EL ESPEJO DEL AMOR

(Ttulo original: The Mirror of Love)

ALAN MOORE JOS VILLARRUBIA

Prlogo: Robert Rodi Introduccin: David Drake Traduccin: Roberto Bartual y Jos Villarrubia Ediciones Kraken, 2008

Para todos los que aman, un beso, con lengua y todo. -Alan

Para Mel Odom, cuyo hermoso y valiente trabajo me permiti empezar a soar. -Jos

NDICE

Contenido INTRODUCCIN ........................................................................................................... 6 EL ESPEJO DEL AMOR.............................................................................................. 12 Apndice I: Quin es quin en El Espejo del Amor (en orden de aparicin) ............ 53 Apndice II: Poemas citados en El espejo del Amor ................................................... 64 Apndice III: Qu es la Clusula 28? ......................................................................... 70 AGRADECIMIENTOS.................................................................................................. 72

PRLOGO

El espejo del amor se public en 1988 como piedra angular de AARGH! (Artist Against Rampant Goverment Homophobia: Artistas contra la Desenfrenada Homofobia Gubernamental), una antologa de cmic con el propsito especfico de hacer frente a la Clusula 28, una propuesta de ley britnica en contra de la homosexualidad (ver apndice IV). AAGRH! Permiti que un conjunto de renombrados autores de cmic hablase en defensa de una causa (los derechos de la poblacin gay) que, en aquellos momentos, resultaba ms polmica que nunca. Despus de haber alcanzado algunas de sus metas, el activismo gay era motivo de alarma para aquellos que se oponan a sus derechos, mientras que la crisis del SIDA daba a esa oposicin una nueva arma que esgrimir en contra de tales derechos.

AARGH! fue publicado por Mad Love Publishing, la editorial de Alan Moore. Es, por tanto lgico que la contribucin de este autor fuese, temticamente, la ms ambiciosa. En mi resea publicada en The Comics Journal n126, califiqu El Espejo del Amor como un intento de condensar la historia de la homosexualidad de forma que sirva de subtexto para una historia de amor entre dos ngeles hermafroditas, siendo el uno la imagen en el espejo del otro. En esta nueva edicin, los ngeles (junto con las ilustraciones originales de Steve Bisette y Rick Veitch) han desaparecido, reemplazados por una serie de flamantes fotografas de Jos Villarrubia, que en s mismas, adquieren estatus de texto en paralelo a las palabras de Moore.

Lo que queda de la versin original es (y, de nuevo, cito mi resea) un ritmo potico que le permite desplazarse sin esfuerzo de Safo a Joe Orton, pasando por Shakespeare, obteniendo un resultado exquisitamente conmovedor; no porque se erija en testamento del amor entre personas del mismo sexo, sino simplemente porque es un estamento de amor, y punto. Es infrecuente que un texto como este, motivado por un suceso poltico puntual, se siga leyendo quince aos despus de los incidentes que lo provocaron. Muchas de las injusticias que en su momento dieron lugar a El espejo del amor ya no son tan relevantes. Aunque los derechos de la poblacin gay son habitualmente materia de discusin en buena parte de

Occidente, la homosexualidad, con sus ideas y sus relatos, ha sido asumida por el canon cultural de un modo que hubiera sido inimaginable en 1988. Pero en esta nueva presentacin de la obra, exhumada de AARGH!, podemos comprobar cmo El espejo del Amor carece, en absoluto, de cualquier intencin polmica. Al contrario, intenta restarle importancia a las fuerzas polticas, bajo el peso del imponente edificio de la historia, la cultura y el arte. El espejo del amor se alza victorioso, invitndonos a pensar y a sentir, ahora que la Clusula 28 parece tan lejana y, dentro de su excentricidad, tan ridcula.

Robert Rodi Chicago, 2003.

INTRODUCCIN

En el transcurso de nuestros veinte aos de amistad, Jos Villarrubia ha aportado muchas cosas a mi vida. Desde el verano en que nos conocimos siendo adolescentes en Baltimore, Maryland, en 1982 (Jos estudiaba arte y yo teatro) hemos compartido vidas paralelas, o al menos lo ms parecido a eso que he tenido la oportunidad de experimentar en los cuarenta aos que llevo en este planeta. La trayectoria creativa de Jos le llev a ser estudiante a ser artista y luego, profesor; la ma, me llev a los mismos lugares. Despus de la universidad, Jos prefiri quedarse en Baltimore para construir su vida; yo, en cambio, prob suerte en Nueva York. A lo largo de los aos hemos seguido compartindolo todo, a menudo por telfono. l ha sido mi confidente, mi cmplice, mi piedra de toque, mi hermano. Como testigo de su viaje, me siento honrado de que Jos me haya hecho partcipe de sus preguntas y sus consejos, sus problemas y sus triunfos, sus cotilleos, su risa, su familia, sus amigos, su intelecto en bsqueda constante, su inagotable compasin por los dems, sus invencibles ganas de vivir. Y en enero de 1998, Jos me dio algo ms. Algo que se convertira, sorprendentemente pero necesariamente, en un punto de inflexin en nuestras vidas. Me dio El espejo del amor. Era domingo por la tarde. El telfono son. Esperaba que fuera Jos, puesto que el ltimo par de meses habamos charlado regularmente por telfono los fines de semana. Estbamos recuperndonos, l y yo, de sendos amores que nos haban dejado el corazn roto (de nuevo, vidas paralelas). Contest. Era Jos. De hecho, estaba al borde de las lgrimas. Pero no por motivos sentimentales, sino debido a la lectura de un texto titulado El espejo del amor. Jos me explic que deba su curioso ttulo a un frontispicio indito del ilustrador decadentista britnico Aubrey Beardsley. Lo haba dibujado para un libro de poemas de su presunto amante, Marc-Andr Raffalovich, y fue censurado por representar a un ngel hermafrodita. El texto que Jos haba encontrado en una revista esotrica llamada Rapid Eye estaba escrito por un venerado autor britnico, y relataba el legado del amor entre personas del mismo sexo. Jos me pregunt si poda lermelo. Consciente del impacto que haba causado en l, le dije: s, por favor. Vamos a orlo!. Con delicadeza, Jos comenz la lectura de El espejo del amor. Intentando desenmaraar las referencias ms oscuras del texto, al tiempo que escuchaba pronunciar con elegante exactitud esas palabras de las que tanto se haba enamorado, yo tambin me sent tan intoxicado como l por la riqueza de la obra. Al acabar, hizo una pausa. Respiramos. Entonces Jos dijo: creo que deberamos convertirlo en un monlogo. En junio, por el da del Orgullo Gay, el Baltimore`s Theatre Project celebra un festival de teatro con piezas de un solo acto. Lo llaman 6

