan a la lite en el poder, pero sobre todo al transente, y lo hacen primordialmente con un lenguaje no bsicamente explcito sino sensitivo, donde en mi opinin radica su mayor fuerza comunicativa; adems, fungen como espejos de la realidad imprimindola (grabndola, testimonindola) en el mismo espacio en el que la misma realidad acontece sin detenerse, convirtindose as en una fuente permanente de reconocimiento, aunque no necesariamente de identificacin. Tal experiencia esttica del espacio pblico nos ha hecho parte de una crnica narrada en un lenguaje del color e imagen que se ha mantenido en las calles, an cuando poco despus no veamos sino los borroneados muros, que en este contexto no pueden sino entenderse igualmente como iconos del conflicto. Como manifestaciones inscritas por encima de toda delimitacin del arte aceptado, estas obras se diferencian por exhibirse fuera de las galeras (aunque tambin se han expuesto en algunas de ellas) y por arraigarse a la vida ordinaria. Adems, su carcter ilcito desentraa un vnculo estrecho entre la experiencia esttica contempornea y la prctica de una poltica

alterna, es decir, la accin poltica popular que opera al margen de la maquinaria institucional hoy llamada "democracia liberal", brazo operativo del grupo en el poder. Destaco la apropiacin de estos reductos y modos de expresin que ganan presencia y un peculiar estilo en Oaxaca, pues se trata de una experiencia poltica que tiende a la recuperacin del dilogo y del espacio pblico, para sobreponerse al cerco informativo que una vez ms, como en otros casos de inconformidad social ha operado. Esta apropiacin de la calle ha suministrado a la vida cotidiana de la ciudad smbolos tangibles, que si bien se perciben como flujo efmero de imgenes, son tambin ventanas a los procesos coyunturales del lugar, y as, se pueden tomar como estrategia para superar la estructura de monlogo impuesta por los medios masivos tradicionales (lase prensa escrita, televisin y radio comerciales). Especialistas en el tema han coincidido en describir un movimiento mundial de ya ms de dos dcadas, protagonizado por artistas para quienes la calle se convirti en el principal sitio para exponer sus obras. Se le ha explicado como momento evolutivo del graffiti asociado al Hip Hop; nueva apropiacin de esa expresin grfica que tuvo lugar inicialmente en Pars a fines de la dcada de los 80s, y que gan fuerza en los 90s en muchas otras partes del mundo. Se le ha llamado post-graffiti, arte en la calle o street art, y se le ha caracterizado por adoptar tcnicas como la aplicacin de aerosol con plantillas (estncil), el pegado de carteles y pegatinas a base de serigrafa o xilografa, agregando detalles en acrlico mediante el uso de pinceles y brochas. Se le ha caracterizado adems porque se dice explora el bombardeo de miradas crticas de la realidad mediante informacin visual que raya en lo potico. En este plano de lo global, para el anlisis del caso de Oaxaca en el campo de la expresin grfica urbana, considero importante dimensionar la justa medida en que un dilogo hoy es posible por el uso de la Internet; comprobar si ha renovado a la experiencia de aislamiento y silencio sostenida por los dems medios masivos. No es difcil constatar la incredulidad en un modo de operar que promovi el trato de un ciudadano plenamente definido, circunscrito a "participar" nicamente con su voto, en un sistema en el que sus opciones de eleccin estn adems rgidamente estipuladas (Reguillo, 2002). En este marco vemos en otras partes, pero igualmente en Oaxaca que la dimensin local de la poltica popular alterna a la poltica del Estado se conecta hoy a un movimiento global, posible en gran medida por la transformacin tecnolgica de nuestro momento histrico. Con este andamiaje contextual entiendo al proceso vivido en Oaxaca como un caso ms de una poltica alterna a la poltica de los gobiernos nacionales, y los medios de expresin que esta forma de poltica popular ha tomado estn vinculados a la posibilidad tecnolgica que, entre otras cosas, forja una nueva experiencia del entorno social; una nueva experiencia de la vida colectiva ya no vivida slo a partir del arraigo territorial, sino con dimensin global. Tan es as que manifestaciones de diferente ndole como la exhibicin de obras de grfica urbana aludiendo a la situacin en Oaxaca aparecieron y an se exhiben en otras partes del pas y del mundo. Inversamente, puede considerarse un resultado del mismo proceso global el trabajo cercano e influencias entre colectivos como "EXCUSADO PRINTSYSTEM", "ASALTO URBANO", "BUENOS AIRES STENCIL", "RUN DONT WALK", "ARTE JAGUAR", COLECTIVO ZAPE, ENKAMINARTE, REVOLVER, LA PISTOLA, ASARO; as como proyectos de amplia colaboracin

como "LAS CALLES ESTN DICIENDO COSAS" Y la "REVUELTA CULTURAL MEXICANA", entre varios ms que se podra mencionar de todo el pas. Esta superacin estructural de la experiencia y de la prctica ciudadana que haba sido limitada por la poltica instituida, presenta ahora nuevos frentes acoplados en modo alternativo. Tal innovacin de maneras y medios de comunicacin posibilita que una experiencia colectiva local se transforme rpidamente a lenguajes, opiniones y acciones que son redimensionadas en un plano global de lucha. As, con asuntos que en tiempo real se tornan de inters pblico en todas partes, vivimos movimientos colectivos a nivel planetario sostenidos en causas que hace aos habran sido limitadamente locales; un fenmeno de significativas implicaciones para los movimientos sociales si consideramos que la crisis de la poltica instituida se da no slo al interior de las naciones sino en la base de la "democracia liberal" como hegemona; es decir, se trata de una crisis igualmente global. Mediante un trabajo investigacin arraidado a la dinmica de la ASARO, actualmente mi propsito es consolidar un marco argumental y emprico para el estudio de la grfica urbana y de la experiencia esttica vinculada a lo social y a lo poltico; espero profundizar en su papel como formas de expresin; indagar cmo operan en el circuito comunicativo; analizarlas como prctica poltica y as mismo, desentraar sus implicaciones en la toma del espacio pblico. Pero el punto central que quiero destacar para mi estudio es la desestructuracin del circuito comunicativo que se realiza con formas de expresin como la grfica poltica, en favor de la puesta en prctica de una poltica popular alterna a la poltica tradicional unilinealmente impuesta por el Estado. Como primer acercamiento, puedo decir que se trata de la recuperacin del espacio pblico como lugar en el que se ejerce, se expresa y se promueve la autonoma. Bibliografa BAJTN, MIJAL M. 1997 Hacia una filosofa del acto tico, en: Hacia una filosofa del acto tico. De los borradores y otros escritos, comentarios de Iris M. Zavala y Augusto Ponzio, tr. Tatiana Bubnova, Barcelona, Anthropos. 1997 La palabra en la vida y la palabra en la poesa. Hacia una potica sociolgica, en: Hacia una filosofa del acto tico. De los borradores y otros escritos, comentarios de Iris M. Zavala y Augusto Ponzio, tr. Tatiana Bubnova, Barcelona, Anthropos. 2000 Autor y hroe en la actividad esttica, en: Yo tambin soy (Fragmentos sobre el otro), Seleccin, tr. comentarios y prlogo de Tatiana Bubnova, Mxico, Taurus. 2000 De problemas de la obra de Dostoievski, en: Yo tambin soy (Fragmentos sobre el otro), Seleccin, tr. comentarios y prlogo de Tatiana Bubnova, Mxico, Taurus. 2000 El lenguaje desde la alteridad, en: Yo tambin soy (Fragmentos sobre el otro), Seleccin, tr. comentarios y prlogo de Tatiana Bubnova, Mxico, Taurus.

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