O que um mito?

Um mito uma narrativa de carter simblico, relacionada a uma dada cultura. O mito procura explicar a realidade, os fenmenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heris. Ao mito est associado o rito. O rito o modo de se pr em ao o mito na vida do homem - em cerimnias, danas, oraes e sacrifcios. O termo "mito" , por vezes, utilizado de forma pejorativa para se referir s crenas comuns (consideradas sem fundamento objetivo ou cientfico, e vistas apenas como histrias de um universo puramente maravilhoso) de diversas comunidades. No entanto, at acontecimentos histricos se podem transformar em mitos, se adquirem uma determinada carga simblica para uma dada cultura. Na maioria das vezes, o termo refere-se especificamente aos relatos das civilizaes antigas que, organizados, constituem uma mitologia - por exemplo, a mitologia grega e a mitologia romana.

Mitos.
N e g ri nh o d o p as to re i o

"S para trs viventes ele olhava nos olhos: era para o filho, menino cargoso como uma mosca, para um baio cobos-negros, que era o seu parelheiro de confiana, e para um escravo, pequeno ainda, muito bonitinho e preto como o carvo e a quem todos chamavam somente o Negrinho.

A este no deram padrinhos nem nome; por isso o Negrinho se dizia afilhado da Virgem, Senhora Nossa, que a madrinha de quem no a tem." (Joo Simes Lopes Neto)

Escravo, rfo, o menino pertencia a um fazendeiro rico, cruel e arrogante. Maltratado por todos, principalmente pelos filhos do senhor, sofreu inmeros castigos e barbaridades. Ao perder a tropilha de cavalos de seu amo, foi surrado sem piedade. Seu corpo moribundo foi, ento, jogado boca de um enorme formigueiro, para que as formigas o devorassem. No dia seguinte, o fazendeiro, atormentado, correu ao local e no mais encontrou o supliciado. Em vez disso, viu Nossa Senhora e o Negrinho, seu afilhado, so e feliz, montado em um cavalo baio, pastoreando uma tropilha de cavalos invisveis. O Negrinho do Pastoreio mito de origem gacha, com fundamentos catlicos e europeus, divulgado com finalidades morais. A compensao e redeno divinas aos sofrimentos terrenos. A tradio popular concedeu-lhe poderes sobrenaturais, canonizando-o. Possui inmeros devotos. Afilhado da Virgem, encontra objetos perdidos, bastando prometer-lhe um toco de vela que ser dado madrinha. Em algumas verses, oferece-se tambm, um naco de fumo para o menino. Baseado no mito popular, Augusto Meyer criou a seguinte Orao ao Negrinho do Pastoreio: Eu quero achar-me, Negrinho! (Diz que voc acha tudo) Ando to longe, perdido... Eu quero achar-me, Negrinho: A luz da vela me mostre O caminho do meu amor Negrinho, voc que achou Pela mo da sua madrinha Os trinta tordilhos negros E varou a noite toda De vela acesa na mo (Piava a coruja rouca No arrepio da escurido Manhzinha, a estrela d'alva Na voz do galo cantava Mas quando a vela pingava Cada pingo era um claro) Negrinho, voc que achou Me leve estrada batida Que vai dar no corao (Ah! os caminhos da vida Ningum sabe onde que esto!)

