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EL HABITAR LA CIUDADDEL GRAFFITERO
de María Paula Giglio
Presentado en el V CONGRESO DE PROBLEMÁTICAS SOCIALES CONTEMPORÁNEAS
Publicado:GIGLIO, María Paula (2011)
El habitar la ciudad del graffitero
. En
V CONGRESO DE PROBLEMÁTICAS SOCIALES CONTEMPORÁNEAS. Infancia y juventudes en los escenarios culturales actuales
. Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe. Publicacióndigital.ISBN 978-987-657-670-3Nombre del eje en el que se incluye:
III. Hábitat social inclusivo
Título del trabajo:
EL HABITAR LA CIUDAD DEL GRAFFITERO
Tipo de trabajo:
INVESTIGACIÓN
Autor:
María Paula Giglio
Institución/es:
Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseño. Universidad Nacional deMar del Plata
Contacto:
mpgiglio@hotmail.com
EL HABITAR LA CIUDADDEL GRAFFITERO
de María Paula Giglio
2 |Página
PALABRAS CLAVE:
GRAFFITI
–
GRAFFITERO
–
HABITAR LA CIUDAD
–
CULTURA VISUAL URBANA
RESUMEN
Este trabajo sobre el habitar la ciudad del graffitero, se presenta en el marco de lasinvestigaciones realizadas sobre el tema del graffiti, referidas principalmente a suproducción, las características de los que lo producen, sus hacedores, los graffiteros, su rolde
observadores
y de
productores de imágenes
de la ciudad, una forma distinta deapropiación de la ciudad más allá de los permisos.En esta oportunidad nos preguntamos: ¿Cómo miran la ciudad? ¿Cómo la piensan?¿Cómo piensan sus muros para ser mirados? ¿Cómo producen la ciudad? ¿Qué es lo quehace que un graffitero pinte sobre un muro cuando sabe que al rato puede estar tapado,rallado, o pintado; que pinte sobre un muro sabiendo que la mayoría de los transeúntes nomiran; que pinte sobre la basura que deja el hombre ordenado, purista, moderno?Podemos tener una visión romántica y casi poética de la descripción del espaciourbano y de la acción del caminante de la ciudad que se encuentra con una serie deexperiencias de alta intensidad estética, pero esta visión impide ver las grandes tensionesentre los diversos modos de habitar la ciudad, una sumatoria de heterogeneidades,superposiciones y yuxtaposiciones, con diferentes capacidades de adaptación ysupervivencia, y condiciones de apropiación y de riesgo.Existen diferentes miradas sobre el espacio urbano y cada una de ellas es unaconstrucción de dicho espacio y lleva a una forma de vincularse con el mismo.Por lo general en las grandes ciudades las personas se trasladan de un lugar a otro,no
recorren
sus calles sino que sólo las
transitan
. Los graffiteros, en cambio, la
habitan
enese andar la ciudad.En este trabajo tomaremos como ejemplo a un grupo de graffiteros de Mar del Plataque desde hace una década recorren la ciudad con una mirada particular. Para ellos, lasparedes son lienzos posibles de ser pintados. Los lugares pasan a ser significativos segúnsus posibilidades de apropiación a través de la pintura, y de la posibilidad de ser mirados.Desde la simpleza de dejar la huella en los muros, es decir, hacer su firma, hasta lacomplejidad de hacer una producción que combina graffitis muy elaborados de distintosautores, son algunos de los motivos de elección de los muros para los graffiteros. Desdelugares privados o públicos, sin permiso, o con permiso (en pos del resultado final para nosacrificar la limpieza de la imagen por la rapidez de la ejecución en la ilegalidad), hastalugares abandonados; todos son espacios significativos.Los graffiteros se reconocen como sujetos urbanos, «son» en tanto «son en laciudad» y no eligen cualquier lugar: lo observan y planifican estrategias, ven aquello queotros no ven, pero buscan que lo vean. Hacen visibles los lugares que tocan. Piensan en lamirada del peatón, ese otro sujeto urbano. Piensan en los efectos que quieren lograr y en laposibilidad mostrar su arte.La mirada del graffitero, su luz permite ver las porosidades, su lectura permite ver ladiferencia, es la que lo hace tan particular, ver aquello que para otros es invisible. Intervienesobre el objeto, produce un nuevo objeto, un cambio de
significación
.
El graffitero, no solo observa y lee la ciudad sino que es un productor de la ciudad, yesta es su forma de habitarla.
EL HABITAR LA CIUDADDEL GRAFFITERO
de María Paula Giglio
3 |Página
EL HABITAR LA CIUDAD DEL GRAFFITERO
de María Paula Giglio
1. Introducción
Los estudios del
graffiti
, como arte urbano, como arte «
en la ciudad
» y «
de la ciudad
», habitualmente tienen que ver con la recepción del fenómeno y con lascaracterísticas de su producción. El actual trabajo sobre el habitar la ciudad del graffitero, sepresenta en el marco de la investigación que venimos realizando desde hace una décadasobre el
graffiti
en Mar del Plata, en particular al vinculado con la cultura
hip-hop
.Dicha investigación, principalmente se basa en el estudio de los graffiteros, sushacedores, en esta oportunidad, desde su rol de
observadores
y de
productores de imágenes
de la ciudad, una forma distinta de apropiación de la ciudad, más allá de lospermisos, desde la perspectiva de la «
cultura visual urbana
». Por ello nos preguntarnos:¿Cómo miran la ciudad? ¿Cómo la piensan? ¿Cómo piensan sus muros para ser mirados?¿Cómo habitan la ciudad y cómo la producen?
2. El graffitero en la ciudad
Desde una visión romántica y casi poética del espacio urbano, en el trabajo
“
GRAFFITI: una forma contemporánea de arte en la ciudad
” presentado en las
III Jornadas de Arte y Universidad,
del año 2003 en la Universidad Nacional de Rosario, se intentódescribir el espacio urbano y la acción del caminante de la ciudad que se encuentra con unaserie de experiencias de alta intensidad estética (GIGLIO. 2004: 151). Pero esta visiónimpide ver las grandes tensiones entre los diversos modos de habitar la ciudad, unasumatoria de heterogeneidades, superposiciones y yuxtaposiciones, con diferentescapacidades de adaptación y supervivencia, y condiciones de apropiación y de riesgo.Sobre este particular, la Dra. Sandra Valdettaro, investigadora de la UniversidadNacional de Rosario, en su artículo,
Fragmentación urbana y globalización
, nos dice que laciudad
“
es, principalmente, un «escenario de significación», una puesta en escena del lenguaje tensionado por los distintos modos de hablar la ciudad, esto es, por los distintos modos del «habitar»
”. Es
lo opuesto a «
homogenización
», ya que “
en la heterogeneidad de
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