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TALLER
 
LOS TEMAS QUE SEDESARROLLARÁN
 
SON:
- Sans Culottes- Sociedades de Socorros Mutuos- Sociedades de Resistencia al Capital- Sociedades de Resistencia por Oficios- La Sociedad de Resistencia hoy
 
"SOCIEDADES DE RESISTENCIA:HISTORIA Y ACTUALIDAD DE LAORGANIZACIÓN PROLETARIA ANARQUISTA."
 
Organización:
 Es un sistema de actividades conscientemente coordinadas formado por dos o mas personas; lacooperación entre ellas es esencial para la existencia de la organización. Una organización soloexiste cuando hay personas capaces de comunicarse y que están dispuestas a actuarconjuntamente para obtener un objetivo común.
Proletariado:
(del latín
proles 
, linaje o descendencia) es un término utilizado para designar a la clase social másbaja de la época de la edad moderna que, en el modo de producción capitalista, se ve obligada avender su fuerza de trabajo a la burguesia por carecer de los medios de producción. Un miembrode tal clase es llamado un
proletario
. En la Roma imperial, los
proletarii 
eran los ciudadanos de laclase más baja, que no tenían propiedades y cuya única utilidad para el Estado era generar
proles 
 (hijos) para engrosar los ejércitos del imperio. El término se utilizó inicialmente en un sentidodespectivo. En la teoría marxista, el proletariado es aquella clase social que no tiene la propiedadde los medios de producción. Por lo tanto, la única fuente de ingresos para los proletarios es laventa de su fuerza de trabajo. El marxismo ve el proletariado y la burguesía (la clase propietaria)como inherentemente hostiles, al defender intereses antagónicos, lo que se manifiesta, porejemplo, en que los trabajadores de las fábricas desean que los sueldos sean tan altos como seaposible, mientras que los dueños desean que los costes, y por tanto los sueldos, sean tan bajoscomo sea posible. Para Marx, esta contradicción es la concreción en el periodo de producciónhegemónicamente capitalista de lo que él denomina la
lucha de clases 
, y que considera el motorde la historia. Utilizó el término entonces en un sentido positivo para identificar lo que él llamó laclase obrera, diferenciando proletariado y lumpenproletariado (en latín, harapiento) y colocándolocomo un grupo antagónico a la clase burguesa.--------
Anarquista:
El comunismo anárquico como finalidadSurge de entender la mutua necesidad de la libertad y la igualdad (anarquía y comunismo), deentender que no hay verdadera libertad si subsiste la propiedad privada de los medios deproducción (o el control de ella por un@s poc@s) y que no hay igualdad si subsiste la jerarquía, elmando, la autoridad de un@s sobre otr@s. El comunismo anárquico es, entonces, la sociedad delibres e iguales libremente asociad@s para el bienestar de tod@s y para un disfrute pleno de lavida en una verdadera sociedad. Su idea base es “de cada cual según sus posibilidades, a cadacual según sus necesidades”.Lucha social:A diferencia de la lucha de clases la idea de lucha social comprende, además del factoreconómico, todos los factores que hacen que un@s poc@s puedan oprimir o explotar a otr@s(cultura, género, relaciones políticas, etc.). No es, entonces, sólo la condición económica la quedefine a los diferentes “bandos en lucha”. Es una lucha en que se enfrentan quienes, pobres o no,defienden al sistema de la jerarquía y el privilegio contra aquell@s que se enfrentan a la opresiónen todas sus formas. Es una lucha de ideas fuerza, a nivel masivo y a nivel individual (hastadentro de un@ mism@), entre la tendencia a buscar la acumulación de riqueza y poder personalen desmedro de los demás y la tendencia a buscar el bienestar y la libertad de tod@s. Estoentendiendo que la libertad de cada un@ depende la de l@s demás.
 
Sans culottes:
La expresión
sans-culottes
significa literalmente "sin calzones". El término está relacionado conlas modas y costumbres de la época, el siglo XVIII, ya que los sectores sociales más acomodadosvestían con unas calzas cortas y ajustadas (los culottes), mientras que muchos miembros delTercer Estado llevaban pantalones largos.Cuadro representando a un típico
sans-culotte 
de Louis-Léopold Boilly (1761-1845).Bajo este mote, usado al principio de forma despectiva y exhibidoposteriormente por ellos mismos con orgullo, se incluía a un grupoheterogéneo de personas: trabajadores independientes, pequeñoscomerciantes y artesanos (carpinteros, sastres, etc.). No se incluían entreellos ni a los más pobres ni a la burguesía acomodada.Los sans-culottes constituían, por su elevado número, una parte importantedel Tercer Estado de la capital francesa. Durante generaciones se hallaron expuestos anumerosas injusticias y continuas vejaciones por parte de los estamentos privilegiados. Habían,pues, acumulado odio y rencor hacia quienes disfrutaban de todos los lujos.El inicio de la Revolución Francesa significó, para muchos de ellos, el momento de su venganza.Al estallar aquella, los sans-culottes se convirtieron en la fuerza de choque popular que asaltó laBastilla y el palacio de las Tullerías. También constituyeron la base fundamental del ejércitofrancés que se enfrentó a las potencias absolutistas europeas.Entre 1792 y 1795, los sans-culottes fueron los protagonistas de la escena política revolucionaria.Asistían a los debates de la Asamblea Nacional, Asamblea Constituyente y la AsambleaLegislativa y allí alentaban a los representantes radicales que con mayor ardor defendían losduros castigos para los acaparadores de alimentos o la fijación de un precio máximo para losproductos de primera necesidad.Por último, hay que señalar que la presión que ejercieron sobre los diputados a la hora de votarsobre la condena a muerte de Luis XVI resultó decisiva para que el monarca acabase en laguillotina.
Ideologías de la Revolución Francesa
Durante la Revolución francesa hubo cuatro grupos políticos fundamentales y con diferentesformas de entender la revolución:
 
Los
constitucionalistas
eran partidarios de una monarquía moderada por unaconstitución. Fueron el grupo dominante durante la primera parte de la revolución, lamonarquía constitucional (1789-1792). En este grupo encontramos al marqués deMirabeau y La Fayette.
 
Los
girondinos
eran los representantes de la alta burguesía, eran republicanosmoderados . Eran partidarios de realizar la revolución por medio de la ley. Se inclinaban adar más importancia a las iniciativas de las provincias frente a las del gobierno de París.Para ellos las ideas revolucionarias son universales y por lo tanto aplicables en cualquierparte. Su figura más destacada es Brissot.
 
Los
jacobinos
eran los representantes de la burguesía media y las clases populares(
sans-culottes
). Pretenden controlar la revolución y llevarla adelante por medio de loshechos. Son centralistas, el impulso revolucionario está en París y desde allí ha de
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