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Sartre Universal-Singular Parte 1

Sartre Universal-Singular Parte 1

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Published by Ariane Ewald
Conferência no evento "Kierkegaard Vivo" em 24/04/1964. Texto publicado em Situations, IX, 1966.
Conferência no evento "Kierkegaard Vivo" em 24/04/1964. Texto publicado em Situations, IX, 1966.

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Categories:Types, Speeches
Published by: Ariane Ewald on Sep 08, 2011
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03/17/2014

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original

 
1-:1.INIEHSALSI~
lJLAR
.J
'~l
ri-PaulSartr
Eltítulodeestecoloquioeselsiguiente:..Kierkegaardvivo
».
S.mejantetítuloposeeelritodeintroducirnosenelcorazóndeIa
paradoja,
yelmismoSerenhabríasonreídoaiconocerlo.Puessinos
hubiéramos
reunidoaquíparahablar,porejemplo,deHeidegger,nadie
habría
pensadoendenominaratalcoloquio
«
Heideggervivo
»
Iierkegaardvivosignifica,portanto:..Kierkegaardmuerto
».
Ynol .sto.Significaqueexiteparanosotros,queeselobjetodenuestro
razonarníentos,
u1aunin'odenuestI'Oensar.Pero lesdeestepuntodevista,sepodríaernplearIamismaexpresiónpara lesignaracualquiermuertoquehayaingresacloenIacultura.Decir,por ejernplo,
-Arcimboldo
vivo..dadoqueelsurrealismopermiterecuperar aestepintoreiluminarloconunaluznueva,eshacerde
él
un
objeto
en
10
queKierkegaardllarnaba
10
histórico-mundial.
Mas,cabalmente,si Serenesparanosotroscomounobjetoradioactivo,cualesquieraseansu eficaciaysuvirulencia,noesyaeseservivocuyasubjetividad,encuan- tovivida,sepresentanecesariamentecomodistintade
10
quenosotros sabemosdeella.Enresumen,KierkegaardshundeenIamuerte. Esteesndalohistórico,provocadoporIadesapariciónde
10
subje- tivoenunsujetodeIahisteria,yporeldevenir-objetode
10
quefue agente,sedaapropósitodetodoslosdesaparecidos.Lahistoriaestá agujereada.Peroenningúnsitioresultaestomásmanifiestoqueenel casodel..caballeroeleIasubjetividad...Kierkegaardeselhombrequese
planteó
Iacuestióndeiabsolutohistórico,que
subrayó
Iaparadoja escandalosadeIa
aparícíón
ydesaparicióndeesteabsolutoeneltiem-
11
 