Loira do banheiro

Ela vive nos banheiros das escolas. Possui farta cabeleira loira, muito plida, tem os olhos fundos e as narinas tapadas por algodo, a fim de que o sangue no escorra. Causa pnico entre os estudantes. Dizem que era uma aluna que gostava de cabular as aulas, escondendo-se no banheiro. Um dia, caiu, bateu com a cabea e morreu. Agora, seu fantasma vaga espera de companhia, assombrando todos aqueles que fazem o mesmo que ela costumava fazer. Em outras verses, uma professora que se apaixonou por um aluno. Terminou assassinada, a facadas, pelo marido trado. Tem o rosto e o corpo ensangentados, as roupas em frangalhos. Loura ou loira do banheiro, menina do algodo, big loura. Lenda urbana contempornea que ocorre, com modificaes, em todas as regies do Brasil. Algumas vezes uma mulher feita, outras vezes, uma menina. Os locais de sua apario podem variar: escolas, centros comerciais, hospitais. Entre os caminhoneiros, surge nos banheiros de estrada, de costas, linda, corpo perfeito, belas pernas. Porm, ao se voltar para sua vtima, com o rosto sangrento, causa o horror. Acredita-se, tambm, que seja possvel invoc-la. Para isto, basta apertar a descarga por trs vezes seguidas ou chutar, com fora, o vaso sanitrio. Ento, ela aparecer, pronta para atacar a primeira pessoa que entrar no banheiro.

Mula-sem-cabea

A transformao em mula o castigo recebido pela mulher que se entrega

sexualmente a um padre. Nas noites de quinta para sexta-feira, ou de acordo com a lua, ou de sete em sete anos, ou na quaresma, enfim os perodos variam de regio para regio a concubina transforma-se e parte em galope desvairado, pisoteando tudo o que encontra pela frente. Seus cascos, afiadssimos, ferem como navalhas. Quando retorna casa, readquire a forma humana, porm est machucada, abatida, cheia de escoriaes. Na prxima noite fatdica, tudo acontece novamente. Para que a manceba no se transforme, o padre deve amaldio-la antes de celebrar cada missa. Segundo Pereira da Costa, isso deve ser feito antes de tocar a hstia, no momento da consagrao. Ao encontrar uma mula, preciso esconder as unhas a fim de no atrair a sua ira. Aquele que tiver a coragem extrema de retirarlhe o freio de ferro da boca, quebrar o encanto. Em alguns lugares, basta causarlhe um ferimento, tirando-lhe sangue. A mula-sem-cabea, burrinha-de-padre ou burrinha mito de origem ibrica e ocorre em toda a Amrica. No Mxico, chamada malora; na Argentina, mula anima. Tambm chamada alma mula, mula sin cabeza, mujer mula e mala mula. Segundo Lus da Cmara Cascudo, apesar de algumas variaes, sempre a punio recebida pela "manceba" do padre. Viriato Corra a chama de cavalacanga. Existem inmeras variaes sobre a sua forma: uma mula sem cabea, com um relincho apavorante; um animal preto com uma cruz de plos brancos na cabea; olhos de fogo; geme como gente; relincha; tem um facho luminoso na ponta da cauda; ningum a v, s se ouve o tropel; uma burra com uma listra branca no pescoo...

Gustavo Barroso explica que a escolha da mula, ou burrinha, como a punio da mulher do padre, deve-se ao fato que desde mais ou menos meados da Idade Mdia, as mulas foram as montarias mais utilizadas pelos padres, por serem dceis, resistentes e seguras. Animais incansveis e bastante prximos da pessoa do padre, inclusive fisicamente.

Cuca

Vai-te, coca, sai daqui Para cima do telhado Deixa o menino Dormir sossegado Nana, nenm Que a cuca vem pegar Papai t na roa Mame foi cozinhar A cuca um papo, um ente fantstico que mete medo s crianas causando pavor. Sua aparncia varia de lugar para lugar, mas a maioria das pessoas diz que ela tem a forma de uma velha, bem velha e enrugada, corcunda, cabeleira branca, toda desgrenhada, com aspecto assustador. Ela s aparece noite, sempre procurando por aquelas crianas que fazem pirraa e no querem ir dormir cedo. Ento, a cuca as coloca num saco, levando-as embora para no se sabe onde e faz com elas no se sabe bem o que, mas, com toda certeza, trata-se de algo muito terrvel. Ela tambm chamada de coca ou coco e assombra crianas de Portugal, Espanha, alguns pases africanos e tribos indgenas brasileiras. Em alguns lugares ela um velho, em outros, se parece com um jacar ou uma coruja.