LA CONQUISTA ESPIRITUAL En 1524 lleg a Nueva Espaa un grupo de franciscanos encargados de adoctrinar a los aztecas.

En los Coloquios de los Doce se recogen las discusiones entre los misioneros y los sacerdotes aztecas supervivientes. Es un documento muy curioso, con texto bilinge, cuyo ttulo completo es Coloquios y Doctrina Cristiana con que los doce frailes de San Francisco enviados por el Papa Adriano Sesto y por el Emperador Carlos Quinto convirtieron a los indios de la Nueva Espaa, en Lengua Mexicana y Espaola. He aqu los argumentos que utilizan los sacerdotes aztecas en defensa de sus creencias: Conquista espiritual y militar La conquista espiritual se dio casi a la par que la conquista militar, pues Corts lleg a Mxico acompaado por un sacerdote catlico: Juan Bartolom de Olmedo. Desde entonces la iglesia fue protagonista en el pas. Despus, en 1523, llegan tres franciscanos: Juan de Ahora, Juan de Texto y Pedro de Gante. Los dos primeros fallecen en la expedicin de Las Hibueros, iniciando Gante su tarea en Texcoco. En 1524 aparecen los franciscanos llamados doce, un grupo conformado por frailes como Martn de Valencia y Toribio de Benavente. En el ao 1526 llegan los dominicos, los agustinos lo hacen en 1533 y los jesuitas en 1572. Siguiendo la estela de los conquistadores, todas las rdenes se expandieron por el territorio. Estrategias utilizadas para la evangelizacin

En las escuelas instruan a los nios indgenas para convertirlos a la religin catlica y que ellos a su vez rompieran las creencias paganas de sus padres. Los frailes evangelizadores aprendieron las lenguas autctonas y adaptaron la religin catlica a stas lenguas, en especial al nhuatl. Se convirtieron en los defensores contra los malos tratos de los conquistadores y procuraron mejorar la condicin de vida que tenan los indgenas. Como consecuencia de que la regin occidental mexicana se encontraba habitada por una gran variedad de grupos tnicos, los frailes se dieron a la tarea de nahuatlista a estos pueblos para poder evangelizarlos.

El teatro de evangelizacin Es conocido que a los indgenas les gustaba hacer representaciones en las festividades de su religin. Esto inspir a los misioneros, ya que pensaron que ste era el medio ms seguro para la enseanza de la doctrina que los frailes profesaban. Los frailes se aprovecharon de los escenarios que los indgenas tenan para las representaciones prehispnicas. Los actores que participaban eran las personas del pueblo y de la iglesia. Incluso los papeles femeninos eran interpretados por muchachos. El aspecto militar Este aspecto es necesario pero no suficiente para realizar una conquista; por lo regular, es el que ocurre primero, pudiendo ser precedido por la penetracin econmica y/o poltica. Lo anterior lo podemos constatar en la "conquista" inglesa de la India y en la "conquista" europea de frica. En ambos casos, los conquistados expulsaron a los conquistadores y en todo momento, el pueblo conquistado conserv su identidad biolgica y muchsimo de su identidad cultural. En el caso de Mxico, el aspecto militar, como proceso de ocupacin, fue ms que todo un arreglo de cuentas entre pueblos indios, orientada, dirigida y complementada por espaoles oportunistas. Por su imperialismo rapaz, los aztecas se haban ganado el rechazo de todos los pueblos vecinos, los cuales, al ver la oportunidad que les brindaban los espaoles, no dudaron en luchar contra sus opresores. El desempeo de Hernn Corts fue sobresaliente en el aspecto militar, ya que demostr ser un buen capitn y, sobre todo, un gran poltico. Durante el proceso de ocupacin, Corts domin el escenario; an en la Noche Triste, lo que menos hizo fue sentarse a llorar al pie de un sabino; ms bien, rompi el sitio, salvando a buena parte de su ejrcito, para llevarlo a la victoria en la batalla de O tumba siete das despus de salir de Tenochtitln. En lo poltico, Corts fue un verdadero maestro; a los tlaxcaltecas los transform de enemigos en aliados, a los de Texcoco y Chalco se los gan sin disparar un tiro. Supo manejar en provecho propio el sentimiento anti-azteca que dominaba en la regin. Despus de la toma de Mxico Tenochtitln, hizo todo lo posible por ganarse a los vencidos, uno de esos actos fue el establecer el nombre de Mxico para la capital del nuevo pas que estaba fundando y que llam Reino de la Nueva Espaa. (Es justo reconocer que el nombre de nuestro pas se lo debemos a Hernn Corts). Desde el punto de vista militar, es interesante observar que los espaoles hubieran tenido la guerra perdida si peleaban contra los indios debido a que eran unos cuantos cientos de espaoles para enfrentar a muchos, pero muchos miles de indios. Mi respuesta es que la Conquista prevaleci porque la relacin entre los pueblos indgenas era de mutua desconfianza. As, la realizacin de la ocupacin militar dio entrada a los otros aspectos, y el conjunto de ellos tuvo como resultado una verdadera conquista en donde conquistadores y conquistados se fundieron en una nueva cultura y un nuevo pueblo que integraron lo que hoy llamamos Mxico. El aspecto cultural

