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El Talit Yoshua

El Talit Yoshua

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04/05/2013

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El Talit
(Manto de Oración)
Introducción
 En este estudio discutiremos los símbolos, exégesis y objetivos del talit en la vidadel Yahudi y su significado. Además examinaremos el evento de Matityáhu 9:20cuando Yashúa sanó a la mujer de flujo de sangre.Elohím ofreció los Mandamientos para que el hombre se conectara del planomaterial al plano del ruaj, o sea que los Mandamientos son de naturaleza del ruaj,reflejan la naturaleza de Elohím o la voluntad de Elohím para con el hombre.Elohím es perfecto, y sus Mandamientos (Torah) son perfectos. Así que como A = B,y B = A, decir que la Torah es imperfecta, es decir que Elohím es imperfecto, decir que la Torah no puede salvar es decir que Elohím es inconcluso, decir que la Torahpasó es decir que Elohím es antiguo, decir que es sombra es decir que Elohím esreal. Elohím dio la Torah en el Sinai, si contamos en los cinco libros desde Ber (Gn)a Dev (Dt) la Torah encontramos 613 mitzvot (Mandamientos), 365 negativos (noharás), 248 positivos (harás).Torah significa instrucción de vida, enseñanza, guía, senda; es la guía para caminar en la vida. Los 613 Mandamientos se explican en el Torah Escrita. Elohím utilizósímbolos para que el hombre pudiera entender las cosas del ruaj; el talit es uno deestos, símbolos en la vida, en la familia, en la moral, en las Escrituras etc. LosMandamientos se dividen en morales, ceremoniales y civiles; todo el que quiera ser parte del pueblo de Elohim está obligado a guardar la torah. Hay Mandamientos queno se explican en el Torah Escrita, la pintura sobre el shamash (fleco azul) por ejemplo.Elohím ordenó al pueblo hebreo vestirse con talit para que pudiera entender lascosas del ruaj, vestirse con flecos (tzitzit) y borlas (guidelim = grandes cosas).Dev (Dt) 22:11-12
 “No vestirás ropa tejida mitad de lana y mitad de lino. Te harás unas borlas (tzitziyót) en las cuatro puntas del manto (talit) con que te cubras 
”.Bem (Nm) 15:37-39
 “Yahweh dijo a Moshéh: Habla a los israelitas y diles a ellos y a su descendencia que se hagan flecos (tzitzit) en los bordes de sus vestidos y  pongan en el fleco de sus vestidos un hilo de púrpura violeta. Tendréis, flecos (tzitzit), para que cuando los veáis, os acordéis de todos los preceptos de Yahweh.Así, los cumpliréis y no seguiréis los caprichos de vuestros corazones y de vuestros ojos, que os han arrastrado a prostitución.”  
 El objetivo del talit es recordar los Mandamientos, recordar la bondad de Elohím aldar los Mandamientos, recordar la guía de vida que dada por el ruaj, enterrando lapasión humana y la naturaleza del errar.
 
Los sabios judíos enseñan “Quien cuidadosamente observa los Mandamientos delos tzitziyót, esta apto para ver el rostro de Elohím”, Rashi comenta, “los ojos ven, elcorazón desea y el cuerpo erra”, para que el hombre no se incline al mal, Elohím nosrecuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos shalom, seguridad y protección.Los tzitziyót (flecos) quieren decir: Aquí están los Mandamientos en forma visible,ahora cúmplelos, lo dado por medio del ruaj en forma material, lo inmaterial en lofísico. La palabra tzitziyót en hebreo equivale al número 600, tzadi (90), yod (10),tzadi (90), yod (10), tav (400), para un total de 600, más cinco nudos y 8 hilos, paraun total de 613, equivalentes a los Mandamientos. Talit en hebreo contiene dosletras “tal” que significa tienda e “it” significa pequeña, o sea tienda pequeña. Cadahombre tiene una pequeña casa para orar o un pequeño mizkan, para tener intimidad con Elohím. Elohím también habitó en una tienda, el Mizkan, donde semanifestaba la Shekiná (presencia de Elohím). Por cientos de años los artesanos dededicaron a confeccionar los talitót, y fue una profesión, Shaúl fue un artesano detalitót (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitót).
 El talit
 Hay dos tipos de talit, el talit katán, el pequeño, que se usa dentro de la ropa y el talitgadol el grande que se usa externamente. El talit se hace de lino o lana, nunca seusan dos materiales al mismo tiempo, símbolo de lo puro. Los flecos (tzitziyót) sehacen de lana, excepto el fleco azul (shamásh) que se hace de lino. Antiguamente,los flecos se pintaban con 3, 387,000 (una libra) caracoles (jilazón) de fenicia, con eltiempo se dejó de pintar debido a que se extinguieron los caracoles. En lasimbología el azul representa realeza, linaje real. El hombre es rey junto al Eternocuando cumple los Mandamientos, Jiz (Ap) 1:6 “
 y ha hecho de nosotros un reino de Kohanim para su Elohím y Padre...”  
. El azul simboliza también al Mashiaj, redención.El fleco azul (shamásh) significa el Mashiaj sufrido, que cumplió los Mandamientosdel Padre, que revela el pacto renovado para con todos los hombres que quieranvivir la torah. El azul significa linaje real, Yesh (Is) 63, el Mashiaj Siervo y Rey. Elfleco azul es uno entre los ocho, es el séptimo, que significa perfección pureza eIqadash en la Torah de Elohím.En otras palabras el fleco azul revela a través del Mashiaj la forma de cumplir laTorah, no de destrucción o reemplazo de la Torah. También se borda una bendiciónsobre el talit, o la corona (ataráh), que dice
“Baruj ata Yahweh Elohéinu mélek ha-olam asher kiddeshánu bemitsvotav vetsivánu lehitatéf ba-tzitzit”
,Bendito eres tú, o Yahweh nuestro Elohím, Rey del universo, que nos santificastepor tus Mandamientos y nos mandaste a vestir con los flecos (tzitzit).”Los flecos (tzitziyót) son cuatro hilos doblados para formar ocho y cinco nudos, 8 + 5+ 600 (tzitzityót) = 613 Mandamientos. Vea la figura 1. El nudo uno tiene sietevueltas (lazos), el nudo dos seguidos por ocho vueltas, para un total de quince,equivale a 10 (Yod) + cinco (he). El tercer nudo seguido por once vueltas, seis (vau)
 