el Queer Caf. Y me parece que, trag saliva, me gustara interpretarlo all. Quieres dirigirme?. Puede que Jos sea un artista, pero al contrario que millones de personas que fantasean con saltar a la escena, Jos nunca ha albergado aspiraciones comerciales de ningn tipo. Por lo tanto, su deseo de asumir ese riesgo y llevar esta obra a la audiencia, tena que venirle de una profunda necesidad interior. Era esa clase de necesidad que a veces sentimos y que tanto se parece a la de enamorarse por vez primera. Esa necesidad que te hace querer salir corriendo por las calles a gritarle al mundo entero: Amor! Amor! He encontrado el amor!. Lo que Jos encontr en El espejo del amor, como averiguaris al leer este libro, fue una meditacin tan profunda como profundo es el nacimiento del primer amor. Una meditacin sobre su astuta forma de sobrevivir. Una meditacin sobre el Amor Eterno. Considerando que en aquellos momentos ambos estbamos intentando sanar nuestros corazones, la repentina aparicin de El espejo del amor no pudo ser ms oportuna. Para Jos y para m, la adaptacin del texto era algo ms que un simple proyecto que nos interesaba. Ms bien era una oportunidad de encontrar un nuevo enfoque para nuestras emociones dispersas y usarlas para crear una obra de arte con fines teraputicos. No fuimos conscientes de ello desde el principio. No tenamos porqu serlo, en realidad, al comienzo, slo dos cosas eran evidentes. Primero, el compromiso de Jos a la hora de actuar en escena. Y, en segundo lugar, la certeza de que el instinto de Jos haba dado en el clavo a la hora de concebir El espejo del amor como un proyecto teatral. Al igual que l, yo tambin reconoc de inmediato su carcter teatral. En el texto, el lenguaje tena un papel primordial. Era ingenioso. Tena ideas, nervio y pasin. Y, por supuesto, tambin tena todas esas deliciosas odas a los triunfos y a las infamias de la historia de la homosexualidad (algo que Jos y yo habamos saboreado). Lo que es ms, haba en la escritura un ritmo y una cadencia que deca a gritos: Hblame! Cntame! Voy a hacer enloquecer al pblico! Ms tarde, al estudiar el texto, aument mi aprecio por los sutiles matices y la aguda economa de lenguaje con la que Moore haba escrito El espejo del amor. Es asombrosa la manera de entretejer en el texto tantos detalles histricos sin que por un solo momento se apague la mecha emocional que arde a lo largo de la obra. En los meses que siguieron, al leer otros trabajos suyos, me di cuenta de que esto era caracterstico de la forma de escribir de Moore. Tanto en sus cmics como en sus performances teatrales, Alan es un poeta con un tremendo poder. Jos, por supuesto, ya saba todo esto. Como buen aficionado al cmic, Jos se convirti en fan de Moore al descubrir su serie la cosa del pantano en 1985. Desde entonces, devor todo lo que Alan creaba: Watchmen, V de Vendetta, Miracleman, Batman: la broma asesina, Big Numbers, Lost Girls, Un pequeo asesinato, Brought to Light, From Hell, y tambin su aclamada novela Voice of the Fire. 7

Mientras tanto, en lo que se refiere a nuestro proyecto de llevar El espejo del amor a escena, el tiempo y la oportunidad estaban de nuestro lado. Jos se procur un hueco en la programacin para representar la obra en el Queer Caf. Ahora, lo nico que necesitbamos era el consentimiento del autor. Desgraciadamente, Jos no conoca a Alan Moore: pero averigu su direccin en Inglaterra y le escribi a ciegas de nuestra idea de hacer una representacin teatral de El espejo del Amor. No hubo respuesta, nos pusimos un poco nerviosos. Mientras el tic-tac del reloj segua avanzando inexorablemente, decidimos hacer una llamada. El telfono son. Contest Alan. Con voz profunda y resonante, oscurecida por su maravilloso acento de Northampton. Alan no pudo darnos respuesta ms generosa que la que nos dio. Pensaba que era una idea interesante convertir el espejo del amor en un monlogo escnico. (Ms tarde descubr que Moore, habiendo l mismo recurrido al gnero del monlogo para explorar sus ideas, piensa que magia y arte son conceptos anlogos dentro del teatro. Ambos sirven para crear algo de la nada ha llegado a afirmar). Al final de la conversacin, Alan nos dio su bendicin y tambin plena libertad artstica: Haced lo que creis conveniente, dijo. Con el visto bueno del escritor y la confianza del intrprete, me lanc de lleno a mi tarea, persistiendo, no sin equivocarme, en la idea que tena inicialmente de cmo dirigir la obra. De hecho, met la pata por completo. Y an as, si Jos y yo no hubiramos seguido el camino que empezamos a recorrer, dudo que estuvierais ahora sosteniendo el libro que tenis en las manos. En realidad, y debido a que Jos es profesor de arte en la universidad (y tambin, dado que el texto contiene tantas referencias histricas), conceb El espejo del amor como una conferencia acadmica con diapositivas. No solo pens que eso era lo ms natural a la hora de facilitar a Jos el paso a la escena, sino que, adems, con ayuda de las imgenes, vi la oportunidad de aislar y subrayar visualmente ciertos fragmentos de la historia para atraer la atencin de la audiencia sobre su importancia histrica. Factible y lgico? S. Emotivo? No. Con el fin de dar una textura, un contexto y un conflicto a esta versin (de forma que yo pudiese dirigir las emociones del actor y las de la audiencia hacia el clmax de reafirmacin del amor eterno que encontramos en la dramtica conclusin de El espejo del amor) imagin a Jos interpretando el papel de un anciano profesor que, triste y melanclico, da a los alumnos su ltima clase. Uf. Echando la vista atrs, reconozco que aquella fue una psima decisin. Pero durante casi un mes seguimos adelante con ella, sin darnos cuenta de que no nos proporcionaba el contexto ms adecuado para el monlogo.

Durante este proceso, Jos se pate internet de cabo a rabo y saque las bibliotecas en busca de imgenes que sirvieran para identificar las decenas de personajes e historias que se mencionan en el texto de Alan. De la noche a la maana, innumerables ficheros .zip llenos de imgenes en .jpg empezaron a inundar mi cuenta de correo electrnico todos los das. Haba imgenes digitales de Oscar Wilde, Judy Garland, Allen Ginsberg y las revueltas de Stonewall; junto a ellas, reproducciones de pinturas de Miguel ngel y dibujos que representaban a Safo, a los cananeos y a las siempre elusivas Damas de Llangollen. Jos se senta exultante por sus descubrimientos. A m, en cambio, me abrumaban. En definitiva, estbamos aprendiendo la historia visual que se convertira en el cimiento sobre el que bamos a erigir la estructura dramtica de El espejo del amor. Puesto que residamos en ciudades diferentes, Jos y yo planeamos una serie de ensayos alternando visitas a nueva York con viajes a Baltimore. Cuando nos acercamos al primer fin de semana de nuestras prcticas teatrales, Jos me llam preocupado. Haba hablado con un amigo en comn sobre nuestras ideas para la adaptacin. Este amigo, que tambin es artista visual, frunci el sueo, y dijo finalmente: todo esto me parece un poco estril. No os parece que aquello sobre lo que realmente trata la obra es sobre el sexo? de repente, comprend la idea: hacer el amor en escena. La historia de El espejo del amor nada tena que ver con visualizar los detalles del texto, tena que ver con visualizar la accin del texto: hacer el amor. Al instante, Jos y yo revisamos la adaptacin y nos dimos cuenta que el tab, el conflicto principal, aquello que haba sido puesto en la picota durante siglos de opresin homosexual, haba sido sencillamente el acto de amor romntico y sensual que se produce entre dos personas del mismo sexo. Cualquier adaptacin escnica de El espejo del amor tena que reflejar eso. Desechando la idea de la conferencia, empec a imaginar a Jos en escena con un compaero, un amante, confinados dentro de la frontera postcoital de la cama. Extraje una idea del texto central de Alan: Mi amor, no llores. Fue tan solo un sueo. S, pens, un sueo. S, pens, un sueo. Podra ser un sueo lo que ocurre en el escenario: un monlogo hablado por un amante y dirigido a otro desde lo ms profundo del remolino jungiano del inconsciente colectivo. Parcialmente inspirado por el catlogo de imgenes que Jos me haba enviado por correo electrnico, me di cuenta de que la escenografa deba tener una apariencia tan sinuosa y exuberante como fuera posible: un paisaje de ensueo pintado con una paleta que mezclara las de Caravaggio, Miguel ngel y Hockney. Desde luego, y puesto que los actores interpretaban a una pareja de amantes, ambos deban estar en la cama. Y desnudos. Era lo natural. Adems, visualmente, remita al canon clsico. Como buen actor que es (con miles de horas de clases de dibujo al natural a sus espaldas) Jos accedi sin la menor aprensin. Y, de inmediato, se apunt a un gimnasio. Durante los cuatro meses en los que ensayamos la obra, la intensidad de nuestro entusiasmo por llevar el texto de Moore a escena iba creciendo dentro de nosotros, 9