De toda la cultura, nada tan importante como el idioma; si dos pueblos hablan el mismo idioma, son dos pueblos hermanos; si no, tienen que preocuparse por aprender el idioma del otro pueblo. Conociendo la importancia del lenguaje y la comunicacin, los espaoles se preocuparon primero por conseguir traductores para comunicarse con los indgenas y terminaron aprendiendo estas lenguas para lograr sus propsitos de conquista, completando, as, el aspecto militar (a travs de la ocupacin) y el religioso (a travs de la evangelizacin). Para los indios fue tan necesario como oportuno aprender de igual manera el espaol para poder participar en la nueva sociedad y nueva economa que se estaba formando. De Espaa lleg un mundo diferente representado por equipo, tecnologas, animales de trabajo y de carne, y por otro lado, tambin una nueva concepcin de la vida. La vida cambi radicalmente: no ms sacrificios humanos, no ms guerras floridas. Hubo un fuerte dinamismo social que uni a los pueblos en una sociedad amplia y ordenada. En suma, una sociedad nueva en religin, idioma, gobierno, comercio, diseo de ciudades y tipo de casas con muebles, comodidades y productos que antes no existieron en Amrica. Esta nueva sociedad iba ms all de ser una Espaa trasplantada a suelo americano, se convirti en una sociedad nica y original, formada a travs del sincretismo entre las culturas indgena e hispana. El dinamismo social en la Nueva Espaa desde la Conquista hasta la Independencia, fue mucho mayor que en Europa; sin embargo, hubo quienes se marginaron o al menos tardaron ms en incorporarse. La prueba de que todo esto fue y ha sido as, es que aqu estamos y as somos, el proceso se ha desarrollado durante 475 aos a todo lo largo y ancho del pas. El proceso no est terminado y contina, y probablemente dure varios siglos ms usando el mismo programa de desarrollo. Mestizaje: Mestizaje es el trmino que hace referencia al cruce de europeos, africanos e indgenas realizado a partir de 1492 en la Amrica hispana. La sociedad colonial se caracteriz por ser muy jerarquizada; la clase social ms alta, la aristocracia, estaba compuesta principalmente por blancos, es decir, peninsulares, criollos y mestizos, estos ltimos slo si eran reconocidos por sus padres. Los espaoles eran un grupo reducido, ya que muchos regresaban a su patria. Los criollos, en cambio, eran los hijos de espaoles nacidos en territorio chileno, que cada da fueron aumentando. Lo importante en la aristocracia era cuanto dinero tuviesen y no cuanta sangre indgena corriera por sus cuerpos. La clase media estaba formada principalmente por espaoles pobres. La tercera clase estaba formada por mestizos, indios y artesanos, que no tenan capacidad de ascender. Durante mucho tiempo la poblacin indgena qued sometida al dominio de los espaoles y criollos. Sin embargo, poco a poco fue disminuyendo en nmero, como consecuencia del mestizaje. Residan en el campo, donde ni siquiera pudieron mantener su idioma original, ya que los espaoles impusieron su lengua natal. Pero al otro lado del Biobo (al sur) la historia era distinta. Si bien no estaban del todo libres y tambin fueron reducidos por los espaoles, los Gilliches que habitaban la regin de Valdivia y Osorno se encontraban en una relativa independencia. La poblacin mayoritaria en la poca colonial era la mestiza, que viva en el rea rural. Al ser descendientes de blancos y aborgenes, esta poblacin era muy inestable, pues no pertenecan a ningn lado, siendo despreciados por espaoles y criollos, y no bien mirados por los nativos. Como dijimos anteriormente, el mestizo tuvo un espacio social indeterminado, pero an as se estableci preferentemente en el sistema espaol. Sin embargo, todos los grupos sociales fueron permeables al mestizaje, por lo que la poblacin del continente americano es hoy fundamentalmente mestiza. Tradicionalmente, la unin con las mujeres indgenas fue utilizada por los conquistadores espaoles como un sistema de dominio sobre la poblacin. En menos nmero estaban los esclavos negros. Debido al alto costo que significaba traerlos a Chile, por lo general se dedicaban a las labores domsticas y de confianza de sus patrones; formaban parte de la servidumbre de las casas. Por otro lado, estaban los mulatos y los zambos. Los primeros eran hijos de blancos y negros, y los zambos eran hijos de negros y aborgenes. Este grupo era mucho ms humillado que los mestizos. Incluso, si eran muy negros de piel los utilizaban como esclavos. La unin del mestizo con el indio dio origen al denominado Cholo, y la unin del zambo con el indio dio origen al Chino. En la colonia todos los grupos eran reconocibles, pero con el transcurso del tiempo la mezcla fue disminuyendo los rasgos diferenciadores, lo que deriv en un individuo que funda todas las caractersticas en uno slo.