+ cinco (hei) aquí se puede interpretar como yod hei vav hei – Yahweh, el nombreqadosh. El cuarto nudo esta seguido por trece vueltas, 1 + 8 + 4, alef, jet, dalet: Ejad.Todos los nudos revelan que Elohím es Uno, YAHWEH Ejad, es la declaración de fedonde decimos que Elohím es Uno, no igual a nada, Eterno y Todopoderoso, ShemáDev (Dt) 6:4. Los flecos revelan los 613 Mandamientos.Los cinco nudos representan la Torah (Pentateuco), los Mandamientos dados paraunir al hombre y al ser Supremo, lo físico a lo Eterno, o los cincos sentidos parainterpretar el Torah. También las cincos palabras del Shemá:
 Shemá Israel Yahweh Elohéinu Yahweh ejad; 
 las vueltas de los hilos unidos a los hilos representan launidad ejad,
 “Oye Yisrael Yahweh Nuestro Elohím Yahweh es Uno”  
. Los ochosflecos representan que estamos unidos a algo más allá del mundo físico, a Elohím.Veamos la interpretación del número ocho en el Tanaj:a) Son ocho días de la circuncisión (brit milá), nos recuerda el pacto de Abraham,padre del pueblo judío y del pacto de Mashiaj. Fue el primer pacto de sangre,entre Elohím y Abraham, luego los sacrificios de los corderos y al final elsacrificio del Mashiaj.b) El número ocho representa lo eterno, el número siete representa el shabat operfección del mundo físico cuando Elohím completo la creación y reposó, y elocho la jei la vida nueva o la renovación.c) El número ocho en la janukiyá (lámpara), el aceite en el templo se mantuvo por ocho días, revelando el milagro de Elohím, su protección, más allá de lanaturaleza.d) El gran milagro del Mar Rojo ocurrió al día ocho de la salida, otro gran milagroque nos conecta a lo trascendental.e) El cuatro múltiplo del ocho, los cuatro rollos de Besoráh, donde revelan la misióndel Mashiaj. Los cuatro tzitziyót, los cuatros testigos del Mashiaj.Los cincos nudos unidos a los ocho flecos, nos dan trece, veamos que nos revelaeste número con relación a los tzitziyót:a) Los trece mandamientos especiales que nos unen a Elohím: contra la idolatría,no usar en vano su nombre, guardar el shabat, honrar padre y madre, no matar,no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar la mujer delprójimo, creer en Elohím, temor a Elohím y ama a tu prójimo como a ti mismo.Hay cien bendiciones por día (600) y trece más importantes para el shabat, elséptimo día.Hay ocho flecos en cuatro ojales, para un total de 32, representan las letras lamed ybeit, los tzitziyót son la enseñanza en la casa de la Torah perfecta de Elohím, es elimpulso a lo eterno, a lo perfecto. Es el palpitar del ruaj sobre lo natural, nosrecuerda lo eterno.

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BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LEHITATEF BETZITZIT. Bendito Eres Tu, YAHWEH, Nuestro Elohim Rey Del Universo, Quien Nos Aparto Con Sus Preceptos Y Nos Ordenaste Colocarnos Los Zitzit
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