al mismo tiempo que lo manifestbamos al exterior. El proyecto atrajo otras inestimables fuentes de energa creativa. Al margen de la frrea disciplina que Jos se impuso para pulir su voz, sus emociones y su intuicin para encontrar el encanto y la lgica de una historia (cualidad necesaria en todo monologuista), pedimos a un brillante y joven compositor llamado Chris Mandra, graduado en el Conservatorio Peabody de Baltimore, que crease una partitura original para la obra. Tambin contactamos con un actor de gran talento, Michael Willis, para que interpretase al amante dormido de Jos. (Mientras Jos orbitaba por la escena contando la historia de El espejo del amor, Michael yaca desnudo en la cama, cubierto por una blanca tela de seda. Silenciosa y elocuentemente, Michael cambiaba de postura, se estiraba, se revolva y se encoga: los movimientos nocturnos del que suea). Al final, ayudados por un diseo de luces que pareca hacer eco de un firmamento cubierto de nubes oscuras y ominosas, como si fueran una frontera entre el cielo y el infierno, la produccin cumpli con todas nuestras expectativas. Tanto la audiencia como la crtica quedaron impresionadas por la complejidad y el alcance del texto y de su representacin. Como director, mi trabajo ha consistido siempre en adaptar una obra a la escena, al tiempo que trataba de mantenerme fiel, en la medida de lo posible, a las intenciones originales del autor. Poder hacerlo con El espejo del amor fue, en verdad, un privilegio. Sin embargo, una vez que la audiencia est sentada en sus butacas y las luces de escena se encienden, mi trabajo ha terminado., y contar la historia se convierte en tarea nica de los actores, todo el trabajo de atrezzo y ensayos, los detalles y la parte tcnica, las notas, los ajustes, la asignacin de tareas, de repente todo eso desaparece y es entonces cuando la magia entra en juego. O, para parafrasear a Alan: cuando un actor asume su papel en escena parece como si estuviera creando algo de la nada. Que es lo que de hecho ocurri cuando Jos ofreci su Espejo del amor a la audiencia. Y sin embargo, el deseo de Jos tena de contar la historia de El Espejo del amor no se detuvo all. Al llevarla a escena, insufl vida al texto de Alan. Permitir que medrase en el seno de un foro tan pblico como el de un teatro result ser algo emocionante y con ciertas connotaciones tribales. Para todos aquellos que asistieron a nuestra presentacin teatral, el espejo del amor es ahora poco ms que un recuerdo. Sin embargo con los aos, y enriquecido profundamente por la experiencia teatral, Jos empez a vislumbrar una versin ms duradera de El espejo del amor. Una versin que pudiera mantener la historia tan viva como lo haba hecho el teatro. Una versin que pudiera serle entregada una vez ms a la audiencia, aunque fuera una audiencia de una sola persona. La versin que ests sosteniendo ahora mismo en tus manos. El amor de Jos por la historia de Alan se ha perpetuado. El Espejo del amor pas de las pginas a la escena teatral para volver ahora de nuevo a las pginas de un libro. Y aunque buena parte de su inspiracin est basada en la investigacin inicial que Jos hizo para la versin escnica (y basada tambin en mis intuiciones 10

equivocadas para la adaptacin), una de las cosas que mejor le sirvieron de gua fueron los textos con los que Alan Moore describa las vietas de la versin original de El espejo del amor. Y an as, hay otro ingrediente que late en el interior de cada imagen. Se trata de algo personal: la sin par imaginacin de Jos. Ese es precisamente el ingrediente que, cuando dirijo una obra de teatro, no puedo facilitarle al actor. Ese es precisamente el ingrediente que debe surgir de su interior. La magia. En el Baltimore`s Theatre Project, durante el verano de 1998, Jos nos dio magia a carretadas. Y ahora, igual que el actor que nos condujo a travs de la historia en escena, hacindonos saltar de emocin en emocin, guindonos palabra por palabra, pintando los cuadros en el aire con su voz, su cuerpo y su alma; igual que entonces Jos una vez ms se arroga la responsabilidad de conducirnos a lo largo de ese viaje a travs del espejo de Alan Moore, para reflejar el poder y la pasin que contiene El espejo del amor.

David Drake Nueva York, 2003

11

EL ESPEJO DEL AMOR

Incluso antes de llegar a tierra firme hubo un tiempo en que las cosas se amaron libremente, ignorando su gnero.

El deseo ciego transform el limo en peces, a los peces en simios por medio del sexo: glorioso motor de la vida batindose en el lgamo.

Los animales no olvidan: los delfines an alternan sus emparejamientos con su propio sexo y con el opuesto, el eco de sus xtasis se escucha en la distancia.

12

Ya en la tierra, las primeras sociedades, grandes manadas de hembras, criaban juntas a sus camadas, sin machos, pues su papel en la reproduccin era desconocido.

Las mujeres se laman y se acicalaban entre ellas, mientras los hombres las miraban, dando vueltas y vueltas a su alrededor

En el principio, por tanto, hubo tres millones de aos de maternidad. 13

El Verbo vino despus, y el verbo fue poder, fue patriarcado: los hijos primognitos se retorcieron en los altares de un dios padre.

El verbo se hizo ley: en Sumeria a las mujeres que se burlaban de los hombres les rompan los dientes con ladrillos quemados. 14

La ley, una vez concebida, se aplic a todo. El Levtico conden casi toda prctica sexual por abominable, incluyendo aquella entre dos hombres.

Se concibi as para relegar a los cananeos cuyos sacerdotes practicaban la sodoma. Si en vez de esto hubieran sido canbales, qu distintas seran las cosas. 15

Jadeamos sobre las playas del Devnico, nos arropamos bajo estrellas neolticas.

Escupimos sangre entre dientes machacados manchndonos mutuamente al besarnos.

Siempre hemos amado.

Cmo no iba a ser, si te pareces tanto a m cario mo, y sin embargo eres diferente?

16

Amamos mientras las grandes culturas mediterrneas florecan sin inquietase en absoluto por sus impulsos homoerticos.

Considerando civilizado el amor entre hombre y efebo, griegos y romanos lo convirtieron en sello de clase y rango dentro de su esmerada estructura de poder.

17

El ejrcito espartano quiso ir ms lejos, impuso el amor entre hombres, para producir soldados que defendieran en la vanguardia a sus amantes hasta la muerte.

Exigiendo cras ms fuertes, entregaban los infantes de vuelta a la naturaleza: sobre todo a las nias.

Quiz por esto, cuando Roma los invadi tan solo quedaban diecisis espartanos.

Dejando a un lado a las tropas travestidas de Corinto, esta costumbre era nica.

Fuimos creadores.

