Francisco Martínez Cruz
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Los trabajadores de autotransportes en la legislación mexicana:una perspectiva desde los derechos fundamentales.
Por Francisco Martínez Cruz, estudiante de la Facultad de Derecho de laUniversidad Nacional Autónoma de México.
SUMARIO: I. Introducción, 1; II. El derecho del trabajo desde la perspectivade los derechos fundamentales, 1; III. Los trabajadores de autotransportesen la Ley Federal del Trabajo, 7; IV. Evolución jurisprudencial, 11; V.Conclusiones, 12; Bibliografía, 13.I. Introducción.
En el presente escrito pretendo explicar al trabajo como un
derecho fundamental
integrando su concepción como libertad y como derecho social paraposteriormente exponer en particular el trabajo de los autotransportistas,concibiendo su regulación como una garantía específica del derecho del trabajo.Las consecuencias que se deriven de esta manera de tratarlo, si bien no seprofundizan, queda en el lector vislumbrarlas, de tal suerte que me parece que severá una muy buena herramienta para proteger al ser humano en su calidad detrabajador. El ejemplo en cuestión es el del trabajo de los autotransportistas,sector que aún labora al margen de la ley, pero que advierte la necesidad de unmayor impulso a la regulación laboral, y en general dentro de la sociedad, y quedesde mi perspectiva puede ser dado desde los derechos fundamentales.Naturalmente, también implica una invitación al lector interesado en estos temasen hacer el experimento propio desde la realidad social en la que se encuentre.
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II. El Derecho del Trabajo desde la perspectiva de los derechosfundamentales.
La regulación actual del Derecho del trabajo mexicano tuvo su germen a principiosdel siglo XX y fue una de las grandes aportaciones derivadas de la RevoluciónMexicana de 1910 la cual se materializó con su incorporación en la ConstituciónFederal de 1917, aún vigente. Hay que decir que dicho documento fue el primeroen el mundo entero en incorporar los denominados derechos sociales, de los queel trabajo es una de sus más representativas expresiones.Surgidos como derechos humanos, los derechos sociales reclaman la tutelaestatal de los sectores más vulnerables de la sociedad, pues pretenden crear lascondiciones para que todos puedan disfrutar de los derechos de raíz liberal ydemocrática.No obstante lo anterior, como bien observa Miguel Carbonell
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, el trabajo casinunca es abordado por los teóricos del derecho constitucional pues se entiendemateria de estudio de los iuslaboralistas. Esta situación ha propiciado que desdela óptica constitucional únicamente sea analizado el trabajo como una libertad(Artículo 5º Constitucional) mientras que, concebido como derecho social (Artículo123 Constitucional), sea estudiado exclusivamente por los mencionadosespecialistas.La problemática que lo anterior supone es que el derecho al trabajo no seacomprendido integralmente ni sea entendido como lo que actualmente se hatendido a llamar en los Estados constitucionales de derecho, como un
derecho fundamental
. Esto es obvio, en México dicha noción es relativamente reciente, no
así el concepto de “garantías individuales”, de mayor arraigo.
La diferencia conceptual no es ociosa. En México frecuentemente se les confundey se les usa de manera arbitraria. Siguiendo las tres fundamentaciones queobserva Maurizio Fioravanti, me parece que en México las garantías individualesresponden más a un modelo de fundamentación predominantemente
estatista
de
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Carbonell, Miguel,
Los derechos fundamentales en México,
3a ed., Porrúa, México, 2009, p. 967.
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los derechos, lo que no es de extrañarse en un país cuyos gobiernos por tantosaños fueron y han sido represores y autoritarios. Según este modelo, se prescindede toda referencia a un derecho natural de los individuos precedente al derechoimpuesto por el Estado, la organización estatal es la mejor opción al estado denaturaleza y, por tanto, un ente distinto a los que pactaron su creación, de talsuerte que su poder se libera de sus yugos individuales para pasar al del Estado,quien otorga los derechos y garantías a sus gobernados.
Por su parte, el término “derechos fundamentales”, frecuentemente identificado
con los derechos humanos, corresponde más a cierto modelo individualista, dondeel liberalismo centra su punto de atención en el individuo y pone a su servicio elquehacer del Estado. En ese sentido, las garantías vendrían a ser todas aquellasnormas y mecanismos que permiten a los individuos ejercer y exigir sus derechosfundamentales.Gregorio Peces Barba, desde mi punto de vista, acierta en buscar el fundamentode los derechos a través de tres grandes reflexiones: la ética-filosófica, la históricay la jurídica-positiva. De tal suerte que un derecho fundamental se concibe comopretensión moral y cobra fuerza en el devenir de la historia pero únicamente puedeser completamente exigible cuando es positivado. Así, según Peces Barba, underecho humano es más bien la pretensión moral, mientras que un derechofundamental, estrictamente, sería un derecho humano positivado.De manera muy resumida, esta teoría indica que se pueden identificar a lo largode la historia cuatro valores que corresponden a ciertas ideologías que en sumomento se han impuesto o que han sido trascendentales y que fundamentan alos derechos. El liberalismo principalmente aporta la libertad, la cual es acotadapor la igualdad que esgrime la democracia y por la solidaridad que nos viene delas doctrinas socialistas, todo ello enmarcado en un contexto de seguridad jurídica,una de las principales características del Estado de Derecho Moderno. Estosvalores caracterizan el modo de ser de la sociedad en determinado momento, porlo que el poder político los hace suyos en aras de legitimarse como una éticapública y que mediante el derecho, traduce en derechos. Estos son fundamentales
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Los trabajadores de autotransportes en la legislación mexicana - Francisco Martnez Cruz
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