podeIahistoria.SiImártirdeIaintriridad
I
opu'I'
S
.rr.su.itado pornosotrosmásqueenformadeunobjetolecnirnicnto,prei,_ mosparasiempreunadeterminacióndesu
praxis.
elesfuerzovivode escapar,porIavíareflexiva,aIsaber,supretensióndeser,ensusingu- laridad,enelcorazóndesufinitud,elabsoluto-sujeto,definidocomo interioridadporsurelaciónabsolutaconelser.Dichodeotromodo:si Iamuertees,históricamente,elsimplepasode
10
interioraIaexterio- ridad,eltítulo-Kierkegaardvivo..nosejustificaya.Ysiparanosotros permanecealgodeestavidaquequedóaniquiladaensutiempo,ensu lugar,entoncesKierkegaardmismoeselescándaloyIaparadoja.AIno podersercomprendidomásquecomoesainmanenciaquenodejó durantecuarentaafiosdedesignarseamismacomotal,obien Kierkegaardhuyeparasiempreyelmundoen1856sevacióde
nada
obienIaparadojadenunciadaporestemue'rtoconsi~teenque,másall~ desuabolición,unserhistóricopuedecomunicarsetodavía,encuanto no-objeto,encuantosujetoabsoluto,conIasgeneracionesquesiguen aIasuya. Loquevaaretenernuestraatenciónnoes,pues,elproblemadei Cristoencarnado,nielproblemametasicodeIamuerte,sinoIapara- dojaestrictarnentehistóricadeIasupervivencía:examinaremosnuestro sabersobreKierkegaard,paraencontrar
10
que,enunmuerto,escapa aisaberysobrevive,
paranosotros,
asudesaparicn;nospreguntare- mossiesapresenciainaccesibleaiconocimientopropiamentedicho,Ia subjetividaddeotro,senosdaanosotros,sinembargo,por
algún
otromedio.OIahitoriase
vuelve
acerrarensaberdemuerto,oIasuper- vivenciahistóricade
10
subjetivodebecambiarnuestraconcepciónde Iahistoria.Conotraspalabras:Hoy,este24deabrilde1964,oKierke- gaardquedadisueltoporIasdiastasasdeIsaber,ocontinúamanifes- tandoparanosotroselescándalosiemprevirulentode
10
quepoda- mosllamarIatranshistoricidaddeihombrehistórico. KierkegaardplanteóIacuestiónfundamentalenestostérminos:
«i
Se
puedeobtenerdeIahisteriaunacertezaeterna?
iSe
puedeencontrar, enesepuntodepartida,uninterésdistintodeIhistórico?
iSe
puedefun- darunafelicidadeternasobreunsaberhistórico?... Noolvidemosquea
10
queKierkegaardserefiereaquíesaIaescan- dalosaparadojadeInacimientoydeIamuertedeDios,deIahistorici- dadde]esús.Peroesprecisoirmáslejos,puessiIarespuestaesafir- 12
111.11
V,I,
1.111.111
IIhlol
'11.111
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y
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obrinossgundosdeSeren.
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11IiSIl\O
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10
I
.'I
somosontmporáneos.Enciertosenti- do
l'Slo
-qulva!c
aha.'rsaltarIahistoria.Lahistoriaexiste,sinembar- go,
'.'I
'IhornbreIquIahace.Deestemodo,IaposterioridadyIa
10111
-mporan
ilaelseimplicanmutuamenteysecontradicen.Porel
IIH)lI)
.ruoreultaimposibleirmáslejos.Espreciso,pues,volvera II'rigaareleinterrogarlecomoatestigoprivilegiado.iPorquéprivile-
j..\ia
lo?PiensoenIapruebacartesianadeIaexistenciadeDios,basada
('11
'Ihechodeque
yoexistoconIaideadeDios.
Kierkegaardestesti- gosingularo,comoêldice,-extraordinario..porIa
reduplicación
en
él
d'Iaactitudsubjetiva:esparanosotrosobjetodesaberencuantotes-
I
igsubjetivoelesupropiasubjetividad,eselecir,encuantoexistente
lU
anunciaIaexistenciamediantesupropiaactituelexistencial. .onstítuyeasíelobjeto
y
elsujetodenuestroestudio.Debemostomar .stesujeto-objetoencuantoquemanifiestaunaparadojahistóricaque lesobrepasa,interrogaremosasutestimonioencuantoéste,ensuhis- toricidad-dijotalcosaentalfecha-,sesuperaasímismoyhaceesta- lIarenIahistoriaIaparadojadeisujeto-objeto.Integrando
sus
palabras nnuestrolenguajeaItraducirlasconIas
nuestras,
ivaelsaberaencon- trarsuslimitesy,porunaretorsiónparajicadeIasignificación,vaa indicaraisignificantecomosufundamentosilencioso? Enprincipiopodemos
conocer
tododeKierkegaard.Sinduda
él
guardabiensussecretos.Peroselospuedeseguirdecerca,podemos arrancarleconfesioneseinterpretarias.Elproblemaseprecisa
así:
Cuandose
sabe
tododeIavidadeunhombrequereduzaserobjeto desaber,ycuyaoriginalidadresideprecisamenteeneserechazo,hay aalgoirreeluctible.
iCómo
se
10
puedeaprehender
y
pensar?Lacues- tióntienedoscaras:esprospectivayretrospectiva.Sepuedepreguntar: iquéeshabervividocuandose
saben
todasIasdeterminaciones?Pero tambn:iquéesvivircuando
10
esencialdeestasdeterminacionesha sidoprevisto?PuesIasingularidaddeIaaventurakierkegaardianacon- siteenque,enelmomentoenqueacontece,sedescubreasímisma comoconocidadeantemano.Portanto,viveenelsaber
y
contraél. Esprecisodarsecuentadequeestaoposiciónentre
10
previstoy
10
vividoseencarna,hacia1840,enIaoposicióndeHegel
y
Kierkegaard. Hegelhadesaparecido;peroelsistemapermanece.Haga
10
quehaga,
13
 