18

Homero anhel en verso abrazar la sombra de Aquiles mientras que en su isla, la exquisita Safo, evoc la mirra vertida sobre la cabeza de su amante, y a muchachas sobre suaves lechos con todo lo que ms deseaban a su lado.

Mas esta tolerancia no pudo resistir el avance de la cristiandad, que ignorando el amor de Cristo por los desheredados, opt en su lugar por la severidad moral.

19

Definiendo el sexo como algo vil, un obstculo contra la fe, San Pablo llam por vez primera al amor hacia el sexo idntico, pecado.

Ah, pecado.

Fue ese el nombre de un beso robado tras los escudos de guerra que se entrelazan?

20

Fue el pecado lo que hizo a Safo llorar y escribir: no he tenido ni una palabra de ella?

Con las manos manchadas de sangre de recin nacidos vieron nuestro amor y lo llamaron pecado. Santo Toms de Aquino, all por el siglo trece, puso en orden los grados del vicio, incluyendo la copulacin con el sexo indebido.

21

Puesto que en la Edad Oscura pronunciamientos como esos eran rutinariamente convertidos en ley, hubo hogueras, decapitaciones, cuerpos retorcindose lentamente en la brisa.

Aunque ahorcar a alguien solo por sodoma era infrecuente, cargos as aadan lastre a las venganzas.

22

Los Caballeros Templarios acusados de sodoma, haban presionado a Felipe de Francia por deudas que no poda pagar.

El Papa, a su vez deudor de Felipe, orden la persecucin de los Templarios.

Entonces, como ahora, nuestro amor fue convenientemente usado como calumnia.

23

Al florecer el Renacimiento, las ciudades resurgieron gradualmente, y en sus callejones brot nuestra subcultura, como un plido capullo que slo se abre de noche.

A pesar del salvajismo eclesistico, un clima social mejor convoc una vez ms a nuestra Musa.

24

As, Miguel ngel mir a lo alto de un repleto cielo sixtino y le dijo a su querido Tomasso que aunque la ignorante y malvada turba fuera ajena al que siente, no hay voluntad que pueda plantar coto a nuestro amor, a nuestra fe, a nuestro honesto goce.

25

Cmo pudo saber all con su paleta creando el cielo desde un infierno restringido e incmodo, con su cincel temblando a punto de liberar de la fra piedra el hombro de David?

Cmo pudo saber qu infortunios guardaba el futuro cun repugnante su voluntad?

26

Mi amor, la ignorante y malvada turba est con nosotros, con nosotros an.

El siglo diecisis favoreci que los hombres se travistieran en papeles de mujer, forjando un vnculo entre nuestra cultura y el teatro que perdura hasta hoy en da.

27

El dramaturgo ms grande de aquella era, en sonetos dedicados a su benefactor, el seor W.H., proclam su amor con mayor repique que el que us para anunciar la ruina de dinastas.

Con el tiempo, una amistad as, apasionadamente expresada, se hizo costumbre, y la sociedad, sin tener gran deseo de castigar lo que era entonces algo comn e inofensivo sin tener una palabra 28

para definir la homosexualidad, pudo correr velos platnicos sobre nuestro amor y mirar hacia otro lado.

Nunca fue ms evidente que con las Damas de Llangollen, dos mujeres que vivieron juntas sin ocultarse, en excntrico aislamiento, objeto de sospecha, pero tambin de fascinacin.

29

Divertidas en sus iras, y amantes de lo pintoresco, esparcan capullos de rosa alrededor de su alquera, prohibiendo la entrada a Wordsworth cuando las menospreci en verso.

Sin ellas, Se empequeece la historia.

Crecimos, pero en la oscuridad. Emily Dickinson describi el pecho de su amante como perfecto para las perlas, nadie ley sus palabras nadie escuch su voz hasta que estuvo muerta.

30

Entre sus muchachos bronceados por el polvo, Walt Whitman so una nueva Ciudad de los Amigos, construida con miradas tiernas en el tumulto de los jornaleros. . Y as Shakespeare moj una pluma en su alma afligida, mientras Eleanor y Sarah despedan a sus sirvientes y clavaban poemas en los rboles.

Sobre el corazn puro de Emily, el peso de su amante una noche

31

A quin le importar, amor mo?

Quin cuidar de gemas tan frgiles como stas?

Solo en las culturas ilustradas pudimos respirar:

El saln de Natalie Barney entretuvo y escandaliz: Gertrude Stein tomaba el t Y Mata Hari, desnuda montaba sementales enjoyados.

32

Insolente Natalie, que espoleada por Rene Vivien, se despach en un atad forrado de satn, a la puerta de la poetisa, mientras Pars sonrea.

En otro lugar, Leipzig, 1869, un tal K. M. Benkert hizo por vez primera alusin a la homosexualidad.

La opinin de la Inglaterra industrial de que todo deba ser explicable por la ciencia indujo a los doctores

33

a declararnos mentalmente enfermos, ni amigos ni pecadores despus de todo.

Las tabernas, donde se daban encuentro los invertidos, quedaron sacudidas por el viento.

El clima haba cambiado, como descubri Oscar Wilde a su pesar; demasiado propenso a los mozos proletarios y a irse de cena con panteras.

El padre de su amado, un marqus, lo denunci por sodomita.

Querellndose imprudente por calumnias, Wilde fue puesto en evidencia, condenado a la crcel de Reading, para exiliarse despus en su desgracia.

34

La era termin y los noventa malva de Wilde encanecieron, aunque contuvieron las semillas de algo digno y humano:

Desde Alemania, antes del fin del siglo, llegaron las primeras protestas contra las leyes de sodoma.

La emancipacin haba comenzado.

35

Qu tiempos aquellos nacidos con los caones de Tchaikovsky, que no pudieron ahogar los susurros de su corazn.

Qu tiempos aquelos, que se clausuraron con nuestros primeros, titubeantes pasos hacia la libertad

36

Y march como am, querido mo, contigo, siempre contigo.

La dignidad march de la mano de la vergenza.

Descalificados para amar libremente nos citbamos en medio de la inmundicia: era lo nico que se nos permita.

Nuestra cultura, que adopt a Colette, quien escriba tan perfecto el nombre de Missy en la pulsera de su tobillo, 37

tambin lleg a conocer pasillos oscuros: apestosos urinarios, que nos recordaban a pesar de nuestra ternura, nuestra equivalencia con la mierda.

Irnicamente, la Primera Guerra Mundial, permiti una nueva forma de intimidad: los jvenes vivieron y murieron juntos en el barro extranjero.

38

All, Wilfred Owen le dio a su amado un soneto y una chapa de identidad, y le pidi a su corazn que la besara con sus latidos, da y noche, hasta que el nombre se desgastase y desapareciera.

Por desgracia, la guerra trajo no solo camaradera, y en la derrotada Alemania la mutiladora deuda fue el humus del que flores fascistas brotaron con horror.

39

Hacia 1933, ya ramos objetivos para el Reich pero no podamos sospechar todava lo bajo que estbamos por caer.

En mataderos, etiquetados con tringulos rosa, morimos a millares.

Dicen que las duchas contenan cuerpos amontonados como si los ms fuertes y abatidos hubieran trepado a las espaldas de sus amantes para escapar del gas, 40

traicionando as, en el ltimo momento, nuestro amor, la nica cosa que cremos que no nos podran quitar.

Puedes imaginrtelo?

Puedes?

41

No llores, cario mo.

Fue tan slo un sueo una pesadilla engrendrada en el ceo del siglo, y si regresa de nuevo te abrazar hasta el amanecer lo mejor que sepa.

