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DOMINGUEZ CAPARRÓS José_ Algunas ideas de Bajtín sobre la autobiografía

DOMINGUEZ CAPARRÓS José_ Algunas ideas de Bajtín sobre la autobiografía

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06/07/2013

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XII
ALGUNASIDEASDEBAJTíNSOBRELAAUTOBIOGRAFíA
1
Elestudiosodelateoríaliteraria,cuandotomacontactoconlosproblemasqueplantealadefiniciónydescripcióndelaautobiografía,nopuedepormenosdereconocerenestegénero-siesquepuedeserllamadoasí-uncampoprivilegiadoparaelplanteamientodemuchasdelascuestionesesencialesdelacomprensióndequéeslaliteratura.Enrápidaenumeración,piénseseentemastanfundamentalescomolosdeladelimita-cióndeautor,sujetodelaenunciaciónysujetodelenunciadoliterarios;larelaciónentreliteraturayrealidadexterior,conespecialatenciónalascuestionesdeliteraturayverdad;elimprescindiblecontratodelecturaparaqueunaformaliterariaseareconocidacomotal;larelaciónentrehistoriadeungéneroycondicionesantropológicasoculturalesquehacenposiblelaconstitucióndelmismo(individualismo,concienciadesí,examendeconcienciacristiano,...);lasestrechasrelacionesdelaliteraturaconlasociedad,inclusoensusaspectosmásclaramentejurídico-rericos,etc.Anteproblemasdelaenvergaduradelosenumerados,elobjetivodemicomunicaciónesbienmodesto:recordaralgu-nasideasdeBajtínsobrelaautobiografíaylanzarlasalcampovastísimodelamodernadiscusiónsobrelanarracióndelavidapropia.EstoysegurodequeenelpensamientodeBajtínsereconoceránproblemasmuypresentesenlassutilesyabun-dantesteoríasmodernasdelaautobiografía.Sitieneinterés
 
226
JoséDomingue;Caparrós
fijarseenBajtín,esporquefalta,enlabibliografíasobreelasuntoqueyoconozco,unadiscusióndetalladaycompletadesusideasalrespecto.Perovoyaconcretarmás.LosdosmomentosenqueBajtínexponedeformamásdetalladasupensamientosobrelabiogra-fíaylaautobiografíason:1)elapartadoquededicaalasuntoen
Esthétiqueet
théorie
duroman,
titulado«Biographieetautobio-graphieantiques»,dentrodesuestudiodepoéticahistórica,de1937-1938,sobreformasdeltiempoydelcronotopoenlanovela(Bajtín,1978:278-292);2)elpasajeque,enelcontextodelestudiogeneralsobreelautoryelpersonaje,de1920-1930, dedicaalaautobiografíaylabiografíaen
Esthétiquedela créationverbale
(Bajn,1984:157-172).SitenemosencuentalafechadelapublicaciónenfrancésdelostrabajosdeBajtínqueacabodecitar,nonospuedeextrañarquenohayareferenciaalosmismosenlosestudiosdePhilippeLejeunerecogidosensuslibrosde1975y1980.MáspuedellamarlaatenciónlafaltadetodareferenciaaBajtínenlosartículos-publicadosentre1981y1985-delmismoLejeune recogidosenellibrode1986,
Moiaussi.
PorrazonesdefechaseexplicaríatambiénlaausenciadelnombredeBajtínenlaobradeGeorgesMay(1982),publicadaen1979enfrancés.Sin dudapordistintosmotivos,lociertoesqueBajtínnofigura,ni muchomenos,comoreferencianormalenlasdiscusionesyestudiossobrelaautobiografía.Paracomprobarloquedigo,bastaexaminarlamuestradetrabajossobreelasuntocoordinadaporÁngelG.Loureiro(1991).EnestarecopilacióndeestudiosfundamentalessobreelgéneroautobiográficosóloheencontradounamencióndeBajtín.Sinembargo,elinvocaralautorrusoenelcontextodelaoposicióna«laideologíaesencialistadelindividualismo», quees
10
quehaceSidonieSmithensutrabajosobrelaautobiografíademujeres,puedeseruníndicesegurodeporqué,enprincipio,yapartirdelaideaquenoshacemosdelpensamientobajtiniano,noparecequehubieraqueacudirasu
 
Estudiosdeteoríaliteraria
227
teoríaparaestudiarelgénerocuyacaracterísticacomúnmenteseñaladaeslaidentidaddeautor,narradoryprotagonista.'.SeríainjustopormipartenocitartresmencionesdeBajtínenelcontextodelasdiscusionessobrelaautobiografía.Laprimeraeslaaparicióndelestudiosobrelaautobiografíaantesmencionado(Bajtín,1984:157-172)entrelasreferenciasbi-bliográficasquedanCarlosReisyAnaCristinaM.Lopesensu
Dicionáriodenarratologia
(1991,s.v.
autobiografia).
Lasegun-daeselcomentarioquehaceNoraCatelli(1991:75-78),basadoenestemismotrabajodeBajtín,enelcapítulo
III
desuestudiosobrelaautobiografíaquellevaeltítulode«Bajtínylofemeni-no».Porúltimo,hayquerecordarelapoyodeDaríoVillanueva(1991:105,109)enBajtín(1978)cuandohabladelenraizamientodelatradiciónautobiográficaoccidentalenelprogresodelindividualismoysudesarrolloenelmarcodelaantropologíacristiana;ocuandoserefierealacalificaciónquehaceBajtíndelavidadeIsócratescomouninformeapologéticopúblicodesuvida.EslógicoquelaspresentacionesgeneralesdelpensamientodeBajtíninsistanenaquellosaspectosquelohacenoriginal
y
másinteresantehoy:eldiálogo,laintertextualidad,elrecono-cimientodelotro,ladiversidaddetiposdiscursivos.Enestecontexto,pues,loscomentariosalaideadeautorenBajtín-talycomopuedenverseenKatarinaClarkyMichaelHolquist(1984:87-93)-novanprecisamenteenelsentidodebrindarfundamentoalaconstitucióndelaautobiografíatalycomolaentendemoshoy.Enefecto,elautoresalgoinvisible,segúnloscitadoscomentaristasdeBajtín,ideaquenovaa
LéaseelprincipiodelaalusióndeSidonieSmithaBajtín:
"Atravésdelconceptoimaginacióndialágica,Bakhtindesplazalaideologíaesencialistadelindividualismo,queconviertealyoenunátomoprivado,uncentrounificadoyúnicoquesepuedeaislardelasociedady"representar"enlaautobiografía»(Loureiro,coord.,
1991:18).
Eldialogismo,comoteoríalingüísticadelaenunciación,fulminaríalaposibilidaddelamanifestacntextualdeunyoautobiográfico.

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