1\1II\VH,l.lld\
IVII
1111.1\'11111'tI,111
h
til
asun
ión
yuperacinprácticadeis
'I'
tal'01110'~,1'11111111111I'slilUy' aiuniversoiaunidaddeenvoltura,esculpi'ndoia,.omoI'l
.rmtnaclón
finitaycomohipoteca,sobreiahistoriafuturaenelserqueleenvu1- ve.Adánsetemporalizaporelpecado,libreelecciónnecesariaytran_ formaciónradicalde10que
él
es:Adánhaceentrareneluniversoia temporalizaciónhumana.EstosignificaclaramentequeIalibertad
encadahombre
esfundamentodeIahistoria.Puetodosnosotrossomos Adán,enIamedidaenquecadaunodenosotroscomete,patasímismo yparatodos,unpecadosingular;esdecir,queparacadaunoiafinitud esnecesariaeincomparable.Mediantesuacciónfinitaelagentedesvia elcursodeIascosas,peroiahacedeacuerdoconloqueesemismo cursodebeser.Elhombrees,enefecto,mediaciónentreIatrascen- denciadedetrásyIatrascendenciade
delante,
yesta
doble
trascen- denciaesunasaia.Así,puededecirseque,poreihombre,elcurso mismodeIascosassedesviaensupropiadesviación.Kierkegaardnos desvelaaqelfundamentodeiaparadojasuyaydeianuestra-que sonunasola-L.Cadaunodenosotros,ensuhistoricidadrnismaesca- paaIahistoriaenIamismamedidaenqueIahace.Siendoyo
históri-
coeniamedidaenquetambiénIosotroshacenIahistoriaymehacen a,yosoyunabsolutotranhistóricopor10queyohagoconiaque elloshacen,con10queellosmehanhechoycon10queellosmeharán mástarde,esdecír,pormihistorialidad.Esprecisocornprenderbien todavíaloqueelmitodeipecadonosaparta:Ia
institución
esIasin- gularídadconvertidaenleyparalosotrosyparamímismo.Laobrade Kierkegaardes
él
mismoencuantouniversal.Pero,porotrolado,el cont~nidodeesauniversaiidadsiguesiendosucontingenciamisma, elegidaysuperadaporiaelecciónquehizodeella.Enresumen,posee unadoblecara:porsusentidoelevaiacontingenciaaIauniversalídad concreta,esel
anverso
luminosoy,sinembargo,incognoscible-enIa medidaenqueeIconocimientoremirea10..histórico-mundial"enIa mediacióndei
arraigo-.
Porsu
reverso
oscuro,remiteaiconjuntocon- tingente,datasanalíticosysocialesque
definen
elserdeKierkegaard antesdesu
institución.
Conelloquedandenunciadosdoserroresde método:medianteuno-elhisrico-mundiai-,sedefiniriaeImensaje kierkegaarelianoensuuniversalidadabstractaycomopuraexpresión deestructurasgenerales,estoseria,porejernplo,comodijeronloshege-
lianos,
iaconcienciadesgraciada,encarnacióndeunmomentonecesa-
30
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nmntKierkegaardnosensefiaqueelyo,elactoyiaobra,consucara til'
ombra
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instituída:
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