Mientras amaneca en Europa las tropas regresaron, trayendo consigo algunas formas nuevas de vivir, para asentarse en Barbary Coast, en Portsmouth o en Nueva York.

42

Nuevos mundos parecieron posibles, y Ginsberg aull contra un estado que nos llamaba comunistas, no satisfecho con marcarnos, como si furamos ganado con la palabra enfermos.

La Sociedad Mattachine el primer grupo gay de Norteamrica se form en 1950, seguido por 43

la comunidad femenina de las Hijas de Bilitis.

A su vez, Inglaterra fue testigo de campaas a favor de los derechos de los homosexuales, mientras Orton escriba sobre muchachos oscuros con una nueva y peligrosa moral.

44

En 1967, Gran Bretaa legaliz el acto sexual consentido entre varones adultos, mientras que gradualmente a lo largo de Norteamrica, los estados comenzaron a modificar sus leyes.

Aunque todava acosados nos sentimos jubilosos, el primer peldao de nuestro ascenso, 45

alcanzado.

Nos zambullimos en las piscinas de Hockney y bailamos con la banda de Brian Epstein.

El viernes, 27 de junio de 1969, una redada policial rutinaria en el bar Stonewall Inn en Greenwich Village fue el detonante de las revueltas de las que surgi el Movimiento de Liberacin Gay.

Fue la muerte de Judy Garland o tal vez cinco mil aos de historia la que nos lanz a las calles para incendiar la noche con nuestra rabia?

te acuerdas de cmo corramos en medio de bidones de basura en llamas, cogidos de la mano, 46

rindonos an ms alto que las sirenas, sintindonos puros y sin miedo a nada?

Sabamos que la libertad poda lograrse, que nada poda evitarlo.

Estbamos seguros, mi amor. Estbamos tan seguros.

47

Eso fue antes del virus. El SIDA lo cambi todo.

Aunque al principio afect a los heterosexuales, que eran nueve de cada diez contagiados en todo el mundo, la Iglesia y la prensa hablaron de una peste gay.

Y a nosotros, que tan cerca estbamos de ser reconocidos como plenamente humanos nos convirtieron, en cambio, en el hombre del saco.

48

Una tragedia humana dio licencia para el fanatismo, hubo policas que afirmaron hablar en nombre de Dios,, al describir a personas que tenan el SIDA como culpables de revolcarse en su propia mierda, mientras el Consejero Brownhill, un conservador, record una anterior solucin final y propuso gasear a los maricones.

49

Y Margaret Thatcher elogi su actitud.

Permiti que una propuesta se aprobara como ley, que su ministro del gobierno local describi como destinada a borrar todo rastro de la homosexualidad: el mismsimo acto, todas las relaciones gays, hasta el concepto abstracto desaparecera, una palabra arrancada del diccionario.

50

Seremos chivos expiatorios como hicieron de los templarios, cananeos y judos, u obligar el SIDA a abandonar todo prejuicio, todo silencio furtivo sobre el sexo, para salvar sus propias vidas?

Cundo nos aproximemos al futuro divisaremos en el horizonte las torres de Utopa, a las chimeneas de los campos de exterminio?

51

Mi amor, ojal lo supiera. mientras duren nuestras vidas, nos amaremos, y despus, si lo que dicen es cierto, que se me niegue un cielo repleto de papas, policas y fundamentalistas, que yo en cambio arder, muy feliz, con Safo, Miguel ngel y contigo, mi amor.

Arder la eternidad entera contigo. 52

Apndice I: Quin es quin en El Espejo del Amor (en orden de aparicin)

53

El Cdigo de Urukagina. El rey de Urukagina se Sumeria fue el autor del primer cdigo legal del que se tiene noticia (alrededor del 2350 a.C.). Dicho cdigo afirmaba que el rey es designado por los dioses. Entre otros decretos, el cdigo dictaba monogamia para las mujeres y, como medida para asegurar la fidelidad de stas, castigaba el adulterio femenino como pena de muerte. A la mujer que fuera descubierta en el acto de decir a un hombre cualquier cosa que no debiera haber dicho, se le rompern todos los dientes a golpe de ladrillo cocido, en el cual habr sido escrito el motivo de su transgresin.

Los libros del Levtico y el xodo. El Levtico y el xodo son dos de los cinco libros de la Tor. El Levtico ordena que todo varn que haya tenido contacto sexual con otros hombres sea condenado a muerte. Levtico 18:22 No cometers pecado de sodoma, porque es una abominacin. 20:13 El que pecare con varn como si este fuera una hembra, los dos hicieron cosa nefanda; mueran sin remisin: caiga su sangre sobre ellos.

En el xodo 22:29-30 Dios solicita el sacrificio de los animales y nios primognitos: 29: No sers perezoso en pagar tus diezmos y tus primicias; me dars el primognito de tus hijos. 30 : Tambin has de hacer lo mismo con el de tus bueyes y ovejas; siete das estar con su madre, y el da octavo me lo ofreceris. (Traducin de la Vulgata Latina de Flix Torres Amat).

54

Ejrcito espartano y otros ejrcitos griegos. En los ejrcitos de la antigua Grecia, la homosexualidad no era slo una prctica consentida, sino que tambin, adems, era fomentada. El caso ms clebre es el del Batalln Sagrado de Tebas, una divisin del ejrcito tebano compuesta por ciento cincuenta parejas. Segn Plutarco: Algunos son de opinin que este cuerpo se compuso de amadores y de amados() pues lo que se deba mandar era que el amante tomase formacin junto al amado (ya que) la unin establecida por las relaciones de amor es indisoluble e indivisible, pues temiendo la afrenta los amantes por los amados y estos por aquellos, asi perseveran en los peligros los unos por los otros. (Plutarco, Vidas paralelas, Vida de Pelpidas, traduccin de Antonio Ranz Romanillos). El Batalln Sagrado de Tebas, bajo el mando del general Pelpidas derrot al ejrcito espartano en Tegira, en el 375 a. C., siendo los de Esparta tres veces superiores en nmero. Sin embargo, en la batalla de Queronea, esta peculiar cohorte de amantes encontr su fin a manos de Filipo II de Macedonia, quien no obstante, qued conmovido al contemplar los muertos: () Reconociendo Filipo los cadveres, se par en el sitio donde haban cado los trescientos que frente a frwnte se habin opuesto en paraje estrecho a las armas enemigas y halllos amontonados entre s, lo que le caus extraeza, y cuando supo que esa era la cohorte de los amadores y los amados se ech a llorar y exclam: Vayan enhoramala los que hayan podido pensar que entre semejantes hombres haya podido haber nada reprensible. (Plutarco, Vidas paralelas, Vida de Pelpidas, traduccin de Antonio Ranz Romanillos). Pero el caso del Batalln Sagrado de Tebas no fue, ni mucho menos, el nico. La costumbre de organizar los batallones por parejas se extendi por toda Grecia y, aunque debamos suponer que Esparta tambin pudo adoptarla, Jenofonte adverta a sus lectores contemporneos (para estupor de ellos) que los dirigentes espartanos no aprobaban el amor fsico entre un hombre maduro y un joven, tan liberalmente como ocurra en el resto de Grecia: Ligurco (rey de Esparta) orden que en Esparta los enamorados se abstuvieran de tratar con los nios, del mismo modo que se abstienen los padres de los hijos o los hermanos entre s en los placeres amorosos. Ahora bien, que haya quienes no puedan creer esto, no me admira ciertamente; porque, en la mayora de las ciudades, las leyes no se oponen al apetito de quienes gustan de los jvenes. (Jenofonte, La Repblica de los Lacedemonios, traduccin de Mara Rico Gmez).

