REGIO SUDESTE

O FRADE E A FREIRA
Quando a regio se povoava no trabalho da terra, vieram tambm os semeadores da f, pregando e sofrendo ao lado dos homens pecadores. Um frade ali missionou, ensinando espalhando exemplos de esperana. oraes e Nas margens do Itapemirim andavam as duas sombras negras, lentas, numa procisso de martrio, resistindo s tentaes da floresta, do silncio e da vontade envolvedora. Se foram ou no um do outro, num milagre humano de esquecimento, no recorda a memria popular. Apenas, uma vez, no voltaram s suas casas. Faltou um frade nas matinas e houve um lugar vago entre as freiras. s margens do Itapemirim, claro e rpido, sobre fundamento de granito, ergueu-se o casal, num dilogo que atravessa os sculos, ouvido pelas tempestades e compreendido pelos passarinhos. o grupo do frade e a freira... Transformou-os Deus em duas esttuas de pedra, reconhecveis, identificveis, perfeitas.

Era moo, forte, soldado da milcia qUe vencia o mundo, batalhando por Jesus Cristo. Na aldeia, no mais acampamentos indgenas e ainda no Vila-del-Rei, freiras divulgavam a cincia do esforo de sacrifcio, silenciosa e contnua como o correr de um rio na solido. Aqueles que se deram a Deus, s a Ele pertencero eternamente. O amor divino absoluto e completo. Nada restar para a esmola a outros amores. Frade e freira, servo e esposa de Cristo amaram-se, tendo os sinais visveis do juramento a um outro amor, inviolvel e severo. Foram amando e padecendo, abafando no corao a chama alta do desejo fremente, invasora, sonora de paixo.

No os separou nem os uniu num abrao perptuo face dos homens.

Deixou-os prximos e distanciados, nas atitudes de meditao e de reza, de sonho e de resignao, frente a frente, imagem da imvel felicidade, da obstinao amorosa, esperando o infinito. E assim, eternamente, ficaro... Cascudo, Lus da Cmara. Lendas Brasileiras para Jovens. So Paulo: Global Editora, 2006

As razes iam desaparecendo na marcha alucinante de um amor to vivo e maravilhoso como a terra virgem que o acolhia.
De furto, orando, chorando, penando, encontravam-se para um olhar mais demorado e uma recordao mais cruel e deliciosa.

A CUCA A Cuca, um ente velho, muito feio, desgrenhado, que aparece durante a noite para levar consigo os meninos inquietos, insones ou faladores. Para muitos, a Cuca, apenas uma ameaa de perigo informe. Amedronta pela deformidade. No sabe como seja o fantasma. A maioria, porm, identifica-a como uma velha, bem velha, enrugada, de cabelos brancos, magrssima, corcunda e sempre vida pelas crianas que no querem dormir cedo e fazem barulho. um fantasma noturno. Figura em todas as canes de ninar. No h sobre ele episdios nem localizaes. Est em toda parte, mas nunca se disse quem carrega e como o faz.. Conduz a criana num saco. Leva nos braos. Some-se imediatamente depois de fazer a presa. Pertence ao ciclo dos pavores infantis que a Noite traz. BOITAT A lenda do Boitat foi criada pelo Padre Jos de Anchieta, onde descreveu o boitat como uma gigantesca cobra de fogo ondulada, com olhos que parecem dois faris, couro transparente, que cintila nas noites em que aparece deslizando nas campinas e na beira dos rios. Diz a lenda tambm que o boitat pode se transformar em uma tora em brasa, para assim queimar e punir quem coloca fogo nas matas. Diz a lenda que quem se depara com o boitat geralmente fica cego, pode morrer ou at ficar louco. Assim, quando algum se encontrar com o boitat deve ficar parado, sem respirar e de olhos bem fechados.

O SACI-PERER
O Saci possui apenas uma perna, usa um gorro vermelho e sempre est com um cachimbo na boca. Inicialmente, o saci era retratado como um curumim endiabrado, com duas pernas, cor morena, alm de possuir um rabo tpico. Com a influncia da mitologia africana, o saci se transformou em um negrinho que perdeu a perna lutando capoeira, alm disso, herdou o pito, uma espcie de cachimbo, e ganhou da mitologia europeia um gorrinho vermelho.

A principal caracterstica do saci a travessura, ele brincalho, diverte-se com os animais e com as pessoas. Por ser moleque ele acaba causando transtornos, como: fazer o feijo queimar, esconder objetos, jogar os dedais das costureiras em buracos, etc.

Como capturar um Saci?

Para pegar um saci preciso fazer uma armadilha com uma peneira. Depois que ele cair na cilada, preciso tirar rapidamente seu gorro vermelho, colocar o saci em uma garrafa e fechar bem com uma rolha.

MONTEIRO LOBATO (1882-1948)

Maior escritor brasileiro de literatura infantojuvenil de todos os tempos, Monteiro Lobato foi um importante divulgador do folclore nacional. Vrias geraes de brasileiros acompanharam as aventuras dos personagens Narizinho, Pedrinho e Emlia no Stio do Pica-pau Amarelo. Ao todo, ele lanou 23 livros que tinham como cenrio esse lugar bem brasileiro, com pomar, construes de pau-a-pique, mveis antigos e mastro de So Joo. Lobato era considerado especialista em sacis. Lanou o livro O saciperer: resultado de um inqurito, publicado em 1918, fruto de uma pesquisa de opinio sobre essa figura folclrica. Anos depois, lanaria O saci, uma histria inteiramente folclrica, na qual o garoto Pedrinho cisma em apanhar um saci. Com a ajuda de Tio Barnab, um negro de 80 anos que conhece tudo sobre o assunto, consegue capturar um, tirando-lhe a carapua e prendendo-o numa garrafa. Ento aprende tudo sobre o assunto, pois o Saci o leva para o lugar onde mora a 'sacizada', num dos pontos mais escondidos da floresta.