55

Lo cual no impide que, pese a la desaprobacin, los hombres de Esparta frecuentaran este tipo de relaciones.

Homero (alrededor del 850 a. C) Poeta griego. Entre los acadmicos modernos existe consenso en el hecho de que fue Homero quien escribi la Ilada y la Odisea, trabajando sobre fuentes anteriores a l. Al narrar un episodio de la guerra troyana, el libro 23 de la Ilada cuenta cmo se le aparece a Aquiles el fantasma de Patroclo, su amado muerto, y cmo Aquiles ansa abrazarlo: Porqu, caro amigo, vienes a encargarme estas cosas? Te obedecer y lo cumplir todo, como mandas. Pero acrcate, Y abracmonos, aunque sea por breves instantes, para saciarnos de este triste llanto. En diciendo esto, le tendi los brazos, pero no consigui asirlo: disipose el alma cual si fuera humo y penetr en la tierra, dando chillidos. (Traduccin de Luis Segala y Estallella).

Safo (alrededor del 612 a.C). Poetisa griega. Safo naci en la isla griega de Lesbos, de donde se deriva el trmino lesbiana o lsbico. Platn la llamaba la dcima Musa, siendo safo una de los nueve poetas lricos cannicos de la Grecia arcaica. Hoy en da, su obra se conserva en forma de fragmentos, citas incluidas en textos de autores clsicos y en papiros encontrados en Egipto. Sin embargo an nos llega la voz de sus poemas de amor dedicados a mujeres. Numerosos poetas modernos, como Pierre Lous, Rene Vivien y Natalie Barney han recibido la influencia de la obra de Safo.

56

San Pablo (muerto en el 67 A.D.) Lder religioso cristiano. Nacido en Tarso (ahora parte de Turqua), las fuentes primarias para conocer su vida son Los Hechos de los Apstoles y Las Epstolas de San Pablo, ambas includas en el Nuevo testamento. A pesar de haber sido un antiguo perseguidor de los cristianos, la conversin de San Pablo a la fe no mitig su carcter iracundo a la hora de hacer comentarios en materia de castidad y sexo: Epstola de San Pablo a los Romanos 1:26.27 por eso los entreg Dios a pasiones infames. Pues sus mismas mujeres invirtieron el uso natural, en el que es contrario a la naturaleza. Del mismo modo tambin los varones, desechando el uso natural de la hembra, se abrasaron en amores brutales de unos con otros, cometiendo torpezas nefandas varones contra varones, y recibiendo en s mismo la paga merecida de su obsecacin. Epstola de San Pablo a los Corintios 6:9.10 No sabis que los injustos no poseern el reino de Dios? No queris cegaros, hermanos mos: no lis fornicarios, ni los idlatras, ni los adteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los malidecentes, ni los que viven de rapia, han de poseer el reino de Dios. (traduccin de la Vulgata Latina de Flix Torres Amat).

Santo Toms de Aquino (1225-74) Filsofo y telogo italiano. Conocido como el Doctor anglico, Santo Toms es la figura mayor del escolasticismo, uno de los principales santos de la Iglesia romana catlica y el fundador del sistema que el papa Len XIII declar que representaba la filosofa oficial del catolicismo. En sus discursos de refiere a las enseanzas de San Pablo de la siguiente manera: () existe una determinada especie de lujuria en la que hay una razn de torpeza que hace que el acto venreo sea malo. En primer lugar, porque choca con la recta razn, como sucede en todo vicio de lujuria. En segundo lugar, porque se opone tambin al mismo orden natural del acto venreo apropiado a la especie humana, y encontoces se llama vicio contra la naturaleza. Esto puede suceder de varios modos. Primero, si se procura la polucin sin coito carnal, por puro placer, lo cual constituye un pecado de inmundicia al que suela llamarse molicie. En segundo lugar, si se relaiza el coito con una cosa de distinta especie, lo cual se llama bestialidad. En tercer lugar, si se realiza el coito con el sexo indebido, ser de varn con varn o con mujer con mujer, como dice el apstol en Rom. 1:26.27, y que se llama vicio sodomtico. (Suma Teolgica, partes II-II, Cuestin 154, artculo 11) (Traduccin de Hilario Abad de Aparicio). 57

Rey Felipe IV (1268-1314) Rey de Francia. Tras el breve pontificado de Benedicto XI, Felipe se asegur de que Clemente V fuese elegido papa. Juntos persiguieron a los Caballeros Templarios, una orden militar internacional formada durante las Cruzadas, de cuya riqueza de apropi Felipe para financiar sus propias guerras.

Miguel Angel Buonarroti (1475-1564) Escultor, arquitecto, pintor y poeta italiano. Nacido en Caprese, Miguel ngel es conocido por los frescos de la capilla Sixtina y por la estatua de David en Florencia. A la edad de 57 aos conoci y se enamor de un joven romano de noble ascendencia llamado Tomasso dei Cavalieri, quien permaneci a su lado hasta el momento de su muerte y a quien dedic apasionados poemas.

William Shakespeare (1564-1616) Dramaturgo y poeta ingls. Nacido en Stratford-upon-Avon, los sonetos de Shakespeare son su trabajo dramtico mas importante. Los primeros 126 de los 154 poemas estn dirigidos a un joven cuya identidad ha sido objeto de discusin acadmica durenta siglos (ver el retrato de Oscar Wilde El retrato de W.H ) En la dedicatoria a la primera edicin, el impresor Thomas Thorpe declaraba que una persona con las iniciales W.H haba servido como inpiracin de los poemas.

Las Dalas de Llangollen: Lady Eleanor Butler (1739-1829) y Sarah Ponsonby (1755-1831) Ambas damas de origen irlands huyeron a Plas Newydd, Llangollen, Gales, donde vivieron en romntica amistad durante cincuenta aos. Muy versadas en poltica y arte, las Damas de Llangollen con frecuencia gustaban de entretener con su tertulia a los poetas, entre ellos William Wordsworth, y a los estudiantes de ciencias que visitaban Plas Newydd.

Emily Dickinson (1830-86) Poetisa nortemericana, naci, residi y muri en Homestead, una casa contruida por su abuelo en Amherst, Massachussets. Nunca se cas. Se dedic al cuidado de sus padres en los ultimos aos de la vida de stos, acompaando en las tareas a su hermana, Lavinia, la cual permaneci en Homestead toda su vida al igual que Emily. 58

Walt Whitman (1819-92) Poeta nortemericano. Nacido en West Hills, Nueva York, Walt Whitman celebr la libertad y la nobleza de la raza humana y enalteci la democracia y la hermandad entre los hombres. El volumen Hojas de hierba constituye la suma completa de su obra potica.

Natalie Barney (1876-1972) Novelista, poetisa y tertuliana nortemericana, nacida en el seno de una rica familia de Ohio, Barney dio comienzo a su vida pblica al encontrarse con Oscar Wilde cuando tena seis aos. Despus de revelar su lesbianismo en estados unidos, se mud a Pars en 1899 e inici un devaneo muy pblico con Lilane de Pougy, celebrada cortesana y autora de novelas baratas de amor. Barney se preciaba de tener la ms respetable de las malas reputaciones y de haber sido retratada, sin apenas disfraz, como notoria lesbiana en no menos de tres obras literarias, incluyendo una novela de Colette.

Gertrude Stein (1874-1946) Novelista, poetisa y tertuliana nortemericana. Nacida en Allegheny, Pennsylvania, Stein se traslado a Pars con su amante, Alice B. Tomlas, donde se uni al movimiento cultural de los expatriados. En su celebre faceta de mecenas rivaliz frecuentemente con Natalie Barney, pero tambin anim, ayud e influy a travs de su patronazgo y de su escritura a muchas figuras literarias y artsticas.

Mata Hari (Margaretha Geertruida Zelle) (1876-1917) Bailarina holandesa y espia al servicio de Alemania durente la primera guerra mundial. Se sabe que la Hari bail en la residencia parisina de Natalie Barney en, al menos, dos ocasiones: en una de ellas, vestida como Lady Godiva y montando un caballo adornado con esmeraldas.

59

Rene Vivien (Pauline Mary Tarn) (1877-1909) Novelista y poetisa inglesa que escribia exclusivamente en francs. Nacida en paddington, Inglaterra, se mud a Pars y cambi su nombre por el de Rene Vivien como smbolo de su renacimiento. En Pars conoci a Natalie Barney y se hicieron amantes.

Kroly Mria Krtbeny (antes Benkert) (1824-82) Mdico austro-hngaro. Kertbeny acu el trmino homosexualitt, creando el neologismo alemn mediante la combinacin de la palabra griega homo (que quiere decir el mismo) y la latina sexus (que evidentemente, quiere decir sexo) para referirse a la atraccin sexual entre personas del mismo gnero.

Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo, novelista y poeta irlands. Adems de cortejar en su crculo social a todo joven disponible, Wilde frecuentaba prostbulos masculinos donde se enorgulleca de celebrar banquetes con panteras (de Profundis). En 1891, Wilde se hizo ntimo amigo de Lord Alfred Douglas, y el padre de ste, John Sholto Douglas, el octavo marqus de Queensbury, acus a Wilde de practicar el acto homosexual. Despus de denunciar al marqus por libelo, Wilde fue acusado de ofensas homosexuales y, bajo la enmienda del Cdigo criminal de Inglaterra, se le encontr culpable y fue sentenciado a dos aos de crcel. Sus experiencias en ella inspiraron su poema ms famoso, La balada de la crcel de Reading.

Peter ilyich Tchaikovsky (1840-93) Compositor ruso. Tchaikovsky se cas en 1977 en un desastroso intento de encubrir su homosexualidad. Pocos das despus de haber dirigido el estreno de su Sexta Sinfona, ms conocida como Sinfona pattica, muri, supuestamente de clera, aunque las circunstancias de su fallecimiento fueron misteriosas.

Colette (Sidinie Gabrielle Claudine) (1873-1954) Novelista francesa. Colette mantuvo un romance de seis aos de duracin con la marquesa de Belboueuf, tambin conocida como Missy, y sola aparecer en los banquetes sficos del momento vestida con esmoquin y una pulsera de tobillo en la que estaba grabada la frase pertenezco a Missy.

60

Wilfred Owen (1893-1918) Poeta ingls. Nacido en Oswestry, Shropshire. Owen se alist en el ejrcito en 1915 durante la primera guerra mundial y fue enviado al frente en 1917 como oficial en el regimiento Manchester. Los horores que soport luchando bajo las espantosas inclemencias del invierno cerca del Somme (experiencia que describi cono el sptimo infierno) fueron la inspiracin de la qe se sirvi para escriir algunos de sus mejores poemas. Owen muri a la edad de veinticinco aos, solo una semana antes del alto al fuego.

El tercer Reich. Heinrich Himmler fue el Reichsfhrer (comandante en jefe) de las SS, cabeza de la Gestapo y de las WAFFEN-SS, adems de Ministro del Interior. En 1936 cre la central del Imperio para la Lucha contra la Homosexualidad y el aborto. Bajo en mando de Himmler, la persecucin homosexual alcanz su cenit en el periodo comprendido entre los aos 1937 y 39. La polica haca incursiones en lugares de reunin, y confiscaba agendas de direcciones a los hombres arrestados, para identificar y arrestar a otros homosexuales y establecer redes de confidentes para compilar nombres que condujesen a ms arrestos. Se estima que en 1945 haba una cifra aproximada de 100.00 hombres arrestados, de los cuales unos 50.000 fueron oficialmente considerados homosexuales, (estatus que era identificado mediante la imposicin de un distintivo caracterstico: un tringulo rosa) y sentenciados. Por o menos 15.000 de esos hombres fueron deportados a los campos de concentracin, mientras que el resto cumpli su sentencia en instituciones penales convencionales. No se tienen datos sobre cuntos de esos hombres murieron durante su estancia en prisin. Himmler fue capturado despus de la guerra, pero se suicid antes de ser llamado a juicio en mayo de 1945.

Allen Ginsberg (1926-97) Poeta estadounidense. Extrovertido miembro de la generacin beat. Ginsberg es conocido fundamentalmente gracias a Aullido (1956), un poema largo que ataca los valores norteamericanos de los aos cincuenta.

La sociedad Mattachine La Mattachine o sociedad Mattachine fue un grupo pro-derechos gay fundado en Los Angeles en 1950, que tenia su nombre inspirndose en la Socit Mattachine de la francia medieval y renacentista. Aquella Socit estaba formada por actores

61

enmascarados, y la Sociedad Mattachine eligi su nombre como smbolo de la vida oculta de los gays.

Las Hijas de Bilitis La primera asociacin nacional lsbica de Estados Unidos. Fundada por Phillys Lyon y Del Martin, las Hijas de Bilitis tomaron su nombre del libro Les Chansons de Bilitis de Pierre Lous, una coleccin de poemas escritos en imitacin de Safo. A partir de sus modestos comienzos en 1955, cuando contaba con tan solo ocho miembros, las Hijas de Bilitis crecieron hasta convertirse en una fuerza social importante que aument la cohesin entre lesbianas, dcumentando sus vidas y promoviendo sus derechos civiles.

Joe Orton (1944-67) Dramaturgo ingls. Orton alcanz la fama en el Londres de los swinging sixties con obras de teatro como El botn (The loot) y El huesped se divierte (Entertaining mr. Sloane). Tambin trabaj con el manager gay de los Beatles, Brian Epstein, en la produccin de uan pelcula sobre la banda. En 1967, Orton encontr una trgica muerte a manos de su amante, Kenneth Haliwell.

David Hockney (1937-) Pintor, autor de serigrafas y fotgrafo ingls. Hockney desarroll un estilo de pintura realista muy personal, produciendo imgenes saturadas de color y vitalismo. El haber residido en el sur de California durante mucho tiempo le ha influido poderosamente en su obra, especialmente en su serie de alegres pinturas de baistas que se zambullen en piscinas luminosas y cubiertas por reflejos ondulados. Algunos de estos baistas representan a su entonces amante Peter Schlesinger (ver el documental dirigido por Jack Hazan, A bigger splash).

Brian Epstein (1934-67) Empresario ingls de msica pop. Epstein lanz a los Beatles al estrellato en 1961. Muri trgicamente en 1967 por una sobredosis.

62

Judy Garland (Frances Ethel Gumm) (1922-69) Cantante y actriz estadounidense. La santa patrona de la esttica camp gay. Cuando Judy Garland interpret a Dorothy en El Mago de Oz, sembr las semillas de un culto gay que seguira creciendo durante toda su carrera como cantante solista. El 27 de junio de 1969, en la misma semana en que muri Judy Garland, la polica de Nueva York asalt el Stonewall Inn, un bar gay del Greenwich villaje. Al contrario de lo que haba sido habitual hasta entonces, los clientes se resistieron al arresto, provocndo unos disturbios que duraron tres noches marcadas por al aparicin de eslganes con el lema gay power escritos por todos los edificios de la zona. Casi de la noche a la maana haba nacido un enorme movimiento de liberacin gay.

Baronesa Margaret Hilda Roberts Thatcher (1925-) Estadista inglesa. El gobierno de la primera mujer que obtuvo el cargo de primer ministro en la historia de gran Bretaa se caracteriz por una voluntad de regresara los valores victorianos. Durante su gobierno, en diciembre de 1988, el lder del concejo de South Staffordshire, el Consejero William Frank Brownhill, propuso de manera oficial que el noventa por ciento de los hombres gays fuesen exterminados en cmaras de gas. Mientra stanto, el jefe de polica James Anderton declar en un programa dominical de BBC Radio 4 que la inspiracin divina le haba revelado que la gente que sufra contagio de SIDA era culpable por haberse revolcado en su propia mierda.

63

Apndice II: Poemas citados en El espejo del Amor

64

No he tenido ni una palabra de ella. De verdad, me quiero morir. Cuando se march, llor Profusamente: me dijo: debemos soportar esta separacin, Safo. Te dejo contra mi voluntad. Yo le dije: Vete y s feliz, Pero acurdate (lo sabes bien) De la que dejas encadenada por el amor. si me olvidas, piensa En nuestros regalos a Afrodita Y todas las cosas bellas que compartimos. Todas las diademas de violetas, Capullos de rosa entrelazados, azafrn y Eneldo trensados en torno a tu joven cuello, Mirra vertida sobre tu cabeza Y, en sueves lechos, muchachas Con todo lo que ms deseaban a su lado, Mientras que ninguna voz Cant coros sin las nuetras, Ningn bosque floreci en la primavera Sin cancin Safo- Adaptacin de Mary BarnardTraducido por Jos Villarrubia.

65

De vuestro dulce rostro deduzco, seor mo, . Aquello que mal puede referirse en esta vida: El alma, de la carne an revestida, Con ello ya demasiado a Dios ha accedido Y si la turba malvada, ignorante y daia, Ajena al que siente, lo marca y seala, No hay voluntad que pueda plantar coto A este amor, a esta fe y a nuestro honesto goce. Para el alma que sabe mirar se asemeja Todo lo hermoso que hay en este mundo A la fuente eterna que dio vida a lo inerte; No hay del cielo ms recuerdo o presencia. As pues, haga Dios que mi amor fecundo, Por ti vuelva dulce la muerte. Miguel ngel BuonarottiTraducido por Mario Virgilio Montaez.

66

1 Su pecho es perfecto para las perlas, Pero yo no era una Buceadora Su frente es perfecta para los tronos Pero yo no tengo escudo de armas. Su corazn es perfecto para un hogarYo Un Gorrin- construyo all Dulces ramitas y cordel Mi nido perenne. 2 Su dulce peso en mi Corazn una Noche Apenas se dign a yacerCuando, al despertar, para deleite de las Creencias, Mi novia se haba escapadoSi- hecho slido- un Sueo fue Solo el Cielo lo confirmarO si por Ella yo Misma fui soadaEl poder de asumirPermanece con l que Me dio incluso como a TodosUna ficcin que supera la FeTanto- como si fuera realEmily DickinsonTraducido por Jos Villarrubia.

67

So en un sueo, v una ciudad invencible a los ataques de todo el resto de la tierra. So que esa era la nueva Ciudad de los amigos. Nada era ms grande all que la cualidad del amor robusto- de ella dependa el resto; Se la vea a cada hora en las acciones de los hombres de esa ciudad, Y en todas sus miradas y palabras.

Walt WhitmanTraducido por Roberto Bartual.

68

Soneto a Mi Amigo, con una Chapa de Identidad. Si hubiera yo alguna vez soado con que a mi nombre muerto En lo alto del corazn de Londres, nunca lo alcanzara El tiempo, ni lo Fugitivo ni la Fama, Encontrando all por fin un santuario.O si yo alguna vez hubiera esperado esconder si vergenza, -Vergenza de xito y pena de derrotas,Bajo esos sagrados cipreses, los mismos Que hacen sombra sobre el lugar donde Keats descansa, Me alegro ahora de dar gracias a Dios porque no hay riesgo De ue lo cincelen con florida arenga alguna. Que mi inscripcin sea esta chapa de identidad. Llvala, dulce amigo. No inscribas fecha ni proezas. Mas deja que tu corazn la beses noche y da con sus latidos, Hasta que desgaste el nombre y se desvanezca.

Wilfred OwenTraducido por Roberto Bartual.

69

Apndice III: Qu es la Clusula 28?

70

Algo ms de 15 aos despus de que se aprobara, y justo cuando la edicin en ingls de este libro se estaba terminandode realizar, se derog por fin la Clusula 28. El siguiente texto ha sido extrado de la pgina web de stonewall, la organizacin que con ms fuerza se opuso a dicha ley:

La seccin 28, o tambin llamada Clusula 28, es el nombre con el que comnmente se conoce a las seccin 28 del Acta de Gobierno Local de 1986. Esta seccin prohiba a las autoridades locales de Inglaterra y Gales promover la homosexualidad. Asimismo fomentabla la discrecin y el disimulo en cuanto a la homosexualidad dentro de la familia. El jueves 10 de julio de 2003, la Cmara de los Lores vot casi por unanimidad a favor de la derogacin de la Seccin 28 el Acta de Gobierno Local en Inglaterra y Gales. A esta votacin le sigui otra con resultado similar en la Cmara de los Comunes. La derogacin de la Seccin 28 fue apoyada por una coalicin de organizaciones de derechos infantiles, profesores, directores de instituciones educactivas, autoridades locales, sindicatos, expertos en sanidad, asi como pro grupos de defensa de derechos lsbicos, gays y bisexuales. Casi 25.000 personas de toda Gran Bretaa firmaron a favor de la campaa de Stonewall acabemos con la Seccin 28, gracias a nuestra pgina web y tambin gracias al esfuerzo de bares y clubes tales como el G.A.Y de Londres, postales distribuidas en diversos eventos culturales, o el boca a odo entre amigos y organizaciones vecinales.

71

AGRADECIMIENTOS Querra agradecer a Alan el haber escrito esta obra y haber depositado en m su confianza a la hora de hacerme cargo de ella y enriquecerla. Tambin me gustara dar mi caluroso agradecimiento a todos mis modelos, sin cuya participacin este libro no habra podido realizarse: Dunia, Toms, Fernando, John, Aleksey, Aurora, Steve, Luis, Moli, Andrs, Denis, Roman, Katsu y Jess. Gracias por vuestro entusiasmo y generosidad. Gracias a George de A. T. Jones & Sons, en Baltimore, por sus maravillosos objetos de atrezzo y vestuario. Gracias especiales a mi madre por ser mi buscadora de localizaciones, asistente improvisada y la mejor crtica de mi trabajo. Tambin a mi hermano lvaro por sus valiosos consejos y su ayuda. Gracias a Chris y Brett por hacer posible este libro, a David y Robert por sus hermosos textos, a rob por su impecable correccin de pruebas, a Franois por la idea del proyecto, a paul por sus conocimientos de diseo, a Melinda por la magnfica foto, y tambin a Clive, Chip, Manil, David, James y Andy por sus maravillosas citas. Y, finalmente, gracias a todos los amigos y miembros de mi familia que me dieron su apoyo y sus nimos mientras estaba realizando este proyecto.

Jos Villarrubia Baltimore, 2003

72

Detalle de El Espejo del Amor de Aubrey Beardsley, 1895

73